IFA INITIATION –WHAT INITIATION STANDS FOR BY
BABALAWO OBANIFA
Many are
people who do yearn to get initiated into Ifa and other Orisa .Many do sacrifice
huge amount of time and resource in the process, and some time the result that
some people get is inversely proportionate to the effort and resource they incur
in the process. What usually account for this is that majority of people in
this class has attribute the term initiation to ritual and ceremonial part of
it alone without according due attention to the internal significance of what initiation
mean and represent. The term initiation to Ifa or any Orisa energy goes beyond
the physical ceremonial or ritual rites, rather it encompasses both physical and
spiritual transformation of person involve in the process.It is toward this end That Babalawo Obanifa will through the medium of this work expatiate on what Ifa initiation mean.
What does
Initiation Mean?
Going by literal dictionary meaning of
initiation. It simply means the act of admitting someone into certain society
or group usually with certain rites or ritual.
Merriam Webster dictionary define initiation as
rites, ceremonies, ordeals, or instruction with wish one is make a member of a
sect or society or is invested with particular function or status.
Oxford dictionary define initiation as act of
admitting someone into a secret or obscure society or group typically with
ritual
Laroses dictionary define initiation as a process
by which a person acquires the first knowledge of a facet of life or activity
that he does not know. Ritual to which is submitted a person who is going to
enter a group, sect or secret society.
Wikipedia give an all-encompassing definition of Initiation
as a rite of passage marking the acceptance into a group or society, it could
also be a formal admission to adulthood in a community or one of its formal
component. In an extended sense it can also signify a transformation in which
the initiate is reborn into a new role.
The term initiation
itself is derives from the Latin word “In itiare" which means to go
inwards. It is the path, the path that an individual travels to the interior
self. It is the entrance to a new state of consciousness, which is not normally
retrograded, that is why we must differentiate between ceremony and initiation and
knows that it is not the same.
The first requisite criteria that every aspirant
to an initiation must have are a true desire for knowledge, transformation and
inner evolution. Without this desire, it is practically impossible for the
aspirant to be initiated in the real sense of the expression, that is, in the
esoteric sense (internal transformation) and non-esoteric (ritual-ceremony).
What does this mean? It means that only those who have a true desire for
Knowledge, transformation and inner evolution are prepared to receive
initiation, while those who access it by mere curiosity, by being a fashion or
by snobbery will never reach the goal of initiation: the birth of a new man in them.
If one wishes to be initiated with a true desire, it will be. If one wishes to
be initiated by curiosity or snobbery, he/she will not succeed.
The will is another indispensable requirement for
those who aspire to an initiation. The will, in fact, is the "engine"
that makes us evolve in the right direction and achieve success. A human being
with will can achieve much greater successes than a human being lacking the
same. The world today makes us believe that goals can be achieved without using
the will, which is false.
Through the Ifa Initiation (Itelodu) we will know
the Odu that gives birth to us on earth and through "Its orientations,
sacrifices, medicines, taboo, behaviors etc.
that we must put into practice" and in this way we will give a turn in
positive sense to our life.
We must differentiate and know that a ceremony of
initiation and internal initiation proper is not the same.
Initiation is not something external, moral or
social, but can be considered an internal process, stimulated by a rite or a
continuous initiatory work. Therefore, it will be difficult, if not impossible,
for a human being "if will" to be stimulated by a rite or ceremony
and receive an initiation that transforms it. Only human beings who have worked
to overcome their permanent "dream state" and who have overcome it by
awakening their consciousness are "awake" and ready to receive an
initiation. Odu Ifa Ogbe –Ate laid emphasis on this assertion.
In Ogbe Ate Ifá says:
Ko suhna kaji lowuro aye ,ka ma mon Odu to bi ni
Dia fun Olupo Alaelu
To sunkun owo oun ko to ire
Ti ile aye le fun kokoko bi ota
Ebo ni won
ni ko se, ko si tefa
O gbebo nbe
o rubo
Ko i pe, ko i jina, e wa bani ni wowo ire gbogbo
Ifa de Alase
Ope a bi ise warawara
Translation:
It is not advisable for one to rise at the dawn
of one's life, without knowing the Odú which gives birth to one.
This was Ifa divination for Olupo Alaelu.
Who is in lamentations of his inability to
get all good things in life.
He whom his life was as hard as stone.
He was advised to offer a sacrifice. And they
also told him get initiated
He complied
Before long not very far every good thing in life
comes to him in abundance
Here comes Ifá, the personification of Ase
The spirit of the Palm tree ensures that these
predictions will pass quickly.
The Itelodu can be done after, during or before training. Anyone who wants to reach Itelodu or who has already reached it should know that the door of their destiny will be opened. It begins to be their responsibility to find their purpose in life, to follow it and to fulfill it.
There are many advantages that anyone can get
from Itelodu(Ifa initiation), they are
too numerous to document , but some of
the most important are:
-
Itelodu(Ifa initiation ) allow one to discover one real
identity e. g you will know your taboo, what is compatible with your destiny,
what colors or food is not good for your star, the kind of women or man
suitable for marriage etc.
-
Having your personal ifa provide spiritual guidance and
protection
-
Itelodu gives the initiate the spiritual blue print of
his life. For example ,it allow them to ascertain compatible profession or career
for them, it given them ability to know how the future will look like, it serve
as guiding compass on how to achieve their goal in life.
-
Initiation to allow the initiate to learn and practice
Ifa as a diviner if he want to.
-
Ifa may demand during divination that some people be
initiated to get through difficulties in life.
-
It brings direct connection to Orunmila and OLODUMARE
-
It serves as a compass to steer through the ocean
called life.
It is instructive to keep it in mind that, the
person who conduct Itelodu for you during the ceremony is your Olúwo and any other person who trains you or teaches is
your Baba-Ifa. Omo-Awo must honor his/her Baba-Ifá and his/her Olúwo even when the students are older than the teachers.
Itelodu is about becoming a change person both in character and wisdom. Lack of
positive character transformation after the initiation process on the part of
the initiate who undergo Itelodu is deemed to be a character transformation failure.
After Ifa initiation Odu Ifa teaches us that, that
an initiate should re -initiate him/herself by cultivating good habits, he or she should
try to seek knowledge, be more prudent and thoughtful than ever. Ifa initiation
is meant to bring comfort to the initiate not hardship
so, an Ifa initiate must learn how to avoid all
taboo and social vices. That is when The initiate can be say to have a
spiritual rebirth or as re-initiate himself or herself in term of character and
values. On this see what odu Ifa Ogbe Irete have to say, Ifa says :
Ogbe waa te k'ara o ro wa
Mo gba mo te ni iregun Ifa
Dia fun Orunmila
Baba yoo te omo re n'ifa
Won ni ko sakaale, ebo ni sise
O gbe'bo nbe, O rubo
Nigba ti mo gba
Baba a mi si te mi
Ailogbon ninu
Amiero nikun
Nii mu'nii wo igbdu leemeta
Bi a ba te Ifa tan
Eese ti oro Esu Odara fi ku, Ifa?
Bi a ba te Ifa tan
A kii fi ajaku igba a gun ope
A kii be lu odo lai mo we
A kii ri iku nile ka tori boo
A kii fe obinrin Awo
A kii gba aya isegun
A o gbodo mu obinrin abore wole kelekele loo fe
A o gbodo ba obinrin imule eni seke
Oluwo eni kii bi ni loro ka se
Koriko ti erin Te ki gberi mo
Orunmila lo te Akoda
O te Aseda
O te Araba
Orunmila Agbonniregun
Oun nikan soso la o mo eni to tee
Nje bi a ba te mi tan
Maa tun'ra mi te
Eewo ti a ba ka fun mi
Maa gbo
Tite la te mi
Maa tun'ra mi te o
MA hu iwa rere lori Ile yii
Eni hu iwa rere lawon Onile gbee.
Translation :
Ogbe, come and be initiated in order to be comfortable
To take a hand of Ifa and then be fully initiated is the pride one has in Ifa devotees
These were the declarations of Ifa for Orunmila
When he planned to initiate his child
Orunmila was advised to offer Ebo (Sacrifice)
He complied
When I received a hand of Ifa
My father then performed Itelodu (Ifa initiation) for me
It is lack of wisdom
It is lack of deep thought
These are what compel people to be initiated repeatedly on three occasions
After being initiated
The issue of Esu Odara needs to be taken seriously
Why must Esu Odara be given extra considerations?
After being initiated
We must not use a worn out twisted rope to climb a palm tree
We must not jump in the river without knowing how to swim
We must not take undue risk which may cost life
We must not snatch the wife of Awo
We must not snatch the wife of medicine man
We must not have ilicit carnal knowledge of a ritualists wife
We must not plan evil against our friends
with his wife
We must not lie to our Oluwo(god father)
Any matter that had been exhaustively addresses, we must not raise it again
Orunmila was the person who initiated Akoda
He also initiated Aseda
He equally initiated Araba
Only Orunmila Agboniregun Was the person we do not know who initiated
Now, after I have been initiated
I will complement it with self initiation
All those things that are my taboos I will surely avoid them
I have been initiated
I will re-initiate myself, by myself.
I will be of good conduct on this land
It is the person who is of good conduct, that the deities of land will favors.
It is very clear from the sacred stanza of Ogbe ate above that,Ifa initiation is a journey of spiritual rebirth of character, prudence ,thoughtfulness, and exemplary moral virtue. Every Initiate and to be initiate should let this Odu Ogbe Irete to be their motto.
After
being initiated (...) In this verse we can see how a person after having
fulfilled the process of initiation (itelodu) stimulated by the ceremonial
process or ritual acquires a special Ase and then must continue with the
process of initiation, which already it is not a ritual proper, but an internal
one, beginning with the ability to know his/her odu that gave birth to him, and putting into practice its
orientations, sacrifices and taboo. It is the knowledge that makes reference
Ifa that all must handle and to know.
So what do
we mean by Ifa Initiation proper?
Ifa initiation known as Itelodu/Itefa simply mean
the seven days ceremony of rituals and spiritual fortifications in which the
initiate received the sacred Ikin ifa (the sacred palm nut of Orunmila).
Normally initiation to ifa is usually preceded by Isefa (Isefa is the
preliminary 7days rite of getting the sacred palm nut tree from the forest in
the name of the person to be initiated. This Isefa preliminary stage is what
makes genuine initiation to be difficult to be conducted in some countries in
diaspora where the Awo cannot go
straight to the palm trees bearing Ikin nut to collect the Ikin in name of the
proposed person to be initiated) it is after Isefa that the proper Itefa
ceremony can then be started. The initiation to ifa is of various types and categories. Anybody
in this world can be initiated to Ifa, provided the person is of sound mind.
There is no age or gender discrimination in IFA initiation but with the caveat
that women can only be initiated into Elegan categories of initiation in which
during her initiation she will be prevented from having eye to eye contact with
Odu (Odu has reveal by different odu ifa, Odu is a mythical wife of orunmila)
odu in modern day is represented in form of sacred calabash use during
initiation of Awo Olodu which is different from Elegan initiation but women cannot
aspire beyond Elegan stage, because aspiring further and see eye to eye with
odu can turn them masculine in terms of characters and destiny e.g such as
refusing to marry, become infertile and lose some of their feminine trait which
is beneficial to them. So Elegan Ifa initiation is category of initiation that
is meant for women. It must be stated here, that it is not everyone that is
initiated that is a competent diviner.
We have Awo olodu, babalawo, Iyanifa, Iyalase, Agbamate. Now I will explain
each in turn: the Awo olodu are babalawo (in most cases elderly priests) who is
verse in practicing of Ifa spirituality they are usually the Supreme body that
preside over Ifa ceremony and meetings. The babalawo are initiated practicing
diviner who is verse in IFA esoteric knowledge. The Iyanifa are initiated into
Elegan category of Ifa initiation they also practice ifa spirituality if they
undergo required training of identify and interpreting odu ifa. The Iyalase are
also ifa worshipers they are devotee whose assistance is needed in Temple
during ifa weekly services(oseifa) but those who are Iyalase have no knowledge
of Ifa divination, they need the service of a competent babalawo or iyanifa to
guide them. The last but not the least is Agbamate, this is the category of
initiate that are initiated they received Ikin ifa (ifa sacred nut) during
initiation but they don't learn or acquire full knowledge of Ifa practicing.
They can in most cases have knowledge to propitiate their ifa or maintain their
Ikin ifa, these category of initiate called agbamate are people who usually get
initiated into ifa not for practicing as a Babalawo or iyanifa but either for
protection against enemies, or to be prosperous in business, personal guidance
in life pursuit and host of others human needs. These category of initiate some
of them do leave their Ikin with Oluwo who initiate them for proper maintenance
and guidance and can have it with their self and seek proper guidance from
competent babalawo or their Oluwo from time to time.
Now let me quickly explain type of itefa (ifa initiation that is available) there are three types of Ifa initiation available to my humble knowledge. They are Onirele Ifa initiation, Awo Elegan initiation,and Awo Olodu ifa initiation, but Awo Elegan initiation is the most common Itelodu/Itefa (Ifa initiation) common in modern day because this is the only ifa initiation category that accommodate the initiation of women. Now I will explain each in turn:
Three Types of Ifa Initiation (Itelodu/itefa available)
Onirele Ifa Initiation :this type of initiation
is age long ifa initiations for a group of warriors who are preparing to go to
battle. This ifa initiation involves fortifications of these warriors with
charms and bring them into covenant not to betray their nation or town in the
battle field. Men is the group of people usually initiated into this category
of Ifa initiation although some time young women who are Virgin and ready to go
to war along with their male counterparts can be initiated as well and
fortified. But this category of initiation is not common this day. The type of
initiation that would have resemble this age long traditional initiation is Odua
people Congress wish equipped youth with some metaphysical power and covenant
to protects society from crime but it is not done in the way of old because it
only done inform of association.
Elegan Ifa Initiation :Elegan initiation is the initiation in which odu is not present during initiation ceremony (Odu are usually sacred calabash or effigy usually use to represent Odu the mythical spiritual wife of orunmila). The Elegan initiation is they type of initiation that accommodate initiation of women. Although is some places despite spate of some level of flexibility as regards women initiation some babalawo still think it is not proper to initiate women. In my subsequent work . I will explain bases of women initiation and how it evolves. The basis of Elegan initiation itself can be found in Odu Ifa Oturasa. In this Odu Ifa says.
Ka fogbon jaye ni muni pe laye
Inu funfu o ran oran
Difa fun Osofumilayo ti yi bi merin fi won senu ikofa
A bu fun Alapansiki ti o ni ohun o te awodi nifa Translation:
It is behaving wisely that makes one leave in longevity
Great annoyance don't settle dispute
Cast ifa divination for Osofumilayo who will give birth to four children and devote them to be an Ifa apprentice.
What actually happen in this Odu Ifa is that there is a woman called Osofumilayo she gave birth to four children after many years of infertility. She now devotes the four children to learn IFA from one Awo called Alapansiki, the names of the four children are Agbe, Aluko, Odidere, and Awodi. Alapansiki train the four of them in Act of Ifa divination reading and mystical power. Awodi did not wait for initiation when he left Alapansiki and as a result he didn't have details knowledge of initiation. He journey towards Eti okun where they are in needs of babalawo. When he got to there, he started the act of divination, sacrifice, he initiated many people using the method that pleases him. When Alapansiki heard of this he sent some of his brother to him to come home to perform his own initiation. The names of his brother that were sent to Awodi that day are Agbe and Aluko. when Agbe and Aluko get to Awodi instead of them to persuade him to come home for initiation, they started to accosted him of present himself as a Babalawo when he is not yet initiated. Awodi who has become influential and rich because he has initiated many people , order the warrior of the city to killed his two brothers Agbe and Aluko for maligning his name. When the news reach Alapansiki and Odidere who is the only surviving brother left, he consult Ifa before visiting Awodi. Ifa instructed him to use persuasion and peace to implore Awodi to come for initiation and not use force or any blasphemy. He did as Ifa instructed and he succeeded in bringing Awodi for initiation, truly Awodi get initiated but Awodi never change his mode of initiating people wish he previously used. That was the beginning of Elegan initiation
AWO Olodu initiation :in the third category the details of it is sacred and can't be revealed unnecessarily for the uninitiated.
Copyright:
Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact : +2348166343145, location
Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE: As regards the article above, all rights reserved, no part
of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means,
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the copyright holder and the author Babalawo
Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal
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Versão Portuguesa
A INICIAÇÃO DA IFA - O QUE A INICIAÇÃO PODE FAZER PELA BABALAWO OBANIFA Muitas pessoas anseiam em ser iniciadas em Ifa e em outros Orisa. Muitos sacrificam muito tempo e recursos no processo e, em algum momento, o resultado obtido por algumas pessoas é inversamente proporcional. ao esforço e recurso que incorrem no processo. O que geralmente explica isso é que a maioria das pessoas nesta classe atribuiu o termo iniciação à parte ritual e cerimonial dele sozinha, sem dar a devida atenção ao significado interno do que a iniciação significa e representa. O termo iniciação a Ifa ou qualquer energia de Orisa vai além dos rituais cerimoniais ou cerimoniais físicos, mas engloba tanto a transformação física como a espiritual da pessoa envolvida no processo. O que significa iniciação? Indo pelo significado literal do dicionário de iniciação. Significa simplesmente o ato de admitir alguém em determinada sociedade ou grupo, geralmente com certos ritos ou rituais. O dicionário Merriam Webster define a iniciação como ritos, cerimônias, provações ou instrução com o desejo de que um seja membro de uma seita ou sociedade ou esteja investido de uma função ou status particular. O dicionário de Oxford define iniciação como ato de admitir alguém em uma sociedade ou grupo secreto ou obscuro, tipicamente com ritual. O dicionário Laroses define iniciação como um processo pelo qual uma pessoa adquire o primeiro conhecimento de uma faceta da vida ou atividade que ele não conhece. Ritual ao qual é submetida uma pessoa que vai entrar em um grupo, seita ou sociedade secreta. A Wikipédia dá uma definição abrangente de Iniciação como um rito de passagem que marca a aceitação em um grupo ou sociedade, também pode ser uma admissão formal à idade adulta em uma comunidade ou em um de seus componentes formais. Em um sentido extenso, também pode significar uma transformação na qual o iniciado renasce em um novo papel. O próprio termo iniciação deriva da palavra latina “In itiare”, que significa ir para dentro, é o caminho, o caminho que um indivíduo viaja para o eu interior, é a entrada para um novo estado de consciência, que não é normalmente retrogradado, é por isso que devemos diferenciar entre cerimônia e iniciação e sabemos que não é o mesmo.Os primeiros critérios necessários que todo aspirante a uma iniciação deve ter são um verdadeiro desejo de conhecimento, transformação e evolução interior. é praticamente impossível para o aspirante ser iniciado no sentido real da expressão, isto é, no sentido esotérico (transformação interna) e não-esotérico (cerimônia ritual). O que isso significa? Significa que somente aqueles que ter um verdadeiro desejo de Conhecimento, transformação e evolução interior estão preparados para receber iniciação, enquanto aqueles que o acessam por mera curiosidade, por ser uma moda ou por esnobismo nunca alcançarão o objetivo da iniciação: o b. Um novo homem neles. Se alguém deseja ser iniciado com um desejo verdadeiro, será. Se alguém deseja ser iniciado por curiosidade ou esnobismo, ele não terá sucesso. A vontade é outro requisito indispensável para aqueles que aspiram a uma iniciação. A vontade, na verdade, é o "motor" que nos faz evoluir na direção certa e alcançar o sucesso. Um ser humano com vontade pode alcançar sucessos muito maiores do que um ser humano sem o mesmo. O mundo de hoje nos faz acreditar que os objetivos podem ser alcançados sem usar a vontade, o que é falso. Através da Iniciação de Ifa (Itelodu) conheceremos o Odu que nos dá à luz na terra e através de "Suas orientações, sacrifícios, remédios, tabus, comportamentos etc. que devemos colocar em prática" e assim daremos uma volta em sentido positivo para a nossa vida. Precisamos nos diferenciar e saber que uma cerimônia de iniciação e iniciação interna não é a mesma. A iniciação não é algo externo, moral ou social, mas pode ser considerada um processo interno, estimulado por um rito ou um trabalho contínuo de iniciação. Portanto, será difícil, se não impossível, para um ser humano "se for" estimulado por um rito ou cerimônia e receber uma iniciação que o transforma. Apenas os seres humanos que trabalharam para superar seu "estado de sonho" permanente e que o superaram ao despertarem sua consciência estão "acordados" e prontos para receber uma iniciação. Odu Ifa Ogbe –Ate enfatizou essa afirmação. Em Ogbe Comido Ifá diz: Ko suhna kaji lowuro aye, ka ma mon Odu para bi ni Dia divertido Olupo Alaelu To sunkun owo oun ko to ire Ti ile aye le fun kokoko bi ota Ebo ni won ni ko, ko si tefa O gbebo nbe o rubo Ko eu pe, ko i jina, e wa bani ni wowo ire gbogbo Ifa de Alase Ope um bi ise warawara Tradução: Não é aconselhável que alguém se levante no alvorecer de sua vida, sem conhecer o Odú que dá à luz para um. Esta foi a divinação de Ifa para Olupo Alaelu. Quem está em lamentações de sua incapacidade de obter todas as coisas boas da vida. Aquele a quem sua vida era tão dura como pedra. Ele foi aconselhado a oferecer um sacrifício. E eles também disseram a ele que fosse iniciado. Ele obedeceu. Antes não muito longe, todas as coisas boas da vida vêm a ele em abundância. Aqui vem Ifá, a personificação de Ase. O espírito da palmeira garante que essas previsões passem rapidamente. O Itelodu (iniciação em Ifá) é aconselhável para qualquer um que deseje fazê-lo de acordo com seu conhecimento, transformação e evolução interior que eles desejam alcançar e irão (Ifa não tem distinção de raça, sexo, crença, etc.). Com a diferença de que a iniciação para mulheres não é tão detalhada quanto a dos homens, no sentido de que uma mulher não pode ver Odu enquanto se espera que os homens vejam e tenham Odú antes que possa ser dito que sua Itelodu (iniciação de Ifá) está completa. O Itelodu pode ser feito depois, durante ou antes do treino. Quem quiser chegar a Itelodu ou a quem já tenha chegado, deve saber que a porta do seu destino será aberta. Começa a ser sua responsabilidade de encontrar seu propósito na vida, segui-lo e cumpri-lo. Há muitas vantagens que qualquer um pode obter de Itelodu (iniciação de Ifá), elas são numerosas demais para serem documentadas, mas algumas das mais importantes são: - Itelodu (iniciação de Ifá) permite descobrir uma identidade real e. Você saberá o seu tabu, o que é compatível com o seu destino, que cores ou comida não são boas para a sua estrela, o tipo de mulher ou homem adequado para o casamento etc. - Ter sua orientação pessoal e proteção espiritual - Itelodu dá o inicie a impressão espiritual da sua vida. Por exemplo, permite-lhes determinar profissões ou carreiras compatíveis para eles, dá-lhes a capacidade de saber como será o futuro, serve como guia de orientação sobre como atingir seu objetivo na vida. - Iniciação para permitir que o iniciado aprenda e pratique Ifa como um adivinho, se ele quiser. - Ifa pode exigir durante a adivinhação que algumas pessoas sejam iniciadas para passar por dificuldades na vida. - Traz conexão direta com Orunmila e OLODUMARE - serve como bússola para navegar pelo oceano chamado vida. É instrutivo ter em mente que, a pessoa que conduz Itelodu para você durante a cerimônia é o seu Oluwo e qualquer outra pessoa que treine ou ensine é o seu Baba-Ifa. Omo-Awo deve honrar seu Baba-Ifá e seu Olúwo mesmo quando os alunos são mais velhos do que os professores. Itelodu é sobre tornar-se uma pessoa de mudança, tanto em caráter e sabedoria. A falta de transformação positiva de caráter após o processo de iniciação por parte do iniciado que se submeter a Itelodu é considerada uma falha de transformação de caráter. Depois da iniciação de Ifá, Odu Ifa nos ensina que, para que um iniciado se re-inicie cultivando bons hábitos, ele deve procurar obter conhecimento, ser mais prudente e cuidadoso do que nunca. Se uma iniciação destina-se a trazer conforto ao iniciado, não dificuldades, então um iniciado de Ifá deve aprender como evitar todos os vícios tabus e sociais. É quando se pode dizer que o iniciado tem um renascimento espiritual ou se reinicia em termos de caráter e valores. Sobre isso, veja o que odu Ifa Ogbe Irete tem a dizer, Ifa diz: "O que você quer dizer é o que você tem que dizer" Se você é divertido Orunmila Baba yoo te omo re n'ifa Você não sabe o que fazer? O gbe'bo nbe, O rubi Nigba ti gba Baba a mi si te mi Ailogbon ninu Amiero nikun Nii mu'nii wo igbdu leemeta Bi a ba te Ifa tan Eese ti oro Esu Odara fi ku, Ifa? Se você for um tan kii fi ajaku igba uma arma ope A kii ser lu odo lai mo nós Um kii ri i nile ka tori boo Um kii fe obinrin Awo Um kii gba aya isegun Um ogbodo mu obinrin abore wole kelekele loo fe A gbodo ba obinrin imule eni seke Oluwo eni kii bi ni loro ka se Koriko ti erin Te ki gberi mo Orunmila lo te Akoda O te Aseda O te Araba Orunmila Agbonniregun tan Maa tun'ra mi te O que é um ba ma divertido mi Maa gbo A la te mi Maa tun'ra mi te o ma hu iwa rere lori Ile yii Eni hu iwa rere lawon Onile gbee. Tradução: Ogbe, venha e seja iniciado a fim de ser confortável Tomar uma mão de Ifa e então ser totalmente iniciado é o orgulho que se tem em Ifa devotos Estas foram as declarações de Ifa para Orunmila Quando ele planejou iniciar sua criança Orunmila foi aconselhada oferecer Ebo (Sacrifício) Ele obedeceu Quando eu recebi uma mão de Ifá Meu pai então realizou Itelodu (iniciação de Ifá) para mim É falta de sabedoria É falta de pensamento profundo Isto é o que compele as pessoas a serem iniciadas repetidamente em três ocasiões Depois Sendo iniciado A questão de Esu Odara precisa ser levada a sério Por que deve-se dar a Esu Odara considerações extras? Depois de sermos iniciados Não devemos usar uma corda trançada para escalar uma palmeira Não devemos pular no rio sem saber nadar Não devemos correr riscos indevidos que podem custar a vida Não devemos arrebatar a esposa de Awo Não devemos arrebatar a esposa do curandeiro Não devemos ter conhecimento carnal ilícito de uma esposa ritualista Não devemos planejar o mal contra nossos amigos com sua esposa Não devemos mentir para o nosso Oluwo (pai deus) Qualquer assunto que tenha sido exaustivamente abordado, não devemos levantá-lo novamente Orunmila foi a pessoa que iniciou Akoda Ele também iniciou Aseda Ele igualmente iniciou Araba Apenas Orunmila Agboniregun Era a pessoa que não sabemos quem iniciou Agora, depois de eu ter sido iniciado Eu irei complementá-la com auto-iniciação Todas aquelas coisas que são minhas tabus eu certamente os evitarei, eu fui iniciado, eu me reiniciarei, sozinho. Eu serei de boa conduta nesta terra. É a pessoa que é de boa conduta, que as divindades da terra irão favorecer. É muito claro, a partir da estrofe sagrada de Ogbe, que a iniciação é uma jornada de renascimento espiritual de caráter, prudência, consideração e virtude moral exemplar. Todo Iniciado e para ser iniciado deve deixar que este Odu Ogbe Irete seja o seu lema. Depois de iniciado (...) Neste versículo podemos ver como uma pessoa, depois de ter cumprido o processo de iniciação (itelodu) estimulado pelo processo ou ritual cerimonial, adquire um Ase especial e então deve continuar com o processo de iniciação, que já não é um ritual propriamente dito, mas interno, começando pela capacidade de conhecer o seu odu que lhe deu origem e pondo em prática suas orientações, sacrifícios e tabus. É o conhecimento que faz referência a Ifa que todos devem manipular e conhecer. Então, o que queremos dizer com Ifa Initiation propriamente dita? Se uma iniciação conhecida como Itelodu / Itefa significa simplesmente a cerimônia de sete dias de rituais e fortificações espirituais em que o iniciado recebeu o sagrado Ikin ifa (a palmeira sagrada de Orunmila). Normalmente, a iniciação a ifa é geralmente precedida por Isefa (Isefa é o rito preliminar de 7 dias de obtenção da palmeira sagrada da floresta em nome da pessoa a ser iniciada. Este estágio preliminar de Isefa é o que torna a iniciação genuína difícil de ser Em alguns países da diáspora, onde o Awo não pode ir direto para as palmeiras que levam a noz para coletar o nome em nome da pessoa proposta a ser iniciada) é depois da Isefa que a cerimônia apropriada de Itefa pode ser iniciada. A iniciação para ifa é de vários tipos e categorias. Qualquer pessoa neste mundo pode ser iniciada para Ifá, desde que a pessoa tenha uma mente sadia. Não há discriminação de idade ou gênero na iniciação da IFA, mas com a ressalva de que as mulheres só podem ser iniciadas nas categorias de iniciação Elegan, nas quais durante o seu início ela será impedida de ter contato visual com Odu. Odu é uma esposa mítica de orunmila) odu nos dias atuais é representada em forma de uso de cabaça sagrada durante a iniciação de Awo Olodu que é diferente da iniciação de Elegan mas as mulheres não podem aspirar além do estágio Elegan, porque aspiram mais e vêem olho a olho com odu pode torná-los masculinos em termos de caráter e destino, por exemplo, recusar-se a casar, tornar-se infértil e perder um pouco de seu traço feminino que lhes é benéfico. Portanto, Elegan Ifa iniciação é categoria de iniciação que se destina a mulheres. Deve ser dito aqui, que não é todo aquele que é iniciado que é um adivinho competente. Temos Awo olodu, babalawo, Iyanifa, Iyalase, Agbamato. Agora vou explicar cada um por sua vez: o Awo olodu é babalawo (na maioria dos casos, sacerdotes idosos), que é verso na prática da espiritualidade de Ifá, eles são geralmente o corpo Supremo que preside a cerimônia e as reuniões de Ifá. Os babalawo são iniciados praticando adivinho que é verso no conhecimento esotérico da IFA. Os Iyanifa são iniciados na categoria Elegan da iniciação de Ifá, eles também praticam se uma espiritualidade se submetem a treinamento requerido de identificar e interpretar odu ifa. Os Iyalase são também devotos que são devotos cuja assistência é necessária no Templo durante os serviços semanais (oseifa), mas aqueles que são Iyalase não têm conhecimento da adivinhação Ifa, eles precisam do serviço de um babalawo ou iyanifa competente para guiá-los. O último mas não menos importante é o Agbamato, esta é a categoria de iniciados que são iniciados que receberam Ikin ifa (ifa sacred nut) durante a iniciação, mas eles não aprendem ou adquirem pleno conhecimento da Ifa praticando. Eles podem na maioria dos casos ter conhecimento para propiciar seu ifa ou manter seu Ikin ifa, essas categorias de iniciados chamados de agbamate são pessoas que geralmente são iniciadas no ifa não para praticar como um Babalawo ou iyanifa mas também para proteção contra inimigos, ou para serem prósperas. nos negócios, orientação pessoal na busca de vida e acolhimento de outras necessidades humanas. Essas categorias de iniciados, algumas delas, deixam sua aparência com Oluwo, que as iniciam para a manutenção e orientação adequadas, e podem tê-las consigo mesmas e buscar orientação adequada do babalawo competente ou de seus Oluwo de tempos em tempos. Agora, deixe-me explicar rapidamente o tipo de itefa (se houver uma iniciação disponível), existem três tipos de iniciação Ifá disponíveis para o meu humilde conhecimento. Elas são iniciação de Onirele Ifa, iniciação de Awo Elegan e iniciação de Awo Olodu ifa, mas iniciação de Awo Elegan é a mais comum Itelodu / Itefa (iniciação de Ifá) comum nos dias modernos porque esta é a única categoria de iniciação que acomoda a iniciação de mulheres. Agora vou explicar cada um por sua vez: Três Tipos de Iniciação de Ifa (Itelodu / itefa disponível) Iniciação de Onirele Ifa: este tipo de iniciação tem a idade de ser uma iniciação para um grupo de guerreiros que estão se preparando para ir para a batalha. Esta iniciação envolve fortificações desses guerreiros com encantamentos e leva-os a um pacto de não trair sua nação ou cidade no campo de batalha. Homens é o grupo de pessoas geralmente iniciadas nessa categoria de iniciação Ifá, embora em algum momento mulheres jovens que são virgens e prontas para ir à guerra junto com suas contrapartes masculinas possam ser iniciadas também e fortificadas. Mas esta categoria de iniciação não é comum neste dia. O tipo de iniciação que se assemelha a esta era de iniciação tradicional é o povo Odua. O Congresso deseja que os jovens equipados tenham algum poder metafísico e aliança para proteger a sociedade do crime, mas isso não é feito no passado porque só informava a associação. Elegan Ifa Initiation: Elegan iniciação é a iniciação na qual o odu não está presente durante a cerimônia de iniciação (Odu é geralmente uma cabaça sagrada ou efígie normalmente usada para representar Odu a mítica esposa espiritual de orunmila). A iniciação Elegan é o tipo de iniciação que acomoda a iniciação das mulheres. Embora alguns lugares, apesar de algum grau de flexibilidade no que diz respeito à iniciação de mulheres, alguns babalawo ainda acham que não é apropriado iniciar mulheres. No meu trabalho subseqüente. Vou explicar as bases da iniciação da mulher e como ela evolui. A base da iniciação Elegan pode ser encontrada em Odu Ifa Oturasa. Neste Odu Ifa diz. Ka fogbon jaye ni muni peu laye Inu funfu o ran oran Difa fun Osofumilayo ti yi bi merin fi ganhou um iu ikofa A bu fun Alapansiki ti o ni ohun o te awodi nifa Tradução: Está se comportando sabiamente que faz um deixar na longevidade Grande aborrecimento don resolver disputa Cast ifa adivinhação para Osofumilayo que dará à luz quatro filhos e os devotar para ser um aprendiz de Ifa. O que realmente acontece neste Odu Ifa é que há uma mulher chamada Osofumilayo que deu à luz quatro filhos depois de muitos anos de infertilidade. Ela agora dedica as quatro crianças para aprender IFA de um Awo chamado Alapansiki, os nomes das quatro crianças são Agbe, Aluko, Odidere e Awodi. Alapansiki treinar os quatro deles em leitura de adivinhação de Ifá e poder místico. Awodi não esperou pela iniciação quando deixou o Alapansiki e como resultado ele não tinha detalhes de conhecimento sobre iniciação. Ele viaja para Eti okun onde eles estão em necessidades de babalawo. Quando ele chegou lá, ele começou o ato de adivinhação, sacrifício, ele iniciou muitas pessoas usando o método que lhe agrada. Quando Alapansiki ouviu falar disso, ele enviou alguns de seus irmãos para que ele voltasse para casa para realizar sua própria iniciação. Os nomes de seu irmão que foram enviados para Awodi naquele dia são Agbe e Aluko. quando Agbe e Aluko chegam a Awodi em vez deles para persuadi-lo a voltar para casa para iniciação, eles começaram a abordá-lo de presente como um Babalawo quando ele ainda não foi iniciado. Awodi, que se tornou influente e rico porque ele iniciou muitas pessoas, ordenou que o guerreiro da cidade matasse seus dois irmãos Agbe e Aluko por difamarem seu nome. Quando as notícias chegam a Alapansiki e Odidere, que é o único sobrevivente irmão, ele consulta Ifa antes de visitar Awodi. Ifa o instruiu a usar persuasão e paz para implorar a Awodi que viesse para a iniciação e não usasse força ou qualquer blasfêmia. Ele fez como Ifa instruiu e ele conseguiu trazer Awodi para iniciação, verdadeiramente Awodi foi iniciado, mas Awodi nunca mudou seu modo de iniciar as pessoas que ele já havia usado. Esse foi o começo da iniciação da Elegan AWO Olodu: na terceira categoria, os detalhes são sagrados e não podem ser revelados desnecessariamente para os não iniciados. Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria. AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legaisA INICIAÇÃO DA IFA - O QUE A INICIAÇÃO PODE FAZER PELA BABALAWO OBANIFA Muitas pessoas anseiam em ser iniciadas em Ifa e em outros Orisa. Muitos sacrificam muito tempo e recursos no processo e, em algum momento, o resultado obtido por algumas pessoas é inversamente proporcional. ao esforço e recurso que incorrem no processo. O que geralmente explica isso é que a maioria das pessoas nesta classe atribuiu o termo iniciação à parte ritual e cerimonial dele sozinha, sem dar a devida atenção ao significado interno do que a iniciação significa e representa. O termo iniciação a Ifa ou qualquer energia de Orisa vai além dos rituais cerimoniais ou cerimoniais físicos, mas engloba tanto a transformação física como a espiritual da pessoa envolvida no processo. O que significa iniciação? Indo pelo significado literal do dicionário de iniciação. Significa simplesmente o ato de admitir alguém em determinada sociedade ou grupo, geralmente com certos ritos ou rituais. O dicionário Merriam Webster define a iniciação como ritos, cerimônias, provações ou instrução com o desejo de que um seja membro de uma seita ou sociedade ou esteja investido de uma função ou status particular. O dicionário de Oxford define iniciação como ato de admitir alguém em uma sociedade ou grupo secreto ou obscuro, tipicamente com ritual. O dicionário Laroses define iniciação como um processo pelo qual uma pessoa adquire o primeiro conhecimento de uma faceta da vida ou atividade que ele não conhece. Ritual ao qual é submetida uma pessoa que vai entrar em um grupo, seita ou sociedade secreta. A Wikipédia dá uma definição abrangente de Iniciação como um rito de passagem que marca a aceitação em um grupo ou sociedade, também pode ser uma admissão formal à idade adulta em uma comunidade ou em um de seus componentes formais. Em um sentido extenso, também pode significar uma transformação na qual o iniciado renasce em um novo papel. O próprio termo iniciação deriva da palavra latina “In itiare”, que significa ir para dentro, é o caminho, o caminho que um indivíduo viaja para o eu interior, é a entrada para um novo estado de consciência, que não é normalmente retrogradado, é por isso que devemos diferenciar entre cerimônia e iniciação e sabemos que não é o mesmo.Os primeiros critérios necessários que todo aspirante a uma iniciação deve ter são um verdadeiro desejo de conhecimento, transformação e evolução interior. é praticamente impossível para o aspirante ser iniciado no sentido real da expressão, isto é, no sentido esotérico (transformação interna) e não-esotérico (cerimônia ritual). O que isso significa? Significa que somente aqueles que ter um verdadeiro desejo de Conhecimento, transformação e evolução interior estão preparados para receber iniciação, enquanto aqueles que o acessam por mera curiosidade, por ser uma moda ou por esnobismo nunca alcançarão o objetivo da iniciação: o b. Um novo homem neles. Se alguém deseja ser iniciado com um desejo verdadeiro, será. Se alguém deseja ser iniciado por curiosidade ou esnobismo, ele não terá sucesso. A vontade é outro requisito indispensável para aqueles que aspiram a uma iniciação. A vontade, na verdade, é o "motor" que nos faz evoluir na direção certa e alcançar o sucesso. Um ser humano com vontade pode alcançar sucessos muito maiores do que um ser humano sem o mesmo. O mundo de hoje nos faz acreditar que os objetivos podem ser alcançados sem usar a vontade, o que é falso. Através da Iniciação de Ifa (Itelodu) conheceremos o Odu que nos dá à luz na terra e através de "Suas orientações, sacrifícios, remédios, tabus, comportamentos etc. que devemos colocar em prática" e assim daremos uma volta em sentido positivo para a nossa vida. Precisamos nos diferenciar e saber que uma cerimônia de iniciação e iniciação interna não é a mesma. A iniciação não é algo externo, moral ou social, mas pode ser considerada um processo interno, estimulado por um rito ou um trabalho contínuo de iniciação. Portanto, será difícil, se não impossível, para um ser humano "se for" estimulado por um rito ou cerimônia e receber uma iniciação que o transforma. Apenas os seres humanos que trabalharam para superar seu "estado de sonho" permanente e que o superaram ao despertarem sua consciência estão "acordados" e prontos para receber uma iniciação. Odu Ifa Ogbe –Ate enfatizou essa afirmação. Em Ogbe Comido Ifá diz: Ko suhna kaji lowuro aye, ka ma mon Odu para bi ni Dia divertido Olupo Alaelu To sunkun owo oun ko to ire Ti ile aye le fun kokoko bi ota Ebo ni won ni ko, ko si tefa O gbebo nbe o rubo Ko eu pe, ko i jina, e wa bani ni wowo ire gbogbo Ifa de Alase Ope um bi ise warawara Tradução: Não é aconselhável que alguém se levante no alvorecer de sua vida, sem conhecer o Odú que dá à luz para um. Esta foi a divinação de Ifa para Olupo Alaelu. Quem está em lamentações de sua incapacidade de obter todas as coisas boas da vida. Aquele a quem sua vida era tão dura como pedra. Ele foi aconselhado a oferecer um sacrifício. E eles também disseram a ele que fosse iniciado. Ele obedeceu. Antes não muito longe, todas as coisas boas da vida vêm a ele em abundância. Aqui vem Ifá, a personificação de Ase. O espírito da palmeira garante que essas previsões passem rapidamente. O Itelodu (iniciação em Ifá) é aconselhável para qualquer um que deseje fazê-lo de acordo com seu conhecimento, transformação e evolução interior que eles desejam alcançar e irão (Ifa não tem distinção de raça, sexo, crença, etc.). Com a diferença de que a iniciação para mulheres não é tão detalhada quanto a dos homens, no sentido de que uma mulher não pode ver Odu enquanto se espera que os homens vejam e tenham Odú antes que possa ser dito que sua Itelodu (iniciação de Ifá) está completa. O Itelodu pode ser feito depois, durante ou antes do treino. Quem quiser chegar a Itelodu ou a quem já tenha chegado, deve saber que a porta do seu destino será aberta. Começa a ser sua responsabilidade de encontrar seu propósito na vida, segui-lo e cumpri-lo. Há muitas vantagens que qualquer um pode obter de Itelodu (iniciação de Ifá), elas são numerosas demais para serem documentadas, mas algumas das mais importantes são: - Itelodu (iniciação de Ifá) permite descobrir uma identidade real e. Você saberá o seu tabu, o que é compatível com o seu destino, que cores ou comida não são boas para a sua estrela, o tipo de mulher ou homem adequado para o casamento etc. - Ter sua orientação pessoal e proteção espiritual - Itelodu dá o inicie a impressão espiritual da sua vida. Por exemplo, permite-lhes determinar profissões ou carreiras compatíveis para eles, dá-lhes a capacidade de saber como será o futuro, serve como guia de orientação sobre como atingir seu objetivo na vida. - Iniciação para permitir que o iniciado aprenda e pratique Ifa como um adivinho, se ele quiser. - Ifa pode exigir durante a adivinhação que algumas pessoas sejam iniciadas para passar por dificuldades na vida. - Traz conexão direta com Orunmila e OLODUMARE - serve como bússola para navegar pelo oceano chamado vida. É instrutivo ter em mente que, a pessoa que conduz Itelodu para você durante a cerimônia é o seu Oluwo e qualquer outra pessoa que treine ou ensine é o seu Baba-Ifa. Omo-Awo deve honrar seu Baba-Ifá e seu Olúwo mesmo quando os alunos são mais velhos do que os professores. Itelodu é sobre tornar-se uma pessoa de mudança, tanto em caráter e sabedoria. A falta de transformação positiva de caráter após o processo de iniciação por parte do iniciado que se submeter a Itelodu é considerada uma falha de transformação de caráter. Depois da iniciação de Ifá, Odu Ifa nos ensina que, para que um iniciado se re-inicie cultivando bons hábitos, ele deve procurar obter conhecimento, ser mais prudente e cuidadoso do que nunca. Se uma iniciação destina-se a trazer conforto ao iniciado, não dificuldades, então um iniciado de Ifá deve aprender como evitar todos os vícios tabus e sociais. É quando se pode dizer que o iniciado tem um renascimento espiritual ou se reinicia em termos de caráter e valores. Sobre isso, veja o que odu Ifa Ogbe Irete tem a dizer, Ifa diz: "O que você quer dizer é o que você tem que dizer" Se você é divertido Orunmila Baba yoo te omo re n'ifa Você não sabe o que fazer? O gbe'bo nbe, O rubi Nigba ti gba Baba a mi si te mi Ailogbon ninu Amiero nikun Nii mu'nii wo igbdu leemeta Bi a ba te Ifa tan Eese ti oro Esu Odara fi ku, Ifa? Se você for um tan kii fi ajaku igba uma arma ope A kii ser lu odo lai mo nós Um kii ri i nile ka tori boo Um kii fe obinrin Awo Um kii gba aya isegun Um ogbodo mu obinrin abore wole kelekele loo fe A gbodo ba obinrin imule eni seke Oluwo eni kii bi ni loro ka se Koriko ti erin Te ki gberi mo Orunmila lo te Akoda O te Aseda O te Araba Orunmila Agbonniregun tan Maa tun'ra mi te O que é um ba ma divertido mi Maa gbo A la te mi Maa tun'ra mi te o ma hu iwa rere lori Ile yii Eni hu iwa rere lawon Onile gbee. Tradução: Ogbe, venha e seja iniciado a fim de ser confortável Tomar uma mão de Ifa e então ser totalmente iniciado é o orgulho que se tem em Ifa devotos Estas foram as declarações de Ifa para Orunmila Quando ele planejou iniciar sua criança Orunmila foi aconselhada oferecer Ebo (Sacrifício) Ele obedeceu Quando eu recebi uma mão de Ifá Meu pai então realizou Itelodu (iniciação de Ifá) para mim É falta de sabedoria É falta de pensamento profundo Isto é o que compele as pessoas a serem iniciadas repetidamente em três ocasiões Depois Sendo iniciado A questão de Esu Odara precisa ser levada a sério Por que deve-se dar a Esu Odara considerações extras? Depois de sermos iniciados Não devemos usar uma corda trançada para escalar uma palmeira Não devemos pular no rio sem saber nadar Não devemos correr riscos indevidos que podem custar a vida Não devemos arrebatar a esposa de Awo Não devemos arrebatar a esposa do curandeiro Não devemos ter conhecimento carnal ilícito de uma esposa ritualista Não devemos planejar o mal contra nossos amigos com sua esposa Não devemos mentir para o nosso Oluwo (pai deus) Qualquer assunto que tenha sido exaustivamente abordado, não devemos levantá-lo novamente Orunmila foi a pessoa que iniciou Akoda Ele também iniciou Aseda Ele igualmente iniciou Araba Apenas Orunmila Agboniregun Era a pessoa que não sabemos quem iniciou Agora, depois de eu ter sido iniciado Eu irei complementá-la com auto-iniciação Todas aquelas coisas que são minhas tabus eu certamente os evitarei, eu fui iniciado, eu me reiniciarei, sozinho. Eu serei de boa conduta nesta terra. É a pessoa que é de boa conduta, que as divindades da terra irão favorecer. É muito claro, a partir da estrofe sagrada de Ogbe, que a iniciação é uma jornada de renascimento espiritual de caráter, prudência, consideração e virtude moral exemplar. Todo Iniciado e para ser iniciado deve deixar que este Odu Ogbe Irete seja o seu lema. Depois de iniciado (...) Neste versículo podemos ver como uma pessoa, depois de ter cumprido o processo de iniciação (itelodu) estimulado pelo processo ou ritual cerimonial, adquire um Ase especial e então deve continuar com o processo de iniciação, que já não é um ritual propriamente dito, mas interno, começando pela capacidade de conhecer o seu odu que lhe deu origem e pondo em prática suas orientações, sacrifícios e tabus. É o conhecimento que faz referência a Ifa que todos devem manipular e conhecer. Então, o que queremos dizer com Ifa Initiation propriamente dita? Se uma iniciação conhecida como Itelodu / Itefa significa simplesmente a cerimônia de sete dias de rituais e fortificações espirituais em que o iniciado recebeu o sagrado Ikin ifa (a palmeira sagrada de Orunmila). Normalmente, a iniciação a ifa é geralmente precedida por Isefa (Isefa é o rito preliminar de 7 dias de obtenção da palmeira sagrada da floresta em nome da pessoa a ser iniciada. Este estágio preliminar de Isefa é o que torna a iniciação genuína difícil de ser Em alguns países da diáspora, onde o Awo não pode ir direto para as palmeiras que levam a noz para coletar o nome em nome da pessoa proposta a ser iniciada) é depois da Isefa que a cerimônia apropriada de Itefa pode ser iniciada. A iniciação para ifa é de vários tipos e categorias. Qualquer pessoa neste mundo pode ser iniciada para Ifá, desde que a pessoa tenha uma mente sadia. Não há discriminação de idade ou gênero na iniciação da IFA, mas com a ressalva de que as mulheres só podem ser iniciadas nas categorias de iniciação Elegan, nas quais durante o seu início ela será impedida de ter contato visual com Odu. Odu é uma esposa mítica de orunmila) odu nos dias atuais é representada em forma de uso de cabaça sagrada durante a iniciação de Awo Olodu que é diferente da iniciação de Elegan mas as mulheres não podem aspirar além do estágio Elegan, porque aspiram mais e vêem olho a olho com odu pode torná-los masculinos em termos de caráter e destino, por exemplo, recusar-se a casar, tornar-se infértil e perder um pouco de seu traço feminino que lhes é benéfico. Portanto, Elegan Ifa iniciação é categoria de iniciação que se destina a mulheres. Deve ser dito aqui, que não é todo aquele que é iniciado que é um adivinho competente. Temos Awo olodu, babalawo, Iyanifa, Iyalase, Agbamato. Agora vou explicar cada um por sua vez: o Awo olodu é babalawo (na maioria dos casos, sacerdotes idosos), que é verso na prática da espiritualidade de Ifá, eles são geralmente o corpo Supremo que preside a cerimônia e as reuniões de Ifá. Os babalawo são iniciados praticando adivinho que é verso no conhecimento esotérico da IFA. Os Iyanifa são iniciados na categoria Elegan da iniciação de Ifá, eles também praticam se uma espiritualidade se submetem a treinamento requerido de identificar e interpretar odu ifa. Os Iyalase são também devotos que são devotos cuja assistência é necessária no Templo durante os serviços semanais (oseifa), mas aqueles que são Iyalase não têm conhecimento da adivinhação Ifa, eles precisam do serviço de um babalawo ou iyanifa competente para guiá-los. O último mas não menos importante é o Agbamato, esta é a categoria de iniciados que são iniciados que receberam Ikin ifa (ifa sacred nut) durante a iniciação, mas eles não aprendem ou adquirem pleno conhecimento da Ifa praticando. Eles podem na maioria dos casos ter conhecimento para propiciar seu ifa ou manter seu Ikin ifa, essas categorias de iniciados chamados de agbamate são pessoas que geralmente são iniciadas no ifa não para praticar como um Babalawo ou iyanifa mas também para proteção contra inimigos, ou para serem prósperas. nos negócios, orientação pessoal na busca de vida e acolhimento de outras necessidades humanas. Essas categorias de iniciados, algumas delas, deixam sua aparência com Oluwo, que as iniciam para a manutenção e orientação adequadas, e podem tê-las consigo mesmas e buscar orientação adequada do babalawo competente ou de seus Oluwo de tempos em tempos. Agora, deixe-me explicar rapidamente o tipo de itefa (se houver uma iniciação disponível), existem três tipos de iniciação Ifá disponíveis para o meu humilde conhecimento. Elas são iniciação de Onirele Ifa, iniciação de Awo Elegan e iniciação de Awo Olodu ifa, mas iniciação de Awo Elegan é a mais comum Itelodu / Itefa (iniciação de Ifá) comum nos dias modernos porque esta é a única categoria de iniciação que acomoda a iniciação de mulheres. Agora vou explicar cada um por sua vez: Três Tipos de Iniciação de Ifa (Itelodu / itefa disponível) Iniciação de Onirele Ifa: este tipo de iniciação tem a idade de ser uma iniciação para um grupo de guerreiros que estão se preparando para ir para a batalha. Esta iniciação envolve fortificações desses guerreiros com encantamentos e leva-os a um pacto de não trair sua nação ou cidade no campo de batalha. Homens é o grupo de pessoas geralmente iniciadas nessa categoria de iniciação Ifá, embora em algum momento mulheres jovens que são virgens e prontas para ir à guerra junto com suas contrapartes masculinas possam ser iniciadas também e fortificadas. Mas esta categoria de iniciação não é comum neste dia. O tipo de iniciação que se assemelha a esta era de iniciação tradicional é o povo Odua. O Congresso deseja que os jovens equipados tenham algum poder metafísico e aliança para proteger a sociedade do crime, mas isso não é feito no passado porque só informava a associação. Elegan Ifa Initiation: Elegan iniciação é a iniciação na qual o odu não está presente durante a cerimônia de iniciação (Odu é geralmente uma cabaça sagrada ou efígie normalmente usada para representar Odu a mítica esposa espiritual de orunmila). A iniciação Elegan é o tipo de iniciação que acomoda a iniciação das mulheres. Embora alguns lugares, apesar de algum grau de flexibilidade no que diz respeito à iniciação de mulheres, alguns babalawo ainda acham que não é apropriado iniciar mulheres. No meu trabalho subseqüente. Vou explicar as bases da iniciação da mulher e como ela evolui. A base da iniciação Elegan pode ser encontrada em Odu Ifa Oturasa. Neste Odu Ifa diz. Ka fogbon jaye ni muni peu laye Inu funfu o ran oran Difa fun Osofumilayo ti yi bi merin fi ganhou um iu ikofa A bu fun Alapansiki ti o ni ohun o te awodi nifa Tradução: Está se comportando sabiamente que faz um deixar na longevidade Grande aborrecimento don resolver disputa Cast ifa adivinhação para Osofumilayo que dará à luz quatro filhos e os devotar para ser um aprendiz de Ifa. O que realmente acontece neste Odu Ifa é que há uma mulher chamada Osofumilayo que deu à luz quatro filhos depois de muitos anos de infertilidade. Ela agora dedica as quatro crianças para aprender IFA de um Awo chamado Alapansiki, os nomes das quatro crianças são Agbe, Aluko, Odidere e Awodi. Alapansiki treinar os quatro deles em leitura de adivinhação de Ifá e poder místico. Awodi não esperou pela iniciação quando deixou o Alapansiki e como resultado ele não tinha detalhes de conhecimento sobre iniciação. Ele viaja para Eti okun onde eles estão em necessidades de babalawo. Quando ele chegou lá, ele começou o ato de adivinhação, sacrifício, ele iniciou muitas pessoas usando o método que lhe agrada. Quando Alapansiki ouviu falar disso, ele enviou alguns de seus irmãos para que ele voltasse para casa para realizar sua própria iniciação. Os nomes de seu irmão que foram enviados para Awodi naquele dia são Agbe e Aluko. quando Agbe e Aluko chegam a Awodi em vez deles para persuadi-lo a voltar para casa para iniciação, eles começaram a abordá-lo de presente como um Babalawo quando ele ainda não foi iniciado. Awodi, que se tornou influente e rico porque ele iniciou muitas pessoas, ordenou que o guerreiro da cidade matasse seus dois irmãos Agbe e Aluko por difamarem seu nome. Quando as notícias chegam a Alapansiki e Odidere, que é o único sobrevivente irmão, ele consulta Ifa antes de visitar Awodi. Ifa o instruiu a usar persuasão e paz para implorar a Awodi que viesse para a iniciação e não usasse força ou qualquer blasfêmia. Ele fez como Ifa instruiu e ele conseguiu trazer Awodi para iniciação, verdadeiramente Awodi foi iniciado, mas Awodi nunca mudou seu modo de iniciar as pessoas que ele já havia usado. Esse foi o começo da iniciação da Elegan AWO Olodu: na terceira categoria, os detalhes são sagrados e não podem ser revelados desnecessariamente para os não iniciados. Direitos Autorais: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone whatsapp contato: +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria. AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais
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