Esu,Eshu-Esu Is Not A Satan Or Lucifer(The Generational Blunder Of Bishop Ajayi Crowther Must Be Rectify)
'Esu whose mother's name is Adin,whose historical home town is traceable to Ketu and Ijelu Ekiti in Yoruba land,whose contemporaries are Orunmila,Ogun,
Obatala, and Other Irunmole is not in any way thesame thing with the Satan or lucifer Of Jewshish tradition or Shayṭān of Arab Islamic tradition ,Bishop Ajayi Crowther committed a generational error,history can never forgive his mistake,but history will correct it. ' - Babalawo Obanifa.
This work has been presented by me some years back,But questions keep coming on it every day ,hence I deem it fit to re-present it in more elaborate and comprehesive manner,that devoid ambiguity .Esu in Yoruba IFA religion is a god of cross road (onile orita).Esu is called different name in different tradition but all still refer to Esu. In some places Esu is known as Ellegua or
legba.in Yoruba IFA religion Esu is believed to have at least 200 names all of which are derives from his activities or deed and song compose to praise him for his both positive or negative activities. Examples of those name are :Ogiri oko(the person who is hard as rock)Akeregbaye (the person who is small but in control of universe)Elegbera (one who is mighty and powerful.)Lagemon Orun (the sacred child of heaven) Esu odara(the person who can do and undo)Alakalu(the person whose greatness manifest all over the towns)onibode(the gate keeper)papawara ( the supersonic).In Yoruba tradtion Esu is believe to be indigene of ketu,he have his final resting home in Ijelu Ekiti, he live during the time of Orunmila,Obatala,Ogun and other Irunmole in that cartigories.He does not share any similarity to serpent or Lucifer of Jewish tradion or Shayṭān of Arab islamic tradition. The Evil entity which is' Esu Ebita' is not thesame with Original Esu Odara ,Esu Ebita that do wrong things,that make people to lie,to fight,etc is not same thing as Esu Odara,even this Esu Ebita belong to cartigories of Ajogun (the malevolence forces), it is still not thesame as satan or
Shayṭān.As a result of this we are going to examine the meanings of Devil from Different religion view and compare it with Esu in Yoruba Tradition.
Christianity Description And Historical Account Of Who A Satan Is, In Comparism With Esu ,Why The Two are not Thesame.
The Hebrew word satan means "an adversary, one who resists." In mainstream Christianity, the Devil (or Satan) is a fallen angel who rebelled against God. Satan was expelled from Heaven and sent to Earth. The devil is often identified as the serpent in the Garden of Eden, whose persuasions led to the two corresponding Christian doctrines: the Original Sin and its cure, the Redemption of Jesus Christ. He is also identified as the accuser of Job.According to Christian Scriptutre,what caused Satan to be cast from Heaven? He fell because of pride that originated from his desire to be God instead of a servant of God. Satan was the highest of all the angels, but he wasn’t happy. He desired to be God and rule the universe. God cast Satan out of heaven as a fallen angel.
Oberving the description above closely, it did not in any way correlate with Esu odara, who is a part of Irunmole,Olodumare (God) did not send Esu in Yoruba cosmology away from heaven,according to Ifa scripture.Esu in Ifa cosmology is an intermidairy between Orunmila and Olodumare, Esu is Errant messenger for Orunmila and Orunmila normaly reward him with ebo(sacrifice).Esu in Yoruba Cosmology have not in any Ifa scripture try to compete with Olodumare (God) with the way the christian tradition has give their own account of their own Satan they trying to terms as Esu.The time is comig in future that Aftican will realise how much damage Colonialism has done to our mentality.Esu is not thesame thing as Bblical satan of Jewish or chritian tradition.
Muslim Description And Historical Account Of Who A Shayṭān is, In Comparism With Esu ,Why The Two are not Thesame
In Islam, the devil is called Shayṭān (Arabic: شيطان, plural: شياطين shayāṭīn) and refers to all evil forces under leadership of the archdevil known as Iblīs (or Eblis), who was cast out of heaven after he refused to prostrate before Adam.
The primary characteristic of Iblis is hubris; not only did he deem himself a superior creation to Adam, he also demonstrated arrogance by challenging God's judgment in commanding him to prostrate. His primary activity is to incite humans and jinn to commit evil through deception, which is referred to as "whispering into the hearts."The Quran mentions that devils are the assistants of those who disbelieve and commit immorality.
Satan in Islam is not the same satan in the bible. The Satan of Islam was a "Jinn", created from fire as all Jinns were and still are. Angels were and still are created from light. While Angels and Jinns are considered "Angels" in Islam, because they were created from the same material (fire is light, and light is fire), but Jinns are lower than the Angels, because Jinns are like humans; they do sin, while the Angels are perfect and Sinless.
I will not go into contriversy of while the Bliblical Jewish account and description of who a Satan is,is slightly different From that of Islam or Quranic account.it not the purspose of this work.The purpose of this work is to clear the misconception of regarding Esu as a Satan. From the Islamic description of Satan above,you will see that
Shayṭān is clealy different from Esu.Esu in Yoruba tradition is never an Arch angel.And he is not made from fire according to Quranic or Isamic account of who a Shayṭān
is.Esu mother is Adin,His home town is ketu,but he choose Ijelu Ekiti as his permanet last home,the two town mention still exist today in western part of present Nigeria for those who care to visit and find out.The description by Quran and Islam of Satan as all evil forces under leadership of the archdevil known as Iblīs (or Eblis,fall in the cartigorie of what is know as Ajogun(Malevolence forces) In Yoruba tradition,Olodumare cast away Ajogun(Malevolence forces away from heaven) and they are negative entities,and every one do make sacrifice to overcome them.Esu is even one of the messanger that is normaly use to overcome all these Ajogun,through Ifa divination.Esu in Yoruba cosmology is not thesame thing as
Shayṭān
Esu Description In Ifa cosmology and Spirituality.
Esu is the right hand divinity of orunmila. He run errands for him and see to the completion of orunmila desire. He takes ebo(sacrifice as his own dividends. Esu is the bearer of sacrifice to orun (the spirit world).he is the enforcer of Olodumare will to the divinities and man.he report to Olodumare GOD on timely bases on the deeds of human being and other divinities. It is the babalawo that understand Esu well through divination reading.as an enforcer of the will of Olodumare Esu will do bring good or bad things to people depending on the frequency they maintain with GOD Olodumare this I may say account for the reason why people who have shallow spiritual knowledge of this diety misconstrued him as devil or Lucifer of other religion tradition that is absolutely different fro our own IFA religion.
Odu IFA made it clear that the earlier home of Esu is Ketu. Esu symbol can be carved in wood, clay, a piece of rock will also do.
As I said earlier Esu is orisa of cross road (orita) orita is a T junction where one chooses which route one will take when road is divided to three or more. Esu as divinity of cross road symbolise the point of making decision or choices. So the original seat of Esu is not the orita (cross road as many people mistakenly think) but the original seat of Esu is in the heart of human being where decision whether good or bad is been made.
You may still choose to disagree with me,thinking that Babalawo obanifa is sentimental,he is writting in favour of Afrcan tradional religion,because he is one the propagator of ifa religion. But what of the people in accademic who are not practicing Babalawo like me ,but have take their time to seek the truth.I will here share the views of some scholars and professor who have discover the truth,through their own effort.Example of such scholars are Professor Aiyejina and Remi Oyeyemi, Remi Oyeyemi share and adopt most of Professor Aiyejina veiws in his work title 'Esu: The Revenge Of Bishop Ajayi Crowther' he opine thus:
''Initially, I was going to write on the mistake of Bishop Samuel Ajayi Crowther (1806-1891) in giving a bad name to Esu in his titanic task of translating the Euro-Christian holy book – The Bible, into Yoruba Language for his converts. This had been triggered by some Christian friends who kept blaming Esu for everything that has gone wrong in their lives as well as Nigeria as a nation.
In the course of writing, I had to do a little research to be able to explain the role and character of Esu in Yoruba cosmology and how he has been unfairly slandered by overzealous Christians and their sympathizers. I found out that what I had thought to be a “mistake” on the part of Bishop Crowther, was not actually a mistake but an act of vengeance against his own Yoruba people whom he felt had sold him into slavery.
Esu, in Yoruba cosmology is not the Devil or Satan as has been and is being portrayed by Euro-Christian religious school of thought. Esu, in the authentic Yoruba concept, is the enforcer of the Will of Olodumare and not the equivalent of the Euro-Christian Devil/Satan who is out to undermine the work of the Almighty God. According to Ayodele Ogundipe as quoted by Professor Funso Aiyejina in his work “Esu Elegbara: A Source of an Alter/Native Theory of African Literature and Criticism,” the following is the brief concept of Esu in Yoruba Philosophy:
“In Yoruba philosophy, Esu emerges as a divine trickster, a disguise- artist, a mischief-maker, a rebel, a challenger of orthodoxy, a shape-shifter, and an enforcer deity. Esu is the keeper of the divine ase with which Olodumare created the universe; a neutral force who controls both the benevolent and the malevolent supernatural powers; he is the guardian of Orunmila’s oracular utterances.
Without Esu to open the portals to the past and the future, Orunmila, the divination deity would be blind. As a neutral force, he straddles all realms and acts as an essential factor in any attempt to resolve the conflicts between contrasting but coterminous forces in the world. ….He supports only those who perform prescribed sacrifices and act in conformity with the moral laws of the universe as laid down by Eledumare….. Without his intervention, the Yoruba people believe, no sacrifice, no matter how sumptuous, will be efficacious. Philosophically speaking, Esu is the deity of choice and free will.”
To simplify the above concept for objective readers, the following are the differences between the Esu in Yoruba cosmology and the “New Esu” created by Bishop Crowther and his overzealous, vengeance-seeking and indoctrinated past and present followers of Euro-Christianity:
Esu in Yoruba religio-philosophy seeks at all times to fulfill the Will of Eledumare while the New Esu of Ajayi Crowther seeks to undermine and destroy Eledumare’s work at all times and at every opportunity.
· Esu in Yoruba concept intervenes on behalf of the afflicted as long as the afflicted is willing to obey the laws of Eledumare while the New Esu seeks to further afflict the afflicted and draw such further away from Eledumare.
· Esu in Yoruba belief is a “straddler,” “a neutral force,” and a factor “in any attempt to resolve conflicts between contrasting but coterminous forces in the world;” while the New Esu is NOT neutral, seeks total devotion to himself and his ways and creates rather than resolves conflicts.
· Esu in Yoruba philosophy is an “enforcer” – “keeper of the divine ASE” with which Eledumare created and runs the world. The New Esu has no such responsibility or authority.
It should be clear that except it could be established that Ajayi Crowther suffered from serious morphological limitations as far as Yoruba Language is concerned, it is difficult to overlook his disingenuous machination to bastardize and demonize a revered deity of the Yoruba people. The seminal brilliance demonstrated by Bishop Crowther to translate the Bible to Yoruba Language is more than enough evidence that this equation of Esu, a Yoruba deity, to Devil/Satan was a deliberate act of vengeance rather than an unbiased intellectual exercise.
As Professor Aiyejina contended, how come the translators of the Bible who “saw nothing wrong with equating Satan with Esu did not find a near equivalent Yoruba deity for Jesus Christ, instead of Yorubanising his name into Jesu Kristi?” Further asserting, he said: “If Satan translates into Esu because of perceived incidental similarities between the two, how come Jesus does not translate into Orunmila, given the fact that Orunmila is a proverbial, wise, calm, peaceful and forbearing as Jesus?
How come he does not translate to Ela, the divinity of regeneration?”
I share the conclusion of the Professor that such a logical approach would have suggested “a cultural equity” between the West and Africa that Europe was not willing to concede. I agree that the overzealous, newly converted Ajayi Crowthers of this world seemed to be willing tools in the hands of their masters because of their anger towards their kinsmen who sold them into slavery. It is my contention that if the Ajayi Crowthers of this world were not willing tools of their colonialist and imperialist white masters, how come their anger was one way directed? If someone was willing to sell, it meant that someone on the other end was willing to buy. Rather than engage in intellectual corruption and seek to destroy and undermine the belief(s) of a people, how come they were not broadminded enough to examine their situation and use it to teach positive lessons through objective acts of intellectual enquiry?
Samuel Ajayi Crowther and his ilk “acting as priests, interpreters, translators, policemen, postmasters, and school teachers were key players in the process of the religious, psychological and mental enslavement of African peoples.”
Professor Aiyejina further clarified the situation as follows: “….. in their psychological disdain for, and rejection of, African culture, which was, in part, a response to the African involvement in their enslavement, they became a new generation of middle-men and –women who functioned as arrowheads for the denigration of African cultures.”
The negative connotation given to the concept of Esu is essentially the handiwork of Bishop Ajayi Crowther. Considering all the circumstantial evidences and the Historical context of his life and times, it is evident that Bishop Crowther was out to take vengeance and in the course of doing so, he employed all tools at his disposal. His deliberate falsification of the Esu concept remains a stain on his brilliance and his legacy. He provided a tool for those who never had any understanding of Yoruba beliefs to continue to demonize, denigrate and defame such.
Bishop Crowther’s disparaging definition of Esu has been persistent in popular imagination having been proselytized for more than hundred years. This, in part, is as a result of the Yoruba belief that does not practice or encourage proselytism as opposed to other faiths. It is a matter of historical regret that Africans, in their relationship with the Europeans, were too trusting. They ought to have been more cynical and suspicious. ''
How To Harnesess And Invoke Esu Odara Of Yoruba Tradition To Act In Your favour.
Prayer to Esu can be done with necessary items like :igba omi tutu (a bowl of cold water) epo pupa (palm oil) eja gbigbe (dry fish) iyan tabi amala (pounded yam or yam flour food),obi abata (kolanut) Ako Ewure tabi obuko Esu (He - goat) some people use Dog as well. After the libations has been done and homage pay as necessary. The prayer can be offered in the following way with one or more of the material needed depending on capacity or divination instructions. You can offer prayer to Esu in the following way.
Esu onile orita
Esu laalu
Areyinju le ogun lo
Bakere Odada
Egbe leyin elebo
Enini leyin Eni ti o n ko oro Olodumare
Bakere ko lorokun ejo
Esu odara ko lori a gbe eru ka
A fi sonso Abe
Esu Beleke Oku Igbona
Bakere Olowo eyo
Esu iwo lo n sowo
Esu iwo ni se omo
Ayingbin Oba ebora nile Ketu
Asana
Ayena
Ogirigiri a tu ona se
Orisa ti n pon omo re ilu ilaje
Orisa ti n pon omo re ilu iloro
Esu ni ko ire wale
Elegbera ni gbe ebo re okun
Elegbara ni gbe ebo re osa
Elegbara ni ko gbogbo ibi rokun
Onibode ti n de ona ibi
Toto o Esu
Esu ti ko ja ijakadi
Sugbon to mu opolopo ja ijakadi
Epo lo n fe
Epo re ni mo muwa i oo
Obi lo n fe
Obi re ni mo mu wa iooi
Eja lo fe eja re ree oo
Gbogbo ohunje ti o ku fun o ree oo
Emi babalawo Obanifa ni mo wa fun o ni ohunje re loni
Esu dakun dabo ma ba tiwa je oo
Maje ka subu danu
Maje ki Ile wa o daru
Esu iwo lo ni owo Maje ki owo tan ni owo wa
Esu Eni ti o ba te
Iru Eni be in aye n te
Esu Bakere Odada ma je ki a te laye
Esu iwo loni ni gbogbo ise lodo
Je ki a se asejere lenu ise wa
Je ki a pa apamowo aje
Ka se owo, ka ba ode pade
Esu tari aje ati owo fun wa
Maje ki a pa odun je
Ki odun ma pa awa na je
Maje ka ku iku ojiji
Ki ku ma pa awon eleye wa
Ki iku ma pa egbon niwaju
Ki iku ma pa Aburo ti be leyin
Esu baba orisa
Je ka to baba se fun awon omo ati aya wa
Fun wa ni aje ati iyi lati se egbon awon Aburo wa
Maje ki a ri ogun ajakale Orun
Maje ki a ri ija awon eleye ati awon orisa to ku
MA je ka ri ija ologun abilu ibi
Ki Ile wa o ma gbona
Ki Ile ma le wa
Ki ona ki o ma na wa
Ki ona wa ko rorun
Ki a ma ri ode ire yun
Ki a rile de si
Elegbara ko so lilo ati bibo wa
Ki a le ma lo alobo bi ileke abiyamo
Esu ola ilu
Onile orita
A da giri giri re ibi ija
Gbengbeleku da ibi o wu
Okunrin Buruku
Eleyin oro
Seni Seni, a ba ni dena ire
O gbe koto fun omo araye se ebo si
Dakun dabo
Ma je ki a ri ija re oo
Ire re re ni ki o fi ba wa lo
Maje ki a rogun ejo ati akoba
Seni Seni
Dakun dabo ma se wa
Alega le kuru,
Ale kuru le ga
Dakun dabo oju ire ni ki o ko si wa
Ma ko oju ibi si wa
A bani dina ire
ma di ona ire mon wa
Oju ire ni ki o ko si wa
Ajigbekoto ebo fun araye
Dakun dabo ma je ki a di ohun ebo
Je ki a gbo, je ki a to
Gbogbo Ota ti o ba ko oju ibi si wa
Awon ni won sigun fun o
Dindin ni ko din won gbe loro
Esu, Bakere Odada
Mase wa, omo elomi ni ko se
Ati wi ti wa na
Esu Dakun dabo
Tori Ewure abori kege
Tori epo pupa ero
Tori iyo ohun iyan funfun lele
Tori omi tutu ero
Dakun dabo
Fi ase si iwure wa
Kori bi a ti fe Kori
Ko gba bi a ti fe ko gba
Ki oro wa di ayo
Translation
Esu the orisa of the cross road
Esu the immense wealth of the city
One with strong eye ball to wade off evil
Bakere, the initiator, the instigator
A pillar of support for those who offer sacrifice
You are the devil behind those who disregard the instructions of Olodumare
Bakere you have no kneel for litigation
Esu you have no head where load can be place on
You only have a pointed knife - edge like one
Esu Beleke, the dead man of igbona city
Bakere, you are the owner of money
Esu, you are the provider of money
Esu, you provide children
Ayingbin
You are the arch diety of Ketu city
You are the path clearer, the pathfinder
The path weeder
The path maintainance
You are the orisa that carry his child on your back to Ilaje city (city wealth making)
Esu you are the diety that brings fortune home
It is you Elegbara that carry sacrifice to the sea
It is you Elegbara that bear sacrifice to lagoon
It is you Elegbara that carries evil away to the ocean
You the gate keeper who repel evil
Esu I pay homage to you
Esu who don't engage in wrestling himself
But make a lot of people to wrestle
Palm oil is your favorite
We have bring you palm oil
Kola nut is your favorite
we have bring you kolanut
Fish is your favorite
We have bring you fish
All other items that is your favorite food are present here
It is me babalawo Obanifa that brings forth this food to you today
Esu we implore you, don't destroy our life
Don't let us become a failure in our undertakings
Let our home be peaceful
Esu you are the owner of money
Don't let us run short of money in life
Esu any body you subjected to disgrace and humiliation
It is such person that the world disgrace and humiliate
Esu Bakere Odada Don't fall us into humiliation in life
Esu you are the master and controller of all work of life
Esu let the our work be profitable
Let us to be able to make purposeful uses of our money
Let us be successful in our business adventure
Direct us to the path of monetary success
Don't let us loss our lives this year
Don't let this year be our last
Don't let us die prematurely
Don't let death take away our relative and children and love ones
The elder one before us should live long
The younger ones behind should not die prematurely
Esu you are father of dieties
Give us strength and mean to be a father to our children and wives
Give us wealth and honor to be elder to the younger ones behind us
Don't let us experience epidemic
Don't let us incure the wrath of the mysterious mother and other orisa
Don't let us incure the wrath of evil people
Let our home be peaceful
Our house should not become inhabitable for us
Don't let road or path turn against us
Let our way be easy
Allow us to travel on peaceful purpose and come back home to a peaceful home
Protect us to and fro
So that we can moving in and out safely
Like abiyamo beads
Esu the wealth of the city
The orisa of cross road
One who rush to a fighting spot
Gbegbenleku who behave the way he want
A wicked man
With poisonous teeth
The devil, who block fortune
One who dig hole for people of this world to to fill up with sacrifice
We implore
Don't let us incure your wrath
It is your positive side you should turn to us don't let us run into litigation and implications
It is your blessings we seek
The one who beseek people with evil
We implore you don't beseech us with evil
One can be tall and at same time be short
One who can be short and at same time be tall
We implore you to turn your eye of goodness to us
Don't turn your worse eye to us
One who can block blessings
We pray the don't block our blessings
Turn your eye of goodness to us
One who dig pit of sacrifice for people of this world
We implore you don't let us become a sacrificial items
Let us live in longevity
All our enemies that think evil of us
The are the ones who incur your wrath and call for your war on them
Frying them up on standing
Esu Bakere Odada, don't afflict us with evil
But afflict our enemies
We have say our own part of the prayer alas!
Because of he - goat
Because of Palm oil because of salt and white pounded yam
Because of cooling cold water
We implore thee
Let our prayer be accepted
In the way we want it
Let everything results to joy
Ase.
Esu taboo is Adin(Palmkernel oil)
Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact :+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE : As regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical including photocopying and recording or by any information storage or retrieval system without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal consequences.
Version en español
Esu, Eshu-Esu no es un Satanás o Lucifer (El error generacional del obispo Ajayi Crowther debe ser corregido)
"Si no está bien, no lo hagas; si no es verdad, no lo digas. "- Marco Aurelio
'Esu, cuyo nombre materno es Adin, cuya ciudad natal histórica es trazable a Ketu e Ijelu Ekiti en tierra yoruba, cuyos contemporáneos son Orunmila, Ogun,
Obatala, y Otro Irunmole no es de ninguna manera lo mismo con Satanás o lucifer De tradición judía o Shayṭan de tradición árabe islámica, el Obispo Ajayi Crowther cometió un error generacional, la historia nunca puede perdonar su error, pero la historia lo corregirá. '- Babalawo Obanifa.
Este trabajo fue presentado por mí hace algunos años, pero las preguntas siguen llegando todos los días, por lo tanto, considero que es apropiado para volver a presentarlo de manera más elaborada y comprensiva, esa ambigüedad vacía .Esu en Yoruba IFA religión es un dios de cruzar la carretera (onita orita) .Esu se llama diferente nombre en diferentes tradiciones, pero todos todavía se refieren a Esu. En algunos lugares, Esu es conocido como Ellegua o legba. En la religión Yoruba IFA Se cree que Esu tiene al menos 200 nombres, todos los cuales se derivan de sus actividades o escritura y canción para elogiarlo por sus actividades positivas o negativas. Ejemplos de esos nombres son: Ogiri oko (la persona que es dura como la roca) Akeregbaye (la persona que es pequeña pero tiene el control del universo) Elegbera (una que es poderosa y poderosa). Lagemon Orun (el hijo sagrado del cielo) Esu odara (la persona que puede hacer y deshacer) Alakalu (la persona cuya grandeza se manifiesta en todas las ciudades) onibode (el guardián de la puerta) papawara (el supersónico). En la tradición Yoruba, Esu se cree indígena de ketu, tiene su final descansando en su casa en Ijelu Ekiti, él vive durante el tiempo de Orunmila, Obatala, Ogun y otros Irunmole en los cartigorios. No comparte ninguna similitud con la serpiente o Lucifer del tradion judío o Shayṭan de la tradición islámica árabe. La entidad Malvada que es 'Esu Ebita' no es lo mismo con Original Esu Odara, Esu Ebita que hacen cosas equivocadas, que hacen que la gente mienta, pelee, etc. no es lo mismo que Esu Odara, incluso este Esu Ebita pertenece a los cartigorios de Ajogun (las fuerzas de malevolencia), todavía no es lo mismo que satanás o
Shayṭān. Como resultado de esto, vamos a examinar los significados del Diablo desde una perspectiva religiosa diferente y compararlos con Esu en la Tradición Yoruba.
Descripción del cristianismo y cuenta histórica de quién es Satanás, en comparación con Esu, por qué los dos no son lo mismo.
La palabra hebrea satan significa "adversario, que se resiste". En la corriente principal del cristianismo, el Diablo (o Satanás) es un ángel caído que se rebeló contra Dios. Satanás fue expulsado del Cielo y enviado a la Tierra. El diablo a menudo se identifica como la serpiente en el Jardín del Edén, cuyas persuasiones llevaron a las dos doctrinas cristianas correspondientes: el pecado original y su curación, la redención de Jesucristo. Él también es identificado como el acusador de Job. Según Christian Scriptutre, ¿qué causó que Satanás fuera echado del cielo? Cayó debido al orgullo que se originó por su deseo de ser Dios en vez de ser un siervo de Dios. Satanás era el más elevado de todos los ángeles, pero no era feliz. Él deseaba ser Dios y gobernar el universo. Dios arrojó a Satanás fuera del cielo como un ángel caído.
Obedeciendo la descripción de arriba, no se correlacionaba de ninguna manera con Esu odara, quien es parte de Irunmole, Olodumare (Dios) no envió a Esu en la cosmología Yoruba lejos del cielo, de acuerdo con la escritura de Ifa. En la cosmología de Ifa, es intermidairy entre Orunmila y Olodumare, Esu es el mensajero Errante para Orunmila y Orunmila normalmente lo recompensan con ebo (sacrificio) .Esu en Yoruba Cosmología no ha intentado en ninguna escritura Ifa competir con Olodumare (Dios) con la forma en que la tradición cristiana ha dado su propia cuenta de su propio Satanás que tratan de términos como Esu. El tiempo es futuro en que Aftican se dará cuenta de cuánto daño ha causado el colonialismo a nuestra mentalidad. Esu no es lo mismo que Satanás Bblical de tradición judía o chritian.
Descripción musulmana y cuenta histórica de quién es un Shayṭān, en comparación con Esu, por qué los dos no son el mismo
En el Islam, el diablo se llama Shayṭān (en árabe: شيطان, plural: شياطين shayāṭīn) y se refiere a todas las fuerzas del mal bajo el liderazgo del archidiablo conocido como Iblīs (o Eblis), que fue expulsado del cielo después de que se negara a postrarse antes de Adán.
La característica principal de Iblis es la arrogancia; no solo se consideró una creación superior a Adán, sino que también demostró arrogancia desafiando el juicio de Dios al ordenarle que se postrara. Su actividad principal es incitar a los humanos y genios a cometer el mal a través del engaño, lo que se conoce como "susurrar en los corazones". El Corán menciona que los demonios son los asistentes de aquellos que no creen y cometen inmoralidad.
Satanás en el Islam no es el mismo satanás en la Biblia. El Satán del Islam era un "Jinn", creado del fuego como todos los genios fueron y siguen siendo. Los ángeles fueron y aún son creados a partir de la luz. Mientras que los ángeles y los genios son considerados "ángeles" en el Islam, porque fueron creados del mismo material (el fuego es luz y la luz es fuego), pero los genios son más bajos que los ángeles, porque los genios son como los humanos; pecan, mientras que los ángeles son perfectos y sin pecado.
No voy a entrar en ideas mientras que la descripción Bliblical judía y la descripción de quién es un Satanás, es ligeramente diferente de la del Islam o la cuenta Coránica. No es la finalidad de este trabajo. El propósito de este trabajo es aclarar el concepto erróneo de con respecto a Esu como un Satanás. De la descripción islámica de Satanás arriba, verás que
Shayṭān es muy diferente de Esu.Esu en la tradición Yoruba nunca es un ángel de Arch. Y él no está hecho de fuego según el relato coránico o isámico de quién es Shayṭān.
es.Esu madre es Adin, su ciudad natal es ketu, pero él eligió a Ijelu Ekiti como su último hogar, la mención de dos ciudades todavía existe hoy en la parte occidental de la actual Nigeria para aquellos que les gusta visitar y descubrir. La descripción por El Corán y el Islam de Satanás como todas las fuerzas malvadas bajo el liderazgo del archidevil conocido como Iblīs (o Eblis, caen en la cartigorie de lo que se conoce como Ajogun (fuerzas de malevolencia) En la tradición Yoruba, Olodumare desechó a Ajogun (las fuerzas de Malevolencia se alejaron del cielo) y ellos son entidades negativas, y todos hacen sacrificios para vencerlos. Es incluso uno de los mensajeros que es el uso normal para vencer a todos estos Ajogun, a través de la adivinación de Ifa.Esu en la cosmología Yoruba no es lo mismo que Shayṭān
Esu Descripción En Ifa cosmología y Espiritualidad.
Esu es la divinidad de la mano derecha de orunmila. Él hace recados para él y ve a la finalización del deseo de orunmila. Él toma ebo (el sacrificio como sus propios dividendos. Esu es el portador del sacrificio para orun (el mundo de los espíritus). Él es el ejecutor de la voluntad de Olodumare para con las divinidades y el hombre. Le informa a Olodumare DIOS sobre las bases oportunas de las obras de los humanos. ser y otras divinidades. Es el babalawo que entiende bien a Esu a través de la lectura de adivinación. Como un ejecutor de la voluntad de Olodumare, Esu traerá cosas buenas o malas a las personas dependiendo de la frecuencia que mantengan con DIOS Olodumare. la razón por la cual las personas que tienen un conocimiento espiritual superficial de esta deidad lo malinterpretaron como el diablo o Lucifer de otra tradición religiosa que es absolutamente diferente de nuestra propia religión IFA.
Odu IFA dejó en claro que el hogar anterior de Esu es Ketu. El símbolo de Esu puede ser tallado en madera, arcilla, también lo hará una pieza de roca.
Como dije antes Esu es orisa de cruce de caminos (orita) orita es un cruce en T donde uno elige qué ruta tomará cuando el camino se divide en tres o más. Esu como divinidad de cruce de caminos simboliza el punto de tomar decisiones o elecciones. Así que la sede original de Esu no es la orita (cruce de caminos, como muchas personas piensan erróneamente), pero la sede original de Esu está en el corazón del ser humano, donde la decisión sea buena o mala.
Todavía puede optar por no estar de acuerdo conmigo, pensando que Babalawo obanifa es sentimental, está escribiendo a favor de la religión tradicional africana, porque él es uno de los propagadores de una religión. Pero qué hay de las personas en la academia que no están practicando Babalawo como yo, pero se han tomado su tiempo para buscar la verdad. Aquí compartiré las opiniones de algunos eruditos y profesores que han descubierto la verdad, por su propio esfuerzo. Ejemplo de tal los eruditos son el Profesor Aiyejina y Remi Oyeyemi, Remi Oyeyemi comparte y adopta la mayor parte de las enseñanzas del Profesor Aiyejina en su título de trabajo 'Esu:él opina así:
''Inicialmente, iba a escribir sobre el error del obispo Samuel Ajayi Crowther (1806-1891) al darle un mal nombre a Esu en su titánica tarea de traducir el libro sagrado euro-cristiano - La Biblia, al idioma yoruba para sus conversos. Esto fue provocado por algunos amigos cristianos que seguían culpando a Esu por todo lo que había salido mal en sus vidas, así como a Nigeria como nación.
En el curso de la escritura, tuve que investigar un poco para poder explicar el papel y el carácter de Esu en la cosmología Yoruba y cómo ha sido calumniado injustamente por cristianos excesivamente celosos y sus simpatizantes. Descubrí que lo que yo había pensado que era un "error" por parte del obispo Crowther, no era en realidad un error, sino un acto de venganza contra su propio pueblo yoruba, a quien creía que lo había vendido como esclavo.
Esu, en la cosmología Yoruba no es el Diablo o Satanás como ha sido y está siendo retratado por la escuela de pensamiento religiosa Euro-Cristiana. Esu, en el concepto auténtico de Yoruba, es el ejecutor de la Voluntad de Olodumare y no el equivalente del Diablo / Satanás Euro-Cristiano que está por minar el trabajo del Dios Todopoderoso. Según Ayodele Ogundipe citado por el profesor Funso Aiyejina en su obra "Esu Elegbara: una fuente de una teoría alterada / nativa de la literatura y la crítica africanas", el siguiente es el breve concepto de Esu en la filosofía yoruba:
"En la filosofía yoruba, Esu surge como un embaucador divino, un artista de disfraz, un tramposo, un rebelde, un retador de la ortodoxia, un cambia formas, y una deidad ejecutor. Esu es el guardián de la ase divina con la que Olodumare creó el universo; una fuerza neutral que controla los poderes sobrenaturales benevolentes y malévolos; él es el guardián de las expresiones oraculares de Orunmila.
Sin Esu para abrir los portales hacia el pasado y el futuro, Orunmila, la deidad de adivinación sería ciega. Como una fuerza neutral, abarca todos los reinos y actúa como un factor esencial en cualquier intento de resolver los conflictos entre fuerzas contrapuestas pero coexistentes en el mundo. ... Apoya solo a aquellos que realizan sacrificios prescritos y actúan de conformidad con las leyes morales del universo establecidas por Eledumare ... Sin su intervención, el pueblo Yoruba cree que ningún sacrificio, por suntuoso que sea, será eficaz. Filosóficamente hablando, Esu es la deidad de elección y libre albedrío ".
Para simplificar el concepto anterior para los lectores objetivos, las siguientes son las diferencias entre el Esu en la cosmología Yoruba y el "Nuevo Esu" creado por el Obispo Crowther y sus entusiastas, vengadores y adoctrinados en el pasado y en el presente seguidores del eurocristianismo:
Esu en Yoruba religio-philosophy busca en todo momento cumplir con la Voluntad de Eledumare mientras que el Nuevo Esu de Ajayi Crowther busca socavar y destruir el trabajo de Eledumare en todo momento y en cada oportunidad.
· El concepto Esu en Yoruba interviene en nombre de los afligidos mientras el afligido esté dispuesto a obedecer las leyes de Eledumare, mientras que el Nuevo Esu busca afligir aún más a los afligidos y alejarse aún más de Eledumare.
· Esu en Yoruba cree que es un "niño pequeño", "una fuerza neutral" y un factor "en cualquier intento de resolver conflictos entre fuerzas contrapuestas pero conflictivas en el mundo", mientras que el Nuevo Esu NO es neutral, busca la total devoción a sí mismo y sus formas y crea en lugar de resolver conflictos.
· Esu en la filosofía yoruba es un "ejecutor" - "guardián de la ASE divina" con el que Eledumare creó y dirige el mundo. El New Esu no tiene tal responsabilidad o autoridad.
Debería quedar claro que, salvo que se pudiera establecer que Ajayi Crowther padecía graves limitaciones morfológicas en lo que respecta al lenguaje yoruba, es difícil pasar por alto su maquinación poco ingenua para bastardear y demonizar a una venerada deidad del pueblo yoruba. El brillo seminal demostrado por el Obispo Crowther para traducir la Biblia al Idioma Yoruba es más que suficiente evidencia de que esta ecuación de Esu, una deidad Yoruba, para el Diablo / Satanás fue un acto deliberado de venganza en lugar de un ejercicio intelectual imparcial.
Como afirmó el profesor Aiyejina, ¿cómo es que los traductores de la Biblia que "no vieron nada malo en igualar a Satanás con Esu no encontraron una deidad Yoruba casi equivalente para Jesucristo, en lugar de Yorubanizar su nombre en Jesu Kristi?" Afirmando aún más, dijo: "Si Satanás traduce a Esu debido a similitudes incidentales percibidas entre los dos, ¿cómo es que Jesús no traduce a Orunmila, dado el hecho de que Orunmila es un proverbial, sabio, calmado, pacífico y tolerante como Jesús?
¿Cómo es que no traduce a Ela, la divinidad de la regeneración?
Comparto la conclusión del Profesor de que un enfoque tan lógico habría sugerido "una equidad cultural" entre Occidente y África que Europa no estaba dispuesta a conceder. Estoy de acuerdo en que los Ajayi Crowthers demasiado entusiastas y recién convertidos de este mundo parecían ser herramientas dispuestas en manos de sus amos debido a su enojo hacia sus parientes que los vendieron a la esclavitud. Es mi opinión que si los Ajayi Crowthers de este mundo no fueran herramientas voluntarias de sus amos blancos colonialistas e imperialistas, ¿cómo es posible que su ira fuera dirigida de una manera? Si alguien estaba dispuesto a vender, significaba que alguien del otro lado estaba dispuesto a comprar. En lugar de involucrarse en la corrupción intelectual y tratar de destruir y socavar la creencia (s) de un pueblo, ¿cómo es que no fueron lo suficientemente abiertos como para examinar su situación y utilizarla para enseñar lecciones positivas a través de actos objetivos de investigación intelectual?
Samuel Ajayi Crowther y su clase "actuando como sacerdotes, intérpretes, traductores, policías, maestros de correos y maestros de escuela fueron actores clave en el proceso de esclavización religiosa, psicológica y mental de los pueblos africanos".
La profesora Aiyejina clarificó aún más la situación de la siguiente manera: "... en su desdén psicológico y rechazo de la cultura africana, que fue, en parte, una respuesta a la participación africana en su esclavización, se convirtieron en una nueva generación de medios hombres y mujeres que funcionaron como puntas de flecha para la denigración de las culturas africanas ".
La connotación negativa dada al concepto de Esu es esencialmente la obra del Obispo Ajayi Crowther. Teniendo en cuenta todas las evidencias circunstanciales y el contexto histórico de su vida y tiempos, es evidente que el obispo Crowther había salido a tomar venganza y en el transcurso de hacerlo, empleó todas las herramientas a su disposición. Su falsificación deliberada del concepto Esu sigue siendo una mancha en su brillantez y su legado. Proporcionó una herramienta para aquellos que nunca entendieron las creencias Yoruba para continuar demonizando, denigrando y difamando tales.
La despectiva definición del Obispo Crowther de Esu ha sido persistente en la imaginación popular habiendo sido proselitista por más de cien años. Esto, en parte, es el resultado de la creencia Yoruba de que no practica ni fomenta el proselitismo en comparación con otras creencias. Es una cuestión de lamento histórico que los africanos, en su relación con los europeos, fueran demasiado confiados. Deberían haber sido más cínicos y sospechosos. ''
Cómo Harnessess e invocar a Esu Odara de la tradición Yoruba para actuar a tu favor.
La oración a Esu se puede hacer con elementos necesarios como: igba omi tutu (un tazón de agua fría) epo pupa (aceite de palma) eja gbigbe (pescado seco) iyan tabi amala (comida de harina de ñame o de ñame), obi abata (kolanut) Ako Ewure tabi obuko Esu (He - cabra) algunas personas usan Dog también. Después de que se hayan hecho las libaciones y de que se rinda homenaje, según sea necesario. La oración se puede ofrecer de la siguiente manera con uno o más materiales necesarios según la capacidad o las instrucciones de adivinación. Puedes ofrecer oración a Esu de la siguiente manera.
Esu onile orita
Esu laalu
Areyinju le ogun lo
Bakere Odada
Egbe leyin elebo
Enini leyin Eni ti o n ko oro Olodumare
Bakere ko lorokun ejo
Esu odara ko lori a gbe eru ka
A fi sonso Abe
Esu Beleke Oku Igbona
Bakere Olowo eyo
Esu iwo lo n sowo
Esu iwo ni se omo
Ayingbin Oba ebora nile Ketu
Asana
Ayena
Ogirigiri a tu ona se
Orisa ti n pon omo re ilu ilaje
Orisa ti n pon omo re ilu iloro
Esu ni ko ire wale
Elegbera ni gbe ebo re okun
Elegbara ni gbe ebo re osa
Elegbara ni ko gbogbo ibi rokun
Onibode ti n de ona ibi
Toto o Esu
Esu ti ko ja ijakadi
Sugbon to mu opolopo ja ijakadi
Epo lo n fe
Epo re ni mo muwa i oo
Obi lo n fe
Obi re ni mo mu wa iooi
Eja lo fe eja re ree oo
Gbogbo ohunje ti o ku fun o ree oo
Emi babalawo Obanifa ni mo wa fun o ni ohunje re loni
Esu dakun dabo ma ba tiwa je oo
Maje ka subu danu
Maje ki Ile wa o daru
Esu iwo lo ni owo Maje ki owo tan ni owo wa
Esu Eni ti o ba te
Iru Eni be in aye n te
Esu Bakere Odada ma je ki a te laye
Esu iwo loni ni gbogbo ise lodo
Je ki a se asejere lenu ise wa
Je ki a pa apamowo aje
Ka se owo, ka ba ode pade
Esu tari aje ati owo fun wa
Maje ki a pa odun je
Ki odun ma pa awa na je
Maje ka ku iku ojiji
Ki ku ma pa awon eleye wa
Ki iku ma pa egbon niwaju
Ki iku ma pa Aburo ti be leyin
Esu baba orisa
Je ka to baba se fun awon omo ati aya wa
Fun wa ni aje ati iyi lati se egbon awon Aburo wa
Maje ki a ri ogun ajakale Orun
Maje ki a ri ija awon eleye ati awon orisa to ku
MA je ka ri ija ologun abilu ibi
Ki Ile wa o ma gbona
Ki Ile ma le wa
Ki ona ki o ma na wa
Ki ona wa ko rorun
Ki a ma ri ode ire yun
Ki a rile de si
Elegbara ko so lilo ati bibo wa
Ki a le ma lo alobo bi ileke abiyamo
Esu ola ilu
Onile orita
A da giri giri re ibi ija
Gbengbeleku da ibi o wu
Okunrin Buruku
Eleyin oro
Seni Seni, a ba ni dena ire
O gbe koto fun omo araye se ebo si
Dakun dabo
Ma je ki a ri ija re oo
Ire re re ni ki o fi ba wa lo
Maje ki a rogun ejo ati akoba
Seni Seni
Dakun dabo ma se wa
Alega le kuru,
Ale kuru le ga
Dakun dabo oju ire ni ki o ko si wa
Ma ko oju ibi si wa
A bani dina ire
ma di ona ire mon wa
Oju ire ni ki o ko si wa
Ajigbekoto ebo fun araye
Dakun dabo ma je ki a di ohun ebo
Je ki a gbo, je ki a to
Gbogbo Ota ti o ba ko oju ibi si wa
Awon ni won sigun fun o
Dindin ni ko din won gbe loro
Esu, Bakere Odada
Mase wa, omo elomi ni ko se
Ati wi ti wa na
Esu Dakun dabo
Tori Ewure abori kege
Tori epo pupa ero
Tori iyo ohun iyan funfun lele
Tori omi tutu ero
Dakun dabo
Fi ase si iwure wa
Kori bi a ti fe Kori
Ko gba bi a ti fe ko gba
Ki oro wa di ayo
Traducción
Esu la orisa del cruce
Esu la inmensa riqueza de la ciudad
Uno con un ojo fuerte para evitar el mal
Bakere, el iniciador, el instigador
Un pilar de apoyo para aquellos que ofrecen sacrificio
Eres el demonio detrás de aquellos que ignoran las instrucciones de Olodumare
Porque no te arrodillas para litigar
Esu no tienes cabeza donde la carga se puede colocar en
Solo tienes un cuchillo puntiagudo como uno
Esu Beleke, el hombre muerto de la ciudad de igbona
Bakere, eres el dueño del dinero
Esu, eres el proveedor de dinero
Esu, tú provees niños
Ayingbin
Eres el arco de la ciudad de Ketu
Eres el camino más claro, el Pathfinder
El camino weeder
El mantenimiento del camino
Eres la orisa que lleva a su hijo de espaldas a la ciudad de Ilaje (riqueza de la ciudad)
Esu eres la deidad que trae fortuna a casa
Eres tú Elegbara quien lleva sacrificio al mar
Eres tú Elegbara quien lleva un sacrificio a la laguna
Eres tú Elegbara quien lleva el mal al océano
Eres el guardián de la puerta que repele el mal
Esu te rindo homenaje
Esu que no se involucra en la lucha
Pero haz que mucha gente luche
El aceite de palma es tu favorito
Te traemos aceite de palma
La nuez de Kola es tu favorita
te traemos kolanut
El pescado es tu favorito
Te traemos pescado
Todos los demás artículos que son su comida favorita están presentes aquí
Soy yo babalawo Obanifa quien te trae esta comida hoy
Esu te imploramos, no destruyas nuestra vida
No nos deje convertirnos en un fracaso en nuestras empresas
Deje que nuestro hogar sea pacífico
Esu eres el dueño del dinero
No dejes que nos falte dinero en la vida
Esu cualquier cuerpo al que sometiste a vergüenza y humillación
Es tal persona que el mundo deshonra y humilla
Esu Bakere Odada No nos caigas en la humillación de la vida
Esu eres el maestro y controlador de todo el trabajo de la vida
Esu deja que nuestro trabajo sea rentable
Déjenos poder hacer usos útiles de nuestro dinero
Permítanos tener éxito en nuestra aventura empresarial
Indíquenos el camino del éxito monetario
No nos dejes perder nuestras vidas este año
No dejes que este año sea nuestro último
No nos dejes morir prematuramente
No dejes que la muerte se lleve a nuestros parientes, hijos y seres queridos
El mayor que tenemos delante debe vivir mucho tiempo
Los más jóvenes detrás no deberían morir prematuramente
Esu eres el padre de las dietas
Danos fuerza y significa ser un padre para nuestros hijos y esposas
Danos riqueza y honor para ser mayores con los más jóvenes detrás de nosotros
No nos dejes experimentar epidemia
No nos dejes inculcar la ira de la misteriosa madre y otros orisa
No nos dejes inculcar la ira de las personas malvadas
Deje que nuestro hogar sea pacífico
Nuestra casa no debería volverse inhabitable para nosotros
No dejes que la carretera o el camino se vuelvan contra nosotros
Deja que nuestro camino sea fácil
Permítanos viajar con un propósito pacífico y regresar a casa a una casa pacífica
Protégenos de un lado a otro
Para que podamos entrar y salir con seguridad
Al igual que abiyamo
Esu la riqueza de la ciudad
La orisa de cruzar la carretera
Uno que se apresura a un lugar de lucha
Gbegbenleku que se comporta de la manera que él quiere
Un hombre malvado
Con dientes venenosos
El diablo, quien bloquea la fortuna
Uno que cava hoyo para que la gente de este mundo se llene de sacrificio
Imploramos
No nos dejes inculcar tu ira
Es su lado positivo que debe recurrir a nosotros no nos deje entrar en el pleito y las implicaciones
Son tus bendiciones que buscamos
El que busca a las personas con maldad
Te imploramos que no nos suplicas con el mal
Uno puede ser alto y al mismo tiempo ser corto
Uno que puede ser bajo y al mismo tiempo ser alto
Te imploramos que vuelvas tu ojo de la bondad hacia nosotros
No vuelvas tu peor ojo hacia nosotros
Uno que puede bloquear las bendiciones
Oramos para que no bloqueen nuestras bendiciones
Convierte tu ojo de la bondad en nosotros
Uno que cava pozo de sacrificio para la gente de este mundo
Te imploramos que no nos dejes convertirte en un objeto sacrificial
Déjanos vivir en longevidad
Todos nuestros enemigos que piensan mal de nosotros
Son los que incurren en tu ira y piden tu guerra contra ellos
Freírlos en pie
Esu Bakere Odada, no nos aflijas con el mal
Pero afligen a nuestros enemigos
¡Hemos dicho nuestra parte de la oración, por desgracia!
Por él - cabra
Debido al aceite de palma debido a la sal y el ñame blanco
Por el enfriamiento del agua fría
Te suplicamos
Deje que nuestra oración sea aceptada
En la forma en que lo queremos
Deje que todo resulte en alegría
Ase
Esu tabú es Adin (aceite de Palmkernel)
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y contacto de whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun state Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: Respecto al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo puede reproducirse o duplicarse de ninguna forma ni por ningún medio, electrónico o mecánico, incluidas fotocopias y grabaciones, ni por ningún sistema de almacenamiento o recuperación de información sin previa autorización por escrito del propietario de los derechos de autor y del autor Babalawo Obanifa, hacerlo se considera ilegal y tendrá consecuencias legales.
Versão Portuguesa
Esu, Eshu-Esu não é um Satanás ou Lúcifer (o erro generacional do bispo Ajayi Crowther deve ser corrigido)
"Se não está certo, não o faça, se não for verdade, não diga isso." - Marcus Aurelius
'Esu cujo nome da mãe é Adin, cuja histórica cidade natal é rastreável para Ketu e Ijelu Ekiti na terra yoruba, cujos contemporâneos são Orunmila, Ogun,
Obatala e Outros Irunmole não é de modo algum a mesma coisa com o Satanás ou o lucifero da tradição Jewshish ou Shayṭān da tradição islâmica árabe, o Bispo Ajayi Crowther cometeu um erro geracional, a história nunca pode perdoar seu erro, mas a história irá corrigi-lo. - Babalawo Obanifa.
Este trabalho foi apresentado por mim alguns anos atrás, mas as perguntas continuam chegando a ele todos os dias, daí eu julgo capaz de re-apresentá-lo de maneira mais elaborada e compreensiva, que falta ambiguidade. Esu na religião Yoruba IFA é um deus de cruzamento Road (onile orita) .Esu é chamado de nome diferente em tradição diferente, mas todos ainda se referem a Esu. Em alguns lugares, Esu é conhecido como Ellegua ou legba. Na religião Yoruba IFA, Esu acredita ter pelo menos 200 nomes, todos os quais são derivados. de suas atividades ou ações e canções compõem para elogiá-lo por suas atividades tanto positivas como negativas. Exemplos desse nome são: Ogiri oko (a pessoa que é dura como o rock) Akeregbaye (a pessoa que é pequena, mas no controle do universo) Elegbera (aquele que é poderoso e poderoso). Lagemon Orun (o filho sagrado do céu) Esuodara (a pessoa que pode fazer e desfazer) Alakalu (a pessoa cuja grandeza se manifesta em todas as cidades) onibode (o detentor do portão) papawara (o supersônico ). Na tradição Yoruba, Esu acredita ser indi gene de ketu, ele tem sua casa final em Ijelu Ekiti, ele vive durante a época de Orunmila, Obatala, Ogun e outros Irunmole nesses cartigianos. Ele não compartilha nenhuma semelhança com a serpente ou Lucifer de tradição judaica ou Shayṭān de tradição islâmica árabe . A entidade do mal que é 'Esu Ebita' não é o mesmo com Original Esu Odara, Esu Ebita que faz coisas erradas, que fazem as pessoas mentir, lutar, etc. não é o mesmo que Esu Odara, mesmo que este Esu Ebita pertence a cartigólogos de Ajogun (as forças de malevolência), ainda não é o mesmo que satanás ou
Shayṭān. Como resultado, vamos examinar os significados do Devil from Different view de religião e compará-lo com Esu in Yoruba Tradition.
Descrição do cristianismo e conta histórica de quem é Satanás, em comparação com Esu, porque os dois não são o mesmo.
A palavra hebraica satanás significa "um adversário, aquele que resiste". No cristianismo dominante, o Diabo (ou Satanás) é um anjo caído que se rebelou contra Deus. Sânsant foi expulso do Céu e enviado à Terra. O diabo é muitas vezes identificado como o serpente no Jardim do Éden, cujas persuasões levaram a duas doutrinas cristãs correspondentes: o Pecado Original e sua cura, a Redenção de Jesus Cristo. Ele também é identificado como o acusador de Job. Segundo Christian Scriptutre, o que causou Satanás Filho do céu? Ele caiu por causa do orgulho que se originou de seu desejo de ser Deus em vez de um servo de Deus. Sânsan era o mais alto de todos os anjos, mas ele não era feliz. Ele desejava ser Deus e governar o universo. Deus soltou Satanás do céu como um anjo caído.
Obervando a descrição acima de perto, não correlacionou de modo algum com Esu Odara, que é parte de Irunmole, Olodumare (Deus) não enviou Esu na cosmologia yoruba longe do céu, de acordo com Ifa scripture.Esu em Ifa, a cosmologia é uma intermediação entre Orunmila e Olodumare, Esu é Errant messenger para Orunmila e Orunmila recompensá-o com ebo (sacrifício) .Esu em Yoruba A cosmologia não tem em nenhuma escritura de Ifa tentar competir com Olodumare (Deus) com a maneira como a tradição cristã tem dado a sua conta do seu próprio Satanás, eles tentam termos como Esu. O tempo é comig no futuro que Aftican vai perceber o quanto o colonialismo causou a nossa mentalidade. E não é o mesmo que Satanás Bíblico de tradição judaica ou chritian.
Descrição muçulmana e conta histórica de quem é um Shayṭān, em comparação com Esu, porque os dois não são o mesmo
No islã, o diabo se chama Shayṭān (árabe: شيطان, plural: شياطين shayāṭīn) e se refere a todas as forças do mal sob a liderança do archidóvido conhecido como Iblīs (ou Eblis), que foi expulso do céu depois que ele se recusou a se prostratar antes Adão.
A principal característica de Iblis é a arrogância, não só ele se julgou uma criação superior para Adão, mas também demonstrou arrogância desafiando o julgamento de Deus ao ordenar-lhe que se prostrasse. Sua principal atividade é incitar os humanos e os gênios a cometer o mal através do engano, o que é referido como "sussurrando nos corações". O Alcorão menciona que os demônios são os assistentes daqueles que não acreditam e cometem imoralidade.
Satanás no Islã não é o mesmo satanás na Bíblia. O Satanás do Islã era um "Jinn", criado a partir do fogo como todos os Jinns eram e ainda são.Angels eram e ainda são criados a partir da luz. Enquanto Anjos e Jinns são considerados "Anjos "no Islã, porque eles foram criados a partir do mesmo material (o fogo é leve e a luz é o fogo), mas os Jinns são mais baixos do que os Anjos, porque os Jinns são como os humanos, eles pecam, enquanto os Anjos são perfeitos e sem pecado.
Não vou entrar em discussão enquanto o relato bíblico judaico e a descrição de quem é um Satanás são ligeiramente diferentes do que o Islã ou o Alcorão. Não é o objetivo deste trabalho. O objetivo deste trabalho é limpar o equívoco de considerar Esu como um Satanás. A partir da descrição islâmica de Satanás acima, você verá isso
Shayṭān é claramente diferente de Esu.Esu na tradição yoruba nunca é um anjo do Ar. E ele não é feito de fogo de acordo com a narrativa do Alcorão ou Isâmico de quem é um Shayṭān
is.Esu mãe é Adin, Sua cidade natal é ketu, mas elege Ijelu Ekiti como seu último lar, a menção de duas cidades ainda existe hoje na parte ocidental da Nigéria atual para aqueles que se importam em visitar e descobrir. A descrição por Quran e o Islã de Satanás como todas as forças do mal sob a liderança do archidóvido conhecido como Iblīs (ou Eblis, caem na cartigoria do que é conhecido como Ajogun (Forças de Malevolência) Na tradição ioruba, Olodumare destruiu Ajogun (forças de Malevolência longe do céu) e eles são entidades negativas, e cada um faz sacrifícios para superá-los. Esu é mesmo um dos mensageiros que é normalmente usado para superar todos esses Ajogun, através da divisão Ifa. A cosmologia ioruba não é a mesma coisa que Shayṭān
Esu Descrição Em Ifa cosmologia e espiritualidade.
Esu é a divindade da mão direita de orunmila. Ele faz recados para ele e vela pela conclusão do desejo de orunmila. Ele toma ebo (sacrifício como seus próprios dividendos. Esu é o portador do sacrifício para orun (o mundo espiritual). Ele é o responsável pela força de Olodumare para as divindades e o homem. O relatório para o Deus de Olodumare em bases atempadas sobre as ações da humanidade e outras divindades. É o babalawo que entende bem Esu através da leitura da adivinhação. Como um executor da vontade de Olodumare Esu fará trazer coisas boas ou ruins para as pessoas, dependendo da frequência que eles mantenham com Deus, Olodumare, eu posso dizer o motivo pelo qual as pessoas que têm conhecimentos espirituais pouco profundos dessa infidelidade o interpretaram como demônio ou Lucifer de outra tradição de religião que é absolutamente diferente do nosso Religião IFA.
Odu IFA deixou claro que a casa anterior de Esu é o símbolo Ketu.Esu pode ser esculpido em madeira, argila, um pedaço de pedra também fará.
Como eu disse anteriormente, Esu é orisa de estrada cruzada (orita) orita é uma junção T onde se escolhe a rota que se seguirá quando a estrada for dividida em três ou mais. Como a divindade da estrada cruzada simboliza o ponto de tomar decisões ou escolhas. Então, o assento original de Esu não é a orita (cruzar a estrada como muitas pessoas pensam erroneamente), mas o assento original de Esu está no coração do ser humano, onde a decisão, seja boa ou ruim, tenha sido feita.
Você ainda pode optar por não concordar comigo, pensando que Babalawo obanifa é sentimental, ele está escrevendo a favor da religião tradicional Afrcan, porque ele é um propagador da religião ifa. Mas o que acontece com as pessoas em acadêmico que não estão praticando Babalawo como eu , mas aproveitam o tempo para buscar a verdade. Aqui vou compartilhar os pontos de vista de alguns estudiosos e professores que descobriram a verdade, por meio de seus próprios esforços. Exemplos de estudiosos são o Professor Aiyejina e Remi Oyeyemi, Remi Oyeyemi compartilham e adotam a maioria dos Professor Aiyejina veiws em seu título de trabalho 'Esu: A Vingança do Bispo Ajayi Crowther' ele opina assim:
''Inicialmente, eu escrevi sobre o erro do bispo Samuel Ajayi Crowther (1806-1891) em dar um nome ruim a Esu na sua tarefa titânica de traduzir o livro sagrado euro-cristão - A Bíblia, na Língua Yoruba para seus convertidos. Isso foi desencadeado por alguns amigos cristãos que continuaram a culpar Esu por tudo o que deu errado em suas vidas, bem como na Nigéria como uma nação.
No decorrer da escrita, tive que fazer uma pequena pesquisa para poder explicar o papel e o caráter de Esu na cosmologia yoruba e como ele foi injustamente caluniado por cristãos exagerados e seus simpatizantes. Descobri que o que eu pensava ser um "erro" por parte do bispo Crowther, não foi realmente um erro, mas um ato de vingança contra seus próprios iorubas que ele sentiu que o havia vendido na escravidão.
Esu, na cosmologia ioruba, não é o Diabo ou Satanás como foi e está sendo retratado pela escola religiosa euro-cristã de pensamento.Esu, no autêntico conceito Yoruba, é o executor da Vontade de Olodumare e não o equivalente ao Euro -Christian Devil / Satanás que está para minar o trabalho do Deus Todo-Poderoso. Segundo Ayodele Ogundipe, citado pelo Professor Funso Aiyejina em seu trabalho "Esu Elegbara: Uma Fonte de uma Alter / Teoria nativa da Literatura e Crítica Africana", o O seguinte é o breve conceito de Esu in Yoruba Philosophy:
"Na filosofia yoruba, Esu emerge como um enganador divino, um disfarçado, um criador de prejuízos, um rebelde, um desafiante da ortodoxia, um deslocador de formas e uma deidade de executor. O supositório é a divina com a qual Olodumare criou o universo, uma força neutra que controla os poderes sobrenaturais benevolentes e malévolos, ele é o guardião dos enunciados oraculares de Orunmila.
Sem Esu para abrir os portais para o passado e para o futuro, Orunmila, a divindade divina seria cega. Como força neutra, ele se esconde em todos os reinos e atua como um fator essencial em qualquer tentativa de resolver os conflitos entre as forças contrastantes, mas discretas em o mundo. ... Ele apoia apenas aqueles que realizam os sacrifícios prescritos e agem em conformidade com as leis morais do universo tal como estabelecidas por Eledumare ... Sem a intervenção dele, pensam os Yoruba, nenhum sacrifício, por mais que seja suntuoso, será seja eficaz. Falosoficamente falando, Esu é a deidade da escolha e do livre arbítrio ".
Para simplificar o conceito acima para os leitores objetivos, as seguintes são as diferenças entre o Esu na cosmologia yoruba e o "Novo Esu" criado pelo bispo Crowther e seus exagerados, vingadores e adoctrinados seguidores passados e presentes do euro-cristianismo:
Esu in Yoruba religio-filosofia busca sempre cumprir a Vontade de Eledumare enquanto o Novo Esu de Ajayi Crowther procura minar e destruir o trabalho de Eledumare em todos os momentos e em todas as oportunidades.
· O conceito de Esu in Yoruba intervém em nome dos aflitos enquanto o afligido estiver disposto a obedecer as leis de Eledumare, enquanto o Novo Esu procura afligir ainda mais os aflitos e atrair mais longe de Eledumare.
· Esu na crença de Yoruba é um "estranho", "uma força neutra" e um fator "em qualquer tentativa de resolver conflitos entre forças contrastantes, mas discretas no mundo;" enquanto o Novo Esu NÃO é neutro, procura uma devoção total a si mesmo e seus caminhos e cria em vez de resolver conflitos.
· Esu na filosofia Yoruba é um "enforcer" - "detentor do ASE divino" com o qual Eledumare criou e dirige o mundo. O novo Esu não possui tal responsabilidade ou autoridade.
Deve ficar claro que, a não ser que possa ser estabelecido que Ajayi Crowther sofreu de graves limitações morfológicas no que diz respeito à língua yoruba, é difícil ignorar sua maquinação falso para bastardizar e demonizar uma deidade reverenciada dos iónques. O brilho seminal demonstrou pelo bispo Crowther para traduzir a Bíblia para Yoruba A linguagem é evidência mais do que suficiente de que essa equação de Esu, uma deusa yoruba, para Devil / Satanás era um ato deliberado de vingança ao invés de um exercício intelectual imparcial.
Como o professor Aiyejina afirmou, como é que os tradutores da Bíblia que "não viram nada de errado em equiparar Satanás com Esu não encontraram uma divindade Yoruba equivalente para Jesus Cristo, ao invés de Yorubanising seu nome em Jesu Kristi?" Afirmando ainda: "Se Satanás se traduz em Esu por causa de semelhanças incidentais percebidas entre os dois, como é que Jesus não se traduz em Orunmila, dado que Orunmila é proverbial, sábio, calmo, pacífico e tolerante como Jesus?
Como ele não traduz para Ela, a divindade da regeneração? "
Compartilho a conclusão do Professor de que uma abordagem tão lógica sugeriria "uma equidade cultural" entre o Ocidente e a África que a Europa não estava disposta a conceder. Concordo que o excesso de zumbido, Ajayi Crowthers deste mundo parecia estar disposto ferramentas nas mãos de seus mestres por causa de sua raiva em relação a seus parentes que os venderam à escravidão. É minha afirmação de que, se os Ajorni Crowthers deste mundo não fossem ferramentas de seus mestres brancos colonialistas e imperialistas, como é que a sua raiva era uma Se alguém estava disposto a vender, isso significava que alguém do outro lado estava disposto a comprar. Em vez de se envolver em corrupção intelectual e procurar destruir e minar a crença (as) de um povo, como é que eles não estavam abertos o suficiente para examinar sua situação e usá-la para ensinar lições positivas através de atos objetivos de investigação intelectual?
Samuel Ajayi Crowther e seus colegas "atuando como sacerdotes, intérpretes, tradutores, policiais, postmaster e professores das escolas foram protagonistas do processo de escravização religiosa, psicológica e mental dos povos africanos".
O professor Aiyejina esclareceu ainda a situação da seguinte forma: "... no seu desdém psicológico e pela rejeição da cultura africana, que foi, em parte, uma resposta ao envolvimento africano em sua escravidão, eles se tornaram uma nova geração de meio- homens e mulheres que funcionavam como pontas de flecha para a denigração das culturas africanas ".
A conotação negativa dada ao conceito de Esu é essencialmente a obra do Bispo Ajayi Crowther. Considerando todas as evidências circunstanciais e o contexto histórico de sua vida e tempos, é evidente que o bispo Crowther estava fora de vingança e no curso de fazer então, ele empregou todas as ferramentas à sua disposição. Sua falsificação deliberada do conceito de Esu permanece como uma mancha em seu brilho e seu legado. Ele forneceu uma ferramenta para aqueles que nunca tiveram qualquer compreensão das crenças iorubanas para continuar a demonizar, denigrar e difamar assim .
A definição depreciativa de Esu do bispo Crowther tem sido persistente na imaginação popular ter sido proselitizada por mais de cem anos. Isso, em parte, é como resultado da crença ioruba que não pratica ou encoraja o proselitismo ao contrário de outras fé. É uma questão de arrependimento histórico de que os africanos, em seu relacionamento com os europeus, eram muito confiantes. Eles deveriam ter sido mais cínicos e suspeitos.
Como Harnesess E Invocar Esu Odara Da Tradição Yoruba Para Atuar A Seu favor.
A oração para Esu pode ser feita com itens necessários como: igua omi tutu (uma tigela de água fria) epo pupa (óleo de palma) eja gbigbe (peixe seco) iyan tabi amala (alimento de farinha de pedaços de ñama ou de inhame), obi abata (kolanut) Ako Ewure tabi obuko Esu (Ele - cabra) algumas pessoas usam Cão também. Depois que as libações foram feitas e o pagamento de homenagem, conforme necessário. A oração pode ser oferecida da seguinte maneira com um ou mais dos materiais necessários, dependendo da capacidade ou instruções de adivinhação. Você pode oferecer oração a Esu da seguinte maneira.
Esu onile orita
Esu laalu
Areyinju le ogun lo
Bakere Odada
Egbe leyin elebo
Enini leyin Eni ti o n ko oro Olodumare
Bakere ko lorokun ejo
Esu odara ko lori a gbe eru ka
A fi sonso Abe
Esu Beleke Oku Igbona
Bakere Olowo eyo
Esu iwo lo n sowo
Esu iwo ni se omo
Ayingbin Oba ebora nile Ketu
Asana
Ayena
Ogirigiri a tu ona se
Orisa ti n pon omo re ilu ilaje
Orisa ti n pon omo re ilu iloro
Esu ni ko ire wale
Elegbera ni gbe ebo re okun
Elegbara ni gbe ebo re osa
Elegbara ni ko gbogbo ibi rokun
Onibode ti n de ona ibi
Toto o Esu
Esu ti ko ja ijakadi
Sugbon to mu opolopo ja ijakadi
Epo lo n fe
Epo re ni mo muwa i oo
Obi lo n fe
Obi re ni mo mu wa iooi
Eja lo fe eja re ree oo
Gbogbo ohunje ti o ku fun o ree oo
Emi babalawo Obanifa ni mo wa fun o ni ohunje re loni
Esu dakun dabo ma ba tiwa je oo
Maje ka subu danu
Maje ki Ile wa o daru
Esu iwo lo ni owo Maje ki owo tan ni owo wa
Esu Eni ti o ba te
Iru Eni be in aye n te
Esu Bakere Odada ma je ki a te laye
Esu iwo loni ni gbogbo ise lodo
Je ki a se asejere lenu ise wa
Je ki a pa apamowo aje
Ka se owo, ka ba ode pade
Esu tari aje ati owo fun wa
Maje ki a pa odun je
Ki odun ma pa awa na je
Maje ka ku iku ojiji
Ki ku ma pa awon eleye wa
Ki iku ma pa egbon niwaju
Ki iku ma pa Aburo ti be leyin
Esu baba orisa
Je ka to baba se fun awon omo ati aya wa
Fun wa ni aje ati iyi lati se egbon awon Aburo wa
Maje ki a ri ogun ajakale Orun
Maje ki a ri ija awon eleye ati awon orisa to ku
MA je ka ri ija ologun abilu ibi
Ki Ile wa o ma gbona
Ki Ile ma le wa
Ki ona ki o ma na wa
Ki ona wa ko rorun
Ki a ma ri ode ire yun
Ki a rile de si
Elegbara ko so lilo ati bibo wa
Ki a le ma lo alobo bi ileke abiyamo
Esu ola ilu
Onile orita
A da giri giri re ibi ija
Gbengbeleku da ibi o wu
Okunrin Buruku
Eleyin oro
Seni Seni, a ba ni dena ire
O gbe koto fun omo araye se ebo si
Dakun dabo
Ma je ki a ri ija re oo
Ire re re ni ki o fi ba wa lo
Maje ki a rogun ejo ati akoba
Seni Seni
Dakun dabo ma se wa
Alega le kuru,
Ale kuru le ga
Dakun dabo oju ire ni ki o ko si wa
Ma ko oju ibi si wa
A bani dina ire
ma di ona ire mon wa
Oju ire ni ki o ko si wa
Ajigbekoto ebo fun araye
Dakun dabo ma je ki a di ohun ebo
Je ki a gbo, je ki a to
Gbogbo Ota ti o ba ko oju ibi si wa
Awon ni won sigun fun o
Dindin ni ko din won gbe loro
Esu, Bakere Odada
Mase wa, omo elomi ni ko se
Ati wi ti wa na
Esu Dakun dabo
Tori Ewure abori kege
Tori epo pupa ero
Tori iyo ohun iyan funfun lele
Tori omi tutu ero
Dakun dabo
Fi ase si iwure wa
Kori bi a ti fe Kori
Ko gba bi a ti fe ko gba
Ki oro wa di ayo
Tradução
Esu a orisa da estrada transversal
Esu a imensa riqueza da cidade
Um com bola de olho forte para perturbar o mal
Bakere, o iniciador, o instigador
Um pilar de apoio para aqueles que oferecem sacrifício
Você é o demônio por trás daqueles que ignoram as instruções de Olodumare
Bakere você não se ajoelha para litigação
Esu você não tem cabeça onde a carga pode ser colocada
Você só tem uma ponta pontiaguda - como uma
Esu Beleke, o homem morto da cidade de igbona
Bakere, você é o dono do dinheiro
Esu, você é o provedor de dinheiro
Esu, você fornece crianças
Ayingbin
Você é o arquiteto da cidade de Ketu
Você é o caminho mais claro, o patrão
O caminho weeder
A manutenção do caminho
Você é a orisa que carrega seu filho de costas para a cidade de Ilaje (riqueza da cidade)
Esu você é a diety que traz fortuna para casa
É você Elegbara que traz sacrifício ao mar
É você Elegbara que dá sacrifício à lagoa
É você Elegbara que carrega o mal para o oceano
Você é o detentor do portão que repeliu o mal
Esu, eu presto homenagem a você
Esu que não se envolve em se livrar de si mesmo
Mas faça muitas pessoas lutarem
O óleo de palma é o seu favorito
Nós lhe trouxemos óleo de palma
Kola nut é o seu favorito
nós trouxemos você kolanut
O peixe é o seu favorito
Nós te trouxemos peixe
Todos os outros itens que são seus alimentos favoritos estão presentes aqui
É eu, Babalawo Obanifa, que traz essa comida hoje
Esu, imploramos você, não destrua nossa vida
Não nos deixe tornar um fracasso em nossas empresas
Deixe a nossa casa ser pacífica
Esu, você é o dono do dinheiro
Não nos deixe escorrer de dinheiro na vida
Esu todo o corpo que você submeteu a desgraça e humilhação
É essa pessoa que o mundo desgraça e humilha
Esu Bakere Odada Não nos caia em humilhação na vida
Esu, você é o mestre e controlador de todo o trabalho da vida
Esu deixe o nosso trabalho ser lucrativo
Permita-nos poder fazer uso proposital de nosso dinheiro
Deixe-nos ser bem sucedido na nossa aventura comercial
Dirija-nos ao caminho do sucesso monetário
Não nos deixe perder nossas vidas este ano
Não deixe este ano ser nosso último
Não nos deixe morrer prematuramente
Não deixe a morte tirar nossos parentes e filhos e amá-los
O ancião antes de nós deve viver muito
Os mais jovens por trás não devem morrer prematuramente
Esu, você é pai de filhos
Dê-nos forças e significa ser pai para nossos filhos e esposas
Dê-nos riqueza e honra para ser ancião para os mais jovens atrás de nós
Não nos deixe experimentar epidemia
Não nos deixe incurar a ira da misteriosa mãe e outra orisa
Não nos deixe incurar a ira das pessoas más
Deixe a nossa casa ser pacífica
Nossa casa não deve se tornar habitável para nós
Não deixe a estrada ou o caminho virar contra nós
Deixe nosso caminho ser fácil
Permita-nos viajar de forma pacífica e voltar para casa em uma casa tranquila
Proteja-nos de um lado para o outro
Para que possamos entrar e sair com segurança
Como abiyamo beads
Esu a riqueza da cidade
A orisa da estrada cruzada
Quem se apresse para um lugar de luta
Gbegbenleku que se comportam da maneira que ele quer
Um homem perverso
Com dentes venenosos
O diabo, que bloqueia a fortuna
Aquele que cavou o buraco para que as pessoas deste mundo se encha de sacrifício
Imploramos
Não nos deixe incurar a sua ira
É seu lado positivo que você deve recorrer para nós, não nos deixem entrar em litígio e implicações
É a sua benção que buscamos
Aquele que deseja pessoas com maldade
Nós imploramos que você não nos implore com o mal
Um pode ser alto e ao mesmo tempo ser curto
Quem pode ser curto e, ao mesmo tempo, ser alto
Nós imploramos que você nos volte seus olhos para nós
Não nos pinte o olho pior
Quem pode bloquear as bençãos
Rezamos para não bloquearmos nossas bênçãos
Vire seu olho de Deus para nós
Aquele que cavou abóbada de sacrifício para pessoas deste mundo
Nós imploramos que você não nos deixe tornar-se um item de sacrifício
Deixe-nos viver em longevidade
Todos os nossos inimigos que pensam mal de nós
São aqueles que incorrem em sua ira e convocam sua guerra contra eles
Fritando-os em pé
Esu Bakere Odada, não nos afligas com o mal
Mas aflige nossos inimigos
Nós dizemos nossa parte da oração, ai!
Por causa da cabra
Por causa do óleo de palma devido ao sal e ao inhame branco
Por causa do arrefecimento da água fria
Imploramos a você
Deixe nossa oração ser aceita
Da maneira que queremos
Deixe tudo resultar em alegria
Ase.
Esu taboo é Adin (óleo de Palmkernel)
Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópias e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem autorização prévia por escrito. o detentor dos direitos autorais e o autor Babalawo Obanifa, fazendo isso, são considerados ilegais e atrairão consequências legais.
Version française
Esu, Eshu-Esu n'est pas un Satan ou Lucifer (la gaffe générationnelle de l'évêque Ajayi Crowther doit être corrigée)
"Si ce n'est pas correct, ne le faites pas; si ce n'est pas vrai, ne le dis pas. "- Marc Aurèle
'Esu dont le nom de la mère est Adin, dont la ville natale historique est traçable à Ketu et Ijelu Ekiti en terre Yoruba, dont les contemporains sont Orunmila, Ogun,
Obatala et autres Irunmole ne sont en rien la même chose avec Satan ou lucifer De tradition juive ou Shayṭān de tradition islamique arabe, Mgr Ajayi Crowther a commis une erreur générationnelle, l'histoire ne peut jamais pardonner son erreur, mais l'histoire la corrigera. '- Babalawo Obanifa.
Ce travail a été présenté par moi il y a quelques années, mais les questions continuent à venir sur elle chaque jour, donc je juge qu'il est approprié de le présenter de manière plus élaborée et compréhensive, que l'absence d'ambiguïté .Esu dans la religion IFA Yoruba est un dieu de chemin de croix (onile orita) .Esu est appelé nom différent dans une tradition différente, mais tous se réfèrent toujours à Esu. Dans certains endroits, Esu est connu sous le nom de Ellegua ou legba.in religion Yoruba IFA On pense qu'Esu compte au moins 200 noms qui dérivent tous de ses activités ou actes et chansons composent pour le féliciter pour ses activités positives ou négatives. Des exemples de ces noms sont: Ogiri oko (la personne qui est dure comme le roc) Akeregbaye (la personne qui est petite mais qui contrôle l'univers) Elegbera (qui est puissant et puissant.) Lagemon Orun (l'enfant sacré du ciel) Esu odara (la personne qui peut faire et défaire) Alakalu (la personne dont la grandeur se manifeste partout dans les villes) onibode (le gardien de la porte) papawara (le supersonique). Dans la tradition Yoruba Esu est considéré comme indigène de ketu, il a sa finale reposant à la maison à Ijelu Ekiti, il vit à l'époque d'Orunmila, Obatala, Ogun et autres Irunmole dans ce cartigories.Il ne partage aucune similitude avec le serpent ou Lucifer de tradion juive ou Shayṭān de la tradition islamique arabe. L'entité Maléfique qui est 'Esu Ebita' n'est pas la même chose avec Esu Odara, Esu Ebita qui fait des choses fausses, qui font que les gens mentent, se battent, etc n'est pas la même chose que Esu Odara, même cet Esu Ebita appartient à des caricatures de Ajogun (les forces de malveillance), ce n'est toujours pas le même que Satan ou
Shayṭān. À la suite de cela, nous allons examiner les significations de la vue du diable de la religion différente et le comparer avec Esu dans la tradition yoruba.
Christianisme Description et compte rendu historique de qui est un Satan, en comparaison avec Esu, pourquoi les deux ne sont pas le même.
Le mot hébreu satan signifie «un adversaire, celui qui résiste». Dans le christianisme dominante, le diable (ou Satan) est un ange déchu qui s'est rebellé contre Dieu. Satan a été expulsé du ciel et envoyé sur Terre. Le diable est souvent identifié comme dans le jardin d'Eden, dont les persuasions ont conduit aux deux doctrines chrétiennes correspondantes: le péché originel et sa guérison, la rédemption de Jésus-Christ. Il est également identifié comme l'accusateur de Job. Selon Christian Scriptutre, qu'est-ce qui a provoqué Satan Il est tombé à cause de la fierté qui est née de son désir d'être Dieu au lieu d'un serviteur de Dieu. Satan était le plus élevé de tous les anges, mais il n'était pas content. Il voulait être Dieu et gouverner l'univers. Satan hors du ciel comme un ange déchu.
Obervant la description ci-dessus de près, il n'a aucunement corrélé avec Esu odara, qui est une partie d'Irunmole, Olodumare (Dieu) n'a pas envoyé Esu dans la cosmologie Yoruba loin du ciel, selon l'écriture Ifa.Esu dans la cosmologie Ifa est anintermidairybetween Orunmila et Olodumare, Esu est Errant messenger pour Orunmila et Orunmila le récompensent normalement avec ebo (sacrifice) .Esu en Yoruba Cosmologie n'a pas dans aucune écriture Ifa essayer de rivaliser avec Olodumare (Dieu) avec la façon dont la tradition chrétienne a donné leur compte de leur Satan qu'ils essayent de qualifier comme Esu. Le temps est venu à l'avenir que Aftican se rendra compte combien de dommages le colonialisme a fait à notre mentalité.Esu n'est pas la même chose que Satan Bblique de la tradition juive ou chritienne.
Description musulmane et compte historique de qui est un Shayṭān, en comparaison avec Esu, pourquoi les deux ne sont pas le même
Dans l'Islam, le diable s'appelle Shayṭān (arabe: شيطان, pluriel: شياطين shayāṭīn) et fait référence à toutes les forces du mal sous la direction de l'archidiable connu sous le nom d'Iblīs (ou Eblis), qui a été chassé du ciel après avoir refusé de se prosterner devant Adam. .
La principale caractéristique d'Iblis est l'orgueil: non seulement il se considère comme une création supérieure à Adam, mais il fait preuve d'arrogance en défiant le jugement de Dieu en lui ordonnant de se prosterner. Sa principale activité est d'inciter les humains et les djinns à commettre le mal par tromperie. appelé "chuchoter dans les coeurs." Le Coran mentionne que les démons sont les assistants de ceux qui ne croient pas et commettent l'immoralité.
Satan dans l'Islam n'est pas le même Satan dans la Bible. Le Satan de l'Islam était un "Jinn", créé à partir du feu comme tous les djinns étaient et sont toujours. Les anges étaient et sont encore créés à partir de la lumière. "dans l'Islam, parce qu'ils ont été créés à partir du même matériau (le feu est la lumière et la lumière est le feu), mais les djinns sont inférieurs aux anges, parce que les djinns sont comme les humains, ils font le péché.
Je ne vais pas entrer dans la controverse alors que le récit juif bliblical et la description de qui est Satan est légèrement différent de celui de l'Islam ou du récit coranique. Ce n'est pas le but de ce travail. Le but de ce travail est de dissiper les idées erronées comme un Satan. De la description islamique de Satan ci-dessus, vous verrez que
Shayṭān est clealy différent d'Esu.Esu dans la tradition Yoruba n'est jamais un ange d'Arch. Et il n'est pas fait du feu selon le compte Quranic ou Isamic de qui un Shayṭān
Is.Esu mère est Adin, Sa ville natale est Ketu, mais il a choisi Ijelu Ekiti comme sa dernière maison permanente, les deux villes mentionnées existent encore aujourd'hui dans la partie occidentale de l'actuel Nigeria pour ceux qui se soucient de visiter et de découvrir.La description parQuranand L'Islam de Satan comme toutes les forces du mal sous la direction de l'archidivez appelé Iblīs (ou Eblis, tombent dans la cartigorie de ce qui est connu comme Ajogun (forces de malveillance) Dans la tradition Yoruba, Olodumare rejette Ajogun (forces de malveillance loin du ciel) et ils sont entités négatives, et chacun fait des sacrifices pour les surmonter.Esu est même l'un des messager qui est normalement utilisé pour surmonter tous ces Ajogun, à travers la divination Ifa.Esu dans la cosmologie Yoruba n'est pas la même chose que Shayṭān
Esu Description Dans la cosmologie et la spiritualité d'Ifa.
Esu est la divinité de la main droite de orunmila.Il fait des courses pour lui et voir à l'achèvement du désir orunmila.Il prend ebo (sacrifice comme ses propres dividendes.Euu est le porteur du sacrifice à orun (le monde des esprits) .il est theforcer d'Olodumare aux divinités et à l'homme.Il rend compte à Olodumare DIEU des bases opportunes sur les actes de l'humanité et d'autres divinités.C'est le babalawo qui comprend bien Esu par la lecture de la divination.en tant qu'applicateur de la volonté d'Olodumare Esu dobring ou mauvaises choses aux gens selon la fréquence qu'ils entretiennent avec DIEU Olodumare ceci peut expliquer pourquoi les gens qui ont une connaissance spirituelle superficielle de cette diété l'ont mal interprété comme diable ou Lucifer d'une autre tradition religieuse qui est absolument différente de notre propre religion FAIF.
Odu IFA a fait comprendre que la première maison d'Esu est symbole Ketu.Esu peut être sculpté dans le bois, l'argile, un morceau de roche fera également.
Comme je l'ai dit plus tôt Esu est orisa de croisement (orita) orita est une jonction en T où l'on choisit quelle route on va prendre lorsque la route est divisée en trois ou plus.Esu comme divinité du chemin de croix symbolisent le point de décision ou de choix. Donc, le siège d'origine d'Esu n'est pas l'orita (croisement comme beaucoup de gens pensent à tort) mais le siège d'origine d'Esu est au cœur de l'être humain où la décision, qu'elle soit bonne ou mauvaise, a été prise.
Vous pouvez toujours choisir d'être en désaccord avec moi, pensant que Babalawo obanifa est sentimental, il écrit en faveur de la religion traditionnelle Afrcan, parce qu'il est l'un des propagateurs de la religion ifa. Mais qu'en est-il des gens qui ne pratiquent pas Babalawo comme moi? , mais ont pris leur temps pour chercher la vérité.Je vais partager ici les opinions de certains savants et professeur qui ont découvert la vérité, par leurs propres efforts.Exemple de telsscholars sont Professeur Aiyejina et Remi Oyeyemi, Remi Oyeyemi partager et adopter la plupart desProfesseur Aiyejina veiws dans son titre de travail «Esu: La vengeance de l'évêque Ajayi Crowther» il opine ainsi:
"Au début, j'allais écrire sur l'erreur de l'évêque Samuel Ajayi Crowther (1806-1891) en donnant une mauvaise réputation à Esu dans sa tâche titanesque de traduire le livre sacré euro-chrétien - La Bible, en langue yoruba pour ses convertis. Cela avait été déclenché par certains amis chrétiens qui continuaient à blâmer Esu pour tout ce qui avait mal tourné dans leur vie ainsi que le Nigeria en tant que nation.
Au cours de l'écriture, j'ai dû faire quelques recherches pour pouvoir expliquer le rôle et le caractère d'Esu dans la cosmologie Yoruba et comment il a été injustement calomnié par des chrétiens trop zélés et leurs sympathisants. J'ai découvert que ce que je pensais être une «erreur» de la part de Mgr Crowther, n'était pas une erreur mais un acte de vengeance contre son propre peuple Yoruba qui, selon lui, l'avait vendu en esclavage.
Esu, en cosmologie Yoruba n'est pas le Diable ou Satan comme l'a été et est représenté par l'école de pensée religieuse euro-chrétienne. Esu, dans le concept Yoruba authentique, est l'exécuteur de la Volonté d'Olodumare et non l'équivalent de l'Euro -Christian Devil / Satan qui est sur le point de saper l'œuvre du Dieu Tout-Puissant.Selon Ayodele Ogundipe cité par le professeur Funso Aiyejina dans son ouvrage "Esu Elegbara: source d'une altérité / théorie indigène de la littérature et de la critique africaines", the following following est le bref concept d'Esu en philosophie yoruba:
"Dans la philosophie Yoruba, Esu apparaît comme un trickster divin, un artiste déguisé, un corrupteur, un rebelle, un challenger de l'orthodoxie, un shifter de forme, et une divinité d'exécuteur. Esu est le gardien de l'asie divine avec laquelleOlodumare Il a créé l'univers, une force neutre qui contrôle à la fois les puissances surnaturelles bienveillantes et malveillantes, il est le gardien des énoncés oraculaires d'Orunmila.
Sans Esu pour ouvrir les portails au passé et au futur, Orunmila, la divinité deviendrait aveugle. En tant que force neutre, il chevauche tous les royaumes et agit comme un facteur essentiel dans toute tentative de résoudre les conflits entre les forces opposées mais coïncidentes. monde ... .Il soutient seulement ceux qui accomplissent les sacrifices prescrits et agissent en conformité avec les lois morales de l'univers telles que définies par Eledumare ... .. Sans son intervention, le peuple yoruba croit, aucun sacrifice, aussi somptueux soit-il, ne sera efficace .Philosophiquement, Esu est la divinité du choix et du libre arbitre. "
Pour simplifier le concept ci-dessus pour les lecteurs objectifs, voici les différences entre la cosmologie Esu en Yoruba et le "Nouvel Esu" créé par Mgr Crowther et son passé et ses disciples endurcis, vengeurs et endoctrinés de l'Euro-Christianisme:
Esu en Yoruba religio-philosophie cherche en tout temps à accomplir la Volonté d'Eledumare tandis que le Nouvel Esu d'Ajayi Crowther cherche à saper et à détruire le travail d'Eledumare à tout moment et à chaque occasion.
· Le concept d'Esu en Yoruba intervient au nom des affligés tant que l'affligé est prêt à obéir aux lois d'Eledumare alors que le Nouvel Esu cherche à affliger davantage les affligés et à s'éloigner encore plus d'Eledumare.
· Esu dans la croyance Yoruba est un «straddler», «une force neutre», et un facteur «dans toute tentative de résoudre les conflits opposant des forces contraires au monde» alors que le New Esu n'est PAS neutre, cherche une dévotion totale envers lui-même. façons et crée plutôt que de résoudre les conflits.
· Esu dans la philosophie Yoruba est un «exécuteur» - «gardien de l'ASE divine» avec laquelle Eledumare a créé et dirige le monde. Le Nouvel Esu n'a pas une telle responsabilité ou autorité.
Il devrait être clair que, si l'on pouvait établir qu'Ajayi Crowther souffrait de sérieuses limitations morphologiques en ce qui concerne la langue Yoruba, il est difficile de négliger sa machination hypocrite pour détruire et diaboliser une divinité vénérée du peuple yoruba. Mgr Crowther traduit la Bible en yoruba La langue est une preuve plus que suffisante que cette équation d'Esu, une divinité Yoruba, à Diable / Satan était un acte délibéré de vengeance plutôt qu'un exercice intellectuel impartial.
Comme le soutenait le professeur Aiyejina, comment les traducteurs de la Bible qui "ne voyaient rien de mal à assimiler Satan à Esu ne trouvaient pas une divinité Yoruba presque équivalente pour Jésus-Christ, au lieu de Yorubaniser son nom en Jesu Kristi?" "Si Satan se traduit en Esu à cause de similitudes apparentes entre les deux, comment se fait-il que Jésus ne se traduise pas en Orunmila, étant donné qu'Orunmila est une proverbiale, sage, calme, paisible et tolérante comme Jésus?
Comment se fait-il qu'il ne traduise pas à Ela, la divinité de la régénération? "
Je partage la conclusion du professeur selon laquelle une telle approche logique aurait suggéré «une équité culturelle» entre l'Occident et l'Afrique que l'Europe n'était pas disposée à concéder. Je suis d'accord que les Ajayi Crowthers trop zélés et nouvellement convertis de ce monde semblaient vouloir Je suis d'avis que si les Ajayi Crowthers de ce monde ne voulaient pas utiliser les outils de leurs maîtres blancs colonialistes et impérialistes, comment se fait-il que leur colère ait été dirigée contre eux par leurs maîtres? «Si quelqu'un était prêt à vendre, cela signifiait que quelqu'un de l'autre côté était prêt à acheter. Plutôt que de s'engager dans la corruption intellectuelle et de chercher à détruire et à saper la croyance d'un peuple, comment se fait-il que leur situation et l'utiliser pour enseigner des leçons positives à travers des actes objectifs d'enquête intellectuelle?
Samuel Ajayi Crowther et ses semblables "agissant en tant que prêtres, interprètes, traducteurs, policiers, maîtres de poste et enseignants ont joué un rôle clé dans le processus d'asservissement religieux, psychologique et mental des peuples africains".
Le professeur Aiyejina a clarifié la situation de la façon suivante: "... dans leur mépris psychologique et leur rejet de la culture africaine, qui était, en partie, une réponse à l'implication africaine dans leur asservissement, ils sont devenus une nouvelle génération de des hommes et des femmes qui servaient de pointes de flèches pour le dénigrement des cultures africaines. "
La connotation négative donnée au concept d'Esu est essentiellement l'œuvre de l'évêque Ajayi Crowther. Considérant toutes les évidences circonstancielles et le contexte historique de sa vie et de son époque, il est évident que Mgr Crowther était prêt à se venger et, en même temps, , il a employé tous les outils à sa disposition. Sa falsification délibérée du concept d'Esu reste une tache sur son éclat et son héritage. Il a fourni un outil pour ceux qui n'ont jamais compris les croyances Yoruba pour continuer à diaboliser, dénigrer et diffamer.
La définition désobligeante d'Esu par l'évêque Crowther a persisté dans l'imaginaire populaire après avoir été prosélyte pendant plus de cent ans. Ceci est en partie dû à la croyance Yoruba qui ne pratique pas ou n'encourage pas le prosélytisme par opposition aux autres religions. de regrets historiques que les Africains, dans leurs relations avec les Européens, étaient trop confiants. Ils auraient dû être plus cyniques et suspicieux. "
Comment harnacher et invoquer Esu Odara de la tradition Yoruba pour agir en votre faveur.
Prière à Esu peut être fait avec les éléments nécessaires comme: igba omi tutu (un bol d'eau froide) epo pupe (huile de palme) eja gbigbe (poisson sec) iyan tabi amala (igname pilée ou de la farine d'igname alimentaire), obi abata (kolanut) Ako Ewure tabi obuko Esou (Chèvre) certaines personnes utilisent également le chien.Après les libations a été fait et l'hommage payer si nécessaire.La prière peut être offerte de la manière suivante avec un ou plusieurs des matériaux nécessaires en fonction de l'ordivination de la capacité instructions.Vous pouvez offrir la prière à Esu de la manière suivante.
Esu onile orita
Esu laalu
Areyinju le ogun lo
Bakere Odada
Egbe leyin elebo
Enini leyin Eni ti o n ko oro Olodumare
Bakere ko lorokun ejo
Esu odara ko lori a gbe eru ka
A fi sonso Abe
Esu Beleke Oku Igbona
Bakere Olowo eyo
Esu iwo lo n sowo
Esu iwo ni se omo
Ayingbin Oba ebora nile Ketu
Asana
Ayena
Ogirigiri a tu ona se
Orisa ti n pon omo re ilu ilaje
Orisa ti n pon omo re ilu iloro
Esu ni ko ire wale
Elegbera ni gbe ebo re okun
Elegbara ni gbe ebo re osa
Elegbara ni ko gbogbo ibi rokun
Onibode ti n de ona ibi
Toto o Esu
Esu ti ko ja ijakadi
Sugbon to mu opolopo ja ijakadi
Epo lo n fe
Epo re ni mo muwa i oo
Obi lo n fe
Obi re ni mo mu wa iooi
Eja lo fe eja re ree oo
Gbogbo ohunje ti o ku fun o ree oo
Emi babalawo Obanifa ni mo wa fun o ni ohunje re loni
Esu dakun dabo ma ba tiwa je oo
Maje ka subu danu
Maje ki Ile wa o daru
Esu iwo lo ni owo Maje ki owo tan ni owo wa
Esu Eni ti o ba te
Iru Eni be in aye n te
Esu Bakere Odada ma je ki a te laye
Esu iwo loni ni gbogbo ise lodo
Je ki a se asejere lenu ise wa
Je ki a pa apamowo aje
Ka se owo, ka ba ode pade
Esu tari aje ati owo fun wa
Maje ki a pa odun je
Ki odun ma pa awa na je
Maje ka ku iku ojiji
Ki ku ma pa awon eleye wa
Ki iku ma pa egbon niwaju
Ki iku ma pa Aburo ti be leyin
Esu baba orisa
Je ka to baba se fun awon omo ati aya wa
Fun wa ni aje ati iyi lati se egbon awon Aburo wa
Maje ki a ri ogun ajakale Orun
Maje ki a ri ija awon eleye ati awon orisa to ku
MA je ka ri ija ologun abilu ibi
Ki Ile wa o ma gbona
Ki Ile ma le wa
Ki ona ki o ma na wa
Ki ona wa ko rorun
Ki a ma ri ode ire yun
Ki a rile de si
Elegbara ko so lilo ati bibo wa
Ki a le ma lo alobo bi ileke abiyamo
Esu ola ilu
Onile orita
A da giri giri re ibi ija
Gbengbeleku da ibi o wu
Okunrin Buruku
Eleyin oro
Seni Seni, a ba ni dena ire
O gbe koto fun omo araye se ebo si
Dakun dabo
Ma je ki a ri ija re oo
Ire re re ni ki o fi ba wa lo
Maje ki a rogun ejo ati akoba
Seni Seni
Dakun dabo ma se wa
Alega le kuru,
Ale kuru le ga
Dakun dabo oju ire ni ki o ko si wa
Ma ko oju ibi si wa
A bani dina ire
ma di ona ire mon wa
Oju ire ni ki o ko si wa
Ajigbekoto ebo fun araye
Dakun dabo ma je ki a di ohun ebo
Je ki a gbo, je ki a to
Gbogbo Ota ti o ba ko oju ibi si wa
Awon ni won sigun fun o
Dindin ni ko din won gbe loro
Esu, Bakere Odada
Mase wa, omo elomi ni ko se
Ati wi ti wa na
Esu Dakun dabo
Tori Ewure abori kege
Tori epo pupa ero
Tori iyo ohun iyan funfun lele
Tori omi tutu ero
Dakun dabo
Fi ase si iwure wa
Kori bi a ti fe Kori
Ko gba bi a ti fe ko gba
Ki oro wa di ayo
Traduction
Esu l'orisa du chemin de croix
Esu l'immense richesse de la ville
Un avec la boule d'oeil forte pour patauger le mal
Bakere, l'initiateur, l'instigateur
Un pilier de soutien pour ceux qui offrent des sacrifices
Vous êtes le diable derrière ceux qui ne tiennent pas compte des instructions d'Olodumare
Bakere vous n'avez pas à vous agenouiller pour un litige
Esu vous n'avez pas de tête où la charge peut être place sur
Vous avez seulement un couteau pointu - bord comme un
Esu Beleke, l'homme mort de la ville d'igbona
Bakere, vous êtes le propriétaire de l'argent
Esu, vous êtes le fournisseur d'argent
Esu, vous fournissez des enfants
Ayingbin
Vous êtes la diety arch de la ville de Ketu
Vous êtes le chemin le plus clair, le pathfinder
Le sarcleur de chemin
La maintenance du chemin
Vous êtes l'orisa qui porte son enfant sur votre dos à la ville de Ilaje (richesse de la ville)
Esu tu es la diety qui apporte la fortune à la maison
C'est toi Elegbara qui porte le sacrifice à la mer
C'est toi Elegbara qui sacrifie le lagon
C'est toi Elegbara qui porte le mal à l'océan
Vous le gardien de porte qui repoussent le mal
Esu je te rends hommage
Esu qui ne se livre pas à la lutte
Mais faites beaucoup de gens à lutter
L'huile de palme est votre favori
Nous vous apportons de l'huile de palme
La noix de kola est votre favori
nous vous avons apporté kolanut
Le poisson est votre favori
Nous vous apportons du poisson
Tous les autres articles qui sont votre nourriture préférée sont présents ici
C'est moi babalawo Obanifa qui vous apporte cette nourriture aujourd'hui
Esu nous vous implorons, ne détruisons pas notre vie
Ne nous laissez pas devenir un échec dans nos entreprises
Laissez notre maison soit paisible
Esu vous êtes le propriétaire de l'argent
Ne nous laissons pas court d'argent dans la vie
Esu tout corps que vous avez soumis à la honte et l'humiliation
C'est une telle personne que le monde déshonore et humilie
Esu Bakere Odada Ne nous laissez pas tomber dans l'humiliation dans la vie
Esu tu es le maître et le contrôleur de tous les travaux de la vie
Esu laisse notre travail être rentable
Laissez-nous être en mesure de faire des utilisations utiles de notre argent
Laissez-nous réussir dans notre aventure d'affaires
Nous diriger vers la voie du succès monétaire
Ne nous laisse pas perdre nos vies cette année
Ne laissez pas cette année être notre dernière
Ne nous laisse pas mourir prématurément
Ne laissez pas la mort emporter notre parent et les enfants et les amoureux
L'aîné devant nous devrait vivre longtemps
Les plus jeunes ne devraient pas mourir prématurément
Esu tu es père de dieties
Donne-nous de la force et signifie être le père de nos enfants et de nos femmes
Donne-nous la richesse et l'honneur d'être plus âgés pour les plus jeunes qui sont derrière nous
Ne nous laissez pas expérimenter une épidémie
Ne nous laisse pas incurver la colère de la mère mystérieuse et d'autres orisa
Ne laissez pas nous inciter la colère des gens méchants
Laissez notre maison soit paisible
Notre maison ne devrait pas devenir inhabitable pour nous
Ne laissez pas la route ou le chemin se retourner contre nous
Laissez notre chemin être facile
Permettez-nous de voyager dans un but pacifique et de revenir à la maison dans une maison paisible
Protège-nous
Pour que nous puissions entrer et sortir en toute sécurité
Comme des perles d'abiyamo
Esu la richesse de la ville
L'orisa du chemin de croix
Celui qui se précipite vers un lieu de combat
Gbegbenleku qui se comporte comme il veut
Un homme méchant
Avec des dents vénéneuses
Le diable, qui bloque la fortune
Celui qui creuse le trou pour que les gens de ce monde se remplissent de sacrifice
Nous implorons
Ne nous laisse pas incurver votre colère
C'est votre côté positif, vous devriez vous tourner vers nous ne nous laissons pas courir dans les litiges et les implications
C'est vos bénédictions que nous cherchons
Celui qui séduit les gens avec le mal
Nous implorons que vous ne nous suppliez pas avec le mal
On peut être grand et en même temps être court
Celui qui peut être court et en même temps être grand
Nous vous implorons de tourner votre oeil de bonté vers nous
Ne tourne pas ton oeil pire à nous
Celui qui peut bloquer les bénédictions
Nous prions le ne bloque pas nos bénédictions
Tourne ton oeil de bonté vers nous
Celui qui creuse la fosse du sacrifice pour les gens de ce monde
Nous implorons que vous ne nous laissez pas devenir des objets sacrificiels
Laissez-nous vivre dans la longévité
Tous nos ennemis qui pensent mal de nous
Ce sont ceux qui encourent votre colère et appellent à votre guerre contre eux
Frire les en position debout
Esu Bakere Odada, ne nous afflige pas avec le mal
Mais affligez nos ennemis
Nous avons dit notre propre partie de la prière hélas!
A cause de lui - chèvre
En raison de l'huile de palme à cause du sel et de l'igname pilée blanche
En raison du refroidissement de l'eau froide
Nous t'implorons
Que notre prière soit acceptée
De la façon dont nous le voulons
Laissez tout aboutir à la joie
Ase.
Esu tabou est Adin (huile de Palmier)
Copyright: Babalawo Pelé Obasa Obanifa, téléphone et whatsapp contact: +2348166343145, localisation Ile Ife osun état Nigeria.
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Deutsche Version
Esu, Eshu-Esu ist kein Satan oder Luzifer (der Generationsfehler von Bischof Ajayi Crowther muss korrigiert werden)
"Wenn es nicht richtig ist, tu es nicht; wenn es nicht wahr ist, sag es nicht." - Marcus Aurelius
'Esu, dessen Mutter Adin heißt, deren historische Heimatstadt auf Ketu und Ijelu Ekiti im Yoruba-Land zurückzuführen ist, deren Zeitgenossen Orunmila, Ogun,
Obatala und andere Irunmole ist in keiner Weise das gleiche mit dem Satan oder Luzifer der jüdischen Tradition oder Shayṭān der arabischen islamischen Tradition, Bischof Ajayi Crowther beging einen Generationsfehler, Geschichte kann seinen Fehler nie vergeben, aber die Geschichte wird es korrigieren. - Babalawo Obanifa.
Diese Arbeit wurde von mir vor einigen Jahren präsentiert, aber die Fragen kommen jeden Tag auf sie zu, daher halte ich es für besser, sie in komplizierterer und umfassenderer Weise wiederzugeben, diese leere Mehrdeutigkeit .Esu in Yoruba IFA Religion ist ein Gott der Kreuzigung Straße (Onile orita) .Esu heißt verschiedenen Namen in unterschiedlicher Tradition, aber alle beziehen sich immer noch auf Esu.In einigen Orten Esu ist bekannt als Ellegua oder Legba.in Yoruba IFA Religion Esu wird geglaubt, um mindestens 200 Namen zu haben, von denen alle abgeleitet sind von seinen Aktivitäten oder Tat und Lied komponieren, um ihn für seine beiden positiven oder negativen Aktivitäten zu loben. Beispiele für diesen Namen sind: Ogiri oko (die Person, die hart wie Stein ist) Akeregbaye (die Person, die klein ist, aber die Kontrolle über das Universum) Elegbera (Einer, der mächtig und mächtig ist.) Lagemon Orun (das heilige Kind des Himmels) Esuodara (die Person, die tun und rückgängig machen kann) Alakalu (die Person, deren Größe sich überall in den Städten manifestiert) Onibode (der Torwächter) Papawara (der Überschall ) In Yoruba tradtion Esu glaubt, indi zu sein Gen von Ketu, er hat seine letzte Ruhestätte in Ijelu Ekiti, er lebt während der Zeit von Orunmila, Obatala, Ogun und anderen Irunmole in diesen Cartigories.Er hat keine Ähnlichkeit mit Schlange oder Luzifer der jüdischen Tradition oder Shayṭān der arabischen islamischen Tradition Das böse Wesen, das "Esu Ebita" ist, ist nicht dasselbe mit Original Esu Odara, Esu Ebita, die falsche Dinge tun, die Leute zum Lügen bringen, zu kämpfen, usw. ist nicht dasselbe wie Esu Odara, sogar dieses Esu Ebita gehören zu Cartigories vonAjogun (die Bösewicht Kräfte), ist es immer noch nicht das gleiche wie satan oder
Shayṭān.Als Ergebnis werden wir die Bedeutungen des Teufels aus der Sicht der verschiedenen Religionen untersuchen und sie mit Esu in der Tradition der Yoruba vergleichen.
Christentum Beschreibung und historische Darstellung dessen, wer ein Satan ist, im Vergleich mit Esu, warum die beiden nicht gleich sind.
Das hebräische Wort satan bedeutet "ein Widersacher, der Widerstand leistet." Im Mainstream-Christentum ist der Teufel (oder Satan) ein gefallener Engel, der gegen Gott rebelliert hat. Satan wurde aus dem Himmel vertrieben und zur Erde geschickt. Der Teufel wird oft als der Satan identifiziert. im Garten von Eden, dessen Überredungen zu den zwei entsprechenden christlichen Lehren führten: die Erbsünde und ihre Heilung, die Erlösung von Jesus Christus. Er wird auch als der Ankläger von Hiob identifiziert. Nach dem Scriptutre, was verursachte, dass Satan von Der Himmel? Er fiel wegen des Stolzes, der von seinem Wunsch herrührte, Gott anstelle eines Dieners Gottes zu sein. Satan war der höchste aller Engel, aber er war nicht glücklich. Er wünschte, Gott zu sein und das Universum zu regieren. Satan als ein gefallener Engel aus dem Himmel.
Oberhalb der Beschreibung oben eng, es korreliert in keiner Weise mit Esu odara, der ein Teil von Irunmole ist, Olodumare (Gott) nicht Esu in Yoruba Kosmologie vom Himmel, nach Ifa Schrift senden.Esu in Ifa Kosmologie ist eine Zwischenmitte zwischen Orunmila und Olodumare, Esu ist Errant Bote für Orunmila und Orunmila belohnen ihn normalerweise mit ebo (Opfer) .Esu in Yoruba Kosmologie haben in keiner Ifa-Schrift versucht, mit Olodumare (Gott) mit der Art und Weise zu konkurrieren, wie die christliche Tradition ihre Satan sie versuchen, als Esu zu bezeichnen. Die Zeit ist in Zukunft comig, dass Aftican erkennen wird, wie viel Schaden der Kolonialismus unserer Mentalität zugefügt hat. Es ist nicht dasselbe Ding wie der bblische Satan der jüdischen oder chritischen Tradition.
Muslimische Beschreibung und historischer Bericht darüber, wer ein Shayṭān ist, im Vergleich mit Esu, warum die beiden nicht gleich sind
Im Islam wird der Teufel Shayṭān genannt (Arabisch: شيطان, Plural: شياطين shayāṭīn) und bezieht sich auf alle bösen Mächte unter Führung des als blblīs (oder Eblis) bekannten Erzdevils, der aus dem Himmel geworfen wurde, nachdem er sich vor Adam verweigert hatte. ..
Das Hauptcharakteristikum von Iblis ist Hybris, er hielt sich nicht nur für Adam für eine überlegene Schöpfung, er zeigte auch Arroganz, indem er Gottes Gericht herausforderte und ihm befahl, sich niederzuwerfen.Ihre Haupttätigkeit besteht darin, Menschen und Dschinn dazu anzuregen, durch Täuschung Übel zu begehen. bezeichnet als "flüstern in die Herzen." Der Koran erwähnt, dass Teufel die Helfer derer sind, die ungläubig sind und Unmoral begehen.
Satan im Islam ist nicht derselbe Satan in der Bibel. Der Satan des Islam war ein "Jinn", der aus Feuer geschaffen wurde, wie alle Dschinns waren und immer noch sind. Engel wurden und sind aus Licht erschaffen. Während Engel und Jinns als "Engel" betrachtet werden "Im Islam, weil sie aus demselben Material geschaffen wurden (Feuer ist Licht, und Licht ist Feuer), aber Jinns sind niedriger als die Engel, weil Jinns wie Menschen sind; sie sündigen, während die Engel vollkommen und sündlos sind.
Ich werde nicht in contriversy von gehen, während der bliblische jüdische Bericht und die Beschreibung, wer ein Satan ist, ein bisschen anders ist, als der Islam oder der Koranbericht. Es ist nicht die Absicht dieser Arbeit. Der Zweck dieser Arbeit ist, das Missverständnis bezüglichEsu zu klären. als Satan. Von der islamischen Beschreibung des Satans oben, werden Sie sehen, dass
Shayṭān unterscheidet sich deutlich von Esu.Esu in der Yoruba-Tradition ist niemals ein Erzengel. Und er ist nicht aus Feuer gemacht, gemäß dem koranischen oder isamischen Bericht darüber, wer ein Shayṭān ist.
ist.Esu Mutter ist Adin, ist seine Heimatstadt ketu, aber er wählt Ijelu Ekiti als seine bleibende letzte Heimat, die beiden Stadt Erwähnung noch heute im westlichen Teil der Gegenwart Nigeria für diejenigen, die sich interessieren zu besuchen und herauszufinden.The Beschreibung vonQuranand Der Islam des Satans als alle bösen Mächte unter der Führung des Archdevils, bekannt als Iblis (oder Eblis, fallen in die Cartigorie dessen, was als Ajogun bekannt ist). In der Yoruba-Tradition, Olodumare warf Ajogun (Malevolence Kräfte weg vom Himmel) und sie sind negative Wesen, und jeder macht Opfer, um sie zu überwinden.Esu ist sogar einer der Messanger, die normalerweise verwendet wird, um all diese Ajogun zu überwinden, durch Ifa Weissagung.Esu in Yoruba Kosmologie ist nicht das gleiche wie Shayṭān
Esu Beschreibung In Ifa Kosmologie und Spiritualität.
Esu ist die rechte Handgottheit von orunmila. Er macht Besorgungen für ihn und sieht zur Vollendung von orunmila Wunsch. Er nimmt ebo (Opfer als seine eigenen Dividenden. Esu ist der Träger des Opfers zu orun (die Geistwelt). Er ist theenforcer Olodumare will zu den Gottheiten und den Menschen. Sie berichten Olodumare GOTT auf rechtzeitiger Grundlage über die Taten des Menschen und anderer Gottheiten.Es ist der babalawo, der Esu durch Wahrsagerei gut versteht. als ein Vollstrecker des Willens von Olodumare wird Esu gut dobringen. oder schlechte Dinge an Menschen, abhängig von der Häufigkeit, die sie bei GOTT Olodumare halten, das kann ich sagen, aus dem Grund, warum Leute, die seichtes spirituelles Wissen über diese Gottheit haben, ihn als Teufel oder Luzifer anderer Religionstradition missverstanden haben, die für unsere eigene Religion absolut anders ist.
Odu IFA machte es klar, dass das frühere Haus von Esu Ketu.Esu Symbol in Holz, Ton, ein Stück Stein geschnitzt werden kann auch tun.
Wie ich bereits sagte, ist Esu orisa der Kreuzung (orita) orita ist eine T-Kreuzung, wo man wählt, welche Route man nehmen wird, wenn die Straße zu drei oder mehr geteilt wird.Esu als Göttlichkeit der Kreuzung symbolisiert den Punkt der Entscheidungsfindung oder Entscheidungen. So ist der ursprüngliche Sitz von Esu nicht die Orita (Kreuzung, wie viele Leute fälschlicherweise denken), aber der ursprüngliche Sitz von Esu befindet sich im Herzen des Menschen, wo die Entscheidung, ob gut oder schlecht, getroffen wurde.
Sie können immer noch mit mir nicht einverstanden sein und denken, dass Babalawo obanifa sentimental ist, er schreibt zugunsten der afrikanischen Tradionalreligion, weil er einer der Propagandator der ifa Religion ist. Aber was ist mit den Leuten in accademic, die Babalawo nicht praktizieren wie ich? , aber nehmen Sie sich Zeit, um die Wahrheit zu suchen.Ich werde hier die Ansichten einiger Gelehrter und Professor teilen, die die Wahrheit durch ihre eigenen Bemühungen entdecken.Beispiel für solchescholars sind Professor Aiyejina und Remi Oyeyemi, Remi Oyeyemi teilen und übernehmen die meisten vonProfessor Aiyejina zeigt in seinem Arbeitstitel "Esu: Die Rache des Bischofs Ajayi Crowther":
''
Anfangs wollte ich über den Fehler von Bischof Samuel Ajayi Crowther (1806-1891) schreiben, Esu in seiner titanischen Aufgabe, das christliche Heilige Buch - Die Bibel - für seine Bekehrten in die Yoruba-Sprache zu übersetzen, einen schlechten Namen zu geben. Dies wurde von einigen christlichen Freunden ausgelöst, die Esu immer wieder für alles verantwortlich machten, was in ihrem Leben ebenso schief gelaufen ist wie in Nigeria als Nation.
Während des Schreibens musste ich ein wenig recherchieren, um die Rolle und den Charakter von Esu in der Yoruba-Kosmologie erklären zu können und wie er von übereifrigen Christen und ihren Sympathisanten unfair verleumdet wurde. Ich fand heraus, dass das, was ich gedacht hatte, ein "Fehler" von Bischof Crowther war kein Fehler, sondern ein Akt der Rache an seinen eigenen Yoruba-Leuten, von denen er fühlte, dass sie ihn in die Sklaverei verkauft hatten.
Esu, in Yoruba Kosmologie ist nicht der Teufel oder Satan, wie wurde und wird von euro-christlichen religiösen Schule des Denkens dargestellt.Esu, in der authentischen Yoruba-Konzept, ist der Vollstrecker des Willens von Olodumare und nicht das Äquivalent des Euro - Christlicher Teufel / Satan, der die Arbeit des Allmächtigen Gottes unterminieren will. Nach Ayodele Ogundipe, zitiert von Professor Funso Aiyejina in seinem Werk "Esu Elegbara: Eine Quelle eines Alter / Native Theorie der afrikanischen Literatur und Kritik", das folgende ist das kurze Konzept von Esu in Yoruba Philosophie:
In der Yoruba-Philosophie taucht Esu als göttlicher Trickster auf, als Verkleidungskünstler, als Unruhestifter, als Rebell, als Herausforderer der Orthodoxie, als Formwandler und als Vollstreckergott. Er ist der Hüter des Göttlichen, mit dem Olodumare schuf das Universum, eine neutrale Kraft, die sowohl die wohlwollenden als auch die böswilligen übernatürlichen Kräfte kontrolliert, er ist der Hüter der orakelhaften Äußerungen Orunmilas.
Ohne Esu, um die Portale für die Vergangenheit und die Zukunft zu öffnen, Orunmila, wäre die Wahrsagungsgottheit blind. Als neutrale Kraft überspannt er alle Reiche und wirkt als ein wesentlicher Faktor bei jedem Versuch, die Konflikte zwischen gegensätzlichen, aber zusammenfallenden Kräften zu lösen. Welt ... Er unterstützt nur diejenigen, die vorgeschriebene Opfer bringen und in Übereinstimmung mit den moralischen Gesetzen des Universums handeln, wie von Eledumare festgelegt ... Ohne sein Eingreifen glauben die Yoruba-Leute, dass kein Opfer, egal wie kostspielig, wirksam sein wird. .Philosophisch gesehen ist Esu die Gottheit der Wahl und des freien Willens. "
Um das obige Konzept für objektive Leser zu vereinfachen, sind die Unterschiede zwischen der Esu in Yoruba Kosmologie und der "Neuen Esu", die von Bischof Crowther und seinen übereifrigen, rachsüchtigen und indoktrinierten früheren und gegenwärtigen Anhängern des Euro-Christentums geschaffen wurden, folgende:
Esu in der Religionsphilosophie der Yoruba sucht zu jeder Zeit den Willen von Eledumare zu erfüllen, während die Neue Esu von Ajayi Crowther versucht, Eledumares Arbeit zu allen Zeiten und bei jeder Gelegenheit zu untergraben und zu zerstören.
· Esu im Yoruba-Konzept greift zugunsten der Betroffenen ein, solange der Betroffene bereit ist, die Gesetze von Eledumare zu befolgen, während der Neue Esu danach trachtet, die Betroffenen weiter zu quälen und von Eledumare weiter zu entfernen.
· Esu im Yoruba-Glauben ist ein "Straddler", "eine neutrale Kraft" und ein Faktor "bei jedem Versuch, Konflikte zwischen gegensätzlichen, aber gleichlaufenden Kräften in der Welt zu lösen"; während der Neue Esu nicht neutral ist, sucht er völlige Hingabe an sich selbst und seine Wege und erstellt statt Konflikte zu lösen.
· Esu in der Yoruba-Philosophie ist ein "Vollstrecker" - "Hüter der göttlichen ASE", mit dem Eledum die Welt erschaffen und regiert. Die Neue Esu hat keine solche Verantwortung oder Autorität.
Es sollte klar sein, dass, außer es konnte festgestellt werden, dass Ajayi Crowther in Bezug auf Yoruba-Sprache von ernsten morphologischen Begrenzungen gelitten hat, seine unaufrichtige Machenschaft schwer zu übersehen ist, um eine verehrte Gottheit des Yoruba-Volkes zu bastardisieren und zu verteufeln. Bischof Crowther, der die Bibel in die Yoruba-Sprache übersetzt hat, ist mehr als genug Beweis dafür, dass diese Gleichung von Esu, einer Yoruba-Gottheit, zu Teufel / Satan eine absichtliche Racheaktion und keine unvoreingenommene intellektuelle Übung war.
Wie Professor Aiyejina behauptete, wie kamen dann die Bibelübersetzer, die "nichts Falsches daran sahen, Satan mit Esu gleichzusetzen, nicht annähernd eine gleichwertige Yoruba-Gottheit für Jesus Christus gefunden, anstatt seinen Namen in Jesu Kristi zu verwandeln?" "Wenn Satan wegen der zufälligen Ähnlichkeiten zwischen den beiden in Esu übersetzt, wie kommt Jesus nicht in Orunmila, angesichts der Tatsache, dass Orunmila ein sprichwörtlicher, weiser, ruhiger, friedlicher und nachsichtiger Mensch ist als Jesus?
Warum übersetzt er nicht zu Ela, der Göttlichkeit der Regeneration? "
Ich teile die Schlussfolgerung des Professors, dass ein solcher logischer Ansatz eine "kulturelle Gleichheit" zwischen dem Westen und Afrika suggeriert hätte, die Europa nicht gewillt hätte zuzugeben. Ich stimme zu, dass die übereifrigen, neu konvertierten Ajayi Crowthers dieser Welt zu sein scheinen. In den Händen ihrer Herren wegen ihrer Wut auf ihre Verwandten, die sie in die Sklaverei verkauften. Es ist meine Behauptung, dass, wenn die Ajayi Crowthers dieser Welt nicht bereit waren Werkzeuge ihrer kolonialistischen und imperialistischen weißen Meister, wie kommt es, dass ihre Wut gerichtet wurde "Wenn jemand bereit war zu verkaufen, bedeutete das, dass jemand am anderen Ende bereit war zu kaufen. Anstatt sich intellektueller Korruption zu widmen und den Glauben (die Überzeugungen) eines Volkes zu zerstören und zu untergraben, wie kam es, dass sie nicht breit genug waren, um ihre Situation und nutzen sie, um positive Lektionen durch objektive Akte der intellektuellen Forschung zu lehren?
Samuel Ajayi Crowther und seinesgleichen "als Priester, Dolmetscher, Übersetzer, Polizisten, Postmeister und Schullehrer waren wichtige Akteure im Prozess der religiösen, psychologischen und geistigen Versklavung der afrikanischen Völker."
Professor Aiyejina erklärte die Situation weiter wie folgt: "... in ihrer psychologischen Verachtung und Ablehnung der afrikanischen Kultur, die teilweise eine Antwort auf die afrikanische Beteiligung an ihrer Versklavung war, wurden sie zu einer neuen Generation von Männer und Frauen, die als Pfeilspitzen für die Verunglimpfung afrikanischer Kulturen dienten. "
Die negative Konnotation, die dem Konzept von Esu gegeben wird, ist im Wesentlichen das Werk von Bischof Ajayi Crowther. Betrachtet man all die Indizien und den historischen Kontext seines Lebens und seiner Zeit, so ist es offensichtlich, dass Bischof Crowther Rache nehmen und im Verlauf des Tuns Er setzte alle Werkzeuge ein, die ihm zur Verfügung standen. Seine absichtliche Verfälschung des Esu-Konzepts bleibt ein Makel für seine Brillanz und sein Vermächtnis. Er bot denjenigen, die nie ein Verständnis des Yoruba-Glaubens hatten, ein Werkzeug an, es zu dämonisieren, zu verunglimpfen und zu diffamieren.
Bischof Crowthers abwertende Definition von Esu ist in der Vorstellungskraft des Volkes hartnäckig geblieben und seit mehr als hundert Jahren missioniert worden. Dies ist zum Teil das Ergebnis des Yoruba-Glaubens, der Proselytismus im Gegensatz zu anderen Glaubensrichtungen nicht praktiziert oder fördert. von historischem Bedauern, dass Afrikaner, in ihrer Beziehung mit den Europäern, zu vertrauensvoll waren. Sie sollten zynischer und misstrauisch gewesen sein.
How To Harnesess und Invoke Esu Odara von Yoruba Tradition, zu Ihren Gunsten zu handeln.
Das Gebet zu Esu kann mit den notwendigen Gegenständen durchgeführt werden: igba omi tutu (eine Schale mit kaltem Wasser) epo puppe (Palmöl) eja gbigbe (trockener Fisch) iyan tabi amala (zerstoßenes Yamswurzel oder Süßkartoffelmehl), obi abata (kolanut) Ako Ewure tabi obuko Esu (He - Ziege) einige Leute benutzen Hund auch. Nachdem die Trankopfer getan worden sind und Huldigung wie notwendig zahlen. Das Gebet kann auf die folgende Weise mit einem oder mehr des benötigten Materials abhängig von der Kapazitätsordination angeboten werden Anweisungen.Sie können Gebet zu Esu auf die folgende Weise anbieten.
Esu onile orita
Esu laalu
Areyinju le ogun lo
Bakere Odada
Egbe leyin elebo
Enini leyin Eni ti o n ko oro Olodumare
Bakere ko lorokun ejo
Esu odara ko lori a gbe eru ka
A fi sonso Abe
Esu Beleke Oku Igbona
Bakere Olowo eyo
Esu iwo lo n sowo
Esu iwo ni se omo
Ayingbin Oba ebora nile Ketu
Asana
Ayena
Ogirigiri a tu ona se
Orisa ti n pon omo re ilu ilaje
Orisa ti n pon omo re ilu iloro
Esu ni ko ire wale
Elegbera ni gbe ebo re okun
Elegbara ni gbe ebo re osa
Elegbara ni ko gbogbo ibi rokun
Onibode ti n de ona ibi
Toto o Esu
Esu ti ko ja ijakadi
Sugbon to mu opolopo ja ijakadi
Epo lo n fe
Epo re ni mo muwa i oo
Obi lo n fe
Obi re ni mo mu wa iooi
Eja lo fe eja re ree oo
Gbogbo ohunje ti o ku fun o ree oo
Emi babalawo Obanifa ni mo wa fun o ni ohunje re loni
Esu dakun dabo ma ba tiwa je oo
Maje ka subu danu
Maje ki Ile wa o daru
Esu iwo lo ni owo Maje ki owo tan ni owo wa
Esu Eni ti o ba te
Iru Eni be in aye n te
Esu Bakere Odada ma je ki a te laye
Esu iwo loni ni gbogbo ise lodo
Je ki a se asejere lenu ise wa
Je ki a pa apamowo aje
Ka se owo, ka ba ode pade
Esu tari aje ati owo fun wa
Maje ki a pa odun je
Ki odun ma pa awa na je
Maje ka ku iku ojiji
Ki ku ma pa awon eleye wa
Ki iku ma pa egbon niwaju
Ki iku ma pa Aburo ti be leyin
Esu baba orisa
Je ka to baba se fun awon omo ati aya wa
Fun wa ni aje ati iyi lati se egbon awon Aburo wa
Maje ki a ri ogun ajakale Orun
Maje ki a ri ija awon eleye ati awon orisa to ku
MA je ka ri ija ologun abilu ibi
Ki Ile wa o ma gbona
Ki Ile ma le wa
Ki ona ki o ma na wa
Ki ona wa ko rorun
Ki a ma ri ode ire yun
Ki a rile de si
Elegbara ko so lilo ati bibo wa
Ki a le ma lo alobo bi ileke abiyamo
Esu ola ilu
Onile orita
A da giri giri re ibi ija
Gbengbeleku da ibi o wu
Okunrin Buruku
Eleyin oro
Seni Seni, a ba ni dena ire
O gbe koto fun omo araye se ebo si
Dakun dabo
Ma je ki a ri ija re oo
Ire re re ni ki o fi ba wa lo
Maje ki a rogun ejo ati akoba
Seni Seni
Dakun dabo ma se wa
Alega le kuru,
Ale kuru le ga
Dakun dabo oju ire ni ki o ko si wa
Ma ko oju ibi si wa
A bani dina ire
ma di ona ire mon wa
Oju ire ni ki o ko si wa
Ajigbekoto ebo fun araye
Dakun dabo ma je ki a di ohun ebo
Je ki a gbo, je ki a to
Gbogbo Ota ti o ba ko oju ibi si wa
Awon ni won sigun fun o
Dindin ni ko din won gbe loro
Esu, Bakere Odada
Mase wa, omo elomi ni ko se
Ati wi ti wa na
Esu Dakun dabo
Tori Ewure abori kege
Tori epo pupa ero
Tori iyo ohun iyan funfun lele
Tori omi tutu ero
Dakun dabo
Fi ase si iwure wa
Kori bi a ti fe Kori
Ko gba bi a ti fe ko gba
Ki oro wa di ayo
Übersetzung
Esu die orisa der Kreuzung
Esu der immense Reichtum der Stadt
Eine mit starkem Augapfel, um das Böse abzuwehren
Bakere, der Initiator, der Anstifter
Eine Stütze für diejenigen, die Opfer bringen
Du bist der Teufel hinter denen, die die Anweisungen von Olodumare missachten
Bakere Sie haben kein Knie für Rechtsstreitigkeiten
Esu Sie haben keinen Kopf, wo Last auf Platz sein kann
Sie haben nur eine spitze Messerkante wie eine
Esu Beleke, der tote Mann von Igbona Stadt
Bakere, du bist der Besitzer von Geld
Esu, du bist der Geldgeber
Esu, du versorgst Kinder
Ayingbin
Du bist die Erzform der Stadt Ketu
Du bist der Weg klarer, der Pfadfinder
Der Wegstreuer
Die Pfadpflege
Du bist der Orisa, der sein Kind auf dem Rücken zur Stadt Ilaje trägt (Wohlstand der Stadt)
Esu du bist die Gottheit, die Glück bringt
Es sind Sie Elegbara, die Opfer zum Meer bringen
Es ist Sie Elegbara, die der Lagune Opfer bringen
Du bist Elegbara, die das Böse in den Ozean trägt
Du der Torwächter, der das Böse abwehrt
Esu Ich huldige dir
Esu, die nicht selbst Wrestling betreiben
Aber machen Sie viele Leute zu ringen
Palmöl ist dein Favorit
Wir bringen Ihnen Palmöl
Kolanuss ist dein Favorit
wir haben dir kolanut gebracht
Fisch ist dein Liebling
Wir haben dir Fisch gebracht
Alle anderen Artikel, die dein Lieblingsessen sind, sind hier vorhanden
Es ist mir babalawo Obanifa, der heute dieses Essen zu Ihnen bringt
Esu wir flehen dich an, zerstöre unser Leben nicht
Lass uns nicht zu einem Versager in unseren Unternehmungen werden
Lass unser Zuhause friedlich sein
Esu du bist der Besitzer von Geld
Lassen Sie uns nicht im Leben Geld knapp werden
Jeder Körper, dem du Schande und Demütigung ausgesetzt warst
Es ist eine solche Person, dass die Welt schämen und demütigen
Esu Bakere Odada Lass uns nicht in Demütigung im Leben fallen
Esu du bist der Meister und Controller aller Arbeit des Lebens
Esu lässt unsere Arbeit rentabel werden
Lassen Sie uns unser Geld sinnvoll einsetzen
Lass uns in unserem Geschäftsabenteuer erfolgreich sein
Verweisen Sie uns auf den Weg des Geldgewinns
Lass uns dieses Jahr nicht unser Leben verlieren
Lass dieses Jahr nicht unser letzter sein
Lass uns nicht vorzeitig sterben
Lass den Tod nicht unseren Verwandten und Kindern und Liebsten nehmen
Der Ältere vor uns sollte lange leben
Die jüngeren dahinter sollten nicht vorzeitig sterben
Esu du bist Vater von Diäten
Gib uns Kraft und Böses, Vater unserer Kinder und Ehefrauen zu sein
Gib uns Reichtum und Ehre, älter zu sein für die Jüngeren hinter uns
Lassen Sie uns nicht epidemisch erleben
Lass uns nicht den Zorn der mysteriösen Mutter und anderer Orisa erleiden
Lass uns nicht den Zorn böser Menschen erleiden
Lass unser Zuhause friedlich sein
Unser Haus soll für uns nicht bewohnbar werden
Lass die Straße oder den Weg sich nicht gegen uns wenden
Lass uns einfach gehen
Erlauben Sie uns, zu friedlichen Zwecken zu reisen und in ein ruhiges Zuhause zurückzukehren
Schütze uns hin und her
Damit wir sicher ein- und ausfahren können
Wie Abiyamo-Perlen
Esu der Reichtum der Stadt
Die Orisa der Kreuzung
Einer, der zu einem Kampfplatz eilt
Gbegbenleku, der sich so benimmt, wie er will
Ein böser Mann
Mit giftigen Zähnen
Der Teufel, der das Glück blockiert
Einer, der ein Loch für die Menschen dieser Welt grabt, um sich mit dem Opfer zu füllen
Wir flehen an
Lass uns nicht deinen Zorn erleiden
Es ist Ihre positive Seite, an die Sie sich wenden sollten. Lassen Sie uns nicht in Rechtsstreitigkeiten und Konsequenzen geraten.
Es ist dein Segen, den wir suchen
Derjenige, der die Menschen mit dem Bösen bedrängt
Wir flehen dich an, du bittest uns nicht mit dem Bösen
Man kann groß und gleichzeitig kurz sein
Einer, der kurz und gleichzeitig groß sein kann
Wir flehen Sie an, Ihre Aufmerksamkeit auf uns zu lenken
Drehe nicht dein schlimmes Auge zu uns
Einer, der Segen blockieren kann
Wir beten, dass unsere Segnungen nicht blockiert werden
Wende dein Auge der Güte auf uns
Einer, der für die Menschen dieser Welt die Opfergrube gräbt
Wir flehen Sie an, lassen Sie uns nicht zu Opferstücken werden.
Lass uns leben in der Langlebigkeit
Alle unsere Feinde, die böse von uns denken
Das sind die, die deinen Zorn erleiden und deinen Krieg gegen sie fordern
Braten sie auf Stehen
Esu Bakere Odada, quäle uns nicht mit dem Bösen
Aber unsere Feinde plagen
Wir haben leider unseren eigenen Teil des Gebetes gesagt!
Wegen der Ziege
Wegen des Palmöls wegen des Salzes und der weißen zerstoßenen Jamswurzel
Wegen der Kühlung von kaltem Wasser
Wir flehen dich an
Lass unser Gebet angenommen werden
So wie wir es wollen
Lass alles zur Freude kommen
Ase.
Esu Tabu ist Adin (Palmkernöl)
Urheberrecht: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon und WhatsApp Kontakt: +2348166343145, Standort Ile Ife Osun Staat Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: In Bezug auf den obigen Artikel, alle Rechte vorbehalten, darf kein Teil dieses Artikels in irgendeiner Form oder mit irgendwelchen Mitteln, elektronisch oder mechanisch einschließlich Fotokopieren und Aufzeichnen oder durch irgendein Informationsspeicher- oder Abrufsystem ohne vorherige schriftliche Erlaubnis von der Copyright-Inhaber und der Autor Babalawo Obanifa, dies zu tun, gilt als rechtswidrig und wird rechtliche Konsequenzen ziehen.
Русская версия
Esu, Eshu-Esu не является сатаной или люцифером (должна быть исправлена генерация ошибок епископа Ajayi Crowther)
«Если это неправильно, не делайте этого, если это не так, не говорите об этом». - Маркус Аврелий
«Эсу, чье имя матери - Адин, чей исторический родной город прослеживается к Кету и Иджелу Экити на земле Йоруба, чьи современники - Орунмила, Огун,
Obatala и Other Irunmole никоим образом не являются тем же самым с сатаной или люцифером еврейской традиции или Шайаном арабской исламской традиции, епископ Аджаи Кроутер совершил ошибку поколений, история никогда не сможет простить его ошибку, но история ее исправит ». - Бабалаво Обанифа.
Эта работа была представлена мной несколько лет назад, но вопросы продолжают поступать каждый день, поэтому я считаю, что она подходит для повторного представления ее более сложной и всеобъемлющей манерой, которая лишена двусмысленности. Иу в Ирубе Религия ИФА является богом пересечения дорога (onile orita) .Esu называется другим именем в разных традициях, но все еще относятся к Esu. В некоторых местах Esu известен как Ellegua или legba.in. В Yoruba IFA религия. У Esu, как полагают, есть по меньшей мере 200 имен, все из которых происходят от его деятельности или дела и песни сочиняют, чтобы хвалить его за его положительные или отрицательные действия. Примерами таких имен являются: Огири око (человек, который тяжело как рок) Akeregbaye (человек, который мал, но контролирует вселенную) Elegbera (тот, кто могущественный и могущественный). Лагмон Орун (святое дитя небесное) Эсудара (человек, который может делать и отменяет) Алакалу (человек, чье величие проявляется во всех городах) онбоде (хранитель ворот) папавара (сверхзвуковой ). В Yoruba tradtion Esu полагает, что это indi гет кету, у него есть свой последний дом в Иджелу Экити, он живет во времена Орунмилы, Обтала, Огуна и других Ирунмоле в этих картографиях. Он не разделяет никакого сходства с змеем или Люцифером еврейского традиционария или Шайаном арабской исламской традиции . Существо Evil, которое является «Esu Ebita», не совпадает с оригиналом Esu Odara, Esu Ebita, которые делают неправильные вещи, которые заставляют людей лгать, сражаться и т. Д. Не то же самое, что и Esu Odara, даже эта Esu Ebita принадлежит к картографиям ofAjogun (силы недоброжелательности), это все еще не так же, как сатана или
Shayṭān. В результате этого мы рассмотрим значение Дьявола из разных взглядов на религию и сравним его с Esu в Yoruba Tradition.
Христианство Описание И исторический рассказ о том, кто сатана, в сравнении с Эсу, почему два не тез.
Еврейское слово сатана означает «противник, тот, кто сопротивляется». В господствующем христианстве дьявол (или сатана) - падший ангел, который восстал против Бога. Сатана был выслан с небес и отправлен на Землю. Дьявол часто идентифицируется как theserpent в Эдемском саду, чьи убеждения привели к двум соответствующим христианским учениям: Первородному греху и его исцелению, Искуплению Иисуса Христа. Он также идентифицирован как обвинитель Иова. Согласно Христианскому Писанию, то, что заставило сатану стать Небеса? Он упал из-за гордости, которая возникла из его желания быть Богом, а не служителем Бога. Сатан был высшим из всех ангелов, но он не был счастлив. Он желал быть Богом и управлять Вселенной. Сатана с небес как падший ангел.
Опираясь на описание выше, он никоим образом не коррелировал с Esu odara, который является частью Irunmole, Olodumare (Бог) не отправил Esu в космологию Yoruba с неба, согласно Писанию Ifa.Esu в Ifa космология является intermairairy между Орунмила и Олодумаре, Эсу - эрманский посланник для Орунмилы и Орунмилы, нормальный, вознаграждают его за эбо (жертву). Иу в космосе Йоруба не в каком-либо инавском писании пытаются конкурировать с Олодумаре (Богом) с тем, как христианская традиция дает отчет о их собственный сатана, который они пытаются выразить словами как Esu. В будущем придет время, когда Aftican поймет, насколько колониализм наносит ущерб нашему менталитету. Это не то же самое, что и Bblic сатана еврейской или христианской традиции.
Мусульманин Описание и исторический рассказ о том, кто Shayṭān, в сравнении с Esu, почему два не Thesame
В исламе дьявол называется Шайнан (арабский: شيطان, множественное число: شياطين shayāṭīn) и относится ко всем злым силам под руководством архиепископа, известного как Ибли (или Эблис), который был изгнан с неба после того, как он отказался распрощаться перед Адамом ,
Первичная характеристика Иблиса - это высокомерие: он не только считал себя высшим творением для Адама, но также демонстрировал высокомерие, бросая вызов Божьему суду, приказывая ему поклониться. Его основной деятельностью является подстрекательство людей и джиннов к совершению зла посредством обмана, называемый «шепотом в сердца». В Коране упоминается, что дьяволы - помощники тех, кто не верит и совершает безнравственность.
Сатана в исламе - не тот сатана в Библии. Сатана Ислама был «Джинном», созданным из огня, поскольку все Джинны были и остаются. Ангелы были и остаются из света. Пока Ангелы и Джинны считаются «Ангелами» «в исламе, потому что они были созданы из одного и того же материала (огонь светлый, а свет - огонь), но Джинны ниже Ангелов, потому что Джинны подобны людям, они грешат, а Ангелы совершенны и безгрешны.
Я не буду вдаваться в противоречие, в то время как библейский еврейский рассказ и описание того, кто есть сатана, немного отличается от ислама или Корана. Это не преследование этой работы. Цель этой работы - очистить неверное представление о том, как сатана. Из исламского описания сатаны выше вы увидите, что
Shayṭān отличается от Esu.Esu в традиции Yoruba никогда не является ангелом-аркой. И он не сделан из огня в соответствии с Кораническим или Изимическим рассказом о том, кто Shayṭān
is.Esu мать Адин, его родной город ketu, но он выбирает Ijelu Ekiti в качестве своего постоянного дома в последний раз, два упоминания города до сих пор существуют в западной части нынешней Нигерии для тех, кто хочет посетить и узнать. Описание byQuranand Ислам Сатаны, как и все злые силы под руководством архиепископа, известного как Иблис (или Эблис, падают в клетке того, что известно как Аджогун (силы насилия). В традиции Йоруба Олодумар отбрасывает Аджогуна (Отвращение от Небес), и они отрицательные сущности, и каждый из них приносит жертву, чтобы преодолеть их. Это даже один из тех, кто привык, чтобы преодолеть все эти Ajogun, через предсказание Ифы. Эу в космосе Йоруба не та же вещь, что и Shayṭān
Esu Описание В космосе Ифа и духовности.
Esu - божественность правой руки orunmila.He бежать поручения для него и посмотреть на завершение orunmila желание. Он берет ebo (жертву, как его собственные дивиденды. Esu является жертвой жертвоприношения orun (мир духов). Это theenforcer из Олодумаре будет воинство и человек. Он сообщает Олодумаре Богу на своевременной основе о деяниях гуманизма и других божествах. Это бабалаво, которое хорошо понимает Эсу через чтение предсказаний. В качестве исполнителя воли Олодумаре Эсу будет полезно или плохие вещи людям в зависимости от частоты, которую они поддерживают с БОГом Олодумаре, я могу сказать, объясняя причину, почему люди, которые имеют мелкие духовные знания об этом значении, неверно истолковали его как дьявола или Люцифера от других религиозных традиций, которые совершенно отличаются от нашей религии.
Odu IFA дал понять, что более ранним домом Esu является символ Ketu.Esu можно вырезать из дерева, глины, кусок скалы также будет.
Как я сказал ранее, Esu is orisa of cross road (orita) orita - это T-соединение, где выбирается, какой маршрут выберете, когда дорога будет разделена на три или более. Эссу, поскольку божественность пересеченной дороги символизирует точку принятия решения или выбора. Таким образом, первоначальное место Esu - это не orita (перекрестная дорога, как многие ошибочно думают), но первоначальное место Esu находится в самом сердце человека, где принято решение о хорошем или плохом.
Вы все еще можете не соглашаться со мной, думая, что Бабалаво обенифа сентиментальна, он пишет в пользу традиционной религии в Афраке, потому что он один из пропагандистов религии. Но что из людей в академических, которые не практикуют Бабалаво, как я , но не спеша искать истину. Я буду разделять взгляды некоторых ученых и профессоров, которые открывают истину своими силами. Пример таких людей - профессор Айейкина и Реми Оейеми, Реми Оейеми, и принимают большинство из профессоров Айейина в своем рабочем названии «Esu: The Revenge of Bishop Ajayi Crowther» он полагает так:
Вначале я собирался написать об ошибке епископа Сэмюэля Аджайи Кроутера (1806-1891) в том, что он дал плохое имя Эсу в своей титанической задаче перевести еврохристианскую святую книгу «Библия» на язык Йоруба для своих новообращенных. Это было вызвано некоторыми христианскими друзьями, которые продолжали обвинять Эсу во всем, что пошло не так в их жизни, а также в Нигерии как нации.
В ходе письма мне пришлось провести небольшое исследование, чтобы объяснить роль и характер Эсу в космологии Йорубы и как он был несправедливо оклеветан чрезмерно христианами и их сторонниками. Я узнал, что то, что я думал, «Ошибка» со стороны епископа Кроутера, на самом деле не была ошибкой, но акт мести против его собственных людей Йорубы, которых он чувствовал, продал его в рабство.
Эсу, в космосе Йоруба не является дьяволом или сатаной, как это было и изображается евро-христианской религиозной школой мысли. И в подлинной концепции Йоруба, является исполнителем Воли Олодумаре, а не эквивалентом Евро Христианский дьявол / сатана, который пытается подорвать работу Всемогущего Бога. По словам Айоделе Огундипи, процитированный профессором Фунсо Айейджиной в его работе «Эсу Элегбара: источник альтернативной / национальной теории африканской литературы и критики», следующее краткая концепция Эсу в философии Йоруба:
«В философии Йоруба Эсу появляется как божественный обманщик, маскирующий художник, создатель вреда, мятежник, претендент на православие, фигура-сдвиг и божество-исполнитель. Эу является хранителем божественного аса, с которым связано Олодум Вселенная, нейтральная сила, которая контролирует как доброжелательные, так и злонамеренные сверхъестественные силы, он является хранителем оракулярных высказываний Орунмилы.
Без Esu, чтобы открыть порталы в прошлое и будущее, Орунмила, божество предсказания будет слепым. В качестве нейтральной силы он охватывает все сферы и выступает в качестве важного фактора в любой попытке разрешить конфликты между контрастными, но coterminous силами intheworld ... Он поддерживает только тех, кто выполняет предписанные жертвы и действует в соответствии с нравственными законами Вселенной, как это установлено Eledumare ... .. Без его вмешательства люди Yoruba верят, никакая жертва, как бы роскошной она ни была, будет эффективной. Философски говоря, Эсу - божество выбора и свободной воли ».
Чтобы упростить описанную выше концепцию для объективных читателей, следующие различия между космологией Esu in Yoruba и «New Esu», созданной епископом Кроутером и его чрезмерным, мстительным и вдохновленным прошлым и настоящими последователями еврохристианства:
Эсу в религиозной философии Йорубы всегда стремится исполнить Волю Эледумара, в то время как Новый Эсу Аджайи Кроутер стремится подрывать и уничтожать работу Елдумаре во все времена и при каждой возможности.
· Esu в концепции Yoruba вмешивается от имени пострадавших, пока пострадавшие готовы подчиниться законам Eledumare, в то время как New Esu стремится еще больше поразить пострадавших и отвлечь их дальше от Eledumare.
· Эсу в вере Йоруба - это «страдлер», «нейтральная сила» и фактор «в любой попытке разрешить конфликты между контрастными, но козными силами в мире», в то время как «Новый Эсу» НЕ является нейтральным, стремится к полной преданности себе и тому подобному и создает, а не разрешает конфликты.
· Эсу в философии Йоруба - «исполнитель» - «хранитель божественной АСЭ», с помощью которой Эледумар создал и управляет миром. Новый Эсу не несет такой ответственности или власти.
Должно быть ясно, что кроме того, что можно было бы установить, что Аджай Кроутер страдал серьезными морфологическими ограничениями в отношении языка Йорубы, трудно упустить из виду его неискреннюю махинацию, чтобы удержать и демонизировать уважаемого божества людей Йорубы. Первоначальный блеск, продемонстрированный епископом Кроутер, чтобы перевести Библию на язык Йоруба, является более чем достаточным доказательством того, что это уравнение Ису, божество Йоруба, дьяволу / сатане было преднамеренным актом мести, а не беспристрастным интеллектуальным упражнением.
Как утверждал профессор Айейджина, почему переводчики Библии, которые «не видели ничего плохого в приравнивании сатаны к Эсу, не нашли близкого эквивалентного божества Йоруба для Иисуса Христа, вместо того, чтобы украсить его имя в Йешу Кристи?» Далее, он сказал: «Если сатана переводится в Эсу из-за воспринимаемого случайного сходства между ними, то почему Иисус не переводится в Орунмилу, учитывая тот факт, что Орунмила является пресловутой, мудрой, спокойной, мирной и снисходительной, как Иисус?
Почему он не переводит на Элу, божественность возрождения?
Я разделяю заключение профессора о том, что такой логичный подход предложил бы «культурную справедливость» между Западом и Африкой, которую Европа не желала уступать. Я согласен с тем, что чрезмерно усердные новообращенные аджайские кроутеры этого мира, казалось, были желательными в руках их мастеров из-за их гнева по отношению к своим родственникам, которые продали их в рабство. Я утверждаю, что если бы аджайские водолазы этого мира не были готовы к использованию своих колониальных и империалистических белых мастеров, то почему их гнев был направлен в будущее «Если кто-то был готов продать, это означало, что кто-то с другой стороны готов был купить. Вместо того, чтобы заниматься интеллектуальной коррупцией и стремиться уничтожить и подорвать веру (людей) людей, почему они не были широко изучены их положение и использовать его для обучения положительным урокам посредством объективных актов интеллектуального исследования?
Самуил Аджайи Кроутер и его аналоги «выступают в качестве священников, переводчиков, переводчиков, полицейских, почтмейстеров и школьных учителей были ключевыми игроками в процессе религиозного, психологического и психического порабощения африканских народов».
Профессор Айеджина далее уточнил ситуацию следующим образом: «... ... в своем психологическом презрении к африканской культуре и отвержении ее, которая отчасти была ответом на африканское участие в их порабощении, они стали новым поколением среднего возраста, мужчин и женщин, которые выступали в качестве стрелок для разграбления африканских культур ».
Отрицательная коннотация, данная концепции Эсу, - это, по сути, дело рук епископа Аджаи Кроутера. Рассматривая все косвенные свидетельства и исторический контекст его жизни и времен, очевидно, что епископ Кроутер должен был отомстить и в ходе выполнения , он использовал все инструменты в его распоряжении. Его преднамеренная фальсификация концепции Эсу остается пятном от его блеска и его наследия. Он предоставил инструмент тем, у кого никогда не было понимания веры йоруба, чтобы продолжать демонизировать, очернять и порочить такие.
Пренебрежительное определение епископа Кроутера в отношении Эсу было упорным в популярном воображении, прозелитизированном более ста лет. Это, в частности, является результатом веры Йорубы, которая не практикует и не поощряет прозелитизм, а не другие религии. что африканцы в их отношениях с европейцами слишком доверчивы. Они должны были быть более циничными и подозрительными ».
Как похабность и призыв Эсу Одара из йорубской традиции действовать в вашу пользу.
Молитва для Эсу может быть выполнена с помощью необходимых предметов, таких как: igba omi tutu (миска с холодной водой) epo pupa (пальмовое масло) eja gbigbe (сухая рыба) iyan tabi amala (обедненный ям или ямская мука), obi abata (kolanut) Ako Ewure tabi obuko Esu (He - goat) некоторые люди используют собаку также. После того, как возлияния были сделаны и дань уважения при необходимости. Молитву можно предложить следующим образом с одним или несколькими материалами, необходимыми в зависимости от способности Инструкции. Вы можете предложить молитву Эсу следующим образом.
Esu onile orita
Esu laalu
Areyinju le ogun lo
Bakere Odada
Egbe leyin elebo
Enini leyin Eni ti o n ko oro Olodumare
Bakere ko lorokun ejo
Esu odara ko lori a gbe eru ka
A fi sonso Abe
Esu Beleke Oku Igbona
Bakere Olowo eyo
Esu iwo lo n sowo
Esu iwo ni se omo
Ayingbin Oba ebora nile Ketu
Asana
Ayena
Ogirigiri a tu ona se
Orisa ti n pon omo re ilu ilaje
Orisa ti n pon omo re ilu iloro
Esu ni ko ire wale
Elegbera ni gbe ebo re okun
Elegbara ni gbe ebo re osa
Elegbara ni ko gbogbo ibi rokun
Onibode ti n de ona ibi
Toto o Esu
Esu ti ko ja ijakadi
Sugbon to mu opolopo ja ijakadi
Epo lo n fe
Epo re ni mo muwa i oo
Obi lo n fe
Obi re ni mo mu wa iooi
Eja lo fe eja re ree oo
Gbogbo ohunje ti o ku fun o ree oo
Emi babalawo Obanifa ni mo wa fun o ni ohunje re loni
Esu dakun dabo ma ba tiwa je oo
Maje ka subu danu
Maje ki Ile wa o daru
Esu iwo lo ni owo Maje ki owo tan ni owo wa
Esu Eni ti o ba te
Iru Eni be in aye n te
Esu Bakere Odada ma je ki a te laye
Esu iwo loni ni gbogbo ise lodo
Je ki a se asejere lenu ise wa
Je ki a pa apamowo aje
Ka se owo, ka ba ode pade
Esu tari aje ati owo fun wa
Maje ki a pa odun je
Ki odun ma pa awa na je
Maje ka ku iku ojiji
Ki ku ma pa awon eleye wa
Ki iku ma pa egbon niwaju
Ki iku ma pa Aburo ti be leyin
Esu baba orisa
Je ka to baba se fun awon omo ati aya wa
Fun wa ni aje ati iyi lati se egbon awon Aburo wa
Maje ki a ri ogun ajakale Orun
Maje ki a ri ija awon eleye ati awon orisa to ku
MA je ka ri ija ologun abilu ibi
Ki Ile wa o ma gbona
Ki Ile ma le wa
Ki ona ki o ma na wa
Ki ona wa ko rorun
Ki a ma ri ode ire yun
Ki a rile de si
Elegbara ko so lilo ati bibo wa
Ki a le ma lo alobo bi ileke abiyamo
Esu ola ilu
Onile orita
A da giri giri re ibi ija
Gbengbeleku da ibi o wu
Okunrin Buruku
Eleyin oro
Seni Seni, a ba ni dena ire
O gbe koto fun omo araye se ebo si
Dakun dabo
Ma je ki a ri ija re oo
Ire re re ni ki o fi ba wa lo
Maje ki a rogun ejo ati akoba
Seni Seni
Dakun dabo ma se wa
Alega le kuru,
Ale kuru le ga
Dakun dabo oju ire ni ki o ko si wa
Ma ko oju ibi si wa
A bani dina ire
ma di ona ire mon wa
Oju ire ni ki o ko si wa
Ajigbekoto ebo fun araye
Dakun dabo ma je ki a di ohun ebo
Je ki a gbo, je ki a to
Gbogbo Ota ti o ba ko oju ibi si wa
Awon ni won sigun fun o
Dindin ni ko din won gbe loro
Esu, Bakere Odada
Mase wa, omo elomi ni ko se
Ati wi ti wa na
Esu Dakun dabo
Tori Ewure abori kege
Tori epo pupa ero
Tori iyo ohun iyan funfun lele
Tori omi tutu ero
Dakun dabo
Fi ase si iwure wa
Kori bi a ti fe Kori
Ko gba bi a ti fe ko gba
Ki oro wa di ayo
Перевод
Esu orisa на перекрестке
Эсу - огромное богатство города
Один с сильным глазным шаром, чтобы уклониться от зла
Бейкер, инициатор, зачинщик
Столб поддержки для тех, кто предлагает жертву
Вы дьявол за теми, кто пренебрегает указаниями Олодумаре
Бейкер, у тебя нет колена для судебного разбирательства
Esu у вас нет головы, где нагрузка может
У вас есть только острый нож, похожий на один
Эсу Белеке, мертвеца города igbona
Bakere, вы являетесь владельцем денег
Esu, вы являетесь поставщиком денег
Esu, вы предоставляете детей
Ayingbin
Вы являетесь археологией города Кету
Вы - путь более четкий, следящий
Трассировка пути
Техническое обслуживание пути
Вы - orisa, которые несут своего ребенка на спину в город Илайе (городское богатство)
Esu - это то, что приносит счастье домой
Это вы, Элегбара, которые приносят жертву в море
Это вы, Элегбара, жертвуете лагуной
Это ты, Элегбара, несет зло в океан
Вы, хранитель ворот, который отталкивает зло
Эшу я воздаю вам должное
Эсу, которые не участвуют в борьбе
Но заставить много людей бороться
Пальмовое масло - ваш любимый
Мы приносим вам пальмовое масло
Кольский орех - ваш любимый
мы приносим вам коланут
Рыба - ваш любимый
Мы приносим вам рыбу
Здесь представлены все другие предметы, которые являются вашим любимым блюдом.
Это я babalawo Obanifa, который приносит вам эту пищу сегодня
Эсу, мы умоляем вас, не разрушайте нашу жизнь
Не позволяйте нам стать провалом в наших начинаниях
Пусть наш дом будет мирным
Esu вы являетесь владельцем денег
Не позволяйте нам бежать от денег в жизни
Esu любое тело, которому вы подверглись позору и унижению
Это такой человек, что мир позорит и унижает
Esu Bakere Odada Не падайте нас в унижение в жизни
Esu вы являетесь мастером и руководителем всей жизни
Esu позволяет нашей работе быть прибыльным
Позвольте нам сделать целенаправленное использование наших денег
Будем успешными в нашем деловом приключении
Направляйте нас на путь денежного успеха
Не позволяйте нам потерять нашу жизнь в этом году
Не позволяйте в этом году быть нашим последним
Не позволяйте нам преждевременно умирать
Не позволяйте смерти забирать нашего родственника, детей и любовных
Старший, который должен был жить долго
Младшие из них не должны умирать преждевременно
Эсу, ты отец диеты
Дай нам силы и значит быть отцом для наших детей и жен
Дайте нам богатство и честь быть старшими для младших позади нас
Не позволяйте нам переживать эпидемию
Не позволяйте нам вызывать гнев таинственной матери и других ориза
Не позволяйте нам вызывать гнев злых людей
Пусть наш дом будет мирным
Наш дом не должен становиться живым для нас
Не позволяйте дороге или пути поворачиваться против нас
Пусть наш путь будет легким
Позвольте нам путешествовать в мирных целях и вернуться домой в мирный дом
Защитите нас взад и вперед
Чтобы мы могли безопасно перемещаться и выходить
Как абиамо бисер
Эсу богатство города
Ориса перекрестка
Тот, кто спешит к боевому месту
Gbegbenleku, которые ведут себя так, как он хочет
Злой человек
С ядовитыми зубами
Дьявол, который блокирует состояние
Тот, кто роет яму для людей этого мира, чтобы пополнить жертву
Мы умоляем
Не позволяйте нам выносить свой гнев
Это ваша положительная сторона, к которой вы должны обратиться, не позволяйте нам столкнуться с судебными разбирательствами и последствиями
Это ваши благословения, которые мы ищем
Тот, кто бесит людей со злом
Мы умоляем вас не просить нас зла
Можно быть высоким и в то же время быть коротким
Тот, кто может быть коротким и в то же время высоким
Мы умоляем вас обратить на вас внимание добра
Не обращайся к нам хуже
Тот, кто может блокировать благословения
Мы молимся, чтобы мы не блокировали наши благословения
Превратите свой глаз добра
Тот, кто выкапывает жертву ради людей этого мира
Мы умоляем вас, чтобы мы не стали жертвоприношениями
Давайте жить в долговечности
Все наши враги, которые думают о нас злом
Те, кто терпят ваш гнев и призывают к вашей войне с ними
Жарение их при стоянии
Esu Bakere Odada, не огорчай нас злом
Но поражайте наших врагов
Мы говорим, что наша часть молитвы увы!
Из-за него - коза
Из-за пальмового масла из-за соли и белого взбитого яма
Из-за охлаждения холодной воды
Мы умоляем тебя
Пусть наша молитва будет принята
Как мы этого хотим
Пусть все будет радоваться
ASE.
Esu taboo - Адин (масло Palmkernel)
Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон и whatsapp контакт: +2348166343145, местоположение Ile Ife osun государство Нигерия.
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简体中文版
Esu，Eshu-Esu不是撒旦或路西法（Ajayi Crowther主教的代代相传必须纠正）
“如果不对，就不要这样做;如果不是这样，就不要说。” - 马库斯·奥列留斯
“祖父祖名为阿丁，其历史故乡可追溯到约鲁巴地区的科图和伊耶卢·埃基蒂，他们的同时代是奥伦米拉，奥贡，
Obatala和其他Irunmole是不以任何方式与撒旦或路西法Jewshish传统的阿拉伯或伊斯兰传统Shayṭān中thesame事情，主教阿贾雅·克劳瑟犯了一个错误代，历史永远不能原谅自己的错误，但历史会纠正它。' - Babalawo Obanifa。
这项工作早在几年前就已经呈现出来了，但是每天都有不断出现的问题，因此我认为它应该以更复杂和更复杂的方式重新呈现，这样就没有歧义。约鲁巴IFA宗教是一个跨国（奥尼尔·奥里塔）.Esu在不同的传统叫不同的名字，但都还指Esu.In一些地方恶俗被称为Ellegua或legba.in约鲁巴IFA宗教恶俗被认为至少有200名所有这些都derivesfrom他活动或行为和歌曲组成，以赞颂他的那些名字的正或负activities.Examples是：Ogiri奥科（谁是硬摇滚的人）Akeregbaye（谁是小，但在宇宙控制权的人）Elegbera（一个谁是强大的，功能强大。）Lagemon Orun（天堂的神圣子）Esuodara（谁可以做，撤消人）Alakalu（其伟大之处清单遍布镇）onibode人（门卫）papawara（超音速）。在约鲁巴传统中，Esu被认为是本土的他在伊茹鲁·埃基蒂有他的最后的家园，他在奥伦米拉，奥巴塔拉，奥贡和其他伊伦摩尔时期居住。他不同意犹太传统的蛇或路西法或阿拉伯伊斯兰传统的谢赫安.The邪恶的实体，是恶俗EBITA”不thesame与原始恶俗Odara，恶俗EBITA是做错误的事情，使人们撒谎，打，等是不是同样的事情，恶俗Odara，即使这样恶俗EBITA属于cartigoriesofAjogun （恶意力量），它仍然不像撒旦那样相似
因此，我们将从不同的宗教观点来研究魔鬼的意义，并与约鲁巴传统中的尤苏相比较。
基督教描述与撒旦人的历史叙述，与苏轼比较，为什么两者不是同一个。
撒旦这个词的意思是“一个对手，一个抵抗的人”。在主流的基督教中，魔鬼（或者撒旦）是一个背叛上帝的堕落的天使。沙坦被驱逐出天堂，被送到地球。魔鬼经常被认为是ser蛇伊甸园的劝导导致了两个相应的基督教教义：原罪及其治愈，耶稣基督的救赎。他也被确定为约伯的控告者。根据基督教圣经，是什么造成了撒旦从天而降？他因为自己渴望成为上帝而不是上帝的仆人而感到自豪，所以倒下了。塔丹是所有天使中最高的，但他并不高兴。他渴望成为上帝，统治着宇宙。上帝铸造了萨坦天堂是一个堕落的天使。
根据上面的描述，它与Esu odara没有任何关联，Esu odara是Irunmole的一部分，Olodumare（上帝）并没有将Esu发送到约鲁巴的宇宙学领域。根据Ifa的经文，Ifa的宇宙学是一个介于Orunmila Esu是Orunmila和Orunmila Errant使者正常地奖励他与ebo（牺牲）。在约鲁巴宇宙学没有在任何Ifa圣经尝试与Olodumare（上帝）与基督徒传统给自己的撒旦他们试图把这个词命名为Esu。未来的时候，Aftcan会意识到殖民主义对我们的心态造成了多大的伤害.Esu不是犹太人或者是传统的圣经撒旦的东西。
穆斯林叙述与“尚书”的历史叙述，与“尤素”相比较，为什么“二者不相同”
在伊斯兰教中，魔鬼被称为Shayṭān（阿拉伯语：شيطان，复数：شياطينshayāṭīn），指的是在被称为Iblīs（或Eblis）的守护神的领导下的所有邪恶力量，他在拒绝在Adam 。
伊比利斯的主要特征是傲慢自大，他不仅认为自己是亚当的优秀创造者，而且通过挑战上帝的判断来指责他堕落，从而表现出傲慢自大的态度。他的主要活动是煽动人类和精灵通过欺骗行事，就像“耳语”。古兰经提到魔鬼是不信道和不道德的人的助手。
在伊斯兰教中的撒旦与圣经中的撒旦不一样。伊斯兰教的撒旦是一个由所有晋族当下仍然存在的火焰创造出来的“晋恩”。天使们仍然是从光明中创造出来的。尽管天使和晋孙被认为是“天使” “在伊斯兰教中，因为他们是用同样的材料（火是光，光是火）创造的，但是金斯比天使要低，因为金斯就像人类;他们犯罪，而天使是完美无瑕的。
当瞎说犹太人的叙述和撒旦的叙述与伊斯兰教或古兰经叙述略有不同的时候，我不会去讨论这个问题，而不是追求这个工作。这项工作的目的是为了澄清关于撒但的错误观念一个撒旦。从上面撒旦的伊斯兰描述，你会看到的
谢安与明子有明显的不同。约鲁巴传统上的许子从来不是一位天使。而且他也不是根据古兰经或伊斯兰教的说法，
是的，母亲是阿丁，他的家乡是巴基斯坦人，但他选择伊耶卢·埃基蒂为自己的永久居所，今天在尼日利亚西部的两个镇提到依然存在。作为被称为Iblīs（或Eblis，被称为Ajogun（Malevolence部队）的歹徒的领导下的所有邪恶力量的撒旦在约鲁巴传统中，Olodumare扔掉了Ajogun ，每一个人都做出了牺牲来克服他们。甚至是通常用来克服所有这些Ajogun，通过Ifa占卜的信条之一。在约鲁巴的宇宙论中的宇宙论和Shayṭān不一样
Esu描述在Ifa宇宙学和灵性。
Esu是orunmila的右手神性，他为他跑腿，看到orunmila愿望的完成。他以ebo（牺牲作为自己的分红，Esu是牺牲的承担者orun（精神世界），他是theforforcerof Olodumare将对神和人，他及时根据人类和其他神的行为向Olodumare上帝报告。是通过占卜阅读理解Esu的babalawo作为一个执行者的意志Olodumare Esu将dobing goodor坏根据他们与上帝保佑的频率，人们可以这样说，我可以这么说，为什么那些对这种虔诚有浅薄的精神知识的人把他误解为魔鬼或其他宗教传统的路西法，这与我们自己的宗教信仰是完全不同的。
Odu IFA明确表示，Esu的早期家乡是Ketu.Esu标志，可以雕刻在木头，泥土上，也可以做一块石头。
正如我刚才所说，Esu是十字路（orita）orita的orisa是一个T路口，当路被分成三个或更多路时，选择哪一条路将被采用。作为十字路口的神像，作为决定或选择的要点。所以，原来的座位并不是许多人误认为的orita（十字路口），而Esu原来的座位是在人的心中做出决定是否好的。
你可能还是会选择不同意我的看法，认为巴巴拉沃的蠢人是多愁善感的，他正在写Afrcan的传统宗教，因为他是伊亚宗教的传播者之一。但是那些没有像我这样的巴巴拉沃，而是花时间去寻求真相。我会在这里分享一些通过自己的努力发现真相的学者和教授的意见。这样的学者的例子是艾耶金纳教授和雷米耶耶米，雷米耶耶米分享并采用了大部分艾耶吉纳教授他的作品题目是“Esu：主教Ajayi Crowther的复仇”，他这样认为：
最初，我要写下主教塞缪尔·阿加伊·克劳瑟（1806-1891）的一个错误，他在给欧洲基督教圣书“圣经”译成约鲁巴语的巨大任务中给予了一个不好的名字。这一直是一些基督徒朋友触发的，他们一直在指责Esu，因为他们生活中的一切都是错的，尼日利亚也是一个国家。
在写作的过程中，我不得不做一些研究，以便能够解释尤苏在约鲁巴宇宙论中的作用和性质，以及他是如何被过分热心的基督徒及其同情者不公平地诽谤的。我发现了我曾经想过的东西克劳瑟主教的“错误”，实际上并不是一个错误，而是对他认为把他卖给奴隶的约鲁巴人的复仇行为。
尤苏在约鲁巴的宇宙学并不像以前那样是魔鬼或撒旦，而是被欧洲基督教的宗教思想学派所塑造。在约鲁巴的真正的概念中，许多欧盟委员会的执行者是欧盟委员会的执行者，而不是相当于欧元 - 基督教恶魔/撒旦，是破坏全能上帝的工作的根本原因。根据文索·艾耶金纳教授在他的着作“Esu Elegbara：非洲文学和批评的变异/本土理论的来源”中引用的Ayodele Ogundipe的说法， Esu在约鲁巴哲学的简要概念：
“在约鲁巴哲学中，Esu作为一个神圣的骗子，一个伪装的艺术家，一个恶作剧者，一个反叛者，一个正统的挑战者，一个变形者和一个执行者神灵出现了.Esu是守护神者，宇宙;一个中立的力量，控制着仁慈和邪恶的超自然力量;他是奥伦米拉神谕的守护者。
如果没有Esu打开门户网站的过去和未来，Orunmila，占卜神将是盲目的。作为一个中立的力量，他横跨所有的领域，并作为一个重要的因素，以解决在世界上形成鲜明但对立的力量之间的冲突......他只支持那些按照Eledumare所规定的规定牺牲和遵守宇宙的道德规律的人......没有他的干预，约鲁巴人相信，无论多么丰盛的牺牲都不会有效。从哲学上讲，Esu是选择和自由意志的神。
为了简化客观读者的上述观念，以下是约鲁巴宇宙论中的尤苏和克劳瑟主教所创造的“新苏”之间的差异，他过分热衷于寻求和灌输过去和现在追随欧亚基督教的追随者：
在约鲁巴宗教哲学中的尤苏寻求在任何时候履行Eledumare的意志而Ajayi Crowther的新Esu寻求破坏和摧毁Eledumare的工作在任何时候，并在任何机会。
·约鲁巴的祖父代表受难者介入，只要受苦的人愿意服从Eledumare的法则，而新的祖父想要进一步折磨受苦的人，并将他们从Eledumare中抽离出去。
·尤苏在约鲁巴岛的信仰是一个“跨越式”，“中立的力量”，也是“解决世界上形形色色的对立势力之间冲突的任何尝试”的一个因素;而新苏不中立，寻求对自己和远方的全心投入创造而不是解决冲突。
·约鲁巴哲学中的尤苏是一个“执行者” - Eledumare创造和运行世界的“神圣的ASE的守护者”。新Esu没有这样的责任或权威。
应该清楚的是，除了可以确定Ajayi Crowther在Yoruba语言方面遭受严重形态上的限制之外，很难忽视他那种不道德的诡计来混淆和妖魔化约鲁巴人的尊敬神。主教所表现的开创性的辉煌克劳瑟把圣经翻译成约鲁巴语言足以证明，这个约鲁巴神的犹太人对魔鬼/撒旦的这个等式是一种有意的复仇行为，而不是一种无偏见的智力活动。
正如艾耶金纳教授所说，圣经翻译者“如何看待撒但与以苏相抵触没有任何错误，为耶稣基督找到一个近乎相当的约鲁巴神性，而不是将他的名字与耶稣克里斯提同名？”他进一步断言说： “如果撒但由于两者之间偶然的相似性而转化成了尤苏，那么考虑到奥伦米拉是一个谚语，明智，冷静，和平并且像耶稣一样宽容的人，那么耶稣怎么也不会转化为奥伦米拉呢？
他怎么没有翻译成再生的神性伊拉？“
“如果不对，就不要这样做;如果不是这样，就不要说。” - 马库斯·奥列留斯
最初，我要写下主教塞缪尔·阿加伊·克劳瑟（1806-1891）的一个错误，他在给欧洲基督教圣书“圣经”译成约鲁巴语的巨大任务中给予了一个不好的名字。这一直是一些基督徒朋友触发的，他们一直在指责Esu，因为他们生活中的一切都是错的，尼日利亚也是一个国家。
在写作的过程中，我不得不做一点研究，以便能够解释尤苏在约鲁巴宇宙论中的角色和性质，以及他是如何被过分热心的基督徒及其同情者不公平地诽谤的。我发现我所想的克劳瑟主教的一个“错误”，实际上并不是一个错误，而是对他认为把他卖给奴隶的约鲁巴人民的复仇行为。
尤苏在约鲁巴的宇宙学并不像以前那样是魔鬼或撒旦，而是被欧洲基督教的宗教思想学派所塑造。在约鲁巴的真正的概念中，许多欧盟委员会的执行者是欧盟委员会的执行者，而不是相当于欧元 - 基督教恶魔/撒旦谁是破坏全能的上帝的工作。根据引自艾索纳艾伊金纳教授在他的作品“Esu Elegbara：改变/本土理论的非洲文学和批评的来源”引用的Ayodele Ogundipe，以下在约鲁巴哲学中是Esu的简要概念：
“在约鲁巴哲学中，Esu作为一个神圣的骗子，一个伪装的艺术家，一个恶作剧者，一个反叛者，一个正统的挑战者，一个变形者和一个执行者的神性.Esu是神圣的一个守护者，与Olodumare创造了宇宙;一个中立的力量，控制着仁慈和邪恶的超自然力量;他是奥伦米拉神谕的守护者。
如果没有Esu打开门户网站的过去和未来，Orunmila，占卜神将是盲目的。作为一个中立的力量，他横跨所有的领域，并作为一个重要的因素，以解决对比，但同等的力量之间的冲突世界......他只支持那些按照Eledumare所规定的规定做出牺牲，遵守宇宙的道德规律的人......没有他的干预，约鲁巴人相信，无论多么奢侈的牺牲都不会有效哲学上说，Esu是选择和自由意志的神。
为了简化客观读者的上述观念，以下是约鲁巴宇宙论中的尤苏和克劳瑟主教所创造的“新苏”之间的差异，他过分热衷于寻求和灌输过去和现在追随欧亚基督教的追随者：
在约鲁巴宗教哲学中的尤苏寻求在任何时候履行Eledumare的意志而Ajayi Crowther的新Esu寻求破坏和摧毁Eledumare的工作在任何时候，并在任何机会。
·约鲁巴的祖父代表受难者介入，只要受苦的人愿意服从Eledumare的法则，而新的祖父想要进一步折磨受苦的人，并将他们从Eledumare中抽离出去。
·尤苏在约鲁巴的信仰是“跨越式的”，“中立的力量”，也是“试图解决世界上形形色色但同时存在的冲突之间的冲突的一个因素”，而新苏不是中立的，寻求对自己的全心投入方式和创造而不是解决冲突。
·约鲁巴哲学中的尤苏是一个“执行者” - Eledumare创造和运行世界的“神圣的ASE的守护者”。新Esu没有这样的责任或权威。
应该清楚的是，除了可以确定Ajayi Crowther在Yoruba语言方面受到严重形态上的限制之外，很难忽视他那种不合理的哄骗来束缚妖魔化一个尊敬的约鲁巴人的神性。这个开创性的辉煌克劳瑟主教把圣经翻译成约鲁巴语是充分的证据，这个约鲁巴神的尤苏（Esu），魔鬼/撒旦这个等式是一种刻意的复仇行为，而不是一种无偏见的智力活动。
正如艾耶金纳教授所说，圣经翻译者“如何看待撒但与以苏相抵触没有任何错误，为耶稣基督找到一个近乎相当的约鲁巴神性，而不是将他的名字与耶稣克里斯提同名？”他进一步断言说： “如果撒但由于两者之间偶然的相似性而转化成了尤苏，那么考虑到奥伦米拉是一个谚语，明智，冷静，和平并且像耶稣一样宽容的人，那么耶稣怎么也不会转化为奥伦米拉呢？
他怎么没有翻译成再生的神性伊拉？“
我同意这位教授的结论，即这样一个合乎逻辑的方法会暗示欧洲不愿意承认西方与非洲之间的“文化平等”。我同意，这个世界上过度热忱的，新近改变的Ajayi Crowthers似乎愿意工作因为他们对将他们卖给奴隶的亲属而愤怒。我的观点是，如果这个世界上的阿贾伊克人不是他们的殖民主义者和帝国主义的白人大师的乐意工具，那他们的愤怒又是怎么发生的呢？ ？如果有人愿意出售，就意味着另一端的人愿意购买。而不是搞智力腐败，企图破坏和破坏一个人的信仰，他们怎么没有广泛的审查他们的处境，并通过客观的知识调查行为来教授正面的教训？
塞缪尔·阿贾伊·克劳瑟（Samuel Ajayi Crowther）和他的同道“在担任非洲人民的宗教，心理和精神上的奴役过程中扮演着神父，口译员，翻译，警察，校长和学校教师的角色。
艾耶金纳教授进一步澄清的情况如下：“......对非洲文化的心理蔑视和拒绝，部分是对非洲卷入奴役的回应，成为新一代中产阶级，男人和女人为非洲文化的诋毁而发挥作用。“
Esu概念的负面含义本质上是主教Ajayi Crowther的作品。考虑到所有的情况证据和他的生平和时代的历史背景，显而易见，克劳瑟主教是出于报复的目的， ，他使用了所有可用的工具。他故意伪造的苏氏观念仍然是他辉煌和遗产的一个污点。他为那些对约鲁巴族信仰从来没有任何理解的人继续妖魔化，诋毁和诋毁这样的人提供了一个工具。
Crowold主教对Esu的贬义定义一直延续至百余年来一直被改造的流行想象。这部分是由于约鲁巴人的信仰，即不鼓励或鼓励改信主义而不是其他信仰。对非洲人在与欧洲人的关系上过于信任感到遗憾，他们应该更加愤世嫉俗和怀疑。“
如何Harnesess和调用约鲁巴传统Esu Odara行动在你的青睐。
可以用以下必要的物品做祷告：igba omi tutu（一碗冷水）epo蛹（棕榈油）eja gbigbe（干鱼）iyan tabi amala（捣好的山药或山药面粉食品），obi abata（kolanut） Ako Ewure tabi obuko Esu（He-goat）有些人也使用Dog。在完成了献礼之后，必要的时候付出敬意。祷告可以通过以下方式提供，一个或多个所需材料取决于能力或您可以通过以下方式向Esu祈祷。
Esu onile orita
Esu laalu
Areyinju le ogun lo
Bakere Odada
Egbe leyin elebo
Enini leyin Eni ti o n ko oro Olodumare
Bakere ko lorokun ejo
Esu odara ko lori a gbe eru ka
A fi sonso Abe
Esu Beleke Oku Igbona
Bakere Olowo eyo
Esu iwo lo n sowo
Esu iwo ni se omo
Ayingbin Oba ebora nile Ketu
Asana
Ayena
Ogirigiri a tu ona se
Orisa ti n pon omo re ilu ilaje
Orisa ti n pon omo re ilu iloro
Esu ni ko ire wale
Elegbera ni gbe ebo re okun
Elegbara ni gbe ebo re osa
Elegbara ni ko gbogbo ibi rokun
Onibode ti n de ona ibi
Toto o Esu
Esu ti ko ja ijakadi
Sugbon to mu opolopo ja ijakadi
Epo lo n fe
Epo re ni mo muwa i oo
Obi lo n fe
Obi re ni mo mu wa iooi
Eja lo fe eja re ree oo
Gbogbo ohunje ti o ku fun o ree oo
Emi babalawo Obanifa ni mo wa fun o ni ohunje re loni
Esu dakun dabo ma ba tiwa je oo
Maje ka subu danu
Maje ki Ile wa o daru
Esu iwo lo ni owo Maje ki owo tan ni owo wa
Esu Eni ti o ba te
Iru Eni be in aye n te
Esu Bakere Odada ma je ki a te laye
Esu iwo loni ni gbogbo ise lodo
Je ki a se asejere lenu ise wa
Je ki a pa apamowo aje
Ka se owo, ka ba ode pade
Esu tari aje ati owo fun wa
Maje ki a pa odun je
Ki odun ma pa awa na je
Maje ka ku iku ojiji
Ki ku ma pa awon eleye wa
Ki iku ma pa egbon niwaju
Ki iku ma pa Aburo ti be leyin
Esu baba orisa
Je ka to baba se fun awon omo ati aya wa
Fun wa ni aje ati iyi lati se egbon awon Aburo wa
Maje ki a ri ogun ajakale Orun
Maje ki a ri ija awon eleye ati awon orisa to ku
MA je ka ri ija ologun abilu ibi
Ki Ile wa o ma gbona
Ki Ile ma le wa
Ki ona ki o ma na wa
Ki ona wa ko rorun
Ki a ma ri ode ire yun
Ki a rile de si
Elegbara ko so lilo ati bibo wa
Ki a le ma lo alobo bi ileke abiyamo
Esu ola ilu
Onile orita
A da giri giri re ibi ija
Gbengbeleku da ibi o wu
Okunrin Buruku
Eleyin oro
Seni Seni, a ba ni dena ire
O gbe koto fun omo araye se ebo si
Dakun dabo
Ma je ki a ri ija re oo
Ire re re ni ki o fi ba wa lo
Maje ki a rogun ejo ati akoba
Seni Seni
Dakun dabo ma se wa
Alega le kuru,
Ale kuru le ga
Dakun dabo oju ire ni ki o ko si wa
Ma ko oju ibi si wa
A bani dina ire
ma di ona ire mon wa
Oju ire ni ki o ko si wa
Ajigbekoto ebo fun araye
Dakun dabo ma je ki a di ohun ebo
Je ki a gbo, je ki a to
Gbogbo Ota ti o ba ko oju ibi si wa
Awon ni won sigun fun o
Dindin ni ko din won gbe loro
Esu, Bakere Odada
Mase wa, omo elomi ni ko se
Ati wi ti wa na
Esu Dakun dabo
Tori Ewure abori kege
Tori epo pupa ero
Tori iyo ohun iyan funfun lele
Tori omi tutu ero
Dakun dabo
Fi ase si iwure wa
Kori bi a ti fe Kori
Ko gba bi a ti fe ko gba
Ki oro wa di ayo
翻译
Esu十字路口的orisa
Esu这个城市的巨大财富
一个用强大的眼球来扫除邪恶
Bakere，发起人，煽动者
支持那些献祭的支柱
你是无视Olodumare指示的人背后的恶魔
贝克尔你没有跪下诉讼
Esu你没有头可以放置的地方
你只有一个尖尖的刀刃
igbona市的死者Esu Beleke
贝克尔，你是钱的主人
Esu，你是金钱的提供者
Esu，你提供孩子
Ayingbin
你是科图市的拱门
你是路径更清晰的探路者
路径除草机
路径维护
你是背着他的孩子回到伊拉耶市的城市（城市财富）
Esu你是带来财富的家庭
这是你Elegbara承担牺牲的海洋
这是你的Elegbara承担牺牲泻湖
就是你们埃列巴拉把邪恶带到海里去了
你是击退邪恶的守门员
Esu我向你致敬
Esu谁不从事摔跤自己
但是要让很多人来搏斗
棕榈油是你最喜欢的
我们给你带来棕榈油
可乐坚果是你最喜欢的
我们给你带来了kolanut
鱼是你最喜欢的
我们给你带来鱼
所有其他物品是你最喜欢的食物都在这里
这是我babalawo obanifa今天带给你这个食物
Esu我们恳求你，不要摧毁我们的生活
不要让我们在事业上失败
让我们的家庭和平
Esu你是钱的主人
不要让我们在生活中缺钱
Esu任何你遭受的羞辱和屈辱
世界羞辱和羞辱就是这样的人
Esu Bakere Odada不要让我们陷入生活的耻辱
你是你所有工作的主人和控制者
Esu让我们的工作盈利
让我们能够有目的地使用我们的钱
让我们在我们的商业冒险中取得成功
指引我们走向金钱成功的道路
今年不要让我们失去生命
不要让今年成为我们的最后一个
不要让我们过早死亡
不要让死亡带走我们的亲人和孩子，并爱护他们
我们前面的老人应该活得长久
后面的年轻人不应该过早死亡
Esu你是饮食的父亲
给我们力量，并且意味着成为我们的孩子和妻子的父亲
给我们财富和荣誉，让我们身后的年轻人长辈
不要让我们经历流行病
不要让我们承受神秘的母亲和其他orisa的愤怒
不要让我们承受邪恶的人的愤怒
让我们的家庭和平
我们的房子不应该为我们居住
不要让道路或路径转向我们
让我们的方式容易
让我们和平地旅行，回到一个和平的家庭
保护我们来回
所以我们可以安全地进出
像abiyamo珠子
Esu城市的财富
十字路口的orisa
一个冲上战场的人
Gbegbenleku谁表现他想要的方式
一个邪恶的人
有毒的牙齿
魔鬼，谁阻止了财富
为这个世界的人挖洞来填补牺牲
我们恳求
不要让我们引起你的愤怒
这是你的积极的一面，你应该转向我们不要让我们遇到诉讼和影响
这是我们所寻求的祝福
那个邪恶的人
我们恳求你们不要用邪恶来恳求我们
一个人可以很高，同时也很矮
一个人可以做矮，同时又高
我们恳求你把你的善良的眼光转给我们
不要把你的眼光转向我们
谁可以阻止祝福
我们祈祷不要阻止我们的祝福
把你的善良视为我们
为这个世界的人挖掘牺牲坑的人
我们恳求您不要让我们成为牺牲品
让我们长寿
我们所有的敌人都认为我们是邪恶的
是那些引起你的愤怒，并呼吁你对他们的战争
煎炸他们站立
Esu Bakere Odada，不要让我们受罪
但是折磨我们的敌人
我们说我们自己的祷告唉！
因为他 - 山羊
因为棕榈油因为盐和白捣山药
因为冷却了冷水
我们恳求你
让我们的祈祷被接受
在我们想要的方式
让一切都结果喜悦
酶。
Esu禁忌是Adin（棕榈油）
版权：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话和WhatsApp的联系方式：+2348166343145，地址Ile Ife osun州尼日利亚。
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ईशू, ईशू-ईशू शैतान या लूसिफ़ेर नहीं है (बिशप अजयई क्रॉवर्थ की जेनेशनियल भूलें सही होनी चाहिए)
"यदि यह सही नहीं है, तो ऐसा मत करो, अगर यह सच नहीं है, तो ऐसा मत कहो।" - मार्कस ऑरेलियस
'एसू जिसका माता का नाम आदीन है, जिसका ऐतिहासिक घर यबूमा में केतु और ईजीलू एकिती के लिए है, जिसका समनुदेश्य ओरुनमीला, ओगुन,
ओबटाला और अन्य इरुनमोले किसी भी तरह से शैतान या लिविफर ऑफ ज्यूशिश परंपरा या अरब इस्लामिक परंपरा के शयन के साथ किसी चीज में नहीं हैं, बिशप अजयई क्रॉवथर ने पीढ़ी की गलती की है, इतिहास कभी उनकी गलती को माफ नहीं कर सकता है, लेकिन इतिहास इसे सही करेगा। - बाबालाओ ओबानिफा
कुछ साल पहले यह काम मेरे द्वारा प्रस्तुत किया गया था, लेकिन हर रोज़ प्रश्नों पर आते रहते हैं, इसलिए मुझे लगता है कि इसे और अधिक विस्तृत और संक्रामक ढंग से पुन: प्रस्तुत करने के लिए फिट होना चाहिए, जो कि असत्य अस्पष्टता। योरूबा में एएसयू ईएफए धर्म एक ईश्वर का क्रॉस सड़क (ओनिल ओरिटा) .ईसु को अलग-अलग परंपरा में अलग-अलग नाम से जाना जाता है, लेकिन ये सभी अभी भी ईस्यू को संबोधित करते हैं। कुछ जगहों पर ईसू को एलेग्यूआ या लेगाबायर के रूप में जाना जाता है। योरूबा इफ़ाफ ईसा धर्म के लिए कम से कम 200 नाम हैं जो सभी को प्राप्त होते हैं उनकी गतिविधियों या काम और गीत से उनके दोनों सकारात्मक या नकारात्मक गतिविधियों के लिए प्रशंसा करने के लिए लिखें। उन नामों के उदाहरण हैं: ओगीरी ओको (जो व्यक्ति चट्टान के रूप में कड़ी मेहनत कर रहे हैं) अकरगैय (जो व्यक्ति छोटा है लेकिन ब्रह्मांड के नियंत्रण में है) एलेगबेरा (जो शक्तिशाली और शक्तिशाली है) लेगेमोन ओरुन (स्वर्ग का पवित्र बच्चा) ईसूदारा (जो व्यक्ति कर सकता है और जो पूर्ववत कर सकता है) अलाकलु (जिसकी महानता सभी शहरों में प्रकट होती है) ओनिबोड (गेट कीपर) पपवाड़ा (सुपरसोनिक )। योरूबा में प्रसारित ईएसयू इंडी होने का मानना है केतु के जीन, वह इज़ूलू एकिती में अपना अंतिम घर है, वह उस कार्टिजिरी में ओरुनमीला, ओबताला, ओगुन और अन्य इरुन्मोले के समय में रहते हैं। वह सर्प या यहूदी परंपरा के लूसिफ़ेर या अरब इस्लामिक परंपरा के शयन को कोई समानता नहीं साझा करता है ईस ईबिता 'ईविल इटिटि', मूल ईसू ओड़रा, ईसू इबिटा के साथ नहीं है, जो गलत काम करती हैं, जो लोगों को झूठ बोलना, लड़ने, इत्यादि जैसी चीज नहीं है, ईसू ओड़ारा जैसी ही नहीं है, यहां तक कि ईसू ईबिता कार्टिजिर्स से संबंधित हैं अजागुन (द्रोवेंस बेंस) का, यह अभी भी शैतान के रूप में नहीं है या
इसका परिणामस्वरूप हम विभिन्न धर्मों से शैतान के अर्थों की जांच करने जा रहे हैं और योरूबा परंपरा में ईसू के साथ तुलना करें।
ईसाई धर्म का वर्णन और एक शैतान की हिस्टोरिकल अकाउंट है, एस्यू के साथ तुलना में, क्यों द टू द थिसेम नहीं हैं
हिब्रू शब्द सटन का अर्थ है "एक विरोधी, जो विरोध करता है।" मुख्यधारा की ईसाई धर्म में, शैतान (या शैतान) एक गिरते दूत है जो ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह कर दिया था। सैतान को स्वर्ग से निष्कासित कर दिया गया था और पृथ्वी पर भेजा गया था। शैतान को अक्सर तिरंगा के रूप में पहचाना जाता है ईडन गार्डन में, जिनके अनुनय ने दो समान ईसाई सिद्धांतों को जन्म दिया: मूल पाप और उसका इलाज, यीशु मसीह का मुक्ति। वह भी नौकरी के अभियुक्त के रूप में पहचाने जाते हैं। ईसाई Scriptutre के अनुसार, जो शैतान को स्वर्ग? वह गर्व की वजह से गिर गया, जो ईश्वर के दास के बजाय ईश्वर बनने की अपनी इच्छा से उत्पन्न हुआ था। सैतन सभी स्वर्गदूतों में सबसे ऊंचे थे, लेकिन वह खुश नहीं था। वह ईश्वर बनना चाहते थे और ब्रह्मांड पर शासन करते थे। शैतान एक गिरते परी के रूप में स्वर्ग से बाहर है
विवरण को निकट पर रखते हुए, इरु ओमारा के साथ किसी भी तरह से संबंध नहीं था, जो इरुमुमोले का एक हिस्सा है, ओलोडमारे (ईश्वर) ने इयोबा ग्रंथों के अनुसार, योरूबा में ब्रह्माण्ड विज्ञान में ईशू को स्वर्ग से दूर नहीं भेजा है। एएफए ब्रह्माण्ड विज्ञान में एएसयू एंटरमिडीयरबेटिन ओरुन्मिला और ओलोडमुरे, ईएसयू ओरुनमिला और ओरुन्मिला के लिए एर्रेट मेसेंजर हैं और उन्हें ईबो (बलिदान) के साथ पुरस्कृत किया गया है। योरूबा में एएसयू में ब्रह्माण्ड विज्ञान किसी भी आइए ग्रंथ में नहीं है, ओलोडमुरे (ईश्वर) से जिस तरह से ईसाई धर्म की परंपरा को अपना खाता देते हैं अपने शैतान वे ईसू के रूप में शब्दों की कोशिश कर रहे हैं। समय भविष्य में comig है कि Aftican एहसास कितना नुकसान Colonialism हमारी मानसिकता के लिए किया है। एसयू यहूदी या chritian परंपरा के Bblical शैतान के रूप में ही बात नहीं है
मुस्लिम विवरण और हिस्ट्री अकाउंट ऑफ़ ए शाइन, ईस्यू के साथ तुलना में, क्यों द टू द थिसेम नहीं हैं
इस्लाम में शैतान को शैतान (अरबी: شيطان, बहुवचन: شياطين shayāīīn) कहा जाता है और इर्ब्लिस (या ईब्लीस) के नाम से जाने जाने वाले पुरातात्विक के नेतृत्व में सभी बुरे ताकतों को संदर्भित करता है, जिसे उन्होंने prostratebefore AF ।
इब्लीस का प्राथमिक लक्षण हर्ष है, न केवल उसने खुद को आदम के लिए एक श्रेष्ठ सृष्टि माना, उसने भी उसे पराजित करने के लिए भगवान के फैसले को चुनौती देने के द्वारा अहंकार का प्रदर्शन किया। उसकी प्राथमिक गतिविधि मनुष्य और जिन्न को भड़काने, के रूप में "दिल में फुसफुसाहट" के रूप में संदर्भित किया जाता है। कुरान का उल्लेख है कि शैतान उन लोगों के सहायक हैं जो नास्तिकता और अनैतिकता करते हैं।
इस्लाम में शैतान बाइबिल में एक ही शैतान नहीं है। इस्लाम के शैतान एक "जिन्न" था, आग से बनाई गई, क्योंकि सभी जिन्न थे और अभी भी हैं। एंजिल्स और अभी भी प्रकाश से बनाई गई हैं। जबकि एन्जिल्स और जिन्न "एन्जिल्स "इस्लाम में, क्योंकि वे एक ही सामग्री से बना (अग्नि प्रकाश, और प्रकाश आग है), लेकिन जिन्न एन्जिल्स की तुलना में कम है, क्योंकि जिन्नें इंसानों की तरह हैं, वे पाप करते हैं, जबकि एन्जिल्स पूर्ण और निर्दोष हैं।
मैं ब्लिब्लिकल यहूदी अकाउंट का वर्णन करता हूं और जो एक शैतान का वर्णन करता हूं, वह इस्लाम या कुरान के खाते से थोड़ा अलग है। इस कार्य के लिए न चलें। इस काम के उद्देश्य से गलतियों को साफ करना है एजेंसीई ईएसयू एक शैतान के रूप में। ऊपर शैतान के इस्लामी वर्णन से, आप देखेंगे कि
शयादान ईसाई ईसू से काफी अलग है योरूबा परंपरा में कभी एक आर्क देवदूत नहीं है। और वह कुरानिक या इस्माइक खाते के अनुसार आग से नहीं बनाया जाता है, जो कि एक शायन्ना
है। एसू माँ आदीन हैं, उनका घर शहर केतू है, लेकिन वह इजालू एकिी को अपने घर पर स्थायित्व के रूप में चुनते हैं, दो शहर का उल्लेख वर्तमान नाइजीरिया के पश्चिमी भाग में आज भी मौजूद है, जो उन लोगों की यात्रा करने और पता करने की देखभाल करते हैं। यॉर्बाइन परंपरा में, ओलोडमरे ने अजनोगोन (स्वर्ग से बलदंड शक्तियों को दूर) को निकाल दिया और वे ये हैं कि इब्ली (या ईब्लीस) के नाम से जाना जाने वाला कट्टरपंथियों के नेतृत्व में शैतान के इस्लाम के रूप में सभी बुरी ताकतें नकारात्मक संस्थाएं, और हर कोई उन पर काबू पाने के लिए बलिदान करता है। एएसयू भी एक जादूगर में से एक है, जो सभी अजनोनियों को अंडर फाइनेंस के जरिए दूर करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है। योरूबा में ब्रह्माण्ड विज्ञान में एसएसयू शेयटन
Esu विवरण IFA ब्रह्माण्ड विज्ञान और आध्यात्मिकता में
ईएसयू ओरुनमिला का दाहिना हाथ देवत्व है। वह उसके लिए कामों को चलाता है और अरुणमीला इच्छा के पूरा होने को देखता है। वह ईबो लेता है (अपने स्वयं के लाभांश के रूप में बलिदान करता है।) ईशू यान (आत्मा की दुनिया) के बलिदान का वाहक है। ओलोडमुरे की इच्छा देवताओं और मनुष्यों के लिए होगी। उन्होंने मानवीय और अन्य देवताओं के कामों पर समय पर ठिकानों पर ओलोडमारे भगवान को रिपोर्ट किया। यह बबलावा है, जो ईसा को अच्छी तरह से समझने वाले पढ़ने के माध्यम से समझता है। ओलोडुमरे ईसू की इच्छा के एक प्रवर्तनकर्ता को अच्छा लगेगा या बुरा चीजें लोगों को भगवान ओलोडमारे के साथ आवृत्ति के आधार पर बनाए रखती हैं, मैं यह कह सकता हूं कि इस कारण के कारण लोगों को इस धर्मनिरपेक्षता के अभाव में आध्यात्मिक ज्ञान के रूप में शैतान या अन्य धर्म परंपरा के लूसिफ़ेर के रूप में गलत समझा जाता है, जो कि हमारे अपने धर्म से अलग है।
ओडू आईएफए ने यह स्पष्ट कर दिया कि ईएसयू का पहला घर केतु है। एसू का प्रतीक लकड़ी, मिट्टी में लगाया जा सकता है, एक चट्टान का एक टुकड़ा भी होगा।
जैसा कि मैंने पहले कहा था कि ईसयू क्रॉस रोड का ओरिसा है (ओरिटा) ओटीटा एक टी जंक्शन है जहां एक व्यक्ति मार्ग चुनता है, जहां मार्ग तीन या अधिक से विभाजित होता है। एएसयू के रूप में क्रॉस रोड की देवत्व निर्णय या विकल्प बनाने के बिंदु का प्रतीक है। इसलिए ईसू की मूल सीट याता नहीं है (क्रॉस रोड के रूप में बहुत से लोगों को गलती से लगता है), लेकिन ईएसयू की मूल सीट इंसान के दिल में है, जहां निर्णय अच्छा या बुरा बना दिया गया है।
आप अभी भी मेरे साथ असहमत होना चुन सकते हैं, सोचते हैं कि बाबालाओ ओबनिफा भावुक है, वह अफ्रीकन पारंपरिक धर्म के पक्ष में रच रहा है, क्योंकि वह एक ईसा धर्म का प्रचारक है। परन्तु लोग जो कि मेरे जैसे बाबालाओ का अभ्यास नहीं कर रहे हैं , लेकिन सच्चाई तलाशने में अपना समय लेते हैं। मैं यहां कुछ विद्वानों और प्रोफेसर के विचारों को साझा करूँगा, जिन्होंने अपने प्रयासों के जरिए सच्चाई की खोज की है। ऐसे स्काल्लोअर्स के उदाहरण हैं प्रोफेसर एयजेनी और रेमी ओयेमेमी, रेमी ओयएमेमी का हिस्सा और अधिकांश प्रोफेसर अयाजीना वेईव्स अपने काम के शीर्षक 'ईसू: द रीवर ऑफ़ बिशप अजयई क्रॉवर्थ' में उन्होंने इस प्रकार यह निर्णय लिया:
शुरू में, मैं बिशप शमूएल अजयई क्रॉथर (1806-18 9 1) की गलती लिखने जा रहा था, जो ईशू के नाम को यूरो-ईसाई पवित्र पुस्तक - द बाइबिल, योरबरी भाषा में उनके धर्मान्तरित के लिए अनुवाद करने के अपने प्रमुख कार्य में दे रहा था। यह कुछ ईसाई मित्रों ने शुरू किया था जिन्होंने ईसू को अपने जीवन में और साथ ही एक राष्ट्र के रूप में नाइजीरिया में गलत समझा है।
लिखने के दौरान, मुझे योरूबा विश्वविज्ञान में एसयूयू की भूमिका और चरित्र को समझने में सक्षम होने के लिए थोड़ा शोध करना था और कैसे अत्यावश्यक ईसाइयों और उनके समर्थकों द्वारा उन्हें बदनाम किया गया है। मुझे पता चला कि मैंने क्या सोचा था बिशप क्रॉवथर की ओर से "गलती" वास्तव में एक गलती नहीं थी, लेकिन अपने योरबाबा लोगों के प्रति बदला लेने का एक कार्य था जिसे उन्होंने महसूस किया कि उन्हें उसे गुलामी में बेच दिया था।
इसू, योरूबा में ब्रह्माण्ड विज्ञान शैतान या शैतान नहीं है और ये यूरो-ईसाई धार्मिक विचारधारा द्वारा चित्रित किया जा रहा है। एसु, प्रामाणिक योरूबा अवधारणा में, ओलोडुमेरे की इच्छा का प्रवर्तनकर्ता है और यूरो के बराबर नहीं है -प्राचीन शैतान / शैतान जो सर्वशक्तिमान ईश्वर के काम को कमजोर करने के लिए बाहर हैं। अपने काम में "ईसू एल्गबरा: ए एल्टर / अफ़्रीकी साहित्य और आलोचना का मूल सिद्धांत", प्रोफेसर फ़ोनो एयेजिन द्वारा उद्धृत आइयडेले ओगंडिप के अनुसार योरूबा दर्शन में ईएसयू की संक्षिप्त अवधारणा:
"योरूबा दर्शन में, एस्यू एक दिव्य चालबाज, एक छद्म कलाकार, एक शरारती निर्माता, एक विद्रोही, रूढ़िवादी का एक चैलेंजर, एक आकृतिकार और एक भक्त देवता के रूप में उभर आता है। ईसू दैवीय एसे के रखवाले हैं जिसके साथ ऑलोड्यूमरेयर ब्रह्मांड; एक तटस्थ बल, जो उदार और अत्याधुनिक अलौकिक शक्तियों को नियंत्रित करता है; वह ओरुनमिला के अभिवादन बयान के संरक्षक हैं।
पूर्व और भविष्य के लिए पोर्टल खोलने के लिए ईएसयू के बिना, भविष्यवाणी देवता अंधा हो जाएगी। एक तटस्थ बल के रूप में, वह सभी क्षेत्रों में फैला हुआ है और किसी भी प्रयास में विरोधाभासों के बीच संघर्ष को हल करने के लिए आवश्यक कारक के रूप में कार्य करता है ... वे केवल उन लोगों का समर्थन करते हैं जो निर्धारित बलिदान करते हैं और ब्रह्मांड के नैतिक नियमों के अनुरूप काम करते हैं, जैसा कि ईललमुरे द्वारा निर्धारित किया गया है ... .. उनके हस्तक्षेप के बिना, योरबाबा लोग मानते हैं, कोई बलिदान नहीं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना शानदार, प्रभावी होगा। दार्शनिक रूप से बोलते हुए, ईसा चुनाव और स्वतंत्र इच्छा का देवता है। "
उद्देश्य पाठकों के लिए उपरोक्त अवधारणा को सरल बनाने के लिए, योरूबा ब्राज़ीलोलॉजी में Esu और बिशप क्रॉथर द्वारा बनाई गई "न्यू ईसू" और उनके अति उत्साही, प्रतिशोध की मांग और अनुवाहित अतीत और यूरो-ईसाई धर्म के वर्तमान अनुयायियों के बीच मतभेद निम्न हैं:
योरूबा में ईएसयू धर्म-दर्शन ईलेमुरे की इच्छा को पूरा करने के लिए हर समय तलाश करता है जबकि अजयई क्रॉथर के नये ईसू ने हर समय और हर अवसर पर ईलेमुरे के काम को कमजोर करने और नष्ट करने की कोशिश की।
योरोबा अवधारणा में एस्यू पीड़ित लोगों की ओर से हस्तक्षेप करता है जब तक कि पीड़ित एलेलमरे के कानूनों का पालन करने के लिए तैयार नहीं है, जबकि नई ईसू पीड़ितों को दुःख करने की कोशिश करता है और एलेलमैर से इस तरह आगे की ओर आकर्षित करता है
योरूबा विश्वास में एस्यू "स्ट्रैडलर", "तटस्थ बल" और एक कारक है, जो "दुनिया में विरोधाभासी, लेकिन विचित्र शक्तियों के बीच संघर्ष को हल करने के किसी भी प्रयास में है;" जबकि नई ईएसयू तटस्थ नहीं है, स्वयं को पूर्ण समर्पण करना चाहता है और संघर्षों को हल करने की बजाए बनाता है
· योरूबा दर्शन में ईएसयू एक "प्रोत्साहन" है - "दिव्य एएसई के रक्षक" जिसके साथ Eledumare ने दुनिया बनाया और चलाता है.नई Esu की कोई ऐसी जिम्मेदारी या अधिकार नहीं है
यह स्पष्ट होना चाहिए कि इसके अलावा यह स्थापित किया जा सकता है कि यौभ भाषा के संबंध में अजय क्रोवथर को गंभीर रूपात्मक सीमाओं से पीड़ित होना चाहिए, योरूबा के लोगों के श्रद्धालु देवता को कमजोर करने और उसे भर्त्सना करने के लिए अपने कपटी प्रकोप को नजरअंदाज करना मुश्किल है। क्रौथर बाइबिल को योरोबा में अनुवाद करने के लिए पर्याप्त सबूत नहीं है कि ईशू, योरोबा देवता का यह समीकरण शैतान / शैतान के लिए एक निष्पक्ष बौद्धिक अभ्यास की बजाय प्रतिशोध का एक जानबूझकर कार्य था।
जैसा कि प्रोफेसर एयेजिन ने तर्क दिया, बाइबिल के अनुवादक कैसे आते हैं, जिन्होंने "ईशू के साथ शैतान का सामना करने में कुछ भी गलत नहीं देखा", यरू क्राति के नाम पर योरूबैनिंग करने के बजाय, यीशु मसीह के निकट एक समकक्ष योरबामा देवता नहीं मिला? "उन्होंने आगे कहा, "यदि शैतान एस्यू में अनुवाद करता है क्योंकि दोनों के बीच गौण आकस्मिक समानता की बात है, तो कैसे यीशु ने ओरुनमीला में अनुवाद नहीं किया है, इस तथ्य के मुताबिक कि ओरुनमीला एक प्रचुर, बुद्धिमान, शांत, शांतिपूर्ण और धीरज यीशु के रूप में है?
कैसे वह ईला, पुनर्जन्म की दिव्यता में अनुवाद नहीं करता है? "
"यदि यह सही नहीं है, तो ऐसा मत करो, अगर यह सच नहीं है, तो ऐसा मत कहो।" - मार्कस ऑरेलियस
शुरू में, मैं बिशप शमूएल अजयई क्रॉथर (1806-18 9 1) की गलती लिखने जा रहा था, जो ईशू के नाम को यूरो-ईसाई पवित्र पुस्तक - द बाइबिल, योरबरी भाषा में उनके धर्मान्तरित के लिए अनुवाद करने के अपने प्रमुख कार्य में दे रहा था। यह कुछ ईसाई मित्रों ने शुरू किया था जिन्होंने ईसू को अपने जीवन में और साथ ही एक राष्ट्र के रूप में नाइजीरिया में गलत समझा है।
लिखने के दौरान, मुझे योरूबा ब्रह्माण्ड विज्ञान में एस्यू की भूमिका और चरित्र को समझने में सक्षम होने के लिए थोड़ा शोध करना था और कैसे अत्यावश्यक ईसाइयों और उनके समर्थकों द्वारा उन्हें बदनाम किया गया है। मुझे पता चला कि मैंने क्या सोचा था बिशप क्रोथर की ओर से एक "गलती" वास्तव में एक गलती नहीं थी, बल्कि अपने योरबाबा लोगों के प्रति बदला लेने का एक कार्य था जिसे उन्होंने महसूस किया कि उन्हें उसे गुलामी में बेच दिया था।
इसू, योरूबा में ब्रह्माण्ड विज्ञान शैतान या शैतान नहीं है और ये यूरो-ईसाई धार्मिक विचारधारा द्वारा चित्रित किया जा रहा है। एसु, प्रामाणिक योरूबा अवधारणा में, ओलोडुमेरे की इच्छा का प्रवर्तनकर्ता है और यूरो के बराबर नहीं है -प्राचीन शैतान / शैतान जो सर्वशक्तिमान ईश्वर के काम को कमजोर करने के लिए बाहर हैं। आइडेले ओगंडिप के अनुसार, प्रोफेसर फोंसो एयेजिन ने अपने काम में "ईसू एलेगरा: ए सोर्स ऑफ़ ए अल्टर / न्यूटिव थ्योरी ऑफ़ अफ्रीकी लिटरेचर एंड आलोटीज" योरूबा दर्शन में ईएसयू की संक्षिप्त अवधारणा है:
"योरूबा दर्शन में, एस्यू एक दिव्य चालबाज, एक छद्म-कलाकार, एक दुश्मन-निर्माता, एक विद्रोही, रूढ़िवादी का एक चैलेंजर, एक आकृति-मस्तक और एक भक्त देवता के रूप में उभर आता है। ईसू दैवीय एसे के रखवाले हैं जिसके साथ ऑलोडमुरे ब्रह्मांड बनाया, एक तटस्थ बल, जो दोनों परोपकारी और द्वेषपूर्ण अलौकिक शक्तियों को नियंत्रित करता है; वह ओरुनमिला के भाषण के अभिभावक हैं।
पूर्व और भविष्य के लिए पोर्टल खोलने के लिए ईएसयू के बिना, भविष्यवाणी देवता अंधा हो जाएगी। एक तटस्थ बल के रूप में, वह सभी क्षेत्रों में फैला हुआ है और किसी भी तरह के विपरीत संघर्षों के बीच संघर्ष को हल करने के किसी भी प्रयास में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करता है दुनिया। ... वह केवल उन लोगों का समर्थन करता है जो निर्धारित बलिदान करते हैं और ब्रह्मांड के नैतिक नियमों के अनुरूप काम करते हैं, जैसा कि ईल्लूमरे द्वारा निर्धारित किया जाता है ... .. उसके हस्तक्षेप के बिना, योरबाबा लोग मानते हैं, कोई बलिदान नहीं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना शानदार, प्रभावशाली होगा .फिलोसोफिकल बोलना, ईस्यू पसंद और स्वतंत्र इच्छा का देवता है। "
उद्देश्य पाठकों के लिए उपरोक्त अवधारणा को सरल बनाने के लिए, योरूबा ब्राज़ीलोलॉजी में Esu और बिशप क्रॉथर द्वारा बनाई गई "न्यू ईसू" और उनके अति उत्साही, प्रतिशोध की मांग और अनुवाहित अतीत और यूरो-ईसाई धर्म के वर्तमान अनुयायियों के बीच मतभेद निम्न हैं:
योरूबा में ईएसयू धर्म-दर्शन ईलेमुरे की इच्छा को पूरा करने के लिए हर समय तलाश करता है जबकि अजयई क्रॉथर के नये ईसू ने हर समय और हर अवसर पर ईलेमुरे के काम को कमजोर करने और नष्ट करने की कोशिश की।
योरोबा अवधारणा में एस्यू पीड़ित लोगों की ओर से हस्तक्षेप करता है जब तक कि पीड़ित एलेलमरे के कानूनों का पालन करने के लिए तैयार नहीं है, जबकि नई ईसू पीड़ितों को दुःख करने की कोशिश करता है और एलेलमैर से इस तरह आगे की ओर आकर्षित करता है
योरूबा विश्वास में एस्यू "स्ट्रैडलर", "एक तटस्थ बल" और एक कारक है, जो "दुनिया में विरोधाभासी, लेकिन समन्य शक्तियों के बीच संघर्ष को सुलझाने के किसी भी प्रयास में है;" जबकि नई ईएसयू तटस्थ नहीं है, स्वयं को पूर्ण समर्पण करना चाहता है और संघर्षों को हल करने के बजाय तरीके और बनाता है
· योरूबा दर्शन में ईएसयू एक "प्रोत्साहन" है - "दिव्य एएसई के रक्षक" जिसके साथ Eledumare ने दुनिया बनाया और चलाता है.नई Esu की कोई ऐसी जिम्मेदारी या अधिकार नहीं है
यह स्पष्ट होना चाहिए कि यह स्थापित किया जा सकता है कि यद्यपि योरूबा भाषा के संबंध में अजय क्रोवथर को गंभीर रूपात्मक सीमाओं से पीड़ित किया गया हो, यह योरूबा के लोगों के श्रद्धालु देवता को बेबुनियाद और अनदेखा करने के लिए अपने कपटी प्रकोप को नजरअंदाज करना मुश्किल है। उल्लेखनीय प्रतिभा बिशप क्रॉथर बाइबिल को योरूबा में अनुवाद करने के लिए पर्याप्त प्रमाण से ज्यादा है कि शैतान / शैतान को ईसू, योरोबा देवता का यह समीकरण निष्पक्ष बौद्धिक अभ्यास के बजाय प्रतिशोध का एक जानबूझकर कार्य था।
जैसा कि प्रोफेसर एयेजिन ने तर्क दिया, बाइबिल के अनुवादक कैसे आते हैं, जिन्होंने "ईशू के साथ शैतान का सामना करने में कुछ भी गलत नहीं देखा", यरू क्राति के नाम पर योरूबैनिंग करने के बजाय, यीशु मसीह के निकट एक समकक्ष योरबामा देवता नहीं मिला? "उन्होंने आगे कहा, "यदि शैतान एस्यू में अनुवाद करता है क्योंकि दोनों के बीच गौण आकस्मिक समानता की बात है, तो कैसे यीशु ने ओरुनमीला में अनुवाद नहीं किया है, इस तथ्य के मुताबिक कि ओरुनमीला एक प्रचुर, बुद्धिमान, शांत, शांतिपूर्ण और धीरज यीशु के रूप में है?
कैसे वह ईला, पुनर्जन्म की दिव्यता में अनुवाद नहीं करता है? "
मैं प्रोफेसर के निष्कर्ष का हिस्सा हूं कि इस तरह के तर्कसंगत दृष्टिकोण ने पश्चिम और अफ्रीका के बीच "एक सांस्कृतिक सामंजस्य" का सुझाव दिया होगा जो यूरोप स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था। मैं सहमत हूं कि इस दुनिया के अति उत्साही, नए रूपांतरित अजयई क्रौथर्स को तैयार करना चाहिए अपने मालिकों के हाथों में अपने रिश्तेदारों के प्रति गुस्से की वजह से उन्हें दासता में बेच दिया। यह मेरा तर्क है कि यदि इस दुनिया के अजय चौथे अपने उपनिवेशवादियों और साम्राज्यवादी श्वेत गुरुओं के लिए तैयार नहीं थे, तो उनके क्रोध को कैसे निर्देशित किया गया अगर किसी को बेचने के लिए तैयार था, तो इसका मतलब था कि दूसरे छोर पर कोई भी खरीदना चाहता था। बौद्धिक भ्रष्टाचार में शामिल होने और लोगों के विश्वास को नष्ट करने और कम करने की कोशिश करने के बजाय, वे कैसे जांच करने के लिए व्यापक नहीं थे उनकी स्थिति और बौद्धिक जांच के उद्देश्य कार्यों के माध्यम से सकारात्मक सबक सिखाने के लिए इसका इस्तेमाल करते हैं?
शमूएल अजयई क्रोवथर और उनके लोग "अफ़्रीकी लोगों के धार्मिक, मनोवैज्ञानिक और मानसिक दासता की प्रक्रिया में प्रमुख खिलाड़ियों के प्रमुख, पुजारी, दुभाषियों, अनुवादकों, पुलिसकर्मियों, पोस्टमास्टर्स और स्कूल के शिक्षक थे।"
प्रोफेसर अयाजीना ने आगे की स्थिति को स्पष्ट किया: "... अफ्रीकी संस्कृति, जो कि भाग में, उनके दासता में अफ्रीकी भागीदारी के लिए, उनके मनोवैज्ञानिक तिरस्कार और अस्वीकार में, वे मध्य-पूर्व की एक नई पीढ़ी बन गए, पुरुषों और महिलाओं जो अफ़्रीकी संस्कृतियों के विघटन के लिए तीर के रूप में काम करते हैं। "
ईएसयू की अवधारणा को दिया गया नकारात्मक अर्थ अनिवार्य रूप से बिशप अजयई क्रॉथर का सौभाग्य है। सभी परिस्थितिजन्य साक्ष्यों और उनके जीवन और समय के ऐतिहासिक संदर्भों को ध्यान में रखते हुए, यह स्पष्ट है कि बिशप क्रॉथर प्रतिशोध लेने के लिए और कार्य करने के दौरान , उन्होंने अपने निपटान में सभी उपकरणों का इस्तेमाल किया। ईसयू अवधारणा के अपने जानबूझकर मिथ्याकरण उनकी प्रतिभा और उनकी विरासत पर दाग बनी हुई है। उन्होंने उन लोगों के लिए एक उपकरण प्रदान किया, जिनकी योरूबा विश्वासों को कभी भी समझ नहीं थी,
ईशू की बिशप क्रॉथर की अप्रिय परिभाषा सदी से अधिक वर्षों तक भ्रामक कल्पना में लगातार रही है। यह, भाग में, योरूबा की मान्यता के परिणामस्वरूप है, जो धर्म के अनुसार अन्य धर्मों के विरोध में धर्म परिवर्तन नहीं करती है या प्रोत्साहित नहीं करती है। ऐतिहासिक अफसोस की कि अफ्रीकी, यूरोपियों के साथ अपने रिश्ते में, भी विश्वास कर रहे थे.वे को अधिक निंदक और संदिग्ध होना चाहिए था। ''
कैसे करने के लिए Harnessess और युकूबा परंपरा के Esu Odara आमंत्रित करने के लिए अपने पक्ष में अधिनियम
ईसा को प्रार्थना करने के लिए आवश्यक वस्तुओं जैसे: igba omi tutu (ठंडे पानी का एक कटोरा) इमू पोपा (पाम तेल) ईजा गब्बिबे (सूखी मछली) इयान तब्बी अमाला (पिला हुआ या याम आटा भोजन), ओबी अबाता (कोलनट) अको इवेर ताबी ओबुको ईएसयू (बकरी) कुछ लोग कुत्ते को भी इस्तेमाल करते हैं। बाद में दीवाना और आवश्यक रूप से श्रद्धांजलि अर्पित की जाती है। प्रार्थना की क्षमता उन्मुखीकरण के आधार पर आवश्यक एक या अधिक सामग्री के साथ निम्नलिखित तरीके से की जा सकती है। निर्देश। आप निम्नलिखित तरीके से एस्यू को प्रार्थना कर सकते हैं।
Esu onile orita
Esu laalu
Areyinju le ogun lo
Bakere Odada
Egbe leyin elebo
Enini leyin Eni ti o n ko oro Olodumare
Bakere ko lorokun ejo
Esu odara ko lori a gbe eru ka
A fi sonso Abe
Esu Beleke Oku Igbona
Bakere Olowo eyo
Esu iwo lo n sowo
Esu iwo ni se omo
Ayingbin Oba ebora nile Ketu
Asana
Ayena
Ogirigiri a tu ona se
Orisa ti n pon omo re ilu ilaje
Orisa ti n pon omo re ilu iloro
Esu ni ko ire wale
Elegbera ni gbe ebo re okun
Elegbara ni gbe ebo re osa
Elegbara ni ko gbogbo ibi rokun
Onibode ti n de ona ibi
Toto o Esu
Esu ti ko ja ijakadi
Sugbon to mu opolopo ja ijakadi
Epo lo n fe
Epo re ni mo muwa i oo
Obi lo n fe
Obi re ni mo mu wa iooi
Eja lo fe eja re ree oo
Gbogbo ohunje ti o ku fun o ree oo
Emi babalawo Obanifa ni mo wa fun o ni ohunje re loni
Esu dakun dabo ma ba tiwa je oo
Maje ka subu danu
Maje ki Ile wa o daru
Esu iwo lo ni owo Maje ki owo tan ni owo wa
Esu Eni ti o ba te
Iru Eni be in aye n te
Esu Bakere Odada ma je ki a te laye
Esu iwo loni ni gbogbo ise lodo
Je ki a se asejere lenu ise wa
Je ki a pa apamowo aje
Ka se owo, ka ba ode pade
Esu tari aje ati owo fun wa
Maje ki a pa odun je
Ki odun ma pa awa na je
Maje ka ku iku ojiji
Ki ku ma pa awon eleye wa
Ki iku ma pa egbon niwaju
Ki iku ma pa Aburo ti be leyin
Esu baba orisa
Je ka to baba se fun awon omo ati aya wa
Fun wa ni aje ati iyi lati se egbon awon Aburo wa
Maje ki a ri ogun ajakale Orun
Maje ki a ri ija awon eleye ati awon orisa to ku
MA je ka ri ija ologun abilu ibi
Ki Ile wa o ma gbona
Ki Ile ma le wa
Ki ona ki o ma na wa
Ki ona wa ko rorun
Ki a ma ri ode ire yun
Ki a rile de si
Elegbara ko so lilo ati bibo wa
Ki a le ma lo alobo bi ileke abiyamo
Esu ola ilu
Onile orita
A da giri giri re ibi ija
Gbengbeleku da ibi o wu
Okunrin Buruku
Eleyin oro
Seni Seni, a ba ni dena ire
O gbe koto fun omo araye se ebo si
Dakun dabo
Ma je ki a ri ija re oo
Ire re re ni ki o fi ba wa lo
Maje ki a rogun ejo ati akoba
Seni Seni
Dakun dabo ma se wa
Alega le kuru,
Ale kuru le ga
Dakun dabo oju ire ni ki o ko si wa
Ma ko oju ibi si wa
A bani dina ire
ma di ona ire mon wa
Oju ire ni ki o ko si wa
Ajigbekoto ebo fun araye
Dakun dabo ma je ki a di ohun ebo
Je ki a gbo, je ki a to
Gbogbo Ota ti o ba ko oju ibi si wa
Awon ni won sigun fun o
Dindin ni ko din won gbe loro
Esu, Bakere Odada
Mase wa, omo elomi ni ko se
Ati wi ti wa na
Esu Dakun dabo
Tori Ewure abori kege
Tori epo pupa ero
Tori iyo ohun iyan funfun lele
Tori omi tutu ero
Dakun dabo
Fi ase si iwure wa
Kori bi a ti fe Kori
Ko gba bi a ti fe ko gba
Ki oro wa di ayo
अनुवाद
ईसू क्रॉस रोड के orisa
Esu शहर के विशाल धन
एक बुरा आँख गेंद के साथ बुरा दूर करने के लिए
बेकेर, आरंभकर्ता, उत्तेजक
बलिदान देने वाले लोगों के लिए समर्थन का एक आधार
आप उन लोगों के पीछे शैतान हैं जो ओलोडमारे के निर्देशों की उपेक्षा करते हैं
बेकेरे में मुकदमेबाजी के लिए आपके पास कोई घुटने नहीं है
ईएसयू आपके पास कोई सिर नहीं है जहां पर लोड हो सकता है
आपके पास केवल एक इशारा चाकू है - किनारे की तरह एक
इसू बेलेके, इगबोना शहर के मरे हुए आदमी
बेकेर, आप पैसे के मालिक हैं
Esu, आप पैसे की प्रदाता हैं
Esu, आप बच्चों को प्रदान करते हैं
Ayingbin
आप केतु शहर के कट्टर भय हैं
आप मार्ग स्पष्ट कर रहे हैं, मार्गदर्शी
पथ वीडर
पथ रख-रखाव
आप इसाजा हैं जो अपने बच्चे को अपनी पीठ पर इलज शहर (शहर धन बनाने)
ईसू आप डर है कि भाग्य घर लाता है
यह आप ईलेगारा है जो समुद्र के लिए बलिदान लेती है
यह आप ईलेगरा है जो कि लैगून के लिए बलि चढ़ते हैं
यह आप ईलेगरा है जो बुराई को सागर में ले जाती है
आप द्वार के रखवाले जो बुराई से पीछे हटते हैं
ईशू मैं आपको श्रद्धांजलि देता हूं
एस्यू जो खुद को कुश्ती में शामिल नहीं करते
लेकिन बहुत से लोगों को कुश्ती करना है
पाम तेल आपका पसंदीदा है
हम आपको ताड़ के तेल लाए हैं
कोला अखरोट आपकी पसंदीदा है
हमने आपको कोलायनट लाया है
मछली आपकी पसंदीदा है
हम आपको मछली ले आए हैं
अन्य सभी चीजें जो आपके पसंदीदा भोजन हैं वह यहाँ मौजूद हैं
यह मुझे बबलावा ओबानिफा है जो आज यह भोजन आपके लिए लाता है
ईशू हम आपको प्रार्थना करते हैं, हमारे जीवन को नष्ट नहीं करते हैं
हमें हमारे उपक्रमों में विफल नहीं होने दें
हमारे घर शांतिपूर्ण रहें
Esu आप पैसे के मालिक हैं
हमें जीवन में पैसे की कमी न दें
एस्यू किसी भी शरीर आप अपमान और अपमान अधीन
यह ऐसा व्यक्ति है जो विश्व को अपमानित और अपमानित करता है
Esu Bakhere Odada हमें जीवन में अपमान में गिर मत करो
Esu आप जीवन के सभी काम के मास्टर और नियंत्रक हैं
ईएसयू ने हमारा काम लाभदायक बना दिया
हमें अपने पैसे का उद्देश्यपूर्ण उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए
आइए हम अपने व्यापारिक साहस में सफल रहे
मौद्रिक सफलता के मार्ग में हमें सीधे निर्देशित करें
हमें इस साल हमारे जीवन को नुकसान नहीं पहुंचाएं
इस साल हमारा आखिरी न होने दें
हमें समय से पहले ही मरना न दें
मृत्यु को हमारे रिश्तेदार और बच्चों को छोड़ दें और लोगों को प्यार न करें
हमारे सामने सबसे पहले एक व्यक्ति को लंबे समय तक रहने चाहिए
पीछे युवा लोगों को समय से पहले ही नहीं मरना चाहिए
ईएसयू आप डायटिएज के पिता हैं
हमें शक्ति दें और हमारे बच्चों और पत्नियों के लिए एक पिता बनने का मतलब
हमारे पीछे युवाओं को बड़े होने के लिए हमें धन और सम्मान दें
हमें महामारी का अनुभव न होने दें
हमें रहस्यमय मां और अन्य इसासा के क्रोध को उगलने न दें
हमें बुरे लोगों के क्रोध का शिकार न करें
हमारे घर शांतिपूर्ण रहें
हमारे घर हमारे लिए रहने योग्य नहीं होना चाहिए
सड़क या पथ हमारे खिलाफ बारी मत करो
हमारे रास्ते आसान होने दो
हमें शांतिपूर्ण उद्देश्य पर यात्रा करने और एक शांतिपूर्ण घर में घर वापस आने की अनुमति दें
हमें और आगे की रक्षा करें
ताकि हम सुरक्षित रूप से आगे बढ़कर आगे बढ़ सकें
अमीमो मोती की तरह
ईशू शहर की संपत्ति
क्रॉस रोड की ओरिसा
एक जो लड़ने वाली जगह पर चढ़ जाता है
Gbegbenleku जो वह चाहते हैं जिस तरह से व्यवहार करते हैं
एक दुष्ट आदमी
जहरीले दांतों के साथ
शैतान, जो कि भाग्य को ब्लॉक करते हैं
जो इस दुनिया के लोगों के लिए छुटकारे का कारण बलिदान से भर गया है
हम प्रार्थना करते हैं
हमें अपना क्रोध उत्पन्न न करें
यह आपकी सकारात्मक पक्ष है जिसे आप हमें मुड़ना चाहिए और हमें मुकदमेबाजी और निहितार्थ में शामिल न होने दें
यह आपका आशीर्वाद है जो हम चाहते हैं
वह व्यक्ति जो बुराई के साथ लोगों को बुलाता है
हम आप से प्रार्थना करते हैं कि हम बुरी बातों के साथ नहीं बोलें
एक लंबा हो सकता है और एक ही समय कम हो सकता है
जो छोटा हो सकता है और एक ही समय में लंबा हो सकता है
हम आपको हमारे लिए अच्छाई की आंख बदलने के लिए प्रार्थना करते हैं
हमारे लिए अपनी बुरी आंखें न बदलें
जो आशीर्वाद को रोक सकता है
हम प्रार्थना करते हैं कि हमारे आशीर्वाद को ब्लॉक न करें
हमें अपनी भलाई की आंखें मुड़ें
जो इस दुनिया के लोगों के लिए बलिदान का गड्ढा खोला है
हम आपको पुकारते हैं कि हम हमें बलि के लिए नहीं बनें
हमें दीर्घायु में रहना चाहिए
हमारे सभी दुश्मन जो हमें बुराई मानते हैं
ये लोग हैं जो आपके क्रोध का सामना करते हैं और उन पर आपकी युद्ध की मांग करते हैं
खड़े होने पर उन्हें तलना
Esu Bakery Odada, बुराई के साथ हमें दु: ख नहीं है
लेकिन हमारे दुश्मनों को दु: ख देना
हम कहते हैं कि हम प्रार्थना का अपना हिस्सा हैं!
वह कारण - बकरी
नमक के कारण पाम तेल की वजह से और सफेद चक्कर लगाया गया
ठंडे पानी ठंडा होने के कारण
हम आपको प्रार्थना करते हैं
हमारी प्रार्थना स्वीकार करें
जिस तरह से हम इसे चाहते हैं
सब कुछ परिणाम खुशी के लिए चलो
Ase।
एस्यू निषेध Adin है (पामकेर्न तेल)
कॉपीराइट: बाबलावो पेले ओबासा ओबिनीफा, फोन और व्हाट्सएप संपर्क: +2348166343145, स्थान Ile Ife osun राज्य नाइजीरिया
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إسو، إشو-إيسو ليس شيطان أو لوسيفر (الأجيال خطأ الأسقف أجايي كرثر يجب تصحيح)
"إذا لم يكن صحيحا لا تفعل ذلك، وإذا لم يكن صحيحا لا أقول ذلك." - ماركوس أوريليوس
"إيسو اسم أمه آدين، التي يمكن عزو البلدة التاريخية إلى كيتو وإجيلو إكيتي في أرض اليوروبا، معاصريهم أورونميلا، أوغون،
أوباتالا، وغيرها من إيرونمول ليس بأي شكل من الأشكال الشيء مع الشيطان أو لوسيفر من التقليد اليهودي أو شيطان من التقاليد الإسلامية العربية، المطران أجايي كرثر ارتكب خطأ الأجيال، التاريخ لا يمكن أن يغفر خطأه، ولكن التاريخ سوف تصحيحه. - بابالاو أوبانيفا.
وقد قدم هذا العمل من قبل لي بضع سنوات إلى الوراء، ولكن الأسئلة تبقي القادمة على ذلك كل يوم، وبالتالي أرى أنه يصلح لإعادة تقديمه بطريقة أكثر تفصيلا و كومبريهنزيف، أن غموض الغموض .Esu في اليوروبا إيفا الدين هو إله أوفكروس الطريق (أونيل أوريتا) .Esu يسمى اسم مختلف في تقاليد مختلفة ولكن كل ما زالت تشير إلى Esu.In بعض الأماكن يعرف إسو كما إليغوا أو legba.in يعتقد أن يوروبا الدين إيفا إيسو أن يكون على الأقل 200 أسماء كل منها مشتق من أنشطته أو الفعل والأغنية يؤلف له الثناء له على حد سواء الأنشطة الإيجابية أو السلبية.أمثلة على ذلك الاسم هي: أوجيري أوكو (الشخص الذي من الصعب كما الصخور) أكيريغباي (الشخص الذي هو صغير ولكن في السيطرة على الكون) إليجبيرا (الشخص الذي هو الأقوياء وقوية.) لاجيمون أورون (الطفل المقدس من السماء) إسودارا (الشخص الذي يمكن القيام به والتراجع) ألاكالو (الشخص الذي عظمة تظهر في جميع أنحاء المدن) أونيبود (حارس بوابة) باباوارا (الأسرع من الصوت ). في يوروبا ترادتيون إسو يعتقد أن يكون إيندي جين كيتو، له منزله النهائي في إيجيلو إكيتي، وقال انه يعيش خلال وقت أورونميلا، أوباتالا، أوغون وغيرها من إيرونمول في تلك المخازن.انه لا يشترك في أي تشابه لثعبان أو ابليس من اليهودية أو شيذان من التقاليد الإسلامية العربية . الكيان الشر الذي هو "إيسو إبيتا" ليس ثيسام مع الأصلي ايسو أودارا، إسو إبيتا أن تفعل أشياء خاطئة، التي تجعل الناس على الكذب، للقتال، وما هو ليس نفس الشيء كما ايسو أودارا، حتى هذا إيسو إبيتا تنتمي إلى كارتيغوريز أوفاجون (قوى الخبيث)، فإنه لا يزال غير ثيسام كما الشيطان أو
شايان.ونتيجة لذلك سنقوم بدراسة معاني الشيطان من وجهة نظر دين مختلفة ومقارنتها مع إسو في التقليد اليوروبا.
المسيحية الوصف والحساب التاريخي من الشيطان هو، في المقارنة مع إسو، لماذا هما ليست ثيسام.
كلمة الشيطان تعني العبرية "الخصم، الذي يقاوم". في التيار المسيحي، الشيطان (أو الشيطان) هو الملاك الساقط الذي تمرد ضد الله. طرد سطان من السماء وأرسل إلى الأرض. وغالبا ما يتم تحديد الشيطان كما ثيسربنت في جنة عدن، التي أدت قناعاتها إلى اثنين من المذاهب المسيحية المقابلة: الخطيئة الأصلية وعلاجها، والفداء يسوع المسيح.وهو أيضا كما هو متهم من Job.According إلى كريستيان سكريبتر، ما تسبب الشيطان ل بيكاست من السماء، وسقط بسبب الفخر الذي نشأ من رغبته في أن يكون الله بدلا من خادم الله.كان ساتان أعلى من جميع الملائكة، لكنه لم يكن سعيدا.وراد أن يكون الله وحكم الكون.القضاء على الشيطان من السماء كملاك سقط.
أوبيرفينغ الوصف أعلاه عن كثب، فإنه لا يرتبط بأي شكل من الأشكال مع إيسو أودارا، الذي هو جزء من إيرونمول، أولودومار (الله) لم يرسل إسو في علم الكونيات اليوروبا بعيدا عن السماء، وفقا لكتاب ايفا. إسو في علم الكون إيفا هو أنترميديريبيتوين أورونميلا وأولودومار، إسو هو إرانت رسول ل أورونميلا وأورونميلا نورمالالي مكافأة له مع إيبو (التضحية) .Esu في اليوروبا علم الكونيات لم يكن في أي الكتاب ايفا محاولة للتنافس مع أولودومار (الله) مع الطريقة التقليد المسيحي قد تعطي حساب أيرونوف الخاصة الشيطان أنها تحاول شروط مثل إسو.الوقت هو كوميغ في المستقبل أن أفتيكان سوف ندرك مدى الضرر الاستعمار قد فعلت لدينا عقلية.سو ليس الشيء ثيسام كما الشيطان ببليكال من التقاليد اليهودية أو الكريتية.
مسلم الوصف والحساب التاريخي لمن شيطان هو، في المقارنة مع إسو، لماذا هما ليست ثيسام
في الإسلام، يسمى الشيطان شيطان (عربي: شيطان، الجمع: شياطين الشياطين) ويشير إلى جميع القوى الشر تحت قيادة المحفوظات المعروفة إبليس (أو إيبليس)، الذي كان يخرج من السماء بعد أن رفض بروستريبتيفوردام .
السمة الأساسية لإبليس هي غطرسة؛ ليس فقط انه لم يعتبر نفسه خلق متفوقة لآدم، كما أثبت الغطرسة من خلال تحدي حكم الله في قيادته للسجد.هذا النشاط الأساسي هو تحريض البشر والجن لارتكاب الشر من خلال الخداع، الذي ويشار إلى أنه "يهمس في القلوب". ويذكر القرآن أن الشياطين هم مساعدين من الذين كفروا وارتكاب الفجور.
الشيطان في الإسلام ليس الشيطان نفسه في الكتاب المقدس.كان شيطان الإسلام "الجن"، التي تم إنشاؤها من النار كما كانت جميع الجنون وما زالت are.Angels كانت ولا تزال يتم إنشاؤها من light.While الملائكة و جين تعتبر "الملائكة "في الإسلام، لأنها خلقت من نفس المادة (النار خفيف، والضوء هو النار)، ولكن الجن أقل من الملائكة، لأن الجن مثل البشر، فهي تفعل الخطيئة، في حين أن الملائكة هي الكمال و سينليس.
أنا لن يذهب إلى كونتريسيري في حين أن حساب اليهودية بليبليكال ووصف من الشيطان هو، يختلف قليلا عن ذلك من الإسلام أو القرآن الكريم account.it لا بيرسبوس من هذا العمل.الغرض من هذا العمل هو واضح سوء فهم ريجاردينغسو كما الشيطان.من الوصف الإسلامي للشيطان أعلاه، سترى ذلك
شيطان هو كليلي مختلف عن Esu.Esu في التقليد اليوروبا هو أبدا ملاك القوس.وهو لا يرصد من النار وفقا لحساب قرآني أو إيساميك من الذي شيطان
is.Esu الأم هو أدين، مسقط رأسه هو كيتو، لكنه اختار إيجيلو إكيتي كما بيرمانيت له منزل الماضي، ذكر المدينة اثنين لا تزال موجودة اليوم في الجزء الغربي من نيجيريا الحالية لأولئك الذين يهتمون لزيارة ومعرفة. وصف كوراناند الإسلام من الشيطان كل قوى الشر تحت قيادة المحفوظة المعروفة باسم إبليس (أو إيبليس، وتقع في كارتيغوري ما يعرف باسم أجوغون (قوى الخبيث) في التقليد اليوروبا، أولودومار يلقي بعيدا أجوغون (قوى الخبيث بعيدا عن السماء) والكيانات السلبية، وكل واحد لا تجعل التضحية للتغلب عليها.سو حتى واحد من مسانجر الذي هو استخدام نورمالي للتغلب على كل هذه أجوغون، من خلال إيفا القسمة.السو في علم الكونيات اليوروبا ليس الشيء ثيسام كما شيذان
إسو الوصف في إيفا علم الكونيات والروحانية.
إسو هو اللاهوت اليد اليمنى من أورونميلا. انه يمارس المهمات له ونرى لاستكمال أورونميلا الرغبة.انه يأخذ إيبو (التضحية كما أرباحه الخاصة.إيسو هو حامل التضحية ل أورون (عالم الروح) .ه هو ثينفورسر من أولودومار إلى الإلهية والإنسان.هذا التقرير إلى أولودومار الله على قواعد في الوقت المناسب على أفعال إنسانبينغ وغيرها من الإلهي، ومن بابالاو أن يفهم إيسو جيدا من خلال قراءة العرافة.وإنفاذ إرادة أولودومار إيسو سوف دوبرينغ جيدة أو الأشياء السيئة للناس اعتمادا على التردد الذي يحافظون مع الله أولودومار هذا قد أقول حساب فورث لماذا الناس الذين لديهم المعرفة الروحية الضحلة من هذا الديانة أسيء تفسيره على أنه الشيطان أو ابليس من تقاليد الدين الأخرى التي هي مختلفة تماما جيئة وذهابا ديننا أونيفا.
أودو إيفا أوضح أن المنزل في وقت سابق من ايسو هو Ketu.Esu رمز يمكن منحوتة في الخشب والطين، وقطعة من الصخور أيضا القيام به.
كما قلت في وقت سابق ايسو هو أوريسا من طريق الصليب (أوريتا) أوريتا هو تقاطع T حيث يختار أحد الطريق الذي سوف تتخذ عندما ينقسم الطريق إلى ثلاثة أو أكثر.سو مثل اللاهوت من الطريق العابر يرمز إلى نقطة اتخاذ القرار أو الخيارات. وبالتالي فإن المقعد الأصلي لإيسو ليس أوريتا (عبر الطريق كما يعتقد كثير من الناس عن طريق الخطأ) ولكن المقعد الأصلي لإيسو هو في قلب الإنسان حيث يتم اتخاذ قرار سواء كانت جيدة أو سيئة.
قد لا تزال تختار عدم الموافقة معي، واعتقد أن بابالاو أوبانيفا هو عاطفي، وقال انه يرتدي لصالح أفركان الدين التقليدي، لأنه واحد من بروباغاتور إيفا الدين.ولكن ما من الناس في أكاديميك الذين لا يمارسون بابالاو مثلي ، ولكن أخذ الوقت من أجل البحث عن الحقيقة.أنا هنا تبادل وجهات النظر من بعض العلماء والأستاذ الذين يكتشفون الحقيقة، من خلال جهدهم الخاص. مثال من هؤلاء العلماء هي أستاذ إييجينا و ريمي أوييمي، ريمي أوييمي حصة واعتماد معظم البروفيسور إيجينا فيوس في عنوان عمله "إيسو: الانتقام من المطران أجايي كرثر" انه أوبين بالتالي:
في البداية، كنت سأكتب على خطأ المطران صموئيل أجايي كروثر (1806-1891) في إعطاء اسم سيء ل إيسو في مهمته العملاقة لترجمة الكتاب المقدس المسيحي الأوروبي - الكتاب المقدس، إلى اللغة اليوروبا لالمتحولين له. وقد أثار ذلك بعض الأصدقاء المسيحيين الذين ألقوا باللوم على ايسو على كل ما حدث خطأ في حياتهم وكذلك نيجيريا كأمة.
في أثناء الكتابة، كان علي أن أفعل القليل من البحوث لتكون قادرة على شرح دور وشخصية ايسو في علم الكونيات اليوروبا وكيف انه تم تشويهه بشكل غير عادل من قبل المسيحيين الزائدين ومتعاطفين معهم.وجدت أن ما فكرت في أنيا "خطأ" من جانب المطران كرثر، لم يكن في الواقع خطأ بل هو عمل انتقام ضد شعبه اليوروبا الذين كان يشعر أنه باعه إلى العبودية.
إسو، في علم الكونيات اليوروبا ليس الشيطان أو الشيطان كما كان ويجري تصويره من قبل المدرسة الدينية الأوروبية المسيحية من الفكر. إسو، في مفهوم اليوروبا الأصيلة، هو مفهرس إرادة أولودوماري وليس ما يعادل اليورو الشيطان / الشيطان الذي هو خارج لتقويض عمل الله سبحانه وتعالى.وفقا ل أيوديل أوغونديب كما نقلت عن الأستاذ فونسو إييجينا في عمله "إسو إليجبارا: مصدر نظرية / التغيير الأصلي للأدب الأفريقي والنقد"، ثيفولوينجيس مفهوم إسو القصير في اليوروبا الفلسفة:
"في فلسفة اليوروبا، يبرز إيسو كخادعة إلهية، ومتنكر، وصانع مؤذ، ومتمرد، ومنافسا للأرثوذكسية، وشيف-شيفتر، والإله القسمة. إسو هو حارس الآس الإلهي الذي أويلودوماريكريتد الكون؛ قوة محايدة تسيطر على كل من القوى الخارقة الخبيثة و الخبيثة؛ هو الوصي على الكلام أورونميلا.
دون إسو لفتح البوابات إلى الماضي والمستقبل، أورونميلا، فإن الإله عرافة يكون أعمى.كقوة محايدة، وقال انه يمتد كل العوالم ويعمل كعامل أساسي في أي محاولة لحل الصراعات بين القوى المتناقضة ولكن كوتيرمينوس إنثيورلد ... لا يدعم سوى أولئك الذين يؤدون التضحيات الموصوفة والعمل وفقا للقوانين الأخلاقية للكون كما وضعتها إليدومار ... وبدون تدخله، يعتقد شعب اليوروبا، لا تضحية، مهما كانت باذخ، سوف تكون فعالة. من الناحية الفلسفية، إسو هو ألوهية الاختيار والإرادة الحرة. "
لتبسيط المفهوم المذكور أعلاه للقراء الموضوعيين، وفيما يلي الاختلافات بين إيسو في علم الكونيات اليوروبا و "إيسو جديد" التي أنشأها المطران كرثر وله له مفرط، والانتقام تسعى و إندوكتريناتد الماضي والحاضر أتباع اليورو المسيحية:
إسو في اليوروبا تسعى الفلسفة الدينية في جميع الأوقات لتحقيق إرادة إلدومار في حين يسعى إيسو الجديد من أجايي كرثر لتقويض وتدمير عمل إليدومار في جميع الأوقات وفي كل فرصة.
· إيسو في مفهوم اليوروبا يتدخل نيابة عن المنكوبين طالما أن المنكوبة على استعداد للالتزام بقوانين إليدومار في حين أن يسو جديد يسعى إلى مزيد من إلحاق المتضررين ورسم بعيدا عن إليدومار.
· إيسو في الاعتقاد اليوروبا هو "سترادلر"، "قوة محايدة"، وعامل "في أي محاولة لحل الصراعات بين القوى المتناقضة ولكن كوتيرمينوس في العالم؛" في حين أن إيسو الجديد ليست محايدة، يسعى إلى التفاني الكامل إلى نفسه ويخلق النزاعات بدلا من حلها.
· إسو في فلسفة اليوروبا هو "المفترض" - "حارس البورصة الإلهية" التي إلدومار خلق ويدير العالم.ال إيسو الجديد ليس لديه مثل هذه المسؤولية أو السلطة.
يجب أن يكون واضحا أنه ما لم يمكن إثبات أن أجايي كرثر عانى من القيود المورفولوجية خطيرة بقدر اللغة اليوروبية المعنية، فإنه من الصعب أن نغفل له الميكنة المخادعة ل نذل و شيطانة إله التبجيل من شعب اليوروبا. تألق المنبثقة أظهرت بيبيشوب كروثر لترجمة الكتاب المقدس إلى اليوروبا اللغة هي أكثر من أدلة كافية على أن هذه المعادلة من إيسو، الإله اليوروبا، إلى الشيطان / الشيطان كان عملا متعمدا للانتقام بدلا من ممارسة فكرية غير منحازة.
وكما قال الأستاذ أيجينا، كيف لم يجد المترجمون للكتاب المقدس الذين "رأوا شيئا خاطئا في معادلة الشيطان مع إسو ما يقرب من الإله اليوروبا يعادل يسوع المسيح، بدلا من يوروبانيسينغ اسمه في جيسو كريستي؟" وأكد كذلك: "إذا يترجم الشيطان إلى إسو بسبب أوجه التشابه العرضية المتصورة بين الاثنين، فكيف لا يترجم يسوع إلى أورونميلا، بالنظر إلى حقيقة أن أورونميلا هو المثل والحكمة والهدوء والسلمي وتتحمل يسو
كيف لا يترجم إلى إلا، ألوهية التجدد؟ "
"إذا لم يكن صحيحا لا تفعل ذلك، وإذا لم يكن صحيحا لا أقول ذلك." - ماركوس أوريليوس
في البداية، كنت سأكتب على خطأ المطران صموئيل أجايي كروثر (1806-1891) في إعطاء اسم سيء ل إيسو في مهمته العملاقة لترجمة الكتاب المقدس المسيحي الأوروبي - الكتاب المقدس، إلى اللغة اليوروبا لالمتحولين له. وقد أثار ذلك بعض الأصدقاء المسيحيين الذين ألقوا باللوم على ايسو على كل ما حدث خطأ في حياتهم وكذلك نيجيريا كأمة.
في أثناء الكتابة، كان علي أن أفعل القليل من البحوث لتكون قادرة على شرح دور وشخصية ايسو في علم الكونيات اليوروبا وكيف انه تم تشويهه بشكل غير عادل من قبل المسيحيين الزائدين ومتعاطفين معهم.وجدت أن ما فكرت في أنيا "خطأ" من جانب المطران كرثر، لم يكن في الواقع خطأ بل هو عمل انتقام ضد شعبه اليوروبا الذين كان يشعر أنه باعه إلى العبودية.
إسو، في علم الكونيات اليوروبا ليس الشيطان أو الشيطان كما كان ويجري تصويره من قبل المدرسة الدينية الأوروبية المسيحية من الفكر. إسو، في مفهوم اليوروبا الأصيلة، هو مفهرس إرادة أولودوماري وليس ما يعادل اليورو الشيطان / الشيطان الذي هو خارج لتقويض عمل الله سبحانه وتعالى.وفقا ل أيوديل أوغونديب كما نقلت عن الأستاذ فونسو إييجينا في عمله "إسو إليجبارا: مصدر نظرية / التغيير الأصلي للأدب الأفريقي والنقد"، ثيفولوينجيس مفهوم إسو القصير في اليوروبا الفلسفة:
"في فلسفة اليوروبا، يبرز إيسو كخادعة إلهية، ومتنكر، وصانع مؤذ، ومتمرد، ومنافسا للأرثوذكسية، وشيف-شيفتر، والإله القسمة. إسو هو حارس الآس الإلهي الذي أويلودوماريكريتد الكون؛ قوة محايدة تسيطر على كل من القوى الخارقة الخبيثة و الخبيثة؛ هو الوصي على الكلام أورونميلا.
دون إسو لفتح البوابات إلى الماضي والمستقبل، أورونميلا، فإن الإله عرافة يكون أعمى.كقوة محايدة، وقال انه يمتد كل العوالم ويعمل كعامل أساسي في أي محاولة لحل الصراعات بين القوى المتناقضة ولكن كوتيرمينوس إنثيورلد ... لا يدعم سوى أولئك الذين يؤدون التضحيات الموصوفة والعمل وفقا للقوانين الأخلاقية للكون كما وضعتها إليدومار ... وبدون تدخله، يعتقد شعب اليوروبا، لا تضحية، مهما كانت باذخ، سوف تكون فعالة. من الناحية الفلسفية، إسو هو ألوهية الاختيار والإرادة الحرة. "
لتبسيط المفهوم المذكور أعلاه للقراء الموضوعيين، وفيما يلي الاختلافات بين إيسو في علم الكونيات اليوروبا و "إيسو جديد" التي أنشأها المطران كرثر وله له مفرط، والانتقام تسعى و إندوكتريناتد الماضي والحاضر أتباع اليورو المسيحية:
إسو في اليوروبا تسعى الفلسفة الدينية في جميع الأوقات لتحقيق إرادة إلدومار في حين يسعى إيسو الجديد من أجايي كرثر لتقويض وتدمير عمل إليدومار في جميع الأوقات وفي كل فرصة.
· إيسو في مفهوم اليوروبا يتدخل نيابة عن المنكوبين طالما أن المنكوبة على استعداد للالتزام بقوانين إليدومار في حين أن يسو جديد يسعى إلى مزيد من إلحاق المتضررين ورسم بعيدا عن إليدومار.
· إيسو في الاعتقاد اليوروبا هو "سترادلر"، "قوة محايدة"، وعامل "في أي محاولة لحل الصراعات بين القوى المتناقضة ولكن كوتيرمينوس في العالم؛" في حين أن إيسو الجديد ليست محايدة، يسعى إلى التفاني الكامل إلى نفسه ويخلق النزاعات بدلا من حلها.
· إسو في فلسفة اليوروبا هو "المفترض" - "حارس البورصة الإلهية" التي إلدومار خلق ويدير العالم.ال إيسو الجديد ليس لديه مثل هذه المسؤولية أو السلطة.
يجب أن يكون واضحا أنه ما لم يمكن إثبات أن أجايي كرثر عانى من القيود المورفولوجية خطيرة بقدر اللغة اليوروبية المعنية، فإنه من الصعب أن نغفل له الميكنة المخادعة ل نذل و شيطانة إله التبجيل من شعب اليوروبا. تألق المنبثقة أظهرت بيبيشوب كروثر لترجمة الكتاب المقدس إلى اليوروبا اللغة هي أكثر من أدلة كافية على أن هذه المعادلة من إيسو، الإله اليوروبا، إلى الشيطان / الشيطان كان عملا متعمدا للانتقام بدلا من ممارسة فكرية غير منحازة.
وكما قال الأستاذ أيجينا، كيف لم يجد المترجمون للكتاب المقدس الذين "رأوا شيئا خاطئا في معادلة الشيطان مع إسو ما يقرب من الإله اليوروبا يعادل يسوع المسيح، بدلا من يوروبانيسينغ اسمه في جيسو كريستي؟" وأكد كذلك: "إذا يترجم الشيطان إلى إسو بسبب أوجه التشابه العرضية المتصورة بين الاثنين، فكيف لا يترجم يسوع إلى أورونميلا، بالنظر إلى حقيقة أن أورونميلا هو المثل والحكمة والهدوء والسلمي وتتحمل يسوع؟
كيف لا يترجم إلى إلا، ألوهية التجدد؟ "
إنني أشاطر الاستنتاج الذي خلص إليه البروفيسور بأن هذا النهج المنطقي كان من شأنه أن يشير إلى "الإنصاف الثقافي" بين الغرب وأفريقيا التي لم تكن أوروبا مستعدة للتنازل عنها.وأوافق على أن متعاطي أجايي الذين تم تحويلهم حديثا من هذا العالم يبدو أنهم راغبون في أيدي أسيادهم بسبب غضبهم تجاه أقاربهم الذين باعوا لهم في العبودية.وهذا هو اعتقادي أنه إذا كان متعاطي أجايي من هذا العالم لم تكن أدوات راغبة في استعماريتهم وأسيادهم الإمبريالية البيض، كيف كان غضبهم على الطريق إذا كان شخص ما على استعداد لبيع، فهذا يعني أن شخصا ما على الطرف الآخر كان على استعداد للشراء. بدلا من الانخراط في الفساد الفكري والسعي لتدمير وتقويض اعتقاد (ق) شعب، وكيف أنها لم تكن بروادمينديندنوغ لفحص وضعهم واستخدامها لتعليم الدروس الإيجابية من خلال أعمال موضوعية من التحقيق الفكري؟
صموئيل أجايي كرثر وأمثاله "كهنة ومترجمين فوريين ومترجمين ورجال شرطة ومدرسين ومدرسين في المدارس كانوا لاعبين أساسيين في عملية الاستعباد الديني والنفسي والعقلي للشعوب الأفريقية".
وقد أوضحت الأستاذة أيجينا الوضع على النحو التالي: "... في ازدراءهم النفسي للثقافة الأفريقية ورفضها، الذي كان، في جزء منه، ردا على المشاركة الأفريقية في استرقاقهم، أصبحوا جيل جديد من الوسطاء، رجالا ونساء - يعملن كأسهم لتهديد الثقافات الأفريقية ".
الدلالة السلبية التي أعطيت لمفهوم إيسو هي أساسا عمل اليد المطران أجايي كروثر. بالنظر إلى جميع الأدلة الظرفية والسياق التاريخي لحياته وأوقاته، فمن الواضح أن الأسقف كرثر كان خارجا للانتقام وفي سياق دوينغسو ، وقال انه يستخدم جميع الأدوات تحت تصرفه.هذه التزييف المتعمد لمفهوم إسو لا يزال وصمة عار على تألقه وإرثه.وفر أداة لأولئك الذين لم يكن لديهم أي فهم المعتقدات اليوروبا لمواصلة شيطنة، تشويه سمعة وتشويه.
الأسقف كرثر في تعريف مشوه للإيسو كان مستمرا في الخيال الشعبي بعد أن تبشير لأكثر من مائة عام.هذا، في جزء منه، هو نتيجة لاعتقاد اليوروبا التي لا تمارس أو تشجع التبشير بدلا من غيرها من الديانات.فإن أماتر من الأسف التاريخي أن الأفارقة، في علاقتهم مع الأوروبيين، كانوا يثقون جدا.وكان يجب أن يكون أكثر سخرية ومريبة ".
كيفية هارنيسيس واستدعاء إسو أودارا من اليوروبا التقليد للعمل في صالحك.
يمكن أن يتم الصلاة إلى إسو مع العناصر الضرورية مثل: إغبا أومي توتو (وعاء من الماء البارد) إبو بوبا (زيت النخيل) إجا غبيغب (السمك الجاف) إيان تابي أمالا (قشر يام أو يام طحين الغذاء)، أوبي أباتا (كولانوت) أكو إور تابي أوبوكو إسو (هو - الماعز) بعض الناس استخدام الكلب كذلك.بعد أن تم الإغراءات والوفاء وهمية حسب الضرورة.الصلاة يمكن أن تقدم على النحو التالي مع واحد أو أكثر من المواد اللازمة اعتمادا على قدرة الترسيم تعليمات.يمكنك تقديم صلاة إلى إيسو على النحو التالي.
Esu onile orita
Esu laalu
Areyinju le ogun lo
Bakere Odada
Egbe leyin elebo
Enini leyin Eni ti o n ko oro Olodumare
Bakere ko lorokun ejo
Esu odara ko lori a gbe eru ka
A fi sonso Abe
Esu Beleke Oku Igbona
Bakere Olowo eyo
Esu iwo lo n sowo
Esu iwo ni se omo
Ayingbin Oba ebora nile Ketu
Asana
Ayena
Ogirigiri a tu ona se
Orisa ti n pon omo re ilu ilaje
Orisa ti n pon omo re ilu iloro
Esu ni ko ire wale
Elegbera ni gbe ebo re okun
Elegbara ni gbe ebo re osa
Elegbara ni ko gbogbo ibi rokun
Onibode ti n de ona ibi
Toto o Esu
Esu ti ko ja ijakadi
Sugbon to mu opolopo ja ijakadi
Epo lo n fe
Epo re ni mo muwa i oo
Obi lo n fe
Obi re ni mo mu wa iooi
Eja lo fe eja re ree oo
Gbogbo ohunje ti o ku fun o ree oo
Emi babalawo Obanifa ni mo wa fun o ni ohunje re loni
Esu dakun dabo ma ba tiwa je oo
Maje ka subu danu
Maje ki Ile wa o daru
Esu iwo lo ni owo Maje ki owo tan ni owo wa
Esu Eni ti o ba te
Iru Eni be in aye n te
Esu Bakere Odada ma je ki a te laye
Esu iwo loni ni gbogbo ise lodo
Je ki a se asejere lenu ise wa
Je ki a pa apamowo aje
Ka se owo, ka ba ode pade
Esu tari aje ati owo fun wa
Maje ki a pa odun je
Ki odun ma pa awa na je
Maje ka ku iku ojiji
Ki ku ma pa awon eleye wa
Ki iku ma pa egbon niwaju
Ki iku ma pa Aburo ti be leyin
Esu baba orisa
Je ka to baba se fun awon omo ati aya wa
Fun wa ni aje ati iyi lati se egbon awon Aburo wa
Maje ki a ri ogun ajakale Orun
Maje ki a ri ija awon eleye ati awon orisa to ku
MA je ka ri ija ologun abilu ibi
Ki Ile wa o ma gbona
Ki Ile ma le wa
Ki ona ki o ma na wa
Ki ona wa ko rorun
Ki a ma ri ode ire yun
Ki a rile de si
Elegbara ko so lilo ati bibo wa
Ki a le ma lo alobo bi ileke abiyamo
Esu ola ilu
Onile orita
A da giri giri re ibi ija
Gbengbeleku da ibi o wu
Okunrin Buruku
Eleyin oro
Seni Seni, a ba ni dena ire
O gbe koto fun omo araye se ebo si
Dakun dabo
Ma je ki a ri ija re oo
Ire re re ni ki o fi ba wa lo
Maje ki a rogun ejo ati akoba
Seni Seni
Dakun dabo ma se wa
Alega le kuru,
Ale kuru le ga
Dakun dabo oju ire ni ki o ko si wa
Ma ko oju ibi si wa
A bani dina ire
ma di ona ire mon wa
Oju ire ni ki o ko si wa
Ajigbekoto ebo fun araye
Dakun dabo ma je ki a di ohun ebo
Je ki a gbo, je ki a to
Gbogbo Ota ti o ba ko oju ibi si wa
Awon ni won sigun fun o
Dindin ni ko din won gbe loro
Esu, Bakere Odada
Mase wa, omo elomi ni ko se
Ati wi ti wa na
Esu Dakun dabo
Tori Ewure abori kege
Tori epo pupa ero
Tori iyo ohun iyan funfun lele
Tori omi tutu ero
Dakun dabo
Fi ase si iwure wa
Kori bi a ti fe Kori
Ko gba bi a ti fe ko gba
Ki oro wa di ayo
ترجمة
إسو، ال التعريف، أوريسا، بسبب، ال التعريف، تقاطع، رود
إسو ثروة هائلة من المدينة
واحد مع الكرة العين قوية ل واد قبالة الشر
باكير، البادئ، المحرض
ركيزة دعم لأولئك الذين يقدمون التضحية
أنت الشيطان وراء أولئك الذين يتجاهلون تعليمات أولودوماري
بكير ليس لديك راكع للتقاضي
إسو ليس لديك رأس حيث الحمل يمكن أن يكون مكان جرا
لديك فقط سكين مدبب - حافة مثل واحد
إيسو بيليك، رجل ميت من مدينة إيغبونا
بكير، أنت مالك المال
إسو، أنت موفر المال
إسو، يمكنك توفير الأطفال
Ayingbin
كنت ديتي قوس من مدينة كيتو
أنت المسار أكثر وضوحا، باثفايندر
مسار ويدر
الحفاظ على المسار
أنت أوريسا التي تحمل طفله على ظهرك إلى مدينة إيلاج (صنع الثروة المدينة)
إسو أنت الديتي الذي يجلب ثروة المنزل
فمن أنت إليجبارا التي تحمل التضحية إلى البحر
فمن أنت إليجبارا التي تتحمل التضحية إلى البحيرة
فمن أنت إليجبارا أن يحمل الشر بعيدا إلى المحيط
أنت حارس البوابة الذي صد الشر
إسو أنا أتقدم إليكم
إسو الذين لا يشاركون في المصارعة نفسه
ولكن جعل الكثير من الناس على مصارعة
زيت النخيل هو المفضل لديك
لدينا تجلب لك زيت النخيل
كولا الجوز هو المفضل لديك
لدينا تجلب لك الكولانوت
السمك هو المفضل لديك
لدينا تجلب لك الأسماك
جميع العناصر الأخرى التي هي الطعام المفضل لديك موجودة هنا
هو لي بابالاو أوبانيفا أن يجلب هذا الطعام لك اليوم
إيسو نحن نتوجه لك، لا تدمر حياتنا
لا تدعنا نتحول إلى فشل في تعهداتنا
دعونا منزلنا تكون سلمية
إيسو أنت مالك المال
لا تدع لنا قصيرة من المال في الحياة
إسو أي هيئة كنت تتعرض للعار والإذلال
فمن هذا الشخص أن العالم العار والإهانة
إسو باكير أودادا لا تقع لنا في الإذلال في الحياة
إسو أنت سيد وتحكم من كل عمل من الحياة
إسو السماح لعملنا تكون مربحة
دعونا نكون قادرين على استخدام أموالنا بشكل هادف
دعونا نكون ناجحين في مغامرة عملنا
توجهنا إلى طريق النجاح النقدي
لا تدعونا نخسر حياتنا هذا العام
لا تدع هذا العام يكون لدينا الماضي
لا تدعنا نموت قبل الأوان
لا تدع الموت يسلب قريبنا والأطفال وأحبهم
يجب أن يعيش الشخص الأكبر علينا
الأصغر سنا وراء لا ينبغي أن يموت قبل الأوان
إسو أنت أب من حمية
تعطينا القوة والمتوسط ليكون الأب لأطفالنا وزوجاتنا
تعطينا الثروة والشرف أن يكون الأكبر إلى الأصغر سنا وراءنا
لا تدع لنا تجربة وباء
لا تدع لنا غزو غضب الأم غامضة وغيرها من أوريسا
لا تدعنا نكذب غضب الناس الشر
دعونا منزلنا تكون سلمية
منزلنا لا ينبغي أن تصبح قابلة للسكن بالنسبة لنا
لا تدع الطريق أو مسار بدوره ضدنا
دعونا طريقنا يكون سهلا
واسمحوا لنا أن نسافر على أغراض سلمية ونعود إلى ديارنا في مسكن
حماية لنا و جيئة وذهابا
حتى نتمكن من التحرك داخل وخارج بأمان
مثل الخرز أبيامو
إسو ثروة المدينة
أوريسا عبر الطريق
واحد الذي التسرع في بقعة القتال
غبغبنليكو الذي يتصرف بالطريقة التي يريدها
رجل شرير
مع الأسنان السامة
الشيطان، الذي منع الحظ
واحد الذين حفر حفرة للناس من هذا العالم لملء مع التضحية
ونحن نناشد
لا تدعنا نتحمل غضبك
فمن الجانب الإيجابي الخاص بك يجب أن تتحول لنا لا تدع لنا الدخول في التقاضي والآثار المترتبة عليها
فمن بركاتك نسعى
واحد الذين يلتهم الناس مع الشر
نحن نناشدك لا تسمعنا مع الشر
يمكن للمرء أن يكون طويل القامة وفي الوقت نفسه تكون قصيرة
أحد الذين يمكن أن تكون قصيرة في نفس الوقت طويل القامة
نناشدكم أن تحولوا عينكم الخير إلينا
لا تتحول العين أسوأ لنا
أحد الذين يمكن منع البركات
نحن نصلي لا تمنع بركاتنا
تحويل عينك من الخير لنا
واحد الذين حفر حفرة من التضحية للناس من هذا العالم
ونحن نناشد لك لا تدع لنا أن تصبح البنود التضحية
دعونا نعيش في طول العمر
كل أعدائنا الذين يعتقدون الشر منا
هم الذين يتكبدون غضبكم ويدعون إلى حربكم عليها
القلي لهم على الوقوف
إيسو باكير أودادا، لا تصيبنا بالشر
ولكن أصيب أعدائنا
لقد قلنا الجزء الخاص بنا من الصلاة للأسف!
لأنه - الماعز
بسبب زيت النخيل بسبب الملح والأبيض قصفت اليام
بسبب تبريد الماء البارد
نناشدك
دع صلاتنا مقبولة
في الطريقة التي نريدها
اسمحوا كل شيء النتائج إلى الفرح
بورصة عمان.
إسو المحرمات هو أدين (زيت النخيلكرنيل)
حقوق الطبع والنشر: بابالاو بيلي أوباسا أوبانيفا، الهاتف واتساب الاتصال: +2348166343145، موقع إيل ايف ولاية أوسون نيجيريا.
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