ORISA
ELUKU (ORIGIN AND PRACTICE OF ORISA ELUKU) BY BABALAWO OBANIFA
In this work Babalawo Obanifa will document the
mythological and historical account behind the practice of Eluku cult as an
Orisa. Little information is known about Orisa Eluku because those who practice
the cult made everything about it strictly secretive and confidential, Hence
only scanty few exceptional Babalawo can boast and come out publicly to write
or talk about it without any form of intimidation from any quarters, when he reveals
or document genuine information about this Orisa. This accounts for the reason why there are little or no information at public domain on this
Orisa. In this work I will document some detail about this Orisa to prevent the
extinction of genuine information about this Orisa for future generation. Orisa
Eluku is not really a popular Orisa in Yoruba land, because his cult did not cut
across all Yoruba, rather than its practice is restricted to certain town like
Ijebu And Egba, Abeokuta and the Awori, but it is instructive to note that this
Orisa originally belong to the Ijebu people. Hence Orisa Eluku can be said to
fall into the category Of Orisa Adugbo- Orisa Adugbo is any Orisa that its
practice and worship is restricted to certain family or town but it followers
and worship is not cut across all town in the Yoruba Land. Orisa Eluku falls
into this category. Orisa Eluku itself is believe to be born as human being and
live as Human during his life time .Myth make available to us make us known
that Eluku is born to one powerful king known
as Oniloku. This Oniloku is believed be king of Iraye. He is royal by blood. He was a very
powerful diviner and a spiritualist. He has many followers during his life
time. As a result of his extra ordinary spiritual feats, He was deify as Orisa after his demise because
history made it available that after his death, all his power is still available
to his follower hence he was deify as a deity. It is believe that Eluku cult through
the power of Orisa Eluku can communicate with the spirits of the dead. They can
also help infertile woman to become fertile.
Orisa Eluku is of one of the unpopular Orisa in
Yoruba land and it is only popular among
the Ijebu and Egba people in Yoruba land. This Orisa mode of operation is
synonymous with the way Oro cult is been practice. The membership of Eluku cult
is restricted to Male. It is only men that are allow to enter Eluku groove. Everything
about the ritual Of Eluku can only be perform by male. Hence this work will authoritatively
assert that it is wrong for anybody to claim that he initiate a female into
Orisa Eluku cult or for any female to claim to be an Eluku priestess. Because
these day we see women claiming to be a member of Eluku cult, It is instructive
that ssuch women may have fall into fraudulent hand or she may be deceiving the
public. The same way it is forbidden for woman to be a member of Oro cult that
is same way it is forbidden for women to be member of Eluku cult. The reason behind lack of adequate Information
about Orisa Eluku is simple; Eluku is believed to be a defied spirits of the
ancestors. Eluku cult only allow member who are male that have been officially
initiated to the cult to participate in it activities. The performance of any
ritual activities Of Eluku cult by it member
is usually take place in the dead of the night and usually take place outside
the town and this can only occur once a year. Their mode of operation is like
that of Oro cult. Before the Eluku cult proceed to their procession. They will
have through the town crier made pronouncement imposing curfew or restriction
of movement on all women and men who has
not be initiated to Eluku cult. On the night of the procession of Eluku ritual ceremony which usually happen once a
year, all the women and even men who has not be initiated into the Eluku cult
will lock themselves indoor that night. When the entire street have been clear
of movement of human being in the dead of the night. The member Of Eluku cult
will gather their selves together at their temple and begin to make procession to
Eluku grove which is usually located in far distance outside the town. Some of
them will begin to make a very shrill scaring loud noise to scare people away
while the rest will begin to sing song In praise of Orisa Eluku. Though Eluku
cult prohibit any person to share this secret of the cult in writing format,
but if will continue that way everything about this Orisa will go into extinction.
In this work I will document some of little tips about the procession of Eluku
cult during their annual ritual. With due respect to the people concern, take
note, we have grown in this aspect of Yoruba spirituality both in practice and research
beyond intimidation from any quarters.
Immediately the cult member assemble at their temple.
The will begin to make procession toward the Eluku grove which is usually at
the outskirt of the town. The member of the cult follow the chosen among them
whom they believe is usually spiritually possess by Eluku energy. They will be
shouting
Pele baba
Pele Eluku
Ara Iraye
Translation:
We hail you father
We hail you Eluku
The inhabitant of Iraye.
Other will be begins to sing thus:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun wenwen
Omo d’egbe
Omo dayo
Sikunwenwen
Kuwenwen
Translation:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun wenwen
The children have become
an association
The children have bring
joy
Sikunwenwen
Kuwenwen.
The cult has varieties
of other songs they do sing while they are on procession. The one above is just one of the samples
out of their songs.
While this is going on some of the of the cult will be
making strange shrill sound to create fear in the mind of people who may heard
them. And some of them will be chanting the praises or eulogy of thus:
Eluku ara Iraye
Omo Oba Oniloku
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o de\
Translation:
Eluku the inhabitat of
Iraye
The prince of Onikolu
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o
That is how the will shout, sing and praise Eluku till
they get to the grove and perform the ritual
When Eluku is coming
back home from the grove. The member of the cult will be shouting Eluku n bo
o(Eluku is coming) on hearing this any women or an uninitiated men that is not member
of eleku cult will run into the house and lock their door.
On the procession back
home Eluku will be singing in company of other cult members. The people will be
giving him gift. Eluku don’t take gift himself. It is one of his aide who is also a member that will be taking the gift
on behalf of Eluku. It this aide that is allows to enter the house and collect
the gif of money or other items from such individual whether woman or man. It is this aide that will now go and disclose to
Eluku the name of the person who present him with the gift or money and amount
of such money or gift .Eluku in turn
will pray for such person who present him with the gift from a afar because the
person will only hear the voice because he cannot see Eluku himself/herself
unless he is member of Eluku cult.
How
Eluku Spread Beyond Ijebu Land To Abeokuta,Egba and Awori
At initial stage in Yoruba land the Only part of Yoruba that practice
Eluku cult and worship is Ijebu. It from Ijebu that the cult of Eluku was borrows
to other places. History have that there is one man known
as Oba Ige who have one beautiful wife known by the name Aninku. They have been
married for many years but they have no child of their own. This makes the duo
to go for Ifa consultation on how they can get solution to their childlessness. Ifa
advise the couple to move from their current location to other town and that
they should get involved in the worship of Orisa Eluku. But Orisa Eluku can
only be find in Ijebu Land. The couple offer the ebo of plenty tubers of yam,a dog, local lighten lamp and
money. They then proceed to Ijebu to have the Orisa Eluku, when they have this consecrated
element, it was given to Oba Ige been the male because Eluku is male Orisa.
When they get back to Egba they buy land from a king known as Onikopa in
exchange for two of their slaves. They place the Orisa Eluku on it. After a
year the couple gave birth to a female known as Efude. Be a woman he cannot
continue the practice of Eluku cult . Her parent marry her to Oba Onikopa.It is
this Oba Onikopa that firmly establish the practice of ELuku cult in Egba .it
is from Egba that this cult spread to Abeokuta and the Awori. History have it
that it is because of solution of sterility that make people of Abeokuta to bring Eluku
cult to Itoko in Abeokuta then before it become annual practice there too up till
date
Burial
rite for Eleku cult member
The discussing of Eleku
will not be complete without discussing the burial rite of the cult members. Many
people avoid Eleku cult because of the mystery behind the burial of the cult. But
the truth is this , the secrecy that the member of the cult attached to it is
too much. And there is no much to it. The stages involve in burial of Eluku
cult members goes thus:
Isihun- this is the
first stage in the burial rite of any Eluku cult members. By Isihun we are referring
to the process where the family member of the deceased with break the news about the death of the deceased to the living member of the
cult. For the family of the deceased to be able to break the news of the death of a member of the cult to
other member .they will need to provide the following item, one cock,kola nut,bitter kola, one bottle
of red palm oil and money .These items
will be present to the member of the cult by the family of the deceased ,they
can then intimate them about the death
and officially invite them to come and carry out appropriate burial rites on
the deceased according to norms of the cult.
On the seventh day of
the burial the family of the deceased will carry the following items again to the cult member. The items are ;
money, I6 tuber of yam,16 dry cat fish, one new clay pot, one new spoon, salt
two calabash, 9 lamp . This will be
supply to the cult in the morning.
In the evening when the
cult member wants to visit the house of the deceased, the children of the
deceased will present two sleeping mat, kola nut, bitter kola, a sheep. And money
for the cult.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact :
+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE: As regards the article above, all rights reserved,
no part of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any
means, electronic or mechanical including photocopying and recording or by any
information storage or retrieval system without prior written permission from
the copyright holder and the author Babalawo
Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal
consequences
Versão em português
ORISA ELUKU (ORIGEM E PRÁTICA DE ORISA ELUKU) DE BABALAWO OBANIFA
Nesta obra, Babalawo Obanifa irá documentar o relato mitológico e histórico por trás da prática do culto Eluku como um Orisa. Pouca informação é conhecida sobre Orisa Eluku porque aqueles que praticam o culto fizeram tudo sobre isso estritamente secreto e confidencial, por isso apenas poucos Babalawo excepcionais podem se gabar e sair publicamente para escrever ou falar sobre isso sem qualquer forma de intimidação de qualquer parte, quando ele revela ou documenta informações genuínas sobre este Orisa. Isso explica a razão pela qual há pouca ou nenhuma informação em domínio público sobre este Orisa. Neste trabalho vou documentar alguns detalhes sobre este Orisa para evitar a extinção de informações genuínas sobre este Orisa para geração futura. Orisa Eluku não é realmente um Orisa popular na terra ioruba, porque seu culto não atravessou todos os iorubás, ao invés de sua prática é restrita a certas cidades como Ijebu e Egba, Abeokuta e os Awori, mas é instrutivo notar que este Orisa originalmente pertence ao povo Ijebu. Daí Orisa Eluku pode ser dito para cair na categoria de Orisa Adugbo-Orisa Adugbo é qualquer Orisa que sua prática e adoração é restrita a certa família ou cidade, mas seus seguidores e adoração não são cortados em toda a cidade na Terra Yoruba. Orisa Eluku se enquadra nessa categoria. Orisa Eluku em si é acreditado para nascer como ser humano e viver como humano durante a sua vida. Tornar disponível para nós nos fazer saber que Eluku é nascido de um poderoso rei conhecido como Oniloku. Este Oniloku acredita-se ser rei de Iraye. Ele é real pelo sangue. Ele era um adivinho muito poderoso e um espiritualista. Ele tem muitos seguidores durante sua vida. Como resultado de suas proezas espirituais extraordinárias, Ele foi deificado como Orisa após sua morte, porque a história tornou disponível que após sua morte, todo o seu poder ainda está disponível para seu seguidor, portanto ele foi deificar como uma divindade. Acredita-se que o culto de Eluku através do poder de Orisa Eluku pode se comunicar com os espíritos dos mortos. Eles também podem ajudar a mulher infértil a se tornar fértil. Orisa Eluku é um dos Orisa impopulares na terra Yoruba e só é popular entre os povos Ijebu e Egba na terra Yoruba. Este modo de operação Orisa é sinônimo da maneira como o culto a Oro é praticado. A associação do culto de Eluku é restrita a Male. São apenas homens que permitem entrar no sulco de Eluku. Tudo sobre o ritual de Eluku só pode ser feito por homens. Assim, este trabalho irá autoritariamente afirmar que é errado alguém afirmar que ele inicia uma mulher no culto de Orisa Eluku ou que qualquer mulher reivindique ser uma sacerdotisa Eluku. Porque hoje em dia vemos as mulheres que afirmam ser um membro do culto Eluku. É instrutivo que tais mulheres possam ter caído em uma mão fraudulenta ou ela pode estar enganando o público. Da mesma forma, é proibido que a mulher seja um membro da seita Oro, da mesma forma que é proibido que as mulheres sejam membros do culto Eluku. A razão por trás da falta de informações adequadas sobre Orisa Eluku é simples; Eluku é acreditado para ser um espírito desafiado dos antepassados. O culto de Eluku somente permite que os membros masculinos que foram oficialmente iniciados ao culto participem de suas atividades. O desempenho de qualquer atividade ritual do culto Eluku por ele é geralmente realizado na calada da noite e geralmente acontece fora da cidade e isso só pode ocorrer uma vez por ano. Seu modo de operação é como o do culto a Oro. Antes do culto Eluku seguir para a sua procissão. Eles terão através do pregoeiro pronunciado impondo toque de recolher ou restrição de movimento a todas as mulheres e homens que não tenham sido iniciados no culto Eluku. Na noite da procissão da cerimônia ritual Eluku, que geralmente acontece uma vez por ano, todas as mulheres e até homens que não foram iniciados no culto Eluku se trancarão dentro de casa naquela noite. Quando a rua inteira estiver livre do movimento do ser humano na calada da noite. O membro do culto de Eluku reunirá seus egos em seu templo e começará a fazer procissão até o bosque de Eluku, que geralmente fica distante da cidade. Alguns deles começarão a fazer um ruído estridente para assustar as pessoas enquanto o resto começará a cantar Em louvor a Orisa Eluku. Embora o culto de Eluku proíba qualquer pessoa de compartilhar este segredo do culto em formato de escrita, mas se assim continuar, tudo sobre este Orisa entrará em extinção. Neste trabalho vou documentar algumas das pequenas dicas sobre a procissão do culto Eluku durante o seu ritual anual. Com o devido respeito à preocupação das pessoas, note que crescemos neste aspecto da espiritualidade iorubá, tanto na prática quanto na pesquisa, além da intimidação de qualquer parte.
Nesta obra, Babalawo Obanifa irá documentar o relato mitológico e histórico por trás da prática do culto Eluku como um Orisa. Pouca informação é conhecida sobre Orisa Eluku porque aqueles que praticam o culto fizeram tudo sobre isso estritamente secreto e confidencial, por isso apenas poucos Babalawo excepcionais podem se gabar e sair publicamente para escrever ou falar sobre isso sem qualquer forma de intimidação de qualquer parte, quando ele revela ou documenta informações genuínas sobre este Orisa. Isso explica a razão pela qual há pouca ou nenhuma informação em domínio público sobre este Orisa. Neste trabalho vou documentar alguns detalhes sobre este Orisa para evitar a extinção de informações genuínas sobre este Orisa para geração futura. Orisa Eluku não é realmente um Orisa popular na terra ioruba, porque seu culto não atravessou todos os iorubás, ao invés de sua prática é restrita a certas cidades como Ijebu e Egba, Abeokuta e os Awori, mas é instrutivo notar que este Orisa originalmente pertence ao povo Ijebu. Daí Orisa Eluku pode ser dito para cair na categoria de Orisa Adugbo-Orisa Adugbo é qualquer Orisa que sua prática e adoração é restrita a certa família ou cidade, mas seus seguidores e adoração não são cortados em toda a cidade na Terra Yoruba. Orisa Eluku se enquadra nessa categoria. Orisa Eluku em si é acreditado para nascer como ser humano e viver como humano durante a sua vida. Tornar disponível para nós nos fazer saber que Eluku é nascido de um poderoso rei conhecido como Oniloku. Este Oniloku acredita-se ser rei de Iraye. Ele é real pelo sangue. Ele era um adivinho muito poderoso e um espiritualista. Ele tem muitos seguidores durante sua vida. Como resultado de suas proezas espirituais extraordinárias, Ele foi deificado como Orisa após sua morte, porque a história tornou disponível que após sua morte, todo o seu poder ainda está disponível para seu seguidor, portanto ele foi deificar como uma divindade. Acredita-se que o culto de Eluku através do poder de Orisa Eluku pode se comunicar com os espíritos dos mortos. Eles também podem ajudar a mulher infértil a se tornar fértil. Orisa Eluku é um dos Orisa impopulares na terra Yoruba e só é popular entre os povos Ijebu e Egba na terra Yoruba. Este modo de operação Orisa é sinônimo da maneira como o culto a Oro é praticado. A associação do culto de Eluku é restrita a Male. São apenas homens que permitem entrar no sulco de Eluku. Tudo sobre o ritual de Eluku só pode ser feito por homens. Assim, este trabalho irá autoritariamente afirmar que é errado alguém afirmar que ele inicia uma mulher no culto de Orisa Eluku ou que qualquer mulher reivindique ser uma sacerdotisa Eluku. Porque hoje em dia vemos as mulheres que afirmam ser um membro do culto Eluku. É instrutivo que tais mulheres possam ter caído em uma mão fraudulenta ou ela pode estar enganando o público. Da mesma forma, é proibido que a mulher seja um membro da seita Oro, da mesma forma que é proibido que as mulheres sejam membros do culto Eluku. A razão por trás da falta de informações adequadas sobre Orisa Eluku é simples; Eluku é acreditado para ser um espírito desafiado dos antepassados. O culto de Eluku somente permite que os membros masculinos que foram oficialmente iniciados ao culto participem de suas atividades. O desempenho de qualquer atividade ritual do culto Eluku por ele é geralmente realizado na calada da noite e geralmente acontece fora da cidade e isso só pode ocorrer uma vez por ano. Seu modo de operação é como o do culto a Oro. Antes do culto Eluku seguir para a sua procissão. Eles terão através do pregoeiro pronunciado impondo toque de recolher ou restrição de movimento a todas as mulheres e homens que não tenham sido iniciados no culto Eluku. Na noite da procissão da cerimônia ritual Eluku, que geralmente acontece uma vez por ano, todas as mulheres e até homens que não foram iniciados no culto Eluku se trancarão dentro de casa naquela noite. Quando a rua inteira estiver livre do movimento do ser humano na calada da noite. O membro do culto de Eluku reunirá seus egos em seu templo e começará a fazer procissão até o bosque de Eluku, que geralmente fica distante da cidade. Alguns deles começarão a fazer um ruído estridente para assustar as pessoas enquanto o resto começará a cantar Em louvor a Orisa Eluku. Embora o culto de Eluku proíba qualquer pessoa de compartilhar este segredo do culto em formato de escrita, mas se assim continuar, tudo sobre este Orisa entrará em extinção. Neste trabalho vou documentar algumas das pequenas dicas sobre a procissão do culto Eluku durante o seu ritual anual. Com o devido respeito à preocupação das pessoas, note que crescemos neste aspecto da espiritualidade iorubá, tanto na prática quanto na pesquisa, além da intimidação de qualquer parte.
Imediatamente o membro do culto se reúne em seu templo. O vai começar a fazer procissão em direção ao bosque Eluku, que é geralmente na periferia da cidade. O membro do culto segue os escolhidos entre eles, que eles acreditam ser espiritualmente possuídos pela energia Eluku. Eles estarão gritando
Pele baba
Pele Eluku
Ara Iraye
Tradução:
Nós saudamos você pai
Nós te saudamos Eluku
O habitante de Iraye.
Outro será começa a cantar assim:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun wenwen
Omo d'egbe
Omo dayo
Sikunwenwen
Kuwenwen
Tradução:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun wenwen
As crianças tornaram-se uma associação
As crianças trazem alegria
Sikunwenwen
Kuwenwen
O culto tem variedades de outras músicas que eles cantam enquanto estão em procissão. O acima é apenas uma das amostras de suas músicas.
Enquanto isso está acontecendo, alguns dos culto farão um som estridente estranho para criar medo na mente das pessoas que possam ouvi-los. E alguns deles estarão cantando os louvores ou elogios de assim:
Eluku ara Iraye
Omo Oba Oniloku
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Barra de Ko i, ko wo firi
Ina ale yi se o de \
Tradução:
Eluku o habitante de Iraye
O principe de Onikolu
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Barra de Ko i, ko wo firi
Ina ale yi se o
É assim que a vontade grita, canta e louva Eluku até chegar ao bosque e realizar o ritual
Quando Eluku está voltando para casa do bosque. O membro do culto estará gritando Eluku n bo o (Eluku está chegando) ao ouvir isso, qualquer mulher ou um homem não iniciante que não seja membro do culto eleitoral irá correr para dentro da casa e trancar a porta.
Na procissão de volta para casa, Eluku estará cantando em companhia de outros membros do culto. As pessoas estarão lhe dando presente. Eluku não aceita o presente sozinho. É um de seus assessores que também é um membro que estará recebendo o presente em nome de Eluku. É esse ajudante que permite entrar na casa e coletar o gif de dinheiro ou outros itens de tal indivíduo, seja mulher ou homem. É esse assessor que agora vai divulgar para Eluku o nome da pessoa que o presenteia com o presente ou dinheiro e quantidade de tal dinheiro ou presente. Eluku, por sua vez, orará por tal pessoa que o presenteia com o presente de longe. porque a pessoa só ouvirá a voz porque não poderá ver o próprio Eluku a menos que seja membro do culto Eluku.
Como Eluku se espalhou além da terra de Ijebu para Abeokuta, Egba e Awori
No estágio inicial da terra Yoruba, a única parte dos iorubás que pratica o culto e culto a Eluku é Ijebu. É de Ijebu que o culto de Eluku foi emprestado para outros lugares. História tem que há um homem conhecido como Oba Ige que tem uma linda esposa conhecida pelo nome Aninku. Eles estão casados há muitos anos, mas não têm filhos. Isso faz com que a dupla vá para a consultoria Ifa sobre como eles podem obter uma solução para a falta de filhos. Ifa aconselhar o casal a se mudar de sua localização atual para outra cidade e que eles devem se envolver na adoração de Orisa Eluku. Mas Orisa Eluku só pode ser encontrado em Ijebu Land. O casal oferece o ebo de abundância de tubérculos de inhame, um cachorro, lâmpada de iluminação local e dinheiro. Eles então procedem a Ijebu para ter o Orisa Eluku, quando eles têm este elemento consagrado, foi dado a Oba Ige sido o macho porque Eluku é Orisa macho. Quando voltam para Egba, compram terras de um rei conhecido como Onikopa em troca de dois de seus escravos. Eles colocam o Orisa Eluku nele. Depois de um ano, o casal deu à luz uma fêmea conhecida como Efude. Seja uma mulher, ele não pode continuar a prática do culto Eluku. Seus pais se casam com ela para Oba Onikopa. É esse Oba Onikopa que estabelece firmemente a prática do culto ELuku em Egba. É de Egba que esse culto se espalhou para Abeokuta e os Awori. A história diz que é por causa da solução de esterilidade que fazem as pessoas de Abeokuta trazer o culto de Eluku para Itoko em Abeokuta antes que se torne uma prática anual lá também até hoje.
Pele baba
Pele Eluku
Ara Iraye
Tradução:
Nós saudamos você pai
Nós te saudamos Eluku
O habitante de Iraye.
Outro será começa a cantar assim:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun wenwen
Omo d'egbe
Omo dayo
Sikunwenwen
Kuwenwen
Tradução:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun wenwen
As crianças tornaram-se uma associação
As crianças trazem alegria
Sikunwenwen
Kuwenwen
O culto tem variedades de outras músicas que eles cantam enquanto estão em procissão. O acima é apenas uma das amostras de suas músicas.
Enquanto isso está acontecendo, alguns dos culto farão um som estridente estranho para criar medo na mente das pessoas que possam ouvi-los. E alguns deles estarão cantando os louvores ou elogios de assim:
Eluku ara Iraye
Omo Oba Oniloku
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Barra de Ko i, ko wo firi
Ina ale yi se o de \
Tradução:
Eluku o habitante de Iraye
O principe de Onikolu
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Barra de Ko i, ko wo firi
Ina ale yi se o
É assim que a vontade grita, canta e louva Eluku até chegar ao bosque e realizar o ritual
Quando Eluku está voltando para casa do bosque. O membro do culto estará gritando Eluku n bo o (Eluku está chegando) ao ouvir isso, qualquer mulher ou um homem não iniciante que não seja membro do culto eleitoral irá correr para dentro da casa e trancar a porta.
Na procissão de volta para casa, Eluku estará cantando em companhia de outros membros do culto. As pessoas estarão lhe dando presente. Eluku não aceita o presente sozinho. É um de seus assessores que também é um membro que estará recebendo o presente em nome de Eluku. É esse ajudante que permite entrar na casa e coletar o gif de dinheiro ou outros itens de tal indivíduo, seja mulher ou homem. É esse assessor que agora vai divulgar para Eluku o nome da pessoa que o presenteia com o presente ou dinheiro e quantidade de tal dinheiro ou presente. Eluku, por sua vez, orará por tal pessoa que o presenteia com o presente de longe. porque a pessoa só ouvirá a voz porque não poderá ver o próprio Eluku a menos que seja membro do culto Eluku.
Como Eluku se espalhou além da terra de Ijebu para Abeokuta, Egba e Awori
No estágio inicial da terra Yoruba, a única parte dos iorubás que pratica o culto e culto a Eluku é Ijebu. É de Ijebu que o culto de Eluku foi emprestado para outros lugares. História tem que há um homem conhecido como Oba Ige que tem uma linda esposa conhecida pelo nome Aninku. Eles estão casados há muitos anos, mas não têm filhos. Isso faz com que a dupla vá para a consultoria Ifa sobre como eles podem obter uma solução para a falta de filhos. Ifa aconselhar o casal a se mudar de sua localização atual para outra cidade e que eles devem se envolver na adoração de Orisa Eluku. Mas Orisa Eluku só pode ser encontrado em Ijebu Land. O casal oferece o ebo de abundância de tubérculos de inhame, um cachorro, lâmpada de iluminação local e dinheiro. Eles então procedem a Ijebu para ter o Orisa Eluku, quando eles têm este elemento consagrado, foi dado a Oba Ige sido o macho porque Eluku é Orisa macho. Quando voltam para Egba, compram terras de um rei conhecido como Onikopa em troca de dois de seus escravos. Eles colocam o Orisa Eluku nele. Depois de um ano, o casal deu à luz uma fêmea conhecida como Efude. Seja uma mulher, ele não pode continuar a prática do culto Eluku. Seus pais se casam com ela para Oba Onikopa. É esse Oba Onikopa que estabelece firmemente a prática do culto ELuku em Egba. É de Egba que esse culto se espalhou para Abeokuta e os Awori. A história diz que é por causa da solução de esterilidade que fazem as pessoas de Abeokuta trazer o culto de Eluku para Itoko em Abeokuta antes que se torne uma prática anual lá também até hoje.
Rito funeral para o membro cult de Eleku
A discussão de Eleku não estará completa sem discutir o rito funerário dos membros do culto. Muitas pessoas evitam o culto a Eleku por causa do mistério por trás do enterro do culto. Mas a verdade é esta, o segredo que o membro do culto anexado a ele é demais. E não há muito para isso. As etapas envolvem no enterro dos membros do culto Eluku, assim:
Isihun - esta é a primeira etapa do rito funerário de todos os membros do culto Eluku. Por Isihun estamos nos referindo ao processo em que o membro da família do falecido com a notícia da morte do falecido para o membro vivo do culto. Para a família do falecido poder dar a notícia da morte de um membro do culto a outro membro. Eles precisarão prover o seguinte item, um galo, noz de cola, kola amarga, uma garrafa de óleo de palma vermelho e dinheiro .Estes itens estarão presentes para o membro do culto pela família do falecido, eles podem então os intimar sobre a morte e os convidar oficialmente a vir e levar a cabo os enterros apropriados no falecido de acordo com as normas do culto. .
No sétimo dia do enterro, a família do falecido levará os seguintes itens novamente ao membro do culto. Os itens são; dinheiro, 16 tubérculos de inhame, 16 peixes-gato secos, uma nova panela de barro, uma colher nova, sal duas cabaça, 9 lâmpadas. Isto será suprido ao culto pela manhã.
À noite, quando o membro do culto deseja visitar a casa do falecido, os filhos do falecido apresentarão dois colchonetes de dormir, uma noz de cola, uma kola amarga, uma ovelha. E dinheiro para o culto.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais
A discussão de Eleku não estará completa sem discutir o rito funerário dos membros do culto. Muitas pessoas evitam o culto a Eleku por causa do mistério por trás do enterro do culto. Mas a verdade é esta, o segredo que o membro do culto anexado a ele é demais. E não há muito para isso. As etapas envolvem no enterro dos membros do culto Eluku, assim:
Isihun - esta é a primeira etapa do rito funerário de todos os membros do culto Eluku. Por Isihun estamos nos referindo ao processo em que o membro da família do falecido com a notícia da morte do falecido para o membro vivo do culto. Para a família do falecido poder dar a notícia da morte de um membro do culto a outro membro. Eles precisarão prover o seguinte item, um galo, noz de cola, kola amarga, uma garrafa de óleo de palma vermelho e dinheiro .Estes itens estarão presentes para o membro do culto pela família do falecido, eles podem então os intimar sobre a morte e os convidar oficialmente a vir e levar a cabo os enterros apropriados no falecido de acordo com as normas do culto. .
No sétimo dia do enterro, a família do falecido levará os seguintes itens novamente ao membro do culto. Os itens são; dinheiro, 16 tubérculos de inhame, 16 peixes-gato secos, uma nova panela de barro, uma colher nova, sal duas cabaça, 9 lâmpadas. Isto será suprido ao culto pela manhã.
À noite, quando o membro do culto deseja visitar a casa do falecido, os filhos do falecido apresentarão dois colchonetes de dormir, uma noz de cola, uma kola amarga, uma ovelha. E dinheiro para o culto.
Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais
Version en español
ORISA ELUKU (ORIGEN Y PRÁCTICA DE ORISA ELUKU) POR BABALAWO OBANIFA
En este trabajo, Babalawo Obanifa documentará el relato mitológico e histórico detrás de la práctica del culto a Eluku como un Orisa. Se conoce poca información sobre Orisa Eluku porque aquellos que practican el culto hicieron que todo fuera estrictamente secreto y confidencial, por lo tanto, muy pocos pocos excepcionales de Babalawo. puede presumir y publicarse o hablar públicamente sobre él sin ninguna forma de intimidación, cuando revela o documenta información genuina sobre este Orisa. Esto explica la razón por la cual hay poca o ninguna información de dominio público en este Orisa. En este trabajo documentaré algunos detalles sobre este Orisa para evitar la extinción de información genuina sobre este Orisa para la generación futura. Orisa Eluku no es realmente un Orisa popular en la tierra Yoruba, porque su culto no afectó a todo el Yoruba, sino a su la práctica está restringida a cierta ciudad como Ijebu And Egba, Abeokuta y los Awori, pero es instructivo observar que este Orisaorigi Nally pertenece a la gente Ijebu. Por lo tanto, se puede decir que Orisa Eluku pertenece a la categoría de Orisa Adugbo-Orisa Adugbo es cualquier Orisa que su práctica y adoración se limitan a cierta familia o pueblo, pero sus seguidores y adoración no se cortan en toda la ciudad en la Tierra Yoruba. Orisa Eluku cae en esta categoría. La propia Orisa Eluku se cree que nace como ser humano y vive como Humano durante su vida. Mito nos pone a disposición para hacernos saber que Eluku nace de un poderoso rey conocido como Oniloku. Este Oniloku se cree que es el rey de Iraye. Es un rey de sangre. Fue un adivino muy poderoso y un espiritista. Tiene muchos seguidores durante su vida. Como resultado de sus hazañas espirituales extra ordinarias, fue deificado como Orisa después de su desaparición porque la historia puso a su disposición que después de su muerte, todo su poder aún está disponible para su seguidor, por lo que fue deificado como deidad. Se cree que el culto a Eluku a través del poder de Orisa Eluku puede comunicarse con los espíritus demuertos.También pueden ayudar a las mujeres infértiles a volverse fértiles.Orisa Eluku es una de las Orisa impopulares en la tierra Yoruba y solo es popular entre las personas Ijebu y Egba en la Tierra Yoruba. Este modo de operación Orisa es sinónimo con el modo Oro. el culto se practica. La membresía de Eluku se restringe a los hombres. Solo los hombres pueden entrar en el surco de Eluku. Todo lo relacionado con el ritual de Eluku solo puede ser realizado por hombres. Por lo tanto, este trabajo afirmará con autoridad que es incorrecto. para que cualquiera pueda reclamar que él inicie a una mujer en el culto de Orisa Eluku o para que cualquier mujer afirme ser una sacerdotisa de Eluku. Como hoy en día vemos a mujeres que afirman ser miembros del culto de Eluku, es instructivo que tales mujeres puedan haber caído en mano fraudulenta o puede estar engañando al público. De la misma manera está prohibido que las mujeres sean miembros de Oro cult, de la misma manera que está prohibido que las mujeres sean miembros de Eluku Cult. La razón detrás de la falta de información adecuada sobre Orisa Eluk u es simple; se cree que Eluku es un espíritu desafiado de los antepasados. El culto de Luku solo permite que miembros que son hombres que han sido oficialmente iniciados en el culto participen en sus actividades. La realización de cualquier actividad ritual del culto de Eluku por parte de él por lo general, se lleva a cabo en la oscuridad de la noche y por lo general se lleva a cabo fuera de la ciudad y esto solo puede ocurrir una vez al año. Su modo de operación es como el del culto a Oro. Antes de que el culto a Eluku continúe su procesión, tendrán que el pregonero pronunció imponer un toque de queda o una restricción de movimiento a todas las mujeres y hombres que no han sido iniciados en el culto a Eluku. En la noche de la procesión de la ceremonia ritual de Eluku, que generalmente ocurre una vez al año, todas las mujeres e incluso los hombres que no se iniciarán en el culto a Eluku, se encerrarán en el interior esa noche. Cuando toda la calle haya estado libre de movimientos de seres humanos en la oscuridad de la noche. El miembro del culto de Eluku se reunirá a sí mismos R en su templo y comience a hacer procesión hacia el bosque de Eluku, que usualmente se ubica a una gran distancia fuera de la ciudad. Algunos de ellos comenzarán a hacer un ruido muy fuerte para asustar a la gente mientras que el resto comenzará a cantar una canción. de Orisa Eluku. Aunque el culto a Eluku prohíbe que cualquier persona comparta este secreto del culto en formato de escritura, pero si continúa así, todo sobre este Orisa se extinguirá. En este trabajo documentaré algunos de los pequeños consejos sobre la procesión de Culto de Eluku durante su ritual anual. Con el debido respeto a la gente, tome nota, hemos crecido en este aspecto de la espiritualidad yoruba, tanto en la práctica como en la investigación más allá de la intimidación de cualquier parte.
ORISA ELUKU (ORIGEN Y PRÁCTICA DE ORISA ELUKU) POR BABALAWO OBANIFA
En este trabajo, Babalawo Obanifa documentará el relato mitológico e histórico detrás de la práctica del culto a Eluku como un Orisa. Se conoce poca información sobre Orisa Eluku porque aquellos que practican el culto hicieron que todo fuera estrictamente secreto y confidencial, por lo tanto, muy pocos pocos excepcionales de Babalawo. puede presumir y publicarse o hablar públicamente sobre él sin ninguna forma de intimidación, cuando revela o documenta información genuina sobre este Orisa. Esto explica la razón por la cual hay poca o ninguna información de dominio público en este Orisa. En este trabajo documentaré algunos detalles sobre este Orisa para evitar la extinción de información genuina sobre este Orisa para la generación futura. Orisa Eluku no es realmente un Orisa popular en la tierra Yoruba, porque su culto no afectó a todo el Yoruba, sino a su la práctica está restringida a cierta ciudad como Ijebu And Egba, Abeokuta y los Awori, pero es instructivo observar que este Orisaorigi Nally pertenece a la gente Ijebu. Por lo tanto, se puede decir que Orisa Eluku pertenece a la categoría de Orisa Adugbo-Orisa Adugbo es cualquier Orisa que su práctica y adoración se limitan a cierta familia o pueblo, pero sus seguidores y adoración no se cortan en toda la ciudad en la Tierra Yoruba. Orisa Eluku cae en esta categoría. La propia Orisa Eluku se cree que nace como ser humano y vive como Humano durante su vida. Mito nos pone a disposición para hacernos saber que Eluku nace de un poderoso rey conocido como Oniloku. Este Oniloku se cree que es el rey de Iraye. Es un rey de sangre. Fue un adivino muy poderoso y un espiritista. Tiene muchos seguidores durante su vida. Como resultado de sus hazañas espirituales extra ordinarias, fue deificado como Orisa después de su desaparición porque la historia puso a su disposición que después de su muerte, todo su poder aún está disponible para su seguidor, por lo que fue deificado como deidad. Se cree que el culto a Eluku a través del poder de Orisa Eluku puede comunicarse con los espíritus demuertos.También pueden ayudar a las mujeres infértiles a volverse fértiles.Orisa Eluku es una de las Orisa impopulares en la tierra Yoruba y solo es popular entre las personas Ijebu y Egba en la Tierra Yoruba. Este modo de operación Orisa es sinónimo con el modo Oro. el culto se practica. La membresía de Eluku se restringe a los hombres. Solo los hombres pueden entrar en el surco de Eluku. Todo lo relacionado con el ritual de Eluku solo puede ser realizado por hombres. Por lo tanto, este trabajo afirmará con autoridad que es incorrecto. para que cualquiera pueda reclamar que él inicie a una mujer en el culto de Orisa Eluku o para que cualquier mujer afirme ser una sacerdotisa de Eluku. Como hoy en día vemos a mujeres que afirman ser miembros del culto de Eluku, es instructivo que tales mujeres puedan haber caído en mano fraudulenta o puede estar engañando al público. De la misma manera está prohibido que las mujeres sean miembros de Oro cult, de la misma manera que está prohibido que las mujeres sean miembros de Eluku Cult. La razón detrás de la falta de información adecuada sobre Orisa Eluk u es simple; se cree que Eluku es un espíritu desafiado de los antepasados. El culto de Luku solo permite que miembros que son hombres que han sido oficialmente iniciados en el culto participen en sus actividades. La realización de cualquier actividad ritual del culto de Eluku por parte de él por lo general, se lleva a cabo en la oscuridad de la noche y por lo general se lleva a cabo fuera de la ciudad y esto solo puede ocurrir una vez al año. Su modo de operación es como el del culto a Oro. Antes de que el culto a Eluku continúe su procesión, tendrán que el pregonero pronunció imponer un toque de queda o una restricción de movimiento a todas las mujeres y hombres que no han sido iniciados en el culto a Eluku. En la noche de la procesión de la ceremonia ritual de Eluku, que generalmente ocurre una vez al año, todas las mujeres e incluso los hombres que no se iniciarán en el culto a Eluku, se encerrarán en el interior esa noche. Cuando toda la calle haya estado libre de movimientos de seres humanos en la oscuridad de la noche. El miembro del culto de Eluku se reunirá a sí mismos R en su templo y comience a hacer procesión hacia el bosque de Eluku, que usualmente se ubica a una gran distancia fuera de la ciudad. Algunos de ellos comenzarán a hacer un ruido muy fuerte para asustar a la gente mientras que el resto comenzará a cantar una canción. de Orisa Eluku. Aunque el culto a Eluku prohíbe que cualquier persona comparta este secreto del culto en formato de escritura, pero si continúa así, todo sobre este Orisa se extinguirá. En este trabajo documentaré algunos de los pequeños consejos sobre la procesión de Culto de Eluku durante su ritual anual. Con el debido respeto a la gente, tome nota, hemos crecido en este aspecto de la espiritualidad yoruba, tanto en la práctica como en la investigación más allá de la intimidación de cualquier parte.
Inmediatamente, el miembro del culto se reúne en su templo. Comenzarán a hacer una procesión hacia el bosque de Eluku, que generalmente se encuentra en las afueras de la ciudad. El miembro del culto sigue a los elegidos entre los que creen que normalmente posee la energía de Eluku. Ellos estarán gritando
Pele baba
Pele eluku
Ara Iraye
Traducción:
Te saludamos padre
Te saludamos Eluku
El habitante de Iraye.
Se empezarán a cantar otros así:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun Wenwen
Omo D’egbe
Omo Dayo
Sikunwenwen
Kuwenwen
Traducción:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun Wenwen
Los niños se han convertido en una asociación.
Los niños han traído alegría.
Sikunwenwen
Kuwenwen.
El culto tiene variedades de otras canciones que cantan mientras están en procesión. El de arriba es solo una de las muestras de sus canciones.
Mientras esto ocurre, algunos de los miembros del culto emitirán un sonido extraño y agudo para crear temor en la mente de las personas que pueden escucharlos. Y algunos de ellos cantarán las alabanzas o el elogio de este modo:
Eluku ara Iraye
Omo Oba Oniloku
Emukuru Olorun Gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o de \
Traducción:
Eluku el habitante de Iraye
El príncipe de Onikolu
Emukuru Olorun Gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o
Así es como gritarán, cantarán y elogiarán a Eluku hasta que lleguen a la arboleda y realicen el ritual.
Cuando Eluku regrese a casa desde el bosque. El miembro del culto gritará a Eluku n bo o (Eluku viene) al escuchar esto, cualquier mujer o un hombre no iniciado que no sea miembro de eleku cult correrá a la casa y se cerrará. su puerta
En la procesión de regreso a casa, Eluku cantará en compañía de otros miembros de la secta. La gente le dará un regalo. Ulku no acepta el regalo él mismo. Es uno de sus ayudantes que también es un miembro que llevará el regalo. nombre de Eluku. Este asistente es el que permite entrar a la casa y recolectar el gif de dinero u otros artículos de dicha persona, ya sea mujer o hombre. Es este asistente el que ahora irá y divulgará a Eluku el nombre de la persona que presente él con el regalo o el dinero y la cantidad de dicho dinero o regalo .Eluku, a su vez, orará por la persona que le entregue el regalo desde lejos porque solo escuchará la voz porque no puede ver a Eluku por sí mismo a menos que sea miembro. del culto al eluku.
Cómo se extendió Eluku más allá de la tierra de Ijebu a Abeokuta, Egba y Awori
En la etapa inicial en la tierra de Yoruba, la única parte de Yoruba que practica el culto y la adoración de Eluku es Ijebu. Desde Ijebu, el culto de Eluku fue prestado a otros lugares. La historia dice que hay un hombre conocido como Oba Ige que tiene una hermosa esposa conocido con el nombre de Aninku. Han estado casados por muchos años, pero no tienen hijos propios. Esto hace que el dúo opte por una consulta de Ifa sobre cómo pueden obtener una solución para su falta de hijos. lugar a otra ciudad y que deberían involucrarse en la adoración de Orisa Eluku. Pero Orisa Eluku solo se puede encontrar en Ijebu Land. La pareja ofrece el ebo de muchos tubérculos de ñame, un perro, una lámpara de alumbrado local y dinero. procede a Ijebu para tener la Orisa Eluku, cuando tienen este elemento consagrado, se le dio a Oba Ige como el hombre porque Eluku es un hombre Orisa. Cuando regresan a Egba, compran tierras de un rey conocido como Onikopa a cambio de dos de sus esclavos. Ellos plac La Orisa Eluku en él. Después de un año, la pareja dio a luz a una mujer conocida como Efude. Siendo una mujer, no puede continuar la práctica del culto de Eluku. Sus padres la casan con Oba Onikopa. Es esta Oba Onikopa la que establece firmemente el La práctica del culto de ELuku en Egba. Es de Egba que este culto se extendió a Abeokuta y los Awori. La historia dice que es debido a la solución de esterilidad que hace que la gente de Abeokuta lleve el culto de Eluku a Itoko en Abeokuta antes de que sea anual. practicar allí también hasta la fecha
Rito de entierro para el miembro de culto de Eleku
La discusión de Eleku no estará completa sin discutir el rito de entierro de los miembros del culto. Muchas personas evitan el culto a Eleku debido al misterio detrás del entierro del culto. Pero la verdad es esta, el secreto al que el miembro del culto se unió. es demasiado. Y no hay mucho que hacer. Las etapas involucran el entierro de los miembros del culto de Eluku:
Isihun: esta es la primera etapa en el rito de entierro de cualquier miembro del culto de Eluku. Por Isihun nos referimos al proceso en el que el miembro de la familia del difunto da la noticia sobre la muerte del difunto al miembro vivo del culto. Para que la familia del difunto pueda dar la noticia de la muerte de un miembro del culto a otro miembro. Deberán proporcionar el siguiente artículo: una polla, nuez de cola, cola amarga, una botella de palma roja. dinero. Estos artículos estarán presentes para el miembro del culto por parte de la familia del difunto, luego podrán familiarizarlos con la muerte e invitarlos oficialmente a venir y llevar a cabo los ritos funerarios apropiados sobre el difunto según las normas del culto.
En el séptimo día del entierro, la familia del difunto llevará nuevamente los siguientes artículos al miembro del culto. Los artículos son: dinero, 16 tubérculos de ñame, 16 peces gato secos, una olla de barro nueva, una cuchara nueva, sal dos. Calabaza, lámpara 9. Esto será suministrado al culto por la mañana.
En la noche, cuando el miembro del culto quiere visitar la casa del difunto, los hijos del difunto presentarán dos colchonetas para dormir, una nuez de cola, una cola amarga, una oveja. Y dinero para el culto.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir ni duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin el permiso previo por escrito. El titular de los derechos de autor y el autor Babalawo Obanifa, se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Pele baba
Pele eluku
Ara Iraye
Traducción:
Te saludamos padre
Te saludamos Eluku
El habitante de Iraye.
Se empezarán a cantar otros así:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun Wenwen
Omo D’egbe
Omo Dayo
Sikunwenwen
Kuwenwen
Traducción:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun Wenwen
Los niños se han convertido en una asociación.
Los niños han traído alegría.
Sikunwenwen
Kuwenwen.
El culto tiene variedades de otras canciones que cantan mientras están en procesión. El de arriba es solo una de las muestras de sus canciones.
Mientras esto ocurre, algunos de los miembros del culto emitirán un sonido extraño y agudo para crear temor en la mente de las personas que pueden escucharlos. Y algunos de ellos cantarán las alabanzas o el elogio de este modo:
Eluku ara Iraye
Omo Oba Oniloku
Emukuru Olorun Gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o de \
Traducción:
Eluku el habitante de Iraye
El príncipe de Onikolu
Emukuru Olorun Gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Omo era kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o
Así es como gritarán, cantarán y elogiarán a Eluku hasta que lleguen a la arboleda y realicen el ritual.
Cuando Eluku regrese a casa desde el bosque. El miembro del culto gritará a Eluku n bo o (Eluku viene) al escuchar esto, cualquier mujer o un hombre no iniciado que no sea miembro de eleku cult correrá a la casa y se cerrará. su puerta
En la procesión de regreso a casa, Eluku cantará en compañía de otros miembros de la secta. La gente le dará un regalo. Ulku no acepta el regalo él mismo. Es uno de sus ayudantes que también es un miembro que llevará el regalo. nombre de Eluku. Este asistente es el que permite entrar a la casa y recolectar el gif de dinero u otros artículos de dicha persona, ya sea mujer o hombre. Es este asistente el que ahora irá y divulgará a Eluku el nombre de la persona que presente él con el regalo o el dinero y la cantidad de dicho dinero o regalo .Eluku, a su vez, orará por la persona que le entregue el regalo desde lejos porque solo escuchará la voz porque no puede ver a Eluku por sí mismo a menos que sea miembro. del culto al eluku.
Cómo se extendió Eluku más allá de la tierra de Ijebu a Abeokuta, Egba y Awori
En la etapa inicial en la tierra de Yoruba, la única parte de Yoruba que practica el culto y la adoración de Eluku es Ijebu. Desde Ijebu, el culto de Eluku fue prestado a otros lugares. La historia dice que hay un hombre conocido como Oba Ige que tiene una hermosa esposa conocido con el nombre de Aninku. Han estado casados por muchos años, pero no tienen hijos propios. Esto hace que el dúo opte por una consulta de Ifa sobre cómo pueden obtener una solución para su falta de hijos. lugar a otra ciudad y que deberían involucrarse en la adoración de Orisa Eluku. Pero Orisa Eluku solo se puede encontrar en Ijebu Land. La pareja ofrece el ebo de muchos tubérculos de ñame, un perro, una lámpara de alumbrado local y dinero. procede a Ijebu para tener la Orisa Eluku, cuando tienen este elemento consagrado, se le dio a Oba Ige como el hombre porque Eluku es un hombre Orisa. Cuando regresan a Egba, compran tierras de un rey conocido como Onikopa a cambio de dos de sus esclavos. Ellos plac La Orisa Eluku en él. Después de un año, la pareja dio a luz a una mujer conocida como Efude. Siendo una mujer, no puede continuar la práctica del culto de Eluku. Sus padres la casan con Oba Onikopa. Es esta Oba Onikopa la que establece firmemente el La práctica del culto de ELuku en Egba. Es de Egba que este culto se extendió a Abeokuta y los Awori. La historia dice que es debido a la solución de esterilidad que hace que la gente de Abeokuta lleve el culto de Eluku a Itoko en Abeokuta antes de que sea anual. practicar allí también hasta la fecha
Rito de entierro para el miembro de culto de Eleku
La discusión de Eleku no estará completa sin discutir el rito de entierro de los miembros del culto. Muchas personas evitan el culto a Eleku debido al misterio detrás del entierro del culto. Pero la verdad es esta, el secreto al que el miembro del culto se unió. es demasiado. Y no hay mucho que hacer. Las etapas involucran el entierro de los miembros del culto de Eluku:
Isihun: esta es la primera etapa en el rito de entierro de cualquier miembro del culto de Eluku. Por Isihun nos referimos al proceso en el que el miembro de la familia del difunto da la noticia sobre la muerte del difunto al miembro vivo del culto. Para que la familia del difunto pueda dar la noticia de la muerte de un miembro del culto a otro miembro. Deberán proporcionar el siguiente artículo: una polla, nuez de cola, cola amarga, una botella de palma roja. dinero. Estos artículos estarán presentes para el miembro del culto por parte de la familia del difunto, luego podrán familiarizarlos con la muerte e invitarlos oficialmente a venir y llevar a cabo los ritos funerarios apropiados sobre el difunto según las normas del culto.
En el séptimo día del entierro, la familia del difunto llevará nuevamente los siguientes artículos al miembro del culto. Los artículos son: dinero, 16 tubérculos de ñame, 16 peces gato secos, una olla de barro nueva, una cuchara nueva, sal dos. Calabaza, lámpara 9. Esto será suministrado al culto por la mañana.
En la noche, cuando el miembro del culto quiere visitar la casa del difunto, los hijos del difunto presentarán dos colchonetas para dormir, una nuez de cola, una cola amarga, una oveja. Y dinero para el culto.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: con respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo se puede reproducir ni duplicar de ninguna forma ni por ningún medio, ya sea electrónico o mecánico, incluidas las fotocopias y grabaciones, o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin el permiso previo por escrito. El titular de los derechos de autor y el autor Babalawo Obanifa, se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Version française
ORISA ELUKU (ORIGINE ET PRATIQUE D'ORISA ELUKU) PAR BABALAWO OBANIFA
Dans ce travail, Babalawo Obanifa documentera le récit mythologique et historique de la pratique du culte Eluku en tant qu'Orisa. Peu d'informations sont connues sur Orisa Eluku, car ceux qui le pratiquent ont tout rendu strictement secret et confidentiel. D'où seulement quelques maigres Babalawo exceptionnels peut se vanter et sortir publiquement pour écrire ou en parler sans aucune forme d'intimidation de quelque part que ce soit, lorsqu'il révèle ou documente des informations authentiques sur cet Orisa. Cela explique pourquoi il y a peu ou pas d'informations dans le domaine public sur cet Orisa. Dans ce travail, je vais documenter quelques détails sur cet Orisa pour éviter l'extinction d'informations authentiques sur cet Orisa pour les générations futures.Orisa Eluku n'est pas vraiment un Orisa populaire dans le pays Yoruba, car son culte ne couvrait pas tous les Yoruba, mais la pratique est limitée à certaines villes comme Ijebu et Egba, Abeokuta et les Awori, mais il est instructif de noter que cet orisa En conséquence, on peut dire que Orisa Eluku tombe dans la catégorie des Orisa Adugbo - Orisa Adugbo est un Orisa dont la pratique et le culte se limitent à une certaine famille ou à une ville, mais ses adeptes et son culte ne sont pas coupés à travers toute la ville Orisa Eluku est elle-même née comme un être humain et vit comme tel tout au long de sa vie. Mieux nous rendre disponible, faites-nous savoir qu'Eluku est né d'un roi puissant, connu sous le nom de Oniloku.Cet Oniloku est censé être le roi de Iraye.Il est royal par le sang.Il était un devin très puissant et un spiritualiste.Il a de nombreux adeptes au cours de sa vie.Il est le résultat de ses exploits spirituels ordinaires Orisa après sa disparition parce que l’histoire avait révélé qu’après sa mort, tout son pouvoir restait disponible pour son disciple, de sorte qu’il était déifié en tant que divinité. C’est croire que le culte d’Elouku par le pouvoir d’Orisa Eluku peut communiquer avec les esprits de lamorts.Ils peuvent aussi aider les femmes stériles à devenir fertiles.Orisa Eluku est l'un des impayés d'Orisa dans le pays Yoruba et est seulement populaire parmi le peuple Ijebu et Egba dans le pays Yoruba.Ce mode de fonctionnement d'Orisa est synonyme de Le culte est pratiqué.L'appartenance au culte d'Eluku est réservée aux hommes.Ce n'est que les hommes qui sont autorisés à entrer dans le groove d'Eluku.Tout ce qui concerne le rituel d'Eluku ne peut être accompli que par un homme.Ce travail affirmera alors avec autorité qu'il est faux pour quiconque de prétendre qu'il a initié une femme dans le culte Orisa Eluku ou pour une femme de prétendre être une prêtresse Eluku.Parce que de nos jours, nous voyons des femmes prétendre être membres du culte Eluku, il est instructif que de telles femmes aient pu tomber Une main frauduleuse ou elle peut tromper le public. De la même manière, il est interdit à une femme d’être membre du culte Oro, tout comme il est interdit aux femmes d’être membre du culte Eluku.La raison du manque d’informations adéquates sur Orisa Eluk Le culte d’Eluku n’autorise que les membres masculins qui ont été officiellement initiés au culte à participer à ses activités.La réalisation de toute activité rituelle du culte d’Eluku par son membre se déroule généralement en pleine nuit et en dehors de la ville, ce qui ne peut se produire qu’une fois par an.Le mode de fonctionnement est semblable à celui du culte Oro.Avant que le culte Eluku se mette en procession.Il aura le crieur public a déclaré que l'imposition d'un couvre-feu ou d'une restriction de mouvement à toutes les femmes et tous les hommes non initiés au culte Eluku.Le soir du cortège de la cérémonie rituelle Eluku, qui a généralement lieu une fois par an, toutes les femmes et même les hommes ne pas être initié au culte Eluku s’enfermera à l’intérieur de la nuit.Lorsque toute la rue aura été dégagée de tout mouvement d’être humain dans la nuit tombée.Le membre du culte Eluku se rassemblera r dans leur temple et commencent à faire une procession vers le bosquet d’Eluku qui est généralement situé loin de la ville.Certains d’entre eux commenceront à faire un bruit aigu et effrayant pour effrayer les gens tandis que les autres commenceront à chanter des chansons Orisa Eluku. Bien que le culte Eluku interdise à toute personne de partager ce secret de la secte sous forme écrite, mais si vous continuez ainsi, tout ce qui concerne cet Orisa sera en voie de disparition.Dans cet ouvrage, je documenterai quelques-uns des petits bouts concernant la procession de Le culte des Eluku au cours de leur rituel annuel. Dans le respect des préoccupations des personnes, sachez que nous avons grandi dans cet aspect de la spiritualité yoruba, tant dans la pratique que dans la recherche, au-delà de toute intimidation.
Immédiatement, le membre du culte se rassemble dans son temple.Il commencera à faire une procession vers le bosquet Eluku qui se trouve habituellement à la périphérie de la ville.Le membre du culte suit les élus parmi ceux qu’ils croient être habituellement possédés spirituellement par l’énergie Eluku. Ils vont crier
Pelé Baba
Pele Eluku
Ara Iraye
Traduction:
Nous vous saluons père
Nous vous saluons Eluku
L'habitant de Iraye.
Autre sera commence à chanter ainsi:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun Wenwen
Omo d’égbe
Omo Dayo
Sikunwenwen
Kuwenwen
Traduction:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun Wenwen
Les enfants sont devenus une association
Les enfants ont apporté de la joie
Sikunwenwen
Kuwenwen.
Le culte a une variété d'autres chansons qu'ils chantent quand ils sont en procession. Celui ci-dessus n'est qu'un des extraits de leurs chansons.
Pendant que cela se produit, certains membres de la secte émettent un son strident et étrange afin de susciter la peur dans l'esprit des personnes qui pourraient les entendre. Certains d'entre eux scanderont alors les louanges ou les éloges de cette façon:
Eluku ara Iraye
Omo Oba Oniloku
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Ère Omo kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o de \
Traduction:
Eluku l'habitant d'Iraye
Le prince d'Onikolu
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Ère Omo kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o
C’est ainsi que la volonté crier, chanter et louer Eluku jusqu’à ce qu’ils arrivent au bosquet et accomplissent le rituel
Quand le membre du culte va crier Eluku n bo o (Eluku arrive) en entendant cela, toute femme ou un homme non initié qui n'est pas membre du culte eleku se précipitera dans la maison et se verrouillera leur porte.
Lors de la procession à la maison, Eluku chantera en compagnie d'autres membres de la secte. Les gens lui feront cadeau. Eluku ne prend pas de cadeau lui-même.C'est un de ses collaborateurs qui est également un membre qui prendra le cadeau Au nom d’Eluku.Cet assistant permet d’entrer dans la maison et de récupérer le gif d’argent ou d’autres objets appartenant à cet individu, homme ou femme.C’est cet assistant qui va à présent divulguer à Eluku le nom de la personne qui a présenté lui avec le cadeau ou l'argent et le montant de cet argent ou cadeau. Eluku priera à son tour pour la personne qui lui présente le cadeau d'un homme à distance, car la personne n'entendra la voix que parce qu'elle ne peut pas voir Eluku lui-même à moins d'être membre du culte d'Eluku.
Comment Eluku s'est propagé au-delà des terres d'Ijebu à Abeokuta, Egba et Awori
Au stade initial, dans la région des Yoruba, la seule partie des Yoruba qui pratique le culte et le culte d'Eluku est Ijebu.It d'Ijebu que le culte d'Eluku était emprunté à d'autres lieux.Histoire a qu'il y a un homme appelé Oba Ige qui a une belle épouse connus sous le nom de Aninku. Ils sont mariés depuis de nombreuses années, mais ils n’ont pas d’enfant. Cela incite le duo à se rendre à la consultation de l’IFA pour trouver une solution à leur manque d’enfant.Ifa conseille au couple de changer dans une autre ville et qu’ils devraient s’impliquer dans le culte d’Orisa Eluku.Mais Orisa Eluku ne peut être trouvée que dans le pays d’Ijebu.Le couple offre l’ébullition de nombreux tubercules d’igname, un chien, une lampe locale et de l’argent.Ils l se rendre à Ijebu pour avoir les Orisa Eluku, quand ils ont cet élément consacré, il a été donné à Oba Ige qui était le mâle parce qu'Eluku est un mâle Orisa.Quand ils reviennent à Egba, ils achètent des terres à un roi connu sous le nom d'Onikopa en échange de deux de leurs esclaves.Ils placent e Orisa Eluku dessus.Après un an, le couple a donné naissance à une femme connue sous le nom de Efude.Soyez une femme, il ne peut plus continuer à pratiquer le culte Eluku. Son parent l'épouser à Oba Onikopa.C'est ce Oba Onikopa qui établit La pratique du culte d’Eluku à Egba. C’est d’Egba que ce culte s’est propagé à Abeokuta et aux Awori.L’histoire raconte que c’est à cause de la solution de stérilité qui oblige les habitants d’Abeokuta à porter le culte d’Eluku à Itoko à Abeokuta alors avant que cela ne devienne annuel. pratique là aussi jusqu'à la date
Rite funéraire d'un membre de la secte Eleku
La discussion sur Eleku ne sera pas complète sans discuter du rite funéraire des membres du culte.Beaucoup de gens évitent le culte Eleku à cause du mystère derrière l'enterrement du culte.Mais la vérité est la suivante: le secret que le membre du culte attaché à c'est trop. Et il n'y a pas grand chose à faire. Les étapes impliquent l'inhumation des membres du culte Eluku vont ainsi:
Isihun- c'est la première étape dans le rite funéraire de tout membre de la secte d'Eluku. Par Isihun, nous faisons référence au processus par lequel le membre de la famille du défunt a annoncé la mort de la personne décédée au défunt membre de la secte. Pour que la famille du défunt puisse annoncer à un autre membre le décès du membre du culte, elle devra fournir l’article suivant, un coq, une noix de cola, un kola amer, une bouteille d’huile de palme rouge et argent. Ces objets seront présents au membre du culte par la famille du défunt, ils pourront ensuite les intimer sur le décès et les inviter officiellement à venir effectuer les rites funéraires appropriés sur le défunt selon les normes du culte.
Le septième jour de l'enterrement, la famille du défunt portera à nouveau les éléments suivants au membre du culte. Les articles sont les suivants: argent, 16 tubercules d'igname, 16 poissons-chats secs, un nouveau pot en argile, une nouvelle cuillère, deux sels calebasse, 9 lampe. Cela fournira au culte le matin.
Dans la soirée, lorsque le membre de la secte veut visiter la maison du défunt, les enfants du défunt présenteront deux tapis de couchage, une noix de kola, une kola amère, un mouton.Et de l'argent pour la secte.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, téléphone WhatsApp contact: +2348166343145, emplacement Ile Ife osun Etat Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations, sans autorisation écrite préalable de la société. titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques.
Dans ce travail, Babalawo Obanifa documentera le récit mythologique et historique de la pratique du culte Eluku en tant qu'Orisa. Peu d'informations sont connues sur Orisa Eluku, car ceux qui le pratiquent ont tout rendu strictement secret et confidentiel. D'où seulement quelques maigres Babalawo exceptionnels peut se vanter et sortir publiquement pour écrire ou en parler sans aucune forme d'intimidation de quelque part que ce soit, lorsqu'il révèle ou documente des informations authentiques sur cet Orisa. Cela explique pourquoi il y a peu ou pas d'informations dans le domaine public sur cet Orisa. Dans ce travail, je vais documenter quelques détails sur cet Orisa pour éviter l'extinction d'informations authentiques sur cet Orisa pour les générations futures.Orisa Eluku n'est pas vraiment un Orisa populaire dans le pays Yoruba, car son culte ne couvrait pas tous les Yoruba, mais la pratique est limitée à certaines villes comme Ijebu et Egba, Abeokuta et les Awori, mais il est instructif de noter que cet orisa En conséquence, on peut dire que Orisa Eluku tombe dans la catégorie des Orisa Adugbo - Orisa Adugbo est un Orisa dont la pratique et le culte se limitent à une certaine famille ou à une ville, mais ses adeptes et son culte ne sont pas coupés à travers toute la ville Orisa Eluku est elle-même née comme un être humain et vit comme tel tout au long de sa vie. Mieux nous rendre disponible, faites-nous savoir qu'Eluku est né d'un roi puissant, connu sous le nom de Oniloku.Cet Oniloku est censé être le roi de Iraye.Il est royal par le sang.Il était un devin très puissant et un spiritualiste.Il a de nombreux adeptes au cours de sa vie.Il est le résultat de ses exploits spirituels ordinaires Orisa après sa disparition parce que l’histoire avait révélé qu’après sa mort, tout son pouvoir restait disponible pour son disciple, de sorte qu’il était déifié en tant que divinité. C’est croire que le culte d’Elouku par le pouvoir d’Orisa Eluku peut communiquer avec les esprits de lamorts.Ils peuvent aussi aider les femmes stériles à devenir fertiles.Orisa Eluku est l'un des impayés d'Orisa dans le pays Yoruba et est seulement populaire parmi le peuple Ijebu et Egba dans le pays Yoruba.Ce mode de fonctionnement d'Orisa est synonyme de Le culte est pratiqué.L'appartenance au culte d'Eluku est réservée aux hommes.Ce n'est que les hommes qui sont autorisés à entrer dans le groove d'Eluku.Tout ce qui concerne le rituel d'Eluku ne peut être accompli que par un homme.Ce travail affirmera alors avec autorité qu'il est faux pour quiconque de prétendre qu'il a initié une femme dans le culte Orisa Eluku ou pour une femme de prétendre être une prêtresse Eluku.Parce que de nos jours, nous voyons des femmes prétendre être membres du culte Eluku, il est instructif que de telles femmes aient pu tomber Une main frauduleuse ou elle peut tromper le public. De la même manière, il est interdit à une femme d’être membre du culte Oro, tout comme il est interdit aux femmes d’être membre du culte Eluku.La raison du manque d’informations adéquates sur Orisa Eluk Le culte d’Eluku n’autorise que les membres masculins qui ont été officiellement initiés au culte à participer à ses activités.La réalisation de toute activité rituelle du culte d’Eluku par son membre se déroule généralement en pleine nuit et en dehors de la ville, ce qui ne peut se produire qu’une fois par an.Le mode de fonctionnement est semblable à celui du culte Oro.Avant que le culte Eluku se mette en procession.Il aura le crieur public a déclaré que l'imposition d'un couvre-feu ou d'une restriction de mouvement à toutes les femmes et tous les hommes non initiés au culte Eluku.Le soir du cortège de la cérémonie rituelle Eluku, qui a généralement lieu une fois par an, toutes les femmes et même les hommes ne pas être initié au culte Eluku s’enfermera à l’intérieur de la nuit.Lorsque toute la rue aura été dégagée de tout mouvement d’être humain dans la nuit tombée.Le membre du culte Eluku se rassemblera r dans leur temple et commencent à faire une procession vers le bosquet d’Eluku qui est généralement situé loin de la ville.Certains d’entre eux commenceront à faire un bruit aigu et effrayant pour effrayer les gens tandis que les autres commenceront à chanter des chansons Orisa Eluku. Bien que le culte Eluku interdise à toute personne de partager ce secret de la secte sous forme écrite, mais si vous continuez ainsi, tout ce qui concerne cet Orisa sera en voie de disparition.Dans cet ouvrage, je documenterai quelques-uns des petits bouts concernant la procession de Le culte des Eluku au cours de leur rituel annuel. Dans le respect des préoccupations des personnes, sachez que nous avons grandi dans cet aspect de la spiritualité yoruba, tant dans la pratique que dans la recherche, au-delà de toute intimidation.
Immédiatement, le membre du culte se rassemble dans son temple.Il commencera à faire une procession vers le bosquet Eluku qui se trouve habituellement à la périphérie de la ville.Le membre du culte suit les élus parmi ceux qu’ils croient être habituellement possédés spirituellement par l’énergie Eluku. Ils vont crier
Pelé Baba
Pele Eluku
Ara Iraye
Traduction:
Nous vous saluons père
Nous vous saluons Eluku
L'habitant de Iraye.
Autre sera commence à chanter ainsi:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun Wenwen
Omo d’égbe
Omo Dayo
Sikunwenwen
Kuwenwen
Traduction:
Sikuwenwen
Sikuwenwen
Kun Wenwen
Les enfants sont devenus une association
Les enfants ont apporté de la joie
Sikunwenwen
Kuwenwen.
Le culte a une variété d'autres chansons qu'ils chantent quand ils sont en procession. Celui ci-dessus n'est qu'un des extraits de leurs chansons.
Pendant que cela se produit, certains membres de la secte émettent un son strident et étrange afin de susciter la peur dans l'esprit des personnes qui pourraient les entendre. Certains d'entre eux scanderont alors les louanges ou les éloges de cette façon:
Eluku ara Iraye
Omo Oba Oniloku
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Ère Omo kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o de \
Traduction:
Eluku l'habitant d'Iraye
Le prince d'Onikolu
Emukuru Olorun gagara
Emuren se itan gbu
Omo apa-teneten-pa-tin
Ère Omo kun agbon
Ha ree
Ko bar i, ko wo firi
Ina ale yi se o
C’est ainsi que la volonté crier, chanter et louer Eluku jusqu’à ce qu’ils arrivent au bosquet et accomplissent le rituel
Quand le membre du culte va crier Eluku n bo o (Eluku arrive) en entendant cela, toute femme ou un homme non initié qui n'est pas membre du culte eleku se précipitera dans la maison et se verrouillera leur porte.
Lors de la procession à la maison, Eluku chantera en compagnie d'autres membres de la secte. Les gens lui feront cadeau. Eluku ne prend pas de cadeau lui-même.C'est un de ses collaborateurs qui est également un membre qui prendra le cadeau Au nom d’Eluku.Cet assistant permet d’entrer dans la maison et de récupérer le gif d’argent ou d’autres objets appartenant à cet individu, homme ou femme.C’est cet assistant qui va à présent divulguer à Eluku le nom de la personne qui a présenté lui avec le cadeau ou l'argent et le montant de cet argent ou cadeau. Eluku priera à son tour pour la personne qui lui présente le cadeau d'un homme à distance, car la personne n'entendra la voix que parce qu'elle ne peut pas voir Eluku lui-même à moins d'être membre du culte d'Eluku.
Comment Eluku s'est propagé au-delà des terres d'Ijebu à Abeokuta, Egba et Awori
Au stade initial, dans la région des Yoruba, la seule partie des Yoruba qui pratique le culte et le culte d'Eluku est Ijebu.It d'Ijebu que le culte d'Eluku était emprunté à d'autres lieux.Histoire a qu'il y a un homme appelé Oba Ige qui a une belle épouse connus sous le nom de Aninku. Ils sont mariés depuis de nombreuses années, mais ils n’ont pas d’enfant. Cela incite le duo à se rendre à la consultation de l’IFA pour trouver une solution à leur manque d’enfant.Ifa conseille au couple de changer dans une autre ville et qu’ils devraient s’impliquer dans le culte d’Orisa Eluku.Mais Orisa Eluku ne peut être trouvée que dans le pays d’Ijebu.Le couple offre l’ébullition de nombreux tubercules d’igname, un chien, une lampe locale et de l’argent.Ils l se rendre à Ijebu pour avoir les Orisa Eluku, quand ils ont cet élément consacré, il a été donné à Oba Ige qui était le mâle parce qu'Eluku est un mâle Orisa.Quand ils reviennent à Egba, ils achètent des terres à un roi connu sous le nom d'Onikopa en échange de deux de leurs esclaves.Ils placent e Orisa Eluku dessus.Après un an, le couple a donné naissance à une femme connue sous le nom de Efude.Soyez une femme, il ne peut plus continuer à pratiquer le culte Eluku. Son parent l'épouser à Oba Onikopa.C'est ce Oba Onikopa qui établit La pratique du culte d’Eluku à Egba. C’est d’Egba que ce culte s’est propagé à Abeokuta et aux Awori.L’histoire raconte que c’est à cause de la solution de stérilité qui oblige les habitants d’Abeokuta à porter le culte d’Eluku à Itoko à Abeokuta alors avant que cela ne devienne annuel. pratique là aussi jusqu'à la date
Rite funéraire d'un membre de la secte Eleku
La discussion sur Eleku ne sera pas complète sans discuter du rite funéraire des membres du culte.Beaucoup de gens évitent le culte Eleku à cause du mystère derrière l'enterrement du culte.Mais la vérité est la suivante: le secret que le membre du culte attaché à c'est trop. Et il n'y a pas grand chose à faire. Les étapes impliquent l'inhumation des membres du culte Eluku vont ainsi:
Isihun- c'est la première étape dans le rite funéraire de tout membre de la secte d'Eluku. Par Isihun, nous faisons référence au processus par lequel le membre de la famille du défunt a annoncé la mort de la personne décédée au défunt membre de la secte. Pour que la famille du défunt puisse annoncer à un autre membre le décès du membre du culte, elle devra fournir l’article suivant, un coq, une noix de cola, un kola amer, une bouteille d’huile de palme rouge et argent. Ces objets seront présents au membre du culte par la famille du défunt, ils pourront ensuite les intimer sur le décès et les inviter officiellement à venir effectuer les rites funéraires appropriés sur le défunt selon les normes du culte.
Le septième jour de l'enterrement, la famille du défunt portera à nouveau les éléments suivants au membre du culte. Les articles sont les suivants: argent, 16 tubercules d'igname, 16 poissons-chats secs, un nouveau pot en argile, une nouvelle cuillère, deux sels calebasse, 9 lampe. Cela fournira au culte le matin.
Dans la soirée, lorsque le membre de la secte veut visiter la maison du défunt, les enfants du défunt présenteront deux tapis de couchage, une noix de kola, une kola amère, un mouton.Et de l'argent pour la secte.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, téléphone WhatsApp contact: +2348166343145, emplacement Ile Ife osun Etat Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l’enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération des informations, sans autorisation écrite préalable de la société. titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques.
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