ORISA OLOKUN VENERATION AND WORSHIP BY BABALAWO OBANIFA

TVC Vedio documentary on Orisa O

ORISA OLOKUN VENERATION AND WORSHIP BY BABALAWO OBANIFA

Babalawo Obanifa will through the medium of this  work will give precise details of Orisa Olokun according to Yoruba Ifa traditional believe and Orisa cosmology. I will correct some errors make by some Orisa devotee as regards Olokun both at home and in the diaspora. Firstly I will start with the name Olokun which arrive from two Yoruba words 'Olo which mean owner' and 'Okun which mean the sea, ocean'. Olokun simply mean 'owner of the sea/ocean’. According to Ifa and Orisa cosmology Olokun is one of the 401irunmonle (duties) that OLODUMARE (God) sent from Ikole Orun (heaven) to Isalu aye (earth) to occupy the pre - genesis of this world we live in. But before I go into the details,  I will use this medium to clear the erroneous opinion of some spiritualist and devotee who think Olokun gender cannot be ascertain. There is great controversy as to the gender of Orisa Olokun. Some claim Olokun is male, other claim it is female and some say it gender cannot be ascertain, that it is androgynous. But the actual fact is that Olokun in IFA and ORISA spirituality is a female accordingly to Yoruba cosmology which is the bases of Olokun worship. Olokun is the goddess of the sea; she is a goddess of wealth and beauty. No fact about Olokun will be complete without tracing it to the creation of the world. I must also correct here that the mistake do made by Orisa devotee in diaspora who do some time call Olokun as Yemoja Olokun, there is nothing of such nature, Yemoja exist as a different Orisa which emerge from Ogun river, read my article on Yemoja 'babalawo Obanifa simple facts about Yemoja' you will know Olokun is a different Orisa from Yemoja the two should not be mix together. Back to my explanation on Orisa Olokun. No spiritual or historical facts about Olokun will ever be completed or genuine without tracing it from the creation of the earth, it is as a result of this that I will trace the myth of Orisa Olokun from the creation of the earth.
According to Ifa and Orisa cosmology in Yoruba spirituality, in the beginning of the earth, the earth was formless, shapeless and everywhere on earth is filled with water. OLODUMARE (God) sent Obatala who is eldest of all the irumonle in heaven to come and create the world. And filled this earth with life. Obatala was given 'Igba iwa' this sacred calabash contains sand, adiye okoko elese marun (hen with five legs) and some other items that space and time will not permit me to list, because I am concerned about Olokun in this work. Obatala is equipped with igba iwa and he descended from Ajule Orun (heaven) to Ikole aye (earth) but before Obatala get to earth. He come to one Junction where he saw a tree called Igi Olufon (this tree is a wine tree) Obatala make wine out of this tree and drink himself to stupor and sleep there for days. When OLODUMARE expect Obatala to come and he failed to show up. OLODUMARE now send Oduduwa who is next in rank to Obatala to check what is happening to Obatala, although OLODUMARE already know what is happening to Obatala, Oduduwa get to Obatala he found Obatala where Obatala is sleeping from the effects of drinking, he try to wake Obatala from the stupor, he takes the igba iwa from Obatala, he then proceed to create the earth by putting sand inside the igba on the water and the five footed hen loose the sand and spread it. The place where the hen spread the sand to become earth, and the remaining part of water are stream and river. All the 401 Irumonle are already in the world when a great flood strike from the entire water source that remains during the creation. That is where Olokun comes. Olokun is a goddess, very powerful and elegant and divine it is Olokun through her power that gathers all the rest of the water body to form sea and ocean. And he saves earth from flood. Olokun have great control over the universe. Because the water body covers the largest percent of the earth wish is under the control Of Olokun. It is Olokun that draws the water and stream and rivers to their present location called sea and ocean to prevent water from flooding the whole earth after creation. This is the main reason while all water sources can trace their link to the sea/ocean.
Olokun after this still continue after this great work to reside among human and other Irumonle in Ile Ife. She begins to work as a diviner. She engages in bead making business as well. She is very respect by other Irumonle because of her truth and honesty. She detests any form of hypocrisy and lie as results she only have few followers, unlike under Irumonle. Olokun also detest any form of dirtiness or filth. It gets to a period that her followers are not even up to seven. She then proceeds to contact Orunmila to carry out Ifa divination reading for her. Why it is that she (Olokun) with all her power has few followers. The Odu Ifa that appears on the divination tray for Olokun that day is Ogbe Irete.Ifa says:

Ogbe ate
Alaere owo
Difa fun olokun seni ade
Lojo ti omi olokun ko to bu boju
Ti omi olokun ko to bu wese
  Translation:
Ogbe ate
One with house full of money
Cast Ifa divination reading for Olokun
On the day the sea water is not sufficient to wash face and leg

Orunmila explain this Ifa to Olokun, he told her, that she should perform sacrifice. That all her followers will come back, that she will be powerful and she will be great and be worship all over the world that all wealth of the world will be in her possession. That her riches will be enormous. Olokun agree she offers the required sacrifice on the spot. Months past things dramatically change for Olokun as she begin to make money, attract more committed followers than ever. One day Olokun notice that there was heap of certain stones of various colors at her backyard, some look like glass, some look as there is liquid running inside them, Olokun be a very astute woman and lover of beauty begin to make ileke(beaded jewelry) out of them. He begins to make string of beads and necklace out of this heap of beautiful stones at his back yard. She will wear them to outing with all other deities. Other deity like this beautiful beads they begin to beg Olokun to make some for them in exchange, they gave her money. Olokun become very rich, now she has money/riches to complement her spiritual power and beauty. Many people who have run away from Olokun begin to come closer to her. She gets many followers more, she is wealthy but with all the wealth and power and beauty of Olokun, Olokun has no husband who she can call her own,  so she can have children. Olokun then return to Orunmila for another Ifa divination .

Orunmila divine for Olokun and the Odu that appears on the divination tray is Ogbe Ofun

Ogbe fi ohun folohun
Ki Orun omon
Dia  fun Olokun seni ade nijo ti fomi oju sogbere Oko rere
A bu fun oduduwa nijo ti yio o lo gbe Olokun ni iyawo ebo omo ni won ni ko se.
  Translation:
Ogbe give property to the rightful owner
So that your conscience and neck will be  free from indebtedness
Ifa divination reading was carry out for Olokun seni ade when she is looking for good husband
It also divine for Oduduwa the day she wants to marry Olokun he was instructed to offer sacrifice so that she can have children.

Orunmila explain the Odu Ifa to Olokun and instruct Olokun to offer the sacrifice, Olokun offers the sacrifice prescribed. Not quite long her prayer is answer and Oduduwa took notice of Olokun great power and wealth and the fact that she has no husband. Oduduwa begin to buy beads from Olokun but with ulterior motive to make marriage proposal to her. Oduduwa is very powerful king and he is also a successful jeweler. But Oduduwa was even afraid to make marriage proposal to Olokun because of Olokun gigantic wealth and spiritual power. Oduduwa really fall in love with olokun because olokun was extremely beautiful woman. Oduduwa went to Babalawo for Ifa divination, so that Olokun can accept his marriage proposal. The Odu that comes out is Ogbe Ofun,   the diviner told Oduduwa that Olokun will accept his marriage proposal, but  instructed Oduduwa to make sacrifice so that Olokun can bear children for him, but Oduduwa didn't observed the sacrifice. Oduduwa went to propose to Olokun. To his great astonishment Olokun accept the marriage proposal immediately as the Ifa priest as predicted. This is how Olokun become the first wife of Oduduwa. But Olokun give Oduduwa a condition that she will not move to the palace of Oduduwa because of her beads making business and Oduduwa consented to this. Olokun is a great lover as she loves Oduduwa without any hypocrisy but she was unable to have any children for Oduduwa. She makes a gorgeous crown for her husband Oduduwa. This crown Is distinguished throughout the world then. The sterility of Olokun, makes Olokun advise Oduduwa to get marry to Olosa, who gives children to Oduduwa.. Olokun without children have great wealth and power and many Orisa like to comes to her for help, wish she usually do, but Olokun still feel unfulfilled, she thinks I need to move, I need to be immortalized, she contacted Orunmila for divination as regards her movement. Orunmila divine for Olokun the Odu ifa that comes out is odu ifa ejiogbe

Gbogbo ola omi ti n be nile aye
Ko le to ti Olokun
Gbogbo iyi odo ti n san won ko le to ti Olosa
Ti o ba to san, sisanisani
To ba to yeni, yiye ni yeni
Dia fun Olokun ti yi o nipa laye
Bu fun Orunmila baba n re idaji okun, idaji osa baba yi okete wale
Translation:
The greatness of all the water in the world can't rival the quantity of water in the ocean
The greatness of all the stream cannot rival the greatness of the water in the sea.
When it is time for success, one should definitely experience success
when it is time to prosper one should actually experience prosperity.
Cast Ifa for Olokun when he seek impact of everlasting greatness

And Orunmila when he wants to carry the rewards of his divination practice to his own abode.

Orunmila explain this Odu Ifa to Olokun, and told her that after certain sacrifice has to  been perform that Olokun will know where to move to as form of immortalization. Orunmila told Olokun that she should get a calabash and take water from the four corner of the world where she use her power to drawn them to at the beginning of the creation, this Olokun should do morning and night., Olokun did as Orunmila instructed and orunmila use the water to carry out a sacrifice and he returned the rest to Olokun, he told her, that olokun should use the water  to bathe and lock herself up in the building for seven days without coming out and She must not open the door until seven days .Olokun did what Orunmila instructed. On the seventh day when Olokun try to open door all the door have turned from their wooden structure to gold, silver, etc., the whole place has become more beautiful with beads, jewelries and cowries. When Olokun try to open the door she discovered that her house has moved  from Ife. It is  now under a big water we now call sea. She trace her step back to Orunmila to show appreciation, she takes Orunmila to her house for appreciation .Orunmila leave with Olokun in underwater house for a very  long period and a lot happen between them .Olokun give birth to Aje Olokun.
The  archeological historical evidence of Olokun is find in Olokun shrine in Ile ife Osun state Nigeria up till date, the Grove is regarded as the ancestral home of Olokun. For example the Ori Olokun (terracotta bust of Olokun) was discovered in early 20 century during archeological excavation at the Olokun Grove in Ile Ife osun state Nigeria by a German Explorer named Leo frobenious, he claims, this European man claim that this Ori Olokun bust is the same as Poseidon (a Greek god). But the man is absolutely wrong in his observation for the following reasons I will give below:

1. Poisedon is  god of the Greek in charge of all water body and earthquake and horses and Poseidon was a brother to Zeus and Hades, the three are Greek gods, Poseidon is a male while Olokun is a female with all fact given above.
2. Secondly while is it that the Ori Olokun bust was not discover in Greek but was excavated from Olokun Grove in Ile Ife Osun state. That mean the worship of Poseidon in Greek must have taken it replica from Yoruba spirituality.
Space and time will not allow me to give details about praises of Olokun but how ever I will still mentioned some of the items to sacrifice to Olokun and some of her taboo as Orisa.

 Olokun like agbo Funfun (white ram), Ireke(sugar cane) ,oyin(honey) ,egbo( mashed maize), abo ewure funfun(white she goat) ,eyele funfun(white pigeon) ,eso (fruits) .Olokun is  a giver of wealth and prosperity given her such item help people who propitiate her to gain her favor of prosperity, retaining or gaining of political or economic power. The taboo of Olokun no light or touch goes to her sacred shrine, she detest any kind of filth or dirtiness, people with tribal mark may find it difficult to see this Orisa spiritually. Uninitiated can go blind if such person enters the sacred shrine of Olokun to take a look. Olokun is being worship today as Orisa in almost all part of the world, Ile Ife, lagos ,Badagry, Benin, Togo, Cuba, United States etc.

Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact : +2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.

                          

IMPORTANT NOTICE: As regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical including photocopying and recording or by any information storage or retrieval system without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal consequences

Version en español

VENERACIÓN Y ADORACIÓN DE ORLO OLOKUN POR BABALAWO OBANIFA Este trabajo dará detalles precisos de Orisa Olokun de acuerdo con la creencia tradicional de Yoruba Ifa y la cosmología de Orisa. Corregiré algunos errores cometidos por algún devoto de Orisa con respecto a Olokun tanto en casa como en la diáspora. Primero comenzaré con el nombre Olokun que proviene de dos palabras yoruba 'Olo que significa dueño' y 'Okun que significan mar, océano'. Olokun simplemente significa 'dueño del mar / océano'. Según Ifa y la cosmología de Orisa, Olokun es uno de los 401irunmonle (deberes) que OLODUMARE (Dios) envió desde Ikole Orun (cielo) a Isalu aye (tierra) para ocupar la pregénesis de este mundo en el que vivimos. Pero antes de irme en los detalles, usaré este medio para despejar la opinión errónea de algún espiritualista y devoto que piensa que el género Olokun no puede ser determinado. Existe una gran controversia en cuanto al género de Orisa Olokun. Algunos afirman que Olokun es hombre, otros afirman que es femenina y algunos dicen que no se puede determinar el género, que es andrógino. Pero el hecho real es que Olokun en IFA y ORISA espiritualidad es una mujer en consonancia con la cosmología Yoruba que es la base de la adoración Olokun. Olokun es la diosa del mar; ella es una diosa de la riqueza y la belleza. Ningún hecho sobre Olokun estará completo sin encontrarlo en la creación del mundo. También debo corregir aquí que el error cometido por el devoto de Orisa en la diáspora que hace algún tiempo llama a Olokun como Yemoja Olokun, no hay nada de esa naturaleza, Yemoja existe como una Orisa diferente que emerge del río Ogun, lee mi artículo sobre Yemoja ' babalawo Obanifa datos simples sobre Yemoja 'sabrás que Olokun es un Orisa diferente de Yemoja, los dos no deberían mezclarse. Volver a mi explicación sobre Orisa Olokun. Ningún hecho espiritual o histórico sobre Olokun se completará jamás o será genuino sin rastrearlo desde la creación de la tierra, es como resultado de esto que seguiré el mito de Orisa Olokun desde la creación de la tierra. De acuerdo con la cosmología de Ifa y Orisa en la espiritualidad Yoruba, en el comienzo de la tierra, la tierra era sin forma, sin forma y en todas partes de la tierra está llena de agua. OLODUMARE (Dios) envió a Obatala que es el mayor de todos los irumonle en el cielo para venir y crear el mundo. Y llenó esta tierra de vida. Obatala recibió 'Igba iwa', esta calabaza sagrada contiene arena, adiye okoko elese marun (gallina con cinco patas) y algunos otros elementos que el espacio y el tiempo no me permitirán enumerar, porque estoy preocupado por Olokun en este trabajo. Obatala está equipado con igba iwa y descendió de Ajule Orun (cielo) a Ikole aye (tierra) pero antes de que Obatala llegue a la tierra. Llegó a una de las Juntas donde vio un árbol llamado Igi Olufon (este árbol es un árbol de vino). Obatalá hizo vino de este árbol y se embriagó hasta quedarse dormido allí durante días. Cuando OLUDUMARE espera que Obatala venga y él no apareció. OLODUMARE ahora envía a Oduduwa quien es el siguiente en rango a Obatala para verificar lo que le está sucediendo a Obatala, aunque OLODUMARE ya sabe lo que le está sucediendo a Obatala, Oduduwa llega a Obatala encontró a Obatala donde Obatala está durmiendo por los efectos de beber, trata de despertar Obatala del estupor, toma el igba iwa de Obatala, luego procede a crear la tierra poniendo arena dentro del igba en el agua y la gallina de cinco patas suelta la arena y la extiende. El lugar donde la gallina extendió la arena para convertirse en tierra, y la parte restante del agua es la corriente y el río. Todos los 401 Irumonle ya están en el mundo cuando ocurre una gran inundación de toda la fuente de agua que permanece durante la creación. Ahí es donde viene Olokun. Olokun es una diosa, muy poderosa, elegante y divina, es Olokun a través de su poder que reúne todo el resto del cuerpo de agua para formar mar y océano. Y él salva la tierra de la inundación. Olokun tiene un gran control sobre el universo. Debido a que el cuerpo de agua cubre el mayor porcentaje de la tierra, el deseo está bajo el control de Olokun. Es Olokun quien atrae el agua y la corriente y los ríos a su ubicación actual llamada mar y océano para evitar que el agua inunde toda la tierra después de la creación. Esta es la razón principal, mientras que todas las fuentes de agua pueden rastrear su vínculo con el mar / océano. Olokun después de esto todavía continúa después de este gran trabajo para residir entre humanos y otros Irumonle en Ile Ife. Ella comienza a trabajar como un adivino. Ella también se dedica a la fabricación de cuentas. Ella es muy respetuosa con otros Irumonle por su verdad y honestidad. Ella detesta cualquier forma de hipocresía y miente como resultado de que solo tiene pocos seguidores, a diferencia de Irumonle. Olokun también detesta cualquier forma de suciedad o suciedad. Llega a un punto en el que sus seguidores ni siquiera tienen hasta siete años. Luego procede a contactar a Orunmila para llevar a cabo la lectura de adivinación de Ifa para ella. Por qué es que ella (Olokun) con todo su poder tiene pocos seguidores. El Odu Ifa que aparece en la bandeja de adivinación para Olokun ese día es Ogbe Irete.Ifa dice: Ogbe comió Alaere owo Difa divertido olokun seni ade Lojo ti omi olokun ko to bu boju Ti omi olokun ko to bu wese Traducción: Ogbe comió uno con casa llena de dinero Emitir adivinación de Ifa leyendo para Olokun El día en que el agua de mar no es suficiente para lavarse la cara y la pierna Orunmila explica este Ifa a Olokun, le dijo, que debería realizar el sacrificio. Que todos sus seguidores regresarán, que ella será poderosa y que será grandiosa y que adorará en todo el mundo que toda la riqueza del mundo estará en su poder. Que sus riquezas serán enormes. Olokun acepta que ella ofrece el sacrificio requerido en el acto. Los meses pasados ​​cambian drásticamente para Olokun cuando comienza a ganar dinero, atrae más seguidores comprometidos que nunca. Un día, Olokun nota que había un montón de piedras de varios colores en su patio trasero, algunas parecían de cristal, otras miraban como si hubiera líquido corriendo dentro de ellas, Olokun sea una mujer muy astuta y amante de la belleza comience a hacer ileke (joyas con cuentas) ) fuera de ellos. Él comienza a hacer una cadena de cuentas y collar de este montón de piedras preciosas en su patio trasero. Ella los usará para salir con todas las otras deidades. Otras deidades como estas hermosas cuentas comienzan a suplicarle a Olokun que les haga algo a cambio, le dieron dinero. Olokun se vuelve muy rico, ahora ella tiene dinero / riquezas para complementar su poder espiritual y belleza. Muchas personas que se han escapado de Olokun comienzan a acercarse a ella. Consigue muchos seguidores más, es rica pero con toda la riqueza, el poder y la belleza de Olokun, Olokun no tiene un marido al que pueda llamar suyo, por lo que puede tener hijos. Olokun luego regresa a Orunmila para otra adivinación de Ifa. Orunmila divina para Olokun y el Odu que aparece en la bandeja de adivinación es Ogbe Ofun Ogbe fi ohun folohun Ki Orun omon Dia fun Olokun seni ade nijo ti fomi oju sogbere Oko rere A bu fun oduduwa nijo tiyo o lo gbe Olokun ni iyawo ebo omo ni won ni ko se. Traducción: Ogbe le da la propiedad al legítimo propietario Para que tu conciencia y tu cuello estén libres de deudas. La lectura de la adivinación se realizó para Olokun Seni Ade cuando está buscando un buen marido. También es divino para Oduduwa el día que ella quiere casarse con Olokun. recibió instrucciones de ofrecer sacrificio para que ella pueda tener hijos. Orunmila explica el Odu Ifa a Olokun e instruye a Olokun para ofrecer el sacrificio, Olokun ofrece el sacrificio prescrito. Poco tiempo su oración es respuesta y Oduduwa se dio cuenta del gran poder y riqueza de Olokun y del hecho de que no tiene marido. Oduduwa comienza a comprar cuentas de Olokun pero con un motivo ulterior para hacerle una propuesta de matrimonio. Oduduwa es un rey muy poderoso y también es un joyero exitoso. Pero Oduduwa incluso tenía miedo de hacer una propuesta de matrimonio a Olokun debido a la riqueza gigantesca y poder espiritual de Olokun. Oduduwa realmente se enamora de olokun porque olokun era una mujer extremadamente hermosa. Oduduwa fue a Babalawo para la adivinación de Ifa, para que Olokun pueda aceptar su propuesta de matrimonio. El Odu que sale es Ogbe Ofun, el adivino le dice a Oduduwa que Olokun aceptará su propuesta de matrimonio, pero le ordena a Oduduwa que haga un sacrificio para que Olokun pueda tener hijos para él, pero Oduduwa no observó el sacrificio. Oduduwa fue a proponer a Olokun. Para su gran asombro, Olokun acepta la propuesta de matrimonio de inmediato como el sacerdote Ifa como se había predicho. Así es como Olokun se convierte en la primera esposa de Oduduwa. Pero Olokun le da a Oduduwa la condición de que no se mude al palacio de Oduduwa debido a sus cuentas haciendo negocios y Oduduwa consintió en esto. Olokun es una gran amante, ya que ama a Oduduwa sin hipocresía, pero no pudo tener hijos para Oduduwa. Ella hace una hermosa corona para su esposo Oduduwa. Esta corona se distingue en todo el mundo en ese momento. La esterilidad de Olokun hace que Olokun le aconseje a Oduduwa que se case con Olosa, que le da hijos a Oduduwa ... Olokun sin hijos tiene una gran riqueza y poder, y muchos Orissa prefieren acudir en su ayuda, ojalá lo haga, pero Olokun todavía se siente insatisfecha, ella piensa que necesito moverme, necesito ser inmortalizada, contactó a Orunmila para la adivinación con respecto a su movimiento. Orunmila divina para Olokun la Odu ifa que sale es odu ifa ejiogbe Gbogbo ola omi ti n be nile aye Ko le to ti Olokun Gbogbo iyi odo ti n san won ko le to ti Olosa Ti o ba to san, sisanisani To ba to yeni , yiye ni yeni Dia diversión Olokun ti yi o nipa laye Bu diversión Orunmila baba n re idaji okun, idaji osa baba yi okete wale Traducción: La grandeza de todas las aguas del mundo no puede rivalizar con la cantidad de agua en el océano. la grandeza de toda la corriente no puede rivalizar con la grandeza del agua en el mar. Cuando llega el momento del éxito, definitivamente se debe experimentar el éxito cuando es momento de prosperar, uno debe experimentar la prosperidad. Lanza Ifa para Olokun cuando busca el impacto de la grandeza eterna Y Orunmila cuando quiere llevar las recompensas de su práctica de adivinación a su propia morada. Orunmila explica este Odu Ifa a Olokun, y le dice que después de realizar cierto sacrificio, Olokun sabrá a dónde moverse como forma de inmortalización. Orunmila le dijo a Olokun que debería obtener una calabaza y tomar agua de los cuatro rincones del mundo donde usa su poder para atraerlos al comienzo de la creación, este Olokun debe hacer mañana y noche. Olokun hizo lo que Orunmila le indicó y orunmila usó el agua para llevar a cabo un sacrificio y le devolvió el resto a Olokun, le dijo, que olokun debería usar el agua para bañarse y encerrarse en el edificio durante siete días sin salir y no debe abrir la puerta hasta Siete días .Olokun hizo lo que orunmila le indicó. En el séptimo día, cuando Olokun intenta abrir la puerta, todas las puertas han cambiado de su estructura de madera al oro, plata, etc., todo el lugar se ha vuelto más hermoso con cuentas, discotecas y cauris. Cuando Olokun intenta abrir la puerta, descubre que su casa se ha mudado de Ife. Ahora está bajo un gran agua que ahora llamamos mar. Ella sigue su camino hacia Orunmila para mostrar su agradecimiento, lleva a Orunmila a su casa para que la aprecie. Orunmila se va con Olokun en una casa submarina durante un largo período y pasan muchas cosas entre ellos. Olokun da a luz a Aje Olokun. La evidencia arqueológica histórica de Olokun se encuentra en el santuario de Olokun en Ile ife, estado de Osun, Nigeria hasta la fecha, el Grove es considerado como el hogar ancestral de Olokun. Por ejemplo, el Ori Olokun (busto de terracota de Olokun) fue descubierto a comienzos del siglo 20 durante una excavación arqueológica en el bosque de Olokun en el estado de Ile Ife osun por un explorador alemán llamado Leo frobenious, afirma, este europeo afirma que este busto de Ori Olokun es lo mismo que Poseidón (un dios griego). Pero el hombre está absolutamente equivocado en su observación por las siguientes razones que voy a dar a continuación: 1. Poisedon es dios del griego a cargo de todo el cuerpo de agua y terremotos y caballos y Poseidón era hermano de Zeus y Hades, los tres son griegos. dioses, Poseidón es un hombre, mientras que Olokun es una mujer con todos los hechos mencionados anteriormente. 2. En segundo lugar, si bien es cierto que el busto de Ori Olokun no fue descubierto en griego sino que fue excavado en Olokun Grove en el estado de Ile Ife Osun. Eso significa que la adoración de Poseidón en griego debe haberle tomado una réplica de la espiritualidad Yoruba. El espacio y el tiempo no me permitirán dar detalles sobre las alabanzas de Olokun, pero como siempre mencionaré algunos de los elementos para sacrificar a Olokun y algunos de sus tabúes como Orisa. Olokun como agbo Funfun (carnero blanco), Ireke (caña de azúcar), oyin (miel), egbo (puré de maíz), abo ewure funfun (cabra blanca), eye funfun (paloma blanca), eso (frutos) .Olokun es una El dador de riqueza y prosperidad que le dio ese ítem ayuda a las personas que la propician a obtener su favor de la prosperidad, reteniendo o ganando poder político o económico. El tabú de Olokun no tiene luz o el toque va a su santuario sagrado, ella detesta cualquier tipo de suciedad o suciedad, las personas con la marca tribal pueden tener dificultades para ver esta Orisa espiritualmente. Los no iniciados pueden quedar ciegos si esa persona ingresa al santuario sagrado de Olokun para echar un vistazo. Olokun está siendo adorado hoy como Orisa en casi todo el mundo, Ile Ife, Lagos, Badagry, Benin, Togo, Cuba, Estados Unidos, etc. Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono contacto de whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado de Nigeria. AVISO IMPORTANTE: Respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo puede reproducirse o duplicarse de ninguna forma ni por ningún medio, electrónico o mecánico, incluidas fotocopias y grabaciones, ni por ningún sistema de almacenamiento o recuperación de información sin previa autorización por escrito del titular de los derechos de autor y del autor Babalawo Obanifa, hacerlo se considera ilegal y tendrá consecuencias jurídicas

Versão Portuguesa

VENERAÇÃO DE ORISA OLOKUN E ADORAÇÃO POR BABALAWO OBANIFA Este trabalho dará detalhes precisos de Orisa Olokun de acordo com o iorubá Ifa tradicional acreditam e Orisa cosmologia. Eu irei corrigir alguns erros cometidos por alguns devotos de Orisa em relação a Olokun tanto em casa como na diáspora. Primeiramente, vou começar com o nome Olokun, que vem de duas palavras iorubas: "Olo, que significa dono" e "Okun, que significa mar, oceano". Olokun significa simplesmente "dono do mar / oceano". De acordo com a cosmologia de Ifa e Orisa, Olokun é um dos 401irunmonle (deveres) que o OLODUMARE (Deus) enviou de Ikole Orun (céu) a Isalu aye (terra) para ocupar a pré - gênese deste mundo em que vivemos. Mas antes de ir Nos detalhes, usarei esse meio para esclarecer a opinião errônea de algum espiritualista e devoto que acha que o gênero Olokun não pode ser determinado. Há uma grande controvérsia quanto ao gênero de Orisa Olokun. Alguns alegam que Olokun é homem, outros afirmam que é mulher e alguns dizem que o gênero não pode ser determinado, que é andrógino. Mas o fato real é que Olokun na espiritualidade IFA e ORISA é uma mulher de acordo com a cosmologia iorubá que é a base da adoração Olokun. Olokun é a deusa do mar; ela é uma deusa da riqueza e beleza. Nenhum fato sobre Olokun será completo sem traçar a criação do mundo. Devo também corrigir aqui que o erro cometido por Orisa devoto na diáspora que faz algum tempo chamar Olokun como Yemoja Olokun, não há nada dessa natureza, Yemoja existe como um Orisa diferente que emerge do rio Ogun, leia meu artigo sobre Yemoja ' babalawo Obanifa fatos simples sobre Yemoja 'você vai saber Olokun é um Orisa diferente de Yemoja os dois não devem ser misturados. De volta à minha explicação sobre Orisa Olokun. Nenhum fato espiritual ou histórico sobre Olokun jamais será completado ou genuíno sem traçá-lo a partir da criação da terra, é como resultado disso que eu vou traçar o mito de Orisa Olokun da criação da terra. De acordo com a cosmologia de Ifa e Orisa na espiritualidade iorubá, no começo da terra, a terra era sem forma, informe e em toda a terra é cheia de água. OLODUMARE (Deus) enviou Obatala, que é o mais velho de todo o irumonle no céu para vir e criar o mundo. E encheu esta terra de vida. Obatala foi dada 'Igba iwa' esta cabaça sagrada contém areia, adiye okoko elese marun (galinha com cinco pernas) e alguns outros itens que o espaço eo tempo não me permitem listar, porque estou preocupado com Olokun neste trabalho. Obatala é equipado com igba iwa e ele desceu de Ajule Orun (céu) para Ikole aye (terra), mas antes de Obatala chegar à terra. Ele chegou a uma junção onde viu uma árvore chamada Igi Olufon (esta árvore é uma árvore do vinho) Obatala faz o vinho fora desta árvore e bebe-se para estupor e dorme lá por dias. Quando OLODUMARE espera que Obatala venha e ele não apareceu. OLODUMARE agora manda Oduduwa que é o próximo a Obatala para verificar o que está acontecendo com Obatala, embora OLODUMARE já saiba o que está acontecendo com Obatala, Oduduwa vá para Obatala ele encontrou Obatala onde Obatala está dormindo dos efeitos de beber, ele tenta acordar Obatala do estupor, ele pega o igba iwa de Obatala, ele então cria a terra colocando areia dentro da igba na água e a galinha de cinco pés solta a areia e a espalha. O lugar onde a galinha espalhou a areia para se tornar terra, e a parte restante da água é córrego e rio. Todos os 401 Irumonle já estão no mundo quando um grande golpe de inundação de toda a fonte de água que permanece durante a criação. É aí que o Olokun vem. Olokun é uma deusa, muito poderosa e elegante e divina é Olokun através de seu poder que reúne todo o resto do corpo de água para formar mar e oceano. E ele salva a terra do dilúvio. Olokun tem grande controle sobre o universo. Porque o corpo de água cobre o maior percentual do desejo da terra está sob o controle de Olokun. É Olokun que atrai a água, o rio e os rios até o local atual, chamado mar e oceano, para evitar que a água transborde toda a Terra após a criação. Esta é a principal razão, enquanto todas as fontes de água podem traçar o seu link para o mar / oceano. Olokun depois disto ainda continua após este grande trabalho para residir entre humanos e outros Irumonle em Ile Ife. Ela começa a trabalhar como adivinhadora. Ela se engaja em fazer negócios também. Ela é muito respeitada por outros Irumonle por causa de sua verdade e honestidade. Ela detesta qualquer forma de hipocrisia e, como resultado, ela tem poucos seguidores, ao contrário de Irumonle. Olokun também detesta qualquer forma de sujeira ou sujeira. Chega a um período em que seus seguidores não chegam nem a sete. Ela então começa a contatar Orunmila para realizar a adivinhação de Ifá lendo para ela. Por que é que ela (Olokun) com todo o seu poder tem poucos seguidores. O Odu Ifa que aparece na bandeja de adivinhação para Olokun naquele dia é Ogbe Irete.Ifa diz: Ogbe comeu Alaere owo Difa divertido olokun seni ade Lojo ti omi olokun ko to bu boju Ti omi olokun ko to bu wese Tradução: Ogbe comeu Um com casa cheia de dinheiro Elenco Ifa adivinhação leitura de Olokun No dia em que a água do mar não é suficiente para lavar rosto e perna Orunmila explicar isso Ifa para Olokun, ele disse a ela, que ela deveria realizar sacrifício. Que todos os seus seguidores retornarão, que ela será poderosa e será grande e adorará em todo o mundo que toda a riqueza do mundo estará em sua posse. Que suas riquezas serão enormes. Olokun concorda que ela oferece o sacrifício necessário no local. Meses após as coisas mudam drasticamente para Olokun quando ela começa a ganhar dinheiro, atrai mais seguidores comprometidos do que nunca. Um dia, Olokun notou que havia algumas pedras de várias cores em seu quintal, algumas pareciam de vidro, algumas olham como há líquido correndo dentro delas, Olokun é uma mulher muito astuta e uma amante da beleza começa a fazer ileke ) fora deles. Ele começa a fazer cordão de contas e colar fora deste monte de pedras bonitas em seu quintal. Ela os usará para sair com todas as outras divindades. Outra divindade como essas lindas contas começam a implorar a Olokun para fazer algumas em troca, eles lhe deram dinheiro. Olokun se torna muito rico, agora ela tem dinheiro / riquezas para complementar seu poder espiritual e beleza. Muitas pessoas que fugiram de Olokun começam a se aproximar dela. Ela recebe muitos seguidores mais, ela é rica, mas com toda a riqueza e poder e beleza de Olokun, Olokun não tem marido que ela possa chamar de seu, para que ela possa ter filhos. Olokun então retorna a Orunmila para outra adivinhação Ifa. Orunmila divina para Olokun e o Odu que aparece na bandeja de adivinhação é Ogbe Ofun Ogbe fi ohun fofohun Ki Orun omon Dia divertido Olokun seni ade nijo ti fomi oju sogbere Oko rere A bu fun oduduwa nijo ti yio o gbe Olokun ni iyawo ebo omo ni ganhou ni ko se. Traducción: Ogbe dar propriedade ao legítimo proprietário De modo que a sua consciência e pescoço será livre de dívida Ifa leitura adivinhação foi realizada por Olokun seni ade quando ela está à procura de um bom marido Também divina para Oduduwa o dia que ela quer se casar com Olokun ele foi instruído a oferecer sacrifício para poder ter filhos. Orunmila explica o Odu Ifa para Olokun e instrui Olokun a oferecer o sacrifício, Olokun oferece o sacrifício prescrito. Não muito tempo sua oração é resposta e Oduduwa notou Olokun grande poder e riqueza e o fato de que ela não tem marido. Oduduwa começou a comprar contas de Olokun, mas com motivos ocultos para fazer proposta de casamento para ela. Oduduwa é um rei muito poderoso e ele também é um joalheiro de sucesso. Mas Oduduwa estava com medo de fazer uma proposta de casamento para Olokun por causa da riqueza gigantesca e do poder espiritual de Olokun. Oduduwa realmente se apaixonou por olokun porque olokun era uma mulher extremamente bonita. Oduduwa foi a Babalawo para adivinhar Ifa, para que Olokun pudesse aceitar sua proposta de casamento. O Odu que sai é Ogbe Ofun, o adivinho disse a Oduduwa que Olokun aceitaria sua proposta de casamento, mas instruiu Oduduwa a fazer sacrifícios para que Olokun pudesse ter filhos para ele, mas Oduduwa não observou o sacrifício. Oduduwa foi propor a Olokun. Para sua grande surpresa, Olokun aceita a proposta de casamento imediatamente como o sacerdote de Ifá como previsto. É assim que Olokun se torna a primeira esposa de Oduduwa. Mas Olokun deu a Oduduwa uma condição de que ela não se mudaria para o palácio de Oduduwa por causa de suas contas fazerem negócios e Oduduwa concordasse com isso. Olokun é uma grande amante, pois ama Oduduwa sem nenhuma hipocrisia, mas não conseguiu ter filhos para Oduduwa. Ela faz uma linda coroa para seu marido Oduduwa. Esta coroa é distinguida em todo o mundo então. A esterilidade de Olokun, faz Olokun aconselhar Oduduwa a se casar com Olosa, que dá filhos a Oduduwa .. Olokun sem filhos tem muita riqueza e poder e muitos Orisa gostam de vir a ela por ajuda, gostaria que ela normalmente faça, mas Olokun ainda se sente insatisfeita, ela acha que eu preciso me mover, eu preciso ser imortalizada, ela contatou Orunmila para adivinhação em relação ao seu movimento. Orunmila divina para Olokun o Odu ifa que sai é odu ifa ejiogbe Gbogbo ola omi ti n ser aye a Ko a ti Olokun Gbogbo iyi odo ti n sau a ti a Olosa Ti a ba a san, sisanisani A ba a yeni Divirta-se Orunmila baba n re idaji okun, idaji osa baba yi okete wale Tradução: A grandeza de toda a água do mundo não pode rivalizar com a quantidade de água no oceano. A grandeza de toda a corrente não pode rivalizar com a grandeza da água no mar. Quando é hora de sucesso, deve-se definitivamente experimentar o sucesso quando é hora de prosperar um deve realmente experimentar a prosperidade. Elenco Ifa para Olokun quando ele procura impacto de grandeza eterna E Orunmila quando ele quer levar as recompensas de sua prática de adivinhação para sua própria morada. Orunmila explica isso Odu Ifa para Olokun, e disse-lhe que depois de certo sacrifício tem que ser executado que Olokun vai saber para onde ir como forma de imortalização. Orunmila disse a Olokun que ela deveria pegar uma cabaça e tomar água dos quatro cantos do mundo onde ela usaria seu poder para atraí-los no início da criação, isso Olokun deveria fazer de manhã e à noite. Olokun fez como Orunmila instruiu e orunmila usou a água para realizar um sacrifício e devolveu o resto a Olokun, ele disse a ela, que olokun deveria usar a água para se banhar e se trancar no prédio por sete dias sem sair e ela não deve abrir a porta até que sete dias. Olokun fez o que Orunmila instruiu. No sétimo dia, quando Olokun tenta abrir a porta toda a porta se transformou de sua estrutura de madeira para ouro, prata, etc, todo o lugar se tornou mais bonito com miçangas, jóias e búzios. Quando Olokun tenta abrir a porta, ela descobre que sua casa mudou de Ife. Agora está sob uma grande água que agora chamamos de mar. Ela rastreia seu passo de volta para Orunmila para mostrar apreciação, ela leva Orunmila para sua casa para apreciação. Orunmila sai com Olokun em casa subaquática por um período muito longo e muita coisa acontece entre eles. Olokun dá à luz Aje Olokun. A evidência histórica arqueológica de Olokun é encontrada no santuário Olokun em Ile ife, estado de Osun, na Nigéria, até o momento, o Grove é considerado como a casa ancestral de Olokun. Por exemplo, o Ori Olokun (busto de terracota de Olokun) foi descoberto no início do século 20 durante escavação arqueológica no Olokun Grove em Ile Ife osun estado Nigéria por um explorador alemão chamado Leo frobenious, ele afirma, este homem europeu afirma que este busto Ori Olokun é o mesmo que Poseidon (um deus grego). Mas o homem está absolutamente errado em sua observação pelas seguintes razões que darei abaixo: 1. Poisedon é deus do grego encarregado de todo corpo de água e terremoto e cavalos e Poseidon era irmão de Zeus e Hades, os três são gregos. deuses, Poseidon é um homem enquanto Olokun é uma mulher com todos os fatos dados acima. 2. Em segundo lugar, enquanto é que o busto Ori Olokun não foi descoberto em grego, mas foi escavado de Olokun Grove no estado Ile Ife Osun. Isso significa que a adoração de Poseidon em grego deve ter tomado a réplica da espiritualidade iorubá. Espaço e tempo não me permitirão dar detalhes sobre louvores de Olokun, mas como eu ainda mencionarei alguns dos itens para sacrificar a Olokun e alguns de seus tabus como Orisa. Olokun como agbo Funfun (carneiro branco), Ireke (cana-de-açúcar), oyin (mel), egbo (purê de milho), um divertido fungo (branco bode), eyele funfun (pombo branco), eso (frutas) .Olokun é um A doadora de riqueza e prosperidade, dada a ela, ajuda as pessoas que a propiciam a obter seu favor da prosperidade, retendo ou ganhando poder político ou econômico. O tabu de Olokun não leva luz ou toque para seu santuário sagrado, ela detesta qualquer tipo de imundície ou sujeira, pessoas com marcas tribais podem achar difícil ver Orisa espiritualmente. Os não iniciados podem ficar cegos se tal pessoa entrar no sagrado santuário de Olokun para dar uma olhada. Olokun está sendo adorado hoje como Orisa em quase todas as partes do mundo, Ile Ife, lagos, Badagry, Benin, Togo, Cuba, Estados Unidos etc. Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, contato whatsapp de telefone: +2348166343145, localização Ile Ife osun Estado da Nigéria. AVISO IMPORTANTE: Em relação ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem permissão prévia por escrito. do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo Obanifa, isso é considerado ilegal e irá atrair consequências legais




Version française
ORISA OLOKUN VENERATION ET CULTE DE BABALAWO OBANIFA Cet ouvrage donnera des détails précis sur Orisa Olokun selon la croyance traditionnelle yoruba Ifa et la cosmologie Orisa. Je corrigerai certaines erreurs commises par certains fidèles d'Orisa en ce qui concerne Olokun à la fois chez eux et dans la diaspora. Je commencerai par le nom Olokun qui vient de deux mots yoruba: «Olo qui signifie propriétaire» et «Okun qui signifie mer, océan». Olokun signifie simplement «propriétaire de la mer / océan». Selon Ifa et Orisa, la cosmologie Olokun fait partie des 401irunmonle (devoirs) qu'OLODUMARE (Dieu) a envoyé d'Ikole Orun (ciel) à Isalu aye (terre) pour occuper la pré-genèse de ce monde dans lequel nous vivons. dans les détails, je vais utiliser ce moyen pour effacer l'opinion erronée de certains spiritualistes et dévots qui pensent que le genre Olokun ne peut pas être déterminé. Il y a une grande controverse sur le genre d'Orisa Olokun. Certains prétendent qu'Olokun est un homme, d'autres prétendent que c'est une femme et que d'autres disent que le sexe ne peut être établi, qu'il est androgyne. Mais le fait est qu'Olokun dans la spiritualité IFA et ORISA est une femme en accord avec la cosmologie Yoruba qui est la base du culte Olokun. Olokun est la déesse de la mer; elle est une déesse de la richesse et de la beauté. Aucun fait sur Olokun ne sera complet sans le retrouver à la création du monde. Je dois également corriger ici que l'erreur commise par le dévot d'Orisa dans la diaspora qui appelle Olokun comme Yemoja Olokun, il n'y a rien de tel, Yemoja existe comme un autre Orisa qui sort de la rivière Ogun, lisez mon article sur Yemoja ' babalawo Obanifa faits simples sur Yemoja 'vous saurez que Olokun est un autre Orisa de Yemoja les deux ne devraient pas être mélangés. Retour à mon explication sur Orisa Olokun. Aucun fait spirituel ou historique concernant Olokun ne sera jamais achevé ou authentique sans le retracer de la création de la terre, c'est à la suite de cela que je retracerai le mythe d'Orisa Olokun depuis la création de la terre. Selon la cosmologie Ifa et Orisa dans la spiritualité Yoruba, au début de la terre, la terre était sans forme, sans forme et, partout sur terre, elle était remplie d'eau. OLODUMARE (Dieu) a envoyé Obatala qui est l'aîné de tous les irumonle au paradis pour venir créer le monde. Et rempli cette terre de vie. Obatala a reçu 'Igba iwa' cette calebasse sacrée contient du sable, adiye okoko elese marun (poule à cinq pattes) et quelques autres objets que l'espace et le temps ne me permettent pas d'énumérer, car je m'inquiète d'Olokun. Obatala est équipé d'igba iwa et il est descendu d'Ajule Orun (le paradis) à Ikole aye (terre) mais avant qu'Obatala n'arrive sur terre. Il est venu à un carrefour où il a vu un arbre appelé Igi Olufon (cet arbre est un arbre à vin) Obatala fait du vin à partir de cet arbre et boit à la stupeur et y dort pendant des jours. Quand OLODUMARE s'attend à ce qu'Obatala vienne et qu'il ne se montre pas. OLODUMARE envoie maintenant Oduduwa, qui est le plus proche d’Obatala, pour vérifier ce qui se passe à Obatala. Bien que OLODUMARE sache déjà ce qui se passe à Obatala, Oduduwa arrive à Obatala où il a trouvé Obatala Obatala de la stupeur, il prend l'igba iwa d'Obatala, puis procède à la création de la terre en mettant du sable à l'intérieur de l'igba sur l'eau et la poule à cinq pieds lâche le sable et l'étale. L'endroit où la poule a étendu le sable pour devenir de la terre, et le reste de l'eau est le ruisseau et la rivière. Toutes les 401 Irumonle sont déjà dans le monde quand une grande inondation frappe de toute la source d'eau qui reste pendant la création. C'est là qu'Olokun vient. Olokun est une déesse, très puissante et élégante et divine. C'est grâce à son pouvoir qu'Olokun rassemble tout le reste de la masse d'eau pour former la mer et l'océan. Et il sauve la terre des inondations. Olokun a un grand contrôle sur l'univers. Parce que la masse d'eau recouvre le plus grand pourcentage du souhait de la terre est sous le contrôle de Olokun. C'est Olokun qui attire l'eau et le ruisseau et les rivières jusqu'à leur emplacement actuel appelé mer et océan pour empêcher l'eau d'inonder toute la terre après la création. C'est la raison principale pour laquelle toutes les sources d'eau peuvent retracer leur lien avec la mer / l'océan. Après ce grand travail, Olokun continue à résider parmi les humains et les autres Irumonle à Ile Ife. Elle commence à travailler comme devin. Elle participe également à la fabrication de perles. Elle est très respectée par les autres Irumonle à cause de sa vérité et de son honnêteté. Elle déteste toute forme d’hypocrisie et ment que les résultats n’ont que peu d’appartenance, contrairement à Irumonle. Olokun déteste également toute forme de saleté ou de saleté. Il arrive à une période où ses adeptes ne sont même pas sept. Elle continue ensuite à contacter Orunmila pour effectuer la lecture de la divination Ifa pour elle. Pourquoi est-ce qu'elle (Olokun) avec tout son pouvoir a peu d'adeptes. Le Odu Ifa qui apparaît sur le plateau de divination pour Olokun ce jour-là est Ogbe Irete.Ifa dit: Ogbe a mangé Alaere owo Difa amusant olokun seni ade Lojo ti omi olokun ko à bu boju Ti omi olokun ko à bu wese maison pleine d’argent Cast Ifa lecture divinatoire pour Olokun Le jour où l’eau de mer ne suffit pas à laver le visage et les jambes, Orunmila explique à Olokun cet Ifa, lui dit-elle, qu’elle devrait faire des sacrifices. Que tous ses disciples reviennent, qu'elle sera puissante et qu'elle soit grande et soit adorée partout dans le monde que toutes les richesses du monde seront en sa possession. Que ses richesses seront énormes. Olokun est d'accord qu'elle offre le sacrifice requis sur place. Les mois passés ont considérablement changé pour Olokun alors qu’elle commence à gagner de l’argent, à attirer des adeptes plus engagés que jamais. Un jour, Olokun remarque qu'il y avait un tas de certaines pierres de différentes couleurs dans sa cour, certaines ressemblant à du verre, d'autres à un liquide qui coule à l'intérieur, Olokun est une femme très astucieuse et l'amant de beauté commence à fabriquer des bijoux en perles. ) hors d'eux. Il commence à faire des ficelles et des colliers avec ce tas de belles pierres dans sa cour arrière. Elle les portera à la sortie avec toutes les autres divinités. D'autres divinités comme ces belles perles commencent à supplier Olokun d'en fabriquer en échange, ils lui ont donné de l'argent. Olokun devient très riche, maintenant elle a de l'argent / des richesses pour compléter son pouvoir spirituel et sa beauté. Beaucoup de personnes qui ont fui Olokun commencent à se rapprocher d'elle. Elle reçoit beaucoup plus d'adeptes, elle est riche mais avec toute la richesse et le pouvoir et la beauté d'Olokun, Olokun n'a pas de mari qu'elle puisse appeler, elle peut donc avoir des enfants. Olokun retourne ensuite à Orunmila pour une autre divination Ifa. Orunmila divin pour Olokun et l'Odou qui apparaît sur le plateau de divination est Ogbe Ofun Ogbe fihun folohun Ki Orun omon Dia amusant Olokun seni ade nijo ti fomi oju sogbere ni won ni ko se. Traduction: Ogbe donner la propriété au propriétaire légitime Pour que votre conscience et votre cou soient libres de toute dette Si une lecture de la divination a été effectuée pour Olokun seni ade quand elle cherche le bon mari Il est également divin pour Oduduwa le jour où elle veut épouser Olokun a été chargé d'offrir des sacrifices pour qu'elle puisse avoir des enfants. Orunmila explique le Odu Ifa à Olokun et demande à Olokun d'offrir le sacrifice, Olokun offre le sacrifice prescrit. Peu de temps après, sa prière est une réponse et Oduduwa a remarqué le grand pouvoir et la richesse d'Olokun et le fait qu'elle n'a pas de mari. Oduduwa commence à acheter des perles d'Olokun, mais avec une arrière-pensée de lui faire une demande en mariage. Oduduwa est un roi très puissant et il est aussi un joaillier à succès. Mais Oduduwa avait même peur de faire une demande en mariage à Olokun à cause de la richesse gigantesque d'Olokun et de son pouvoir spirituel. Oduduwa est vraiment amoureux d'Olokun, car Olokun était une femme extrêmement belle. Oduduwa est allé à Babalawo pour la divination Ifa, afin qu'Olokun puisse accepter sa demande de mariage. L'Odou qui sort est Ogbe Ofun, le devin a dit à Oduduwa qu'Olokun accepterait sa proposition de mariage, mais a demandé à Oduduwa de faire des sacrifices pour qu'Olokun puisse porter des enfants pour lui, mais Oduduwa n'a pas observé le sacrifice. Oduduwa est allé proposer à Olokun. À son grand étonnement, Olokun accepte immédiatement la proposition de mariage en tant que prêtre Ifa, comme prévu. C'est ainsi que Olokun devient la première femme d'Oduduwa. Mais Olokun a donné à Oduduwa une condition selon laquelle elle ne déménagera pas au palais d'Oduduwa à cause de ses affaires de fabrication de perles et Oduduwa y consentit. Olokun est une grande amoureuse car elle aime Oduduwa sans aucune hypocrisie, mais elle n'a pas pu avoir d'enfants pour Oduduwa. Elle fait une couronne magnifique pour son mari Oduduwa. Cette couronne se distingue dans le monde entier alors. La stérilité d'Olokun incite Olokun à conseiller à Oduduwa de se marier à Olosa, qui donne des enfants à Oduduwa. Olokun sans enfants possède une grande richesse et un grand pouvoir et beaucoup d'Orisa aiment venir la chercher, mais Olokun se sent toujours insatisfaite, elle pense que je dois bouger, il faut que je sois immortalisée, elle a contacté Orunmila pour la divination en ce qui concerne son mouvement. Orunmila divin pour Olokun L'Odou qui sort est odu ifa ejiogbe Gbogbo ola omi ti nile aye Ko le à t Olokun Gbogbo iyi odo ti n san a gagné ko le à t Olosa , yiye ni yeni Dia fun Olokun ti yi o nipa laye Bu fun Orunmila baba re idaji okun, idaji osa baba yi okete wale Traduction: La grandeur de toute l'eau du monde ne peut rivaliser avec la quantité d'eau dans l'océan la grandeur de tout le ruisseau ne peut rivaliser avec la grandeur de l'eau dans la mer. Quand il est temps de réussir, il faut absolument connaître le succès lorsqu'il est temps de prospérer. Lancez Ifa pour Olokun quand il cherche l’impact de la grandeur éternelle Et Orunmila quand il veut porter les récompenses de sa pratique de divination à sa propre demeure. Orunmila explique cette Odu Ifa à Olokun et lui dit qu'après un certain sacrifice, Olokun saura où aller pour obtenir une forme d'immortalisation. Orunmila a dit à Olokun qu'elle devait prendre une calebasse et prendre de l'eau aux quatre coins du monde où elle utilisait son pouvoir pour les attirer au début de la création, cet Olokun devrait le faire matin et soir. Olokun fit comme Orunmila et orunmila utilise l'eau pour faire un sacrifice et il rend le reste à Olokun, lui dit-il, qu'olokun doit utiliser l'eau pour se baigner et s'enfermer dans le bâtiment pendant sept jours sans sortir et elle ne doit pas ouvrir la porte jusqu'à ce que sept jours. Olokun a fait ce que donnait Orunmila. Le septième jour, lorsque Olokun essaie d'ouvrir la porte, toutes les portes sont passées de leur structure en bois à de l'or, de l'argent, etc. L'endroit est devenu plus beau avec des perles, des bijoux et des cauris. Quand Olokun a essayé d'ouvrir la porte, elle a découvert que sa maison avait quitté Ife. C'est maintenant sous une grande eau que nous appelons maintenant la mer. Elle retourne à Orunmila pour montrer son appréciation, elle emmène Orunmila chez elle pour l'apprécier. Orunmila part avec Olokun dans une maison sous-marine pour une très longue période et beaucoup de choses se passent entre elles. Olokun donne naissance à Aje Olokun. Les vestiges historiques archéologiques d'Olokun se trouvent dans le sanctuaire d'Olokun à l'Ile d'Ifé, dans l'état du Nigeria, jusqu'à ce jour, le bosquet étant considéré comme la demeure ancestrale d'Olokun. Par exemple, l'Ori Olokun (buste en terre cuite d'Olokun) a été découvert au début du 20ème siècle lors d'une fouille archéologique à Olokun Grove à Ile Ife par un explorateur allemand nommé Leo Frobenious. est le même que Poséidon (un dieu grec). Mais l'homme a tout à fait tort dans son observation pour les raisons suivantes: 1. Poisedon est le dieu du grec chargé de tous les plans d'eau et tremblements de terre et chevaux et Poséidon était un frère de Zeus et Hadès, les trois sont grecs Dieux, Poséidon est un homme tandis que Olokun est une femme avec tous les faits donnés ci-dessus. 2. Deuxièmement, le buste d'Ori Olokun n'a pas été découvert en grec mais a été fouillé à Olokun Grove, dans l'Ile Ife Osun. Cela signifie que le culte de Poséidon en grec doit l'avoir fait réplique de la spiritualité yoruba. L'espace et le temps ne me permettront pas de donner des détails sur les éloges d'Olokun, mais je mentionnerai tout de même certains des objets à sacrifier à Olokun et certains de ses tabous comme Orisa. Olokun comme Agbo Funfun (bélier blanc), Ireke (canne à sucre), oyin (miel), egbo (purée de maïs), abo ewure funfun (blanche, chèvre), eyele funfun (pigeon blanc), eso (fruits) .Olokun est un Donnant de la richesse et de la prospérité à son sort, elle aide les personnes qui la favorisent à gagner sa faveur de prospérité, à conserver ou à acquérir un pouvoir politique ou économique. Le tabou d'Olokun sans lumière ni contact avec son sanctuaire sacré, elle déteste toute sorte de saleté ou de saleté, les personnes avec une marque tribale peuvent trouver difficile de voir cette Orisa spirituellement. Les non-initiés peuvent devenir aveugles si une telle personne pénètre dans le sanctuaire sacré d'Olokun pour y jeter un coup d'œil. Olokun est en train de se vénérer aujourd'hui comme Orisa dans presque toutes les parties du monde, Ile Ife, Lagos, Badagry, Bénin, Togo, Cuba, Etats-Unis etc. Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa Etat Nigeria. AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l'article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l'enregistrement du détenteur du copyright et de l'auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques

BABALAWO OBANIFA的ORISA OLOKUN VENERATION和WORSHIP根据Yoruba Ifa传统信仰和Orisa宇宙学，这项工作将提供Orisa Olokun的精确细节。我将纠正一些Orisa奉献者关于Olokun在家和海外侨民的一些错误。首先，我将从Olokun这个名字开始，这个名字来自两个约鲁巴语中的'Olo，意思是所有者'和'Okun，意思是海洋，海洋'。 Olokun只是意味着“海洋主人”。根据Ifa和Orisa的宇宙论，Olokun是OLODUMARE（上帝）从Ikole Orun（天堂）送到Isalu aye（地球）的401irunmonle（职责）之一，占据了我们生活的这个世界的前世。但在我走之前在细节方面，我将用这种媒介来清除一些认为Olokun性别无法确定的灵性主义者和奉献者的错误观点。关于Orisa Olokun的性别存在很大的争议。有人声称Olokun是男性，其他人声称它是女性，有些人说性别不能确定，它是雌雄同体。但实际的事实是Ilo和ORISA灵性的Olokun是一个女性，相应于Yoruba宇宙论，这是Olokun崇拜的基础。 Olokun是海上女神;她是一位富有和美丽的女神。关于Olokun的任何事实都不会完整，也不会追溯到世界的创造。我还必须在这里纠正Orisa奉献者在侨民中犯下的错误，他们把Olokun称为Yemoja Olokun，没有任何这种性质，Yemoja作为一个不同的Orisa存在，从Ogun河出现，阅读我关于Yemoja的文章' Babalawo Obanifa关于Yemoja的简单事实'你会知道Olokun是一个与Yemoja不同的Orisa，两个不应该混在一起。回到我对Orisa Olokun的解释。关于Olokun的任何精神或历史事实都不会在没有从地球的创造中追溯的情况下完成或真实，因此我将从地球的创造中追溯Orisa Olokun的神话。根据约鲁和奥里萨在约鲁巴灵性中的宇宙论，在地球的开始，地球是无形的，没有形状的，地球上到处都充满了水。 OLODUMARE（上帝）派出Obatala，他是天上所有irumonle中最年长的人来创造这个世界。充满了生命。 Obatala被给予'Igba iwa'这个神圣的葫芦包含沙子，adiye okoko elese marun（有五条腿的母鸡）和其他一些空间和时间不允许我列出的物品，因为我在这项工作中关注Olokun。 Obatala配备了igba iwa，他从Ajule Orun（天堂）下降到Ikole aye（地球），但在Obatala到达地球之前。他来到一个交叉路口，在那里他看到一棵叫做Igi Olufon的树（这棵树是一棵酒树）Obatala从这棵树里取出葡萄酒，让自己昏迷，在那里睡了好几天。当OLODUMARE期待Obatala来时，他没有出现。 OLODUMARE现在将Obdula的下一个Oduduwa送到Obatala，看看Obatala发生了什么，虽然OLODUMARE已经知道Obatala正在发生什么，Oduduwa到Obatala他发现Obatala在Obatala睡觉时喝酒的影响，他试图唤醒来自昏迷者的奥巴塔拉，他从奥巴塔拉手中接过igba iwa，然后通过将沙子放在水中的igba上来创造地球，五脚母鸡松开沙子并将其展开。母鸡将沙子撒在地上的地方，其余部分是溪流和河流。所有401 Irumonle已经在世界上，当整个水源发生大洪水时仍然存在。这就是Olokun来的地方。 Olokun是一位女神，非常强大，优雅，神圣，它是Olokun通过她的力量，聚集所有其余的水体，形成海洋和海洋。他将地球从洪水中拯救出来。 Olokun对宇宙有很大的控制权。因为水体覆盖了地球上最大的百分比，所以在Olokun的控制之下。 Olokun将水和河流和河流吸引到他们现在的海洋和海洋位置，以防止水在创造后淹没整个地球。这是所有水源都可以追溯到海洋的主要原因。在这项伟大的工作之后，Olokun仍然继续在人类和其他Irumonle居住在Ile Ife。她开始作为一个占卜师工作。她也从事珠子制作业务。由于她的真实和诚实，她非常尊重其他Irumonle。她不喜欢任何形式的虚伪和谎言，因为她只有很少的粉丝，不像Irumonle。 Olokun也厌恶任何形式的肮脏或污秽。它达到了一个时期，她的追随者甚至不到七岁。然后她继续联系Orunmila为她进行Ifa占卜读书。为什么她（Olokun）拥有所有权力的人很少有粉丝。那天出现在Olokun的占卜托盘上的Odu Ifa是Ogbe Irete.Ifa说：Ogbe吃了Alaere owo乐趣olokun seni ade Lojo ti omi olokun ko to bu boju Ti omi olokun ko to bu wese翻译：Ogbe吃了一个充满金钱的房子为Olokun铸造Ifa占卜阅读当天海水不足以洗脸和腿Orunmila解释这个Ifa到Olokun，他告诉她，她应该做出牺牲。所有她的追随者都会回来，她将变得强大，她将变得伟大，并在世界各地崇拜世界上所有的财富将由她拥有。她的财富将是巨大的。 Olokun同意她在现场提供所需的牺牲。 Olokun开始赚钱时，过去几个月的事情发生了巨大的变化，吸引了比以往更多忠诚的追随者。有一天，Olokun注意到她家后院里堆着各种颜色的石头，有些看起来像玻璃，有些看起来里面有液体流淌，Olokun是一个非常精明的女人，美女的爱人开始制作ileke（串珠饰品）他们出来了。他开始在他的后院用一堆漂亮的石头制作串珠和项链。她会把它们和其他神灵一起出去玩。其他神像这个美丽的珠子，他们开始乞求Olokun为他们交换一些，他们给了她钱。 Olokun变得非常富有，现在她有钱/财富来补充她的精神力量和美丽。许多逃离Olokun的人开始接近她。她获得了更多的追随者，她很富有，但拥有Olokun的所有财富，力量和美丽，Olokun没有丈夫，她可以称之为她自己，所以她可以生孩子。然后Olokun回到Orunmila进行另一次Ifa占卜。 Orunmila神圣为Olokun和出现在占卜托盘上的Odu是Ogbe Ofun Ogbe fi ohun folohun Ki Orun omon Dia fun Olokun seni ade nijo ti fomi oju sogbere Oko rere A bu fun oduduwa nijo ti yio o lo gbe Olokun ni iyawo ebo omo你赢了ni ko se。翻译：Ogbe给予合法所有者财产以便你的良心和脖子将免于负债Ifa占卜读书是为Olokun seni ade进行的，当她正在寻找好丈夫时它也为Oduduwa神圣，她想要嫁给Olokun他被指示提供牺牲，以便她可以生孩子。 Orunmila向Olokun解释了Odu Ifa并指示Olokun提供牺牲，Olokun提供了规定的牺牲。不久她的祈祷就回答了，Oduduwa注意到了Olokun的巨大力量和财富以及她没有丈夫的事实。 Oduduwa开始从Olokun购买珠子，但别有用心地向她提出求婚。 Oduduwa是一位非常强大的国王，他也是一位成功的珠宝商。但由于Olokun巨大的财富和精神力量，Oduduwa甚至害怕向Olokun提出求婚。 Oduduwa真的爱上了olokun，因为olokun是非常漂亮的女人。 Oduduwa为了Ifa占卜去了Babalawo，所以Olokun可以接受他的求婚。出来的Odu是Ogbe Ofun，占卜者告诉Oduduwa Olokun将接受他的求婚，但指示Oduduwa做出牺牲，以便Olokun可以为他生孩子，但是Oduduwa没有观察到牺牲。 Oduduwa去向Olokun求婚。令他非常惊讶的是，Olokun立即接受了Ifa牧师的预言。这就是Olokun成为Oduduwa的第一任妻子的方式。但Olokun给了Oduduwa一个条件，她不会搬到Oduduwa宫，因为她的珠子做生意，Oduduwa同意这个。 Olokun是一个伟大的爱人，因为她爱Oduduwa没有任何虚伪，但她无法为Oduduwa生孩子。她为她的丈夫Oduduwa做了一个华丽的王冠。这个王冠在全世界都是杰出的。 Olokun的不育，使Olokun建议Oduduwa与Olosa结婚，Olosa将孩子送给Oduduwa。没有孩子的Olokun拥有巨大的财富和力量，许多Orisa喜欢来找她寻求帮助，希望她通常这样做，但是Olokun仍然觉得没有实现，她认为我需要移动，我需要永生，她联系Orunmila关于她的运动占卜。 Orunmila神圣为Olokun Odu ifa出来的是odu ifa ejiogbe Gbogbo ola omi ti n nile aye Ko le to ti Olokun Gbogbo iyi odo ti n san won ko le to ti Olosa Ti o ba to san，sisanisani to ba to yeni ，yiye ni yeni Dia fun Olokun ti yi o nipa laye Bu fun Orunmila baba n re idaji okun，idaji osa baba yi okete wale翻译：世界上所有水的伟大都无法与海洋中的水量相媲美所有溪流的伟大都无法与海洋中的巨大水相媲美。在成功的时候，当人们真正体验到繁荣的时候，人们肯定应该取得成功。当Olokun想要将他的占卜练习的奖励带到他自己的住所时，他会寻求Olokun的冲击力，以寻求永恒的伟大和Orunmila的影响。 Orunmila向Olokun解释了这个Odu Ifa，并告诉她，在经过一定的牺牲之后，Olokun将会知道将永久化的形式转移到哪里。 Orunmila告诉Olokun她应该从世界的四个角落取一块葫芦并取水，在创作开始时她用它来吸引它们，这个Olokun应该早晚做.Olokun按照Orunmila的指示做了orunmila使用水进行牺牲，然后他将剩下的部分归还给Olokun，他告诉她，olokun应该用水洗澡并将自己锁在建筑物中7天而不会出来，她必须打开门直到七天.Olokun按照Orunmila的指示行事。在Olokun试图打开门的第七天，所有的门都从木结构变成金色，银色等，整个地方的珠子，珠宝和贝壳变得更加美丽。当Olokun试图打开门时，她发现她的房子已从Ife搬走了。它现在在一个很大的水域，我们现在称之为海。她追溯她回到Orunmila表示赞赏，她带Orunmila到她的房子欣赏.Orunmila和Olokun一起离开水下房子很长一段时间，他们之间发生了很多事情.Olokun生下了Aje Olokun。 Olokun的考古历史证据是在Ile ife Osun州尼日利亚的Olokun神社中找到的，格罗夫被认为是Olokun的祖屋。例如，Ori Olokun（Olokun的赤土陶器半身像）是在20世纪初在Ile Ife osun州的Olokun Grove考古发掘期间被一位名叫Leo frobenious的德国探险家发现的，他声称，这名欧洲男子声称这个Ori Olokun胸围与波塞冬（希腊神）相同。但是这个人在他的观察中是绝对错误的，原因如下我将给出以下理由：1。Poisedon是希腊神，负责所有水体和地震和马匹，波塞冬是宙斯和哈迪斯的兄弟，三者都是希腊人众神，Poseidon是男性而Olokun是女性，上面给出了所有事实。 2.其次是Ori Olokun半身像没有在希腊发现，而是在Ile Ife Osun州的Olokun Grove发掘出来。这意味着在希腊语中对波塞冬的崇拜必须从约鲁巴的灵性中复制出来。空间和时间不允许我提供有关Olokun赞美的详细信息，但我仍然会提到一些牺牲给Olokun的项目以及她作为Orisa的一些禁忌。 Olokun喜欢agbo Funfun（白色ram），Ireke（甘蔗），oyin（蜂蜜），egbo（土豆泥玉米），abo ewure funfun（白色山羊），eyele funfun（白鸽），eso（水果）.Olokun是一个给予她这样的财富和繁荣的帮助者帮助那些支持她获得繁荣，保留或获得政治或经济权力的人。 Olokun的禁忌没有光线或触摸到她的神圣圣地，她厌恶任何污秽或肮脏，有部落标记的人可能会发现很难在精神上看到这个Orisa。如果这样的人进入Olokun的神圣圣地去看看，那么没有经验就会失明。 Olokun今天在世界几乎所有地区都是Orisa，Ile Ife，拉各斯，Badagry，贝宁，多哥，古巴，美国等等。版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话whatsapp联系方式：+2348166343145，地点Ile Ife osun尼日利亚州。重要通知：关于上述文章，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或通过任何手段（电子或机械方式，包括影印和录制或任何信息存储或检索系统）复制或复制本文的任何部分。来自版权所有者和作者Babalawo Obanifa，这样做被认为是非法的，并将吸引法律后果