ODU IFA IWORI
OGUNDA COMMENTARIES BY BABALAWO OBANIFA –Obanifa extreme documentaries
In this piece of work Babalawo Obanifa will make
exhaustive commentaries on Odu Ifa Iwori Ogunda also known as
Iwori Ogun tan/Iwori Eguntan,Iwori wonda,Iwori Aweda . The work will be useful
to any practicing Babalawo or Ifa devotee who want to have an extensive
knowledge of detail interpretations of Odu Ifa Iwori Ogunda for purpose
of practicing or personal use. The work will also be useful in providing detail
knowledge of this Odu Ifa Iwori Ogunda for those born under the star of Odu Ifa Iwori
Ogunda
during their Itelodu(ifa initiation) or Ikosedaye (First Ifa consultation for
new born baby). The author of this work Babalawo Obanifa is a practicing
diviner and an authoritative leading Ifa and Orisa theologian so any knowledge
and commentaries in this work is for actual spiritual practice. The work will
examine among other things. What is Odu Ifa Iwori Ogunda meaning and
symbol?, Who are the affiliated Orisa and Irunmole with Odu Ifa Iwori Ogunda? What
are the taboos of Odu Ifa Iwori Ogunda? What are the favorable occupation or
profession for those born under the star of Odu ifa Iwori Ogunda during their
Itelodu or Ikosedaye? What are the names that can be given to those born
under the star Of Odu Ifa Iwori Ogunda During their Itelodu Or ikosedaye? Basic
summary of information available for those born under this Odu Ifa Iwori –Ogunda
during their Itelodu or Ikosedaye. Comprehensive detail of some sacred
information available inside Odu Ifa Iwori -Ogunda and commentaries Babalawo
Obanifa divine commentaries on them. These aforementioned will be
discuss in detail in seriatim in this work.
What is Odu Ifa Iwori Ogunda meaning and symbol?
An Odu Ifa will be
said to be Iwori Ogunda whenever we have one leg of Odu Ifa Iwori –Meji on
the right and One leg of Odu Ifa Ogunda Meji on the left side. The amalgamation
of the two to become one is what is refer to as Odu Ifa Iwori –Ogunda.
Though Babalawo do nickname this odu Ifa as as Iwori Ogun tan/Iwori Eguntan,Iwori
wonda,Iwori Aweda.When during Ifa consultation either via ohun-n –te-ale(Ikin
ifa consultation using Iyerosun and opon Ifa) or Opele(ifa divination chain) if
the symbol that appear is a reflection of one leg of Odu ifa Iwori meji on the
right side and one leg of Ogunda meji on
the left side such symbol is what is known as Odu ifa Iwori Ogunda in
Yoruba Ifa spirituality. Below are image Babalawo Obanifa personal
depiction of image of Odu Ifa Iwori Ogunda on how it can appear on Ifa
divination tray or Opele(divination chain).
Odu Ifa iwori Ogunda on opon Ifa
odu Ifa Iwori Ogunda on Opele
Who are the affiliated Orisa and Irunmole with Odu Ifa Iwori
Ogunda?
By this question we are
referring to other divinities or deities –Orisa and Irunmole that those
born under the star of Ifa Iwori Ogunda during their Itelodu or Ikosedaye can
harness their energy along with Ifa in other to have successful and less
problem free life. The commonly Identifiable divinities that their energies can
easily be harness with Odu Ifa Iwori – Ogunda are: Ifa,Ori,Esu
odara,Obatala,Egungun,Egbe,Ogun. Each of these divinities have specific
function they perform. Let examine each in turn:
1. Ifa – for guidance,direction, protection,success,
victory,levation, progress, supports, general acceptability and overall
wellbeing
2. Ori – for fulfilment of destiny, support, progress,
protection, success, victory, elevation, sanctuary, love, peace of mind, and
self actualization
3. Esu Odara – for support, progress, victory,
elevation, and general wellmbeing
4. Obatala – for protection, leadership, love, victory,
and general wellbeing
5. Egungun – for ancestral support, progress, financial
success, support and general
well being
6. Egbe – for leadership, comradeship, progress,
and general well being
7. Ogun – for financial success, elevation,
What are
the taboos of Odu Ifa Iwori Ogunda?
By this question
we are referring to those animate and inanimate object such as plants and
animal and behavior or traits that those born under the star of Odu Ifa Iwori Ogunda
must avoid in other to haves successful, healthy and less problem in their
life. Below are some of the identifiable taboo for those born under the
star of Odu Ifa Iwori Ogunda:
1. They must avoid eat shegoat – to avoid unconsummated
fortune and disappointment
2. They must avoid using Asorin tree for anything – tom avoid unconsummated
fortune, failure, loss and disappointment
3. They must not abandon traditionalism – to Avoid
unconsummated fortune, failure, pain and agony
4. They must avoid to eat or maltreat a cat – to avoid disaster, unconsummated
fortune and loss
5. They must avoid be in a hurry for success – to
avoid missed opportunities, failure and unconsummated fortune
6. They must not be too much fashion and beauty conscious
– to avoid childbearing problem
7. They must avoid fight over legacy – to avoid unconsummated
fortune and disappointment
What are
the favorable occupation or profession for those born under the star of Odu ifa
Iwori Ogunda during their Itelodu or Ikosedaye?
By this question we are
referring to area or field of professions where people that were born
under the star of Odu Ifa Iwori Ogunda can chose and achieve success and comfort
in life.People born under the star of this odu Iwori Ogunda are more
better as Ifa and orisa priestess .spiritualist,traderor merchant.technical and
civil engineering work of any nature..
What are
the names that can be given to those born under the star Of Odu Ifa Iwori Ogunda
During their Itelodu Or ikosedaye?
By this we are referring
to the likely name that can be given to those born under the star of Odu Ifa
Iwori –Ogunda. These names are derived from the positive character in different
stanza of Odu Ifa Iwori Ogunda They exist in both male and female category
respectively. Some easily identifiable one are:
MALE
1. Ifasola – Ifa has done great honors
2. Oloye – the title holder
3. Okanmbi – the head of all children
FEMALE
1. Omoyeni – child is befitting
2. Oriomodun – having a child is more rewarding
than any other thing in life
3. Oloja – the head of the market
Comprehensive
detail of some sacred information available inside Odu Ifa Oyeku Iwori and
commentaries Babalawo Obanifa divine commentaries on them
1.
Ifa says that there is Ire of victory over
enemies for this person. He will soon become successful and get all the
blessing of life. All the spiritual and physical
war that this person is facing will come to an end. He/she will overcome all
the enemies. The scary dream and nightmare
that this person is experiencing is the handwork of the enemies, He need to
offer ebo he will overcome. And begin to experience financial blessing. He/she
should offer ebo with 3 cutlass ,3 knives and three hens. Ifa says he/she
should also feed Sango. On this Ifa says
Ogun tan
Ote tan
Eni ba mi ja
Ko siwo
Dia fun Orunmila
Nijo ti n lo si Ife Odaaye
Ti omo araye gbogun ti
Ebo ni won ni ko se
O rubo
Nje ogun tan
Bi a ba le ni ti a ho bani
Se la n deyin
Translation
The war has end
The conspiracy has expired
Those fighting me should stop
This was Ifa message for Orunmila
When going on Ifa mission to Ife oodaye
When people will be waging war against him
He was advised to offer ebo
He complied
Alas, The war has ended
If you chase someone without success of catching
You need turn back
2.
Ifa says that some group of people are already
planning to wage war against him/her. Ifa advise him that he should offer ebo
before hand so that when the war begin. He can c overcome them. He should offer
ebo with four cock, 4 bottle of gin,4 quartz stones. On this Ifa says:
Ogun tan
Ote tan
Eni ba mi ja
Ko siwo
Dia fun okanlelerinwo Irunmole
Wo gbogun relu Ilara
Ogun tan
Ote tan
Eni ba mi ja
Ko siwo
Dia fun won lode Ilara
Won ni ki won rubo sile nitori Ogun
Won rubo
Ko pee ,ko jinna e wa banii larusegun
Translation
Translation
The war has end
The conspiracy has expired
Those fighting me should stop
This was Ifa message for 401 Irunmole when the
want to go on war mission to Ilara
Translation
The war has end
The conspiracy has expired
Those fighting me should stop
This was Ifa message for them in Ilara city
Where they are advised to offer ebo against
impending war
Not too long, Not too far come meet us in the
midst of victory.
3.
Ifa says
it promises victory for this person. He/she shall be a leader whom other people
will be following. As a leader, people will attempt to gang up against him/her,
but on every attempt he/she shall triumph. Ifa also foresees a very high honors
for this person. All he/she needs to do is to offer ebo for honour with one
ram, one cutlass, one knife, 2 roosters and money. One of the roosters will be
used to feed Esu, the other will be used to feed Ogun. One Aguntan (sheep) will
be used to propitiate his/her Ori. On this, Ifa says:
Ejo ti araye ba da ti
Ero orun nii daa
Dia fun Asorin
Tii yoo je Oloja Lawujo igi oko
A m’Asunrin j’oloja
Gbogbo Igi Oko
E teyin wa, e wa sin
Gbogbo Igi Oko
Translation
A case that is not well decided by Human being
The heavenly beings will give the right judgement
This was Ifa message for Asorin tree
When he was going to be king of all the forest
trees
Asorin has been made a king
All trees of the forest come and pay your respect
All trees of the forest
Come and pay your homage
4.
Ifa says
that this person needs to propitiate the spirits of his/her dead ones. He/she
should also offer ebo for wealth with 2 rams, money a basket of eko (corn
meal). One of these rams will be used to feed the spirit of his/her dead
father, grandfather or great grandfather. The second one will be used for the
ebo proper. The leaves of the eko will be deposited at the spot where the
spirit of the father is propitiated. This person’s wealth is a divine blessing
and it is the spirit of his/her father that will facilitate this. On this Ifa
says:
Omila Awo Ajaniwarun
Dia fun Orunmila
Ti Ire o lale ni Ile Baba re
Nje kilo pe kire o lale nile mi o
Omila
Ifa lo pe kire o lale nile mi o
Omila
Translation
Omila the Awo of Ajaniwarun
This was ifa message for Orunmila
When Ire was about to take a firm root in
his father’s compound
Who declares Ire to come to my house
Orunmila
It is Ifa that orders Ire to my house
Omila
5.
Ifa says
there is a pregnant woman close to this person. She needs to offer ebo because
of the baby in her tummy. The baby inside her tummy is a boy. This ebo must be
offered for safe delivery of the baby. The baby boy should however be named
Fasola. That is his name right from heaven. Items for the Ebo are: 3 roosters,
3 hens, 8 rats and 8 fish and money. Ifa should be fed, and the boy should
undergo Itenifa. (this person’s name is also Fasola). On this, Ifa says:
Aase gadagba Awo Atalede
Dia fun Fasola
Tii somo Iwori Aweda
Owo ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Aya ile yii nko o?
Ti Fasola ni
Omo Iwori Aweda
Omo ile yii nko o ?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Ire gbogbo Ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Translation
Aase gadagada Awo Atalede (The big wide
gate is the Awo of the main entrance)
This was Ifa’s declaration to Fasola
The offspring of Iwori-Ogunda
Who owns the wealth in this house?
It is Fasola, the offspring of Iwori-Ogunda
Who owns the wife (wives) in this house?
It is Fasola, the child of Iwori-Ogunda
Who owns the children in this house?
It is Fasola
The offspring of Iwori Aweda
Who owns all the Ire in this house?
It is Fasola
The offspring of Iwori Aweda
6.
Ifa warns that this person should not adopt
illegal means to look for money. He/she should also not be greedy. Ifa says
that he/she should not be too much in a hurry to make it in life, as he/she
will be able to achieve all his/her desires steadily. On this, he/she has to
offer ebo with all edible items, 2 brooms, money. After the ebo, one of the brooms
will be given to him/her. He/she will be sweeping with it. On this, Ifa says:
Iroko eluju nii fori sokun
Nii fara sode
Dia fun Olomo Lasikiti-Siriki
Ti ntorunbo waye
Eni to fe Aje e ni
Ifa ni w ma ma kanju
Igba Omida
E sikiti wa, o w wa gb’owo
Igba Omidan
Translation
It is Iroko of the wilderness that hides it
head And exposes its body
This was Ifa message
for Olomo Lasikiti Siriki
When coming from heaven to the world
He who want wealth
Ifa warns you not to be in haste
200 spinsters
Come in groups and take your brooms for
sweeping
200 spinsters
7.
Ifa foresees an all encompassing Ire for this
person. The latter part of his/her life will be very interesting, rewarding and
successful. It is his/her Egbe that needs to be fed before he/she realises
his/her potentials. They are the ones changing his/her fortunes to misfortunes.
This person needs to offer ebo to ward this off. The material for the ebo include:
all edible items, these will be in a bowl, sponge, soap, camwood and money. The
sponge soap and camwood will also be put in the bowl and the bowl will be
placed by Iroko tree. On this, Ifa says:
Ori buruku ni o gbose
Iwori wonda ni o gbo kanyinkan
Dia fun E-O-Mogba-ti-mo-yan-an
Ti ntorun bo waye
O dele aye tan, oju Ire gbogbo lo npon
Won ni ko sa kale ebo ni sise
O gbebo, o rubo
Alaje, Alaya, Olomo nlaje, nlaya, nlomo
nnire
Mi o tii ni o
Talo Mogba
Talo Mogba mo yan temi si?
Talo Mogba
Translation
Bad destiny cannot be cleansed with soap
Ill-luck does not disappear with scrubbing
the head with sponge
This was Ifa’s declaration for E-O-Mogbati-mo-yan-an
(No one knows when I chose
my destiny)
When coming from heaven to the world
When he got to the world, he was in
need/want of all Ire
He was advised to offer ebo
He complied
I have gotten wealth
I have gotten spouse
I have gotten children
I have gotten all Ire
Who knows?
Who knows the time my destiny would
manifest?
8.
Ifa says this person will have many children.
His/her father has many children and none of them is very successful. All of
them came to this world with empty heads. If his/her father is still alive, his
head has gone back to heaven. This person needs to offer one ram, money as
ebo. Also, one ram will be used to propitiate the spirit of his/her dead
father. If he is alive, the ram will be used to propitiate his Ori. On this,
Ifa says:
Apari ni o ri abe ko too pari
Okunrun ni o ri opa ko too dide
Dia fun ese kan soso Iwori
To bimo to po
Ti okankan o lori
Ese kan soso Iwori
To bimo to po
Ti o lori
Baba a mi gb’agbo
Koro mi le lori o
Agbo ree iyee
Translation
A bald-headed man does not need any
blade to get a clean shave
The sick never uses walking stick to get
well
This was Ifa’s declaration to Iwori
Who gave birth to many children
And none of them is successful
Behold! It is Iwori
Who has many children
And none is successful
My father, please take this ram
And let me be successful
Let me accomplish my heart’s desires
Agbo reee iyee! Here is my ram
9.
Ifa says this person is apprehensive over an issue.
Ifa says he/she should not entertain doubt as Ifa says that he/she is going to
enjoy rest of mind on the issue. He/hse is going to enjoy rest on the issue.
This person needs to offer ebo with 4 pigeons, money in four places, 2 cow
tails,ram, ram’s skin and money. An Irukere will be made with one of the cow
tails and handed over to him/her. He/she will take this with him/her to the river
bank where he/she will propitiate his/her father’s spirit (if dead), with a
ram, ram’s skin. That is, the spirit of his/her father must be propitiated by
the river side. On this, Ifa says:
Iwori wonda omo ologbun-jogbun
To ba se ile wa
Nba re je temi
Ma ko Iru meji lowo
Ma ko tiemi
Ma ko tiemi
Ma ni ara Iwaju
E ya wa, wo see mi
Ero eyin, e ya wa wo se mi
Dia fun Olota ODo
Omo Arogedegubu wonu omi
Orin: Ara Iwaju, e wa, e wa wo see mi
Ero eyin, e wa wo see mi
Translation
Iwori Wonda (Iwori-Ogunda) the offspring
of He who has a bigger drainer
If it were to be in our home
I would have gone for my own title
I will hold two cowtails majestically
I will beckon on those before me
To come and access my performance
I will equally call on people coming behind
To come and access my performance
These were the declarations of Ifa to Olota
Odo (the offspringof those who dressed
majestically to perform rituals)
Song: Those ahead of me please come and
access me
And those coming behind, come and
access my performance
10.
Ifa says
there is a fair complexioned woman that is close to this person. Ifa says that
he/she should offer ebo to guide/prevent the woman from having an Abiku. On
this, Ifa says this person should offer ebo with Obuko/Akuko, rooster and
money. there is the need to make a special soap which the woman will use to
bath just once in a stream. The sponge will be thrown into the stream after the
bath. On this, Ifa says:
Ori buruku ni o gbo’se
Iwonda ni o gbo kanyinkanyin
Oro eda i ba gbon kanyinkanyin
Mba jawe Ifa kan
Ma fi wee
Dia fun Amoloja
Tii seya Abiku
Won ni ko sa kale ebo ni sise
Translation
Bad destiny can not be amended by mere
washing/bathing with soap
ill-luck cannot be scrubbed clean with
sponge
If human destiny are amendable by mere
washing/bathing with soap and sponge
I would have made a very potent Ifa
preparation to bath with
These were Ifa’s declarations to Amoloja
(the fair complexion woman)
The mother of Abiku – a child destined to
die young
She was advised to offer ebo
11.
Ifa says,
people have written this person off. They are of the opinion that he/she can
never prosper in life. Ifa says that he/she should exercise patience and that
he/she shall prosper to the amazement of everybody, if he/she can offer ebo
with 2 roosters, 2 pigeon, 2 guinea fowls and money. On this, Ifa says:
Ori buruku ni o gbose
Iwori Aweda, o gbo kanyinkanyin
Dia fun eni ti a Ndadii
Ti yoo bo waa doloro lola
Ebo ni won ni ko wa se
O gbebo, o rubo
Translation
Bad destiny is not amendable with washing
with soap
It luck cannot respond to bathing with
sponge
This was Ifa’s declaration to he who had
been written off as a never-do-well
Who shall become wealthy in the near
future
He was advised to offer ebo
He complied
12.
Ifa says
that Egbe icon must be made for this person. There must also be a big bowlike
calabash to be filled with aadun, Ireke-Sugarcane, OgedeBanana, Epa –Groundnut,
small calabash. There is also the need to offer ebo with 2 roosters,
palmoil and money. On this, Ifa says:
Ka tesuru bopo
Ka togede boyo
Dia fun Abomo Jingin
Ti nsunkun pe ire toun pe lorun o
Ebo ni won ni ko wa se
Nje Jingin-Jingin gbedemuke o
A yoo foro yii rerin-in gbedemuke
Translation
Let’s dip esuru (Pennisetum purpureums)
into palm oil
And dip Ogede (banana) into salt
Cast Ifa for Abomojigin (One who has
many lively children)
When she was lamenting that her Ire over
stayed in heaven
She was asked to offer ebo
Oh Jingin-Jingin (relax and rejoice)
Gbedemuke
We shall all rejoice over this issue in the
nearest future
13.
Ifa says
this person should offer ebo against being unnecessarily implicated on issue(s)
that he/she knows nothing about. There is an unfortunate person that is close
to this person. This person needs to offer ebo with 3 roosters 1 he-goat and
money. One of the roosters will be used to feed Esu. On this, Ifa says:
Ol’ori buruku mumi o pa a l’ori
Okuugbe j’ogede, o ha a l’orun
Won ni ki okuugbe f’ehinti ka yo ogede
Ikoti se mo l’ofun
Dia fun Ol’ori buruku
Ti nt’orun bo wa’le aye
Ebo ni won ni ko se
Olori buruku ni ohun o l’ebo o ru
Nje ki olori buruku ma koo ba mi
Mo ti yaa sun si’waju
Translation
An unfortunate person drinks water and it
goes through his wind pipe
A controversial person eats banana and it
got stuck to his throat
He was asked to lean his back so that the
banana can be removed
The needle breaks right inside his throat
These were Ifa’s declarations for Olori
buruku (He who is destined to be
unfortunate)
When he was coming to the world
He was asked to offer ebo
He said he is not interested in offering any
ebo
Oh! the unfortunate, do not inflict me with
your misfortunes
I have moved far away from you
14.
Ifa says
that two individuals need to offer ebo so that they can be blessed with
children. These people should give the issue of having children their priority
than wealth. They should also propitiate their Ori. Materials to be used for
ebo include 4 rats, 4 fish, 2 hens and money. On this, Ifa says:
Iwori wonda-wonda
Dia fun Ori owo-dun
A bu fun Ori Omo-dun
Won ni ki won sakaale, ebo ni sise
Ero Ipo, Ero Ofa
Eyin e mo pe Ori omo dun ju t’olowo lo
Translation
Iwori Aweda
Cast Ifa for the Ori who believes in wealth
And also cast for the Ori who believes in
children
Both of them were asked to offer ebo
The people of Ipo
The people of Ofa
Behold! Children rank higher than wealth
15.
15.
Ifa says
the owner of this Odu should offer ebo of longevity. It is when he/she is alive
that he/she can talk of any other goodies of life. Ifa assures this person that
when there is life there is hope. All good things of life will be given to
him/her. Materials for ebo include. 1 he-goat and money. On this, Ifa says:
Orogbo ko see mu s’eke ile
Obi abata ko see mu se okute
Dia fun Emi
Ti nlo ree je Oloja l’awujo ara
A mu Emi j’Oloja Ifa
Gbogbo ara, e ya wa e wa sin
Gbogbo ara
Translation
Orogbo (Garcinia kola) cannot be used as
rafter
Obi abata (ficus glumosa) cannot be used
as a beam
Dia fun Emi, Life
When going to be the king of the Body
Behold! Life has been crowned as the
head of the body
All parts of the body come and pay
homage
All parts of the body
16.
Ifa assures this person of adequate protection.
Ifa also says that he/she will command respect from his/her fellow human being.
He/she needs to offer ebo with 3 roosters or 1 he-goat, Abere Oporo, long
Needles –3 packets and money. On this, Ifa says:
Iwo nda
Iwo nle
Iwo ntile le kokooko bi Ota
Dia fun Tete
O ntorun bo wale aye
Dia fun Dagunro
O nt’orun bo w’aye
Ebo ni won ni ki won wa se
Dagunro nikan nii be l’eyin
Ti nm’ebo
Nje Dagunro o se e je o
Ije ti e je Tete
E ma je Dagunro
Translation
Iwo nda }
Iwo nle } Iwori Aweda
Iwori Ogunda put his feet on the ground and it
was as strong as pebble
This was Ifa’s declaration for Tete
(Amaranthus Spp)
When coming from heaven to the world
Same was also declared for Dagunro
(Alternanthera repens)
When coming to the world
They were asked to offer ebo
It was only Dagunro that complied
Behold Dagunro is exempted from human
consumption
The way that tete is consumed
Dagunro cannot be eaten in like manner
17.
Ifa says
this person needs to wash his/her head in the stream for his/her situation to
change for the better for him/her. A special soap and sponge will be prepared
for him/her to do this “head bath”.This will be the head of “Eda” rat, the head
of Emo rat, Awede leaves and soap will be pounded together for this bath. This
will be done after he/she might have offered an all-encompassing ebo with 2
roosters, 2 guinea fowl, 2 hen, 2 pigeons, 2 bottles of palm-oil and money. On this,
Ifa says:
Iwori wonda
Iwori wonle
Iwori tie le kokooko bi ota
Dia fun Iwori
Ti nlo ree weri Ogunda
Ebo ni won ni ko waa se
O we’ri emo, emo mo
Iwori, Ifa ni yoo we’ri Ogunda Ire
Kinni yoo we’rii mi fun mi
Awede Weleke
Ifa ni yoo we’rii mi fun mi o
Awede Weleke
Translation
Iwori Wonda } Iwori Ogunda
Iwori Wonle }
Iwori who is as strong as pebble
Cast Ifa for Iwori
When going to bath Ogunda’s head
He was asked to offer ebo
He complied
He did same for eda (grey rat)
Its life changed for good
Iwori, it is Ifa that changed Ogunda’s bad
destiny to good
It did same for emo (brown rat)
Its life changed for good
Iwori, it is Ifa that changed Ogunda’s bad
destiny to good
Who will change my destiny for the better?
Awede, weleke
Ifa is the one that will change my destiny
for better
18.
Ifa advises this person not to turn his/her back
away from Isese. All his/her good things of life are embedded in Isese. If
he/she turns away from Isese there will be a lot of problems in his/her life. This
person needs to feed Orisanla with hegoat, 16 snails, lot of Ori, shea butter
and also offer ebo with money. On this, Ifa says:
Iwori Aweda, Eda o gb’oogun
Ebo ni’fa ni ka maa se
Dia fun Oganjobi
Ti yoo ko esin Oosa sile
Ti yoo lo maa bo Baba oni baba
Laimo wipe eegun el’eegun kii gbe baba
elomii
Ebe kan ni mo maa be o
Bi’ke o ba ti yo o
K’ese sa na
Ebe kan ree nma be o
Translation
Iwori Aweda
One’s destiny is not amendable with strong
charms
Instead Ifa advised us to use ebo to amend it
This was Ifa’s declaration to Oganjobi
Who declared he would not worship Orisa
again
And choose to worship other people’s
ancestors
Unknown to him that another person’s
ancestor does not give one support
I will only plead for pardon
On one of my predicaments
If the hunch back refused to go
Let the crippled legs straightened
19.
Ifa says that there is Ire of attainment of
position of leadership and authority for the person to whom this Odu is reveals.
Ifa advise this person to offer ebo with 4 pegion.4 guinea fowls and also
venerate his Ori with cat fish and obi Ifin. His/her Ori will place him in position of leadership such as been a king or
queen. On this Ifa says :
Iwori wonda
Iwori wonda
Iwori wo ohun rere da
Eda o gbogun
Dia fun Ori Oloye ti n torun bo wale aye
O daara fun ohun laye ni dafa si
Won ni ko rubo
Won ni yo joye laye
Ori Oloye gbo ebon be
O rubo
E wa wo Ori
Oloye bi n
ti ru Ofulele
E wa wo Ori Oloye bi ti run Ofulele
Translation
Iwori wonda
Iwori wondaIwori look for something to create
Providence defies medicine
This was Ifa message for Ori Oloye
When coming from heaven to earth
He went to enquire wether his life will be good
He was advised to Offer ebo that he will ascend
the throne
He complied
Life pleases him
Copyright :Babalawo Pele
Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact :+2348166343145, location Ile Ife
osun state Nigeria.
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Versão em português
ODU IFA IWORI OGUNDA COMENTÁRIOS DE BABALAWO OBANIFA –Obanifa documentários extremos
Neste trabalho, Babalawo Obanifa fará comentários exaustivos sobre Odu Ifa Iwori Ogunda, também conhecido como Iwori Ogun tan / Iwori Eguntan, Iwori Wonda e Iwori Aweda. O trabalho será útil para qualquer praticante de Babalawo ou Ifá que queira ter um conhecimento extensivo de interpretações detalhadas de Odu Ifa Iwori Ogunda para fins de prática ou uso pessoal. O trabalho também será útil no fornecimento de conhecimento detalhado deste Odu Ifa Iwori Ogunda para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Ogunda durante sua Itelodu (ifa iniciação) ou Ikosedaye (Primeira consulta Ifa para recém-nascido). O autor deste trabalho Babalawo Obanifa é um adivinho praticante e um teólogo líder oficial de Ifa e Orisa, portanto, qualquer conhecimento e comentário neste trabalho é para a prática espiritual real. O trabalho examinará, entre outras coisas. O que é Odu Ifa Iwori Ogunda significado e símbolo ?, Quem são os afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Iwori Ogunda? Quais são os tabus de Odu Ifa Iwori Ogunda? Quais são as ocupações ou profissões favoráveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu ifa Iwori Ogunda durante o seu Itelodu ou Ikosedaye? Quais são os nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela De Odu Ifa Iwori Ogunda Durante o seu Itelodu Ou ikosedaye? Resumo básico da informação disponível para os nascidos sob este Odu Ifa Iwori –Ogunda durante o seu Itelodu ou Ikosedaye. Detalhe detalhado de algumas informações sagradas disponíveis dentro de Odu Ifa Iwori -Ogunda e comentários Babalawo Obanifa comentários divinos sobre eles. Estas serão discutidas em detalhes em série neste trabalho.
Qual é o significado e símbolo de Odu Ifa Iwori Ogunda?
Um Odu Ifa será Iwori Ogunda sempre que tivermos uma perna de Odu Ifa Iwori –Meji à direita e uma perna de Odu Ifa Ogunda Meji no lado esquerdo. A fusão dos dois para se tornar um é o que se refere como Odu Ifa Iwori - Ogunda. Embora Babalawo faça o apelido de odu Ifa como Iwori Ogun tan / Iwori Eguntan, Iwori wonda, Iwori Aweda.Quando durante a consulta de Ifa ou via ohun-n -te-ale (Ikin ifa consulta usando Iyerosun e opon Ifa) ou Opele (ifa adivinhação cadeia) se o símbolo que aparece é um reflexo de uma perna de Odu ifa Iwori meji no lado direito e uma perna de Ogunda meji no lado esquerdo tal símbolo é o que é conhecido como Odu ifa Iwori Ogunda na espiritualidade Yoruba Ifá. Abaixo está a imagem Babalawo Obanifa representação pessoal da imagem de Odu Ifa Iwori Ogunda sobre como ela pode aparecer na bandeja de adivinhação Ifa ou Opele (cadeia de adivinhação).
Quem são os afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Iwori Ogunda?
Por esta questão estamos nos referindo a outras divindades ou divindades - Orisa e Irunmole que aqueles nascidos sob a estrela de Ifa Iwori Ogunda durante o seu Itelodu ou Ikosedaye podem aproveitar sua energia junto com Ifa em outros para ter uma vida bem sucedida e menos livre de problemas. As divindades comumente identificáveis que suas energias podem facilmente aproveitar com Odu Ifa Iwori - Ogunda são: Ifá, Ori, Esu odara, Obatala, Egungun, Egbe, Ogun. Cada uma dessas divindades tem uma função específica que elas desempenham. Vamos examinar cada um por sua vez:
1. Ifa - para orientação, direção, proteção, sucesso, vitória, levation, progresso, suporte, aceitabilidade geral e bem-estar geral
2. Ori - para o cumprimento do destino, apoio, progresso, proteção, sucesso, vitória, elevação, santuário, amor, paz de espírito e auto-realização
3. Esu Odara - para apoio, progresso, vitória, elevação e bem-estar geral
4. Obatala - para proteção, liderança, amor, vitória e bem-estar geral
5. Egungun - para apoio ancestral, progresso, sucesso financeiro, apoio e apoio geral
bem estar
6. Egbe - para liderança, companheirismo, progresso e bem-estar geral
7. Ogum - para sucesso financeiro, elevação,
Quais são os tabus de Odu Ifa Iwori Ogunda?
Por esta questão estamos nos referindo àqueles objetos animados e inanimados como plantas e animais e comportamento ou características que aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Ogunda devem evitar em outros ter problemas bem sucedidos, saudáveis e menos em suas vidas. Abaixo estão alguns dos tabu identificáveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Ogunda:
1. Eles devem evitar comer shegoat - para evitar fortuna e decepção não consumadas
2. Eles devem evitar usar árvore Asorin para qualquer coisa - tom evitar não consumado
fortuna, fracasso, perda e decepção
3. Eles não devem abandonar o tradicionalismo - Evitar fortuna, fracasso, dor e agonia não consumadas
4. Eles devem evitar comer ou maltratar um gato - para evitar desastres, fortunas e perdas não consumadas
5. Eles devem evitar ter pressa para o sucesso - para evitar oportunidades perdidas, fracasso e fortuna não consumada
6. Eles não devem ser muito conscientes de moda e beleza - para evitar problemas de procriação
7. Eles devem evitar lutar pelo legado - para evitar fortuna e decepção não consumadas
Quais são as ocupações ou profissões favoráveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu ifa Iwori Ogunda durante o seu Itelodu ou Ikosedaye?
Por esta questão estamos nos referindo a área ou campo de profissões, onde as pessoas que nasceram sob a estrela de Odu Ifa Iwori Ogunda pode escolher e alcançar o sucesso e conforto na vida.Pessoas nascidas sob a estrela deste odu Iwori Ogunda são mais melhores como Ifa e orisa sacerdotisa. espiritualista, comerciante ou comerciante. trabalho técnico e de engenharia civil de qualquer natureza.
Quais são os nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela De Odu Ifa Iwori Ogunda Durante o seu Itelodu Ou ikosedaye?
Com isso estamos nos referindo ao nome provável que pode ser dado aos nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori –Ogunda. Estes nomes são derivados do caráter positivo na estrofe diferente de Odu Ifa Iwori Ogunda Eles existem na categoria masculina e feminina, respectivamente. Alguns são facilmente identificáveis:
MASCULINO
1. Ifasola - Ifa fez grandes honras
2. Oloye - o detentor do título
3. Okanmbi - o chefe de todas as crianças
FÊMEA
1. Omoyeni - criança é digna
2. Oriomodun - ter um filho é mais gratificante do que qualquer outra coisa na vida
3. Oloja - a cabeça do mercado
Neste trabalho, Babalawo Obanifa fará comentários exaustivos sobre Odu Ifa Iwori Ogunda, também conhecido como Iwori Ogun tan / Iwori Eguntan, Iwori Wonda e Iwori Aweda. O trabalho será útil para qualquer praticante de Babalawo ou Ifá que queira ter um conhecimento extensivo de interpretações detalhadas de Odu Ifa Iwori Ogunda para fins de prática ou uso pessoal. O trabalho também será útil no fornecimento de conhecimento detalhado deste Odu Ifa Iwori Ogunda para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Ogunda durante sua Itelodu (ifa iniciação) ou Ikosedaye (Primeira consulta Ifa para recém-nascido). O autor deste trabalho Babalawo Obanifa é um adivinho praticante e um teólogo líder oficial de Ifa e Orisa, portanto, qualquer conhecimento e comentário neste trabalho é para a prática espiritual real. O trabalho examinará, entre outras coisas. O que é Odu Ifa Iwori Ogunda significado e símbolo ?, Quem são os afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Iwori Ogunda? Quais são os tabus de Odu Ifa Iwori Ogunda? Quais são as ocupações ou profissões favoráveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu ifa Iwori Ogunda durante o seu Itelodu ou Ikosedaye? Quais são os nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela De Odu Ifa Iwori Ogunda Durante o seu Itelodu Ou ikosedaye? Resumo básico da informação disponível para os nascidos sob este Odu Ifa Iwori –Ogunda durante o seu Itelodu ou Ikosedaye. Detalhe detalhado de algumas informações sagradas disponíveis dentro de Odu Ifa Iwori -Ogunda e comentários Babalawo Obanifa comentários divinos sobre eles. Estas serão discutidas em detalhes em série neste trabalho.
Qual é o significado e símbolo de Odu Ifa Iwori Ogunda?
Um Odu Ifa será Iwori Ogunda sempre que tivermos uma perna de Odu Ifa Iwori –Meji à direita e uma perna de Odu Ifa Ogunda Meji no lado esquerdo. A fusão dos dois para se tornar um é o que se refere como Odu Ifa Iwori - Ogunda. Embora Babalawo faça o apelido de odu Ifa como Iwori Ogun tan / Iwori Eguntan, Iwori wonda, Iwori Aweda.Quando durante a consulta de Ifa ou via ohun-n -te-ale (Ikin ifa consulta usando Iyerosun e opon Ifa) ou Opele (ifa adivinhação cadeia) se o símbolo que aparece é um reflexo de uma perna de Odu ifa Iwori meji no lado direito e uma perna de Ogunda meji no lado esquerdo tal símbolo é o que é conhecido como Odu ifa Iwori Ogunda na espiritualidade Yoruba Ifá. Abaixo está a imagem Babalawo Obanifa representação pessoal da imagem de Odu Ifa Iwori Ogunda sobre como ela pode aparecer na bandeja de adivinhação Ifa ou Opele (cadeia de adivinhação).
Quem são os afiliados Orisa e Irunmole com Odu Ifa Iwori Ogunda?
Por esta questão estamos nos referindo a outras divindades ou divindades - Orisa e Irunmole que aqueles nascidos sob a estrela de Ifa Iwori Ogunda durante o seu Itelodu ou Ikosedaye podem aproveitar sua energia junto com Ifa em outros para ter uma vida bem sucedida e menos livre de problemas. As divindades comumente identificáveis que suas energias podem facilmente aproveitar com Odu Ifa Iwori - Ogunda são: Ifá, Ori, Esu odara, Obatala, Egungun, Egbe, Ogun. Cada uma dessas divindades tem uma função específica que elas desempenham. Vamos examinar cada um por sua vez:
1. Ifa - para orientação, direção, proteção, sucesso, vitória, levation, progresso, suporte, aceitabilidade geral e bem-estar geral
2. Ori - para o cumprimento do destino, apoio, progresso, proteção, sucesso, vitória, elevação, santuário, amor, paz de espírito e auto-realização
3. Esu Odara - para apoio, progresso, vitória, elevação e bem-estar geral
4. Obatala - para proteção, liderança, amor, vitória e bem-estar geral
5. Egungun - para apoio ancestral, progresso, sucesso financeiro, apoio e apoio geral
bem estar
6. Egbe - para liderança, companheirismo, progresso e bem-estar geral
7. Ogum - para sucesso financeiro, elevação,
Quais são os tabus de Odu Ifa Iwori Ogunda?
Por esta questão estamos nos referindo àqueles objetos animados e inanimados como plantas e animais e comportamento ou características que aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Ogunda devem evitar em outros ter problemas bem sucedidos, saudáveis e menos em suas vidas. Abaixo estão alguns dos tabu identificáveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori Ogunda:
1. Eles devem evitar comer shegoat - para evitar fortuna e decepção não consumadas
2. Eles devem evitar usar árvore Asorin para qualquer coisa - tom evitar não consumado
fortuna, fracasso, perda e decepção
3. Eles não devem abandonar o tradicionalismo - Evitar fortuna, fracasso, dor e agonia não consumadas
4. Eles devem evitar comer ou maltratar um gato - para evitar desastres, fortunas e perdas não consumadas
5. Eles devem evitar ter pressa para o sucesso - para evitar oportunidades perdidas, fracasso e fortuna não consumada
6. Eles não devem ser muito conscientes de moda e beleza - para evitar problemas de procriação
7. Eles devem evitar lutar pelo legado - para evitar fortuna e decepção não consumadas
Quais são as ocupações ou profissões favoráveis para aqueles nascidos sob a estrela de Odu ifa Iwori Ogunda durante o seu Itelodu ou Ikosedaye?
Por esta questão estamos nos referindo a área ou campo de profissões, onde as pessoas que nasceram sob a estrela de Odu Ifa Iwori Ogunda pode escolher e alcançar o sucesso e conforto na vida.Pessoas nascidas sob a estrela deste odu Iwori Ogunda são mais melhores como Ifa e orisa sacerdotisa. espiritualista, comerciante ou comerciante. trabalho técnico e de engenharia civil de qualquer natureza.
Quais são os nomes que podem ser dados aos nascidos sob a estrela De Odu Ifa Iwori Ogunda Durante o seu Itelodu Ou ikosedaye?
Com isso estamos nos referindo ao nome provável que pode ser dado aos nascidos sob a estrela de Odu Ifa Iwori –Ogunda. Estes nomes são derivados do caráter positivo na estrofe diferente de Odu Ifa Iwori Ogunda Eles existem na categoria masculina e feminina, respectivamente. Alguns são facilmente identificáveis:
MASCULINO
1. Ifasola - Ifa fez grandes honras
2. Oloye - o detentor do título
3. Okanmbi - o chefe de todas as crianças
FÊMEA
1. Omoyeni - criança é digna
2. Oriomodun - ter um filho é mais gratificante do que qualquer outra coisa na vida
3. Oloja - a cabeça do mercado
Detalhe detalhado de algumas informações sagradas disponíveis dentro de Odu Ifa Oyeku Iwori e comentários Babalawo Obanifa comentários divinos sobre eles
1
Ifa diz que há uma vitória sobre os inimigos para essa pessoa. Ele logo se tornará bem sucedido e receberá todas as bênçãos da vida. Toda a guerra espiritual e física que esta pessoa está enfrentando chegará ao fim. Ele / ela vai superar todos os inimigos. O sonho assustador e pesadelo que esta pessoa está experimentando é a mão de obra dos inimigos, Ele precisa oferecer ebo ele vai superar. E comece a experimentar a bênção financeira. Ele / ela deve oferecer ebo com 3 facas, 3 facas e três galinhas. Ifa diz que ele também deveria alimentar Sango. Neste Ifa diz
Ogun tan
Ote tan
Eni ba mi ja
Ko Siwo
Dia divertido Orunmila
Nijo ti n lo si Ife Odaaye
Ti omo araye gbogun ti
Ebo ni won ni ko se
O rubo
Nje ogun tan
Você pode fazer um ho bani
Se la n deyin
Tradução
A guerra acabou
A conspiração expirou
Aqueles que estão lutando comigo deveriam parar
Esta foi a mensagem Ifa para Orunmila
Quando vou missão de Ifa a Ife oodaye
Quando as pessoas estarão em guerra contra ele
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
A guerra acabou
Se você perseguir alguém sem sucesso de captura
Você precisa voltar
2
Ifa diz que algum grupo de pessoas já está planejando travar uma guerra contra ele / ela. Se aconselhar que ele deve oferecer ebo antes da mão para que quando a guerra começar. Ele pode superá-los. Ele deve oferecer ebo com quatro galo, 4 garrafa de gin, 4 pedras de quartzo. Neste Ifa diz:
Ogun tan
Ote tan
Eni ba mi ja
Ko Siwo
Dia divertido okanlelerinwo Irunmole
Wo gbogun relu Ilara
Ogun tan
Ote tan
Eni ba mi ja
Ko Siwo
Dia divertido ganhou lode Ilara
Você ganhou o won nitori Ogun
Won rubo
Coisa de coco, ko jinna e wa banii larusegun
Tradução
Tradução
A guerra acabou
A conspiração expirou
Aqueles que estão lutando comigo deveriam parar
Esta foi Ifa mensagem para Irunmole 401 quando o desejo de ir em missão de guerra para Ilara
Tradução
A guerra acabou
A conspiração expirou
Aqueles que estão lutando comigo deveriam parar
Esta foi a mensagem de Ifa para eles na cidade de Ilara
Onde eles são aconselhados a oferecer ebo contra guerra iminente
Não muito tempo, não muito longe venha nos encontrar no meio da vitória.
3
Ifa diz que promete vitória para essa pessoa. Ele / ela será um líder a quem outras pessoas estarão seguindo. Como líder, as pessoas tentarão se unir contra ele / ela, mas em todas as tentativas ele triunfará. Ifa também prevê honras muito altas para essa pessoa. Tudo o que ele precisa fazer é oferecer ebo para honra com um carneiro, um cutelo, uma faca, dois galos e dinheiro. Um dos galos será usado para alimentar Esu, o outro será usado para alimentar Ogun. Um Aguntan (ovelha) será usado para propiciar seus Ori. Sobre isso, Ifa diz:
Ejo ti araye ba da ti
Ero orun nii daa
Dia divertido Asorin
Tii yoo je Oloja Lawujo igi oko
A'ununin j'oloja
Gbogbo Igi Oko
E aí você está, e vai pecar
Gbogbo Igi Oko
Tradução
Um caso que não é bem decidido pelo ser humano
Os seres celestiais darão o julgamento correto
Esta foi a mensagem Ifa para a árvore Asorin
Quando ele ia ser rei de todas as árvores da floresta
Asorin foi feito um rei
Todas as árvores da floresta vêm e pagam o seu respeito
Todas as árvores da floresta
Venha e pague sua homenagem
1
Ifa diz que há uma vitória sobre os inimigos para essa pessoa. Ele logo se tornará bem sucedido e receberá todas as bênçãos da vida. Toda a guerra espiritual e física que esta pessoa está enfrentando chegará ao fim. Ele / ela vai superar todos os inimigos. O sonho assustador e pesadelo que esta pessoa está experimentando é a mão de obra dos inimigos, Ele precisa oferecer ebo ele vai superar. E comece a experimentar a bênção financeira. Ele / ela deve oferecer ebo com 3 facas, 3 facas e três galinhas. Ifa diz que ele também deveria alimentar Sango. Neste Ifa diz
Ogun tan
Ote tan
Eni ba mi ja
Ko Siwo
Dia divertido Orunmila
Nijo ti n lo si Ife Odaaye
Ti omo araye gbogun ti
Ebo ni won ni ko se
O rubo
Nje ogun tan
Você pode fazer um ho bani
Se la n deyin
Tradução
A guerra acabou
A conspiração expirou
Aqueles que estão lutando comigo deveriam parar
Esta foi a mensagem Ifa para Orunmila
Quando vou missão de Ifa a Ife oodaye
Quando as pessoas estarão em guerra contra ele
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
A guerra acabou
Se você perseguir alguém sem sucesso de captura
Você precisa voltar
2
Ifa diz que algum grupo de pessoas já está planejando travar uma guerra contra ele / ela. Se aconselhar que ele deve oferecer ebo antes da mão para que quando a guerra começar. Ele pode superá-los. Ele deve oferecer ebo com quatro galo, 4 garrafa de gin, 4 pedras de quartzo. Neste Ifa diz:
Ogun tan
Ote tan
Eni ba mi ja
Ko Siwo
Dia divertido okanlelerinwo Irunmole
Wo gbogun relu Ilara
Ogun tan
Ote tan
Eni ba mi ja
Ko Siwo
Dia divertido ganhou lode Ilara
Você ganhou o won nitori Ogun
Won rubo
Coisa de coco, ko jinna e wa banii larusegun
Tradução
Tradução
A guerra acabou
A conspiração expirou
Aqueles que estão lutando comigo deveriam parar
Esta foi Ifa mensagem para Irunmole 401 quando o desejo de ir em missão de guerra para Ilara
Tradução
A guerra acabou
A conspiração expirou
Aqueles que estão lutando comigo deveriam parar
Esta foi a mensagem de Ifa para eles na cidade de Ilara
Onde eles são aconselhados a oferecer ebo contra guerra iminente
Não muito tempo, não muito longe venha nos encontrar no meio da vitória.
3
Ifa diz que promete vitória para essa pessoa. Ele / ela será um líder a quem outras pessoas estarão seguindo. Como líder, as pessoas tentarão se unir contra ele / ela, mas em todas as tentativas ele triunfará. Ifa também prevê honras muito altas para essa pessoa. Tudo o que ele precisa fazer é oferecer ebo para honra com um carneiro, um cutelo, uma faca, dois galos e dinheiro. Um dos galos será usado para alimentar Esu, o outro será usado para alimentar Ogun. Um Aguntan (ovelha) será usado para propiciar seus Ori. Sobre isso, Ifa diz:
Ejo ti araye ba da ti
Ero orun nii daa
Dia divertido Asorin
Tii yoo je Oloja Lawujo igi oko
A'ununin j'oloja
Gbogbo Igi Oko
E aí você está, e vai pecar
Gbogbo Igi Oko
Tradução
Um caso que não é bem decidido pelo ser humano
Os seres celestiais darão o julgamento correto
Esta foi a mensagem Ifa para a árvore Asorin
Quando ele ia ser rei de todas as árvores da floresta
Asorin foi feito um rei
Todas as árvores da floresta vêm e pagam o seu respeito
Todas as árvores da floresta
Venha e pague sua homenagem
4
Ifá diz que essa pessoa precisa propiciar os espíritos de seus mortos. Ele / ela também deve oferecer ebo para riqueza com 2 carneiros, dinheiro uma cesta de eko (farinha de milho). Um desses carneiros será usado para alimentar o espírito de seu pai, avô ou bisavô morto. O segundo será usado para o ebo propriamente dito. As folhas do eko serão depositadas no local onde o espírito do pai é propiciado. A riqueza dessa pessoa é uma bênção divina e é o espírito de seu pai que facilitará isso. Neste Ifa diz:
Omila Awo Ajaniwarun
Dia divertido Orunmila
Ti Ire lale ni Ile Baba re
Nje kilo pe kire o lale nile mi o
Omila
Se você gostar do meu nile mi o
Omila
Tradução
Omila o Awo de Ajaniwarun
Esta foi uma mensagem para Orunmila
Quando Ire estava prestes a ter uma raiz firme em
o complexo do pai
Quem declara que eu vou a minha casa
Orunmila
É Ifa que ordena Ire para minha casa
Omila
5
Ifa diz que há uma mulher grávida perto dessa pessoa. Ela precisa oferecer ebo por causa do bebê em sua barriga. O bebê dentro da barriga dela é um menino. Este ebo deve ser oferecido para entrega segura do bebê. O bebê deve ser chamado de Fasola. Esse é o nome dele desde o céu. Itens para o Ebo são: 3 galos, 3 galinhas, 8 ratos e 8 peixes e dinheiro. Ifa deve ser alimentado e o menino deve passar por Itenifa. (o nome dessa pessoa também é Fasola). Sobre isso, Ifa diz:
Aase gadagba Awo Atalede
Dia divertido Fasola
Tii Somo Iwori Aweda
Owo ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Aya ile yii nko o?
Ti Fasola ni
Omo Iwori Aweda
Omo ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Ire gbogbo Ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Tradução
Aase gadagada Awo Atalede (O grande grande
portão é o Awo da entrada principal)
Esta foi a declaração de Ifa para Fasola
A descendência de Iwori-Ogunda
Quem é dono da riqueza nesta casa?
É Fasola, a prole de Iwori-Ogunda
Quem é dono da esposa (esposas) nesta casa?
É Fasola, o filho de Iwori-Ogunda
Quem é dono das crianças nesta casa?
É Fasola
A descendência de Iwori Aweda
Quem é o dono de todo o Ire nesta casa?
É Fasola
A descendência de Iwori Aweda
6
Ifá adverte que essa pessoa não deve adotar meios ilegais de procurar dinheiro. Ele / ela também não deve ser ganancioso. Ifa diz que ele não deve ter muita pressa para fazê-lo na vida, pois ele será capaz de alcançar todos os seus desejos de forma constante. Neste, ele / ela tem que oferecer ebo com todos os itens comestíveis, 2 vassouras, dinheiro. Depois do ebo, uma das vassouras será dada a ele / ela. Ele / ela vai estar varrendo com isso. Sobre isso, Ifa diz:
Iroko eluju nii fori sokun
Nii fara sode
Dia divertido Olomo Lasikiti-Siriki
Ti ntorunbo waye
Eni a fe Aje e ni
Ifa ni w ma ma kanju
Igba Omida
E aki wa wa o w wa gb'owo
Igba Omidan
Tradução
É Iroko do deserto que esconde a cabeça E expõe seu corpo
Esta foi a mensagem de Ifa para Olomo Lasikiti Siriki
Quando vem do céu para o mundo
Aquele que quer riqueza
Ifa avisa para não estar com pressa
200 solteiras
Venha em grupos e leve suas vassouras para
varrendo
200 solteiras
Ifá diz que essa pessoa precisa propiciar os espíritos de seus mortos. Ele / ela também deve oferecer ebo para riqueza com 2 carneiros, dinheiro uma cesta de eko (farinha de milho). Um desses carneiros será usado para alimentar o espírito de seu pai, avô ou bisavô morto. O segundo será usado para o ebo propriamente dito. As folhas do eko serão depositadas no local onde o espírito do pai é propiciado. A riqueza dessa pessoa é uma bênção divina e é o espírito de seu pai que facilitará isso. Neste Ifa diz:
Omila Awo Ajaniwarun
Dia divertido Orunmila
Ti Ire lale ni Ile Baba re
Nje kilo pe kire o lale nile mi o
Omila
Se você gostar do meu nile mi o
Omila
Tradução
Omila o Awo de Ajaniwarun
Esta foi uma mensagem para Orunmila
Quando Ire estava prestes a ter uma raiz firme em
o complexo do pai
Quem declara que eu vou a minha casa
Orunmila
É Ifa que ordena Ire para minha casa
Omila
5
Ifa diz que há uma mulher grávida perto dessa pessoa. Ela precisa oferecer ebo por causa do bebê em sua barriga. O bebê dentro da barriga dela é um menino. Este ebo deve ser oferecido para entrega segura do bebê. O bebê deve ser chamado de Fasola. Esse é o nome dele desde o céu. Itens para o Ebo são: 3 galos, 3 galinhas, 8 ratos e 8 peixes e dinheiro. Ifa deve ser alimentado e o menino deve passar por Itenifa. (o nome dessa pessoa também é Fasola). Sobre isso, Ifa diz:
Aase gadagba Awo Atalede
Dia divertido Fasola
Tii Somo Iwori Aweda
Owo ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Aya ile yii nko o?
Ti Fasola ni
Omo Iwori Aweda
Omo ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Ire gbogbo Ile yii nko o?
Ti Fasola ni o
Omo Iwori Aweda
Tradução
Aase gadagada Awo Atalede (O grande grande
portão é o Awo da entrada principal)
Esta foi a declaração de Ifa para Fasola
A descendência de Iwori-Ogunda
Quem é dono da riqueza nesta casa?
É Fasola, a prole de Iwori-Ogunda
Quem é dono da esposa (esposas) nesta casa?
É Fasola, o filho de Iwori-Ogunda
Quem é dono das crianças nesta casa?
É Fasola
A descendência de Iwori Aweda
Quem é o dono de todo o Ire nesta casa?
É Fasola
A descendência de Iwori Aweda
6
Ifá adverte que essa pessoa não deve adotar meios ilegais de procurar dinheiro. Ele / ela também não deve ser ganancioso. Ifa diz que ele não deve ter muita pressa para fazê-lo na vida, pois ele será capaz de alcançar todos os seus desejos de forma constante. Neste, ele / ela tem que oferecer ebo com todos os itens comestíveis, 2 vassouras, dinheiro. Depois do ebo, uma das vassouras será dada a ele / ela. Ele / ela vai estar varrendo com isso. Sobre isso, Ifa diz:
Iroko eluju nii fori sokun
Nii fara sode
Dia divertido Olomo Lasikiti-Siriki
Ti ntorunbo waye
Eni a fe Aje e ni
Ifa ni w ma ma kanju
Igba Omida
E aki wa wa o w wa gb'owo
Igba Omidan
Tradução
É Iroko do deserto que esconde a cabeça E expõe seu corpo
Esta foi a mensagem de Ifa para Olomo Lasikiti Siriki
Quando vem do céu para o mundo
Aquele que quer riqueza
Ifa avisa para não estar com pressa
200 solteiras
Venha em grupos e leve suas vassouras para
varrendo
200 solteiras
7
Ifa prevê um Ire abrangente para essa pessoa. A última parte de sua vida será muito interessante, recompensadora e bem-sucedida. É o seu Egbe que precisa ser alimentado antes de perceber seus potenciais. Eles são os que mudam sua sorte para infortúnios. Essa pessoa precisa oferecer ebo para evitar isso. O material para o ebo inclui: todos os itens comestíveis, estes serão em uma tigela, esponja, sabão, camwood e dinheiro. O sabão esponjoso e o cânhamo também serão colocados na tigela e a tigela será colocada pela árvore Iroko. Sobre isso, Ifa diz:
Ori buruku ni o gbose
Iwori wonda ni o gbo kanyinkan
Dia divertido E-O-Mogba-ti-mo-yan-an
Ti ntorun bo waye
O dele aye tan, oju Ire gbogbo lo npon
Won ni ko sa couve ebo ni sise
O gbebo, o rubo
Alaje, Alaya, Olomo nlaje, nlaya, nlomo
nnire
Mi o tii ni o
Talo Mogba
Talo Mogba mo yan temi si?
Talo Mogba
Tradução
Mau destino não pode ser limpo com sabão
A má sorte não desaparece com a lavagem
a cabeça com esponja
Esta foi a declaração de Ifa para E-O-Mogba "ti-mo-yan-an" (ninguém sabe quando eu escolhi
meu destino)
Quando vem do céu para o mundo
Quando ele chegou ao mundo, ele estava em
precisa / quer de tudo Ire
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
Eu obtive riqueza
Eu tenho cônjuge
Eu tenho filhos
Eu obtive tudo Ire
Quem sabe?
Quem sabe a hora em que meu destino
manifesto?
8
Ifa diz que essa pessoa terá muitos filhos. Seu pai tem muitos filhos e nenhum deles é muito bem sucedido. Todos eles vieram a este mundo com cabeças vazias. Se seu pai ainda está vivo, sua cabeça voltou para o céu. Essa pessoa precisa oferecer um carneiro, dinheiro como ebo. Além disso, um carneiro será usado para propiciar o espírito de seu pai morto. Se ele estiver vivo, o carneiro será usado para propiciar seu Ori. Sobre isso, Ifa diz:
Apari ni o ri abe ko também pari
Okunrun ni o ri opa ko também morreu
Dia divertido ese kan soso Iwori
Bimo para po
Ti okankan o lori
Ese kan soso Iwori
Bimo para po
Ti o lori
Baba a mi gb’agbo
Koro mi le lori o
Agbo ree iyee
Tradução
Um homem careca não precisa de nenhum
lâmina para obter um barbear limpo
Os doentes nunca usam bengala para obter
bem
Esta foi a declaração de Ifa para Iwori
Quem deu à luz muitas crianças
E nenhum deles é bem sucedido
Contemplar! É Iwori
Quem tem muitos filhos
E nenhum é bem sucedido
Meu pai, por favor, pegue este carneiro
E deixe-me ser bem sucedido
Deixe-me realizar os desejos do meu coração
Agbo reee iyee! Aqui é meu ram
9
Ifa diz que essa pessoa está apreensiva em relação a um problema. Ifa diz que não deve duvidar de que Ifa diga que vai descansar em mente sobre o assunto. Ele / ela vai desfrutar de descanso sobre o assunto. Essa pessoa precisa oferecer ebo com 4 pombos, dinheiro em quatro lugares, 2 rabos de vaca, carneiro, pele de carneiro e dinheiro. Um Irukere será feito com uma das caudas de vaca e entregue a ele / ela. Ele levará isso com ele para a margem do rio, onde ele propiciará o espírito de seu pai (se estiver morto), com um carneiro, pele de carneiro. Ou seja, o espírito de seu pai deve ser propiciado pelo lado do rio. Sobre isso, Ifa diz:
Iwori wonda omo ologbun-jogbun
Para ir se ile wa
Nba re je temi
Ma ko Iru meji lowo
Ma ko tiemi
Ma ko tiemi
Ma ni ara Iwaju
Você vai ver
Ero eyin, e ya wa wo se mi
Dia divertido Olota ODo
Omo Arogedegubu wonu omi
Orin: Ara Iwaju, e eu vou ver o mi
Ero eyin, e eu vou ver mi
Tradução
Iwori Wonda (Iwori-Ogunda) a prole
de quem tem um escorredor maior
Se fosse para estar em nossa casa
Eu teria ido para o meu próprio título
Eu vou segurar dois cowtails majestosamente
Eu vou acenar para aqueles antes de mim
Para entrar e acessar meu desempenho
Eu também vou chamar as pessoas que estão atrás
Para entrar e acessar meu desempenho
Estas foram as declarações de Ifa para Olota
Odo (a descendência daqueles que se vestiram
majestosamente para realizar rituais)
Canção: Aqueles à minha frente, por favor, venha e
me acesse
E os que vêm para trás vêm e
acessar meu desempenho
10
Ifa diz que há uma mulher de pele clara que é próxima a essa pessoa. Ifa diz que ele / ela deve oferecer ebo para orientar / impedir que a mulher tenha um Abiku. Sobre isso, Ifa diz que essa pessoa deve oferecer ebo com Obuko / Akuko, galo e dinheiro. há a necessidade de fazer um sabão especial que a mulher usará para tomar banho apenas uma vez em um riacho. A esponja será lançada no fluxo após o banho. Sobre isso, Ifa diz:
Ori buruku ni o gbo'se
Iwonda ni o gbo kanyinkanyin
Oro eda i ba gbon kanyinkanyin
Mba jawe Ifa kan
Ma fi wee
Dia divertido Amoloja
Tii seya Abiku
Won ni ko sa couve ebo ni sise
Tradução
O mau destino não pode ser alterado por simples
lavar / tomar banho com sabão
azar não pode ser limpo com
esponja
Se o destino humano é passível de
lavar / tomar banho com sabão e esponja
Eu teria feito um Ifa muito potente
preparação para banho com
Estas foram as declarações de Ifa para Amoloja
(a mulher de pele clara)
A mãe de Abiku - uma criança destinada a
morrer jovem
Ela foi aconselhada a oferecer ebo
11
Ifa diz, as pessoas escreveram essa pessoa. Eles são da opinião de que ele / ela nunca pode prosperar na vida. Ifá diz que deve exercer paciência e que prosperará para o espanto de todos, se puder oferecer ebo com 2 galos, 2 pombos, 2 pintadas e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Ori buruku ni o gbose
Iwori Aweda, o gbo kanyinkanyin
Dia divertido eni ti a Ndadii
Ti yoo bo waa doloro lola
Ebo ni won ni ko wa se
O gbebo, o rubo
Tradução
O mau destino não pode ser alterado com a lavagem
com sabão
Sorte não pode responder ao banho com
esponja
Esta foi a declaração de Ifa para ele que tinha
foi escrito como um nunca-bem
Quem se tornará rico no próximo
futuro
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
12
Ifa diz que o ícone do Egbe deve ser feito para essa pessoa. Também deve haver uma grande cabaça de tigela para ser enchida com aadun, Ireke-Sugarcane, Ogede ??? Banana, Epa - Groundnut, pequena cabaça. Há também a necessidade de oferecer ebo com 2 galos,
palmoil e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Ka tesuru bopo
Ka togede boyo
Dia divertido Abomo Jingin
Ti nsunkun pe ire toun pe lorun o
Ebo ni won ni ko wa se
Nje Jingin-Jingin gbedemuke o
A yoo foro yii rerin-in gbedemuke
Tradução
Vamos mergulhar esuru (Pennisetum purpureums)
em óleo de palma
E mergulhe Ogede (banana) em sal
Elenco Ifa para Abomojigin (aquele que tem
muitas crianças animadas)
Quando ela estava lamentando que ela é mais
ficou no céu
Ela foi convidada a oferecer ebo
Oh Jingin-Jingin (relaxe e se alegre)
Gbedemuke
Todos nos regozijaremos com essa questão no
futuro próximo
13
Ifa diz que essa pessoa deve oferecer ebo contra ser desnecessariamente implicada em questões sobre as quais não sabe nada. Há uma pessoa infeliz que está perto dessa pessoa. Essa pessoa precisa oferecer ebo com 3 galos 1 bode e dinheiro. Um dos galos será usado para alimentar Esu. Sobre isso, Ifa diz:
Ol'ori buruku mumi o pa a l'ori
Okuugbe j'ogede, o ha a lorun
Won ni ki okuugbe ehinti ka yo ogede
Ikoti se mo lofun
Dia divertido Ol'ori buruku
Ti nt'orun bo wa'le aye
Ebo ni won ni ko se
Olori buruku ni oh oh o o'ebo o ru
Nje ki olori é minha mãe
Mo ti yaa sun si'waju
Tradução
Uma pessoa infeliz bebe água e
passa pelo seu tubo de vento
Uma pessoa polêmica come banana e
ficou preso na garganta
Ele foi convidado a inclinar as costas para que o
banana pode ser removida
A agulha quebra dentro de sua garganta
Estas foram as declarações de Ifa para Olori
buruku (aquele que está destinado a ser
infeliz)
Quando ele estava vindo para o mundo
Ele foi convidado a oferecer ebo
Ele disse que não está interessado em oferecer qualquer
ebo
Oh! o infeliz, não me inflija
seus infortúnios
Eu me mudei para longe de você
14
15
15
Ifa diz que o dono deste Odu deve oferecer ebo de longevidade. É quando ele / ela está vivo que ele / ela pode falar de quaisquer outras coisas boas da vida. Ifá assegura a essa pessoa que quando há vida há esperança. Todas as coisas boas da vida serão dadas a ele / ela. Materiais para ebo incluem. 1 bode e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Orogbo ko see mu s'eke ile
Obi abata ko see mu se okute
Dia divertido Emi
Ti nlo ree e Oloja l’awujo ara
A mu Emi j'Oloja Ifa
Gbogbo ara, e você vai wa pecado
Gbogbo ara
Tradução
Orogbo (Garcinia kola) não pode ser usado como
viga
Obi abata (ficus glumosa) não pode ser usado
como um feixe
Dia divertido Emi, Vida
Quando vai ser o rei do corpo
Contemplar! A vida foi coroada como o
cabeça do corpo
Todas as partes do corpo vêm e pagam
homenagem
Todas as partes do corpo
16
Ifa assegura essa pessoa de proteção adequada. Ifa também diz que ele / ela vai comandar o respeito de seu ser humano. Ele / ela precisa oferecer ebo com 3 galos ou 1 bode, Abere Oporo, longas Agulhas - 3 pacotes e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Iwo nda
Iwo nle
Dois dias depois, em Kokooko bi Ota
Dia divertido Tete
O ntorun bo wale aye
Dia divertido Dagunro
O nt’orun bo wayaye
Ebo ni ganhou ni ki ganhou wa se
Dagunro nikan nii be l’eyin
Ti nm'ebo
Nje Dagunro o se e je o
Ije ti je je Tete
E ma je Dagunro
Tradução
Iwo nda}
Iwo nle} Iwori Aweda
Iwori Ogunda colocou os pés no chão e
era tão forte quanto seixo
Esta foi a declaração de Ifa para Tete
(Amaranthus Spp)
Quando vem do céu para o mundo
O mesmo também foi declarado para Dagunro
(Alternanthera repens)
Quando vem ao mundo
Eles foram convidados a oferecer ebo
Foi apenas Dagunro que cumpriu
Behold Dagunro está isento de humanos
consumo
A maneira que o tete é consumido
Dagunro não pode ser comido da mesma maneira
17
Ifa diz que essa pessoa precisa lavar a cabeça no fluxo para que sua situação mude para melhor para ele / ela. Um sabão especial e uma esponja serão preparados para ele fazer este “banho de cabeça”. Este será o chefe do rato “Eda”, o chefe do Emo rat, as folhas do Awede e o sabonete serão misturados para este banho. Isto será feito depois que ele / ela pode ter oferecido um ebo abrangente com 2 galos, 2 pintadas, 2 galinha, 2 pombos, 2 garrafas de óleo de palma e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Iwori Wonda
Iwori wonle
Iwori amarra o kokooko bi ota
Dia divertido Iwori
Ti nlo ree weri Ogunda
Ebo ni ganhou ni ko waa se
Nós somos emo, emo mo
Iwori, Ifa ni yoo nós somos Ogunda Ire
Kinni yoo we'rii mi divertido mi
Awede Weleke
Ifa ni yoo we'rii mi divertido mi o
Awede Weleke
Tradução
Iwori Wonda} Iwori Ogunda
Iwori Wonle}
Iwori que é tão forte quanto seixo
Elenco Ifa para Iwori
Quando vai para a cabeça do banho de Ogunda
Ele foi convidado a oferecer ebo
Ele obedeceu
Ele fez o mesmo para eda (rato cinzento)
Sua vida mudou para sempre
Iwori, é Ifa que mudou o mau de Ogunda
destino para bom
Fez o mesmo para emo (rato marrom)
Sua vida mudou para sempre
Iwori, é Ifa que mudou o mau de Ogunda
destino para bom
Quem vai mudar meu destino para melhor?
Awede, weleke
Ifa é o único que vai mudar meu destino
para melhor
18
Ifa aconselha esta pessoa a não virar as costas para Isese. Todas as suas coisas boas da vida estão embutidas em Isese. Se ele se afastar de Isese, haverá muitos problemas em sua vida. Esta pessoa precisa alimentar Orisanla com ele, 16 caracóis, muito Ori, manteiga de karité e também oferecer ebo com dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Iwori Aweda, Eda o gb'oogun
Ebo ni'fa ni ka maa se
Dia divertido Oganjobi
Ti yoo ko esin Oosa sile
Você pode babar Baba oni baba
Laimo limpe eegun el'eegun kii gbe baba
elomii
Ebe kan ni mo maa ser o
Fazer o ba ti yo
Vocês são um
Ebe kan ree nma be o
Tradução
Iwori Aweda
O destino de alguém não é passível de alteração
encantos
Em vez disso, Ifa nos aconselhou a usar o ebo para emendá-lo
Esta foi a declaração de Ifa para Oganjobi
Quem declarou que não adoraria Orisa
novamente
E optar por adorar as pessoas de outras
antepassados
Desconhecido para ele que outra pessoa
antepassado não dá um suporte
Eu apenas pedirei perdão
Em um dos meus predicamentos
Se o palpite se recusasse a ir
Deixe as pernas aleijadas endireitadas
Ifa prevê um Ire abrangente para essa pessoa. A última parte de sua vida será muito interessante, recompensadora e bem-sucedida. É o seu Egbe que precisa ser alimentado antes de perceber seus potenciais. Eles são os que mudam sua sorte para infortúnios. Essa pessoa precisa oferecer ebo para evitar isso. O material para o ebo inclui: todos os itens comestíveis, estes serão em uma tigela, esponja, sabão, camwood e dinheiro. O sabão esponjoso e o cânhamo também serão colocados na tigela e a tigela será colocada pela árvore Iroko. Sobre isso, Ifa diz:
Ori buruku ni o gbose
Iwori wonda ni o gbo kanyinkan
Dia divertido E-O-Mogba-ti-mo-yan-an
Ti ntorun bo waye
O dele aye tan, oju Ire gbogbo lo npon
Won ni ko sa couve ebo ni sise
O gbebo, o rubo
Alaje, Alaya, Olomo nlaje, nlaya, nlomo
nnire
Mi o tii ni o
Talo Mogba
Talo Mogba mo yan temi si?
Talo Mogba
Tradução
Mau destino não pode ser limpo com sabão
A má sorte não desaparece com a lavagem
a cabeça com esponja
Esta foi a declaração de Ifa para E-O-Mogba "ti-mo-yan-an" (ninguém sabe quando eu escolhi
meu destino)
Quando vem do céu para o mundo
Quando ele chegou ao mundo, ele estava em
precisa / quer de tudo Ire
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
Eu obtive riqueza
Eu tenho cônjuge
Eu tenho filhos
Eu obtive tudo Ire
Quem sabe?
Quem sabe a hora em que meu destino
manifesto?
8
Ifa diz que essa pessoa terá muitos filhos. Seu pai tem muitos filhos e nenhum deles é muito bem sucedido. Todos eles vieram a este mundo com cabeças vazias. Se seu pai ainda está vivo, sua cabeça voltou para o céu. Essa pessoa precisa oferecer um carneiro, dinheiro como ebo. Além disso, um carneiro será usado para propiciar o espírito de seu pai morto. Se ele estiver vivo, o carneiro será usado para propiciar seu Ori. Sobre isso, Ifa diz:
Apari ni o ri abe ko também pari
Okunrun ni o ri opa ko também morreu
Dia divertido ese kan soso Iwori
Bimo para po
Ti okankan o lori
Ese kan soso Iwori
Bimo para po
Ti o lori
Baba a mi gb’agbo
Koro mi le lori o
Agbo ree iyee
Tradução
Um homem careca não precisa de nenhum
lâmina para obter um barbear limpo
Os doentes nunca usam bengala para obter
bem
Esta foi a declaração de Ifa para Iwori
Quem deu à luz muitas crianças
E nenhum deles é bem sucedido
Contemplar! É Iwori
Quem tem muitos filhos
E nenhum é bem sucedido
Meu pai, por favor, pegue este carneiro
E deixe-me ser bem sucedido
Deixe-me realizar os desejos do meu coração
Agbo reee iyee! Aqui é meu ram
9
Ifa diz que essa pessoa está apreensiva em relação a um problema. Ifa diz que não deve duvidar de que Ifa diga que vai descansar em mente sobre o assunto. Ele / ela vai desfrutar de descanso sobre o assunto. Essa pessoa precisa oferecer ebo com 4 pombos, dinheiro em quatro lugares, 2 rabos de vaca, carneiro, pele de carneiro e dinheiro. Um Irukere será feito com uma das caudas de vaca e entregue a ele / ela. Ele levará isso com ele para a margem do rio, onde ele propiciará o espírito de seu pai (se estiver morto), com um carneiro, pele de carneiro. Ou seja, o espírito de seu pai deve ser propiciado pelo lado do rio. Sobre isso, Ifa diz:
Iwori wonda omo ologbun-jogbun
Para ir se ile wa
Nba re je temi
Ma ko Iru meji lowo
Ma ko tiemi
Ma ko tiemi
Ma ni ara Iwaju
Você vai ver
Ero eyin, e ya wa wo se mi
Dia divertido Olota ODo
Omo Arogedegubu wonu omi
Orin: Ara Iwaju, e eu vou ver o mi
Ero eyin, e eu vou ver mi
Tradução
Iwori Wonda (Iwori-Ogunda) a prole
de quem tem um escorredor maior
Se fosse para estar em nossa casa
Eu teria ido para o meu próprio título
Eu vou segurar dois cowtails majestosamente
Eu vou acenar para aqueles antes de mim
Para entrar e acessar meu desempenho
Eu também vou chamar as pessoas que estão atrás
Para entrar e acessar meu desempenho
Estas foram as declarações de Ifa para Olota
Odo (a descendência daqueles que se vestiram
majestosamente para realizar rituais)
Canção: Aqueles à minha frente, por favor, venha e
me acesse
E os que vêm para trás vêm e
acessar meu desempenho
10
Ifa diz que há uma mulher de pele clara que é próxima a essa pessoa. Ifa diz que ele / ela deve oferecer ebo para orientar / impedir que a mulher tenha um Abiku. Sobre isso, Ifa diz que essa pessoa deve oferecer ebo com Obuko / Akuko, galo e dinheiro. há a necessidade de fazer um sabão especial que a mulher usará para tomar banho apenas uma vez em um riacho. A esponja será lançada no fluxo após o banho. Sobre isso, Ifa diz:
Ori buruku ni o gbo'se
Iwonda ni o gbo kanyinkanyin
Oro eda i ba gbon kanyinkanyin
Mba jawe Ifa kan
Ma fi wee
Dia divertido Amoloja
Tii seya Abiku
Won ni ko sa couve ebo ni sise
Tradução
O mau destino não pode ser alterado por simples
lavar / tomar banho com sabão
azar não pode ser limpo com
esponja
Se o destino humano é passível de
lavar / tomar banho com sabão e esponja
Eu teria feito um Ifa muito potente
preparação para banho com
Estas foram as declarações de Ifa para Amoloja
(a mulher de pele clara)
A mãe de Abiku - uma criança destinada a
morrer jovem
Ela foi aconselhada a oferecer ebo
11
Ifa diz, as pessoas escreveram essa pessoa. Eles são da opinião de que ele / ela nunca pode prosperar na vida. Ifá diz que deve exercer paciência e que prosperará para o espanto de todos, se puder oferecer ebo com 2 galos, 2 pombos, 2 pintadas e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Ori buruku ni o gbose
Iwori Aweda, o gbo kanyinkanyin
Dia divertido eni ti a Ndadii
Ti yoo bo waa doloro lola
Ebo ni won ni ko wa se
O gbebo, o rubo
Tradução
O mau destino não pode ser alterado com a lavagem
com sabão
Sorte não pode responder ao banho com
esponja
Esta foi a declaração de Ifa para ele que tinha
foi escrito como um nunca-bem
Quem se tornará rico no próximo
futuro
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu
12
Ifa diz que o ícone do Egbe deve ser feito para essa pessoa. Também deve haver uma grande cabaça de tigela para ser enchida com aadun, Ireke-Sugarcane, Ogede ??? Banana, Epa - Groundnut, pequena cabaça. Há também a necessidade de oferecer ebo com 2 galos,
palmoil e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Ka tesuru bopo
Ka togede boyo
Dia divertido Abomo Jingin
Ti nsunkun pe ire toun pe lorun o
Ebo ni won ni ko wa se
Nje Jingin-Jingin gbedemuke o
A yoo foro yii rerin-in gbedemuke
Tradução
Vamos mergulhar esuru (Pennisetum purpureums)
em óleo de palma
E mergulhe Ogede (banana) em sal
Elenco Ifa para Abomojigin (aquele que tem
muitas crianças animadas)
Quando ela estava lamentando que ela é mais
ficou no céu
Ela foi convidada a oferecer ebo
Oh Jingin-Jingin (relaxe e se alegre)
Gbedemuke
Todos nos regozijaremos com essa questão no
futuro próximo
13
Ifa diz que essa pessoa deve oferecer ebo contra ser desnecessariamente implicada em questões sobre as quais não sabe nada. Há uma pessoa infeliz que está perto dessa pessoa. Essa pessoa precisa oferecer ebo com 3 galos 1 bode e dinheiro. Um dos galos será usado para alimentar Esu. Sobre isso, Ifa diz:
Ol'ori buruku mumi o pa a l'ori
Okuugbe j'ogede, o ha a lorun
Won ni ki okuugbe ehinti ka yo ogede
Ikoti se mo lofun
Dia divertido Ol'ori buruku
Ti nt'orun bo wa'le aye
Ebo ni won ni ko se
Olori buruku ni oh oh o o'ebo o ru
Nje ki olori é minha mãe
Mo ti yaa sun si'waju
Tradução
Uma pessoa infeliz bebe água e
passa pelo seu tubo de vento
Uma pessoa polêmica come banana e
ficou preso na garganta
Ele foi convidado a inclinar as costas para que o
banana pode ser removida
A agulha quebra dentro de sua garganta
Estas foram as declarações de Ifa para Olori
buruku (aquele que está destinado a ser
infeliz)
Quando ele estava vindo para o mundo
Ele foi convidado a oferecer ebo
Ele disse que não está interessado em oferecer qualquer
ebo
Oh! o infeliz, não me inflija
seus infortúnios
Eu me mudei para longe de você
14
15
15
Ifa diz que o dono deste Odu deve oferecer ebo de longevidade. É quando ele / ela está vivo que ele / ela pode falar de quaisquer outras coisas boas da vida. Ifá assegura a essa pessoa que quando há vida há esperança. Todas as coisas boas da vida serão dadas a ele / ela. Materiais para ebo incluem. 1 bode e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Orogbo ko see mu s'eke ile
Obi abata ko see mu se okute
Dia divertido Emi
Ti nlo ree e Oloja l’awujo ara
A mu Emi j'Oloja Ifa
Gbogbo ara, e você vai wa pecado
Gbogbo ara
Tradução
Orogbo (Garcinia kola) não pode ser usado como
viga
Obi abata (ficus glumosa) não pode ser usado
como um feixe
Dia divertido Emi, Vida
Quando vai ser o rei do corpo
Contemplar! A vida foi coroada como o
cabeça do corpo
Todas as partes do corpo vêm e pagam
homenagem
Todas as partes do corpo
16
Ifa assegura essa pessoa de proteção adequada. Ifa também diz que ele / ela vai comandar o respeito de seu ser humano. Ele / ela precisa oferecer ebo com 3 galos ou 1 bode, Abere Oporo, longas Agulhas - 3 pacotes e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Iwo nda
Iwo nle
Dois dias depois, em Kokooko bi Ota
Dia divertido Tete
O ntorun bo wale aye
Dia divertido Dagunro
O nt’orun bo wayaye
Ebo ni ganhou ni ki ganhou wa se
Dagunro nikan nii be l’eyin
Ti nm'ebo
Nje Dagunro o se e je o
Ije ti je je Tete
E ma je Dagunro
Tradução
Iwo nda}
Iwo nle} Iwori Aweda
Iwori Ogunda colocou os pés no chão e
era tão forte quanto seixo
Esta foi a declaração de Ifa para Tete
(Amaranthus Spp)
Quando vem do céu para o mundo
O mesmo também foi declarado para Dagunro
(Alternanthera repens)
Quando vem ao mundo
Eles foram convidados a oferecer ebo
Foi apenas Dagunro que cumpriu
Behold Dagunro está isento de humanos
consumo
A maneira que o tete é consumido
Dagunro não pode ser comido da mesma maneira
17
Ifa diz que essa pessoa precisa lavar a cabeça no fluxo para que sua situação mude para melhor para ele / ela. Um sabão especial e uma esponja serão preparados para ele fazer este “banho de cabeça”. Este será o chefe do rato “Eda”, o chefe do Emo rat, as folhas do Awede e o sabonete serão misturados para este banho. Isto será feito depois que ele / ela pode ter oferecido um ebo abrangente com 2 galos, 2 pintadas, 2 galinha, 2 pombos, 2 garrafas de óleo de palma e dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Iwori Wonda
Iwori wonle
Iwori amarra o kokooko bi ota
Dia divertido Iwori
Ti nlo ree weri Ogunda
Ebo ni ganhou ni ko waa se
Nós somos emo, emo mo
Iwori, Ifa ni yoo nós somos Ogunda Ire
Kinni yoo we'rii mi divertido mi
Awede Weleke
Ifa ni yoo we'rii mi divertido mi o
Awede Weleke
Tradução
Iwori Wonda} Iwori Ogunda
Iwori Wonle}
Iwori que é tão forte quanto seixo
Elenco Ifa para Iwori
Quando vai para a cabeça do banho de Ogunda
Ele foi convidado a oferecer ebo
Ele obedeceu
Ele fez o mesmo para eda (rato cinzento)
Sua vida mudou para sempre
Iwori, é Ifa que mudou o mau de Ogunda
destino para bom
Fez o mesmo para emo (rato marrom)
Sua vida mudou para sempre
Iwori, é Ifa que mudou o mau de Ogunda
destino para bom
Quem vai mudar meu destino para melhor?
Awede, weleke
Ifa é o único que vai mudar meu destino
para melhor
18
Ifa aconselha esta pessoa a não virar as costas para Isese. Todas as suas coisas boas da vida estão embutidas em Isese. Se ele se afastar de Isese, haverá muitos problemas em sua vida. Esta pessoa precisa alimentar Orisanla com ele, 16 caracóis, muito Ori, manteiga de karité e também oferecer ebo com dinheiro. Sobre isso, Ifa diz:
Iwori Aweda, Eda o gb'oogun
Ebo ni'fa ni ka maa se
Dia divertido Oganjobi
Ti yoo ko esin Oosa sile
Você pode babar Baba oni baba
Laimo limpe eegun el'eegun kii gbe baba
elomii
Ebe kan ni mo maa ser o
Fazer o ba ti yo
Vocês são um
Ebe kan ree nma be o
Tradução
Iwori Aweda
O destino de alguém não é passível de alteração
encantos
Em vez disso, Ifa nos aconselhou a usar o ebo para emendá-lo
Esta foi a declaração de Ifa para Oganjobi
Quem declarou que não adoraria Orisa
novamente
E optar por adorar as pessoas de outras
antepassados
Desconhecido para ele que outra pessoa
antepassado não dá um suporte
Eu apenas pedirei perdão
Em um dos meus predicamentos
Se o palpite se recusasse a ir
Deixe as pernas aleijadas endireitadas
19
Ifá diz que há uma posição de liderança e autoridade para a pessoa a quem esta Odu é revelada. Se for aconselhar esta pessoa a oferecer ebo com 4 pegion.4 e também venerar seus Ori com peixe-gato e obi Ifin. His Ori vai colocá-lo em posição de liderança, como foi um rei ou rainha. Neste Ifa diz:
Iwori Wonda
Iwori Wonda
Iwori wo ohun rere da
Eda o gbogun
Dia divertido Ori Oloye ti n torun bo wale aye
O daara diversão ohun laye ni dafa si
Won ni ko rubo
Won ni yo joye laye
Ori Oloye gbo ebon ser
O rubo
E wa wo Ori
Oloye bi n ti ru Ofulele
E ai wo Ori Oloye bi ti correr Ofulele
Tradução
Iwori Wonda
Iwori wondaIwori procurar algo para criar
Providence desafia medicina
Esta foi a mensagem Ifa para Ori Oloye
Quando vem do céu para a terra
Ele foi perguntar se sua vida seria boa
Ele foi aconselhado a oferecer ebo que ele suba ao trono
Ele obedeceu
A vida lhe agrada
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. Do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais.
Ifá diz que há uma posição de liderança e autoridade para a pessoa a quem esta Odu é revelada. Se for aconselhar esta pessoa a oferecer ebo com 4 pegion.4 e também venerar seus Ori com peixe-gato e obi Ifin. His Ori vai colocá-lo em posição de liderança, como foi um rei ou rainha. Neste Ifa diz:
Iwori Wonda
Iwori Wonda
Iwori wo ohun rere da
Eda o gbogun
Dia divertido Ori Oloye ti n torun bo wale aye
O daara diversão ohun laye ni dafa si
Won ni ko rubo
Won ni yo joye laye
Ori Oloye gbo ebon ser
O rubo
E wa wo Ori
Oloye bi n ti ru Ofulele
E ai wo Ori Oloye bi ti correr Ofulele
Tradução
Iwori Wonda
Iwori wondaIwori procurar algo para criar
Providence desafia medicina
Esta foi a mensagem Ifa para Ori Oloye
Quando vem do céu para a terra
Ele foi perguntar se sua vida seria boa
Ele foi aconselhado a oferecer ebo que ele suba ao trono
Ele obedeceu
A vida lhe agrada
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
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