TABOO OF WITCHES/ELDER OF THE NIGHT (EWOO AWON AJE/IYAMI OSORONGA).BY BABALAWO OBANIFA

TABOO OF WITCHES/ELDER OF THE NIGHT (EWOO AWON AJE/IYAMI OSORONGA).BY BABALAWO OBANIFA

In this work  Babalwo Obanifa will examine some of the taboo of the witches or elder of the night. The witches are locally known as Aje or Iyami Osoronga.The focus of this work is to explain their taboo and how it can be used to curtail them when they are malevolence toward fellow human being.   But what do we mean by Iyami aje. Babalawo obanifa has given a comprehensive definition of the witches from Yoruba spirituality point of view, in his work titled’ Aje iyami osoronga’.I define Aje thus in that work,‘Aje is nothing than a supernatural phenomenon inherent in nature which when tap into by human or manifest itself in human it can be used to achieve either good or bad end depending on the motive and character of the possessor. Mostly this energy manifests itself mostly in women than men because 95 percent of those who possess this energy are women while 5 percent of those who possess this energy are men. When this energy reside with men, such men are term as Oso (wizard) and when they reside with women, such women is regarded as aje or iyaami (witches) iyaami (my mother) is alias for aje (witches)  the babalawo and our forefather coined alias for aje in other not to incur their wrath, that is why we have something like awon iya (the mothers) awon eleye (one who possess birds) Awon to Nile aye tabi awon alaye (those who owned the world) iya MI oniye abami (my mother with mysterious feather) olokiki oru( the popular one at night)  awon agba aoru (elder of the night) .all these aforementioned names were used in ancient times and up till now to avoid conflict between those who posse Aje energy (witch power) and other human beings. They prefer their alias in public and when discussing them in public it is better to use their aliases above than the name Aje. Aje energy is represented and symbolize by a bird. So the question is how we can identify a person who possesses Aje energy. In ancient times the committed and devoted Aje (witches,) do make them self-known in public by tying 3 cowries around her left ankle. But spate of modernity has even make it difficult for committed witch (iyami) to identify themselves with society again hence it difficult to know who possess this energy ,as some people who possess this energy has channel it into churches and other religions institutions either inform of a prophetess or seer etc., so this  days we now have aje in suits, skirt and blouse, they no longer wear cowries they wear  expensive jewelries, aje  can be your house , churches, mosque ,temple ,office, talk of anywhere, they are present .so it is difficult physically, to say someone is aje or not.. But through metaphysical power one can identify any women that possess the power of iyaami aje (the witches). many women who possess this energy do present their self to the society as a very nice gentle person to hide the real identity of their iyami energy. But one thing is common about the women who possess iyami energy, they talk a lot and  have a sharp memory of any wrong done to them, they don't forget such and can keep on reminding you even after donkey of years ,even after you have seek their forgiveness. So your close friends even wife or daughter may possess this iyaami energy without you knowing it’(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html).

Now that you have a clear cut description of whom an aje is. Let leave the digression and go to main focus of this work, which is using the taboo of the aje to curtail them. By taboo of the witches, we mean both animate and inanimate object such as plants, leaves and roots, animals, etc.  That is forbidden for witches (aje) to touch, used or eat. Doing so which can dispossess them of their power or lead to disastrous end. It is this loophole of their taboo that Babalawo over the years have  explore of the years to make different spell and preparation to appease them, offer protection for people against them, and sometime if need arises, attack and destroy them if they are acting contrary to the will Of Olodumare (God) and detriments of their fellow human being. In this work Obanifa will expose the taboo of the witches and how it can be used to appease or destroy them.

Leaves That Are Taboo of Witches

1.Ewajekobale/Ewe afeloru/Eiyeoba/Ajeofole ( leaves of Crotons Zambesicus).

All the listed aforementioned names are referring to Ajekobale leaves. The literal translation of the name of the leaves simply mean, the witches cannot descend on me’

In many of different preparation to coequal or destroy witches. This leaves is usually one of the potent ingredient used in form of soap or powder or incision to subdue the witches.

2. Ewe mafowobomomi/ Bobo-Awodi/eekan Igun(leaves of solanium dasyphyllum)

All the three aforementioned Yoruba names are still referring to  Mafowobaomomi. The literal translation of the name of this leaves is simply mean, don’t touch my children. This aforementioned leaves is also one of the potent forbidden taboo of the witches. It can also be used during any spell to subdue them.

3. Ahon ekun /Eegun Arugbo/Ewe egele/Kankan( leaves of Leopaard tongue or pickly puppy/Euththorbia)

This aforementioned leaves is also essential taboo for the witches, hence Babalawo do use it as part of ingredient to conquer and subdue menace of witches.

4.Ewe laraa/laa-laa/lagbalagba ,Arije(leaves of castor oil plant /Rincinus communis)

This aforementioned leaves is a taboo for witches, so automatically castor oil is also a taboo for witches.

Root and bark stem of plants That are Taboo for witches

Epo igi Obo,epo obobo, igi Erun( back stem of Erythrophleum suaveolens/Erythropheleum ivorensis).

This wonderful plant is most commonly known by all and sundry ,even the uninitiated know it to be a taboo for the witches. Any witches that eat it in any way will lose her power and even confess if she has done any evil before. Hence Yoruba will say, aje ki rooro ko je epo obo, aje ki rooro ko je Eerun. That is no matter how wicked and spiritually powerful a witch,she dare not eat bark stem of eerun or obo tree.

Animals That Are Taboo for Witches

1.Igbin (Snail)

Snail is one of the powerful animals that are a taboo of the witches.  That is why if Babalawo want to prepare burn any ifa medicine at night. They can put a snail inside to prevent witches from taking away it efficacy. Hence the saying, aje  ki rooro ko je igbin , boroboro ni yoo ma yoo lenu eye( No matter how ruthless a witches is, she will never eat snail. Her  mouth will droop with slippery discharge)

Opolo (frog):

frog is also one of the taboos of the witch.

 Eku asin

 ( smelly rat ):smelly rat is also one of the taboo of the witch.

Alagemon (chameleon) :

it is believe that because of the extreme bitterness of chameleon  flesh, it is a taboo for withes to taste it blood.

Adiye opipi ( wingless hen)

Adie Asa(Malvastrum).

 All these aforementioned taboo, which are plant and animal mention are pure major identifiable taboo of the witches, although there could be others. The witch is forbidden to eat or even touch some of them. It is as result of this effect that babalawo do make some of these items as part of the ingredient to liberate human from the claw of the witches. These items when uses in preparation do serve as immunity against the claw of the witches. They make the person that use such preparation containing their taboo untouchable to witches, and if such person is already in their mesh, to get him/her release from them.

Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone whatsapp contact : +2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.

IMPORTANT NOTICE: As regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical including photocopying and recording or by any information storage or retrieval system without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal consequences

Versión en Español

TABÚ DE LAS BRUJAS, ANCIANO DE LA NOCHE (EWOO AWON AJE/IYAMI OSORONGA). POR BABALAWO OBANIFA

Este trabajo examina algunas del tabú de las Brujas o ancianos de lah noche. Las brujas son conocidas localmente como Aje o Iyami Osoronga.The objetivo de este trabajo es explicar su tabú y cómo puede utilizarse para restringirlos cuando son Malevolencia hacia el ser humano.   Pero qué entendemos por Iyami aje. Obanifa Babalawo ha dado una definición global de las brujas de espiritualidad Yoruba, punto de vista, en su obra titulada 'Aje iyami osoronga'. Así defino Aje en ese trabajo,'Aje es otra cosa que un fenómeno sobrenatural inherente en la naturaleza que cuando puntee en humano o manifestarse en humanos puede ser utilizado para lograr un fin ya sea bueno o malo dependiendo el motivo y el carácter de poseedor. Sobre todo esta energía se manifiesta sobre todo en mujeres que hombres porque el 95 por ciento de quienes poseen esta energía son mujeres, mientras que 5 por ciento de quienes poseen esta energía son hombres. Cuando esta energía reside con los hombres, estos hombres son como el Oso (asistente) y cuando residen con las mujeres, estas mujeres se considera como aje o iyaami (Brujas) iyaami (mi madre) alias para aje (Brujas) el babalawo y nuestro antepasado acuñado alias para aje en otros no incurrir en th ira de EIR, es por eso que tenemos algo como awon iya (las madres) awon eleye (uno que poseen aves) Awon a Nile aye tabi awon alaye (los dueños del mundo) iya MI oniye abami (mi madre con la misteriosa pluma) olokiki oru (una popular en la noche) awon agba aoru (anciano de la noche) .todos estos nombres mencionados fueron utilizados en la antigüedad y hasta el momento para evitar conflictos entre los que posse Aje energía Brujas y otros seres humanos. Prefieren su alias en público y cuando se habla en público es mejor utilizar sus alias por encima que el nombre de Aje. Energía AJE se representa y simboliza por un pájaro. Entonces la pregunta es cómo podemos identificar a una persona que posee energía de Aje. En la antigüedad el dedicado y comprometido Aje (Brujas), darlos a conocer uno en público por atar 3 caracoles alrededor de su tobillo izquierdo. Pero la oleada de la modernidad ha siquiera difícil bruja comprometida (iyami) a identificarse otra vez con la sociedad por lo tanto difícil saber que poseen esta energía, como algunas personas que poseen esta energía tiene canal en iglesias y otras religiones instituciones o bien a una profetisa o vidente etc., así que estos días tenemos ahora aje en trajes, falda y blusa, que no más cauries desgaste llevan joyas costosas, aje puede ser tu casa, iglesias, Mezquita, templo, oficina, hablar de cualquier parte, son so presente se  es difícil físicamente, dice que alguien es aje o no... Pero por poder metafísico uno puede identificar a las mujeres que poseen el poder de iyaami aje (Brujas). muchas mujeres que poseen esta energía presente a su uno mismo a la sociedad como una persona muy agradable suave para ocultar la identidad real de su energía de iyami. Pero una cosa es común de las mujeres que poseen energía de iyami, hablan mucho y tener una memoria fuerte de cualquier mal hecho a ellos, no se olvide de tal y puede mantener por recordarle incluso después burro de años, incluso después de que se busca su perdón. Así que sus amigos cercanos incluso esposa o hija posea esta energía iyaami sin usted saberlo '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html).

Ahora que tiene una clara descripción de los cuales es un aje. Que deja la digresión e ir al foco principal de este trabajo, que está utilizando el tabú de la aje para restringirlos. Por el tabú de las Brujas, nos referimos a objetos animados e inanimados como las plantas, hojas y raíces, animales, etcetera.  Está prohibido para las Brujas (aje) tocar, utilizar o comer. Haciendo así que puede despojar de su poder o conducir a desastrosos finales. Es esta laguna de su tabú que han explorar Babalawo durante los años de los años para hacer diversos hechizos y preparación para apaciguarlos, ofrecer protección de personas contra ellos, y si en algún momento de la necesidad se presenta, atacar y destruirlos si están actuando contrario a la voluntad de Olodumare (Dios) y perjuicios de su ser humano. En este trabajo Obanifa expondrá el tabú de las brujas y cómo puede usarse para apaciguar o destruirlos.

Hojas que son tabú de Brujas

1 oveja ajekobale/oveja afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (hojas de Crotons Zambesicus).

Todos los nombres dichos lista se refieren a hojas de Ajekobale. Significa simplemente la traducción literal del nombre de las hojas, las Brujas no pueden descender sobre mí '

En muchos de preparación diferentes a co-iguales o destruir a las Brujas. Esta hojas es generalmente uno del potente ingrediente utilizado en forma de jabón o polvo o incisión para someter a las Brujas.

2. oveja mafowobomomi / Bobo-Awodi/eekan Igun (hojas de dasyphyllum solanium)

Todos los tres antes mencionados Yoruba nombres todavía se refieren a Mafowobaomomi. La traducción literal del nombre de esta hojas simplemente es decir, no toque a mis hijos. Esta hojas mencionadas es también uno de la potente prohibido tabú de las Brujas. También puede ser utilizado durante cualquier hechizo para someter a los.

3. Ahón ekun egele Eegun Arugbo/oveja/Kankan (hojas de lengua Leopaard o franqueza cachorro/Euththorbia)

Esta hojas mencionadas también es tabú esencial para las Brujas, por lo tanto, Babalawo lo utiliza como parte del ingrediente para conquistar y dominar la amenaza de las Brujas.

4 oveja laraa/laa-laa/lagbalagba, Arije (hojas de ricino planta /Rincinus communis)

Esta hojas antes mencionados es un tabú para las Brujas, automáticamente el aceite de ricino también es un tabú para las Brujas.

Raíz y corteza de tallo de plantas que son tabú para las Brujas

EPO igi Obo, obobo epo, igi Erun (tallo posterior de Erythrophleum suaveolens/Erythropheleum historia).

Esta maravillosa planta es comúnmente conocida por todos y sin excepción, incluso los no iniciados saben ser un tabú para las Brujas. Cualquier Brujas que se comen en cualquier forma perderá su poder e incluso confesar si ha hecho mal antes. Por lo tanto Yoruba dirá: aje ki rooro ko je epo obo, aje ki rooro ko je Eerun. Eso no importa lo malos y los espiritualmente poderosos una bruja, ella no atreve comer tallo de corteza de árbol eerun o obo.

Animales que son tabú para las Brujas

1 Igbin (caracol)

Caracol es uno de los poderosos animales que son un tabú de las Brujas.  Es por eso si Babalawo quiere preparar cualquier medicina de ifa quema en la noche. Puede poner un caracol dentro para evitar que las Brujas llevándose su eficacia. Por lo tanto el refrán, aje ki rooro ko je igbin, boroboro ni yoo ma yoo lenu ojo (no importa cómo despiadado un Brujas es, ella nunca va a comer caracoles. Su boca se inclina con descarga resbaladiza)

OPOLO (rana): rana también es uno de los tabúes de la bruja.

Asin de EKU (rata apestoso): rata apestosa es también uno de lo tabú de la bruja.

Alagemon (camaleón): es creen que debido a la extrema amargura de carne de camaleón, es un tabú para blancos probar su sangre.

Adiye opipi (gallina sin alas)

Adie Asa(Malvastrum).

Estos tabú ya mencionados, que son plantas y animal mención son puro tabú identificable principales de las Brujas, aunque podría haber otros. La bruja está prohibida comer o incluso tocar algunos de ellos. Es como resultado de este efecto que babalawo realizar algunos de estos elementos como parte del ingrediente para liberar humana de la garra de las Brujas. Estos elementos cuando se utiliza en la preparación servir de inmunidad contra la garra de las Brujas. Hacen que la persona que utilice dicha preparación que contiene su tabú intocable en las Brujas, y si esa persona ya está en su acoplamiento, para conseguir su liberar de ellos.

Autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, whatsapp teléfono: +2348166343145, ubicación estado de osun de Ile Ife Nigeria.

Aviso importante: En relación con el artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo puede ser reproducida o duplicada en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico incluyendo fotocopiado y grabación o por cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito del derecho habiente y el autor Babalawo Obanifa, hacerlo es considerado ilegal y atraerá consecuencias jurídicas

Versão em Português

TABU DE BRUXAS/ELDER DA NOITE (EWOO AWON AJE/IYAMI OSORONGA). POR BABALAWO OBANIFA

Este trabalho irá examinar alguns do tabu das bruxas ou o mais velho da noite. As bruxas são conhecidas localmente como Aje ou Iyami Osoronga.The foco deste trabalho é explicar seu tabu e como pode ser usada para reduzi-los quando eles são malevolência em relação a outro ser humano.   Mas o que entendemos por Iyami aje. Babalawo obanifa deu uma definição abrangente das bruxas do Yoruba espiritualidade ponto de vista, em seu trabalho intitulado 'Aje iyami osoronga'. Eu defino Aje assim em que trabalho,'Aje não é nada do que um fenômeno sobrenatural inerente à natureza que, quando entrar por humanos ou manifestar-se em humanos pode ser usada para atingir o fim seja bom ou ruim, dependendo do motivo e do caráter do possuidor. Principalmente esta energia manifesta-se principalmente em mulheres do que homens, porque 95% das pessoas que possuem esta energia são mulheres enquanto 5 por cento daqueles que possuem essa energia são homens. Quando esta energia residir com os homens, esses homens são termo como Oso (Assistente) e quando eles residem com as mulheres, essas mulheres é considerado como aje ou iyaami (bruxas) iyaami (minha mãe) é alias para aje (bruxas) o babalawo e nosso antepassado cunhada alias para aje em outra não a incorrer th Eir ira, é por isso que nós temos algo como awon iya (as mães) awon eleye (aquele que possuir aves) Awon para Nilo Sim Tavares awon Felipe (aqueles que era dono do mundo) iya MI oniye abami (minha mãe com pena misteriosa) olokiki oru (um popular à noite) awon Maria aoru (ancião da noite) todos esses nomes acima mencionados foram usados nos tempos antigos e até agora para evitar conflito entre aqueles que posse Aje energia (energia de bruxa) e outros seres humanos. Eles preferem o alias em público e quando discuti-las em público é melhor usar seus aliases acima do que o nome Aje. Energia de AJE é representado e simbolizar por um pássaro. A questão é como podemos identificar uma pessoa que possui energia Aje. Nos tempos antigos a Aje comprometida e dedicada (bruxas), fazem auto conhecido em público, amarrando a 3 cauri em torno de seu tornozelo esquerdo. Mas a onda de modernidade tem até torná-lo difícil para bruxa comprometida (iyami) identificar-se com a sociedade mais uma vez, portanto, difícil saber quem possuir esta energia, como algumas pessoas que possuem essa energia tem canal la em igrejas e outras religiões instituições também informar de uma profetisa ou vidente etc., então este dias temos agora aje em ternos, saia e blusa, eles não mais cauri de desgaste que usam joias caras, aje pode ser sua casa, igrejas, mesquita, templo, escritório, falar de qualquer lugar, eles são tão presentes  é difícil fisicamente, para dizer que alguém é aje ou não... Mas através do poder metafísico, um pode identificar todas as mulheres que possuem o poder de iyaami aje (as bruxas). muitas mulheres que possuem essa energia apresentar sua auto para a sociedade como uma pessoa muito legal e gentil para esconder a verdadeira identidade de sua energia de iyami. Mas uma coisa é comum sobre as mulheres que possuem energia de iyami, falam muito e ter uma memória afiada de qualquer mal feito para eles, eles não se esqueça de tal e podem manter por lembrá-lo mesmo depois de burro de anos, mesmo depois de você ter procurar seu perdão. Então seus amigos próximos mesmo mulher ou filha pode possuir essa energia iyaami sem você saber '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html).

Agora que você tem uma descrição clara dos quais é um aje. Deixe sair a digressão e ir para o foco principal deste trabalho, que é usando o tabu da aje a restringir-lhes. Por tabu das bruxas, queremos dizer objeto animado e inanimado, tais como plantas, folhas e raízes, animais, etc.  Isso é proibido para bruxas (aje) ao toque, utilizados ou comer. Fazendo assim que pode expropriá-los do seu poder ou levar a fim desastroso. É esta lacuna de seu tabu que Babalawo ao longo dos anos têm explorar dos anos fazer feitiço diferente e preparação para apaziguá-los, oferecem proteção para as pessoas contra eles, e se em algum momento a necessidade surge, atacar e destrui-los se eles estão agindo contrário da vontade de Olodumare (Deus) e detrimentos de seu ser humano. Neste trabalho Obanifa irá expor o tabu de bruxas e como ele pode ser usado para apaziguar ou destruí-los.

Folhas que são tabu das bruxas

1. ewe Ewe/ajekobale afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (folhas de crótons Zambesicus).

Todos os nomes listados acima são referindo-se às folhas de Ajekobale. A tradução literal do nome das folhas simplesmente dizer, as bruxas não podem descer sobre mim '

Em muitos de preparação diferente na mesma condição ou destruir as bruxas. Este folhas geralmente é um do potente ingrediente usado em forma de sabão ou pó ou incisão para subjugar as bruxas.

2. ovelha mafowobomomi / eekan/Bobo-Awodi Igun (folhas de dasyphyllum solanium)

Todos os três nomes acima mencionados Yoruba ainda estão se referindo a Mafowobaomomi. A tradução literal do nome deste folhas é simplesmente dizer, não toca nos meus filhos. Este folhas acima mencionados é também um da potente proibido tabu das bruxas. Ele também pode ser usado durante qualquer feitiço para subjugá-los.

3. Ahon Eva Eegun Arugbo/Ewe egele/Kankan (folhas de língua Leopaard ou cachorrinho pickly/Euththorbia)

Este folhas acima mencionados é também essencial tabu para as bruxas, daí Babalawo usá-lo como parte do ingrediente para conquistar e subjugar a ameaça de bruxas.

4. ovelha laraa/laa-laa/lagbalagba, Arije (folhas de mamona planta /Rincinus communis)

Este folhas acima mencionados é um tabu para as bruxas, então, automaticamente, óleo de rícino também é um tabu para as bruxas.

Haste de raiz e casca de plantas que são tabu para bruxas

EPO igi Obo, epo obobo, igi Paula (haste traseira de Erythrophleum suaveolens/Erythropheleum ivorensis).

Esta planta maravilhosa é mais comumente conhecida por todos e diversos, mesmo os não-iniciados sabe ser um tabu para as bruxas. Qualquer bruxas que comem-lo de qualquer maneira perderá seu poder e nem confessar se ela fez algum mal antes. Portanto, Yoruba dirá, aje ki rooro ko je epo obo, aje ki rooro ko je Eerun. Não importa como ímpios e espiritualmente poderoso uma bruxa, ela não ousa comer tronco de casca de árvore eerun ou obo.

Animais que são tabu para bruxas

1. Igbin (caracol)

Caracol é um dos animais poderosos que são um tabu das bruxas.  É por isso que se Babalawo quer preparar queimar qualquer medicamento ifa à noite. Eles podem colocar um caracol dentro para evitar que as bruxas levando embora eficácia. Daí o ditado, aje ki rooro ko je igbin, boroboro ni yoo ma yoo lenu olho (não importa o quanto cruel um bruxas é, ela nunca vai comer o caracol. Sua boca vai cair com descarga escorregadia)

Isabel (sapo): sapo é também um dos tabus da bruxa.

EKU asin (rato fedorento): rato fedorento é também um do tabu da bruxa.

Alagemon (camaleão): é acreditar que devido a extrema amargura da carne do camaleão, é um tabu para vimes provar o sangue.

Adiye opipi (galinha sem asas)

Asa(Malvastrum) de Adie.

Todos estes tabu acima mencionados, que são plantas e animal menção são puro tabu identificável principal das bruxas, embora possa haver outros. A bruxa é proibida comer ou até mesmo tocar alguns deles. Como resultado deste efeito é que babalawo fazer alguns desses itens como parte do ingrediente para libertar humana da garra das bruxas. Estes itens quando usa em preparação servem como imunidade contra a garra das bruxas. Eles fazem a pessoa que usar tal preparação contendo seu tabu intocável para bruxas, e se essa pessoa já está em sua malha, para obter-lhe libertar deles.

Copyright: Babalawo Pelé Obasa Obanifa, contato de whatsapp telefone: +2348166343145, localização, Ile Ifé, osun (estado) Nigéria.

Aviso importante: No que se refere o artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzido ou duplicado em qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico incluindo fotocópia e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem autorização prévia por escrito do detentor dos direitos autorais e o autor Babalawo Obanifa, fazendo então é considerado ilegal e atrairá consequências jurídicas

Version Français

TABOU DE SORCIÈRES ET AUX PERSONNES ÂGÉES DE LA NUIT (EWOO AWON AJE/IYAMI OSORONGA). PAR OBANIFA BABALAWO

Ce travail examinera certains d'entre le tabou des sorcières ou aîné de la nuit. Les sorcières sont localement appelées Aje ou Iyami Osoronga.The mise au point de ce travail est d’expliquer leurs tabous et comment il peut être utilisé pour restreindre les quand ils sont malveillance envers l’être humain.   Mais qu’entendons-nous par Iyami aje. Babalawo obanifa a donné une définition exhaustive des sorcières du Yoruba spiritualité point de vue, dans son ouvrage intitulé « Aje iyami osoronga ». Je définirais Aje ainsi dans cet ouvrage,'Aje n’est rien qu’un phénomène surnaturel inhérent à la nature qui, une fois puiser dans par l’homme ou se manifester chez l’humain, il peut être utilisé pour réaliser la fin soit bonne ou mauvaise selon le motif et le caractère du possesseur. Pour la plupart de cette énergie se manifeste surtout chez les femmes que les hommes parce que 95 pour cent de ceux qui possèdent cette énergie sont des femmes alors que 5 pour cent de ceux qui possèdent cette énergie sont des hommes. Lorsque cette énergie résident avec les hommes, ces hommes sont mandat en tant que Oso (Assistant) et lorsqu’ils résident avec les femmes, ces femmes est considérée comme aje ou iyaami (sorcières), iyaami (ma mère) est alias pour aje (sorcières) le babalawo et notre ancêtre inventé alias pour aje dans autre pas encourir th EIR colère, c’est pourquoi nous avons quelque chose comme awon iya (les mères) awon eleye (celui qui possède des oiseaux) Awon à Nil aye tabi awon Olivier (les propriétaires du monde) iya MI oniye abami (ma mère avec plume mystérieuse) olokiki oru (populaire celui de nuit) awon agba aoru (ancien de la nuit) .tous ces noms susmentionnés ont été utilisés dans l’Antiquité et jusqu'à présent pour éviter un conflit entre ceux qui posse Aje énergie (puissance de sorcière) et autres êtres humains. Ils préfèrent leur alias en public et lors de leur examen en public, il est préférable d’utiliser leurs alias ci-dessus que l’appellation Aje. AJE énergie est représentée et symboliser par un oiseau. Donc la question est comment nous pouvons identifier une personne qui possède l’énergie de l’Aje. Dans l’antiquité l’Aje engagé et dévoué (sorcières), font connaître autonome en public en liant 3 cauris autour de sa cheville gauche. Mais la vague de la modernité a même rendent difficile pour sorcière engagée (iyami) à s’identifier avec la société à nouveau qu’il est difficile de savoir qui possèdent cette énergie, comme certaines personnes qui possèdent cette énergie a donc canal dans les églises et les autres religions établissements soit informent d’une prophétesse ou clairvoyant etc, donc ce jours nous avons maintenant aje en costume, jupe et blouse, ils pas plus cauris d’usure qu’ils portent des bijoux coûteux, aje peut être votre maison, églises, mosquée, temple, bureau, parler de n’importe où, ils sont présents .so il  est difficile physiquement, de dire que quelqu'un est aje ou pas... Mais grâce à la puissance métaphysique, on peut identifier toute les femmes qui possèdent le pouvoir d’iyaami aje (les sorcières). beaucoup de femmes qui possèdent cette énergie présente leur individu pour la société comme une personne douce très agréable pour cacher l’identité réelle de leur énergie d’iyami. Mais une chose est commune sur les femmes qui possèdent l’énergie iyami, ils parlent beaucoup et ont une forte mémoire de tout tort causé à eux, ils n’oublient pas telle et peuvent garder en vous rappelant même après l’âne des années, même après vous avoir demander leur pardon. Ainsi, vos proches même femme ou fille peut posséder cette énergie iyaami votre insu '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html).

Maintenant que vous avez une description très claire de qui est un aje. Laisser quitter la digression et aller à l’objectif principal de ce travail, qui utilise le tabou de l’aje à restreindre leur. Par tabou des sorcières, nous entendons un objet animé et inanimé comme les plantes, feuilles et des racines, animaux, etc..  Qui est interdit pour les sorcières (aje) au toucher, utilisé ou manger. Faisant alors qui peut déposséder de leur pouvoir ou entraîner une fin désastreuse. C’est cette lacune de leurs tabous qui ont explorent les Babalawo au fil des ans des années de faire différents sorts et préparation d’apaiser, offrir une protection pour les personnes à leur encontre, et parfois si besoin se pose, attaquer et les détruire si elles agissent au contraire à la volonté de Olodumare (Dieu) et les inconvénients de leur être humain. Dans ce travail Obanifa exposera le tabou des sorcières et comment il peut être utilisé pour apaiser ou les détruire.

Feuilles qui sont tabou des sorcières

1. ewe ajekobale/Ewe afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (feuilles de Crotons Zambesicus).

Tous les noms ci-dessus énumérées font référence aux feuilles de Ajekobale. La traduction littérale du nom des feuilles signifient simplement, les sorcières ne peuvent pas descendre sur moi »

Dans beaucoup de différente préparation à coequal ou détruire des sorcières. Cette laisse est habituellement l’un de l’ingrédient puissant utilisé sous forme de savon ou de poudre ou d’incision pour soumettre les sorcières.

2. ewe mafowobomomi / Bobo-Marie-Christine/eekan Igun (feuilles du solanium dasyphyllum)

Tous les trois noms de Yoruba susmentionnés font toujours référence à Mafowobaomomi. La traduction littérale du nom de cette laisse est simplement signifier, ne touchez pas à mes enfants. Cette laisse susmentionné est aussi un du puissant interdit tabou des sorcières. Il peut être utilisé au cours de n’importe quel sort pour les soumettre.

3. Ahon Charlotte Eegun Arugbo/Ewe zaratien/Kankan (feuilles de langue Leopaard ou pickly chiot/Euththorbia)

Cette laisse susmentionné est aussi tabou essentiel pour les sorcières, d'où les Babalawo l’utiliser dans le cadre d’ingrédient pour vaincre et de dompter la menace des sorcières.

4. brebis Lardal/laa-laa/lagbalagba, Arije (feuilles de ricin plante /Rincinus communis)

Cette laisse susmentionné est un tabou pour les sorcières, donc automatiquement l’huile de ricin est aussi un sujet tabou pour les sorcières.

Tige de racine et l’écorce des plantes qui sont des tabous pour les sorcières

OEB igi Obo, OEB obobo, igi Lili (tige arrière d’Erythrophleum suaveolens/Erythropheleum ivorensis).

Cette plante merveilleuse est plus communément par tous et divers, même les non initiés savent qu’il est un sujet tabou pour les sorcières. Les sorcières qui mangent en quelque sorte perdra son pouvoir et avoue même si elle a fait n’importe quel mal avant. C’est pourquoi Yoruba dira : aje ki Emilie ko je OEB obo, aje ki Emilie ko je Eerun. C’est n’importe comment méchants et spirituellement puissant une sorcière, elle n'ose pas manger tige d’écorce d’arbre eerun ou obo.

Animaux qui sont tabous pour les sorcières

1. imed (escargot)

Escargot est l’un des animaux puissants qui sont un tabou des sorcières.  C’est pourquoi si Babalawo veulent préparer brûle tout médicament ifa pendant la nuit. Ils peuvent mettre un escargot à l’intérieur pour empêcher l’emportant il l’efficacité de sorcières. D'où le dicton, aje ki Emilie ko je imed, boroboro ni yoo ma yoo Rene oeil (n’importe comment sans pitié une sorcières est, elle mangera jamais escargot. Sa bouche va s’affaisser avec décharge glissante)

Opolo (grenouille) : grenouille est aussi l’un des tabous de la sorcière.

EKU asin (rat puant) : rat puant est également l’un du tabou de la sorcière.

Alagemon (caméléon) : c’est à croire que, en raison de l’extrême amertume de chair de caméléon, c’est un tabou pour withes y goûter sang.

Adiye opipi (femelle sans ailes)

Asa(Malvastrum) de l’Adie.

Tous ces tabou susmentionnés, qui sont des plantes et animale mention sont pure tabou identifiable majeur des sorcières, bien qu’il pourrait y en avoir d’autres. La sorcière est interdit de manger ou de toucher même certains d'entre eux. C’est comme le résultat de cet effet que babalawo font partie de ces éléments dans le cadre de l’ingrédient pour libérer humaine de la griffe des sorcières. Ces éléments lors des utilisations en préparation servent d’immunité contre la griffe des sorcières. Ils font la personne qui utilisent cette préparation contenant leur tabou intouchable aux sorcières, et si cette personne est déjà dans leur filet, pour obtenir lui libérer d’eux.

Copyright : Babalawo Pele Olders Obanifa, téléphone whatsapp contact : +2348166343145, emplacement Ile Ife osun state Nigeria.

AVIS IMPORTANT : En ce qui concerne l’article ci-dessus, tous droits réservés, aucune partie de cet article peut être reproduit ou reproduite sous quelque forme ou par quelque moyen, électronique ou mécanique y compris photocopie et enregistrement ou par tout système de stockage ou d’extraction d’information sans autorisation écrite préalable du détenteur du copyright et l’auteur Babalawo Obanifa, cela est considéré comme illégal et attirera des conséquences juridiques

Versione italiana

TABÙ DI STREGHE/ANZIANO DELLA NOTTE (EWOO AWON AJE/IYAMI OSORONGA). DA BABALAWO OBANIFA

Questo lavoro prenderà in esame alcuni del tabù delle streghe o anziano della notte. Le streghe sono conosciute localmente come Aje o Iyami Osoronga.The focus di questo lavoro è quello di spiegare i loro tabù e come può essere utilizzato per limitare loro quando sono malevolenza verso essere umano.   Ma che cosa intendiamo per Iyami aje. Babalawo obanifa ha dato una definizione esaustiva delle streghe dal Yoruba spiritualità punto di vista, nel suo lavoro intitolato 'Aje iyami osoronga'. È possibile definire Aje così in quel lavoro,'Aje non è altro che un fenomeno soprannaturale insito nella natura che quando attingere da umani o manifestarsi nell'uomo può essere utilizzato a scopo di buona o cattiva a seconda del motivo e il carattere del possessore. Per la maggior parte di questa energia si manifesta soprattutto nelle donne rispetto agli uomini perché il 95 per cento di coloro che possiedono questa energia sono donne, mentre il 5 per cento di coloro che possiedono questa energia sono uomini. Quando questa energia si trovano con gli uomini, questi uomini sono a termine come Oso (guidata) e quando risiedono con le donne, queste donne è considerato come aje o iyaami (streghe) iyaami (mia madre) è alias per aje (streghe) il babalawo e nostro progenitore coniato alias per aje in altri non incorrere th EIR ira, ecco perché abbiamo qualcosa come awon iya (le madri) awon eleye (uno che possiedono uccelli) Awon al Nilo aye tabi awon Giorgia (chi possedeva il mondo) iya MI Antony abami (mia madre con la misteriosa piuma) olokiki oru (quella popolare di notte) awon Diego aoru (anziano della notte) tutti questi nomi di cui sopra sono stati usati nell'antichità e fino ad ora per evitare conflitti tra coloro che posse Aje energia (strega) e altri esseri umani. Essi preferiscono loro alias in pubblico e quando si parla di loro in pubblico è meglio usare loro alias sopra rispetto al nome Aje. AJE energia è rappresentato e simboleggiano da un uccello. Quindi la domanda è come possiamo identificare una persona che possiede energia Aje. Nei tempi antichi il Aje impegnato e dedicato (streghe), renderli self-conosciuto in pubblico legando 3 Cipree intorno la caviglia sinistra. Ma l'ondata di modernità ha addirittura renderlo difficile per strega impegnata (iyami) identificare se stessi con la società ancora una volta quindi difficile sapere chi possiede questa energia, come alcune persone che possiedono questa energia ha canale in chiese ed altre religioni istituzioni sia informano di una profetessa o veggente ecc., così questo giorni ora abbiamo aje in abiti, gonna e camicetta, essi non più usura Cipree indossano gioielli costosi, aje può essere la vostra casa, chiese, Moschea, Tempio, ufficio, parli di ovunque, sono quindi presenti e  è difficile fisicamente, per dire che qualcuno è aje o non... Ma attraverso il potere metafisico si possono identificare tutte le donne che possiedono il potere di iyaami aje (le streghe). molte donne che possiedono questa energia presentare loro sé alla società come una persona molto simpatica e dolce per nascondere la vera identità della loro energia di iyami. Ma una cosa è comune circa le donne che possiedono l'energia iyami, parla tanto e hanno una memoria forte di qualsiasi torto fatto a loro, essi non dimenticare tale e può tenere a ricordare anche dopo asino di anni, anche dopo avere cercate loro perdono. Così i tuoi amici più stretti anche moglie o figlia può possedere questa energia di iyaami senza saperlo '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html).

Ora che avete una chiara descrizione dei quali è un aje. Lasciate che la digressione e andare al fuoco principale di questo lavoro, che sta usando il tabù del aje per limitare la loro. Tabù delle streghe, intendiamo sia animato e inanimato oggetto ad esempio piante, foglie e radici, animali, ecc.  Che è vietato per le streghe (aje) al tatto, utilizzato o mangiare. Facendo così che può espropriare loro del loro potere o portare alla fine disastrosa. È questa scappatoia di loro tabù che Babalawo nel corso degli anni hanno esplorare degli anni per rendere diverso incantesimo e preparazione per placare la loro, offrono una protezione per le persone contro di loro, e se qualche volta la necessità si pone, attaccare e distruggerli se agiscono invece alla volontà di Olodumare (Dio) e svantaggi del loro essere umano. In questo lavoro Obanifa esporrà il tabù delle streghe e come può essere utilizzato per placare o distruggerli.

Foglie che sono tabù delle streghe

1. ewe Ewe/ajekobale afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (foglie di Zambesicus di Crotone).

Tutti i nomi di cui sopra elencati si riferiscono a foglie Ajekobale. La traduzione letterale del nome delle foglie semplicemente dire, le streghe non possono scendere su di me'

In molti di preparazione diversa a eguale o distruggere le streghe. Questo lascia solitamente è uno della potente ingrediente utilizzato in forma di polvere o incisione o sapone per sottomettere le streghe.

2. ewe mafowobomomi / Bobo-Awodi/eekan Igun (foglie di solanium dasyphyllum)

Tutti i tre suddetti nomi Yoruba sono ancora riferendosi alla Mafowobaomomi. La traduzione letterale del nome di questo foglie è semplicemente dire, non toccare i miei figli. Questa foglie di cui sopra è anche uno dei potenti vietato tabù delle streghe. Può essere utilizzato anche durante qualsiasi incantesimo a sottometterli.

3. Maria Letizia ekun Eegun Arugbo/Ewe Luisa/Kankan (foglie di lingua Leopaard o pickly cucciolo/Euththorbia)

Questa foglie di cui sopra è anche essenziale tabù per le streghe, quindi Babalawo usarlo come parte di ingrediente di conquistare e soggiogare la minaccia delle streghe.

4. ewe Dex/laa-laa/lagbalagba, Arije (foglie di olio di ricino pianta /Rincinus communis)

Questa foglie di cui sopra è un tabù per le streghe, così automaticamente olio di ricino è anche un tabù per le streghe.

Gambo di radice e corteccia di piante che sono tabù per streghe

EPO igi Obo, epo obobo, igi Brigitte (gambo posteriore di Erythrophleum suaveolens/Erythropheleum ivorensis).

Questa meravigliosa pianta è più comunemente conosciuta da tutti e indistintamente, anche i profani sanno di essere un tabù per le streghe. Qualsiasi streghe che mangiano in qualche modo si perde il suo potere e neppure confessare se lei ha fatto alcun male prima. Aje ki Chris ko je epo obo, Yoruba dirà quindi aje ki Chris ko je Eerun. Che è non importa quanto malvagi e spiritualmente potente una strega, non ha osato mangiare gambo corteccia dell'albero di eerun o obo.

Animali che sono tabù per streghe

1. Igbin (lumaca)

Lumaca è uno degli animali potenti che sono un tabù delle streghe.  Ecco perché se Babalawo vuoi preparare bruciano qualsiasi medicina di ifa durante la notte. Si possa mettere una lumaca all'interno per impedire le streghe di togliere e efficacia. Da qui il detto, aje ki Chris ko je igbin, boroboro ni yoo ma yoo lenu occhio (non importa quanto spietato un streghe è, lei non mangerà mai lumaca. La sua bocca sarà si struggono con scarico scivoloso)

Opolo (rana): frog è anche uno dei tabù della strega.

EKU asin (ratto puzzolente): ratto puzzolente è anche uno dei tabù della strega.

Alagemon (camaleonte): è credere che a causa della estrema amarezza della carne di camaleonte, è un tabù per withes gustarlo sangue.

Adiye opipi (gallina senza ali)

Asa(Malvastrum) di Adie.

Tutti questi tabù suddetto, che sono la pianta e animale menzione sono puro grande tabù identificabili delle streghe, anche se ci potrebbero essere altri. La strega è vietata mangiare o toccare anche alcuni di loro. È come risultato di questo effetto che babalawo rendere alcuni di questi elementi come parte dell'ingrediente per liberare umana dall'artiglio delle streghe. Questi elementi quando usi in preparazione da servire come immunità contro l'artiglio delle streghe. Fanno la persona che utilizzano tale preparazione contenente i loro tabù intoccabile alle streghe, e se tale persona è già nella loro rete, per ottenere lui/lei rilasciare da loro.

Copyright: Babalawo Pele Omar Obanifa, contatto telefonico whatsapp: +2348166343145, posizione Ile Ife osun dichiara la Nigeria.

Avviso importante: Per quanto riguarda l'articolo di cui sopra, tutti i diritti riservati, nessuna parte di questo articolo può essere riprodotto o duplicata in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo, elettronico o meccanico, comprese fotocopie e registrazioni o di qualsiasi sistema di archiviazione o il recupero di informazioni senza previa autorizzazione scritta dal detentore del copyright e l'autore Babalawo Obanifa, ciò è considerato illegale e attirerà conseguenze giuridiche


Deutsche Version

TABU DER HEXEN/ELDER OF THE NIGHT (EWOO AWON AJE/IYAMI OSORONGA). DURCH BABALAWO OBANIFA

Diese Arbeit untersucht einige der das Tabu der Hexen oder ältere der Nacht. Die Hexen sind lokal bekannt als Aje oder Iyami Osoronga.The Schwerpunkt dieser Arbeit ist zu erklären, ihre Tabu und wie es verwendet werden, um sie zu beschneiden, wenn sie Boshaftigkeit gegenüber Mitmenschen sind.   Aber was verstehen wir unter Iyami Aje. Babalawo Obanifa hat eine umfassende Definition der Hexen aus Yoruba Spiritualität Sicht, in seinem Werk mit dem Titel "Aje Iyami Osoronga" gegeben. Ich definiere Aje somit bei dieser Arbeit "Aje ist nichts als ein übernatürliches Phänomen in der Natur die bei erschließen durch menschliche oder manifestiert sich in der menschlichen einsetzbar, entweder gut oder schlecht Ende je nach Motiv und Charakter des Besitzers zu erreichen. Vor allem diese Energie manifestiert sich vor allem bei Frauen als Männer, weil 95 Prozent derjenigen, die diese Energie besitzen Frauen sind, während 5 Prozent derjenigen, die diese Energie besitzen Männer sind. Wenn diese Energie wohnen mit Männern, sind solche Männer Amtszeit als Oso (Assistenten) und wenn sie mit Frauen wohnen, solche Frauen gilt als Aje oder Iyaami (Hexen) Iyaami (meine Mutter) ist alias für Aje (Hexen) der Babalawo und Stammvater prägte alias für Aje in andere nicht th entstehen EIR Zorn, das ist, warum haben wir so etwas wie Awon Iya (die Mütter) Awon Eleye (derjenige, der Vögel besitzen) Awon zum Nil Aye Tabi Awon Alaye (diejenigen, die im Besitz der Welt) Iya MI Oniye Abami (meine Mutter mit mysteriösen Feder) Olokiki Oru (die beliebte, in der Nacht) Awon Agba Aoru (ältester der Nacht) ...alle diese oben genannten Namen dienten in der Antike und bis jetzt zur Vermeidung von Konflikten zwischen denjenigen, die Posse Aje Energie (Hexe macht) und anderen menschlichen Wesen. Sie bevorzugen ihren Alias in der Öffentlichkeit und wenn sie in der Öffentlichkeit zu diskutieren, ist es besser, ihre Aliase oben als der Name Aje verwenden. AJE Energie wird dargestellt und durch einen Vogel symbolisieren. Die Frage ist also, wie wir eine Person identifizieren, die AJE Energie besitzt. Lassen Sie in alten Zeiten die engagierte und hingebungsvolle Aje (Hexen) sie selbst in der Öffentlichkeit bekannt, durch 3 kauris um ihren linken Knöchel zu binden. Aber Flut von Modernität hat sogar machen es schwierig für engagierte Hexe (Iyami) zur Identifikation mit der Gesellschaft wieder damit es schwierig zu wissen, wer diese Energie, wie manche Leute besitzen, diese Energie zu besitzen, hat Kanal in Kirchen und anderen Religionen Institutionen informieren entweder einer Prophetin oder Seher etc., also dieser Tage haben wir nun Aje in Anzügen, Rock und Bluse, sie keine längeren Verschleiß Kaurischnecken tragen sie teuren Schmuck, Aje sein, Ihr Haus, Kirchen, Moschee, Tempel, Büro, sprechen von überall, sie sind vorhanden .so es  ist schwierig zu sagen, dass jemand Aje oder nicht körperlich... Aber durch metaphysische Kraft kann man erkennen, alle Frauen, die die Macht der Iyaami Aje (Hexen) besitzen. viele Frauen, die diese Energie besitzen stellen ihr selbst für der Gesellschaft als eine sehr schöne sanfte Person, die wahre Identität ihrer Iyami Energie zu verbergen. Aber eines ist gemeinsam über die Frauen, die Iyami Energie besitzen, sie reden viel und habe eine starke Erinnerung an Unrecht getan, um ihnen, sie nicht so vergessen und können halten auf erinnert Sie auch nach Esel der Jahre, auch nachdem Sie haben ihre Vergebung. So auch Ihre engsten Freunde Frau oder Tochter kann diese Iyaami Energie besitzen, ohne Ihr Wissen '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html).

Jetzt haben Sie eine eindeutige Beschreibung ein Aje ist. Lassen Sie verlassen die Abschweifung und zum Schwerpunkt dieser Arbeit, die das Tabu der Aje benutzt, um sie zu beschneiden. Tabu der Hexen meinen wir belebte und unbelebte Objekt wie z. B. Pflanzen, Blätter und Wurzeln, Tiere, etc..  Das ist verboten, für Hexen (Aje) zu berühren, Essen oder verwendet. Tun, also sie ihre Macht zu enteignen oder zu katastrophalen Ende führen kann. Es ist dieses Schlupfloch ihre Tabu, das Babalawo im Laufe der Jahre haben der Jahre verschiedene Zauber und Vorbereitung zu beschwichtigen, bieten Schutz für Personen gegen sie zu erkunden, und irgendwann bei Bedarf entsteht, anzugreifen und zu zerstören, wenn sie, vielmehr handeln dem Willen des Olodumare (Gott) und Nachteile ihrer Mitmenschen. In dieser Arbeit wird Obanifa das Tabu der Hexen und wie es verwendet werden, um zu beschwichtigen oder zerstören sie aussetzen.

Blätter, die Tabu der Hexen sind

1. Ewe Ewe-Ajekobale/Afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (Blätter von Crotons Zambesicus).

Die aufgeführten genannten Namen beziehen sich auf Ajekobale Blätter. Die wörtliche Übersetzung des Namens der Blätter einfach bedeuten, die Hexen können nicht auf mich herab "

In vielen verschiedenen Vorbereitung, gleichwertig oder Hexen zu zerstören. Dieser Blätter ist in der Regel eines der potenten Wirkstoff in Form von Seife oder Pulver oder Schnitt verwendet, um die Hexen zu unterwerfen.

(2) Ewe Mafowobomomi / Bobo-Awodi/Eekan Igun (Blätter von Solanium Dasyphyllum)

Die drei oben genannten Yoruba-Namen beziehen sich noch auf Mafowobaomomi. Berühren Sie die wörtliche Übersetzung des Namens dieser Blätter ist einfach meine, nicht meine Kinder. Diese oben genannten Blätter ist auch eines der potenten Tabu der Hexen verboten. Es kann auch während jeder Zauber verwendet werden, um sie zu unterwerfen.

(3) Ahon Ekun Eegun Arugbo/Ewe Egele/Kankan (Blätter der Leopaard Zunge oder pickly Welpen/Euththorbia)

Diese oben genannten Blätter ist auch unerlässlich für die Hexen Tabu, daher Babalawo verwenden Sie es als Teil der Zutat zu erobern und Bedrohung der Hexen zu unterwerfen.

4. Ewe Laraa/Laa-Laa/Lagbalagba, Arije (Blätter von Rizinusöl Pflanze /Rincinus Communis)

Diese oben genannten Blätter ist ein Tabu für Hexen, automatisch Rizinusöl ist auch ein Tabu für Hexen.

Wurzel und Rinde stengel von Pflanzen, die sind tabu für Hexen

EPA Igi Obo, EPA Obobo Igi Erun (hintere Stamm von Erythrophleum Suaveolens/Erythropheleum Ivorensis).

Diese wunderbare Pflanze ist am häufigsten von allen bekannt und sonstige, auch der Laien wissen, dass es ein Tabu für die Hexen zu sein. Alle Hexen, die es in irgendeiner Weise zu essen werden ihre Macht verlieren und sogar zu bekennen, wenn sie kein Übel vor getan hat. Daher wird Yoruba, Aje Ki Rooro Ko Je Epo Obo, Aje Ki Rooro Ko Je Eerun sagen. Das ist egal, wie böse und geistig leistungsfähig eine Hexe, sie Wagen nicht Rinde stengel Eerun oder Obo Baum essen.

Tiere, die sind tabu für Hexen

1. Igbin (Schnecke)

Schnecke ist eines der mächtigen Tiere, die Tabu der Hexen sind.  Deshalb wenn Babalawo vorbereiten wollen alle Ifa-Medizin in der Nacht brennen. Eine Schnecke im Inneren können sie setzen, um zu verhindern, dass Hexen wegnehmen es Wirksamkeit. Daher das Sprichwort: Aje Ki Rooro ko Je Igbin, Boroboro ni Yoo Ma Yoo Lenu Auge (egal wie rücksichtslose Hexen ist, wird sie niemals Essen, Schnecke. Ihr Mund wird mit rutschig Entlastung sinken)

Opolos (Frosch): Frosch gehört auch zu den Tabus der Hexe.

EKU Asin (stinkende Ratte): stinkende Ratte ist auch einer der das Tabu der Hexe.

Alagemon (Chamäleon): Es wird glauben, dass wegen der extremen Bitterkeit des Chamäleon Fleisch, es ein Tabu für Withes ist probieren es Blut.

Adiye Opipi (flügellosen Hen)

Adie Asa(Malvastrum).

Alle diese genannten Tabu, die Pflanze und Tier erwähnt sind sind reine große identifizierbaren Tabu der Hexen, obwohl es könnte andere. Die Hexe ist verboten, zu essen oder sogar berühren einige von ihnen. Es ist als Ergebnis dieser Effekt, dass Babalawo machen einige dieser Elemente als Teil der Zutat zu befreien Menschen aus den Klauen der Hexen. Diese Elemente bei der Verwendungen in Vorbereitung als Immunität gegen die Kralle der Hexen dienen. Sie machen die Person, die diese Vorbereitung mit ihren Tabu verwenden unantastbar, Hexen, und wenn diese Person bereits in ihrem Netz, um zu ihm/ihr befreien sie.

Urheberrecht: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Whatsapp Telefonkontakt: +2348166343145, Standort Ile-Ife Osun Staat Nigeria.

WICHTIGER Hinweis: Im Hinblick auf die oben genannten Artikel, alle Rechte vorbehalten, kein Teil dieses Artikels kann reproduziert oder vervielfältigt, in irgendeiner Form oder mit irgendwelchen Mitteln, elektronisch oder mechanisch einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnung oder durch jede Lagerung oder Abruf-Informationssystem ohne vorherige schriftliche Genehmigung des copyright-Inhabers und der Autor Babalawo Obanifa so gilt als rechtswidrig und zieht rechtliche Konsequenzen

Русская версия
Russkaja versija

ТАБУ ВЕДЬМЫ/СТАРШИЙ НОЧИ (EWOO AWON AJE/IYAMI OSORONGA). ПО БАБАЛАВО OBANIFA Эта работа будет рассматривать некоторые из табу ведьм или старший ночи. Ведьмы локально известный как Aje или Iyami Osoronga.The фокус этой работы является объяснить их табу и как она может использоваться для пресечения их, когда они недоброжелательства к коллегам человеку.   Но то, что мы подразумеваем под Iyami aje. Бабалаво obanifa дал всеобъемлющее определение ведьмы йоруба духовности точки зрения, в его работе, под названием «Aje iyami osoronga». Я определяю Aje, таким образом, в этой работе,'Aje ничего чем сверхъестественные явления, присущие природе, когда задействовать человека или проявляться в человека, она может использоваться для достижения хорошей или плохой конец зависимости от мотива и характер владельца. Главным образом эта энергия проявляется главным образом в женщин, чем мужчин, потому что 95 процентов из тех, кто обладает этой энергии составляют женщины, а 5 процентов из тех, кто обладает этой энергии являются мужчины. Когда эта энергия проживают с мужчинами, такие мужчины термин как Oso (мастер) и когда они проживают с женщинами, такие женщины рассматривается как aje, или iyaami (ведьмы) iyaami (моя мать) — псевдоним для aje (ведьмы) Бабалаво и наш праотец придуман псевдоним для aje в других не нести th EIR гнев, поэтому у нас есть что-то вроде awon Ия (матери) awon eleye (тот, кто обладает птиц) Awon до Нила Айе Таби awon alaye (те, кто владел мира) Ия ми oniye abami (моя мать с таинственной пером) olokiki oru (популярный один ночью) awon АГБА aoru (старший ночи) .all эти вышеупомянутые имена были использованы в древние времена и до сих пор избежать конфликтов между теми, кто Поссе Aje энергии (ведьма мощности) и других человеческих существ. Они предпочитают их псевдоним в общественных местах и при их обсуждении в общественных местах это лучше использовать их псевдонимы выше чем имя Aje. AJE энергии представлена и символизируют птицу. Поэтому вопрос заключается, как мы можем определить лицо, которое обладает Aje энергии. В древние времена совершено и преданные Aje (ведьмы) сделать их самостоятельно известен в общественных местах, связывая 3 каури вокруг левой лодыжке. Но волна современности даже сделать его трудным для совершено ведьм (iyami), чтобы идентифицировать себя с обществом снова поэтому трудно узнать, кто обладает этой энергии, как некоторые люди, которые обладают этой энергии имеет канал его в церкви и другие религии учреждения либо информировать пророчицей или провидец и т.д., так что это дней, теперь у нас есть aje в костюмы, юбки и блузки, они не больше износ каури, они носят дорогих ювелирных изделий, aje может быть дома, церкви, мечети, Храм, офис, говорить в любом месте, они являются настоящей .so он трудно физически, чтобы сказать, что кто-то aje, или нет... Но через метафизической власти можно определить любой женщины, которые обладают способностью iyaami aje (ведьм). Многие женщины, которые обладают этой энергии представлять общество себя как очень хороший мягкий человек чтобы скрыть истинную личность их iyami энергии. Но одна вещь общей о женщинах, которые обладают iyami энергии, они много говорят и имеют резкий памяти любого неправильно сделать для них, они не забывайте такое и может постоянно напоминать вам даже после осла из лет, даже после того, как вы должны искать их прощения. Так что ваши близкие друзья даже жена или дочь может обладать этой энергии iyaami без вашего ведома '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html). Теперь, когда у вас есть четкой описание которых aje. Пусть оставить отступление и перейти к основным направлением этой работы, которая использует табу aje, чтобы сократить их. По табу ведьм мы имеем в виду живой и неживой объект таких растений, листьев и корней, животные и т.д.  Что запрещено для ведьмы (aje) на ощупь, используемые или съесть. Делать так может лишить их их власти или привести к катастрофическим конца. Это возникает эта лазейка их табу, что Бабалаво с годами были исследовать лет различные заклинания и подготовке успокоить их, предложить защиту для людей против них, и то если нужно атаковать и уничтожить их, если они действуют наоборот воле Олодумаре (Бог) и недостатков их коллег человеческого бытия. В этой работе Obanifa будет подвергать табу ведьмы и как она может использоваться для успокоить или уничтожить их. Листья, которые являются табу ведьм 1. эве ajekobale/эве afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (листья Crotons Zambesicus). Все перечисленные выше имена имеют в виду Ajekobale листья. Дословный перевод названия листья просто означает, ведьмы не может сходить на меня ' Во многих различных подготовки к приравненным или уничтожить ведьмы. Это листья обычно является один из мощный ингредиент, используемый в виде мыла или порошка или разрез покорить ведьмы. 2. эве mafowobomomi / Бобо-Awodi/eekan Igun (листья solanium dasyphyllum) Все три вышеупомянутые йоруба имена по-прежнему виду Mafowobaomomi. Дословный перевод названия этой листья просто означает, не трогайте моих детей. Это выше листья также является одним из мощных Запретный табу ведьм. Он также может использоваться во время любого заклинания подчинить их. 3. Ahon ekun Eegun Arugbo/Ewe Эгеле/Канкан (листья Leopaard язык или pickly щенка/Euththorbia) Это выше листья также основные табу для ведьмы, поэтому Бабалаво использовать его как часть ингредиент завоевать и подавить угрозу ведьм. 4. эве laraa/laa-laa/lagbalagba, Arije (листья касторовое масло завода /Rincinus communis) Это выше листья является табу для ведьм, автоматически касторовое масло также является табу для ведьм. Корень и кора стебля растений, которые являются табу для ведьм ИГИ ЕПВ Obo, obobo ЕПВ, igi Erun (задняя стволовых иворензис Эритрофлеум лекарственная/Erythropheleum). Этого замечательного растения чаще всего известен всем и инвентарь, даже непосвященный знать он быть табу для ведьм. Ведьмы, которые есть в любом случае будет терять свою власть и даже признаться, если она сделала любого зла до. Поэтому йоруба скажет, aje ki rooro ko je ЕПВ obo, aje ki rooro ko je Eerun. Это независимо от того, как злой и духовно мощный ведьма, она не осмеливаются есть стволовых кора дерева eerun или obo. Животные, которые являются табу для ведьм 1. Igbin (улитка) Улитка является одним из самых мощных животных, которые являются табу ведьм.  Вот почему, если Бабалаво хотите подготовить записать любой ifa медицины в ночное время. Они могут поставить улитку внутри для предотвращения ведьмы забирая, его эффективность. Поэтому, говоря: aje ki rooro ko je igbin, boroboro ni ё Ма yoo Лену глаз (независимо от того, как беспощадный ведьмы, она никогда не едят улитки. Ее рот будет спада с скользкой разряда) Opolo (лягушка): лягушка является также одним из табу ведьма. EKU Асин (вонючие Крыса): вонючие крыса является также одним из табу ведьма. Alagemon (хамелеон): считаю, что из-за крайней горечи хамелеон плоти, это табу для прутьев вкус крови. Adiye opipi (бескрылые курица) Эйди Asa(Malvastrum). Все эти вышеупомянутые табу, которые являются растений и животных упоминания являются чисто основных идентифицируемой табу ведьм, хотя могут быть и другие. Ведьма запрещается есть или даже коснуться некоторых из них. Это в результате этот эффект что Бабалаво сделать некоторые из этих элементов как часть ингредиентов, чтобы освободить человека от когтей ведьм. Эти элементы, когда использует в подготовке служить иммунитет против коготь ведьм. Они делают человека, используют такой препарат, содержащий их табу неприкасаемый для ведьмы, и если такое лицо уже в их сети, чтобы получить ему освобождение от них. Авторское право: Пеле Obasa Obanifa Бабалаво, whatsapp контактный телефон: +2348166343145, расположение Иле-Ифе Осун государства Нигерии. ВАЖНОЕ замечание: Что касается статье выше, все права защищены, никакая часть настоящей статьи может быть воспроизведена или дублируется в любой форме или любыми средствами, электронными или механическими включая фотокопирование и запись или любой системы хранения или извлечения информации без предварительного письменного разрешения от обладателя авторских прав и автор Бабалаво Obanifa это считается незаконным и привлечет правовые последствия
TABU VED'MY/STARShIJ NOChI (EWOO AWON AJE/IYAMI OSORONGA). PO BABALAVO OBANIFA Eta rabota budet rassmatrivat' nekotorye iz tabu ved'm ili starshij nochi. Ved'my lokal'no izvestnyj kak Aje ili Iyami Osoronga.The fokus etoj raboty javljaetsja ob'jasnit' ih tabu i kak ona mozhet ispol'zovat'sja dlja presechenija ih, kogda oni nedobrozhelatel'stva k kollegam cheloveku.   No to, chto my podrazumevaem pod Iyami aje. Babalavo obanifa dal vseob'emljuschee opredelenie ved'my joruba duhovnosti tochki zrenija, v ego rabote, pod nazvaniem «Aje iyami osoronga». Ja opredeljaju Aje, takim obrazom, v etoj rabote,'Aje nichego chem sverh'estestvennye javlenija, prisuschie prirode, kogda zadejstvovat' cheloveka ili projavljat'sja v cheloveka, ona mozhet ispol'zovat'sja dlja dostizhenija horoshej ili plohoj konets zavisimosti ot motiva i harakter vladel'tsa. Glavnym obrazom eta energija projavljaetsja glavnym obrazom v zhenschin, chem muzhchin, potomu chto 95 protsentov iz teh, kto obladaet etoj energii sostavljajut zhenschiny, a 5 protsentov iz teh, kto obladaet etoj energii javljajutsja muzhchiny. Kogda eta energija prozhivajut s muzhchinami, takie muzhchiny termin kak Oso (master) i kogda oni prozhivajut s zhenschinami, takie zhenschiny rassmatrivaetsja kak aje, ili iyaami (ved'my) iyaami (moja mat') — psevdonim dlja aje (ved'my) Babalavo i nash praotets priduman psevdonim dlja aje v drugih ne nesti th EIR gnev, poetomu u nas est' chto-to vrode awon Ija (materi) awon eleye (tot, kto obladaet ptits) Awon do Nila Aje Tabi awon alaye (te, kto vladel mira) Ija mi oniye abami (moja mat' s tainstvennoj perom) olokiki oru (populjarnyj odin noch'ju) awon AGBA aoru (starshij nochi) .all eti vysheupomjanutye imena byli ispol'zovany v drevnie vremena i do sih por izbezhat' konfliktov mezhdu temi, kto Posse Aje energii (ved'ma moschnosti) i drugih chelovecheskih suschestv. Oni predpochitajut ih psevdonim v obschestvennyh mestah i pri ih obsuzhdenii v obschestvennyh mestah eto luchshe ispol'zovat' ih psevdonimy vyshe chem imja Aje. AJE energii predstavlena i simvolizirujut ptitsu. Poetomu vopros zakljuchaetsja, kak my mozhem opredelit' litso, kotoroe obladaet Aje energii. V drevnie vremena soversheno i predannye Aje (ved'my) sdelat' ih samostojatel'no izvesten v obschestvennyh mestah, svjazyvaja 3 kauri vokrug levoj lodyzhke. No volna sovremennosti dazhe sdelat' ego trudnym dlja soversheno ved'm (iyami), chtoby identifitsirovat' sebja s obschestvom snova poetomu trudno uznat', kto obladaet etoj energii, kak nekotorye ljudi, kotorye obladajut etoj energii imeet kanal ego v tserkvi i drugie religii uchrezhdenija libo informirovat' prorochitsej ili providets i t.d., tak chto eto dnej, teper' u nas est' aje v kostjumy, jubki i bluzki, oni ne bol'she iznos kauri, oni nosjat dorogih juvelirnyh izdelij, aje mozhet byt' doma, tserkvi, mecheti, Hram, ofis, govorit' v ljubom meste, oni javljajutsja nastojaschej .so on trudno fizicheski, chtoby skazat', chto kto-to aje, ili net... No cherez metafizicheskoj vlasti mozhno opredelit' ljuboj zhenschiny, kotorye obladajut sposobnost'ju iyaami aje (ved'm). Mnogie zhenschiny, kotorye obladajut etoj energii predstavljat' obschestvo sebja kak ochen' horoshij mjagkij chelovek chtoby skryt' istinnuju lichnost' ih iyami energii. No odna vesch' obschej o zhenschinah, kotorye obladajut iyami energii, oni mnogo govorjat i imejut rezkij pamjati ljubogo nepravil'no sdelat' dlja nih, oni ne zabyvajte takoe i mozhet postojanno napominat' vam dazhe posle osla iz let, dazhe posle togo, kak vy dolzhny iskat' ih proschenija. Tak chto vashi blizkie druz'ja dazhe zhena ili doch' mozhet obladat' etoj energii iyaami bez vashego vedoma '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html). Teper', kogda u vas est' chetkoj opisanie kotoryh aje. Pust' ostavit' otstuplenie i perejti k osnovnym napravleniem etoj raboty, kotoraja ispol'zuet tabu aje, chtoby sokratit' ih. Po tabu ved'm my imeem v vidu zhivoj i nezhivoj ob'ekt takih rastenij, list'ev i kornej, zhivotnye i t.d.  Chto zaprescheno dlja ved'my (aje) na oschup', ispol'zuemye ili s'est'. Delat' tak mozhet lishit' ih ih vlasti ili privesti k katastroficheskim kontsa. Eto voznikaet eta lazejka ih tabu, chto Babalavo s godami byli issledovat' let razlichnye zaklinanija i podgotovke uspokoit' ih, predlozhit' zaschitu dlja ljudej protiv nih, i to esli nuzhno atakovat' i unichtozhit' ih, esli oni dejstvujut naoborot vole Olodumare (Bog) i nedostatkov ih kolleg chelovecheskogo bytija. V etoj rabote Obanifa budet podvergat' tabu ved'my i kak ona mozhet ispol'zovat'sja dlja uspokoit' ili unichtozhit' ih. List'ja, kotorye javljajutsja tabu ved'm 1. eve ajekobale/eve afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (list'ja Crotons Zambesicus). Vse perechislennye vyshe imena imejut v vidu Ajekobale list'ja. Doslovnyj perevod nazvanija list'ja prosto oznachaet, ved'my ne mozhet shodit' na menja ' Vo mnogih razlichnyh podgotovki k priravnennym ili unichtozhit' ved'my. Eto list'ja obychno javljaetsja odin iz moschnyj ingredient, ispol'zuemyj v vide myla ili poroshka ili razrez pokorit' ved'my. 2. eve mafowobomomi / Bobo-Awodi/eekan Igun (list'ja solanium dasyphyllum) Vse tri vysheupomjanutye joruba imena po-prezhnemu vidu Mafowobaomomi. Doslovnyj perevod nazvanija etoj list'ja prosto oznachaet, ne trogajte moih detej. Eto vyshe list'ja takzhe javljaetsja odnim iz moschnyh Zapretnyj tabu ved'm. On takzhe mozhet ispol'zovat'sja vo vremja ljubogo zaklinanija podchinit' ih. 3. Ahon ekun Eegun Arugbo/Ewe Egele/Kankan (list'ja Leopaard jazyk ili pickly schenka/Euththorbia) Eto vyshe list'ja takzhe osnovnye tabu dlja ved'my, poetomu Babalavo ispol'zovat' ego kak chast' ingredient zavoevat' i podavit' ugrozu ved'm. 4. eve laraa/laa-laa/lagbalagba, Arije (list'ja kastorovoe maslo zavoda /Rincinus communis) Eto vyshe list'ja javljaetsja tabu dlja ved'm, avtomaticheski kastorovoe maslo takzhe javljaetsja tabu dlja ved'm. Koren' i kora steblja rastenij, kotorye javljajutsja tabu dlja ved'm IGI EPV Obo, obobo EPV, igi Erun (zadnjaja stvolovyh ivorenzis Eritrofleum lekarstvennaja/Erythropheleum). Etogo zamechatel'nogo rastenija chasche vsego izvesten vsem i inventar', dazhe neposvjaschennyj znat' on byt' tabu dlja ved'm. Ved'my, kotorye est' v ljubom sluchae budet terjat' svoju vlast' i dazhe priznat'sja, esli ona sdelala ljubogo zla do. Poetomu joruba skazhet, aje ki rooro ko je EPV obo, aje ki rooro ko je Eerun. Eto nezavisimo ot togo, kak zloj i duhovno moschnyj ved'ma, ona ne osmelivajutsja est' stvolovyh kora dereva eerun ili obo. Zhivotnye, kotorye javljajutsja tabu dlja ved'm 1. Igbin (ulitka) Ulitka javljaetsja odnim iz samyh moschnyh zhivotnyh, kotorye javljajutsja tabu ved'm.  Vot pochemu, esli Babalavo hotite podgotovit' zapisat' ljuboj ifa meditsiny v nochnoe vremja. Oni mogut postavit' ulitku vnutri dlja predotvraschenija ved'my zabiraja, ego effektivnost'. Poetomu, govorja: aje ki rooro ko je igbin, boroboro ni e Ma yoo Lenu glaz (nezavisimo ot togo, kak besposchadnyj ved'my, ona nikogda ne edjat ulitki. Ee rot budet spada s skol'zkoj razrjada) Opolo (ljagushka): ljagushka javljaetsja takzhe odnim iz tabu ved'ma. EKU Asin (vonjuchie Krysa): vonjuchie krysa javljaetsja takzhe odnim iz tabu ved'ma. Alagemon (hameleon): schitaju, chto iz-za krajnej gorechi hameleon ploti, eto tabu dlja prut'ev vkus krovi. Adiye opipi (beskrylye kuritsa) Ejdi Asa(Malvastrum). Vse eti vysheupomjanutye tabu, kotorye javljajutsja rastenij i zhivotnyh upominanija javljajutsja chisto osnovnyh identifitsiruemoj tabu ved'm, hotja mogut byt' i drugie. Ved'ma zapreschaetsja est' ili dazhe kosnut'sja nekotoryh iz nih. Eto v rezul'tate etot effekt chto Babalavo sdelat' nekotorye iz etih elementov kak chast' ingredientov, chtoby osvobodit' cheloveka ot kogtej ved'm. Eti elementy, kogda ispol'zuet v podgotovke sluzhit' immunitet protiv kogot' ved'm. Oni delajut cheloveka, ispol'zujut takoj preparat, soderzhaschij ih tabu neprikasaemyj dlja ved'my, i esli takoe litso uzhe v ih seti, chtoby poluchit' emu osvobozhdenie ot nih. Avtorskoe pravo: Pele Obasa Obanifa Babalavo, whatsapp kontaktnyj telefon: +2348166343145, raspolozhenie Ile-Ife Osun gosudarstva Nigerii. VAZhNOE zamechanie: Chto kasaetsja stat'e vyshe, vse prava zaschischeny, nikakaja chast' nastojaschej stat'i mozhet byt' vosproizvedena ili dubliruetsja v ljuboj forme ili ljubymi sredstvami, elektronnymi ili mehanicheskimi vkljuchaja fotokopirovanie i zapis' ili ljuboj sistemy hranenija ili izvlechenija informatsii bez predvaritel'nogo pis'mennogo razreshenija ot obladatelja avtorskih prav i avtor Babalavo Obanifa eto schitaetsja nezakonnym i privlechet pravovye posledstvija

中文版
zhōng wén bǎn


巫婆或老人的禁忌夜 (EWOO AWON AJE 或 IYAMI OSORONGA)。由 BABALAWO OBANIFA 这项工作将研究一些巫婆或老人的禁忌的夜晚。女巫在当地被称为 Aje 或 Iyami Osoronga. 这项工作的重点是解释他们的禁忌, 以及如何使用它来限制他们时, 他们对同胞的恶意。  但我们所说的 Iyami aje 是什么意思。Babalawo obanifa 在他题为 "Aje iyami osoronga" 的著作中, 给出了来自约鲁巴灵性观点的女巫的全面定义。因此, 我在这项工作中定义 Aje, "Aje 是自然界固有的超自然现象, 当人类进入或在人类中显现时, 它可以被用来达到好或坏的结局, 这取决于占有者的动机和特征。这种能量主要表现在女性身上, 而不是男性, 因为拥有这种能量的人中有95% 是女性, 而拥有这种能量的人中有5% 是男性。当这能量与人同在时, 这些人是 Oso (巫师), 当他们居住与妇女, 这样妇女被认为 aje 或 iyaami (巫婆) iyaami (我的母亲) 是 aje 的别名 (巫婆) babalawo 和我们的祖先铸造的别名为 aje 在其他不招致愤怒, 这就是为什么我们有像 awon iya (母亲) awon eleye (一个人拥有鸟类) awon 尼罗河赞成上眼 awon alaye (谁拥有世界) iya 米 oniye abami (我的母亲与神秘羽毛) olokiki oru (在夜间流行的一个) awon 阿巴·奥蒂波·梅佐德 aoru(夜的长老). 上述所有这些名字都被用在远古时代, 直到现在, 以避免那些 Aje 能量 (女巫力量) 和其他人类之间的冲突。他们更喜欢在公共场合的别名, 在公开讨论时, 最好使用上面的别名而不是名字 Aje。Aje 能量代表和象征由鸟。所以问题是, 我们如何能够识别一个拥有 Aje 能量的人。在古代, 承诺和献身的 Aje (女巫) 确实通过在左脚踝上绑上 3 cowries, 使他们在公共场合家喻户晓。但是, 现代性的泛滥甚至使被承诺的女巫 (iyami) 难以识别自己与社会, 因此很难知道谁拥有这种能量, 因为有些拥有这种能量的人已经把它带入教会和其他宗教。机构要么通知姊姊或先知等, 所以这几天我们现在有 aje 西装, 裙子和衬衫, 他们不再穿 cowries 他们穿昂贵的珠宝, aje 可以是你的房子, 教堂, 清真寺, 寺庙, 办公室, 谈论任何地方, 他们是存在的. 所以它 身体很困难, 说某人是 aje.....。但是通过形而上学的力量, 你可以识别任何拥有 iyaami aje (女巫) 力量的女人。许多拥有这种能量的女性, 都把自己作为一个很好的温柔的人展示给社会, 以掩饰他们 iyami 能量的真实身份。但有一件事是常见的女人谁拥有 iyami 的能量, 他们说了很多, 并有一个尖锐的记忆, 任何错误做给他们, 他们不会忘记这样, 甚至可以继续提醒你, 即使在多年后, 即使你已经寻求他们的原谅。因此, 你的密友甚至妻子或女儿可能拥有这 iyaami 的能量, 而不知道它 ' (来源, http://www. babalawoobanifa/2016/08/事实-关于-aje-iyami-osoronga-女巫. html)。 现在, 你有一个明确的切割描述谁是 aje。让我们留下离题, 去到这项工作的主要重点, 这是利用 aje 的禁忌来限制他们。由女巫的禁忌, 我们的意思是动画和无生命的对象, 如植物, 树叶和根, 动物等。 这是禁止的巫婆 (aje) 接触, 使用或吃。这样做可以剥夺他们的权力或导致灾难性的结束。这是他们的禁忌的漏洞, Babalawo 多年来一直探索, 以使不同的法术和准备, 以安抚他们, 提供保护, 对他们的人, 有时如果需要出现, 攻击和摧毁他们, 如果他们的行为相反Olodumare (神) 和危害的意志。在这项工作中, Obanifa 将揭露女巫的禁忌, 以及它如何被用来安抚或摧毁它们。 树叶是女巫的禁忌 1.Ewe ajekobale/母羊 afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (Crotons Zambesicus 的叶子)。 上面列出的所有名字都指的是 Ajekobale 叶。叶子的字面翻译只是指, 女巫不能降临我 ' 在许多不同的准备同等或摧毁女巫。这种叶子通常是用肥皂或粉末或切口来制服女巫的有效成分之一。 2. 母羊 mafowobomomi/波波-Awodi/eekan Igun (solanium dasyphyllum 的叶子) 上述三个约鲁巴人的名字仍然是指 Mafowobaomomi。这只叶子的字面意思是说, 不要碰我的孩子。这上面提到的叶子也是巫婆的一个强有力的禁止的禁忌。它也可以用在任何咒语, 以制服他们。 3. Ahon 怡坤/Eegun Arugbo/母羊 egele/康康 (Leopaard 舌或 pickly 小狗/Euththorbia 的叶子) 上述的叶子也是女巫们不可缺少的禁忌, 因此 Babalawo 确实使用它作为征服和征服女巫威胁的成分的一部分。 4.Ewe laraa/laa-laa/lagbalagba, Arije (蓖麻油厂的叶子/Rincinus) 上述的叶子是女巫的禁忌, 所以自动蓖麻油也是女巫的禁忌。 植物的根和树皮茎为巫婆禁忌 epo igi 敖包, epo obobo, igi 易润 (Erythrophleum 杨/Erythropheleum ivorensis 的后茎)。 这种奇妙的植物是众所周知的所有和杂, 甚至外行知道它是一个禁忌的女巫。任何以任何方式吃掉它的女巫都将失去她的力量, 甚至承认她以前做过什么坏事。因此, 约鲁巴人会说, aje rooro 流行性乙型脑炎, aje rooro 高流行性乙型脑炎 Eerun。这是无论多么邪恶和精神上强大的女巫, 她不敢吃树皮茎 eerun 或棵树。 对女巫来说是禁忌的动物 1.Igbin (蜗牛) 蜗牛是一个强大的动物, 是一个禁忌的女巫。 这就是为什么如果 Babalawo 想准备在夜间烧伤任何药物。他们可以在里面放一只蜗牛以防女巫拿走它的功效。于是俗语说, aje rooro 的 igbin, boroboro 的马柳 lenu 眼 (无论女巫多么无情, 她都不会吃蜗牛。她的嘴巴会下垂, 有滑的放电) Opolo (青蛙): 青蛙也是女巫的禁忌之一。 Eku asin (臭鼠): 臭老鼠也是女巫的禁忌之一。 Alagemon (变色龙): 它相信, 由于变色龙肉的极端苦涩, 它是一个禁忌为 withes 品尝它血液。 Adiye opipi (无翅母鸡) 阿迪亚撒 (以及)。 所有上述禁忌, 是植物和动物提及是纯粹的主要可辨认的禁忌巫婆, 虽然可能有其他。女巫被禁止进食, 甚至不接触其中的一些。正是这种效果的结果, babalawo 做一些这些项目作为一部分的成分, 从女巫的爪子解放人。这些物品当准备使用时, 确实起到了对女巫爪的免疫力。他们使使用这种准备的人包含他们的禁忌不可触及的巫婆, 如果这样的人已经在他们的网格, 让他/她释放他们。 版权所有: Babalawo 贝利 Obasa Obanifa, 电话 whatsapp 联系人: 2348166343145, 地理位置奥孙国家尼日利亚。 重要通知: 关于上述条款, 保留所有权利, 本条任何部分不得以任何形式或以任何方式复制或复制, 包括复印和录音或任何信息存储或检索系统。未经版权持有人和作者 Babalawo Obanifa 的事先书面许可, 这样做被认为是非法的, 并将引起法律后果
wū pó huò lǎo rén de jìn jì yè (EWOO AWON AJE huò IYAMI OSORONGA)。 yóu BABALAWO OBANIFA zhè xiàng gōng zuò jiāng yán jiū yī xiē wū pó huò lǎo rén de jìn jì de yè wǎn 。 nǚ wū zài dāng dì bèi chēng wèi Aje huò Iyami Osoronga. zhè xiàng gōng zuò de zhòng diǎn shì jiě shì tā men de jìn jì , yǐ jí rú hé shǐ yòng tā lái xiàn zhì tā men shí , tā men duì tóng bāo de è yì 。   dàn wǒ men suǒ shuō de Iyami aje shì shén me yì sī 。Babalawo obanifa zài tā tí wèi "Aje iyami osoronga" de zhù zuò zhōng , gěi chū le lái zì yuē lǔ bā líng xìng guān diǎn de nǚ wū de quán miàn dìng yì 。 yīn cǐ , wǒ zài zhè xiàng gōng zuò zhōng dìng yì Aje, "Aje shì zì rán jiè gù yǒu de chāo zì rán xiàn xiàng , dāng rén lèi jìn rù huò zài rén lèi zhōng xiǎn xiàn shí , tā kě yǐ bèi yòng lái dá dào hǎo huò huài de jié jú , zhè qǔ jué yú zhān yǒu zhě de dòng jī hé tè zhēng 。 zhè zhǒng néng liàng zhǔ yào biǎo xiàn zài nǚ xìng shēn shàng , ér bù shì nán xìng , yīn wèi yǒng yǒu zhè zhǒng néng liàng de rén zhōng yǒu 95% shì nǚ xìng , ér yǒng yǒu zhè zhǒng néng liàng de rén zhōng yǒu 5% shì nán xìng 。 dāng zhè néng liàng yǔ rén tóng zài shí , zhè xiē rén shì Oso ( wū shī ), dāng tā men jū zhù yǔ fù nǚ , zhè yáng fù nǚ bèi rèn wèi aje huò iyaami ( wū pó ) iyaami ( wǒ de mǔ qīn ) shì aje de bié míng ( wū pó ) babalawo hé wǒ men de zǔ xiān zhù zào de bié míng wèi aje zài qí tā bù zhāo zhì fèn nù , zhè jiù shì wèi shén me wǒ men yǒu xiàng awon iya ( mǔ qīn ) awon eleye ( yī gè rén yǒng yǒu niǎo lèi ) awon ní luō hé zàn chéng shàng yǎn awon alaye ( shuí yǒng yǒu shì jiè ) iya mǐ oniye abami ( wǒ de mǔ qīn yǔ shén mì yǔ máo ) olokiki oru ( zài yè jiān liú xíng de yī gè ) awon ā bā · ào dì bō · méi zuǒ dé aoru( yè de cháng lǎo ). shàng shù suǒ yǒu zhè xiē míng zì dū bèi yòng zài yuǎn gǔ shí dài , zhí dào xiàn zài , yǐ bì miǎn nà xiē Aje néng liàng ( nǚ wū lì liàng ) hé qí tā rén lèi zhī jiān de chōng tū 。 tā men gèng xǐ huān zài gōng gòng cháng hé de bié míng , zài gōng kāi tǎo lùn shí , zuì hǎo shǐ yòng shàng miàn de bié míng ér bù shì míng zì Aje。Aje néng liàng dài biǎo hé xiàng zhēng yóu niǎo 。 suǒ yǐ wèn tí shì , wǒ men rú hé néng gòu shì bié yī gè yǒng yǒu Aje néng liàng de rén 。 zài gǔ dài , chéng nuò hé xiàn shēn de Aje ( nǚ wū ) què shí tōng guò zài zuǒ jiǎo huái shàng bǎng shàng 3 cowries, shǐ tā men zài gōng gòng cháng hé jiā yù hù xiǎo 。 dàn shì , xiàn dài xìng de fàn làn shén zhì shǐ bèi chéng nuò de nǚ wū (iyami) nán yǐ shì bié zì jǐ yǔ shè huì , yīn cǐ hěn nán zhī dào shuí yǒng yǒu zhè zhǒng néng liàng , yīn wèi yǒu xiē yǒng yǒu zhè zhǒng néng liàng de rén yǐ jīng bǎ tā dài rù jiào huì hé qí tā zōng jiào 。 jī gōu yào me tōng zhī zǐ zǐ huò xiān zhī děng , suǒ yǐ zhè jī tiān wǒ men xiàn zài yǒu aje xī zhuāng , qún zǐ hé chèn shān , tā men bù zài chuān cowries tā men chuān áng guì de zhū bǎo , aje kě yǐ shì nǐ de fáng zǐ , jiào táng , qīng zhēn sì , sì miào , bàn gōng shì , tán lùn rèn hé dì fāng , tā men shì cún zài de . suǒ yǐ tā shēn tǐ hěn kùn nán , shuō mǒu rén shì aje.....。 dàn shì tōng guò xíng ér shàng xué de lì liàng , nǐ kě yǐ shì bié rèn hé yǒng yǒu iyaami aje ( nǚ wū ) lì liàng de nǚ rén 。 xǔ duō yǒng yǒu zhè zhǒng néng liàng de nǚ xìng , dū bǎ zì jǐ zuò wèi yī gè hěn hǎo de wēn róu de rén zhǎn shì gěi shè huì , yǐ yǎn shì tā men iyami néng liàng de zhēn shí shēn fèn 。 dàn yǒu yī jiàn shì shì cháng jiàn de nǚ rén shuí yǒng yǒu iyami de néng liàng , tā men shuō le hěn duō , bìng yǒu yī gè jiān ruì de jì yì , rèn hé cuò wù zuò gěi tā men , tā men bù huì wàng jì zhè yáng , shén zhì kě yǐ jì xù tí xǐng nǐ , jí shǐ zài duō nián hòu , jí shǐ nǐ yǐ jīng xún qiú tā men de yuán liàng 。 yīn cǐ , nǐ de mì yǒu shén zhì qī zǐ huò nǚ ér kě néng yǒng yǒu zhè iyaami de néng liàng , ér bù zhī dào tā ' ( lái yuán , http://www. babalawoobanifa/2016/08/ shì shí - guān yú -aje-iyami-osoronga- nǚ wū . html)。 xiàn zài , nǐ yǒu yī gè míng què de qiē gē miáo shù shuí shì aje。 ràng wǒ men liú xià lí tí , qù dào zhè xiàng gōng zuò de zhǔ yào zhòng diǎn , zhè shì lì yòng aje de jìn jì lái xiàn zhì tā men 。 yóu nǚ wū de jìn jì , wǒ men de yì sī shì dòng huà hé wú shēng mìng de duì xiàng , rú zhí wù , shù yè hé gēn , dòng wù děng 。  zhè shì jìn zhǐ de wū pó (aje) jiē chù , shǐ yòng huò chī 。 zhè yáng zuò kě yǐ bō duó tā men de quán lì huò dǎo zhì zāi nán xìng de jié shù 。 zhè shì tā men de jìn jì de lòu dòng , Babalawo duō nián lái yī zhí tàn suǒ , yǐ shǐ bù tóng de fǎ shù hé zhǔn bèi , yǐ ān fǔ tā men , tí gōng bǎo hù , duì tā men de rén , yǒu shí rú guǒ xū yào chū xiàn , gōng jí hé cuī huǐ tā men , rú guǒ tā men de xíng wèi xiāng fǎn Olodumare ( shén ) hé wēi hài de yì zhì 。 zài zhè xiàng gōng zuò zhōng , Obanifa jiāng jiē lù nǚ wū de jìn jì , yǐ jí tā rú hé bèi yòng lái ān fǔ huò cuī huǐ tā men 。 shù yè shì nǚ wū de jìn jì 1.Ewe ajekobale/ mǔ yáng afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (Crotons Zambesicus de yè zǐ )。 shàng miàn liè chū de suǒ yǒu míng zì dū zhǐ de shì Ajekobale yè 。 yè zǐ de zì miàn fān yì zhǐ shì zhǐ , nǚ wū bù néng jiàng lín wǒ ' zài xǔ duō bù tóng de zhǔn bèi tóng děng huò cuī huǐ nǚ wū 。 zhè zhǒng yè zǐ tōng cháng shì yòng féi zào huò fěn mò huò qiē kǒu lái zhì fú nǚ wū de yǒu xiào chéng fēn zhī yī 。 2. mǔ yáng mafowobomomi/ bō bō -Awodi/eekan Igun (solanium dasyphyllum de yè zǐ ) shàng shù sān gè yuē lǔ bā rén de míng zì réng rán shì zhǐ Mafowobaomomi。 zhè zhǐ yè zǐ de zì miàn yì sī shì shuō , bù yào pèng wǒ de hái zǐ 。 zhè shàng miàn tí dào de yè zǐ yě shì wū pó de yī gè qiáng yǒu lì de jìn zhǐ de jìn jì 。 tā yě kě yǐ yòng zài rèn hé zhòu yǔ , yǐ zhì fú tā men 。 3. Ahon yí kūn /Eegun Arugbo/ mǔ yáng egele/ kāng kāng (Leopaard shé huò pickly xiǎo gǒu /Euththorbia de yè zǐ ) shàng shù de yè zǐ yě shì nǚ wū men bù kě quē shǎo de jìn jì , yīn cǐ Babalawo què shí shǐ yòng tā zuò wèi zhēng fú hé zhēng fú nǚ wū wēi xié de chéng fēn de yī bù fēn 。 4.Ewe laraa/laa-laa/lagbalagba, Arije ( bì má yóu chǎng de yè zǐ /Rincinus) shàng shù de yè zǐ shì nǚ wū de jìn jì , suǒ yǐ zì dòng bì má yóu yě shì nǚ wū de jìn jì 。 zhí wù de gēn hé shù pí jīng wèi wū pó jìn jì epo igi áo bāo , epo obobo, igi yì rùn (Erythrophleum yáng /Erythropheleum ivorensis de hòu jīng )。 zhè zhǒng qí miào de zhí wù shì zhòng suǒ zhōu zhī de suǒ yǒu hé zá , shén zhì wài xíng zhī dào tā shì yī gè jìn jì de nǚ wū 。 rèn hé yǐ rèn hé fāng shì chī diào tā de nǚ wū dū jiāng shī qù tā de lì liàng , shén zhì chéng rèn tā yǐ qián zuò guò shén me huài shì 。 yīn cǐ , yuē lǔ bā rén huì shuō , aje rooro liú xíng xìng yǐ xíng nǎo yán , aje rooro gāo liú xíng xìng yǐ xíng nǎo yán Eerun。 zhè shì wú lùn duō me xié è hé jīng shén shàng qiáng dà de nǚ wū , tā bù gǎn chī shù pí jīng eerun huò kē shù 。 duì nǚ wū lái shuō shì jìn jì de dòng wù 1.Igbin ( guā niú ) guā niú shì yī gè qiáng dà de dòng wù , shì yī gè jìn jì de nǚ wū 。  zhè jiù shì wèi shén me rú guǒ Babalawo xiǎng zhǔn bèi zài yè jiān shāo shāng rèn hé yào wù 。 tā men kě yǐ zài lǐ miàn fàng yī zhǐ guā niú yǐ fáng nǚ wū ná zǒu tā de gōng xiào 。 yú shì sú yǔ shuō , aje rooro de igbin, boroboro de mǎ liǔ lenu yǎn ( wú lùn nǚ wū duō me wú qíng , tā dū bù huì chī guā niú 。 tā de zuǐ bā huì xià chuí , yǒu huá de fàng diàn ) Opolo ( qīng wā ): qīng wā yě shì nǚ wū de jìn jì zhī yī 。 Eku asin ( chòu shǔ ): chòu lǎo shǔ yě shì nǚ wū de jìn jì zhī yī 。 Alagemon ( biàn sè lóng ): tā xiāng xìn , yóu yú biàn sè lóng ròu de jí duān kǔ sè , tā shì yī gè jìn jì wèi withes pǐn cháng tā xiě yè 。 Adiye opipi ( wú chì mǔ jī ) ā dí yà sā ( yǐ jí )。 suǒ yǒu shàng shù jìn jì , shì zhí wù hé dòng wù tí jí shì chún cuì de zhǔ yào kě biàn rèn de jìn jì wū pó , suī rán kě néng yǒu qí tā 。 nǚ wū bèi jìn zhǐ jìn shí , shén zhì bù jiē chù qí zhōng de yī xiē 。 zhèng shì zhè zhǒng xiào guǒ de jié guǒ , babalawo zuò yī xiē zhè xiē xiàng mù zuò wèi yī bù fēn de chéng fēn , cóng nǚ wū de zhuǎ zǐ jiě fàng rén 。 zhè xiē wù pǐn dāng zhǔn bèi shǐ yòng shí , què shí qǐ dào le duì nǚ wū zhuǎ de miǎn yì lì 。 tā men shǐ shǐ yòng zhè zhǒng zhǔn bèi de rén bāo hán tā men de jìn jì bù kě chù jí de wū pó , rú guǒ zhè yáng de rén yǐ jīng zài tā men de wǎng gé , ràng tā / tā shì fàng tā men 。 bǎn quán suǒ yǒu : Babalawo bèi lì Obasa Obanifa, diàn huà whatsapp lián xì rén : 2348166343145, dì lǐ wèi zhì ào sūn guó jiā ní rì lì yà 。 zhòng yào tōng zhī : guān yú shàng shù tiáo kuǎn , bǎo liú suǒ yǒu quán lì , běn tiáo rèn hé bù fēn bù dé yǐ rèn hé xíng shì huò yǐ rèn hé fāng shì fù zhì huò fù zhì , bāo kuò fù yìn hé lù yīn huò rèn hé xìn xī cún chǔ huò jiǎn suǒ xì tǒng 。 wèi jīng bǎn quán chí yǒu rén hé zuò zhě Babalawo Obanifa de shì xiān shū miàn xǔ kě , zhè yáng zuò bèi rèn wèi shì fēi fǎ de , bìng jiāng yǐn qǐ fǎ lǜ hòu guǒ

(EWOO AWON ाजे/IYAMI OSORONGA) की रात के बड़े BABALAWO OBANIFA के द्वारा इस काम के निषेध के कुछ की जांच करेंगे या नहीं रात की बड़ी । ाजे या Iyami Osoronga के रूप में जाना जाता है । इस काम का ध्यान केंद्रित करने के लिए उनके निषेध की व्याख्या और कैसे यह उंहें कटौती जब वे साथी इंसान की ओर malevolence है इस्तेमाल किया जा सकता है ।   लेकिन हम Iyami ाजे से क्या मतलब है । Babalawo obanifa ने अपने काम में ' ाजे iyami osoronga ' शीर्षक से योरूबा अध्यात्म नज़रिए से एक व्यापक परिभाषा दी है । मैं इस प्रकार है कि काम में ाजे को परिभाषित, ' ाजे एक अलौकिक प्रकृति में निहित है जो जब मानव द्वारा में नल या मानव यह या तो अच्छा या बुरा उद्देश्य और पास के चरित्र पर निर्भर करता है को प्राप्त करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है में अंतर्निहित घटना से कुछ भी नहीं है । ज्यादातर पुरुषों की तुलना में महिलाओं में ही ज्यादातर इस ऊर्जा प्रकट होता है क्योंकि जो लोग इस ऊर्जा के अधिकारी के ९५ प्रतिशत महिलाओं रहे हैं, जबकि जो इस ऊर्जा के अधिकारी के 5 प्रतिशत पुरुष हैं । जब यह ऊर्जा पुरुषों के साथ रहते हैं, ऐसे पुरुषों Oso के रूप में शब्द है (जादूगर) और जब वे महिलाओं के साथ रहते हैं, ऐसी महिलाओं को ाजे या iyaami (के रूप में माना जाता है) iyaami (मेरी मां) ाजे के लिए उपनाम है () babalawo और हमारे पुरखों गढ़ा अंय में ाजे के लिए उर्फ नहीं उठाना गु eir कोप, यही कारण है कि हम awon ईया (माताओं) awon eleye (एक है जो पक्षियों के अधिकारी) की तरह कुछ है awon नील ऐ तबी awon alaye (जो दुनिया के स्वामित्व वाले) ईया MI oniye abami (रहस्यमय पंख के साथ मेरी मां) olokiki oru (रात में एक लोकप्रिय) awon agba aoru (रात के बड़े) । इन सभी aforementioned नाम प्राचीन समय में इस्तेमाल किया और अब तक जो लोग दल ाजे ऊर्जा (डायन शक्ति) और अंय मनुष्यों के बीच संघर्ष से बचने के थे । वे सार्वजनिक रूप से अपने उपनाम पसंद करते है और जब उंहें सार्वजनिक यह नाम ाजे से ऊपर अपने उपनाम का उपयोग बेहतर है में चर्चा । ाजे ऊर्जा का प्रतिनिधित्व किया है और एक पक्षी द्वारा प्रतीक है । तो सवाल यह है कि हम एक व्यक्ति जो ाजे ऊर्जा के पास की पहचान कर सकते हैं । प्राचीन समय में प्रतिबद्ध और समर्पित ाजे (), उंहें खुद को अपने बाएं टखने के आसपास 3 cowries बांधने से सार्वजनिक रूप से जाना जाता है । लेकिन आधुनिकता की बाढ़ भी यह मुश्किल के लिए प्रतिबद्ध (iyami) डायन के लिए खुद को समाज के साथ फिर से पहचान है इसलिए यह मुश्किल पता है, जो इस ऊर्जा के अधिकारी के रूप में कुछ लोग हैं, जो इस ऊर्जा के अधिकारी है यह चर्च और अंय धर्मों में चैनल है संस्थाएं या तो किसी नबिया या द्रष्टा आदि के बारे में सूचित करती हैं, इसलिए इस दिन अब हम सूट, स्कर्ट और ब्लाउज में ाजे हैं, वे अब नहीं पहनते cowries वे महँगे गहने पहनते हैं, ाजे आपके घर, चर्च, मस्जिद, मंदिर, कार्यालय, कहीं भी की बात कर सकते हैं, वे उपस्थित हैं. तो यह शारीरिक रूप से मुश्किल है, कहने के लिए किसी को ाजे है या नहीं.. लेकिन आध्यात्मिक शक्ति के माध्यम से एक किसी भी महिलाओं कि iyaami ाजे की शक्ति के अधिकारी की पहचान कर सकते है () । कई महिलाओं को जो इस ऊर्जा के अधिकारी एक बहुत अच्छा कोमल व्यक्ति के रूप में समाज के लिए अपने स्वयं के वर्तमान को अपने iyami ऊर्जा की असली पहचान को छिपाने । लेकिन एक बात जो महिलाओं के पास iyami ऊर्जा के बारे में आम है, वे एक बहुत बात करते है और किसी भी गलत उंहें किया की एक तेज स्मृति है, वे ऐसी भूल नहीं है और तुम भी साल के गधे के बाद याद दिलाने पर रख सकते हैं, के बाद भी आप अपने माफी चाहते हैं । तो अपने करीबी दोस्त भी पत्नी या बेटी आप इसे ' (स्रोत, http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html) जानने के बिना इस iyaami ऊर्जा के अधिकारी हो सकता है । अब जब कि तुम एक ाजे है जिनमें से एक स्पष्ट विवरण काट दिया है । विषयांतर छोड़ दो और इस काम है, जो ाजे के निषेध का उपयोग कर रहा है उंहें कटौती के मुख्य ध्यान जाना है । के निषेध से, हम दोनों चेतन और निर्जीव वस्तु जैसे पौधों, पत्तियों और जड़ों, जानवरों, आदि के रूप में मतलब है ।  कि के लिए निषिद्ध है (ाजे) को छूने के लिए इस्तेमाल किया, या खाने । ऐसा करने से जो उनकी सत्ता के अधिकारी या विनाशकारी अंत के लिए नेतृत्व कर सकते हैं । यह उनके निषेध के इस बचाव का रास्ता है कि Babalawo वर्षों का पता लगाने के लिए अलग जादू और तैयारी के लिए उंहें खुश करना है, उनके खिलाफ लोगों के लिए सुरक्षा की पेशकश की है, और कुछ समय अगर जरूरत उठता है, हमले और उंहें नष्ट अगर वे विपरीत अभिनय कर रहे है Olodumare (भगवान) और उनके साथी इंसान की हानि के लिए होगा । इस काम में Obanifa के निषेध का पर्दाफाश होगा और यह कैसे खुश या उंहें नष्ट करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है । पत्तियों कि के निषेध कर रहे है 1. बिखेरते ajekobale/बिखेरते afeloru/Eiyeoba/Ajeofole (Crotons Zambesicus के पत्ते) । सभी सूचीबद्ध aforementioned नाम Ajekobale पत्तियों की बात कर रहे हैं । पत्तियों के नाम का शाब्दिक अनुवाद केवल मतलब है, ' मेरे ऊपर नहीं उतर सकतीं ' अलग तैयारी के कई में coequal या को नष्ट करने के लिए । यह पत्तियों आमतौर पर एक शक्तिशाली घटक साबुन या पाउडर या चीरा के रूप में इस्तेमाल किया है के लिए है । 2. बिखेरते mafowobomomi/बोबो-Awodi/eekan Igun (solanium dasyphyllum के पत्ते) सभी तीन aforementioned योरूबा नाम अभी भी Mafowobaomomi की बात कर रहे हैं । इस पत्ते के नाम का शाब्दिक अनुवाद बस मतलब है, मेरे बच्चों को मत छूना । इस aforementioned पत्ते भी एक के शक्तिशाली वर्जित वर्जित है । यह भी उंहें वश में करने के लिए किसी भी जादू के दौरान इस्तेमाल किया जा सकता । 3. अहॉं ekun/Eegun Arugbo/बिखेरते egele/कंकन (Leopaard जीभ के पत्ते या Euththorbia पिल्ला/ इस aforementioned पत्ते भी है के लिए आवश्यक वर्जित है, इसलिए Babalawo यह घटक के भाग के रूप में इस्तेमाल करते है और जीत के लिए है 4. बिखेरते laraa/इल्लल्लाह-इल्लल्लाह/lagbalagba, Arije (अरंडी के तेल संयंत्र के पत्ते/Rincinus communis) यह aforementioned पत्तियों के लिए एक वर्जित है, तो स्वचालित रूप से केस्टर तेल भी है एक वर्जित के लिए है । जड़ और छाल पौधों है कि के लिए वर्जित है स्टेम ईपीओ आईजीआई Obo, ईपीओ obobo, आईजीआई Erun (बैक स्टेम ऑफ Erythrophleum suaveolens/Erythropheleum ivorensis). इस अद्भुत संयंत्र सबसे अधिक सभी और विविध द्वारा जाना जाता है, यहां तक कि यह भी अनआरंभ पता है कि यह करने के लिए एक वर्जित है । कोई भी है कि यह किसी भी तरह से खाने के लिए अपनी शक्ति खो देंगे और यहां तक कि अगर वह पहले किसी भी बुराई किया है कबूल । अतएव योरूबा कहेगा, ाजे ki rooro ko जेई ईपीओ obo, ाजे ki rooro ko जेई Eerun. कि कोई बात नहीं कैसे दुष्ट और आध्यात्मिक एक डायन शक्तिशाली है, वह eerun या obo पेड़ की छाल स्टेम खाने की हिंमत नहीं है । जानवरों है कि के लिए वर्जित है 1. Igbin (घोंघा) घोंघा शक्तिशाली जानवरों है कि एक निषेध कर रहे है में से एक है ।  यही कारण है कि यदि Babalawo रात में किसी भी आइएफएस दवा को जलाते हुए तैयार करना चाहते हैं । वे दूर यह प्रभावकारिता लेने से रोकने के लिए एक घोंघा अंदर डाल सकते हैं । इसलिए कहावत है, ाजे ki rooro ko जेई igbin, boroboro नी यू मा यू lenu नज़र (कोई बात नहीं कैसे क्रूर एक है, वह घोंघा खाने कभी नहीं होगा । उसके मुंह में फिसलन मुक्ति के साथ सूखना होगा) ओपोलो (मेंढक): मेंढक भी डायन के निषेध में से एक है । एकु असिन (बदबूदार चूहा): बदबूदार चूहा भी डायन के निषेध में से एक है । Alagemon (गिरगिट): ऐसा मानना है कि गिरगिट मांस की चरम कड़वाहट की वजह से, यह के लिए एक वर्जित है यह स्वाद के लिए यह खून । आद्ये opipi (पंखों वाला मुर्गी) अडिए आसा (Malvastrum) । इन सभी aforementioned निषेध, जो संयंत्र और पशु उल्लेख कर रहे है विशुद्ध प्रमुख है की पहचान करने योग्य वर्जित है, हालांकि वहां दूसरों हो सकता है । डायन खाने या उनमें से कुछ को छूने के लिए भी मना किया है । यह इस आशय के परिणाम के रूप में है कि babalawo घटक के भाग के रूप में इन मदों के कुछ बनाने के लिए कर रहे है के पंजा से मानव छुड़ाए । इन मदों की तैयारी में उपयोग करता है जब प्रतिरक्षा के पंजों के पंजे के खिलाफ के रूप में सेवा करते हैं । वे व्यक्ति है कि इस तरह की तैयारी का उपयोग करने के लिए उनके वर्जित अछूत युक्त है, और अगर ऐसे व्यक्ति को उनके जाल में पहले से ही है, उसे पाने के लिए/ कॉपीराइट: Babalawo पेले Obasa Obanifa, फोन whatsapp संपर्क: + २३४८१६६३४३१४५, स्थान इले Ife osun राज्य नाइजीरिया. महत्वपूर्ण सूचना: जैसा कि ऊपर लेख का संबंध है, सभी अधिकार सुरक्षित, इस अनुच्छेद का कोई हिस्सा reproduced या किसी भी रूप में या किसी भी तरह से दोहराया जा सकता है, इलेक्ट्रॉनिक या फोटोकॉपी और रिकॉर्डिंग सहित या किसी भी जानकारी के भंडारण या पुनर्प्राप्ति प्रणाली द्वारा यांत्रिक कॉपीराइट धारक और लेखक Babalawo Obanifa से पूर्व लिखित अनुमति के बिना, ऐसा करना गैरकानूनी माना जाता है और कानूनी परिणामों को आकर्षित करेगा
(EWO'O AWON ājē/IYAMI OSORONGA) kī rāta kē baṛē BABALAWO OBANIFA kē dvārā isa kāma kē niṣēdha kē kucha kī jāṁca karēṁgē yā nahīṁ rāta kī baṛī . ājē yā Iyami Osoronga kē rūpa mēṁ jānā jātā hai . isa kāma kā dhyāna kēṁdrita karanē kē li'ē unakē niṣēdha kī vyākhyā aura kaisē yaha uṁhēṁ kaṭautī jaba vē sāthī iṁsāna kī ōra malevolence hai istēmāla kiyā jā sakatā hai .   lēkina hama Iyami ājē sē kyā matalaba hai . Babalawo obanifa nē apanē kāma mēṁ ' ājē iyami osoronga ' śīrṣaka sē yōrūbā adhyātma najṛri'ē sē ēka vyāpaka paribhāṣā dī hai . maiṁ isa prakāra hai ki kāma mēṁ ājē kō paribhāṣita, ' ājē ēka alaukika prakr̥ti mēṁ nihita hai jō jaba mānava dvārā mēṁ nala yā mānava yaha yā tō acchā yā burā uddēśya aura pāsa kē caritra para nirbhara karatā hai kō prāpta karanē kē li'ē istēmāla kiyā jā sakatā hai mēṁ aṁtarnihita ghaṭanā sē kucha bhī nahīṁ hai . jyādātara puruṣōṁ kī tulanā mēṁ mahilā'ōṁ mēṁ hī jyādātara isa ūrjā prakaṭa hōtā hai kyōṁki jō lōga isa ūrjā kē adhikārī kē 95 pratiśata mahilā'ōṁ rahē haiṁ, jabaki jō isa ūrjā kē adhikārī kē 5 pratiśata puruṣa haiṁ . jaba yaha ūrjā puruṣōṁ kē sātha rahatē haiṁ, aisē puruṣōṁ Oso kē rūpa mēṁ śabda hai (jādūgara) aura jaba vē mahilā'ōṁ kē sātha rahatē haiṁ, aisī mahilā'ōṁ kō ājē yā iya'ami (kē rūpa mēṁ mānā jātā hai) iya'ami (mērī māṁ) ājē kē li'ē upanāma hai () babalawo aura hamārē purakhōṁ gaḍhṛā aṁya mēṁ ājē kē li'ē urpha nahīṁ uṭhānā gu e'ir kōpa, yahī kāraṇa hai ki hama awon īyā (mātā'ōṁ) awon eleye (ēka hai jō pakṣiyōṁ kē adhikārī) kī taraha kucha hai awon nīla ai tabī awon alaye (jō duniyā kē svāmitva vālē) īyā MI oniye abami (rahasyamaya paṁkha kē sātha mērī māṁ) olokiki oru (rāta mēṁ ēka lōkapriya) awon agba a'oru (rāta kē baṛē) . ina sabhī aforementi'oned nāma prācīna samaya mēṁ istēmāla kiyā aura aba taka jō lōga dala ājē ūrjā (ḍāyana śakti) aura aṁya manuṣyōṁ kē bīca saṁgharṣa sē bacanē kē thē . vē sārvajanika rūpa sē apanē upanāma pasaṁda karatē hai aura jaba uṁhēṁ sārvajanika yaha nāma ājē sē ūpara apanē upanāma kā upayōga bēhatara hai mēṁ carcā . ājē ūrjā kā pratinidhitva kiyā hai aura ēka pakṣī dvārā pratīka hai . tō savāla yaha hai ki hama ēka vyakti jō ājē ūrjā kē pāsa kī pahacāna kara sakatē haiṁ . prācīna samaya mēṁ pratibaddha aura samarpita ājē (), uṁhēṁ khuda kō apanē bā'ēṁ ṭakhanē kē āsapāsa 3 cowri'es bāṁdhanē sē sārvajanika rūpa sē jānā jātā hai . lēkina ādhunikatā kī bāḍhṛ bhī yaha muśkila kē li'ē pratibaddha (iyami) ḍāyana kē li'ē khuda kō samāja kē sātha phira sē pahacāna hai isali'ē yaha muśkila patā hai, jō isa ūrjā kē adhikārī kē rūpa mēṁ kucha lōga haiṁ, jō isa ūrjā kē adhikārī hai yaha carca aura aṁya dharmōṁ mēṁ cainala hai saṁsthā'ēṁ yā tō kisī nabiyā yā draṣṭā ādi kē bārē mēṁ sūcita karatī haiṁ, isali'ē isa dina aba hama sūṭa, skarṭa aura blā'uja mēṁ ājē haiṁ, vē aba nahīṁ pahanatē cowri'es vē maham̐gē gahanē pahanatē haiṁ, ājē āpakē ghara, carca, masjida, maṁdira, kāryālaya, kahīṁ bhī kī bāta kara sakatē haiṁ, vē upasthita haiṁ. tō yaha śārīrika rūpa sē muśkila hai, kahanē kē li'ē kisī kō ājē hai yā nahīṁ.. lēkina ādhyātmika śakti kē mādhyama sē ēka kisī bhī mahilā'ōṁ ki iya'ami ājē kī śakti kē adhikārī kī pahacāna kara sakatē hai () . ka'ī mahilā'ōṁ kō jō isa ūrjā kē adhikārī ēka bahuta acchā kōmala vyakti kē rūpa mēṁ samāja kē li'ē apanē svayaṁ kē vartamāna kō apanē iyami ūrjā kī asalī pahacāna kō chipānē . lēkina ēka bāta jō mahilā'ōṁ kē pāsa iyami ūrjā kē bārē mēṁ āma hai, vē ēka bahuta bāta karatē hai aura kisī bhī galata uṁhēṁ kiyā kī ēka tēja smr̥ti hai, vē aisī bhūla nahīṁ hai aura tuma bhī sāla kē gadhē kē bāda yāda dilānē para rakha sakatē haiṁ, kē bāda bhī āpa apanē māphī cāhatē haiṁ . tō apanē karībī dōsta bhī patnī yā bēṭī āpa isē ' (srōta, http://www.babalawo'obanifa.com/2016/08/facts-abo'ut-aje-iyami-osoronga-witches.html) jānanē kē binā isa iya'ami ūrjā kē adhikārī hō sakatā hai . aba jaba ki tuma ēka ājē hai jinamēṁ sē ēka spaṣṭa vivaraṇa kāṭa diyā hai . viṣayāṁtara chōṛ dō aura isa kāma hai, jō ājē kē niṣēdha kā upayōga kara rahā hai uṁhēṁ kaṭautī kē mukhya dhyāna jānā hai . kē niṣēdha sē, hama dōnōṁ cētana aura nirjīva vastu jaisē paudhōṁ, pattiyōṁ aura jaṛōṁ, jānavarōṁ, ādi kē rūpa mēṁ matalaba hai .  ki kē li'ē niṣiddha hai (ājē) kō chūnē kē li'ē istēmāla kiyā, yā khānē . aisā karanē sē jō unakī sattā kē adhikārī yā vināśakārī aṁta kē li'ē nētr̥tva kara sakatē haiṁ . yaha unakē niṣēdha kē isa bacāva kā rāstā hai ki Babalawo varṣōṁ kā patā lagānē kē li'ē alaga jādū aura taiyārī kē li'ē uṁhēṁ khuśa karanā hai, unakē khilāpha lōgōṁ kē li'ē surakṣā kī pēśakaśa kī hai, aura kucha samaya agara jarūrata uṭhatā hai, hamalē aura uṁhēṁ naṣṭa agara vē viparīta abhinaya kara rahē hai Olodumare (bhagavāna) aura unakē sāthī iṁsāna kī hāni kē li'ē hōgā . isa kāma mēṁ Obanifa kē niṣēdha kā pardāphāśa hōgā aura yaha kaisē khuśa yā uṁhēṁ naṣṭa karanē kē li'ē istēmāla kiyā jā sakatā hai . pattiyōṁ ki kē niṣēdha kara rahē hai 1. bikhēratē ajekobale/bikhēratē afeloru/E'iye'oba/Aje'ofole (Crotons Zambesicus kē pattē) . sabhī sūcībaddha aforementi'oned nāma Ajekobale pattiyōṁ kī bāta kara rahē haiṁ . pattiyōṁ kē nāma kā śābdika anuvāda kēvala matalaba hai, ' mērē ūpara nahīṁ utara sakatīṁ ' alaga taiyārī kē ka'ī mēṁ co'equ'al yā kō naṣṭa karanē kē li'ē . yaha pattiyōṁ āmataura para ēka śaktiśālī ghaṭaka sābuna yā pā'uḍara yā cīrā kē rūpa mēṁ istēmāla kiyā hai kē li'ē hai . 2. bikhēratē mafowobomomi/bōbō-Awodi/e'ekan Igun (solani'um dasyphyllum kē pattē) sabhī tīna aforementi'oned yōrūbā nāma abhī bhī Mafowoba'omomi kī bāta kara rahē haiṁ . isa pattē kē nāma kā śābdika anuvāda basa matalaba hai, mērē baccōṁ kō mata chūnā . isa aforementi'oned pattē bhī ēka kē śaktiśālī varjita varjita hai . yaha bhī uṁhēṁ vaśa mēṁ karanē kē li'ē kisī bhī jādū kē daurāna istēmāla kiyā jā sakatā . 3. ahŏṁ ekun/E'egun Arugbo/bikhēratē egele/kaṁkana (Le'opa'ard jībha kē pattē yā E'uththorbi'a pillā/ isa aforementi'oned pattē bhī hai kē li'ē āvaśyaka varjita hai, isali'ē Babalawo yaha ghaṭaka kē bhāga kē rūpa mēṁ istēmāla karatē hai aura jīta kē li'ē hai 4. bikhēratē lara'a/illallāha-illallāha/lagbalagba, Arije (araṁḍī kē tēla saṁyaṁtra kē pattē/Rincinus communis) yaha aforementi'oned pattiyōṁ kē li'ē ēka varjita hai, tō svacālita rūpa sē kēsṭara tēla bhī hai ēka varjita kē li'ē hai . jaṛ aura chāla paudhōṁ hai ki kē li'ē varjita hai sṭēma īpī'ō ā'ījī'ā'ī Obo, īpī'ō obobo, ā'ījī'ā'ī Erun (baika sṭēma ऑpha Erythrophle'um su'ave'olens/Erythrophele'um ivorensis). isa adbhuta saṁyaṁtra sabasē adhika sabhī aura vividha dvārā jānā jātā hai, yahāṁ taka ki yaha bhī ana'āraṁbha patā hai ki yaha karanē kē li'ē ēka varjita hai . kō'ī bhī hai ki yaha kisī bhī taraha sē khānē kē li'ē apanī śakti khō dēṁgē aura yahāṁ taka ki agara vaha pahalē kisī bhī burā'ī kiyā hai kabūla . ata'ēva yōrūbā kahēgā, ājē ki ro'oro ko jē'ī īpī'ō obo, ājē ki ro'oro ko jē'ī E'erun. ki kō'ī bāta nahīṁ kaisē duṣṭa aura ādhyātmika ēka ḍāyana śaktiśālī hai, vaha e'erun yā obo pēṛ kī chāla sṭēma khānē kī hiṁmata nahīṁ hai . jānavarōṁ hai ki kē li'ē varjita hai 1. Igbin (ghōṁghā) ghōṁghā śaktiśālī jānavarōṁ hai ki ēka niṣēdha kara rahē hai mēṁ sē ēka hai .  yahī kāraṇa hai ki yadi Babalawo rāta mēṁ kisī bhī ā'i'ēpha'ēsa davā kō jalātē hu'ē taiyāra karanā cāhatē haiṁ . vē dūra yaha prabhāvakāritā lēnē sē rōkanē kē li'ē ēka ghōṁghā aṁdara ḍāla sakatē haiṁ . isali'ē kahāvata hai, ājē ki ro'oro ko jē'ī igbin, boroboro nī yū mā yū lenu najṛra (kō'ī bāta nahīṁ kaisē krūra ēka hai, vaha ghōṁghā khānē kabhī nahīṁ hōgā . usakē muṁha mēṁ phisalana mukti kē sātha sūkhanā hōgā) ōpōlō (mēṁḍhaka): mēṁḍhaka bhī ḍāyana kē niṣēdha mēṁ sē ēka hai . ēku asina (badabūdāra cūhā): badabūdāra cūhā bhī ḍāyana kē niṣēdha mēṁ sē ēka hai . Alagemon (giragiṭa): aisā mānanā hai ki giragiṭa māṁsa kī carama kaṛvāhaṭa kī vajaha sē, yaha kē li'ē ēka varjita hai yaha svāda kē li'ē yaha khūna . ādyē opipi (paṁkhōṁ vālā murgī) aḍi'ē āsā (Malvastrum) . ina sabhī aforementi'oned niṣēdha, jō saṁyaṁtra aura paśu ullēkha kara rahē hai viśuddha pramukha hai kī pahacāna karanē yōgya varjita hai, hālāṁki vahāṁ dūsarōṁ hō sakatā hai . ḍāyana khānē yā unamēṁ sē kucha kō chūnē kē li'ē bhī manā kiyā hai . yaha isa āśaya kē pariṇāma kē rūpa mēṁ hai ki babalawo ghaṭaka kē bhāga kē rūpa mēṁ ina madōṁ kē kucha banānē kē li'ē kara rahē hai kē paṁjā sē mānava chuṛā'ē . ina madōṁ kī taiyārī mēṁ upayōga karatā hai jaba pratirakṣā kē paṁjōṁ kē paṁjē kē khilāpha kē rūpa mēṁ sēvā karatē haiṁ . vē vyakti hai ki isa taraha kī taiyārī kā upayōga karanē kē li'ē unakē varjita achūta yukta hai, aura agara aisē vyakti kō unakē jāla mēṁ pahalē sē hī hai, usē pānē kē li'ē/ kŏpīrā'iṭa: Babalawo pēlē Obasa Obanifa, phōna whatsapp saṁparka: + 2348166343145, sthāna ilē Ife osun rājya nā'ijīriyā. mahatvapūrṇa sūcanā: jaisā ki ūpara lēkha kā saṁbaṁdha hai, sabhī adhikāra surakṣita, isa anucchēda kā kō'ī hissā reproduced yā kisī bhī rūpa mēṁ yā kisī bhī taraha sē dōharāyā jā sakatā hai, ilēkṭrŏnika yā phōṭōkŏpī aura rikŏrḍiṁga sahita yā kisī bhī jānakārī kē bhaṁḍāraṇa yā punarprāpti praṇālī dvārā yāṁtrika kŏpīrā'iṭa dhāraka aura lēkhaka Babalawo Obanifa sē pūrva likhita anumati kē binā, aisā karanā gairakānūnī mānā jātā hai aura kānūnī pariṇāmōṁ kō ākarṣita karēgā


المحرمات من السحرة/شيخ الليل (أوو عون اجي/إييامي أوسورونجا). قبل أوبانيفا بابالاو وسيدرس هذا العمل بعض المحرمات من الساحرات أو الأكبر من الليل. الساحرات معروفة محلياً اجي أو Osoronga.The إييامي التركيز في هذا العمل شرح هذه المحرمات، وكيف يمكن استخدامه للحد منها عندما تكون الضغينة تجاه زملائه إنسان.   ولكن ماذا نعني اجي إييامي. أوبانيفا بابالاو أعطت تعريفاً شاملا للساحرات من اليوروبا الروحانية وجهة نظر، في عمله تحت عنوان 'اجي إييامي أوسورونجا'. تحديد اجي وبالتالي في هذا العمل، ' اجي ليس من مجرد ظاهرة خارقة للطبيعة متأصلة في الطبيعة التي عند الاستفادة من قبل الإنسان أو يعبر عن نفسه في الإنسان يمكن استخدامه لتحقيق الغاية جيدة أو سيئة حسب الدافع والطابع لمالكه. معظم هذه الطاقة يتجلى غالباً في النساء أكثر من الرجال لأن 95 في المائة من أولئك الذين يملكون هذه الطاقة من النساء في حين أن 5 في المائة من أولئك الذين يملكون هذه الطاقة من الرجال. عندما تتواجد هذه الطاقة مع الرجال، مثل هؤلاء الرجال هي المدة أوسو (المعالج) وعندما كانوا يقيمون مع المرأة، ويعتبر هؤلاء النساء اجي أو إييامي (السحرة) إييامي (والدتي) اسم مستعار اجي (السحرة) بابالاو ولدينا شيخا صاغ اسم مستعار اجي في الأخرى إلا بتكبد ال غضب التعدينية، ولهذا السبب لدينا شيء من هذا القبيل أوون الييي awon iya (الأمهات) (أحد الذين يملكون الطيور) أوون إلى النيل آيي التابعي أوون عليا (أولئك الذين يمتلكون العالم) أونييي أيا مي abami (أمي بريشة الغامض) أورو (شعبية واحدة ليلا) أولوكيكي أوون أورو أغبا عمدا (شيخ الليل) هذه الأسماء المذكورة أعلاه استخدمت في العصور القديمة وحتى الآن لتجنب الصراع بين أولئك الذين بوسيه اجي الطاقة (الطاقة الساحرة) وغيرهم من البشر. أنهم يفضلون اسم مستعار في الأماكن العامة وعند مناقشتها علنا أنه من الأفضل استخدام هذه الأسماء المستعارة أعلاه من اسم اجي. ويمثل الطاقة اجي وترمز إلى جانب الطيور. ذلك أن السؤال هو كيف نتمكن من التعرف على شخص الذي يملك الطاقة اجي. في العصور القديمة اجي ملتزمة وكرس (السحرة)، جعلها معروفة ذاتيا في الأماكن العامة بربط كورس 3 حول الكاحل الأيسر لها. لكن موجه الحداثة، حتى تجعل من الصعب ملتزمة الساحرة (إييامي) تعريف أنفسهم مع المجتمع مرة أخرى ومن ثم فإنه من الصعب معرفة من الذي يملك هذه الطاقة، كبعض الناس الذين يملكون هذه الطاقة قد القناة إلى الكنائس والديانات الأخرى أما إبلاغ المؤسسات النبيه أو السير إلخ، حتى هذه الأيام ولدينا الآن اجي في الدعاوى وتنورة وبلوزة، أنهم لا كورس ارتداء أطول يلبسون الحلي مكلفة، يمكن اجي البيت، الكنائس، المسجد، ومعبد، مكتب، الحديث من أي مكان، وهم.so الحالية فإنه من الصعب جسديا، أن يقول شخص ما اجي أو لا... ولكن من خلال القوة الميتافيزيقية واحد يمكن تحديد أي المرأة التي تمتلك قوة إييامي اجي (الساحرات). يقدم العديد من النساء الذين يملكون هذه الطاقة الذات إلى المجتمع كشخص لطيف لطيف جداً لإخفاء الهوية الحقيقية للطاقة إييامي. لكن شيء واحد مشترك حول النساء الذين يملكون الطاقة إييامي، أنها تتحدث كثيرا وذاكرة حادة من أي خطأ عمله لهم، أنهم لا تنسى هذه ويمكن الحفاظ على تذكيرك حتى بعد حمار لسنوات، حتى بعد أن كنت قد تسعى الصفح. حتى أصدقائك وثيق حتى زوجته أو ابنته قد تمتلك هذه الطاقة إييامي دون معرفة لكم '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html). الآن بعد أن كنت قد وصف واضحة المعالم من بينهم اجي. واسمحوا ترك الاستطراد وتذهب إلى التركيز الرئيسي لهذا العمل، الذي هو استخدام المحرمات اجي للحد منها. ونعني بالمحرمات الساحرات، الكائن والجماد على السواء مثل النباتات وأوراق وجذور، الحيوانات، إلخ.  أنه محظور للسحرة (اجي) للمس، تستخدم أو أكل. القيام بذلك التي يمكن تجريدها من قوتها أو يؤدي إلى نهاية مأساوية. وتنشأ هذه الثغرة المحرمات التي يكون استكشاف بابالاو على مر السنين من السنين لجعل الإملائي مختلفة وإعداد استرضاء لهم، توفر الحماية للناس ضدهم، وإذا كان في وقت ما بحاجة إلى، ومهاجمة وتدمير لهم إذا كانوا يعملون العكس إرادة أولودوماري (الله) والمضار من إنسان على زملائه. في هذا العمل سوف يعرض أوبانيفا المحرمات الساحرات وكيف يمكن استخدامه لاسترضاء أو تدميرها. الأوراق التي تعتبر من المحرمات الساحرات 1. إيوي إيوي أجيكوبالي/أفيلورو/ايييوبا/أجيوفولي (أوراق زامبيسيكوس كروتونس). كافة أسماء المدرجين في القائمة المذكورة آنفا تشير إلى أوراق أجيكوبالي. الترجمة الحرفية لاسم الأوراق يعني ببساطة، لا تنزل الساحرات لي ' في كثير من إعداد مختلفة إلى حوتيات أو تدمير الساحرات. هذا يترك عادة أحد المكونات القوية المستخدمة في النموذج من الصابون أو مسحوق أو شق لإخضاع الساحرات. 2-إيوي مافوووبومومي/بوبو-أوودي/يكان إيجون (أوراق داسيفيلوم سولانيوم) جميع أسماء اليوروبا السالفة الذكر ثلاثة لا تزال تشير إلى مافوووباومومي. الترجمة الحرفية لاسم هذا يترك هو يعني ببساطة، لا تلمس أولادي. هذه الأوراق المذكورة أعلاه أيضا من قوية المحرمة المحرمات الساحرات. يمكن أيضا استخدام خلال أي توضيح لإخضاع لهم. 3-أهون أكون اجون أروجبو/إيوي منطقة/كانكان (يترك للسان ليوبارد أو بيكلي جرو/يوثثوربيا) هذه الأوراق المذكورة أعلاه هو أيضا من المحرمات الأساسية للساحرات، ومن ثم بابالاو استخدامها كجزء من المكون لقهر وإخضاع خطر السحرة. 4. إيوي لارا/laa-laa/لاجبالاجبا, أريج (يترك لزيت الخروع النباتي/Rincinus communis) هذه الأوراق المذكورة أعلاه هي المحرمات للساحرات، تلقائياً حتى زيت الخروع هو أيضا المحرمات للسحرة. الجذعية الجذر واللحاء من النباتات التي هي من المحرمات للساحرات مكتب البراءات الأوروبي الحكومة العراقية المؤقتة أوبو، أبوبو مكتب البراءات الأوروبي، الحكومة العراقية المؤقتة آرون (الجذعية العودة من اريثروفليوم سوافيولينس/اريثروفيليوم إيفورينسيس). هذا النبات الرائع الأكثر شيوعاً يعرف الجميع والمتنوعة، حتى المبتدئين يعرفون أن تكون المحرمات للساحرات. أي السحرة أكلة في أي حال من الأحوال سوف تفقد قوتها واعترف حتى إذا فعلت الشر أي قبل. ومن ثم اليوروبا سيقول، اجي كي روورو كو جي البراءات أوبو، اجي كي روورو كو جي يرون. هذا بغض النظر عن كيف الأشرار وروحيا قوية ساحرة، وقالت أنها لا تجرؤ على أكل الجذعية لحاء الشجرة يرون أو أوبو. الحيوانات التي هي من المحرمات للساحرات 1. إيجبين (الحلزون) الحلزون هو واحد من الحيوانات القوية التي تعتبر المحرمات الساحرات.  هذا هو السبب إذا تريد إعداد بابالاو حرق أي دواء إيفا في الليل. يمكن وضع حلزون داخل للحيلولة دون اتخاذ بعيداً من فعالية الساحرات. ومن ثم يقول، اجي كي رورو كو إيجبين التهاب الدماغ الياباني، بوروبورو ني يو ما يو لينو العين (بغض النظر عن كيف لا يرحم ساحرات هو، وقالت أنها سوف ابدأ أكل الحلزون. وسوف تدلي فمها مع تصريف الزلقة) أبولو (الضفدع): الضفدع أيضا واحدة من المحرمات الساحرة. Eku اسين (الفئران رائحة كريهة): الفئران رائحة كريهة أيضا واحدة من المحرمات الساحرة. الجيمون (الحرباء): أنها تعتقد أنه بسبب مرارة المتطرفة من لحم الحرباء، من المحرمات ويتيس طعم الدم. أبيبي عدي (مجنح الدجاجة) الرابطة Asa(Malvastrum). كل هذه المحرمات المذكورة آنفا، التي هي النبات والحيوان الذكر هي محض المحرمات شخصية رئيسية من الساحرات، على الرغم من أن قد يكون هناك آخرون. الساحرة محظور لتناول الطعام أو حتى تلمس بعض منهم. وهو نتيجة لهذا التأثير أن بابالاو جعل بعض من هذه العناصر كجزء من المكون لتحرير البشرية من مخلب الساحرات. هذه العناصر عندما يستخدم في إعداد بمثابة الحصانة ضد مخلب الساحرات. أنها تجعل الشخص الذي استخدم هذا الإعداد التي تحتوي على هذه المحرمات المنبوذين للسحرة، وإذا كان مثل هذا الشخص بالفعل على الشبكة، للحصول على له/لها الإفراج عن من لهم. حقوق الطبع والنشر: بابالاو بيليه عباسى أوبانيفا، الهاتف whatsapp الاتصال: +2348166343145، موقع إيلي إيفي أوسون دولة نيجيريا. ملاحظة هامة: وفيما يتعلق بالمادة المذكورة أعلاه، جميع الحقوق محفوظة، أي جزء من هذه المادة قد تكون مستنسخة أو تكرارها في أي شكل من الأشكال أو بأي وسيلة إلكترونية أو ميكانيكية بما في ذلك التصوير والتسجيل أو بأي نظام لتخزين أو استرداد المعلومات دون الحصول على إذن خطي من صاحب حقوق التأليف والنشر، وصاحب البلاغ أوبانيفا بابالاو، ذلك يعتبر غير قانوني وسوف تجتذب الآثار القانونية
ạlmḥrmạt mn ạlsḥrẗ/sẖykẖ ạllyl (ạ̉ww ʿwn ạjy/ạ̹yyạmy ạ̉wswrwnjạ). qbl ạ̉wbạnyfạ bạbạlạw wsydrs hdẖạ ạlʿml bʿḍ ạlmḥrmạt mn ạlsạḥrạt ạ̉w ạlạ̉kbr mn ạllyl. ạlsạḥrạt mʿrwfẗ mḥlyạaⁿ ạjy ạ̉w Osoronga.The ạ̹yyạmy ạltrkyz fy hdẖạ ạlʿml sẖrḥ hdẖh ạlmḥrmạt، wkyf ymkn ạstkẖdạmh llḥd mnhạ ʿndmạ tkwn ạlḍgẖynẗ tjạh zmlạỷh ạ̹nsạn.   wlkn mạdẖạ nʿny ạjy ạ̹yyạmy. ạ̉wbạnyfạ bạbạlạw ạ̉ʿṭt tʿryfạaⁿ sẖạmlạ llsạḥrạt mn ạlywrwbạ ạlrwḥạnyẗ wjhẗ nẓr، fy ʿmlh tḥt ʿnwạn 'ạjy ạ̹yyạmy ạ̉wswrwnjạ'. tḥdyd ạjy wbạltạly fy hdẖạ ạlʿml، ' ạjy lys mn mjrd ẓạhrẗ kẖạrqẗ llṭbyʿẗ mtạ̉ṣlẗ fy ạlṭbyʿẗ ạlty ʿnd ạlạstfạdẗ mn qbl ạlạ̹nsạn ạ̉w yʿbr ʿn nfsh fy ạlạ̹nsạn ymkn ạstkẖdạmh ltḥqyq ạlgẖạyẗ jydẗ ạ̉w syỷẗ ḥsb ạldạfʿ wạlṭạbʿ lmạlkh. mʿẓm hdẖh ạlṭạqẗ ytjly̱ gẖạlbạaⁿ fy ạlnsạʾ ạ̉ktẖr mn ạlrjạl lạ̉n 95 fy ạlmạỷẗ mn ạ̉wlỷk ạldẖyn ymlkwn hdẖh ạlṭạqẗ mn ạlnsạʾ fy ḥyn ạ̉n 5 fy ạlmạỷẗ mn ạ̉wlỷk ạldẖyn ymlkwn hdẖh ạlṭạqẗ mn ạlrjạl. ʿndmạ ttwạjd hdẖh ạlṭạqẗ mʿ ạlrjạl، mtẖl hw̉lạʾ ạlrjạl hy ạlmdẗ ạ̉wsw (ạlmʿạlj) wʿndmạ kạnwạ yqymwn mʿ ạlmrạ̉ẗ، wyʿtbr hw̉lạʾ ạlnsạʾ ạjy ạ̉w ạ̹yyạmy (ạlsḥrẗ) ạ̹yyạmy (wạldty) ạsm mstʿạr ạjy (ạlsḥrẗ) bạbạlạw wldynạ sẖykẖạ ṣạgẖ ạsm mstʿạr ạjy fy ạlạ̉kẖry̱ ạ̹lạ btkbd ạl gẖḍb ạltʿdynyẗ، wlhdẖạ ạlsbb ldynạ sẖyʾ mn hdẖạ ạlqbyl ạ̉wwn ạlyyy awon iya (ạlạ̉mhạt) (ạ̉ḥd ạldẖyn ymlkwn ạlṭywr) ạ̉wwn ạ̹ly̱ ạlnyl ậyy ạltạbʿy ạ̉wwn ʿlyạ (ạ̉wlỷk ạldẖyn ymtlkwn ạlʿạlm) ạ̉wnyyy ạ̉yạ my abami (ạ̉my brysẖẗ ạlgẖạmḍ) ạ̉wrw (sẖʿbyẗ wạḥdẗ lylạ) ạ̉wlwkyky ạ̉wwn ạ̉wrw ạ̉gẖbạ ʿmdạ (sẖykẖ ạllyl) hdẖh ạlạ̉smạʾ ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh ạstkẖdmt fy ạlʿṣwr ạlqdymẗ wḥty̱ ạlận ltjnb ạlṣrạʿ byn ạ̉wlỷk ạldẖyn bwsyh ạjy ạlṭạqẗ (ạlṭạqẗ ạlsạḥrẗ) wgẖyrhm mn ạlbsẖr. ạ̉nhm yfḍlwn ạsm mstʿạr fy ạlạ̉mạkn ạlʿạmẗ wʿnd mnạqsẖthạ ʿlnạ ạ̉nh mn ạlạ̉fḍl ạstkẖdạm hdẖh ạlạ̉smạʾ ạlmstʿạrẗ ạ̉ʿlạh mn ạsm ạjy. wymtẖl ạlṭạqẗ ạjy wtrmz ạ̹ly̱ jạnb ạlṭywr. dẖlk ạ̉n ạlsw̉ạl hw kyf ntmkn mn ạltʿrf ʿly̱ sẖkẖṣ ạldẖy ymlk ạlṭạqẗ ạjy. fy ạlʿṣwr ạlqdymẗ ạjy mltzmẗ wkrs (ạlsḥrẗ)، jʿlhạ mʿrwfẗ dẖạtyạ fy ạlạ̉mạkn ạlʿạmẗ brbṭ kwrs 3 ḥwl ạlkạḥl ạlạ̉ysr lhạ. lkn mwjh ạlḥdạtẖẗ، ḥty̱ tjʿl mn ạlṣʿb mltzmẗ ạlsạḥrẗ (ạ̹yyạmy) tʿryf ạ̉nfshm mʿ ạlmjtmʿ mrẗ ạ̉kẖry̱ wmn tẖm fạ̹nh mn ạlṣʿb mʿrfẗ mn ạldẖy ymlk hdẖh ạlṭạqẗ، kbʿḍ ạlnạs ạldẖyn ymlkwn hdẖh ạlṭạqẗ qd ạlqnạẗ ạ̹ly̱ ạlknạỷs wạldyạnạt ạlạ̉kẖry̱ ạ̉mạ ạ̹blạgẖ ạlmw̉ssạt ạlnbyh ạ̉w ạlsyr ạ̹lkẖ، ḥty̱ hdẖh ạlạ̉yạm wldynạ ạlận ạjy fy ạldʿạwy̱ wtnwrẗ wblwzẗ، ạ̉nhm lạ kwrs ạrtdạʾ ạ̉ṭwl ylbswn ạlḥly mklfẗ، ymkn ạjy ạlbyt، ạlknạỷs، ạlmsjd، wmʿbd، mktb، ạlḥdytẖ mn ạ̉y mkạn، whm.so ạlḥạlyẗ fạ̹nh mn ạlṣʿb jsdyạ، ạ̉n yqwl sẖkẖṣ mạ ạjy ạ̉w lạ... wlkn mn kẖlạl ạlqwẗ ạlmytạfyzyqyẗ wạḥd ymkn tḥdyd ạ̉y ạlmrạ̉ẗ ạlty tmtlk qwẗ ạ̹yyạmy ạjy (ạlsạḥrạt). yqdm ạlʿdyd mn ạlnsạʾ ạldẖyn ymlkwn hdẖh ạlṭạqẗ ạldẖạt ạ̹ly̱ ạlmjtmʿ ksẖkẖṣ lṭyf lṭyf jdạaⁿ lạ̹kẖfạʾ ạlhwyẗ ạlḥqyqyẗ llṭạqẗ ạ̹yyạmy. lkn sẖyʾ wạḥd msẖtrk ḥwl ạlnsạʾ ạldẖyn ymlkwn ạlṭạqẗ ạ̹yyạmy، ạ̉nhạ ttḥdtẖ ktẖyrạ wdẖạkrẗ ḥạdẗ mn ạ̉y kẖṭạ̉ ʿmlh lhm، ạ̉nhm lạ tnsy̱ hdẖh wymkn ạlḥfạẓ ʿly̱ tdẖkyrk ḥty̱ bʿd ḥmạr lsnwạt، ḥty̱ bʿd ạ̉n knt qd tsʿy̱ ạlṣfḥ. ḥty̱ ạ̉ṣdqạỷk wtẖyq ḥty̱ zwjth ạ̉w ạbnth qd tmtlk hdẖh ạlṭạqẗ ạ̹yyạmy dwn mʿrfẗ lkm '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html). ạlận bʿd ạ̉n knt qd wṣf wạḍḥẗ ạlmʿạlm mn bynhm ạjy. wạsmḥwạ trk ạlạstṭrạd wtdẖhb ạ̹ly̱ ạltrkyz ạlrỷysy lhdẖạ ạlʿml، ạldẖy hw ạstkẖdạm ạlmḥrmạt ạjy llḥd mnhạ. wnʿny bạlmḥrmạt ạlsạḥrạt، ạlkạỷn wạljmạd ʿly̱ ạlswạʾ mtẖl ạlnbạtạt wạ̉wrạq wjdẖwr، ạlḥywạnạt، ạ̹lkẖ.  ạ̉nh mḥẓwr llsḥrẗ (ạjy) llms، tstkẖdm ạ̉w ạ̉kl. ạlqyạm bdẖlk ạlty ymkn tjrydhạ mn qwthạ ạ̉w yw̉dy ạ̹ly̱ nhạyẗ mạ̉sạwyẗ. wtnsẖạ̉ hdẖh ạltẖgẖrẗ ạlmḥrmạt ạlty ykwn ạstksẖạf bạbạlạw ʿly̱ mr ạlsnyn mn ạlsnyn ljʿl ạlạ̹mlạỷy mkẖtlfẗ wạ̹ʿdạd ạstrḍạʾ lhm، twfr ạlḥmạyẗ llnạs ḍdhm، wạ̹dẖạ kạn fy wqt mạ bḥạjẗ ạ̹ly̱، wmhạjmẗ wtdmyr lhm ạ̹dẖạ kạnwạ yʿmlwn ạlʿks ạ̹rạdẗ ạ̉wlwdwmạry (ạllh) wạlmḍạr mn ạ̹nsạn ʿly̱ zmlạỷh. fy hdẖạ ạlʿml swf yʿrḍ ạ̉wbạnyfạ ạlmḥrmạt ạlsạḥrạt wkyf ymkn ạstkẖdạmh lạstrḍạʾ ạ̉w tdmyrhạ. ạlạ̉wrạq ạlty tʿtbr mn ạlmḥrmạt ạlsạḥrạt 1. ạ̹ywy ạ̹ywy ạ̉jykwbạly/ạ̉fylwrw/ạyyywbạ/ạ̉jywfwly (ạ̉wrạq zạmbysykws krwtwns). kạfẗ ạ̉smạʾ ạlmdrjyn fy ạlqạỷmẗ ạlmdẖkwrẗ ậnfạ tsẖyr ạ̹ly̱ ạ̉wrạq ạ̉jykwbạly. ạltrjmẗ ạlḥrfyẗ lạsm ạlạ̉wrạq yʿny bbsạṭẗ، lạ tnzl ạlsạḥrạt ly ' fy ktẖyr mn ạ̹ʿdạd mkẖtlfẗ ạ̹ly̱ ḥwtyạt ạ̉w tdmyr ạlsạḥrạt. hdẖạ ytrk ʿạdẗ ạ̉ḥd ạlmkwnạt ạlqwyẗ ạlmstkẖdmẗ fy ạlnmwdẖj mn ạlṣạbwn ạ̉w msḥwq ạ̉w sẖq lạ̹kẖḍạʿ ạlsạḥrạt. 2-ạ̹ywy mạfwwwbwmwmy/bwbw-ạ̉wwdy/ykạn ạ̹yjwn (ạ̉wrạq dạsyfylwm swlạnywm) jmyʿ ạ̉smạʾ ạlywrwbạ ạlsạlfẗ ạldẖkr tẖlạtẖẗ lạ tzạl tsẖyr ạ̹ly̱ mạfwwwbạwmwmy. ạltrjmẗ ạlḥrfyẗ lạsm hdẖạ ytrk hw yʿny bbsạṭẗ، lạ tlms ạ̉wlạdy. hdẖh ạlạ̉wrạq ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh ạ̉yḍạ mn qwyẗ ạlmḥrmẗ ạlmḥrmạt ạlsạḥrạt. ymkn ạ̉yḍạ ạstkẖdạm kẖlạl ạ̉y twḍyḥ lạ̹kẖḍạʿ lhm. 3-ạ̉hwn ạ̉kwn ạjwn ạ̉rwjbw/ạ̹ywy mnṭqẗ/kạnkạn (ytrk llsạn lywbạrd ạ̉w bykly jrw/ywtẖtẖwrbyạ) hdẖh ạlạ̉wrạq ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh hw ạ̉yḍạ mn ạlmḥrmạt ạlạ̉sạsyẗ llsạḥrạt، wmn tẖm bạbạlạw ạstkẖdạmhạ kjzʾ mn ạlmkwn lqhr wạ̹kẖḍạʿ kẖṭr ạlsḥrẗ. 4. ạ̹ywy lạrạ/laa-laa/lạjbạlạjbạ, ạ̉ryj (ytrk lzyt ạlkẖrwʿ ạlnbạty/Rincinus communis) hdẖh ạlạ̉wrạq ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh hy ạlmḥrmạt llsạḥrạt، tlqạỷyạaⁿ ḥty̱ zyt ạlkẖrwʿ hw ạ̉yḍạ ạlmḥrmạt llsḥrẗ. ạljdẖʿyẗ ạljdẖr wạllḥạʾ mn ạlnbạtạt ạlty hy mn ạlmḥrmạt llsạḥrạt mktb ạlbrạʾạt ạlạ̉wrwby ạlḥkwmẗ ạlʿrạqyẗ ạlmw̉qtẗ ạ̉wbw، ạ̉bwbw mktb ạlbrạʾạt ạlạ̉wrwby، ạlḥkwmẗ ạlʿrạqyẗ ạlmw̉qtẗ ậrwn (ạljdẖʿyẗ ạlʿwdẗ mn ạrytẖrwflywm swạfywlyns/ạrytẖrwfylywm ạ̹yfwrynsys). hdẖạ ạlnbạt ạlrạỷʿ ạlạ̉ktẖr sẖywʿạaⁿ yʿrf ạljmyʿ wạlmtnwʿẗ، ḥty̱ ạlmbtdỷyn yʿrfwn ạ̉n tkwn ạlmḥrmạt llsạḥrạt. ạ̉y ạlsḥrẗ ạ̉klẗ fy ạ̉y ḥạl mn ạlạ̉ḥwạl swf tfqd qwthạ wạʿtrf ḥty̱ ạ̹dẖạ fʿlt ạlsẖr ạ̉y qbl. wmn tẖm ạlywrwbạ syqwl، ạjy ky rwwrw kw jy ạlbrạʾạt ạ̉wbw، ạjy ky rwwrw kw jy yrwn. hdẖạ bgẖḍ ạlnẓr ʿn kyf ạlạ̉sẖrạr wrwḥyạ qwyẗ sạḥrẗ، wqạlt ạ̉nhạ lạ tjrw̉ ʿly̱ ạ̉kl ạljdẖʿyẗ lḥạʾ ạlsẖjrẗ yrwn ạ̉w ạ̉wbw. ạlḥywạnạt ạlty hy mn ạlmḥrmạt llsạḥrạt 1. ạ̹yjbyn (ạlḥlzwn) ạlḥlzwn hw wạḥd mn ạlḥywạnạt ạlqwyẗ ạlty tʿtbr ạlmḥrmạt ạlsạḥrạt.  hdẖạ hw ạlsbb ạ̹dẖạ tryd ạ̹ʿdạd bạbạlạw ḥrq ạ̉y dwạʾ ạ̹yfạ fy ạllyl. ymkn wḍʿ ḥlzwn dạkẖl llḥylwlẗ dwn ạtkẖạdẖ bʿydạaⁿ mn fʿạlyẗ ạlsạḥrạt. wmn tẖm yqwl، ạjy ky rwrw kw ạ̹yjbyn ạlthạb ạldmạgẖ ạlyạbạny، bwrwbwrw ny yw mạ yw lynw ạlʿyn (bgẖḍ ạlnẓr ʿn kyf lạ yrḥm sạḥrạt hw، wqạlt ạ̉nhạ swf ạbdạ̉ ạ̉kl ạlḥlzwn. wswf tdly fmhạ mʿ tṣryf ạlzlqẗ) ạ̉bwlw (ạlḍfdʿ): ạlḍfdʿ ạ̉yḍạ wạḥdẗ mn ạlmḥrmạt ạlsạḥrẗ. Eku ạsyn (ạlfỷrạn rạỷḥẗ kryhẗ): ạlfỷrạn rạỷḥẗ kryhẗ ạ̉yḍạ wạḥdẗ mn ạlmḥrmạt ạlsạḥrẗ. ạljymwn (ạlḥrbạʾ): ạ̉nhạ tʿtqd ạ̉nh bsbb mrạrẗ ạlmtṭrfẗ mn lḥm ạlḥrbạʾ، mn ạlmḥrmạt wytys ṭʿm ạldm. ạ̉byby ʿdy (mjnḥ ạldjạjẗ) ạlrạbṭẗ Asa(Malvastrum). kl hdẖh ạlmḥrmạt ạlmdẖkwrẗ ậnfạ، ạlty hy ạlnbạt wạlḥywạn ạldẖkr hy mḥḍ ạlmḥrmạt sẖkẖṣyẗ rỷysyẗ mn ạlsạḥrạt، ʿly̱ ạlrgẖm mn ạ̉n qd ykwn hnạk ậkẖrwn. ạlsạḥrẗ mḥẓwr ltnạwl ạlṭʿạm ạ̉w ḥty̱ tlms bʿḍ mnhm. whw ntyjẗ lhdẖạ ạltạ̉tẖyr ạ̉n bạbạlạw jʿl bʿḍ mn hdẖh ạlʿnạṣr kjzʾ mn ạlmkwn ltḥryr ạlbsẖryẗ mn mkẖlb ạlsạḥrạt. hdẖh ạlʿnạṣr ʿndmạ ystkẖdm fy ạ̹ʿdạd bmtẖạbẗ ạlḥṣạnẗ ḍd mkẖlb ạlsạḥrạt. ạ̉nhạ tjʿl ạlsẖkẖṣ ạldẖy ạstkẖdm hdẖạ ạlạ̹ʿdạd ạlty tḥtwy ʿly̱ hdẖh ạlmḥrmạt ạlmnbwdẖyn llsḥrẗ، wạ̹dẖạ kạn mtẖl hdẖạ ạlsẖkẖṣ bạlfʿl ʿly̱ ạlsẖbkẗ، llḥṣwl ʿly̱ lh/lhạ ạlạ̹frạj ʿn mn lhm. ḥqwq ạlṭbʿ wạlnsẖr: bạbạlạw bylyh ʿbạsy̱ ạ̉wbạnyfạ، ạlhạtf whatsapp ạlạtṣạl: +2348166343145، mwqʿ ạ̹yly ạ̹yfy ạ̉wswn dwlẗ nyjyryạ. mlạḥẓẗ hạmẗ: wfymạ ytʿlq bạlmạdẗ ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh، jmyʿ ạlḥqwq mḥfwẓẗ، ạ̉y jzʾ mn hdẖh ạlmạdẗ qd tkwn mstnskẖẗ ạ̉w tkrạrhạ fy ạ̉y sẖkl mn ạlạ̉sẖkạl ạ̉w bạ̉y wsylẗ ạ̹lktrwnyẗ ạ̉w mykạnykyẗ bmạ fy dẖlk ạltṣwyr wạltsjyl ạ̉w bạ̉y nẓạm ltkẖzyn ạ̉w ạstrdạd ạlmʿlwmạt dwn ạlḥṣwl ʿly̱ ạ̹dẖn kẖṭy mn ṣạḥb ḥqwq ạltạ̉lyf wạlnsẖr، wṣạḥb ạlblạgẖ ạ̉wbạnyfạ bạbạlạw، dẖlk yʿtbr gẖyr qạnwny wswf tjtdẖb ạlậtẖạr ạlqạnwnyẗ المحرمات من السحرة/شيخ الليل (أوو عون اجي/إييامي أوسورونجا). قبل أوبانيفا بابالاو وسيدرس هذا العمل بعض المحرمات من الساحرات أو الأكبر من الليل. الساحرات معروفة محلياً اجي أو Osoronga.The إييامي التركيز في هذا العمل شرح هذه المحرمات، وكيف يمكن استخدامه للحد منها عندما تكون الضغينة تجاه زملائه إنسان.   ولكن ماذا نعني اجي إييامي. أوبانيفا بابالاو أعطت تعريفاً شاملا للساحرات من اليوروبا الروحانية وجهة نظر، في عمله تحت عنوان 'اجي إييامي أوسورونجا'. تحديد اجي وبالتالي في هذا العمل، ' اجي ليس من مجرد ظاهرة خارقة للطبيعة متأصلة في الطبيعة التي عند الاستفادة من قبل الإنسان أو يعبر عن نفسه في الإنسان يمكن استخدامه لتحقيق الغاية جيدة أو سيئة حسب الدافع والطابع لمالكه. معظم هذه الطاقة يتجلى غالباً في النساء أكثر من الرجال لأن 95 في المائة من أولئك الذين يملكون هذه الطاقة من النساء في حين أن 5 في المائة من أولئك الذين يملكون هذه الطاقة من الرجال. عندما تتواجد هذه الطاقة مع الرجال، مثل هؤلاء الرجال هي المدة أوسو (المعالج) وعندما كانوا يقيمون مع المرأة، ويعتبر هؤلاء النساء اجي أو إييامي (السحرة) إييامي (والدتي) اسم مستعار اجي (السحرة) بابالاو ولدينا شيخا صاغ اسم مستعار اجي في الأخرى إلا بتكبد ال غضب التعدينية، ولهذا السبب لدينا شيء من هذا القبيل أوون الييي awon iya (الأمهات) (أحد الذين يملكون الطيور) أوون إلى النيل آيي التابعي أوون عليا (أولئك الذين يمتلكون العالم) أونييي أيا مي abami (أمي بريشة الغامض) أورو (شعبية واحدة ليلا) أولوكيكي أوون أورو أغبا عمدا (شيخ الليل) هذه الأسماء المذكورة أعلاه استخدمت في العصور القديمة وحتى الآن لتجنب الصراع بين أولئك الذين بوسيه اجي الطاقة (الطاقة الساحرة) وغيرهم من البشر. أنهم يفضلون اسم مستعار في الأماكن العامة وعند مناقشتها علنا أنه من الأفضل استخدام هذه الأسماء المستعارة أعلاه من اسم اجي. ويمثل الطاقة اجي وترمز إلى جانب الطيور. ذلك أن السؤال هو كيف نتمكن من التعرف على شخص الذي يملك الطاقة اجي. في العصور القديمة اجي ملتزمة وكرس (السحرة)، جعلها معروفة ذاتيا في الأماكن العامة بربط كورس 3 حول الكاحل الأيسر لها. لكن موجه الحداثة، حتى تجعل من الصعب ملتزمة الساحرة (إييامي) تعريف أنفسهم مع المجتمع مرة أخرى ومن ثم فإنه من الصعب معرفة من الذي يملك هذه الطاقة، كبعض الناس الذين يملكون هذه الطاقة قد القناة إلى الكنائس والديانات الأخرى أما إبلاغ المؤسسات النبيه أو السير إلخ، حتى هذه الأيام ولدينا الآن اجي في الدعاوى وتنورة وبلوزة، أنهم لا كورس ارتداء أطول يلبسون الحلي مكلفة، يمكن اجي البيت، الكنائس، المسجد، ومعبد، مكتب، الحديث من أي مكان، وهم.so الحالية فإنه من الصعب جسديا، أن يقول شخص ما اجي أو لا... ولكن من خلال القوة الميتافيزيقية واحد يمكن تحديد أي المرأة التي تمتلك قوة إييامي اجي (الساحرات). يقدم العديد من النساء الذين يملكون هذه الطاقة الذات إلى المجتمع كشخص لطيف لطيف جداً لإخفاء الهوية الحقيقية للطاقة إييامي. لكن شيء واحد مشترك حول النساء الذين يملكون الطاقة إييامي، أنها تتحدث كثيرا وذاكرة حادة من أي خطأ عمله لهم، أنهم لا تنسى هذه ويمكن الحفاظ على تذكيرك حتى بعد حمار لسنوات، حتى بعد أن كنت قد تسعى الصفح. حتى أصدقائك وثيق حتى زوجته أو ابنته قد تمتلك هذه الطاقة إييامي دون معرفة لكم '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html). الآن بعد أن كنت قد وصف واضحة المعالم من بينهم اجي. واسمحوا ترك الاستطراد وتذهب إلى التركيز الرئيسي لهذا العمل، الذي هو استخدام المحرمات اجي للحد منها. ونعني بالمحرمات الساحرات، الكائن والجماد على السواء مثل النباتات وأوراق وجذور، الحيوانات، إلخ.  أنه محظور للسحرة (اجي) للمس، تستخدم أو أكل. القيام بذلك التي يمكن تجريدها من قوتها أو يؤدي إلى نهاية مأساوية. وتنشأ هذه الثغرة المحرمات التي يكون استكشاف بابالاو على مر السنين من السنين لجعل الإملائي مختلفة وإعداد استرضاء لهم، توفر الحماية للناس ضدهم، وإذا كان في وقت ما بحاجة إلى، ومهاجمة وتدمير لهم إذا كانوا يعملون العكس إرادة أولودوماري (الله) والمضار من إنسان على زملائه. في هذا العمل سوف يعرض أوبانيفا المحرمات الساحرات وكيف يمكن استخدامه لاسترضاء أو تدميرها. الأوراق التي تعتبر من المحرمات الساحرات 1. إيوي إيوي أجيكوبالي/أفيلورو/ايييوبا/أجيوفولي (أوراق زامبيسيكوس كروتونس). كافة أسماء المدرجين في القائمة المذكورة آنفا تشير إلى أوراق أجيكوبالي. الترجمة الحرفية لاسم الأوراق يعني ببساطة، لا تنزل الساحرات لي ' في كثير من إعداد مختلفة إلى حوتيات أو تدمير الساحرات. هذا يترك عادة أحد المكونات القوية المستخدمة في النموذج من الصابون أو مسحوق أو شق لإخضاع الساحرات. 2-إيوي مافوووبومومي/بوبو-أوودي/يكان إيجون (أوراق داسيفيلوم سولانيوم) جميع أسماء اليوروبا السالفة الذكر ثلاثة لا تزال تشير إلى مافوووباومومي. الترجمة الحرفية لاسم هذا يترك هو يعني ببساطة، لا تلمس أولادي. هذه الأوراق المذكورة أعلاه أيضا من قوية المحرمة المحرمات الساحرات. يمكن أيضا استخدام خلال أي توضيح لإخضاع لهم. 3-أهون أكون اجون أروجبو/إيوي منطقة/كانكان (يترك للسان ليوبارد أو بيكلي جرو/يوثثوربيا) هذه الأوراق المذكورة أعلاه هو أيضا من المحرمات الأساسية للساحرات، ومن ثم بابالاو استخدامها كجزء من المكون لقهر وإخضاع خطر السحرة. 4. إيوي لارا/laa-laa/لاجبالاجبا, أريج (يترك لزيت الخروع النباتي/Rincinus communis) هذه الأوراق المذكورة أعلاه هي المحرمات للساحرات، تلقائياً حتى زيت الخروع هو أيضا المحرمات للسحرة. الجذعية الجذر واللحاء من النباتات التي هي من المحرمات للساحرات مكتب البراءات الأوروبي الحكومة العراقية المؤقتة أوبو، أبوبو مكتب البراءات الأوروبي، الحكومة العراقية المؤقتة آرون (الجذعية العودة من اريثروفليوم سوافيولينس/اريثروفيليوم إيفورينسيس). هذا النبات الرائع الأكثر شيوعاً يعرف الجميع والمتنوعة، حتى المبتدئين يعرفون أن تكون المحرمات للساحرات. أي السحرة أكلة في أي حال من الأحوال سوف تفقد قوتها واعترف حتى إذا فعلت الشر أي قبل. ومن ثم اليوروبا سيقول، اجي كي روورو كو جي البراءات أوبو، اجي كي روورو كو جي يرون. هذا بغض النظر عن كيف الأشرار وروحيا قوية ساحرة، وقالت أنها لا تجرؤ على أكل الجذعية لحاء الشجرة يرون أو أوبو. الحيوانات التي هي من المحرمات للساحرات 1. إيجبين (الحلزون) الحلزون هو واحد من الحيوانات القوية التي تعتبر المحرمات الساحرات.  هذا هو السبب إذا تريد إعداد بابالاو حرق أي دواء إيفا في الليل. يمكن وضع حلزون داخل للحيلولة دون اتخاذ بعيداً من فعالية الساحرات. ومن ثم يقول، اجي كي رورو كو إيجبين التهاب الدماغ الياباني، بوروبورو ني يو ما يو لينو العين (بغض النظر عن كيف لا يرحم ساحرات هو، وقالت أنها سوف ابدأ أكل الحلزون. وسوف تدلي فمها مع تصريف الزلقة) أبولو (الضفدع): الضفدع أيضا واحدة من المحرمات الساحرة. Eku اسين (الفئران رائحة كريهة): الفئران رائحة كريهة أيضا واحدة من المحرمات الساحرة. الجيمون (الحرباء): أنها تعتقد أنه بسبب مرارة المتطرفة من لحم الحرباء، من المحرمات ويتيس طعم الدم. أبيبي عدي (مجنح الدجاجة) الرابطة Asa(Malvastrum). كل هذه المحرمات المذكورة آنفا، التي هي النبات والحيوان الذكر هي محض المحرمات شخصية رئيسية من الساحرات، على الرغم من أن قد يكون هناك آخرون. الساحرة محظور لتناول الطعام أو حتى تلمس بعض منهم. وهو نتيجة لهذا التأثير أن بابالاو جعل بعض من هذه العناصر كجزء من المكون لتحرير البشرية من مخلب الساحرات. هذه العناصر عندما يستخدم في إعداد بمثابة الحصانة ضد مخلب الساحرات. أنها تجعل الشخص الذي استخدم هذا الإعداد التي تحتوي على هذه المحرمات المنبوذين للسحرة، وإذا كان مثل هذا الشخص بالفعل على الشبكة، للحصول على له/لها الإفراج عن من لهم. حقوق الطبع والنشر: بابالاو بيليه عباسى أوبانيفا، الهاتف whatsapp الاتصال: +2348166343145، موقع إيلي إيفي أوسون دولة نيجيريا. ملاحظة هامة: وفيما يتعلق بالمادة المذكورة أعلاه، جميع الحقوق محفوظة، أي جزء من هذه المادة قد تكون مستنسخة أو تكرارها في أي شكل من الأشكال أو بأي وسيلة إلكترونية أو ميكانيكية بما في ذلك التصوير والتسجيل أو بأي نظام لتخزين أو استرداد المعلومات دون الحصول على إذن خطي من صاحب حقوق التأليف والنشر، وصاحب البلاغ أوبانيفا بابالاو، ذلك يعتبر غير قانوني وسوف تجتذب الآثار القانونية
ạlmḥrmạt mn ạlsḥrẗ/sẖykẖ ạllyl (ạ̉ww ʿwn ạjy/ạ̹yyạmy ạ̉wswrwnjạ). qbl ạ̉wbạnyfạ bạbạlạw wsydrs hdẖạ ạlʿml bʿḍ ạlmḥrmạt mn ạlsạḥrạt ạ̉w ạlạ̉kbr mn ạllyl. ạlsạḥrạt mʿrwfẗ mḥlyạaⁿ ạjy ạ̉w Osoronga.The ạ̹yyạmy ạltrkyz fy hdẖạ ạlʿml sẖrḥ hdẖh ạlmḥrmạt، wkyf ymkn ạstkẖdạmh llḥd mnhạ ʿndmạ tkwn ạlḍgẖynẗ tjạh zmlạỷh ạ̹nsạn.   wlkn mạdẖạ nʿny ạjy ạ̹yyạmy. ạ̉wbạnyfạ bạbạlạw ạ̉ʿṭt tʿryfạaⁿ sẖạmlạ llsạḥrạt mn ạlywrwbạ ạlrwḥạnyẗ wjhẗ nẓr، fy ʿmlh tḥt ʿnwạn 'ạjy ạ̹yyạmy ạ̉wswrwnjạ'. tḥdyd ạjy wbạltạly fy hdẖạ ạlʿml، ' ạjy lys mn mjrd ẓạhrẗ kẖạrqẗ llṭbyʿẗ mtạ̉ṣlẗ fy ạlṭbyʿẗ ạlty ʿnd ạlạstfạdẗ mn qbl ạlạ̹nsạn ạ̉w yʿbr ʿn nfsh fy ạlạ̹nsạn ymkn ạstkẖdạmh ltḥqyq ạlgẖạyẗ jydẗ ạ̉w syỷẗ ḥsb ạldạfʿ wạlṭạbʿ lmạlkh. mʿẓm hdẖh ạlṭạqẗ ytjly̱ gẖạlbạaⁿ fy ạlnsạʾ ạ̉ktẖr mn ạlrjạl lạ̉n 95 fy ạlmạỷẗ mn ạ̉wlỷk ạldẖyn ymlkwn hdẖh ạlṭạqẗ mn ạlnsạʾ fy ḥyn ạ̉n 5 fy ạlmạỷẗ mn ạ̉wlỷk ạldẖyn ymlkwn hdẖh ạlṭạqẗ mn ạlrjạl. ʿndmạ ttwạjd hdẖh ạlṭạqẗ mʿ ạlrjạl، mtẖl hw̉lạʾ ạlrjạl hy ạlmdẗ ạ̉wsw (ạlmʿạlj) wʿndmạ kạnwạ yqymwn mʿ ạlmrạ̉ẗ، wyʿtbr hw̉lạʾ ạlnsạʾ ạjy ạ̉w ạ̹yyạmy (ạlsḥrẗ) ạ̹yyạmy (wạldty) ạsm mstʿạr ạjy (ạlsḥrẗ) bạbạlạw wldynạ sẖykẖạ ṣạgẖ ạsm mstʿạr ạjy fy ạlạ̉kẖry̱ ạ̹lạ btkbd ạl gẖḍb ạltʿdynyẗ، wlhdẖạ ạlsbb ldynạ sẖyʾ mn hdẖạ ạlqbyl ạ̉wwn ạlyyy awon iya (ạlạ̉mhạt) (ạ̉ḥd ạldẖyn ymlkwn ạlṭywr) ạ̉wwn ạ̹ly̱ ạlnyl ậyy ạltạbʿy ạ̉wwn ʿlyạ (ạ̉wlỷk ạldẖyn ymtlkwn ạlʿạlm) ạ̉wnyyy ạ̉yạ my abami (ạ̉my brysẖẗ ạlgẖạmḍ) ạ̉wrw (sẖʿbyẗ wạḥdẗ lylạ) ạ̉wlwkyky ạ̉wwn ạ̉wrw ạ̉gẖbạ ʿmdạ (sẖykẖ ạllyl) hdẖh ạlạ̉smạʾ ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh ạstkẖdmt fy ạlʿṣwr ạlqdymẗ wḥty̱ ạlận ltjnb ạlṣrạʿ byn ạ̉wlỷk ạldẖyn bwsyh ạjy ạlṭạqẗ (ạlṭạqẗ ạlsạḥrẗ) wgẖyrhm mn ạlbsẖr. ạ̉nhm yfḍlwn ạsm mstʿạr fy ạlạ̉mạkn ạlʿạmẗ wʿnd mnạqsẖthạ ʿlnạ ạ̉nh mn ạlạ̉fḍl ạstkẖdạm hdẖh ạlạ̉smạʾ ạlmstʿạrẗ ạ̉ʿlạh mn ạsm ạjy. wymtẖl ạlṭạqẗ ạjy wtrmz ạ̹ly̱ jạnb ạlṭywr. dẖlk ạ̉n ạlsw̉ạl hw kyf ntmkn mn ạltʿrf ʿly̱ sẖkẖṣ ạldẖy ymlk ạlṭạqẗ ạjy. fy ạlʿṣwr ạlqdymẗ ạjy mltzmẗ wkrs (ạlsḥrẗ)، jʿlhạ mʿrwfẗ dẖạtyạ fy ạlạ̉mạkn ạlʿạmẗ brbṭ kwrs 3 ḥwl ạlkạḥl ạlạ̉ysr lhạ. lkn mwjh ạlḥdạtẖẗ، ḥty̱ tjʿl mn ạlṣʿb mltzmẗ ạlsạḥrẗ (ạ̹yyạmy) tʿryf ạ̉nfshm mʿ ạlmjtmʿ mrẗ ạ̉kẖry̱ wmn tẖm fạ̹nh mn ạlṣʿb mʿrfẗ mn ạldẖy ymlk hdẖh ạlṭạqẗ، kbʿḍ ạlnạs ạldẖyn ymlkwn hdẖh ạlṭạqẗ qd ạlqnạẗ ạ̹ly̱ ạlknạỷs wạldyạnạt ạlạ̉kẖry̱ ạ̉mạ ạ̹blạgẖ ạlmw̉ssạt ạlnbyh ạ̉w ạlsyr ạ̹lkẖ، ḥty̱ hdẖh ạlạ̉yạm wldynạ ạlận ạjy fy ạldʿạwy̱ wtnwrẗ wblwzẗ، ạ̉nhm lạ kwrs ạrtdạʾ ạ̉ṭwl ylbswn ạlḥly mklfẗ، ymkn ạjy ạlbyt، ạlknạỷs، ạlmsjd، wmʿbd، mktb، ạlḥdytẖ mn ạ̉y mkạn، whm.so ạlḥạlyẗ fạ̹nh mn ạlṣʿb jsdyạ، ạ̉n yqwl sẖkẖṣ mạ ạjy ạ̉w lạ... wlkn mn kẖlạl ạlqwẗ ạlmytạfyzyqyẗ wạḥd ymkn tḥdyd ạ̉y ạlmrạ̉ẗ ạlty tmtlk qwẗ ạ̹yyạmy ạjy (ạlsạḥrạt). yqdm ạlʿdyd mn ạlnsạʾ ạldẖyn ymlkwn hdẖh ạlṭạqẗ ạldẖạt ạ̹ly̱ ạlmjtmʿ ksẖkẖṣ lṭyf lṭyf jdạaⁿ lạ̹kẖfạʾ ạlhwyẗ ạlḥqyqyẗ llṭạqẗ ạ̹yyạmy. lkn sẖyʾ wạḥd msẖtrk ḥwl ạlnsạʾ ạldẖyn ymlkwn ạlṭạqẗ ạ̹yyạmy، ạ̉nhạ ttḥdtẖ ktẖyrạ wdẖạkrẗ ḥạdẗ mn ạ̉y kẖṭạ̉ ʿmlh lhm، ạ̉nhm lạ tnsy̱ hdẖh wymkn ạlḥfạẓ ʿly̱ tdẖkyrk ḥty̱ bʿd ḥmạr lsnwạt، ḥty̱ bʿd ạ̉n knt qd tsʿy̱ ạlṣfḥ. ḥty̱ ạ̉ṣdqạỷk wtẖyq ḥty̱ zwjth ạ̉w ạbnth qd tmtlk hdẖh ạlṭạqẗ ạ̹yyạmy dwn mʿrfẗ lkm '(source,http://www.babalawoobanifa.com/2016/08/facts-about-aje-iyami-osoronga-witches.html). ạlận bʿd ạ̉n knt qd wṣf wạḍḥẗ ạlmʿạlm mn bynhm ạjy. wạsmḥwạ trk ạlạstṭrạd wtdẖhb ạ̹ly̱ ạltrkyz ạlrỷysy lhdẖạ ạlʿml، ạldẖy hw ạstkẖdạm ạlmḥrmạt ạjy llḥd mnhạ. wnʿny bạlmḥrmạt ạlsạḥrạt، ạlkạỷn wạljmạd ʿly̱ ạlswạʾ mtẖl ạlnbạtạt wạ̉wrạq wjdẖwr، ạlḥywạnạt، ạ̹lkẖ.  ạ̉nh mḥẓwr llsḥrẗ (ạjy) llms، tstkẖdm ạ̉w ạ̉kl. ạlqyạm bdẖlk ạlty ymkn tjrydhạ mn qwthạ ạ̉w yw̉dy ạ̹ly̱ nhạyẗ mạ̉sạwyẗ. wtnsẖạ̉ hdẖh ạltẖgẖrẗ ạlmḥrmạt ạlty ykwn ạstksẖạf bạbạlạw ʿly̱ mr ạlsnyn mn ạlsnyn ljʿl ạlạ̹mlạỷy mkẖtlfẗ wạ̹ʿdạd ạstrḍạʾ lhm، twfr ạlḥmạyẗ llnạs ḍdhm، wạ̹dẖạ kạn fy wqt mạ bḥạjẗ ạ̹ly̱، wmhạjmẗ wtdmyr lhm ạ̹dẖạ kạnwạ yʿmlwn ạlʿks ạ̹rạdẗ ạ̉wlwdwmạry (ạllh) wạlmḍạr mn ạ̹nsạn ʿly̱ zmlạỷh. fy hdẖạ ạlʿml swf yʿrḍ ạ̉wbạnyfạ ạlmḥrmạt ạlsạḥrạt wkyf ymkn ạstkẖdạmh lạstrḍạʾ ạ̉w tdmyrhạ. ạlạ̉wrạq ạlty tʿtbr mn ạlmḥrmạt ạlsạḥrạt 1. ạ̹ywy ạ̹ywy ạ̉jykwbạly/ạ̉fylwrw/ạyyywbạ/ạ̉jywfwly (ạ̉wrạq zạmbysykws krwtwns). kạfẗ ạ̉smạʾ ạlmdrjyn fy ạlqạỷmẗ ạlmdẖkwrẗ ậnfạ tsẖyr ạ̹ly̱ ạ̉wrạq ạ̉jykwbạly. ạltrjmẗ ạlḥrfyẗ lạsm ạlạ̉wrạq yʿny bbsạṭẗ، lạ tnzl ạlsạḥrạt ly ' fy ktẖyr mn ạ̹ʿdạd mkẖtlfẗ ạ̹ly̱ ḥwtyạt ạ̉w tdmyr ạlsạḥrạt. hdẖạ ytrk ʿạdẗ ạ̉ḥd ạlmkwnạt ạlqwyẗ ạlmstkẖdmẗ fy ạlnmwdẖj mn ạlṣạbwn ạ̉w msḥwq ạ̉w sẖq lạ̹kẖḍạʿ ạlsạḥrạt. 2-ạ̹ywy mạfwwwbwmwmy/bwbw-ạ̉wwdy/ykạn ạ̹yjwn (ạ̉wrạq dạsyfylwm swlạnywm) jmyʿ ạ̉smạʾ ạlywrwbạ ạlsạlfẗ ạldẖkr tẖlạtẖẗ lạ tzạl tsẖyr ạ̹ly̱ mạfwwwbạwmwmy. ạltrjmẗ ạlḥrfyẗ lạsm hdẖạ ytrk hw yʿny bbsạṭẗ، lạ tlms ạ̉wlạdy. hdẖh ạlạ̉wrạq ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh ạ̉yḍạ mn qwyẗ ạlmḥrmẗ ạlmḥrmạt ạlsạḥrạt. ymkn ạ̉yḍạ ạstkẖdạm kẖlạl ạ̉y twḍyḥ lạ̹kẖḍạʿ lhm. 3-ạ̉hwn ạ̉kwn ạjwn ạ̉rwjbw/ạ̹ywy mnṭqẗ/kạnkạn (ytrk llsạn lywbạrd ạ̉w bykly jrw/ywtẖtẖwrbyạ) hdẖh ạlạ̉wrạq ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh hw ạ̉yḍạ mn ạlmḥrmạt ạlạ̉sạsyẗ llsạḥrạt، wmn tẖm bạbạlạw ạstkẖdạmhạ kjzʾ mn ạlmkwn lqhr wạ̹kẖḍạʿ kẖṭr ạlsḥrẗ. 4. ạ̹ywy lạrạ/laa-laa/lạjbạlạjbạ, ạ̉ryj (ytrk lzyt ạlkẖrwʿ ạlnbạty/Rincinus communis) hdẖh ạlạ̉wrạq ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh hy ạlmḥrmạt llsạḥrạt، tlqạỷyạaⁿ ḥty̱ zyt ạlkẖrwʿ hw ạ̉yḍạ ạlmḥrmạt llsḥrẗ. ạljdẖʿyẗ ạljdẖr wạllḥạʾ mn ạlnbạtạt ạlty hy mn ạlmḥrmạt llsạḥrạt mktb ạlbrạʾạt ạlạ̉wrwby ạlḥkwmẗ ạlʿrạqyẗ ạlmw̉qtẗ ạ̉wbw، ạ̉bwbw mktb ạlbrạʾạt ạlạ̉wrwby، ạlḥkwmẗ ạlʿrạqyẗ ạlmw̉qtẗ ậrwn (ạljdẖʿyẗ ạlʿwdẗ mn ạrytẖrwflywm swạfywlyns/ạrytẖrwfylywm ạ̹yfwrynsys). hdẖạ ạlnbạt ạlrạỷʿ ạlạ̉ktẖr sẖywʿạaⁿ yʿrf ạljmyʿ wạlmtnwʿẗ، ḥty̱ ạlmbtdỷyn yʿrfwn ạ̉n tkwn ạlmḥrmạt llsạḥrạt. ạ̉y ạlsḥrẗ ạ̉klẗ fy ạ̉y ḥạl mn ạlạ̉ḥwạl swf tfqd qwthạ wạʿtrf ḥty̱ ạ̹dẖạ fʿlt ạlsẖr ạ̉y qbl. wmn tẖm ạlywrwbạ syqwl، ạjy ky rwwrw kw jy ạlbrạʾạt ạ̉wbw، ạjy ky rwwrw kw jy yrwn. hdẖạ bgẖḍ ạlnẓr ʿn kyf ạlạ̉sẖrạr wrwḥyạ qwyẗ sạḥrẗ، wqạlt ạ̉nhạ lạ tjrw̉ ʿly̱ ạ̉kl ạljdẖʿyẗ lḥạʾ ạlsẖjrẗ yrwn ạ̉w ạ̉wbw. ạlḥywạnạt ạlty hy mn ạlmḥrmạt llsạḥrạt 1. ạ̹yjbyn (ạlḥlzwn) ạlḥlzwn hw wạḥd mn ạlḥywạnạt ạlqwyẗ ạlty tʿtbr ạlmḥrmạt ạlsạḥrạt.  hdẖạ hw ạlsbb ạ̹dẖạ tryd ạ̹ʿdạd bạbạlạw ḥrq ạ̉y dwạʾ ạ̹yfạ fy ạllyl. ymkn wḍʿ ḥlzwn dạkẖl llḥylwlẗ dwn ạtkẖạdẖ bʿydạaⁿ mn fʿạlyẗ ạlsạḥrạt. wmn tẖm yqwl، ạjy ky rwrw kw ạ̹yjbyn ạlthạb ạldmạgẖ ạlyạbạny، bwrwbwrw ny yw mạ yw lynw ạlʿyn (bgẖḍ ạlnẓr ʿn kyf lạ yrḥm sạḥrạt hw، wqạlt ạ̉nhạ swf ạbdạ̉ ạ̉kl ạlḥlzwn. wswf tdly fmhạ mʿ tṣryf ạlzlqẗ) ạ̉bwlw (ạlḍfdʿ): ạlḍfdʿ ạ̉yḍạ wạḥdẗ mn ạlmḥrmạt ạlsạḥrẗ. Eku ạsyn (ạlfỷrạn rạỷḥẗ kryhẗ): ạlfỷrạn rạỷḥẗ kryhẗ ạ̉yḍạ wạḥdẗ mn ạlmḥrmạt ạlsạḥrẗ. ạljymwn (ạlḥrbạʾ): ạ̉nhạ tʿtqd ạ̉nh bsbb mrạrẗ ạlmtṭrfẗ mn lḥm ạlḥrbạʾ، mn ạlmḥrmạt wytys ṭʿm ạldm. ạ̉byby ʿdy (mjnḥ ạldjạjẗ) ạlrạbṭẗ Asa(Malvastrum). kl hdẖh ạlmḥrmạt ạlmdẖkwrẗ ậnfạ، ạlty hy ạlnbạt wạlḥywạn ạldẖkr hy mḥḍ ạlmḥrmạt sẖkẖṣyẗ rỷysyẗ mn ạlsạḥrạt، ʿly̱ ạlrgẖm mn ạ̉n qd ykwn hnạk ậkẖrwn. ạlsạḥrẗ mḥẓwr ltnạwl ạlṭʿạm ạ̉w ḥty̱ tlms bʿḍ mnhm. whw ntyjẗ lhdẖạ ạltạ̉tẖyr ạ̉n bạbạlạw jʿl bʿḍ mn hdẖh ạlʿnạṣr kjzʾ mn ạlmkwn ltḥryr ạlbsẖryẗ mn mkẖlb ạlsạḥrạt. hdẖh ạlʿnạṣr ʿndmạ ystkẖdm fy ạ̹ʿdạd bmtẖạbẗ ạlḥṣạnẗ ḍd mkẖlb ạlsạḥrạt. ạ̉nhạ tjʿl ạlsẖkẖṣ ạldẖy ạstkẖdm hdẖạ ạlạ̹ʿdạd ạlty tḥtwy ʿly̱ hdẖh ạlmḥrmạt ạlmnbwdẖyn llsḥrẗ، wạ̹dẖạ kạn mtẖl hdẖạ ạlsẖkẖṣ bạlfʿl ʿly̱ ạlsẖbkẗ، llḥṣwl ʿly̱ lh/lhạ ạlạ̹frạj ʿn mn lhm. ḥqwq ạlṭbʿ wạlnsẖr: bạbạlạw bylyh ʿbạsy̱ ạ̉wbạnyfạ، ạlhạtf whatsapp ạlạtṣạl: +2348166343145، mwqʿ ạ̹yly ạ̹yfy ạ̉wswn dwlẗ nyjyryạ. mlạḥẓẗ hạmẗ: wfymạ ytʿlq bạlmạdẗ ạlmdẖkwrẗ ạ̉ʿlạh، jmyʿ ạlḥqwq mḥfwẓẗ، ạ̉y jzʾ mn hdẖh ạlmạdẗ qd tkwn mstnskẖẗ ạ̉w tkrạrhạ fy ạ̉y sẖkl mn ạlạ̉sẖkạl ạ̉w bạ̉y wsylẗ ạ̹lktrwnyẗ ạ̉w mykạnykyẗ bmạ fy dẖlk ạltṣwyr wạltsjyl ạ̉w bạ̉y nẓạm ltkẖzyn ạ̉w ạstrdạd ạlmʿlwmạt dwn ạlḥṣwl ʿly̱ ạ̹dẖn kẖṭy mn ṣạḥb ḥqwq ạltạ̉lyf wạlnsẖr، wṣạḥb ạlblạgẖ ạ̉wbạnyfạ bạbạlạw، dẖlk yʿtbr gẖyr qạnwny wswf tjtdẖb ạlậtẖạr ạlqạnwnyẗ