IFA TEACHES AGAINST RETALIATION BY BABALAWO OBANIFA

IFA TEACHES AGAINST RETALIATION BY BABALAWO OBANIFA

Learning to forgive others whole heartedly is one of the greatest virtues that any godly person can exhibit toward other human being. It is natural for anybody that feels wronged, in any way or the other to want to retaliate ,  this is just the truth because we human being  we are more willing to  repay an injury than benefits will get from others, because gratitude is a  burden to us and revenge is a pleasure. But this is not the best way to punish others or stop evil deed. In fact retaliation brings more evil. Hence Odu ifa says in Owonrinsogbe that’ to pay back evil with evil will never bring an end to evil’.  It is not incorrect if we say we human being are not created perfect, we make mistake, we do wrongs things at times, we sin toward Olodumare (God) and our fellow human being, we do fall prey of our emotions and hormones and in most cases our sense of justice may not be as finely tuned as we might desire or think. As a result we tend to step or violate the right of others either through our action or omission to act. When we do wrong to others, it is natural for us to want to seek forgiveness. But when other wrong us what easily come to our mind is how we want to retaliate. But let look at it as a developed spiritual mind, is retaliation itself an end to evil that occasion as a result of the action or inaction of the other party against us? The answer is no as Ifa rightly point out that’ to pay back evil with evil will never bring an end to evil’. Ifa teaches that forgiveness should be choosing over retaliation always, If will forgive others of any wrong done to us and did not pursue retaliation in return, it usually serve as a materials inducement to forgo retribution. We should all learn that without forgiveness, life is governed by an endless circle of resentment and retaliation. It is true that as a victim of any wrong doing you deserve justice, but in most cases retaliation may not be the best option, justice can still be satisfied while preventing unnecessary harm to the perpetrator. As ifa teaches, cultivating the habit of forgiveness over retaliation is the only way to put an end to circle of retribution and retaliation and not allow the repercussions of such damage our relationship with others. Hence ifa teaches that ‘Aforo –yaro kii joro o tan’ (‘that is to pay back evil with evil will never bring an end to evil’). See  what Odu Owonrin sogbe have to say on the essence of avoiding retaliation. Ifa says:

Owonrin n sogbe

Ogbe naa n se oworin

Emi o se o bi osan se n se oorun

N o se o bi Arinako se n se Igbin

Emi o se o bi ako se n se Ada

N o se o bi lokolaya se n se  ara won lori afara

Dia fun igbin

A bu fun Arinako ti se eru igbin

Aforo doro kii joeo o tan

 Dia fun iyale -ile

A bu fun iyawo ti won jo n se ara won

Woni ki won o rubo

Nje ige ti a ge igi obi

La o o ge omo

Eyin o mon

Translation:

Owonrin is undoing Ogbe

Ogbe is retaliating in turn I will treat you the way the string treat the bow

I will treat you the way the sheat treat the sword

I will treat you the way couple treat each other on their matrimonial bed

This was Ifa divination for Igbin(Snail)

And to the passer-by who shall become its slave (by picking it up)

‘ To pay back evil with evil will never bring an end to evil’

This was ifa divination for the senior -wife

And also the younger wife

Who were planning and doing evil against each other

They were advised to offer ebo

The way a kolanut tree is cut

Is the same way the baby hand will be cut.

  As will can see from the extract of Odu Ifa Owonrinogbe above, Forgiveness over retaliation is the only way to drastically reduce evil in the world. Retaliation will only increase evil. An eye for an eye will only end up making the whole world blind.  Retaliation is like a counter –poison and poison breed more poison. It is only through the nectar of love that that the poison of hate can be destroys. While worry yourself while karma is there to take your retaliation. Build your spiritual maturity and display it. The true mark of maturity is when one somebody offends you or hurt you in one way or the other and you try to understand their situation instead of hurting them back.

Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact : +2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.

IMPORTANT NOTICE: As regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical including photocopying and recording or by any information storage or retrieval system without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal consequences

Versión en Español 

IFA ENSEÑA CONTRA REPRESALIAS POR BABALAWO OBANIFA

Aprender a perdonar a los demás todo corazón es una de las mayores virtudes que cualquier persona piadosa puede exhibir hacia otro ser humano. Es natural que alguien que se siente agraviado, de alguna manera u otra a querer tomar represalias, esto es solo la verdad porque nos humano estamos más dispuestos a pagar un daño que beneficios obtendrá de los demás, porque la gratitud es una carga para nosotros y la venganza es una súplica seguro. Pero esto no es la mejor manera de castigar a otros o dejar mal hecho. De hecho la venganza trae más mal. De ahí que Odu ifa dice en Owonrinsogbe que ' a pagar el mal con el mal nunca será poner fin al mal'.  No es incorrecto si decimos que somos humanos no que se crean perfectos, cometemos error, hacemos las cosas mal a veces, pecamos hacia Olodumare (Dios) y nuestro ser humano, caemos presa de nuestras emociones y las hormonas y en la mayoría de los casos nuestro sentido de la justicia no puede ser como fi Nely sintonizado como podríamos desear o pensar. Como resultado, tendemos a paso o violar el derecho de otros a través de la acción u omisión de actuar. Cuando lo malo a los demás, es natural querer buscar el perdón. Pero cuando otros nos mal fácilmente lo que vienen a nuestra mente es cómo queremos tomar represalias. ¿Pero que ven como una mente espiritual desarrollada, es venganza, sí mismo un fin al mal que ocasión como resultado de la acción o inacción de la otra parte contra nosotros? La respuesta no es como Ifa con razón señalan que ' a pagar el mal con el mal nunca será poner fin al mal'. IFA enseña elección de perdón sobre la venganza siempre, si se perdonar a los demás de cualquier mal hecho a nosotros y no aplicar represalias a cambio, suelen servir como un incentivo de materiales renunciar a retribución. Todos deberíamos aprender que sin perdón, la vida está gobernada por un círculo interminable de resentimiento y venganza. Es cierto que como una víctima de cualquier mal haciendo merecen a justicia, pero en la mayoría de los casos la venganza no puede ser la mejor opción, justicia puede todavía ser satisfecha evitando daños innecesarios para el autor. Como enseña ifa, cultivar el hábito del perdón sobre la venganza es la única manera de poner fin al círculo de venganza y represalias y no permitir que las repercusiones del daño nuestra relación con los demás. Por lo tanto, Ifá enseña que 'Aforo – yaro kii joro o tan' ('que debe pagar el mal con el mal nunca será poner fin al mal'). Ver Odu Owonrin sogbe qué decir en la esencia de evitar represalias. IFA dice:

Sogbe n Owonrin

Ogbe naa n se oworin

EMI o se o osan bi se n se oorun

N o se o bi Arinako se n se Igbin

EMI o se o bi ako se se n Ada

N o se o bi lokolaya se n se ara ganó lori afara

Dia divertido igbin

Un divertido bu Arinako ti se eru igbin

Aforo doro kii joeo o tan

Dia divertido iyale - ile

Un divertido bu ti Iyawó ganó jo n se ara ganó

Wonai ki ganó o rubo

Allí ige ti un obi de igi ge

La o o ge omo

Eyin o mon

Traducción:

Owonrin es deshacer Ogbe

Ogbe está tomando represalias a su vez que le trato el trato la cadena proa

Se trato el trato la funda la espada

Se trato el trato par uno al otro en su cama matrimonial

Esta fue la adivinación de Ifá para Igbin(Snail)

Y a los transeúntes que se convertido en su esclavo (por recoger)

' A pagar el mal con el mal nunca será poner fin al mal'

Esta fue la adivinación de Ifá para el senior-esposa

Y también la esposa más joven

Que fueron planeando y haciendo mal uno contra otro

Ellos se les aconsejó ofrecer ebo

Se corta la forma de un árbol de nuez de cola

Es la misma manera que se cortará la mano del bebé.

Como se puede ver en el extracto de Odu Ifa Owonrinogbe arriba, perdón sobre la venganza es la única manera de reducir drásticamente el mal en el mundo. La venganza sólo aumentará mal. Sólo un ojo por ojo terminará haciendo que todo el mundo ciego.  La venganza es como un contador – veneno y veneno raza más veneno. Es sólo a través del néctar del amor que puede ser el veneno del odio destruye. Mientras que preocuparse usted mismo mientras que el karma existe para tomar su venganza. Construir su madurez espiritual y mostrarla. La verdadera marca de madurez es cuando un alguien te ofende o hacerte de una manera u otra y tratar de comprender su situación en lugar de herirlos detrás.

Autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, whatsapp teléfono: +2348166343145, ubicación estado de osun de Ile Ife Nigeria.

Aviso importante: En relación con el artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo puede ser reproducida o duplicada en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico incluyendo fotocopiado y grabación o por cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito del derecho habiente y el autor Babalawo Obanifa, hacerlo es considerado ilegal y atraerá consecuencias jurídicas

Versão em Português 

IFA ENSINA CONTRA RETALIAÇÃO PELO BABALAWO OBANIFA

Aprender a perdoar os outros de todo coração é uma das maiores virtudes que qualquer pessoa piedosa pode exibir em direção a outro ser humano. É natural que alguém que se sente injustiçado, de alguma forma ou de outra, querer retaliar, esta é apenas a verdade, porque somos humanos, sendo que estamos mais dispostos a pagar um prejuízo do que benefícios obterá dos outros, porque a gratidão é um fardo para nós e a vingança é um apelo Tenho certeza. Mas isto não é a melhor maneira de punir os outros ou parar a má ação. Na verdade a retaliação traz mais mal. Portanto, Odu ifa diz em Owonrinsogbe que ' para pagar o mal com o mal nunca vai trazer um fim ao mal'.  Não é incorreto se dizemos que somos humanos não sendo são criados perfeito, cometemos um erro, às vezes fazemos coisas de erros, pecamos em direção a Olodumare (Deus) e nosso colega ser humano, caímos presas de nossas emoções e hormônios e na maioria dos casos, nosso senso de Justiça não pode ser como fi Nely sintonizado como que pode desejar ou pensamos. Como resultado, nós tendemos a etapa ou violar o direito dos outros através de nossa ação ou omissão, de agir. Quando nós fizemos de errado para os outros, é natural para nós querer procurar perdão. Mas quando outro errado nos que facilmente vêm à nossa mente é como nós queremos retaliar. Mas deixe de olhar para ele como uma mente espiritual desenvolvida, é retaliação em si um fim ao mal que ocasião como resultado da ação ou omissão da outra parte contra nós? A resposta é não como Ifa justamente salientar que ' para pagar o mal com o mal nunca vai trazer um fim ao mal'. IFA ensina que o perdão deve ser escolhendo sobre retaliação sempre, se vai perdoar os outros de qualquer mal feito para nós e não perseguiu retaliação em troca, normalmente servem como um estímulo de materiais para renunciar a retribuição. Todos devemos aprender que, sem perdão, vida é regulada por um círculo interminável de ressentimento e retaliação. É verdade que como uma vítima de qualquer errado fazendo você merece justiça, mas na maioria dos casos a retaliação pode não ser a melhor opção, justiça ainda pode ser satisfeita, evitando danos desnecessários ao autor. Como ifa ensina, cultivar o hábito do perdão sobre retaliação é a única maneira de pôr um fim ao círculo de vingança e retaliação e não permitir que as repercussões de tal dano a nossa relação com os outros. Portanto, ifa ensina que 'Aforo – yaro kii joro o bronzeado' ('que é pagar o mal com o mal nunca vai trazer um fim ao mal'). Consulte o Odu Owonrin sogbe tem a dizer sobre a essência de evitar retaliação. IFA diz:

N sogbe Owonrin

Reginaldo naa se n oworin

EMI ó se o bi osan se n se oorun

N o se o bi Arinako que se n se Igbin

EMI que o se o bi ako se se n Ada

O que N se o bi lokolaya se n se ara venceu lori afara

Dia divertido igbin

Um divertido bu Arinako ti se eru igbin

Aforo doro kii joeo ó tan

Dia divertido iyale - ile

Um divertido bu ti iyawo venceu jo n se ara ganhou

Ki de Judá vencido o rubo

Nje ige ti um obi de igi ge

La ó ó ge omo

Eyin ó mon

Tradução:

Owonrin está desfazendo Maryana

Natália está retaliando por sua vez que irá tratá-lo assim a cadeia de caracteres tratam o arco

Irá tratá-lo assim a bainha tratam a espada

Irá tratá-lo como casal trata uns aos outros na sua cama matrimonial

Isto foi adivinhação Ifa para Igbin(Snail)

E para o transeunte que passa a ser seu escravo (por pegá-la)

' Para pagar o mal com o mal nunca vai trazer um fim ao mal'

Isto foi adivinhação ifa para o senior-esposa

E também a esposa mais jovem

Que estavam planejando e fazendo o mal contra os outros

Eles foram aconselhados a oferecer ebo

A forma de uma árvore kolanut é cortada

É da mesma forma que a mão do bebê será cortada.

Como vai pode ver a partir do extrato de Odu Ifa Owonrinogbe acima, perdão por retaliação é a única maneira de reduzir drasticamente o mal no mundo. Retaliação aumentará somente mal. Olho por olho só vai acabar deixando o mundo todo cego.  A retaliação é como um contador – veneno e veneno raça mais veneno. É somente através do néctar do amor que isso pode ser o veneno do ódio destrói. Enquanto preocupação enquanto carma está lá para levar sua vingança. Construir sua maturidade espiritual e exibi-lo. A verdadeira marca de maturidade é quando uma pessoa ofende ou machucá-lo de uma forma ou o outro e tentar entender sua situação ao invés de feri-los de volta.

Copyright: Babalawo Pelé Obasa Obanifa, contato de whatsapp telefone: +2348166343145, localização, Ile Ifé, osun (estado) Nigéria.

Aviso importante: No que se refere o artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzido ou duplicado em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem autorização prévia por escrito do detentor dos direitos autorais e o autor Babalawo Obanifa, fazendo então é considerado ilegal e atrairá consequências jurídicas

Version Français 
IFA ENSEIGNE CONTRE LES REPRÉSAILLES DE BABALAWO OBANIFA

Apprendre à pardonner aux autres tout cœur est l’une des plus grandes vertus que toute personne pieuse peut exposer un vers l’autre être humain. Il est naturel pour quelqu'un qui se sent lésé, de quelque manière ou l’autre de vouloir exercer des représailles, c’est juste la vérité parce que nous les humains étant nous sommes plus prêts à rembourser une blessure que les avantages vont recevoir des autres, parce que la reconnaissance est un fardeau pour nous et la vengeance est un plaidoyer vous ne savez. Mais ce n’est pas le meilleur moyen de punir d’autres ou de cesser l’acte répréhensible. En fait les représailles apporte plus de mal. D'où l’Odu ifa dit dans Owonrinsogbe qui « à rembourser mal par le mal ne pourra jamais mettre fin au mal ».  Il n’est pas incorrect si nous disons que nous les humains étant ne naissent pas parfait, nous faisons erreur, nous faisons les choses de torts parfois, nous péchons vers Olodumare (Dieu) et notre être humain, nous tomber proie de nos émotions et nos hormones et dans la plupart des cas, notre sens de la justice peut-être pas comme fi nely l’écoute que nous pourrions le désir ou pensons. En conséquence, nous avons tendance à l’étape ou une violation du droit d’autrui soit par le biais de notre action ou une omission d’agir. Lorsque nous font mal aux autres, il est naturel pour nous de vouloir demander pardon. Mais lorsque l’autre nous mal ce qui viennent facilement à l’esprit est comment nous voulons que des mesures de rétorsion. Mais laissez le regarder comme un esprit spirituel développé, représailles elle-même n’est une fin au mal qui l’occasion à la suite de l’action ou l’inaction de l’autre partie contre nous ? La réponse n’est comme Ifa justement remarquer que « pour rembourser mal par le mal ne pourra jamais mettre fin au mal ». IFA enseigne que pardon devrait choisir au cours de représailles toujours, si d’autres de tout tort causé à nous pardonnera et n’a pas poursuivi les représailles en retour, elle sert habituellement comme une incitation de matériaux de renoncer la vengeance. Nous devons tous apprendre que sans pardon, la vie est gouvernée par un cercle sans fin de ressentiment et de représailles. Il est vrai que comme une victime des actes tout fautifs vous méritent que justice, mais dans la plupart des cas les représailles peut-être pas la meilleure option, la justice peut encore être satisfaite tout en empêchant des dommages inutiles à l’auteur. Comme l’ifa enseigne, cultiver l’habitude du pardon au cours de représailles est le seul moyen de mettre un terme au cercle de vengeance et de représailles et ne permettent pas les répercussions d’un tel dommage notre relation aux autres. D'où ifa enseigne que « Aforo – yaro kii joro o tan » (« c’est de rembourser le mal par le mal ne pourra jamais mettre fin au mal »). Voyez ce que Odu Owonrin sogbe ont à dire sur l’essence même d’éviter les représailles. IFA a écrit :

Owonrin sogbe n

Ouadah naa n se oworin

EMI o se o osan bi se n se oorun

N o se o bi Arinako se n se imed

EMI o se o ako bi se soi n Ada

N o se o lokolaya bi se n se ara a remporté lori afara

Dia fun imed

Un plaisir de bu Arinako ti se URE imed

Aforo doro kii joeo o tan

Dia fun iyale - ile

Un amusant bu iyawo ti a remporté jo n se ara won

Woni ki a gagné o rubo

Nje ige ti un obi d’igi ge

La o o ge omo

Anne-Marie o mon

Traduction :

Owonrin est défaire ouadah

Ouadah est ripostant à tour que je vais vous traiter la façon dont la chaîne traitent la proue

Je vais vous traiter la manière dont le sheat traitons l’épée

Je vais vous traiter la manière couple traiter mutuellement sur leur lit conjugal

Il s’agissait de divination Ifa pour Igbin(Snail)

Et pour le passant qui doit devenir son esclave (par ramasser)

« De rembourser mal par le mal ne pourra jamais mettre fin au mal »

Il s’agissait de divination ifa pour la personne âgée-femme

Et aussi la plus jeune femme

Qui étaient planification et faisant le mal contre l’autre

Ils ont été avisés d’offrir ebo

La façon dont un arbre colatier est coupée

Est de la même façon que la main de bébé sera coupée.

Comme peut le voir de l’extrait d’Odu Ifa Owonrinogbe ci-dessus, pardon au cours de représailles est le seul moyen de réduire drastiquement le mal dans le monde. Représailles ne fera qu’augmenter mal. Un oeil pour un oeil seulement finira par rendre le monde aveugle.  Représailles est comme un compteur – poison et poison race plus incohérent. C’est seulement par le nectar de l’amour que le poison de la haine peut être détruit. Alors que s’inquiéter vous-même alors que karma est là pour prendre votre représailles. Construire votre maturité spirituelle et l’afficher. La vraie marque de maturité est quand un quelqu'un vous offense ou vous blesser dans un sens ou l’autre et que vous essayez de comprendre leur situation au lieu de nuire à leur retour.

Copyright : Babalawo Pele Olders Obanifa, téléphone whatsapp contact : +2348166343145, emplacement Ile Ife osun state Nigeria.

AVIS IMPORTANT : En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous droits réservés, aucune partie de cet article peut être reproduit ou reproduite sous quelque forme ou par quelque moyen, électronique ou mécanique y compris photocopie et enregistrement ou par tout système de stockage ou d’extraction d’information sans autorisation écrite préalable du détenteur du copyright et l’auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et attirera des conséquences juridiques

IFA LEHRT VOR VERGELTUNGSMAßNAHMEN DURCH BABALAWO OBANIFA

Lernen, anderen zu vergeben, ganzem ist eines der größten Tugenden, die eine fromme Person gegen andere menschliche Wesen aufweisen kann. Es ist natürlich für alle, die Unrecht, in irgendeiner Weise oder die andere zu rächen wollen fühlt, das ist nur die Wahrheit, weil wir menschliche Wesen sind wir eher bereit, eine Verletzung zurückzahlen als Vorteile von anderen erhalten, denn Dankbarkeit eine Last für uns und Rache ist ist ein Plädoyer sicher. Aber das ist nicht der beste Weg, um andere zu bestrafen oder böse Tat zu stoppen. In der Tat bringt Vergeltung mehr Übel. Damit sagt Odu Ifa in Owonrinsogbe, "zurück zu zahlen, das Böse mit dem Bösen wird nie ein Ende zum Bösen bringen".  Es ist nicht falsch, wenn wir sagen, dass wir menschliche Wesen entstehen keine perfekte, wir Fehler machen, Unrecht Dinge tun wir manchmal, wir sündigen in Richtung Olodumare (Gott) und unsere Mitmenschen, fallen wir Beute unserer Emotionen und Hormone und in den meisten Fällen unseren Sinn für Gerechtigkeit möglicherweise nicht als fi Nely abgestimmt, wie wir wünschen oder denken könnte. Infolgedessen neigen wir dazu, Schritt oder verletzen das Recht der anderen entweder durch unsere Handlung oder Unterlassung zu handeln. Wenn wir anderen Unrecht zu tun, ist es für uns selbstverständlich, Vergebung suchen möchten. Aber wenn andere falsch uns was leicht in den Sinn gekommen ist, wie wir rächen wollen. Aber lassen Sie betrachten es als eine entwickelten spirituellen Geist ist Vergeltung selbst ein Ende, das Böse, die durch die Tätigkeit oder Untätigkeit der anderen Vertragspartei gegen uns Anlass? Die Antwort ist nicht als Ifa zu Recht darauf hin, dass "Böse mit dem bösen bringt nie ein Ende zum Bösen zurück zu zahlen". IFA lehrt, dass Vergebung über Vergeltung immer entscheiden sollten, wenn anderen Unrecht getan, um uns zu vergeben und hat im Gegenzug nicht Vergeltung verfolgt, in der Regel als dienen ein Materialien Anreiz auf Vergeltung zu verzichten. Wir sollten alle lernen, dass Leben ohne Vergebung, ein endloser Kreislauf von Groll und Vergeltung unterliegt. Es stimmt, dass ein Opfer von Unrecht tun, Sie verdienen Gerechtigkeit, aber in den meisten Fällen Vergeltung möglicherweise nicht die beste Option, Gerechtigkeit noch zufrieden sein kann und verhindert unnötigen Schaden auf die Täter. Als Ifa lehrt, ist pflegen die Gewohnheit der Vergebung über Vergeltung der einzige Weg zum Kreis der Vergeltung und Vergeltung ein Ende gesetzt und nicht zulassen, dass den Auswirkungen eines solchen Schadens unsere Beziehung mit anderen. Ifa lehrt daher, dass "Aforo – Yaro Kii Joro o tan" ("das ist zurück zu zahlen, das Böse mit dem Bösen wird nie ein Ende zum Bösen bringen"). Lesen Sie, was Odu Owonrin Sogbe sagen über das Wesen der Vergeltung zu vermeiden. IFA sagt:

Owonrin n sogbe

Ogbe Naa n Se oworin

EMI o Se o Bi Osan Se n Se oorun

N o Se o Bi Arinako Se n Se Igbin

EMI o Se o Bi Ako Se n Se Ada

N o Se o Bi Lokolaya Se n Se gewann Ara Lori afara

Dia Spaß igbin

Ein bu-lustiges Arinako Ti Se Eru igbin

Aforo Doro Kii Joeo o tan

Dia fun-Iyale - ile

Ein bu-lustiges Iyawo Ti gewann Jo n Se Ara gewonnen

Woni Ki o Rubo gewonnen

Nje Ige Ti ein ge Igi obi

La o o ge omo

Eyin o Mo

Übersetzung:

Owonrin macht Ogbe rückgängig.

Ogbe ist wiederum Vergeltungsmaßnahmen ich Sie behandeln wie die Zeichenfolge behandeln den Bogen

Ich behandle Sie wie der Graskarpfen behandeln das Schwert

Ich verwöhnen die Art und Weise Sie paar auf ihrem ehelichen Bett miteinander

Dies war Ifa Weissagung für Igbin(Snail)

Und zu den Passanten werden, die der Slave (mit Abholung)

"Zurück zu zahlen, dass das Böse mit dem bösen ein Ende nie böse holt"

Dies war Ifa Weissagung für die Senior-Frau

Und auch die jüngere Frau

Wer waren Planung und Böses gegen einander zu tun

Sie wurden angewiesen, Ebo bieten

Die Art und Weise ein Kolanut Baum schneiden

Ist genauso wie die Baby-Hand abgeschnitten wird.

Wie aus dem Extrakt von Odu Ifa Owonrinogbe oben sehen können, ist Vergebung über Vergeltung die einzige Möglichkeit, das Böse in der Welt drastisch zu reduzieren. Vergeltung erhöht nur böse. Ein Auge für ein Auge wird nur am Ende macht die ganze Welt blind.  Vergeltung ist wie ein Zähler – vergiften und vergiften Rasse mehr vergiften. Es ist nur durch den Nektar der Liebe, die das Giftes des Hasses sein kann, zerstört. Während sich sorgen, während Karma gibt, Ihre Vergeltung zu nehmen. Bauen Sie Ihre geistigen Reife und anzeigen. Das wahre Zeichen der Reife ist, wenn einem jemand beleidigt Sie oder Sie in irgendeiner Weise zu verletzen oder die andere, und Sie versuchen zu verstehen, ihre Situation statt zurück zu verletzen.

Urheberrecht: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Whatsapp Telefonkontakt: +2348166343145, Standort Ile-Ife Osun Staat Nigeria.

WICHTIGER Hinweis: Im Hinblick auf die oben genannten Artikel, alle Rechte vorbehalten, kein Teil dieses Artikels kann reproduziert oder vervielfältigt, in irgendeiner Form oder mit irgendwelchen Mitteln, elektronisch oder mechanisch einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnung oder durch jede Lagerung oder Abruf-Informationssystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung des copyright-Inhabers und der Autor Babalawo Obanifa so gilt als rechtswidrig und zieht rechtliche Konsequenzen


IFA УЧИТ РЕПРЕССАЛИЙ, БАБАЛАВО OBANIFA Научиться прощать других целом беспечно является одним из величайших добродетелей, которые любой благочестивый человек может exhibit сторону другого человека. Это естественно для всех, кто чувствует себя обиженным, или другой хочет мстить, это просто правда, потому что мы человека, что мы в большей степени готовы погасить травмы, чем выгоды будет получать от других, потому что благодарность является бременем для нас и месть это мольба Конечно. Но это не лучший способ наказания других или остановить зло делом. В самом деле возмездия приносит больше зла. Поэтому Odu ifa в Owonrinsogbe говорит что «выплатить зло злом никогда не будет положить конец зла».  Это неправильно, если мы говорим, мы человека, не создаются идеальным, мы делаем ошибку, мы делаем обиды вещи время от времени, мы грешим к Олодумаре (Бог) и наших коллег человека, мы становятся добычей наших эмоций и гормоны и в большинстве случаев наше чувство справедливости не может быть как fi Нели отрегулировано так, как мы могли бы желание или думать. В результате мы склонны шаг или нарушают права других лиц, либо через наших действий или бездействия действовать. Когда мы поступаем неправильно для других, это естественно для нас хотят искать прощения. Но когда другие неправильно нам то, что легко приходят на наш ум как мы хотим, чтобы мстить. Но пусть смотреть на это как развитых духовных ум, является возмездия, сам положить конец зла, что связи в результате действий или бездействия другой стороны против нас? Ответ это не как Ifa справедливо отметить, что «выплатить зло злом никогда не будет положить конец зла». IFA учит, что прощение следует выбирать над возмездия всегда, если будет простить других каких-либо неправильно сделать для нас и не преследовать возмездия в ответ, он обычно служат материалы побуждения к отказу от возмездия. Мы все должны учиться, что без прощения, жизнь регулируется бесконечный круг обиды и возмездия. Это правда, что жертвой каких-либо неправильно, вы делаете заслуживают правосудия, но в большинстве случаев ответ не может быть лучшим вариантом, справедливость все еще может быть удовлетворены при одновременном недопущении ненужного вреда для виновного. Как учит ifa, культивирование привычки прощения за мести является единственным способом положить конец круг мести и возмездия и не позволить последствия такого ущерба наши отношения с другими. Поэтому ifa учит что «Aforo – yaro кий joro o загар» («это выплатить зло злом никогда не будет положить конец зла»). Смотрите, что Odu Owonrin sogbe должны сказать о сущности избежать возмездия. ИФА говорит: Owonrin n sogbe Огбе naa n se oworin EMI o se o Би osan se n se oorun N o se o Би Arinako se n se Igbin EMI o se o Би АКО se n se ада N o se o Би lokolaya se n se Ара выиграл который Лори Dia весело igbin Забавная Бу Arinako ti se ЕСВ igbin Aforo doro Кии joeo o Тан Dia весело iyale - Иль Забавная Бу iyawo ti выиграл Джо n se Ара вон Ки Woni выиграл o Рубо Nje МГЭ ti Оби igi ge Ла o o ge ОМО Eyin o mon Перевод: Owonrin отмена Огбе Огбе Месть в свою очередь, я буду относиться к вам как строка лечить лук Я буду относиться к вам как СОМ к меч Я буду относиться к вам как пара относиться друг к другу на их двуспальная кровать Это был Ifa гадание для Igbin(Snail) И прохожего который должен стать его рабом (, подбирая) «Выплатить что зло злом никогда не будет положить конец зла» Это было ifa гадание для старших-жена А также младший жена Кто планирование и делать зло против друг друга Они посоветовали предложить ebo Отрезать пути kolanut дерево Так же, как рука ребенка будут сокращены. Как будет можно видеть из экстракта Odu Ifa Owonrinogbe выше, прощение за мести является единственным способом резко сократить зла в мире. Ответ будет только возрастать зла. Око за око только в конечном итоге сделать весь мир слепых.  Мести, как счетчик – яд и яд породы более яд. Это только через нектар любви, что может быть ядом ненависти разрушает. Хотя беспокоиться пока Карма там принять ваш возмездия. Построить ваш духовной зрелости и его отображения. Истинная марка зрелости, когда один кто-то оскорбляет вас или причинить вам вред в одну сторону или другой и попытаться понять их ситуации, а не повреждая их обратно. Авторское право: Пеле Obasa Obanifa Бабалаво, whatsapp контактный телефон: +2348166343145, расположение Иле-Ифе Осун государства Нигерии. ВАЖНОЕ замечание: Что касается статье выше, все права защищены, никакая часть настоящей статьи может быть воспроизведена или дублируется в любой форме или любыми средствами, электронными или механическими включая фотокопирование и запись или любой системы хранения или извлечения информации без предварительного письменного разрешения от обладателя авторских прав и автор Бабалаво Obanifa это считается незаконным и привлечет правовые последствия 
IFA UChIT REPRESSALIJ, BABALAVO OBANIFA Nauchit'sja proschat' drugih tselom bespechno javljaetsja odnim iz velichajshih dobrodetelej, kotorye ljuboj blagochestivyj chelovek mozhet exhibit storonu drugogo cheloveka. Eto estestvenno dlja vseh, kto chuvstvuet sebja obizhennym, ili drugoj hochet mstit', eto prosto pravda, potomu chto my cheloveka, chto my v bol'shej stepeni gotovy pogasit' travmy, chem vygody budet poluchat' ot drugih, potomu chto blagodarnost' javljaetsja bremenem dlja nas i mest' eto mol'ba Konechno. No eto ne luchshij sposob nakazanija drugih ili ostanovit' zlo delom. V samom dele vozmezdija prinosit bol'she zla. Poetomu Odu ifa v Owonrinsogbe govorit chto «vyplatit' zlo zlom nikogda ne budet polozhit' konets zla».  Eto nepravil'no, esli my govorim, my cheloveka, ne sozdajutsja ideal'nym, my delaem oshibku, my delaem obidy veschi vremja ot vremeni, my greshim k Olodumare (Bog) i nashih kolleg cheloveka, my stanovjatsja dobychej nashih emotsij i gormony i v bol'shinstve sluchaev nashe chuvstvo spravedlivosti ne mozhet byt' kak fi Neli otregulirovano tak, kak my mogli by zhelanie ili dumat'. V rezul'tate my sklonny shag ili narushajut prava drugih lits, libo cherez nashih dejstvij ili bezdejstvija dejstvovat'. Kogda my postupaem nepravil'no dlja drugih, eto estestvenno dlja nas hotjat iskat' proschenija. No kogda drugie nepravil'no nam to, chto legko prihodjat na nash um kak my hotim, chtoby mstit'. No pust' smotret' na eto kak razvityh duhovnyh um, javljaetsja vozmezdija, sam polozhit' konets zla, chto svjazi v rezul'tate dejstvij ili bezdejstvija drugoj storony protiv nas? Otvet eto ne kak Ifa spravedlivo otmetit', chto «vyplatit' zlo zlom nikogda ne budet polozhit' konets zla». IFA uchit, chto proschenie sleduet vybirat' nad vozmezdija vsegda, esli budet prostit' drugih kakih-libo nepravil'no sdelat' dlja nas i ne presledovat' vozmezdija v otvet, on obychno sluzhat materialy pobuzhdenija k otkazu ot vozmezdija. My vse dolzhny uchit'sja, chto bez proschenija, zhizn' reguliruetsja beskonechnyj krug obidy i vozmezdija. Eto pravda, chto zhertvoj kakih-libo nepravil'no, vy delaete zasluzhivajut pravosudija, no v bol'shinstve sluchaev otvet ne mozhet byt' luchshim variantom, spravedlivost' vse esche mozhet byt' udovletvoreny pri odnovremennom nedopuschenii nenuzhnogo vreda dlja vinovnogo. Kak uchit ifa, kul'tivirovanie privychki proschenija za mesti javljaetsja edinstvennym sposobom polozhit' konets krug mesti i vozmezdija i ne pozvolit' posledstvija takogo uscherba nashi otnoshenija s drugimi. Poetomu ifa uchit chto «Aforo – yaro kij joro o zagar» («eto vyplatit' zlo zlom nikogda ne budet polozhit' konets zla»). Smotrite, chto Odu Owonrin sogbe dolzhny skazat' o suschnosti izbezhat' vozmezdija. IFA govorit: Owonrin n sogbe Ogbe naa n se oworin EMI o se o Bi osan se n se oorun N o se o Bi Arinako se n se Igbin EMI o se o Bi AKO se n se ada N o se o Bi lokolaya se n se Ara vyigral kotoryj Lori Dia veselo igbin Zabavnaja Bu Arinako ti se ESV igbin Aforo doro Kii joeo o Tan Dia veselo iyale - Il' Zabavnaja Bu iyawo ti vyigral Dzho n se Ara von Ki Woni vyigral o Rubo Nje MGE ti Obi igi ge La o o ge OMO Eyin o mon Perevod: Owonrin otmena Ogbe Ogbe Mest' v svoju ochered', ja budu otnosit'sja k vam kak stroka lechit' luk Ja budu otnosit'sja k vam kak SOM k mech Ja budu otnosit'sja k vam kak para otnosit'sja drug k drugu na ih dvuspal'naja krovat' Eto byl Ifa gadanie dlja Igbin(Snail) I prohozhego kotoryj dolzhen stat' ego rabom (, podbiraja) «Vyplatit' chto zlo zlom nikogda ne budet polozhit' konets zla» Eto bylo ifa gadanie dlja starshih-zhena A takzhe mladshij zhena Kto planirovanie i delat' zlo protiv drug druga Oni posovetovali predlozhit' ebo Otrezat' puti kolanut derevo Tak zhe, kak ruka rebenka budut sokrascheny. Kak budet mozhno videt' iz ekstrakta Odu Ifa Owonrinogbe vyshe, proschenie za mesti javljaetsja edinstvennym sposobom rezko sokratit' zla v mire. Otvet budet tol'ko vozrastat' zla. Oko za oko tol'ko v konechnom itoge sdelat' ves' mir slepyh.  Mesti, kak schetchik – jad i jad porody bolee jad. Eto tol'ko cherez nektar ljubvi, chto mozhet byt' jadom nenavisti razrushaet. Hotja bespokoit'sja poka Karma tam prinjat' vash vozmezdija. Postroit' vash duhovnoj zrelosti i ego otobrazhenija. Istinnaja marka zrelosti, kogda odin kto-to oskorbljaet vas ili prichinit' vam vred v odnu storonu ili drugoj i popytat'sja ponjat' ih situatsii, a ne povrezhdaja ih obratno. Avtorskoe pravo: Pele Obasa Obanifa Babalavo, whatsapp kontaktnyj telefon: +2348166343145, raspolozhenie Ile-Ife Osun gosudarstva Nigerii. VAZhNOE zamechanie: Chto kasaetsja stat'e vyshe, vse prava zaschischeny, nikakaja chast' nastojaschej stat'i mozhet byt' vosproizvedena ili dubliruetsja v ljuboj forme ili ljubymi sredstvami, elektronnymi ili mehanicheskimi vkljuchaja fotokopirovanie i zapis' ilifu ljuboj sistemy hranenija ili izvlechenija informatsii bez predvaritel'nogo pis'mennogo razreshenija ot obladatelja avtorskih prav i avtor Babalavo Obanifa eto schitaetsja nezakonnym i privlechet pravovye posledstvija 

IFA 教授反对 BABALAWO OBANIFA 的报复行为。 学会原谅别人的全心全意是任何敬虔的人可以向他人展示的最大美德之一。这是自然的任何人感到委屈, 以任何方式或其他想要报复, 这只是真相, 因为我们人类是我们更愿意偿还伤害比利益将得到从别人, 因为感恩是我们的负担, 复仇是一个恳求确定。但这不是惩罚别人或阻止邪恶行为的最好方法。事实上, 报复会带来更多的邪恶。因此, Odu 在 Owonrinsogbe 说, "用邪恶来回报邪恶永远不会带来邪恶的终结"。 这是不正确的, 如果我们说我们人类不是创造完美, 我们犯错了, 我们有时做错事, 我们对 Olodumare (上帝) 和我们同胞的罪恶, 我们确实落入我们的情绪和荷尔蒙的猎物, 在大多数情况下, 我们的正义感可能不像 finely 调整, 因为我们可能会希望或思考。因此, 我们倾向于通过我们的行动或不作为行为来践踏或侵犯他人的权利。当我们对别人做错事时, 我们很自然地想寻求宽恕。但是, 当其他错误的我们容易想到的是我们要如何报复。但是, 让我们把它看成是一个发达的精神头脑, 报复本身是因为另一方对我们的行动或无所作为而导致的邪恶的终结吗？答案是没有, 因为 Ifa 正确地指出, "用邪恶来回报邪恶永远不会带来邪恶的终结"。Ifa 教导说, 宽恕应该是选择报复总是, 如果将原谅别人对我们做的任何错误和没有追求报复作为回报, 它通常作为材料诱因放弃惩罚。我们都应该知道, 没有宽恕, 生活就会被无尽的怨恨和报复所支配。诚然, 作为任何错误的受害者, 你理应得到公正, 但在大多数情况下, 报复可能不是最好的选择, 但在防止对肇事者不必要的伤害时, 正义仍然可以得到满足。正如 ifa 所教导的那样, 培养宽恕报复的习惯是结束报复和报复圈的唯一途径, 不允许这种损害的影响我们与他人的关系。因此, ifa 教导说, ' Aforo –yaro 纪伊 joro o 谭 ' (' 那是用邪恶来回报邪恶永远不会带来邪恶的终结 ')。看看 Odu Owonrin sogbe 在避免报复的本质上要说些什么。Ifa 说: Owonrin n sogbe Ogbe 萘乙酸 oworin 乌山硒 oorun Arinako 硒 Igbin 亚高硒 o se lokolaya afara 赢得了罗莉 igbin 乐趣 一个有趣的 Arinako eru igbin Aforo 多罗纪伊 joeo 阿谭 iyale 乐趣 一份有趣的 iyawo 赢得了乔。 Woni 赢了 o 李汝波 Nje ige igi 欧比旺 La o 奥妙 Eyin o 星期一 翻译： Owonrin 正在撤消 Ogbe Ogbe 是报复反过来, 我会对待你的方式字符串对待弓 我会对你剪机对待剑的方式 我会对待你的方式夫妇对待对方在他们的婚姻床上 这是 Igbin (蜗牛) 的占卜。 而对路人来说, 将成为它的奴隶 (通过拾起它) 用邪恶来回报邪恶永远不会让邪恶终结 这是 ifa 占卜的资深妻子 还有年轻的妻子 他们在策划和作恶 他们被建议提供 ebo kolanut 树的切割方式 与婴儿手的切割方式是一样的。 正如从 Odu Owonrinogbe 的摘录中可以看到的那样, 宽恕报复是彻底减少世界上邪恶的唯一途径。报复只会增加邪恶。以眼还眼只会使整个世界失明。 报复就像一个反–poison 和毒药滋生更多的毒药。只有通过爱的甘露, 仇恨的毒药才能被摧毁。当你担心自己的时候, 因果报应会报复你。建立你的灵性成熟并展示它。成熟的真正标志是当某人以某种方式冒犯你或伤害你时, 你试图理解他们的处境而不是伤害他们。 版权所有: Babalawo 贝利 Obasa Obanifa, 电话 whatsapp 联系人: 2348166343145, 地理位置奥孙国家尼日利亚。 重要通知: 关于上述条款, 保留所有权利, 本条任何部分不得以任何形式或以任何方式复制或复制, 包括复印和录音或任何信息存储或检索系统。未经版权持有人和作者 Babalawo Obanifa 的事先书面许可, 这样做被认为是非法的, 并将引起法律后果
IFA jiào shòu fǎn duì BABALAWO OBANIFA de bào fù xíng wèi 。 xué huì yuán liàng bié rén de quán xīn quán yì shì rèn hé jìng qián de rén kě yǐ xiàng tā rén zhǎn shì de zuì dà měi dé zhī yī 。 zhè shì zì rán de rèn hé rén gǎn dào wěi qū , yǐ rèn hé fāng shì huò qí tā xiǎng yào bào fù , zhè zhǐ shì zhēn xiāng , yīn wèi wǒ men rén lèi shì wǒ men gèng yuàn yì cháng huán shāng hài bǐ lì yì jiāng dé dào cóng bié rén , yīn wèi gǎn ēn shì wǒ men de fù dàn , fù chóu shì yī gè kěn qiú què dìng 。 dàn zhè bù shì chéng fá bié rén huò zǔ zhǐ xié è xíng wèi de zuì hǎo fāng fǎ 。 shì shí shàng , bào fù huì dài lái gèng duō de xié è 。 yīn cǐ , Odu zài Owonrinsogbe shuō , " yòng xié è lái huí bào xié è yǒng yuǎn bù huì dài lái xié è de zhōng jié "。  zhè shì bù zhèng què de , rú guǒ wǒ men shuō wǒ men rén lèi bù shì chuàng zào wán měi , wǒ men fàn cuò le , wǒ men yǒu shí zuò cuò shì , wǒ men duì Olodumare ( shàng dì ) hé wǒ men tóng bāo de zuì è , wǒ men què shí luò rù wǒ men de qíng xù hé hé ěr méng de xí wù , zài dà duō shù qíng kuàng xià , wǒ men de zhèng yì gǎn kě néng bù xiàng finely diào zhěng , yīn wèi wǒ men kě néng huì xī wàng huò sī kǎo 。 yīn cǐ , wǒ men qīng xiàng yú tōng guò wǒ men de xíng dòng huò bù zuò wèi xíng wèi lái jiàn tà huò qīn fàn tā rén de quán lì 。 dāng wǒ men duì bié rén zuò cuò shì shí , wǒ men hěn zì rán dì xiǎng xún qiú kuān shù 。 dàn shì , dāng qí tā cuò wù de wǒ men róng yì xiǎng dào de shì wǒ men yào rú hé bào fù 。 dàn shì , ràng wǒ men bǎ tā kàn chéng shì yī gè fā dá de jīng shén tóu nǎo , bào fù běn shēn shì yīn wèi lìng yī fāng duì wǒ men de xíng dòng huò wú suǒ zuò wèi ér dǎo zhì de xié è de zhōng jié ma ？ dá àn shì méi yǒu , yīn wèi Ifa zhèng què dì zhǐ chū , " yòng xié è lái huí bào xié è yǒng yuǎn bù huì dài lái xié è de zhōng jié "。Ifa jiào dǎo shuō , kuān shù yìng gāi shì xuǎn zé bào fù zǒng shì , rú guǒ jiāng yuán liàng bié rén duì wǒ men zuò de rèn hé cuò wù hé méi yǒu zhuī qiú bào fù zuò wèi huí bào , tā tōng cháng zuò wèi cái liào yòu yīn fàng qì chéng fá 。 wǒ men dū yìng gāi zhī dào , méi yǒu kuān shù , shēng huó jiù huì bèi wú jǐn de yuàn hèn hé bào fù suǒ zhī pèi 。 chéng rán , zuò wèi rèn hé cuò wù de shòu hài zhě , nǐ lǐ yìng dé dào gōng zhèng , dàn zài dà duō shù qíng kuàng xià , bào fù kě néng bù shì zuì hǎo de xuǎn zé , dàn zài fáng zhǐ duì zhào shì zhě bù bì yào de shāng hài shí , zhèng yì réng rán kě yǐ dé dào mǎn zú 。 zhèng rú ifa suǒ jiào dǎo de nà yáng , péi yǎng kuān shù bào fù de xí guàn shì jié shù bào fù hé bào fù quān de wéi yī tú jìng , bù yǔn xǔ zhè zhǒng sǔn hài de yǐng xiǎng wǒ men yǔ tā rén de guān xì 。 yīn cǐ , ifa jiào dǎo shuō , ' Aforo –yaro jì yī joro o tán ' (' nà shì yòng xié è lái huí bào xié è yǒng yuǎn bù huì dài lái xié è de zhōng jié ')。 kàn kàn Odu Owonrin sogbe zài bì miǎn bào fù de běn zhí shàng yào shuō xiē shén me 。Ifa shuō : Owonrin n sogbe Ogbe nài yǐ suān oworin wū shān xī oorun Arinako xī Igbin yà gāo xī o se lokolaya afara yíng dé le luō lì igbin lè qù yī gè yǒu qù de Arinako eru igbin Aforo duō luō jì yī joeo ā tán iyale lè qù yī fèn yǒu qù de iyawo yíng dé le qiáo 。 Woni yíng le o lǐ rǔ bō Nje ige igi ōu bǐ wàng La o ào miào Eyin o xīng qī yī fān yì ： Owonrin zhèng zài chè xiāo Ogbe Ogbe shì bào fù fǎn guò lái , wǒ huì duì dài nǐ de fāng shì zì fú chuàn duì dài gōng wǒ huì duì nǐ jiǎn jī duì dài jiàn de fāng shì wǒ huì duì dài nǐ de fāng shì fū fù duì dài duì fāng zài tā men de hūn yīn chuáng shàng zhè shì Igbin ( guā niú ) de zhān bǔ 。 ér duì lù rén lái shuō , jiāng chéng wèi tā de nú lì ( tōng guò shí qǐ tā ) yòng xié è lái huí bào xié è yǒng yuǎn bù huì ràng xié è zhōng jié zhè shì ifa zhān bǔ de zī shēn qī zǐ huán yǒu nián qīng de qī zǐ tā men zài cè huá hé zuò è tā men bèi jiàn yì tí gōng ebo kolanut shù de qiē gē fāng shì yǔ yīng ér shǒu de qiē gē fāng shì shì yī yáng de 。 zhèng rú cóng Odu Owonrinogbe de zhāi lù zhōng kě yǐ kàn dào de nà yáng , kuān shù bào fù shì chè dǐ jiǎn shǎo shì jiè shàng xié è de wéi yī tú jìng 。 bào fù zhǐ huì zēng jiā xié è 。 yǐ yǎn huán yǎn zhǐ huì shǐ zhěng gè shì jiè shī míng 。  bào fù jiù xiàng yī gè fǎn –poison hé dú yào zī shēng gèng duō de dú yào 。 zhǐ yǒu tōng guò ài de gān lù , chóu hèn de dú yào cái néng bèi cuī huǐ 。 dāng nǐ dàn xīn zì jǐ de shí hòu , yīn guǒ bào yìng huì bào fù nǐ 。 jiàn lì nǐ de líng xìng chéng shú bìng zhǎn shì tā 。 chéng shú de zhēn zhèng biāo zhì shì dāng mǒu rén yǐ mǒu zhǒng fāng shì mào fàn nǐ huò shāng hài nǐ shí , nǐ shì tú lǐ jiě tā men de chù jìng ér bù shì shāng hài tā men 。 bǎn quán suǒ yǒu : Babalawo bèi lì Obasa Obanifa, diàn huà whatsapp lián xì rén : 2348166343145, dì lǐ wèi zhì ào sūn guó jiā ní rì lì yà 。 zhòng yào tōng zhī : guān yú shàng shù tiáo kuǎn , bǎo liú suǒ yǒu quán lì , běn tiáo rèn hé bù fēn bù dé yǐ rèn hé xíng shì huò yǐ rèn hé fāng shì fù zhì huò fù zhì , bāo kuò fù yìn hé lù yīn huò rèn hé xìn xī cún chǔ huò jiǎn suǒ xì tǒng 。 wèi jīng bǎn quán chí yǒu rén hé zuò zhě Babalawo Obanifa de shì xiān shū miàn xǔ kě , zhè yáng zuò bèi rèn wèi shì fēi fǎ de , bìng jiāng yǐn qǐ fǎ lǜ hòu guǒ