GIVING ALMS TO THE NEEDY IS KEY TO ACCEPTANCE OF PRAYER BY BABALAWO OBANIFA- Obanifa extreme documentaries
In Yoruba theology it is
believe that alms giving especially food item to the poor and the needy can go
in long way in acceptance of
prayers.Infact it is believe that feeding the needy itself is a form of prayers. It is believe ifa spirituality
that alms giving to the needy is itself a prayer and ebo(sacrficife). Ifa make
it clear that after making Ebo it is import we take care of Olubobotiribo Baba
ebo( Olubobotiribo father of ebo).It is believe
That Olubobotiri father of ebo is human mouth. Those that feed the mouth of people that
are in sincere need of food usually have their prayer answer. Because the act
of feeding other and people in need with food is deem to be one of the highest
ebo an individual can make. It is even prescribe that even when you find out that thing are too difficult and you find that
prayers seem unanswered. Try and be generous with food and drinks .The prayers
from the heart of others will easily pave way for you. Offerings foods and alms
to the less privilege is one of the main way through wish you will be able to
overcome impediment in prayers. The leading Ifa scriptural authority on this
position in Yoruba spirituality is derive from Odu Ifa Owonrin meji where Ifa says:
Agbongbon ni se Awo won
lode Ilore
Dia fun Orunmila
Agbayangidiyangidi awo
ode Ijesa
Dia fun Oloyemefun
Won ni ko bo Egungun ile
O bo Egungun
ile,Egungunile ko fin
Won ni ko bo Orisa oja
O bo Orisa oja ,Oris oja ko
gba
Won ni ko bo Ogun Ode
O bo Ogun Ode,Ogun o ode
o gba
Won ni ko bo ile,O bo ile
ile lu
Gbogbo ebo to ba ti se ni
ki fin ,ti ki da
Won ni ko bo
Olubobotiribo baba ebo
O ni ohun o mon
Olubobotiribo Baba ebo
Won ni enu ni je Olubobotiribo
Baba ebo
Won ni ko fun omo araye
ni ohuje
Nje kini a n bo nife
Enu won ni a n bo nife
enu won
Mo tib o ile mo tib o Ona
Enu won ni a n bo nife
enu won
Mo fun Igaba ,mo fun Awo
Enu won ni a n bo ni ife
enu won
Omo araye e fi enu yi tu
mise
E ma se bami ja mon
Enu won ni a n bo nife enu won
Translation
Agbongbo is the awo Ilore
Make ifa for Orunmila
Agbayangidiyangidi(the
big elderly one) the awo of Ijesa
Make ifa for Oloyemefun
He was advised to vereate
Egungun ile (the ancestors)
He venerate Egungun ile,
his life still remain the same
He was equally advise to
venerate Orisa Oja
He venerate Orisa oja his
veneration is not accepted
He was advised to
venerate Ogun Ode
He venerate Ogun Ode
things still remain the same
He was advise to venerate
Ile (mother earth)
He venerate Ile mother
earth till hole appear on it
Still his prayer were not
answer
He was now advise to
offer ebo to Olubobobotiribo father of
ebo(sacrifice)
He said he did not know
what is Olubobotiribo baba enu
They told him it is human
mouth that is Olubobotiribo father of all ebo
He was advise to feed
human being with food
What do we make offering
to In Ife?
It is the mount that we
make offering to in Ife it is mouth
I had offer food items
for the house, I had offer for the road
What do we make offering
to In Ife?
It is the mount that we
make offering to in Ife it is mouth
I had offer food items
for the plates, I had offer for the dishes
What do we make offering
to In Ife?
It is the mount that we
make offering to in Ife it is mouth
People of this world use
your mouth to revive my life
Don’t use your mouth to
destroy me.
Copyright :Babalawo Pele
Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact :+2348166343145, location Ile Ife
osun state Nigeria.
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DAR ALMS À NECESSIDADE É CHAVE PARA ACEITAÇÃO DE ORAÇÃO POR BABALAWO OBANIFA - Obanifa documentários extremos

Na teologia iorubá, acredita-se que a doação de alimentos especialmente aos pobres e aos necessitados pode ir longe na aceitação das orações. Na verdade, acredita-se que alimentar os necessitados em si é uma forma de orar. Acredita-se que uma espiritualidade que dá esmola aos necessitados é em si uma oração e ebo (sacrifício). Ifa deixar claro que depois de fazer Ebo é importar nós cuidamos de Olubobotiribo Baba ebo (Olubobotiribo pai de ebo). Acredita-se que Olubobotiri pai de ebo é boca humana. Aqueles que alimentam a boca de pessoas que estão em necessidade sincera de comida geralmente têm sua resposta de oração. Porque o ato de alimentar outras pessoas e pessoas necessitadas com comida é considerado um dos mais altos que um indivíduo pode fazer. É até mesmo prescrever que, mesmo quando você descobre que essa coisa é muito difícil e você acha que as orações parecem sem resposta. Experimente e seja generoso com comida e bebidas. As orações do coração dos outros facilmente abrirão caminho para você. Oferecer alimentos e esmolas aos menos privilegiados é uma das principais formas de desejar que você seja capaz de superar o impedimento nas orações. A principal autoridade escriturística de Ifá sobre essa posição na espiritualidade iorubá é derivada de Odu Ifa Owonrin meji, onde Ifa diz:
Agbongbon ni se Awo ganhou filão Ilore
Dia divertido Orunmila
Agbayangidiyangidi awo ode Ijesa
Dia divertido Oloyemefun
Won ni ko bo Egungun ile
O eg Egungunile, Egungunile ko fin
Você também pode gostar Orisa oja
Orisa oja, Oris oja ko gba
Won ni ko bo Ogun Ode
O bo Ogun Ode, Ogun o ode o gba
Won ni ko bo ile, ile ile ile
Gbogbo ebo to ba ti ni ki fin, ti ki da
Vencido ni ko bo Olubobotiribo baba ebo
O ni ohun o mon Olubobotiribo Baba ebo
Won ni enu ni e Olubobotiribo Baba ebo
Won ni ko diversão omo araye ni ohuje
Nje kini e n bo nife
Enu venceu n n um bo nife enu venceu
Mo tiet ile o mo tib o Ona
Enu venceu n n um bo nife enu venceu
Mo fun Igaba, mo divertido Awo
Enu venceu n n um bo ni ife enu venceu
Omo araye e fi enu yi tu mise
E ma se bami ja mon
Enu venceu n n um bo nife enu venceu
Tradução
Agbongbo é o awo Ilore
Faça ifa para Orunmila
Agbayangidiyangidi (o grande idoso) o awo de Ijesa
Faça ifa para Oloyemefun
Ele foi aconselhado a verificar Egungun ile (os antepassados)
Ele venerava Egungun ile, sua vida ainda permanece a mesma
Ele foi igualmente aconselhado a venerar Orisa Oja
Ele venerar Orisa oja sua veneração não é aceita
Ele foi aconselhado a venerar Ogum Ode
Ele venerar Ogum Ode as coisas ainda permanecem as mesmas
Ele foi aconselhado a venerar Ile (mãe terra)
Ele venerar Ile mãe terra até buraco aparecer nele
Ainda sua oração não foi resposta
Ele agora era aconselhado a oferecer ebo para Olubobobotiribo pai de ebo (sacrifício)
Ele disse que não sabia o que é Olubobotiribo babu enu
Eles disseram a ele que é boca humana que é Olubobotiribo pai de todos os ebo
Ele foi aconselhado a alimentar o ser humano com comida
O que fazemos oferecendo a In Ife?
É a montaria que nós oferecemos oferecendo em isto é boca
Eu tinha oferta de alimentos para a casa, eu tinha oferta para a estrada
O que fazemos oferecendo a In Ife?
É a montaria que nós oferecemos oferecendo em isto é boca
Eu tinha oferta de comida para os pratos, tinha oferta para os pratos
O que fazemos oferecendo a In Ife?
É a montaria que nós oferecemos oferecendo em isto é boca
As pessoas deste mundo usam sua boca para reviver minha vida
Não use sua boca para me destruir.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. Do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais.

Na teologia iorubá, acredita-se que a doação de alimentos especialmente aos pobres e aos necessitados pode ir longe na aceitação das orações. Na verdade, acredita-se que alimentar os necessitados em si é uma forma de orar. Acredita-se que uma espiritualidade que dá esmola aos necessitados é em si uma oração e ebo (sacrifício). Ifa deixar claro que depois de fazer Ebo é importar nós cuidamos de Olubobotiribo Baba ebo (Olubobotiribo pai de ebo). Acredita-se que Olubobotiri pai de ebo é boca humana. Aqueles que alimentam a boca de pessoas que estão em necessidade sincera de comida geralmente têm sua resposta de oração. Porque o ato de alimentar outras pessoas e pessoas necessitadas com comida é considerado um dos mais altos que um indivíduo pode fazer. É até mesmo prescrever que, mesmo quando você descobre que essa coisa é muito difícil e você acha que as orações parecem sem resposta. Experimente e seja generoso com comida e bebidas. As orações do coração dos outros facilmente abrirão caminho para você. Oferecer alimentos e esmolas aos menos privilegiados é uma das principais formas de desejar que você seja capaz de superar o impedimento nas orações. A principal autoridade escriturística de Ifá sobre essa posição na espiritualidade iorubá é derivada de Odu Ifa Owonrin meji, onde Ifa diz:
Agbongbon ni se Awo ganhou filão Ilore
Dia divertido Orunmila
Agbayangidiyangidi awo ode Ijesa
Dia divertido Oloyemefun
Won ni ko bo Egungun ile
O eg Egungunile, Egungunile ko fin
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Orisa oja, Oris oja ko gba
Won ni ko bo Ogun Ode
O bo Ogun Ode, Ogun o ode o gba
Won ni ko bo ile, ile ile ile
Gbogbo ebo to ba ti ni ki fin, ti ki da
Vencido ni ko bo Olubobotiribo baba ebo
O ni ohun o mon Olubobotiribo Baba ebo
Won ni enu ni e Olubobotiribo Baba ebo
Won ni ko diversão omo araye ni ohuje
Nje kini e n bo nife
Enu venceu n n um bo nife enu venceu
Mo tiet ile o mo tib o Ona
Enu venceu n n um bo nife enu venceu
Mo fun Igaba, mo divertido Awo
Enu venceu n n um bo ni ife enu venceu
Omo araye e fi enu yi tu mise
E ma se bami ja mon
Enu venceu n n um bo nife enu venceu
Tradução
Agbongbo é o awo Ilore
Faça ifa para Orunmila
Agbayangidiyangidi (o grande idoso) o awo de Ijesa
Faça ifa para Oloyemefun
Ele foi aconselhado a verificar Egungun ile (os antepassados)
Ele venerava Egungun ile, sua vida ainda permanece a mesma
Ele foi igualmente aconselhado a venerar Orisa Oja
Ele venerar Orisa oja sua veneração não é aceita
Ele foi aconselhado a venerar Ogum Ode
Ele venerar Ogum Ode as coisas ainda permanecem as mesmas
Ele foi aconselhado a venerar Ile (mãe terra)
Ele venerar Ile mãe terra até buraco aparecer nele
Ainda sua oração não foi resposta
Ele agora era aconselhado a oferecer ebo para Olubobobotiribo pai de ebo (sacrifício)
Ele disse que não sabia o que é Olubobotiribo babu enu
Eles disseram a ele que é boca humana que é Olubobotiribo pai de todos os ebo
Ele foi aconselhado a alimentar o ser humano com comida
O que fazemos oferecendo a In Ife?
É a montaria que nós oferecemos oferecendo em isto é boca
Eu tinha oferta de alimentos para a casa, eu tinha oferta para a estrada
O que fazemos oferecendo a In Ife?
É a montaria que nós oferecemos oferecendo em isto é boca
Eu tinha oferta de comida para os pratos, tinha oferta para os pratos
O que fazemos oferecendo a In Ife?
É a montaria que nós oferecemos oferecendo em isto é boca
As pessoas deste mundo usam sua boca para reviver minha vida
Não use sua boca para me destruir.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
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DAR ALMS A LOS NECESITADOS ES CLAVE PARA LA ACEPTACIÓN DE LA ORACIÓN POR BABALAWO OBANIFA- Documentales extremos de Obanifa

En la teología yoruba se cree que la limosna que da especialmente alimentos a los pobres y a los necesitados puede llegar muy lejos en la aceptación de las oraciones. De hecho, se cree que alimentar a los necesitados en sí es una forma de oraciones. Es creer si una espiritualidad que limosna dar a los necesitados es en sí misma una oración y un ebo (sacrificio). Dejo en claro que después de hacer Ebo es importante, nos ocupamos de Olubobotiribo Baba ebo (Olubobotiribo padre de ebo). Se cree que Olubobotiri padre de ebo es boca humana. Aquellos que alimentan la boca de las personas que necesitan alimentos sinceramente suelen tener su respuesta de oración. Debido a que el acto de alimentar a otras personas y personas necesitadas con alimentos se considera uno de los ebo más altos que un individuo puede hacer. Incluso se prescribe que incluso cuando descubres que eso es demasiado difícil y encuentras que las oraciones parecen no tener respuesta. Intenta ser generoso con la comida y las bebidas. Las oraciones del corazón de los demás fácilmente te allanarán el camino. Ofrecer alimentos y limosnas al menor privilegio es una de las principales formas de desear que pueda superar el impedimento en las oraciones. La principal autoridad bíblica de Ifa en esta posición en la espiritualidad yoruba se deriva de Odu Ifa Owonrin meji donde Ifa dice:
Agbongbon ni se Awo ganó lode Ilore
Dia divertido orunmila
Agbayangidiyangidi awo ode Ijesa
Dia divertido Oloyemefun
Won ni ko bo Egungun ile
O bo Egungun ile, Egungunile ko fin
Won ni ko bo Orisa oja
O bo Orisa oja, Oris oja ko gba
Won ni ko bo Ogun Oda
O bo Ogun Oda, Ogun o oda o gba
Won ni ko bo ile, O bo ile ile lu
Gbogbo ebo to ba ti se ni ki fin, ti ki da
Won ni ko bo Olubobotiribo baba ebo
O ni ohun o mon Olubobotiribo Baba ebo
Ganó ni enu ni je Olubobotiribo Baba ebo
Won ni ko fun omo araye ni ohuje
Nje kini y bo nife
Enu ganó ni a n bo nife enu ganó
Mo tib o ile mo tib o Ona
Enu ganó ni a n bo nife enu ganó
Más diversión Igaba, más diversión Awo
Enu ganó ni a n bo ni ife enu ganó
Omo araye e fi enu yi tu mise
E ma se bami ja mon
Enu ganó ni a n bo nife enu ganó
Traducción
Agbongbo es el amor de Ilore
Hacer ifa para Orunmila
Agbayangidiyangidi (el gran anciano), el abucheo de Ijesa
Hacer ifa para Oloyemefun
Se le aconsejó vetear a Egungun ile (los antepasados)
Venera a Egungun ile, su vida sigue siendo la misma.
Fue igualmente aconsejable venerar a Orisa Oja
Venera a Orisa oja su veneración no es aceptada
Se le aconsejó venerar a Ogun Ode
Venera a Ogun Ode, las cosas siguen igual
Se le aconsejó venerar a Ile (madre tierra)
Venera a la madre tierra de Ile hasta que aparece un agujero
Todavía sus oraciones no fueron contestadas
Ahora se le aconsejaba ofrecer ebo a Olubobobotiribo, padre de ebo (sacrificio)
Dijo que no sabía qué es Olubobotiribo baba enu
Le dijeron que es la boca humana la que es Olubobotiribo, padre de todos los ebo.
Se le aconsejó alimentar al ser humano con comida.
¿Qué hacemos ofreciendo a In Ife?
Es la montura a la que hacemos ofrenda en Ife es boca
Había ofrecido alimentos para la casa, había ofrecido para el camino
¿Qué hacemos ofreciendo a In Ife?
Es la montura a la que hacemos ofrenda en Ife es boca
Ofrecí alimentos para los platos, ofrecí los platos.
¿Qué hacemos ofreciendo a In Ife?
Es la montura a la que hacemos ofrenda en Ife es boca
La gente de este mundo usa tu boca para revivir mi vida
No uses tu boca para destruirme.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y contacto de WhatsApp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun state Nigeria.
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DONNER DES ALMS AU BESOIN EST LA CLÉ D'ACCEPTATION DE LA PRIÈRE DE BABALAWO OBANIFA- Obanifa Extreme Documentaries

Dans la théologie yoruba, on croit que l’aumône, en donnant de la nourriture en particulier aux pauvres et aux nécessiteux, peut aller très loin dans l’acceptation des prières. L’infact est de croire que nourrir les nécessiteux est une forme de prières. C'est croire si une spiritualité qui donne aux personnes dans le besoin est une prière et ebo (sacrficife). Si nous précisons qu’après avoir fabriqué Ebo, c’est important, nous nous occupons d’Olubobotiribo Baba ebo (Olubobotiribo, père d’ebo). C’est ce qui fait croire qu’Olubobotiri, père d’ebo, est une bouche humaine. Ceux qui nourrissent la bouche de personnes qui ont sincèrement besoin de nourriture ont généralement une réponse de prière. Parce que nourrir les autres et les personnes dans le besoin avec de la nourriture est considéré comme l’un des meilleurs ebo qu’un individu puisse faire. Il est même prescrit que même lorsque vous découvrez que cette chose est trop difficile et que vous constatez que les prières semblent sans réponse. Essayez d'être généreux avec la nourriture et les boissons. Les prières du cœur des autres vous ouvriront facilement la voie. Offrir des aliments et des aumônes aux moins privilégiés est l’un des principaux moyens de vaincre les obstacles dans les prières. La principale autorité scripturaire Ifa sur cette position dans la spiritualité yoruba est dérivée d'Odu Ifa Owonrin meji où Ifa dit:
Agbongbon ni se Awo a remporté le lode Ilore
Dia fun Orunmila
Agbayangidiyangidi awo ode Ijesa
Dia fun Oloyemefun
Won ni ko bo Egungun ile
O bo Egungun ile, Egungunile ko fin
Won ni ko bo Orisa oja
O bo Orisa oja, Oris oja ko gba
Won ni ko bo Ogun Ode
O bo Ogun Ode, Ogun o ode o gba
Won ni ko bo ile, O bo ile ile lu
Gbogbo ebo à ba ti se ni ki fin, ti ki da
Won ni ko bo Olubobotiribo baba ebo
Mon père, mon père, Baba ebo
Won ni enu ni je Olubobotiribo Baba ebo
Won ni ko amusant omo araye ni ohuje
Nje kini a n bo nife
Enu a remporté ni a n bo nife a gagné
Mo tib o ile Mo tib o Ona
Enu a remporté ni a n bo nife a gagné
Mo amusant Igaba, mo amusant Awo
Enu a gagné ni gagné ni gagné
Omo araye e fi en u yi tu mise
E ma se bami ja mon
Enu a remporté ni a n bo nife a gagné
Traduction
Agbongbo est le awo Ilore
Faire de l'ifa pour Orunmila
Agbayangidiyangidi (le grand âgé) l'awo d'Ijesa
Faire de l'ifa pour Oloyemefun
Il a été conseillé de vérifier Egungun ile (les ancêtres)
Il vénère Egungun ile, sa vie reste toujours la même
Il était également conseillé de vénérer Orisa Oja
Il vénère Orisa oja sa vénération n'est pas acceptée
On lui a conseillé de vénérer Ogun Ode
Il vénère Ogun Ode, les choses restent toujours les mêmes
Il était conseillé de vénérer Ile (mère terre)
Il vénère l'île mère terre jusqu'à ce que le trou y apparaisse
Pourtant sa prière n'était pas la réponse
Il était maintenant conseillé d'offrir ebo à Olubobobotiribo, père d'ebo (sacrifice)
Il a dit qu'il ne savait pas ce qu'est Olubobotiribo baba enu
Ils lui ont dit que c’est la bouche humaine qui est Olubobotiribo, le père de tous les ebo.
Il était conseillé de nourrir l'être humain avec de la nourriture
Que faisons-nous en offrant à In Ife?
C’est la monture que nous faisons en offrant à Ife c’est la bouche
J'avais des produits alimentaires pour la maison, j'avais des offres pour la route
Que faisons-nous en offrant à In Ife?
C’est la monture que nous faisons en offrant à Ife c’est la bouche
J'avais des plats à offrir pour les assiettes, des plats à offrir
Que faisons-nous en offrant à In Ife?
C’est la monture que nous faisons en offrant à Ife c’est la bouche
Les gens de ce monde utilisent ta bouche pour faire revivre ma vie
N'utilise pas ta bouche pour me détruire.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, contact téléphonique et whatsapp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations sans autorisation écrite préalable. Le détenteur des droits d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa considèrent que cela est illégal et entraînera des conséquences juridiques.
ALMOS AN DIE NOTWENDIGKEIT ZU GEBEN, IST DER SCHLÜSSEL FÜR DIE ANNAHME DES GEBETS DURCH BABALAWO OBANIFA-Obanifa-Extremdokumentarfilme

In der Yoruba-Theologie wird angenommen, dass Almosen, die besonders den Armen und Bedürftigen Nahrungsmittel geben, einen langen Weg zur Annahme von Gebeten zurücklegen können. Tatsächlich wird angenommen, dass das Füttern der Bedürftigen selbst eine Form von Gebeten ist. Es ist die Überzeugung, dass eine Spiritualität, die Almosen an Bedürftige gibt, selbst ein Gebet und ein Ebo (Sakrfizife) ist. Ifa machen klar, dass nach der Herstellung von Ebo es wichtig ist, kümmern wir uns um Olubobotiribo Baba ebo (Olubobotiribo Vater von ebo). Es wird angenommen, dass Olubobotiri Vater von ebo menschlicher Mund ist. Diejenigen, die den Mund von Menschen füttern, die aufrichtig auf Nahrung angewiesen sind, haben normalerweise ihre Gebetsantwort. Weil das Füttern anderer und bedürftiger Menschen mit Nahrungsmitteln als eines der höchsten Ebo angesehen wird, das ein Individuum machen kann. Es ist sogar vorgeschrieben, dass selbst wenn Sie herausfinden, dass das zu schwierig ist und Sie feststellen, dass Gebete unbeantwortet zu sein scheinen. Versuchen Sie, großzügig mit Essen und Getränken umzugehen. Die Gebete aus dem Herzen anderer werden Ihnen leicht den Weg ebnen. Das Anbieten von Nahrungsmitteln und Almosen für weniger Privilegierte ist einer der wichtigsten Wege, um Gebetshindernisse zu überwinden. Die führende Autorität der Ifa in Bezug auf diese Position in der Yoruba-Spiritualität stammt von Odu Ifa Owonrin meji, in dem Ifa sagt:
Agbongbon ni se Awo gewann Lode Ilore
Dia Spaß Orunmila
Agbayangidiyangidi awo ode Ijesa
Dia Spaß Oloyemefun
Won ni ko bo Egungun ile
O bo Egungun ile, Egungunile ko fin
Won ni ko bo Orisa oja
O Bo Orisa Oja, Oris Oja Ko Gba
Gewann ni ko bo Ogun Ode
O Bo Ogun Ode, Ogun o Ode o Gba
Won ni ko bo ile, o bo ile ile lu
Gbogbo ebo bis ba ti se ni ki fin, ti ki da
Won ni ko bo Olubobotiribo baba ebo
O ohun o mon Olubobotiribo Baba ebo
Won ni enu ni je Olubobotiribo Baba ebo
Won ni ko fun omo araye ni ohuje
Nje kini a n bo nife
Enu gewann ni a n bo nife enu gewann
Mo tibo ile mo tibo Ona
Enu gewann ni a n bo nife enu gewann
Mo Spaß Igaba, mo Spaß Awo
Enu gewann ni und bo ni ife enu gewann
Omo araye e fi enu yi tu mise
E ma se bami ja mon
Enu gewann ni a n bo nife enu gewann
Übersetzung
Agbongbo ist die Awo Ilore
Machen Sie ifa für Orunmila
Agbayangidiyangidi (der große Ältere) die zwei von Ijesa
Machen Sie ifa für Oloyemefun
Ihm wurde geraten, Egungun Ile (die Ahnen) zu veräppeln
Er verehrt Egungun ile, sein Leben bleibt gleich
Ihm wurde gleichermaßen geraten, Orisa Oja zu verehren
Er verehrt Orisa oja, seine Verehrung wird nicht akzeptiert
Ihm wurde geraten, Ogun Ode zu verehren
Er verehrt Ogun Ode Dinge bleiben immer noch gleich
Ihm wurde geraten, Ile (Mutter Erde) zu verehren
Er verehrt Ile Mutter Erde, bis ein Loch darauf erscheint
Trotzdem wurden seine Gebete nicht beantwortet
Ihm wurde nun geraten, ebo dem Olubobobotiribo-Vater von ebo anzubieten (Opfer)
Er sagte, er wisse nicht, was Olubobotiribo baba enu ist
Sie sagten ihm, es sei der menschliche Mund, der Olubobotiribos Vater aller Ebo ist
Ihm wurde geraten, den Menschen mit Nahrung zu füttern
Was bieten wir In Ife an?
Es ist das Reittier, für das wir Opfer bringen, wenn es Mund ist
Ich hatte Lebensmittel für das Haus angeboten, ich hatte Angebot für die Straße
Was bieten wir In Ife an?
Es ist das Reittier, für das wir Opfer bringen, wenn es Mund ist
Ich hatte Lebensmittel für die Teller angeboten, ich hatte Angebot für die Gerichte
Was bieten wir In Ife an?
Es ist das Reittier, für das wir Opfer bringen, wenn es Mund ist
Menschen dieser Welt benutzen deinen Mund, um mein Leben wiederzubeleben
Benutze deinen Mund nicht, um mich zu zerstören.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon- und WhatsApp-Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife Osun, Bundesstaat Nigeria.
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En la teología yoruba se cree que la limosna que da especialmente alimentos a los pobres y a los necesitados puede llegar muy lejos en la aceptación de las oraciones. De hecho, se cree que alimentar a los necesitados en sí es una forma de oraciones. Es creer si una espiritualidad que limosna dar a los necesitados es en sí misma una oración y un ebo (sacrificio). Dejo en claro que después de hacer Ebo es importante, nos ocupamos de Olubobotiribo Baba ebo (Olubobotiribo padre de ebo). Se cree que Olubobotiri padre de ebo es boca humana. Aquellos que alimentan la boca de las personas que necesitan alimentos sinceramente suelen tener su respuesta de oración. Debido a que el acto de alimentar a otras personas y personas necesitadas con alimentos se considera uno de los ebo más altos que un individuo puede hacer. Incluso se prescribe que incluso cuando descubres que eso es demasiado difícil y encuentras que las oraciones parecen no tener respuesta. Intenta ser generoso con la comida y las bebidas. Las oraciones del corazón de los demás fácilmente te allanarán el camino. Ofrecer alimentos y limosnas al menor privilegio es una de las principales formas de desear que pueda superar el impedimento en las oraciones. La principal autoridad bíblica de Ifa en esta posición en la espiritualidad yoruba se deriva de Odu Ifa Owonrin meji donde Ifa dice:
Agbongbon ni se Awo ganó lode Ilore
Dia divertido orunmila
Agbayangidiyangidi awo ode Ijesa
Dia divertido Oloyemefun
Won ni ko bo Egungun ile
O bo Egungun ile, Egungunile ko fin
Won ni ko bo Orisa oja
O bo Orisa oja, Oris oja ko gba
Won ni ko bo Ogun Oda
O bo Ogun Oda, Ogun o oda o gba
Won ni ko bo ile, O bo ile ile lu
Gbogbo ebo to ba ti se ni ki fin, ti ki da
Won ni ko bo Olubobotiribo baba ebo
O ni ohun o mon Olubobotiribo Baba ebo
Ganó ni enu ni je Olubobotiribo Baba ebo
Won ni ko fun omo araye ni ohuje
Nje kini y bo nife
Enu ganó ni a n bo nife enu ganó
Mo tib o ile mo tib o Ona
Enu ganó ni a n bo nife enu ganó
Más diversión Igaba, más diversión Awo
Enu ganó ni a n bo ni ife enu ganó
Omo araye e fi enu yi tu mise
E ma se bami ja mon
Enu ganó ni a n bo nife enu ganó
Traducción
Agbongbo es el amor de Ilore
Hacer ifa para Orunmila
Agbayangidiyangidi (el gran anciano), el abucheo de Ijesa
Hacer ifa para Oloyemefun
Se le aconsejó vetear a Egungun ile (los antepasados)
Venera a Egungun ile, su vida sigue siendo la misma.
Fue igualmente aconsejable venerar a Orisa Oja
Venera a Orisa oja su veneración no es aceptada
Se le aconsejó venerar a Ogun Ode
Venera a Ogun Ode, las cosas siguen igual
Se le aconsejó venerar a Ile (madre tierra)
Venera a la madre tierra de Ile hasta que aparece un agujero
Todavía sus oraciones no fueron contestadas
Ahora se le aconsejaba ofrecer ebo a Olubobobotiribo, padre de ebo (sacrificio)
Dijo que no sabía qué es Olubobotiribo baba enu
Le dijeron que es la boca humana la que es Olubobotiribo, padre de todos los ebo.
Se le aconsejó alimentar al ser humano con comida.
¿Qué hacemos ofreciendo a In Ife?
Es la montura a la que hacemos ofrenda en Ife es boca
Había ofrecido alimentos para la casa, había ofrecido para el camino
¿Qué hacemos ofreciendo a In Ife?
Es la montura a la que hacemos ofrenda en Ife es boca
Ofrecí alimentos para los platos, ofrecí los platos.
¿Qué hacemos ofreciendo a In Ife?
Es la montura a la que hacemos ofrenda en Ife es boca
La gente de este mundo usa tu boca para revivir mi vida
No uses tu boca para destruirme.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y contacto de WhatsApp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun state Nigeria.
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DONNER DES ALMS AU BESOIN EST LA CLÉ D'ACCEPTATION DE LA PRIÈRE DE BABALAWO OBANIFA- Obanifa Extreme Documentaries

Dans la théologie yoruba, on croit que l’aumône, en donnant de la nourriture en particulier aux pauvres et aux nécessiteux, peut aller très loin dans l’acceptation des prières. L’infact est de croire que nourrir les nécessiteux est une forme de prières. C'est croire si une spiritualité qui donne aux personnes dans le besoin est une prière et ebo (sacrficife). Si nous précisons qu’après avoir fabriqué Ebo, c’est important, nous nous occupons d’Olubobotiribo Baba ebo (Olubobotiribo, père d’ebo). C’est ce qui fait croire qu’Olubobotiri, père d’ebo, est une bouche humaine. Ceux qui nourrissent la bouche de personnes qui ont sincèrement besoin de nourriture ont généralement une réponse de prière. Parce que nourrir les autres et les personnes dans le besoin avec de la nourriture est considéré comme l’un des meilleurs ebo qu’un individu puisse faire. Il est même prescrit que même lorsque vous découvrez que cette chose est trop difficile et que vous constatez que les prières semblent sans réponse. Essayez d'être généreux avec la nourriture et les boissons. Les prières du cœur des autres vous ouvriront facilement la voie. Offrir des aliments et des aumônes aux moins privilégiés est l’un des principaux moyens de vaincre les obstacles dans les prières. La principale autorité scripturaire Ifa sur cette position dans la spiritualité yoruba est dérivée d'Odu Ifa Owonrin meji où Ifa dit:
Agbongbon ni se Awo a remporté le lode Ilore
Dia fun Orunmila
Agbayangidiyangidi awo ode Ijesa
Dia fun Oloyemefun
Won ni ko bo Egungun ile
O bo Egungun ile, Egungunile ko fin
Won ni ko bo Orisa oja
O bo Orisa oja, Oris oja ko gba
Won ni ko bo Ogun Ode
O bo Ogun Ode, Ogun o ode o gba
Won ni ko bo ile, O bo ile ile lu
Gbogbo ebo à ba ti se ni ki fin, ti ki da
Won ni ko bo Olubobotiribo baba ebo
Mon père, mon père, Baba ebo
Won ni enu ni je Olubobotiribo Baba ebo
Won ni ko amusant omo araye ni ohuje
Nje kini a n bo nife
Enu a remporté ni a n bo nife a gagné
Mo tib o ile Mo tib o Ona
Enu a remporté ni a n bo nife a gagné
Mo amusant Igaba, mo amusant Awo
Enu a gagné ni gagné ni gagné
Omo araye e fi en u yi tu mise
E ma se bami ja mon
Enu a remporté ni a n bo nife a gagné
Traduction
Agbongbo est le awo Ilore
Faire de l'ifa pour Orunmila
Agbayangidiyangidi (le grand âgé) l'awo d'Ijesa
Faire de l'ifa pour Oloyemefun
Il a été conseillé de vérifier Egungun ile (les ancêtres)
Il vénère Egungun ile, sa vie reste toujours la même
Il était également conseillé de vénérer Orisa Oja
Il vénère Orisa oja sa vénération n'est pas acceptée
On lui a conseillé de vénérer Ogun Ode
Il vénère Ogun Ode, les choses restent toujours les mêmes
Il était conseillé de vénérer Ile (mère terre)
Il vénère l'île mère terre jusqu'à ce que le trou y apparaisse
Pourtant sa prière n'était pas la réponse
Il était maintenant conseillé d'offrir ebo à Olubobobotiribo, père d'ebo (sacrifice)
Il a dit qu'il ne savait pas ce qu'est Olubobotiribo baba enu
Ils lui ont dit que c’est la bouche humaine qui est Olubobotiribo, le père de tous les ebo.
Il était conseillé de nourrir l'être humain avec de la nourriture
Que faisons-nous en offrant à In Ife?
C’est la monture que nous faisons en offrant à Ife c’est la bouche
J'avais des produits alimentaires pour la maison, j'avais des offres pour la route
Que faisons-nous en offrant à In Ife?
C’est la monture que nous faisons en offrant à Ife c’est la bouche
J'avais des plats à offrir pour les assiettes, des plats à offrir
Que faisons-nous en offrant à In Ife?
C’est la monture que nous faisons en offrant à Ife c’est la bouche
Les gens de ce monde utilisent ta bouche pour faire revivre ma vie
N'utilise pas ta bouche pour me détruire.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, contact téléphonique et whatsapp: +2348166343145, lieu-dit Ile Ife osun, Nigeria.
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ALMOS AN DIE NOTWENDIGKEIT ZU GEBEN, IST DER SCHLÜSSEL FÜR DIE ANNAHME DES GEBETS DURCH BABALAWO OBANIFA-Obanifa-Extremdokumentarfilme

In der Yoruba-Theologie wird angenommen, dass Almosen, die besonders den Armen und Bedürftigen Nahrungsmittel geben, einen langen Weg zur Annahme von Gebeten zurücklegen können. Tatsächlich wird angenommen, dass das Füttern der Bedürftigen selbst eine Form von Gebeten ist. Es ist die Überzeugung, dass eine Spiritualität, die Almosen an Bedürftige gibt, selbst ein Gebet und ein Ebo (Sakrfizife) ist. Ifa machen klar, dass nach der Herstellung von Ebo es wichtig ist, kümmern wir uns um Olubobotiribo Baba ebo (Olubobotiribo Vater von ebo). Es wird angenommen, dass Olubobotiri Vater von ebo menschlicher Mund ist. Diejenigen, die den Mund von Menschen füttern, die aufrichtig auf Nahrung angewiesen sind, haben normalerweise ihre Gebetsantwort. Weil das Füttern anderer und bedürftiger Menschen mit Nahrungsmitteln als eines der höchsten Ebo angesehen wird, das ein Individuum machen kann. Es ist sogar vorgeschrieben, dass selbst wenn Sie herausfinden, dass das zu schwierig ist und Sie feststellen, dass Gebete unbeantwortet zu sein scheinen. Versuchen Sie, großzügig mit Essen und Getränken umzugehen. Die Gebete aus dem Herzen anderer werden Ihnen leicht den Weg ebnen. Das Anbieten von Nahrungsmitteln und Almosen für weniger Privilegierte ist einer der wichtigsten Wege, um Gebetshindernisse zu überwinden. Die führende Autorität der Ifa in Bezug auf diese Position in der Yoruba-Spiritualität stammt von Odu Ifa Owonrin meji, in dem Ifa sagt:
Agbongbon ni se Awo gewann Lode Ilore
Dia Spaß Orunmila
Agbayangidiyangidi awo ode Ijesa
Dia Spaß Oloyemefun
Won ni ko bo Egungun ile
O bo Egungun ile, Egungunile ko fin
Won ni ko bo Orisa oja
O Bo Orisa Oja, Oris Oja Ko Gba
Gewann ni ko bo Ogun Ode
O Bo Ogun Ode, Ogun o Ode o Gba
Won ni ko bo ile, o bo ile ile lu
Gbogbo ebo bis ba ti se ni ki fin, ti ki da
Won ni ko bo Olubobotiribo baba ebo
O ohun o mon Olubobotiribo Baba ebo
Won ni enu ni je Olubobotiribo Baba ebo
Won ni ko fun omo araye ni ohuje
Nje kini a n bo nife
Enu gewann ni a n bo nife enu gewann
Mo tibo ile mo tibo Ona
Enu gewann ni a n bo nife enu gewann
Mo Spaß Igaba, mo Spaß Awo
Enu gewann ni und bo ni ife enu gewann
Omo araye e fi enu yi tu mise
E ma se bami ja mon
Enu gewann ni a n bo nife enu gewann
Übersetzung
Agbongbo ist die Awo Ilore
Machen Sie ifa für Orunmila
Agbayangidiyangidi (der große Ältere) die zwei von Ijesa
Machen Sie ifa für Oloyemefun
Ihm wurde geraten, Egungun Ile (die Ahnen) zu veräppeln
Er verehrt Egungun ile, sein Leben bleibt gleich
Ihm wurde gleichermaßen geraten, Orisa Oja zu verehren
Er verehrt Orisa oja, seine Verehrung wird nicht akzeptiert
Ihm wurde geraten, Ogun Ode zu verehren
Er verehrt Ogun Ode Dinge bleiben immer noch gleich
Ihm wurde geraten, Ile (Mutter Erde) zu verehren
Er verehrt Ile Mutter Erde, bis ein Loch darauf erscheint
Trotzdem wurden seine Gebete nicht beantwortet
Ihm wurde nun geraten, ebo dem Olubobobotiribo-Vater von ebo anzubieten (Opfer)
Er sagte, er wisse nicht, was Olubobotiribo baba enu ist
Sie sagten ihm, es sei der menschliche Mund, der Olubobotiribos Vater aller Ebo ist
Ihm wurde geraten, den Menschen mit Nahrung zu füttern
Was bieten wir In Ife an?
Es ist das Reittier, für das wir Opfer bringen, wenn es Mund ist
Ich hatte Lebensmittel für das Haus angeboten, ich hatte Angebot für die Straße
Was bieten wir In Ife an?
Es ist das Reittier, für das wir Opfer bringen, wenn es Mund ist
Ich hatte Lebensmittel für die Teller angeboten, ich hatte Angebot für die Gerichte
Was bieten wir In Ife an?
Es ist das Reittier, für das wir Opfer bringen, wenn es Mund ist
Menschen dieser Welt benutzen deinen Mund, um mein Leben wiederzubeleben
Benutze deinen Mund nicht, um mich zu zerstören.
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