In this work Babalawo Obanifa shall make Exhaustive Commentaries on holy Odu Ifa Ogbè-Òyèkú.The work will be useful to any Practicing Babalawo who want to have an Indepth knowledge of Odu Ifa Ogbè-Òyèkú,It will also provide valuable information for those born by odu ifa Ogbè-Òyèkú during their Itefa or Ikosedaye.It will also provide a valuable information for any Ifa and Orisa devotee, As well as any Accademic Researcher of African Ifa Tradition.The work will examine among others:What is Odu ifa Ogbè-Òyèkú ? Who are the associate or affliated Orisa with Odu ifa Ogbè-Òyèkú ?What are the area of Proffesion or Occupations that is most favourable for Ogbè-Òyèkú Children? what are the likely names that can be given to those born by Odu Ifa Ogbè-Òyèkú during their Itelodu or Ikosedaye? Some Summary Of General Information Avaliable to those born by Odu Ifa Ogbè-Òyèkú during their Itelodu or Ikosejaye .Some sacred Messages inside holy Odu , Ogbè-Òyèkú and Commentaries on them.All these aforemention and more will be the major focus of this
work.
WHO ARE THE AFFLIATED ORISA AND IRUNMOLE FOR THE ODU IFA OGBEYEKU?
By this we mean the ruling associated Orisa that people born by this odu can have along with their ifa in other to have a problem free life..Some clearly Identifiable Orisa and Irunmole for this purpose are:
Ifá,Odù, Ègbè,Èsu, Obàtálá (Òrìsà-Nlá) ,Sango ,Orí ,Ogun. Each of these orisa and Irunmole have their purpose.
.•Ifá-
•Odù
• Ègbè
•Èsù
• Obàtálá (Òrìsà-Nlá)
•Sango
•Orí
• Ogun
WHAT ARE THE TABOO OF ODU IFA OGBEYEKU?
By these we mean what are the thing both animate and inanimate things like plants or animals or character or behaviour that born by this Odu during their Itelodu or Ikosedaye must avoid in other to have a problem free life.Those born by Odu Ogbè-Òyèkú should avoid the following:
•They should not use any preparation that contains Edan.
•They should not stay inside rain
•They should not eat peanuts or you should sell it
•They should not use Ivory for something
•They should not eat antelope or any of your family
•They should not eat anything from the frog's family or you should use either for medicine
•They must not change situation, profession, training institution without previous Ifa consultation,
•They should not wear dark dresses
•They should not eat a lawn mower
•They must not join any club, partnership or association without prior Ifa consultation.
WHAT ARE THE AREA OF PROFESSION THAT IS MOST FAVOURABLE FOR PEOPLE BORN BY ODU IFA OGBEYEKU?
Those born by this Odu can succed any professional callings, except that they should not enter the medical or paramedical field as a profession. Food, Pathology, Pharmacy, Health technology, Midwifery, Radiology, Medical laboratory, Gynecology is not and so on is not advisable for them as a profession. They should also avoid going to pay condolence visit where a person had just died or seeing fresh corpse except if they were not aware of this beforehand de facto.
WHAT ARE THE LIKELY NAME THAT CAN
BE GIVEN TO THOSE BORN BY ODU IFA OGBEYEKU DURING THEIR ITELO OR IKOSEDAYE?
By this we mean the name that can be given to those born by odu ifa ogbeyeku.These names are derive from positive Ifa characters in the stanzer of Odu Ifa Ogbè-Òyèkú Some of such names are:Ifátólá, Adetóla, Ifádoyin, Oduladun, Adédoyin Ifádoyin, Oyindámólá, Kanyinsólá,Oyinadé
Adimulá.They exist both in their male or female cartigories.
Male
• Ifátólá - Ifa is honour
• Adetóla - The Crown is honor
• Ifádoyin - Ifa turn to honour
• Oduladun - Odu is sweet
Female
• Adédoyin - The Crown is turn honey
• Ifádoyin -Ifa turn to honey
• Oyindámólá -Honey mix with honour
• Kanyinsólá -Honey drop on honour
• Oyinadé - The sweetness or Honey of Crown
• Adimulá.
SUMMARY OF SOME GENERAL INFORMATIONS FOR THOSE BORN BY
ODU IFA OGBEYEKU DURING THEIR ITELODU OR IKOSEDAYE
A person for whom this Odù is revealed during Itelodu (Initiation) or Ikosedaye (a glance at the destination of a newborn baby, normally made on the third day of birth) is through nature someone who will enjoy the IRE of happiness in his life. He or she does not need to over-work before all the good things in life come his or her way. They will succeed where many others have failed. They will live a fulfilled life. Whenever the client is having any problem in life that is not to misbehave, misdemeanor, crime or refusal to consider the warning, he or she should offer sacrifice as in (3) about and or as recommended by the Babaláwo. If this can be done, the problem will disappear in due course.
For a male person born by this Odù, he will marry a good wife who will bring good luck and success. She will be however jealous wife. However, for a female she must marry a person who had been initiated because of her jealousy. This is because a person who has been initiated will know how to offer Ifá sacrifice of time and follow Ifa orders on how to cover with a jealous woman. Something short of this can lead to disaster for the woman.
Ifá says that the children of Ogbe-Yeku, male or female are Elegbé. They have celestial peers who control their activities on earth. They must create a space for Egbe so that from time to time suitable rituals for Egbe can be performed. The Egbe will maintain wealth, good health, children and long life for them. They will also live happily in life.
There is a tendency however for the children of Ogbe-Yeku to meet adversary at home, work and among their peers. This is due to their success, clear nature and achievement terms of commercial success, beauty, popularity and so on. With proper sacrifice, all the bad machinations of their enemies will add up to zero. Many of their enemies will return to them the cap delivered.
The children of Ogbe-Yeku, male and female also have qualities of direction. This is particularly so because of their marked wit and high intelligence quotient. Your friends and admire will love and worship them for this while their enemies will give them an inquisitive respect.
They should nevertheless take care of the means of friends. If possible they should not join any club, partnership or association and if they should, they should find out and verify from Ifá before they do so. This will prevent them from making a bad choice.
They also must not leave on any day without initially calling for Ifa consultation. They should not go out at night and should not change situation without calling for Ifa consultation. All these are for their safety. They should always take their dreams seriously.
They should not enter the medical or paramedical field as a profession. Food, Pathology, Pharmacy, Health technology, Midwifery, Radiology, Medical laboratory, Gynecology is not and so on is not advisable for them as a profession. They should also avoid going to pay condolence visit where a person had just died or seeing fresh corpse except if they were not aware of this beforehand de facto.
They should also be decorating their children's waist with Lágídígba beads to protect them from early mortality.
SOME SACRED MESSAGES INSIDE HOLY ODU OGBEYEKU AND COMMENTARIES ON THEM.
I.
Ifá says that it foresees the IRE where Ogbè-Òyèkú is revealed during the Ifa consultation. Ifá says that it foresees the IRE of happiness. Ifá says that the revelation is for two people. The two of them will be happy in their lives. They will also be successful in their lives. Ifá recommends sacrifice for them. On this, Ifá says:
Ogbè Yèku baba àmúlù
Orí ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba òjò
Díá fún Gbàtólá
A bù fún Gbàtówò
Níjó ti àwon méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire
Wón ní kí wón rúbo
Wón gb’ébo, wón rúbo
Translation:
Ogbe Yeku is the father of all combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of the rain
They were the Awo who launched Ifá for Gbàtólá
They also launched Ifa for Gbàtówò
When the two were advised to offer sacrifice
They obeyed the advice.
Gbàtólá and Gbàtówò went to the three aforemention Babaláwo above to inquire about what they needed to do for them to succeed in life. The Babaláwo advised them to offer each one of them ,two bottles of pure honey as a sacrifice. They also asked them to offer money as a sacrifice, they fulfilled. After this, Babalawo prepared appropriate spiritual medicine for both to use. Soon Gbàtólá and Gbàtówò became very successful. They decided to re-offer the prescribed sacrifice then. They were told however that it is not the practice to offer sacrifice twice in the same problem in the same Ifá stanza. All they can do is give praise to their Babaláwo for their success. The Babaláwo will give praise on the other hand to Ifá, give praise to Olódùmarè.
Ogbè Yèku baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba òjò
Díá fún Gbàtólá
A bù fún Gbàtówò
Níjó ti àwon méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire
Wón ní kí wón rúbo
Wón gb’ébo, wón rúbo
Njé ayé ye Gbàtólá
Ayé ye Gbàtówò
Ayé oyin kìí kan.
Translation:
Ogbe Yeku is the father of all combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of the rain
They were the ones who launched Ifa for Gbàtólá
They also launched Ifa for Gbàtówò
When the two were in need of all the good things in life
They were advised to offer sacrifice
They obeyed advice
Therefore, the life of Gbàtólá succeeds
The life of Gbàtówò is also a success.
The life of honey is never bitter.
Ifá says that it foresees happiness and success for two people who had come for Ifa consultation.
COMMENTARIES
This stanza of Odu Ifá may look as If It is not loaded with messages on the surface.But intrinsically it is loaded.If you are having problem in life,this ifa stanza make it clear that though Ifá Consultation and observant of the sacrifice prescribe you will definately overcome and have a glorious ending.
II.
Ifá says the person for whom Ogbe-Yeku is reveal to during ifa consultation will be capable of his mission in life. He or she will not fail in his or her efforts in life. He or she must offer appropriate ebo with 2 pegions, 2 Guinea, Kolanut,2 bottle of Liquor wine and money so that his or her effort in life is not thrown away.He or she will succed in any mission he or she embark on. On this, Ifá says:
Ogbe ‘Yèkú baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ní baba edan
Òsòòrò ni baba òjò
Sègèrè ló tó ilùú lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Kìnnìún arítò gba’jù
Èyí ti yóó maa lé omo eranko geregere.
Kárí inú igbó
Wón ní kó rúbo
Ó gbébo, ó rubo.
Translation:
Ogbe Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of the rain
A drum specialist is the only one capable of hitting a drum to produce melody
An Obá (the king) is the only one capable of flying the tusk of the elephant (Ivory)
They were ones who cast Ifa for the Lion that urinates around the forest.
Who will also be following all the dams around the forest (without killing one)
They advised him to offer sacrifice
He complied.
The lion went to consult Ifa when all the things he was doing amounted to nothing. He keeps hunting over the forest without killing any prey. He went then for Ifa consultation to know whether or not he can achieve his mission of great hunting gain with ease. The lion was advised to offer sacrifice. What would he offer as a sacrifice? Two bottles of liquor and money. The liquor was specially prepared for the lion so he can drink. He started drinking the liquor. Any time the lion drinks liquor, he urinates round the bush, any prey that entered that circle of urine would find it impossible to get out of the ring. This is because of the power of the liquor. The Lion would come and kill the prisoners trapped inside the circle with ease.
Ifá says that the client will be able to achieve the wishes of his heart with ease. He must offer sacrifice and must be hopeful in life. He is going to become a powerful person in life.
Ogbe ‘Yèkú baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ní baba edan
Òsòòrò ni baba òjò
Sègèrè ló tó ilùú lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Kìnnìún arítò gba’jù
Èyí ti yóó maa lé omo eranko geregere.
Kárí inú igbó
Wón ní kó rúbo
Ó gbébo, ó rubo.
Kò pé, kò jìnnà
Ire gbogbo wá ya dé tùrtúru
Translation:
Ogbe Yeku is the father of all combinations
Longevity is the father of Edan
The torrent is the father of the rain
A drum specialist is the only one capable of hitting a drum to produce melody
An Obá (the king) is the only one capable of flying the tusk of the elephant
They were some who threw Ifa for the lion that urinates around the forest
Who was also following all the dams around the forest they advised him to offer sacrifice
He complied.
Before long, without much effort
All the good things of life came in abundance.
Ifa says that the client can achieve the ambition of his life and without much trouble too.
COMMENTRIES
These stanza talk of failure as an event,when compare it to failure as individual.failure as an event dont necessarily need to transform to failure as individual.When Lion at his initial stage did not succed in catching and killling his prey in an hunting expendition.He nevertheless deter .But he proceed to consult Ifa to find a lasting Solution,which he eventually acheive by observance of the sacrifice. This stanza is far more elucidating on different between failure as a person and failure as an event.We should not allow failure as an event to transform to failure as a person.
III.
Ifá says that the person for whom this odu is reveal must offer appropriate ebo( sacrifice ) to put his destiny on a legitimate foundation. Ifá says that his good luck is Escaping and eluding him or her. This person is a favorably placed person but must offer appropriate sacrifice to prevent suffering from ill destiny. On this Ogbe-Yeku says:
Ogbe Yeku-Yeku
Díá fún Olófin
Tí ìpín rè yóó maa yè lo.
Translation:
Ogbe Yeku-Yeku
Cast Ifa divination for Oloffin
When his good fortunes are leaving him.
When Olofín was installed as the Obá(The king), his popularity valued was very high. He was extremely wealthy and his subordinates respected, adored and feared him. The town where he was the king (Ilé-Ife) also bears testimony of great prosperity. Suddenly, Ile-Ife was not more pleasant. Everything started to turn upside down. Matters responded to their penalty by not abiding by the instructions of their King. They refused to obey him and refused to bring him his dues. When the situation became unbearable to him, he went and consulted Ogbe-Yeku-Yeku for the divination of Ifa.
Ogbe-Yeku Yeku then told him that this situation can be remedied. He recommended that 16 rats, 16 fish and money for sacrifice. He also recommended chickens as a ritual to Ifá. All this Olofin did it.
Within three months everything changed for the improvement in Ile-Ife. Matters became more prosperous than in the old life. They also showed their appreciation to Olofin by giving him more respect than in the previous life:
Ogbe Yeku-Yeku
Díá fún Olófin
Tí ìpín rè yóó maa yè lo.
Kíla ó fi gbe ìpín dide?
Eku, eja
La ó fi gbé ìpín dìde ò
Eku, eja.
Translation:
Ogbe Yeku-Yeku
Cast Ifa divination for Oloffin
When his good fortune are leaving
What will be used to put destiny on its correct course?
Rats and Fish
It is what we will use to put destiny in it correct course
Rats and fish.
Ifa says that the client's misfortune will stop and turn into good fortune. Ifa says that this person will not be dishonor. He only needs to offer such a prescribed sacrifice.
IV.
Ifá says that it foresees the IRE of a good wife for the the perso whom this Odu appear for. The wife will also give birth to many children for the client. If it is a woman who had gone for Ifa consultation in her marriage opportunities, Ifa says that the woman will prosper where she goes. She will be a good wife and she will have many children. The woman will be very jealous, however, and will not want to see another woman with her husband.
Ogbe ‘Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba ójó
Díá fún Òrúnmìlà
Baba nlo gb’Ódù níyàwó wálé.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of rain
They were ones that launched Ifa for Òrúnmìlà
When going to take Odù as a wife.
Òrúnmìlà committed to Odù, when the political day marked was near, Òrúnmìlà called the three Babaláwo mentioned above for the Ifa consultation. He wanted to know if the relationship will be fruitful and will be a fruitful and a happy one. Ifá said that it was going to be and that Odù would give birth to many good children for Òrúnmìlà.
For the the person whom this Odu is reveal. Ifá says that he or she must offer sacrifice. He or she must offer 16 large snails as ritual to Odù and money as sacrifice. The woman in question is extremely jealous. Therefore, it is not advisable for a non-Babaláwo to marry her. Apart from this, she will live happily with the husband-to-be will bring prosperity and good children to the husband:
Ogbe ‘Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba EDAN
Òsòòrò ni Baba ójó
Díá fún Òrúnmìlà
Baba nlo gb’Ódù níyàwó wálé.
Odu ngbé ówó
Odu n pòn éyìn
E wá w’omo Odù beere.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of rain
They were one swho launched Ifa for Òrúnmìlà
When he was going to take Odù as a wife
Odù is carrying (children) in her hands
Odù is tying (children) on his back
Look at the children of Odù in a crowd.
Ifá says that the person who this Odu is reveal ,must offer sacrifice for Ifa to achieve happiness and peace in his marriage to a woman of his choice. If the man is not yet initiated or baptized to the Ifa religion, he should be done before marriage. The woman can not be married by an un-initiate.
V.
Ifá says that foresee for the person whom this Odu is reveal ,the IRE of long life and of children. The client is having problems having children presently. He or she is also having bad dreams. All these are caused by his or her EGBÉ. He must offer sacrifice accordingly and must feed his EGBÉ in the form of rituals. Not only that, he must urgently prepare a pot for his or her EGBÉ where he can perform regular rituals on them. This will stop their bad dreams and also open the children's door for them. On this, Ifá says:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Alárá-nsodè
Ti nmójú ekun sùnráhùn omo.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of the rain
They were Ones who launched Ifá for the alara-Nsodè
When crying due to sterility.
Alárá-Nsodè is the King of llará. He had many wives but none of them could get pregnant. He was very sad because he knew that it would be impossible for him to leave behind any heir to the throne. He was also experiencing nightmares on a daily basis. He was therefore went for Ifa consultation. He was informed that he was not only suffering from sterility, but that his EGBE was also prepared to take him to heaven. The Babaláwo then advised him to have his own grove for the EGBÉ where these EGBÉ can be appeased on a regular basis. Alara-Nsodè have himself a grove of EGBÉ where they can use fried akara, èkuru, móín-móín, a rooster, palm oil and money as ritual elements for the EGBÉ. He complied.
Before long, all of his wives became pregnant and gave birth to healthy children. His nightsmare stopped and his life changed for the better. He was very happy since that time. His family name still continued today.
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Alárá-nsodè
Ti nmójú ekun sùnráhùn omo
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, o rúbo
Kò pé kò jínnà
E wá bá ni láìkú kangiri
Àìkú kangiri làá bá ni lésè Obàrìsà
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of the rain
They launched Ifá for Alara Nsodè
When crying due to sterility
They advised him to offer sacrifice
He fulfilled
Before long, not too far
Look at us enjoying long life
Longevity is what one enjoys with Obàrìsà.
Ifá says that the person who consulted Ifa will live long and will have many children. He must offer sacrifice and perform ritual for his EGBÉ.
COMMENTARIES
This Odu make it clear contrary to most popular opinion in most African sociaty,that Sterility in marriage is usualy the problem of women.This Odu make it clear that men can also be in sterile as a result Sterility in marriage should be the responsibility of the couple not wife alone.
VI.
Ifá also says that it foresees the IRE of children for the person who had come for the Ifa consultation. The person should adorn the waist of his or her children with beads of Lágídígba (palm nuts) so that they live for a long time and escape premature dealth.If this person business or project are dying or unsucceful,Ifa says once ebo prescribe by Ifa in this stanza is done the person will be succeful. On this, Ifá says:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Sègèrè ló tó ilu lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Ìwé
Tíí somo ‘bìnrin àbàtà
Níjó tó fèyínti mójú ekun sùnráhùn omo.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of the rain
A drum specialist is the only one capable of hitting a drum to produce melody
An Obá(the king) is the only one capable of flying Ivory
They were ones who launched Ifá for the ÌWÉ, the female Descendant of the swamp,
When she was crying because she did not have any child survivors.
The problem with ÌWÉ was that whenever she delivered a baby, the baby would die shortly afterwards. This was happening repeatedly. Therefore, she went for the Ifa consultation. What should she do to put an end to the problem of losing her children at their early ages? What should she do to have children who would give her a suitable burial when she joined her ancestors? Those were the questions that bother her mind.
The five Babaláwo mentioned above advised him to offer sacrifice of four rats, four fish, a hen and money. She must offer ritual to Ifa. The ritual elements are a chicken and money. She complied. She was then advised to put Lágídígba beading around immediately the waist of her children as a charm of protection after they were born. She also fulfilled it.
Soon after, she became pregnant and began giving birth to the children. She assured however that the accounts were always in the children. "Whoever offers sacrifice, Èsù Òdàrà protects". Whenever the responsible spirit for the death of the previous children take the new one, Èsù Òdàrà intervened, confusing the spirit. He pointed the mind's attention to the accounts and asked if he knew the implication of killing someone with things like that adorned with beads. The spirit answered on the negative. Then Èsù Òdàrà told the spirit that those children have the protection of higher spirits and if that spirit should move near them, it meant that the spirit was courting disaster to itself. On hearing this, the spirit withdrew and never returned.
That was how all the children of ÌWÉ lived to old age. She was so happy and she was praising her Babaláwo like this:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Sègèrè ló tó ilu lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Ìwé
Tíí somo ‘bìnrin àbàtà
Níjó tó fèyínti mójú ekun sùnráhùn omo.
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Njé lèsí ìí bímo bí Ìwé o?
E womo werewere lowo Èrìgì-àlò.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of the rain
A drum specialist is the only one capable of hitting a drum to produce melody
An Obá(the king) is the only one capable of flying the Ivory
They were some who launched Ifá for the ÌWÉ, the female Descendant of the swamp,
When she was crying because she did not have any child survivors.
They advised him to offer sacrifice
She fulfilled
Now, who is the one who has many children like Ìwé
Look at a crowd of children with Èrìgì-Àlò.
Ifá says that the person must offer sacrifice and he or she will have many children in life. Ifá says that the person may also be having problems in their projects in life. Projects may be dying off before they leave. The person whom this odu is reveal must offer sacrifice and everything will be fine for him or her.
VII.
Ifá says IRE of many children is predicted for the person for whom Ogbe-Yeku is released. Ifá asks this person to offer Ebo( sacrifice ) and perform ritual to EGBÉ. Ifá says that someone is suffering from sterility. The person will give birth if the proper sacrifice is made. On this, Ifá says:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Àrànìsàn
To n mójú ekun sùnráhùn tomo.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of the rain
They are ones that launched Ifa for ARANISAN
When he was crying because of the lack of children.
Àrànìsà was for Ifa's consultation to find out what he needed to do to solve his problem of lack of children. He had many wives and they had been living with him for many years. None had been pregnant. The Babaláwo advised him to offer sacrifice and perform rituals for EGBÉ. He
sacrifice - a chicken and money. Ritual materials for EGBÉ - the Àkàrà, èkuru, móínmóín de èko, èfó tètè and money. He complied.
Soon after, all the wives of Àrànìsàn became pregnant and they gave birth to healthy babies. Àrànìsà was very happy after:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Àrànìsàn
To n mójú ekun sùnráhùn tomo.
Won ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kó pé Kò jìnna
E wá bá wa ní jèbútú omo.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of Edan
The torrent is the father of the rain
They are ones that launched Ifa for Aàrànìsàn
When crying due to lack of children.
He was advised to offer Ebo( sacrifice).
Ifa says that the person whom this Odu is Reveal should beleive and confident that he or she will have many children in life and will not die as a sterile person.
VIII.
Ifá says there is someone where Ogbe-Yeku is revealed who is right in the middle of the adversary. The person is surrounded by enemies who do not wish him well. Ifá says that he must offer Ebo( sacrifice) and he will overcome his enemies. On this, Ifá says:
Ogbe Yeku le dá
Ti e kó òyèe rè lórí
Díá fún Òrúnmìlà
Ifá nbe ní ràngun òtá
Ifá jí, Ifá n fojoojúmó kominú ogun.
Translation:
Ogbe Yeku was he that launched (for you)
And you have the ÌYÈRÒSÙN powdered on your head
That was the person who launched Ifa for the únunmìlà
When he (Òrúnmìlà) was in the middle of the enemies
Ifá woke up (early in the morning) and was contemplating
how to contain by preventing war.
Orunmila was the one who had been followed by his enemies. They planned to ambush him and kill him, if possible. He slept one day and had a dream. In the dream, he saw that his enemies were planning evil against him because of his good deeds. For example, if a person were having problems with witches, he would give the person protection against such persons. Ifá a person was sick, he would cure it. Ifá a person wanted to go somewhere and the day would not be favorable, he would warn the client beforehand. All of these did not go down well with their neighbors who were the brains behind their problems being found by the victims. They therefore conspired against Òrúnmìlà and planned to eliminate it or at least, discard it. Òrúnmìlà invited one of his students then "Ogbe-Yeku gives him, Tí e kó òyèe rè lori" to come and consult Ifá him. They told him that he would defeat his enemies. He needed to offer sacrifice and perform rituals however. Sacrifice: three roosters, three black doves and money. This he pursued to perform rituals to Ifá and Ògún. For Ifá: - eight rats, eight fish and one guinea-bird. For Ogun: - a rooster, palm wine, roasted yam, roasted corn, palm oil, liqueur, kola nut, and bitter kola. Òrúnmìlà I fulfill.
The day that the enemies were planning to stalk Òrúnmìlà, an argument happened in which later better to handle the situation. The plot degenerated into a big fight and all the weapons that they planned to use against Òrúnmìlà were used against others. That was how únunmìlà on their enemies. He started singing and dancing together with everyone in his house:
Ogbe Yeku le dá
Ti e kó òyèe rè lórí
Díá fún Òrúnmìlà
Ifá nbe ní ràngun òtá
Ifá jí, Ifá n fojoojúmó kominú ogun.
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
E wá bá ni lárùúsé ogun
Ajàse ogun làwá wá
Translation:
Ogbe Yeku was he that was released (for you)
And you have the ÌYÈRÒSÙN powdered on your head
That was the person who launched Ifa for Òrúnmìlà
When he was in the middle of the enemies
Ifa woke up and was contemplating how to contain the war by preventing
They advised him to offer sacrifice
He fulfilled
Before long, not too far
Look at us celebrating victory over the adversary.
Ifá says that the client will surpass all his adversaries. The client must offer sacrifice and must feed Ifá and Ògún so that they protect him or her and break the conspiracy of his or her enemies.
IX.
Ifá also foresees IRE of victory over the adversary. The person for whom Ogbe-Yeku is revealed is surrounded by many treacherous people but he or she will definitely overcome his or her enemies. He or she needs to offer appropriate sacrifice to facilitate quick victory over an adversary. On this, Ifá says:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Olúkòso làlú
Omo a gb’Egùn ma fò
Omo f’Ota werewere ségun
Omo a fìrì wòòwòò sétè
Nigba tó n be láàrin àgbátèmó ogun araye.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all combinations
Longevity is Edan's father
The torrent is the father of rain
They are the ones who launched Ifa for Olukoso lalu
A descendant of him who understands the language of Eegun perfectly but refuses to speak it.
Descendant of him who uses pebbles enough to conquer the enemies
Offspring of him who uses dewdrop to disperse conspiracy
When in the middle of the conspiracy of his enemies.
Sango was the person against whom his enemies were conspiring against ,they planned to destroy him and all his power.Sango then for the consultation of Ifá. They said he would overcome his enemies.They advised him to offer Ebo(sacrifice). He should offer sacrifice with the folliwing: three roosters, a ram, 200 pebbles and a mortar. The mortar would turn the pebble upside down would be placed at the base of the mortar, a Sango ax stone (edun ara) would be placed in the middle of the base of the mortar. Everything would then be put in the open air for seven days .
All these were made by Sango and on the eighth day, while the enemies gathered to leave the gate of their plot, the thunder struck in their midst, many of them died and those who survived dispersed in disorder and panic. The survivors went secretly to Sango to refuse to participate individually and collectively in any conspiracy against him in life.
That was how Sango overcame his enemies. He was singing and dancing:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Olúkòso làlú
Omo a gb’Egùn ma fò
Omo f’Ota werewere ségun
Omo a fìrì wòòwòò sétè
Nigba tó n be láàrin àgbátèmó ogun araye.
Wón ní kó sácale, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
E wá bá ni lárùúsè ogun
Ajàsé ogun làwá wà
Njé taló n peri Oba o?
Tó! Èmi ò perìí re Àlàdó!
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of Edan
The torrent is the father of the rain
They are ones who launched Ifá for Olúkòso's lalu
Descendant of him who understands Eegun's language perfectly but refuses to speak it.
Descent of him who uses enough pebbles to conquer the enemies
Descent of him who uses drops of dew to disperse conspiracy.
X.
Ifá says to whom this Odù is revealed, that he or she will have IRE of prosperity ,he or she will prosper in all his or her commercial tasks. Ifa says that this year for him,its year of prosperity. His or her business will prosper with resounding succes before the year ends. He or she must offer sacrifice and perform ritual for their Ori. On this, Ifá says:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Oba lálàde Òyó
Olá, oko aya’ba Lágbo
Wón ní Odùn nìí l’odún olàa reé pé
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of rain
The torrent is the father of the rain
They are who launched Ifá for the King of Òyó
The honorable, King's husband of many wives
He was told that he will be prosperous this year.
The King of Oyo (Alaafin) settled in the early phase of his life. His business did not move well. He was very poor. This was his main cause of care before he went for Ifa consultation. They asked him to offer two sheep. One as sacrifice and the other for the ritual to his Orí. Ten yards of white clothing materials. Out of this, a full set of Agbada (ordinary dress) will be made dansiki and pants to make for him with white cap the same. For a woman, a full dress with a head-tie for the same. He should also wear white pair of shoes, and sit on a new mat when the Ori ritual is performed. The person whom this Odu is reveal must also offer enough money as sacrifice and giving back for the ritual performance.
He was also advised that on the day that his Ori would be fed, he should not go anywhere along that day. They also told him not to lock his door because when the spirits in charge of prosperity came, they should not be lock outside of the house. All this he obeyed.
Before the year was over, the spirits in charge of success and prosperity visited him several times, found his door open and entered his house. He became very wealthy. He was very happy. Ifá says the person for whom this Odù is revealed must offer sacrifice as prescribed previously, he must also perform rituals to his Orí. He must not lock his door during the period he offered his sacrifice. On the day of the ritual, he should not go anywhere and should adorn himself in completely white materials. He will be prosperous before the end of the year.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Oba lálàde Òyó
Olá, oko aya’ba Lágbo
Wón ní Odùn nìí l’odún olàa reé pé.
Wón ní kó sácale, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
Ire Ajé wá ya dé tùrtúru.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of edan
The torrent is the father of the rain
They are who launched Ifá for the King of Òyó
The honorable, King's husband of many wives
He was told that he will be prosperous this year.
They advised him to offer sacrifice
He fulfilled
Before long, not too far
The wealth IRE entered abundantly.
Ifá says that the person for whom this Odù is revealed will succeed in life. He will also assume leadership position in his life. He should not lose hope if there is any sufferingg now. Everything will work to your advantage.
XI.
Ifá says that it foresees IRE in all aspects of the life of the person whom Ogbe-Yeku is reveal. Ifá tells the person for whom Ogbe-Yeku is revealed will not lack anything in his life - wealth, children, legitimate land, long life and so on. If the situation is now harsh, it is just a question of patience. Before long, all problems will be solved and the door of good fortune will open for him. He only needs to offer proper sacrifice and perform the ritual for Obàtálá. On this, Ifá says.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Òòsà-Nlá Òsèèrèmàgbò
Ti n mójú ekun sùnráhùn ire gbogbo.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of Edan
The torrent is the father of rain
They are Onesnwho launched Ifa for Òòsà-Nlá Òèèrèmàgbò
When in need of IRE of the good things in life.
When Obàtálá was in trouble, he consulted the three Babaláwo mentioned above. All his efforts in life amounted to zero. He wanted to know what to do for him to achieve global success in life.
Obàtálá was advised to offer sacrifice of four guinea-birds, four pigeons and money. He complied. Before long, everything became normal and he succeeded in life.
In addition to the sacrifice offered by Obàtálá, he or she must perform the ritual for Obtata as well. Ritual materials: four snails, native chalk, white kolanuts, bitter kola and money. Ifá says that life will be according to the person whishes and he or she will not lack anything in life.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Òòsà-Nlá Òsèèrèmàgbò
Ti n mójú ekun sùnráhùn ire gbogbo.
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
Ká wá bá ni bá jèbútú ire gbogbo.
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of rain
They were Ones who launched Ifa for Òòsà-Nlá Òèèrèmàgbò
When in need of IRE of all the good things in life.
They advised him to offer sacrifice
He obey.
Before long, not too far
Look at us in the midst of abundant well-being.
Ifá says that life will be interesting and rewarding for the client.
XII.
in Ogbe-Yeku, Ifá says that it foresees the IRE of prosperity, the IRE of victory over the adversary and the IRE of love of the people. Many people will love the person for whom Ogbe-Yeku is revealed. The person is conspiring presently against his own people. They are planning to line him. With proper sacrifice, all those who conspired against him will become around him.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
E jé ká wo ibi Ire
Ká té ení eni Ire sí
E jé ká wo ibi Ire
Ká fi ìdí òrèrè balè
Díá fún Òrúnmìlà
Gbogbo òtòòkùlú wón láwon ó bá’fá se mó
Translation:
Ogbè Yeku is the father of all the combinations
Longevity is the father of EDAN
The torrent is the father of the rain
Let us look for a good place
To put the mat for a good person
Let us find a good place
To put the staff of Òrèrè
They were who launched Ifa for Òrúnmìlà
When all the important dignitaries were resolved to have nothing to do with him again.
Orunmila was the person who was conspiring against by those who had been his close allies up till moment. None of them wanted to have something to do with him again. He was therefore went to the Babalawo aforemention, for Ifa Consultation, The Odù that was revealed when Ifa was released was Ogbe-Oyeku. Orúnmìlà was advised to offer sacrifice. The material sacrifice: -two doves. They also asked him to perform a ritual to Ifa. Ritual material: a guinea-bird and money. He complied. A special soap consisting of the following was prepared for him:
Sìkírínmidìn leaves, sulfur, enough common flies. Everything wa crushed together and mixed with soap. They then asked him to use his bare hand to remove the amber from the fire and grind it into powder form. He complied. The powder is used to print Ogbe-Oyeku then. The Odù was recited as an incantation. Soon, all the people who did not want to see him before can not do without him. They all loved him more than ever before. He became happy and was dancing, singing and reciting the Odù daily:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
E jé ká wo ibi Ire
Ká té ení eni Ire sí
E jé ká wo ibi Ire
Ká fi ìdí òrèrè balè
Díá fún Òrúnmìlà
Gbogbo òtòòkùlú wón láwon ó bá’fá se mó
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Àféká layé n fé iná
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Àlàjáyé loorun n ràn
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Esinsin kìí mó ní kó too fowo Ire ba’ni
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Sìnkínrínmidìn, a fàì moni kóni móra.
Translation:
Ogbe Yeku is the father of all Ifa combinations
Longevity is the father of Edan
The torrent is the father of the rain
Let us look for a good place
To put the look for a good place
To put the mat for a good person
Let us find a good place
To put Orere's staff
They were some who launched Ifa for Òrúnmìlà
When all the important dignitaries were resolved to have nothing to do with him again
Ifa is he who says you must all love me
When the Fire is blown, it spreads around
Ifa is he who says you must all love me
When the sun shines, he rays reach every part of the world.
Ifa is he who says you must all love me
The common fly does not need to know one before touching one with its good hands
Ifa is he who says you must all love me
Sìnkírínmidìn does not know one before pulling one on itself.
For a person who had come for Ifá consultation if this Odù is revealed, the person should be warned against doing things that can make his friends turn against him. However, if he had already been on the line for his beloved, he was advised to offer the sacrifice, perform the rituals and use the special soap prescribed above. Within a week or two, everything will return to normal for him.
XIII.
Ogbe-Yeku says that the person for whom this Odu is revealed must be very careful in the midst of his friends. If he is a member of an Association, club, or society, he must desist from attending any function of the association, club or society for some time. This is because he is a very vocal member of this collection but other members are envious of his contributions and achievements both within and outside the association, club or society. Therefore, they were planning bad against him.
Ifá also says, that he had a dream recently that gave him a premonition in what could happen to him in the gathering of friends. He must take sleep seriously. However, with proper sacrifice, the bad plans of their colleagues will turn against the conspirators. On this, Ifá says:
Gberi gan
Díá fún Egbin Orentele Olorun-un jolo
Níjó to n ló sí awujo egbe
Wón ní kí ó má ló
Kí ó sí rúbo ija óogun
Ó gbebo, ó rúbo
Translation:
Gberi gan
He was the one who threw Ifá for Egbin the only one provided and the neck healthy.
When going to attend the function of jis society
They advised him not to attend
They also asked him to offer sacrifice against those who planned to fight him with Bad Charms
He obeyed the two counsels
Egbin is considered the prettiest and most elegant among the antelope family. He was a member of the animal society and he was very vocal during any of his deliberations. Besides this, he was also very successful in his commercial tasks. He attended meetings with the best of his clothes. This action made the turtle, monkey, deer, leopard and so on became jealous of Egbin. They considered him proud and intoned. They began to be against him that he planned to move the Lion as King. All of them began to trace against him. They were nevertheless aware of the fact he was very influential. For that reason, they reasoned that it would be unwise to physically attack him. Therefore, they planned to put a bad charm that will destroy his skin and make him ugly in his chair so that if he would sit in the chair, he would become a leper. They would use that excuse then to expel it from society. These evil conspirators decided to go and meet the Pangolin who was a botanist popular for bad charms then. He prepared the charm for them and they used it to rub the chair specifically reserved for Egbin.
The night before the day of the society meeting however, Egbin had a bad dream. In the dream, he was hunted away in hand and leg chains through other animals. When he woke up, the dream disturbed him greatly. Therefore, he went to his Babaláwo known as Gbérí. He went early in the morning in search of the Ifa consultation. Ogbe-Yeku was revealed. The Gbérí gan told Egbin that he had somewhere that he was planning to go. He said that Egbin should not go and should not attend any group function for approximately six months. He also advised Egbin to offer sacrifice of three roosters and money. He must also perform a ritual to Èsù Òdàrà with a rooster, two palm-oil bottles, four kolanuts with three valves (Ventalla) each and money. He complied. Later in the day, all the other animals were present at the meeting, all waiting for Egbin to come. The special chair prepared for Egbin was put in an eminent place for him to sit forward. He was all waiting for Egbin but he did not come back. When it was getting late, the conspirators stirred. They then sent the turtle to Egbin's house to persuade the latter to attend the meeting. The tortoise went to Egbin's house and asked him to attend the meeting.
Egbin pretended to be sick and told the tortoise that his illness would not allow him to attend. The tortoise then told Egbin that he should attend that because Egbin was being honored especially by other animals and Egbin should not miss this opportunity. But unfortunately for the turtle, Egbin refused to attend, considering the warning of Babaláwo.
Meanwhile, other animals that had been waiting for the turtle began to have second thoughts. Èsù Òdàrà entered their minds and they began to suspect the turtle before he returned.
Some of them said it was probably that the turtle must have gone to Egbin's house to warn him against attending the meeting. They also believed that the turtle must have received Egbin's satisfaction. The other animals were resolved to deal with if ever with the turtle so that he returned without Egbin.
When the turtle returned without Egbin, an argument happened. The argument was later degenerated into a wrestling match for everyone. In the process, the nose of the tortoise step on the matter and bad charm the put there for Egbin fall on the body of tortoise and pangoling.
Gberi gan
Díá fún Egbin Orentele Olorun-un jolo
Níjó to n ló sí awujo
Wón ní kí ó má ló
Kí ó sí rúbo ija óogun
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, kó jìnnà
Ewa wo riru ebo bii tii gbe’ni.
Translation:
Gberi gan
He was the one who threw Ifá for Egbin the only one provided and the neck healthy.
When going to attend the function of your society
They advised him not to attend
They also asked him to offer sacrifice against those who planned to fight him with Bad Charms
He obeyed the two counsel
Before long not too far
Look at how giving it is to consider the council to offer sacrifice.
That was how Egbin overcame his enemies. Ifá says that the person will overcome his enemies. All their bad plans will add up to zero. They will harm theirselves with their bad plans instead of hurting the person to whom this Odu is reveal. He should offer sacrifice and performing ritual prescribe.
XIV.
Ifá says that the person for whom this Odù is revealed must never be going out when it is dark. Ifá says if he or she is in the habit of doing so, he or she can be hurt badly or even lose his or her life the process. He or she should not wear dark colored dresses. The color is against his or her being. It will always attract negative spirits towards him or her. Colors like black, blue-black, chocolate, dark gray and navy blue are not good for him or her. On this, Ifá says:
Erù gale
Díá fún Onídè nínú egbin
Níjó tó n lo òde òru
Wón ní kó má lo
Wón ní kó fi aso rè rúbo nítorí ikú sínnsínní
Ó pe Ifá lékèé
Ó pe Èsù lólè
Translation:
Èrù gale
He launched Ifá for Onídè among the antelopes
When going out in the dark
They asked him not to
They also asked him to offer sacrifice to avoid death
He called Ifa a con man
He labeled Èsù a thief
Onídè was planning to go on a night excursion. He went for the consultation of Ifá in the house of his Babaláwo, wind of Erú. They asked him not to go, so he will not shoot himself with an arrow. They also asked him to offer sacrifice of a bearded goat, three arrows (made today of twigs), 50 kolanuts, 50 bitter-kola, two palm-oil bottles and money. They also asked him to use the black cloth on him as a ritual for the Esu. He refused abruptly. He said that Erù-gàlè was a thief looking for relieving to eat and that there in no difference between Erù-gàlè el Babaláwo and Èsù Òdàrà who wanted his pretty black dress. He left the Babaláwo's house in anger.
When night came, he put on his fatal journey. Meanwhile, a hunter had been hunting the forest without success. Èsù Òdàrà directed the mind of the hunter then towards the direction of Onídè.
When the hunter saw the black dress on Onídè, he drew his arrow pointed to Onídè and released the shot. He stuck Onídè in the correct eye finished in the left eye, crossing the brain. Onídè died instantly.
Ifá says a person for whom this Odù is revealed should not doubt or values before offering sacrifice or perform rituals as prescribed so that he does not lose his life. This is a very serious aspect of the Odù.
Erù gale
Díá fún Onídè nínú egbin
Níjó tó n lo òde òru
Wón ní kó má lo
Wón ní kó fi aso rè rúbo nítorí ikú sínnsínní
Ó pe Ifá lékèé
Ó pe Èsù lólè
Ìpín àìsebo
Ègbà àìtèrù
Òfèrèfèrè
E ò`ríná Ifá kàn n jó won o
Òfèrèfèrè
Translation:
Èrù gale
He launched Ifá for Onídè among the antelopes
When going out in the dark
They asked him not to
They also asked him to offer his dark dresses as a sacrifice to avoid death of shoddy
He labeled Ifa a con man
He called Èsù a thief
The consequence of his refusal to offer sacrifice
The result of his refusal to perform rituals
Fiercely
Watch how the fire is burning them
Furiously in fact
Ifá warns against unnecessary obstinacy and lack of confidence and unecessary prudence.
XV.
Ifá says that the person for whom this Odù revealed is prohibited from continuing on a trip. He or she must find out to know the place and period for which he or she forbids going there. This is because the journey is fraught with danger.
Ifá also says that the person for whom Ogbe Yeku is revealed should not venture to change his or her place of abode or change his work, train, factory or go shopping, institute of learning for that period. Any change in situation to that period is not advisable. On this, Ifá says:
Ogbe Yèréyèré
Díá fún Oya
Tí nlo sí igò eèsùú
Wón ní kó má lo
Kó sí rúbo sí laìkú araa re
Ó pe Awo ní èké
Ó pe Èsù lólè
Translation:
Ogbe Yèréyèré
He launched Ifa for the Lawn cutter
When going to the meadow to reside
They advised him not to
They also asked him to offer sacrifice to prolong his life
She called her Babaláwo a con man
She called Èsù a thief.
The lawn mower was planning to go and prepare his residence in the meadow. They advised against doing so. They also asked him to offer sacrifice of three canes, three bundles of dried lawns, three roosters and money. He was also advised to offer a rooster and a bottle of palm oil to Èsù as a ritual. She refused to comply and abused the Babaláwo, calling him a thief. She went to the meadow with all her children. They made their house there. When the dry season approached however, all the lawns became dry. People who live around the neighborhood set the lawns on fire in search of hunting. The grass cutter and all his children scattered everywhere and the hunters killed them all with sticks. That was how the lawn mower and all its children lost lives due to stubborn Of lawnmowers.
Ogbe Yèréyèré
Díá fún Oya
Tí nlo sí igò eèsùú
Wón ní kó má lo
Kó sí rúbo sí laìkú araa re
Ó pe Awo ní èké
Ó pe Èsù lólè
Èro Ìpo àti t’Òfà
Enií gbebo níbè kó sebo o
Translation:
Ogbe Yèréyèré
He launched Ifa for the Lawn cutter
When going to the meadow to reside
They advised him not to
They also asked him to offer sacrifice to prolong his life
She called her Babaláwo a con man
She called Èsù a thief.
Travelers to the Ìpo and towns of Ofa
Those who are advised to offer sacrifice, allow them to do so.
Ifa says that the person for whom this odu is reveal, must offer the prescribed sacrifice and also consider the warning so that he does not blame himself.
XVI.
Ifa says that person for whom this Odu is revealed should not go to where a person had just died, that he or she should avoid paying condolence visit. He should not attend the ceremony of a person who had recently died. He can attend the final burial ceremony of someone who had died during the month whose funeral was postponed however. What is important is that the person should not see fresh corpse.
Ifá also says that when someone is sick, he should not apply medicine in such a person. The chances of the person will die ill are high if he applies the medication and People will all conclude that he is the person responsible for the death of the sick person. the fact that he should not see Fresh corpse and that he should not apply medication to sick people had made it impossible for anyone born by Ogbe-yeku to enter the medical profession as Doctor, Feeding, Pharmacy, Midwifery, radiology, pathology, etc., or even work in any hospital. In this Ogbe-Yeku says:
Èèpo èpà a fara rindinrindin
Díá fún esè kan soso Ogbe
Tó n loo ye òkú Oloku wó
Wón ní kó má lo
Wón ní kó sì rúbo àkóbá
Translation:
The rind of the tiger nut, with a rectangular shape,
He was the one who threw Ifa for one leg of Ogbe
When going to see the corpse of other people
They advised him not to
They also asked him to offer the sacrifice to avoid getting involved.
One leg of Ogbe had a friend who was very sick. He (Ogbe) was a medical botanist by training. He was invited then by the relations of his sick friend. He went for Ifa consultation before proceeding. His Babaláwo advised him not to go. He was also advised to offer a cock and money sacrifice to avoid getting implicated. He offered the sacrifice and stay at home.
The relations of the sick friend sent another message to Ogbe. This time he considered the call he applied medication on his friend and the friend died.
He was also called by some other people to assist their sick relationships and they all died. They all started to think that it was Ogbe who kills sick people. They all went home early one day dragged him before the Oba.
He tried to explain that he did not have a hand in the death of sick people but nobody was ready to listen. The Oba then told him that all available evidence pointed to the fact that Ogbe was the one who killed his patients. Ogbe was banished from the community and was never asked to practice again as a medical botanist.
Ifá says that the person for whom this Odu is reveal should not only offer the prescribed ritual but should also ensure he considers the warning so that he is not involved in a case he knew nothing about. Certainly, the alcohols are against their functioning in the paramedical field doctor. The Person must consider this warning, especially those born by this Odu and those who this Odù is revealed to during the Ìtelódù (initiation) ceremony. If he is Babaláwo, he should not practice herbal medicine at all. He must contend with other aspects of Ifa.
Èèpo èpà a fara rindinrindin
Díá fún esè kan soso Ogbe
Tó n loo ye òkú Oloku wó
Wón ní kó má lo
Wón ní kó sì rúbo àkóbá
Ó rúbo
Kò sí pa ìkìlò mó
Ogbe ìwo loò seni
Ogbe ìwo loò sèniyàn
Ó ti se n yè kú olókùú wò kiri?
Translation:
The rind of the ground nut, with a rectangular shape,
He was the one who threw Ifa for one leg of Ogbe
He was going to see the corpse of other people
They advised him not to
They also asked him to offer sacrifice to avoid being implicated.
He offered the sacrifice
But he did not consider the warning
Ogbe, you are the bad person
Ogbe, you are an inconsiderate person
Why are you seeing the corpse of other people around?
It is important for the Person to take to Ifa warnings at a all time and to carry out the sacrifice as prescribe by Ifa.
Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact :+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
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Version en español
Comentarios de Babalawo Obanifa en Odu. Ifa Ogbè-Òyèkú
En este trabajo, Babalawo Obanifa hará Comentarios Exhaustivos sobre el santo Odu Ifa Ogbè-Òyèkú. El trabajo será útil para cualquier Babalawo Practicante que quiera tener un conocimiento profundo de Odu Ifa Ogbè-Òyèkú, También proporcionará información valiosa para los nacidos por odu ifa Ogbè-Òyèkú durante su Itefa o Ikosedaye. También proporcionará una información valiosa para cualquier devoto de Ifa y Orisa, así como para cualquier Investigador Académico de la Tradición Ifa Africana. El trabajo examinará entre otros: ¿Qué es Odu ifa Ogbè-Òyèkú? ? ¿Quiénes son los asociados o afiliados a Orisa con Odu ifa Ogbè-Òyèkú? ¿Cuál es el área de Profesión u ocupaciones que es más favorable para los niños Ogbè-Òyèkú? ¿Cuáles son los posibles nombres que pueden darse a los nacidos por Odu Ifa Ogbè-Òyèkú durante su Itelodu o Ikosedaye? Algunos Resumen de Información General Disponible para aquellos nacidos por Odu Ifa Ogbè-Òyèkú durante su Itelodu o Ikosejaye. Algunos Mensajes sagrados dentro del Santo Odu, Ogbè-Òyèkú y Comentarios sobre ellos. Todas estas citas y más serán el enfoque principal de este trabajo.
¿QUIÉNES SON EL ORISA AFILIADO E IRUNMOLE PARA LA ODU IFA OGBEYEKU?
Con esto nos referimos al fallo asociado a Orisa que las personas nacidas de este odu pueden tener junto con su ifa en otro para tener un problema de vida libre. Algunos Orisa e Irunmole claramente identificables para este propósito son:
Ifá, Odù, Ègbè, Èsu, Obàtálá (Òrìsà-Nlá), Sango, Orí, Ogun. Cada uno de estos orisa e Irunmole tiene su propósito.
. • Ifá-
• Odù
• Ègbè
• Èsù
• Obàtálá (Òrìsà-Nlá)
• Sangó
•Ori
• Ogun
¿CUÁL ES EL TABÚ DE ODU IFA OGBEYEKU?
Con esto queremos decir qué son las cosas animadas e inanimadas como las plantas o los animales o el carácter o comportamiento que nacen de este Odu durante su Itelodu o Ikosedaye deben evitar en otro tener un problema de vida libre. Los nacidos por Odu Ogbè-Òyèkú deberían evitar lo siguiente:
• No deben usar ninguna preparación que contenga Edan.
• No deberían quedarse dentro de la lluvia
• No deberían comer cacahuetes o deberías venderlo
• No deberían usar Ivory para algo
• No deberían comer antílopes ni a ningún miembro de tu familia
• No deben comer nada de la familia de la rana o deben usar cualquiera de los medicamentos
• No deben cambiar la situación, la profesión, la institución de capacitación sin consulta previa de Ifa,
• No deben usar vestidos oscuros
• No deberían comer una cortadora de césped
• No deben unirse a ningún club, asociación o asociación sin previa consulta con Ifa.
¿CUÁL ES EL ÁREA DE PROFESIÓN QUE ES MÁS FAVORABLE PARA LAS PERSONAS NACIDAS POR ODU IFA OGBEYEKU?
Aquellos nacidos de este Odu pueden tener éxito en cualquier carrera profesional, excepto que no deben ingresar al campo médico o paramédico como profesión. Alimentos, Patología, Farmacia, Tecnología de la salud, Partería, Radiología, Laboratorio médico, Ginecología no es y así sucesivamente no es recomendable para ellos como una profesión. También deberían evitar ir a pagar una visita de condolencia donde una persona acababa de morir o ver cadáveres frescos, excepto si no lo conocían de antemano de facto.
CUALES SON LOS PROBABLES NOMBRES QUE PUEDEN
¿SE LE DARÁ A LOS QUE NACERON POR ODU IFA OGBEYEKU DURANTE SU ITELO O IKOSEDAYE?
Con esto queremos decir el nombre que se le puede dar a los nacidos por odu ifa ogbeyeku. Estos nombres se derivan de caracteres Ifa positivos en el estanador de Odu Ifa Ogbè-Òyèkú. Algunos de esos nombres son: Ifátólá, Adetóla, Ifádoyin, Oduladun, Adédoyin Ifádoyin, Oyindámólá, Kanyinsólá, Oyinadé
Adimulá. Existen tanto en sus cartigories masculinos como femeninos.
Masculino
• Ifátólá - Ifa es honor
• Adetóla - La corona es honor
• Ifádoyin - Ifa a su vez para honrar
• Oduladun - Odu es dulce
Hembra
• Adédoyin - La Corona se convierte en miel
• Ifádoyin -Ifa a la miel
• Oyindámólá - Mezcla de miel con honor
• Kanyinsólá: gota de dinero en honor
• Oyinadé - La dulzura o miel de la corona
• Adimulá.
RESUMEN DE ALGUNAS INFORMACIONES GENERALES PARA LOS NACIDOS POR
ODU IFA OGBEYEKU DURANTE SU ITELODU O IKOSEDAYE
Una persona para la cual este Odù se revela durante Itelodu (Iniciación) o Ikosedaye (una mirada al destino de un bebé recién nacido, normalmente hecho en el tercer día de nacimiento) es a través de la naturaleza alguien que disfrutará de la IRE de felicidad en su vida. Él o ella no necesita trabajar en exceso antes de que todas las cosas buenas de la vida salgan a su manera. Tendrán éxito donde muchos otros han fallado. Ellos vivirán una vida plena. Siempre que el cliente tenga algún problema en la vida que no sea portarse mal, delito, delito o negativa a considerar la advertencia, él o ella debe ofrecer el sacrificio como en (3) sobre y / o como lo recomienda Babaláwo. Si esto se puede hacer, el problema desaparecerá a su debido tiempo.
Para una persona masculina nacida de este Odù, se casará con una buena esposa que traerá buena suerte y éxito. Ella será sin embargo esposa celosa. Sin embargo, para una mujer ella debe casarse con una persona que había sido iniciada por sus celos. Esto se debe a que una persona que ha sido iniciada sabrá cómo ofrecerle un sacrificio de tiempo y seguir las órdenes de Ifa sobre cómo cubrirse con una mujer celosa. Algo menos de esto puede conducir a un desastre para la mujer.
Ifá dice que los hijos de Ogbe-Yeku, hombres o mujeres son Elegbe. Tienen pares celestiales que controlan sus actividades en la tierra. Deben crear un espacio para Egbe para que de vez en cuando se puedan realizar los rituales adecuados para Egbe. El Egbe mantendrá riqueza, buena salud, hijos y larga vida para ellos. Ellos también vivirán felices en la vida.
Sin embargo, los niños de Ogbe-Yeku tienden a encontrarse con adversarios en el hogar, en el trabajo y entre sus compañeros. Esto se debe a su éxito, naturaleza clara y los términos de éxito comercial, belleza, popularidad, etc. Con el sacrificio adecuado, todas las malas maquinaciones de sus enemigos se sumarán a cero. Muchos de sus enemigos les devolverán el límite entregado.
Los hijos de Ogbe-Yeku, hombres y mujeres también tienen cualidades de dirección. Esto es particularmente así debido a su marcado ingenio y alto cociente de inteligencia. Tus amigos y admiradores los amarán y adorarán por esto, mientras que sus enemigos les darán un respeto inquisitivo.
Sin embargo, deberían ocuparse de los medios de los amigos. De ser posible, no deberían unirse a ningún club, asociación o asociación y, en caso de que así sea, deberían averiguar y verificar de Ifá antes de hacerlo. Esto evitará que hagan una mala elección.
Tampoco deben irse ningún día sin solicitar inicialmente la consulta de Ifa. No deberían salir por la noche y no deberían cambiar la situación sin llamar a la consulta de Ifa. Todos estos son para su seguridad. Siempre deben tomar sus sueños en serio.
No deberían ingresar al campo médico o paramédico como profesión. Alimentos, Patología, Farmacia, Tecnología de la salud, Partería, Radiología, Laboratorio médico, Ginecología no es y así sucesivamente no es recomendable para ellos como una profesión. También deberían evitar ir a pagar una visita de condolencia donde una persona acababa de morir o ver cadáveres frescos, excepto si no lo conocían de antemano de facto.
También deberían decorar la cintura de sus hijos con cuentas Lágídígba para protegerlos de la mortalidad temprana.
ALGUNOS MENSAJES SAGRADOS DENTRO DE SANTO ODU OGBEYEKU Y COMENTARIOS SOBRE ELLOS.
I.
Ifá dice que prevé el IRE donde se revela Ogbè-Òyèkú durante la consulta de Ifa. Ifá dice que prevé la IRE de felicidad. Ifá dice que la revelación es para dos personas. Los dos estarán felices en sus vidas. También tendrán éxito en sus vidas. Ifá recomienda sacrificio por ellos. Sobre esto, Ifá dice:
Ogbè Yèku baba àmúlù
Orí ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba òjò
Díá fún Gbàtólá
A bù fún Gbàtówò
Níjó ti àwon méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire
Wón ní kí wón rúbo
Wón gb'ébo, wón rúbo
Traducción:
Ogbe Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Eran los Awo que lanzaron Ifá para Gbàtólá
También lanzaron Ifa para Gbàtówò
Cuando se les aconsejó a los dos ofrecer sacrificio
Ellos obedecieron el consejo.
Gbàtólá y Gbàtówò se dirigieron a los tres antedichos Babaláwo de arriba para preguntar qué debían hacer para que tuvieran éxito en la vida. El Babaláwo les aconsejó que les ofrecieran a cada uno de ellos dos botellas de miel pura como sacrificio. También les pidieron que ofrezcan dinero como sacrificio, se dieron por satisfechos. Después de esto, Babalawo preparó la medicina espiritual apropiada para que ambos la usen. Pronto Gbàtólá y Gbàtówò tuvieron mucho éxito. Decidieron volver a ofrecer el sacrificio prescrito entonces. Sin embargo, se les dijo que no es una práctica ofrecer sacrificios dos veces en el mismo problema en la misma estrofa de Ifá. Todo lo que pueden hacer es elogiar a su Babaláwo por su éxito. El Babaláwo elogiará por otro lado a Ifá, alaba a Olódùmarè.
Ogbè Yèku baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba òjò
Díá fún Gbàtólá
A bù fún Gbàtówò
Níjó ti àwon méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire
Wón ní kí wón rúbo
Wón gb'ébo, wón rúbo
Njé ayé ye Gbàtólá
Ayé ye Gbàtówò
Ayé oyin kìí kan.
Traducción:
Ogbe Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Ellos fueron los que lanzaron Ifa para Gbàtólá
También lanzaron Ifa para Gbàtówò
Cuando los dos necesitaban todas las cosas buenas de la vida
Se les aconsejó ofrecer sacrificio
Ellos obedecieron el consejo
Por lo tanto, la vida de Gbàtólá tiene éxito
La vida de Gbàtówò también es un éxito.
La vida de la miel nunca es amarga.
Ifá dice que prevé felicidad y éxito para dos personas que acudieron a la consulta de Ifa.
COMENTARIOS
Esta estrofa de Odu Ifá puede parecer como si no estuviera cargada con mensajes en la superficie. Pero intrínsecamente está cargada. Si tienes problemas en la vida, esta estrofa deja en claro que aunque la consulta y el observador del sacrificio te prescriban definitivamente vencerá y tendrá un final glorioso.
II.
Ifá dice que la persona por la que se revela a Ogbe-Yeku durante una consulta será capaz de cumplir su misión en la vida. Él o ella no fallará en sus esfuerzos en la vida. Él o ella debe ofrecer ebo apropiado con 2 pegiones, 2 Guinea, Kolanut, 2 botellas de licor y dinero para que su esfuerzo en la vida no sea desechado. Él o ella tendrá éxito en cualquier misión en la que se embarque. Sobre esto, Ifá dice:
Ogbe 'Yèkú baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ní baba edan
Òsòòrò ni baba òjò
Sègèrè ló tó ilùú lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Kìnnìún arítò gba'jù
Èyí ti yóó maa lé omo eranko geregere.
Kárí inú igbó
Wón ní kó rúbo
Ó gbébo, ó rubo.
Traducción:
Ogbe Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Un especialista en tambores es el único capaz de golpear un tambor para producir melodía
Un Obá (el rey) es el único capaz de volar el colmillo del elefante (Marfil)
Eran los que lanzaban Ifa para el León que orina alrededor del bosque.
Quién también seguirá todas las presas alrededor del bosque (sin matar a una)
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Él obedeció.
El león fue a consultar a Ifa cuando todas las cosas que estaba haciendo no significaban nada. Sigue cazando sobre el bosque sin matar ninguna presa. Luego fue a la consulta de Ifa para saber si puede o no lograr su misión de gran ganancia de caza con facilidad. Se le aconsejó al león que ofreciera sacrificio. ¿Qué ofrecería él como sacrificio? Dos botellas de licor y dinero. El licor fue especialmente preparado para el león para que pueda beber. Él comenzó a beber el licor. Cada vez que el león bebe licor, orina alrededor del arbusto, cualquier presa que entrara en ese círculo de orina encontraría imposible salir del ring. Esto es por el poder del licor. El León vendría y mataría a los prisioneros atrapados dentro del círculo con facilidad.
Ifá dice que el cliente podrá lograr los deseos de su corazón con facilidad. Él debe ofrecer sacrificio y debe tener esperanza en la vida. Él se convertirá en una persona poderosa en la vida.
Ogbe 'Yèkú baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ní baba edan
Òsòòrò ni baba òjò
Sègèrè ló tó ilùú lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Kìnnìún arítò gba'jù
Èyí ti yóó maa lé omo eranko geregere.
Kárí inú igbó
Wón ní kó rúbo
Ó gbébo, ó rubo.
Kò pé, kò jìnnà
Ire gbogbo wá ya dé tùrtúru
Traducción:
Ogbe Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de Edan
El torrente es el padre de la lluvia
Un especialista en tambores es el único capaz de golpear un tambor para producir melodía
Un Obá (el rey) es el único capaz de volar el colmillo del elefante
Fueron algunos los que arrojaron Ifá al león que orina alrededor del bosque
Quien también estaba siguiendo todas las presas alrededor del bosque le aconsejaron que ofreciera sacrificios
Él obedeció.
En poco tiempo, sin mucho esfuerzo
Todas las cosas buenas de la vida llegaron en abundancia.
Ifa dice que el cliente puede lograr la ambición de su vida y sin demasiado problema también.
COMENTARIOS
Estas estrofas hablan del fracaso como un evento, cuando se lo compara con el fracaso como individuo. El fracaso como un evento no necesariamente necesita transformarse en fracaso individualmente. Cuando el León en su etapa inicial no logró atrapar y matar a su presa en un gasto de caza . Sin embargo, lo disuadió. Pero procedió a consultar a Ifa para encontrar una Solución duradera, que finalmente alcanzaría mediante la observancia del sacrificio. Esta estrofa es mucho más elucidante sobre lo diferente entre una falla como persona y una falla como un evento. No debemos permitir que la falla como un evento se transforme en una falla como persona.
III.
Ifá dice que la persona para la cual se revela este odu debe ofrecer ebo (sacrificio) apropiado para poner su destino en una base legítima. Ifá dice que su buena suerte es escapar y eludirlo. Esta persona es una persona favorablemente colocada, pero debe ofrecer el sacrificio apropiado para evitar el sufrimiento del mal destino. En este Ogbe-Yeku dice:
Ogbe Yeku-Yeku
Díá fún Olófin
Tí ìpín rè yóó maa yè lo.
Traducción:
Ogbe Yeku-Yeku
Fundición Ifa adivinación para Oloffin
Cuando sus buenas fortunas lo están dejando.
Cuando Olofín fue instalado como el Obá (El rey), su popularidad valorada era muy alta. Era extremadamente rico y sus subordinados lo respetaban, lo adoraban y lo temían. La ciudad donde él era el rey (Ilé-Ife) también da testimonio de gran prosperidad. De repente, Ile-Ife no fue más agradable. Todo comenzó a ponerse patas arriba. Las cosas respondieron a su penalización al no seguir las instrucciones de su Rey. Se negaron a obedecerlo y se negaron a pagarle sus deudas. Cuando la situación se volvió insoportable para él, fue y consultó a Ogbe-Yeku-Yeku para la adivinación de Ifa.
Ogbe-Yeku Yeku le dijo que esta situación puede remediarse. Recomendó que 16 ratas, 16 peces y dinero para el sacrificio. También recomendó pollos como un ritual para Ifá. Todo esto lo hizo Olofin.
En tres meses todo cambió para la mejora en Ile-Ife. Las cosas se volvieron más prósperas que en la vida anterior. También mostraron su aprecio a Olofin al darle más respeto que en la vida anterior:
Ogbe Yeku-Yeku
Díá fún Olófin
Tí ìpín rè yóó maa yè lo.
Kíla ó fi gbe "pín dide?
Eku, eja
La ó fi gbe ìpín dìde ò
Eku, eja.
Traducción:
Ogbe Yeku-Yeku
Fundición Ifa adivinación para Oloffin
Cuando su buena fortuna se va
¿Qué se usará para poner el destino en su curso correcto?
Ratas y peces
Es lo que usaremos para poner el destino en su curso correcto
Ratas y peces
Ifa dice que la desgracia del cliente se detendrá y se convertirá en buena suerte. Ifa dice que esta persona no será deshonrosa. Solo necesita ofrecer un sacrificio prescrito.
IV.
Ifá dice que prevé la IRE de una buena esposa para el perso que aparece este Odu. La esposa también dará a luz a muchos niños para el cliente. Si se trata de una mujer que había ido a consultar a Ifa en sus oportunidades de matrimonio, Ifa dice que la mujer prosperará a donde va. Ella será una buena esposa y tendrá muchos hijos. Sin embargo, la mujer estará muy celosa y no querrá ver a otra mujer con su esposo.
Ogbe 'Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba ójó
Díá fún Òrúnmìlà
Baba nlo gb'Ódù níyàwó wálé.
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Eran los que lanzaron Ifa para Òrúnmìlà
Cuando voy a tomar a Odù como esposa.
Òrúnmìlà comprometido con Odù, cuando el día marcado por las políticas estaba cerca, Òrúnmìlà llamó a los tres Babaláwo mencionados anteriormente para la consulta de Ifá. Quería saber si la relación será fructífera y será fructífera y feliz. Ifá dijo que iba a ser y que Odù daría a luz a muchos niños buenos para Òrúnmìlà.
Para la persona que este Odu es revelada. Ifá dice que él o ella debe ofrecer sacrificio. Él o ella debe ofrecer 16 grandes caracoles como ritual a Odù y dinero como sacrificio. La mujer en cuestión es extremadamente celosa. Por lo tanto, no es aconsejable que un no Babaláwo se case con ella. Aparte de esto, ella vivirá felizmente con el futuro esposo traerá prosperidad y buenos hijos para el esposo:
Ogbe 'Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba EDAN
Òsòòrò ni Baba ójó
Díá fún Òrúnmìlà
Baba nlo gb'Ódù níyàwó wálé.
Odu ngbé ówó
Odu n pòn éyìn
E wá w'omo Odù beere.
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Fueron un swho quien lanzó Ifa para Òrúnmìlà
Cuando iba a tomar a Odù como esposa
Odù lleva (niños) en sus manos
Odù está atando (niños) en su espalda
Mira a los niños de Odù en una multitud.
Ifá dice que la persona que revela este Odu debe ofrecer sacrificio por Ifa para lograr la felicidad y la paz en su matrimonio con una mujer de su elección. Si el hombre todavía no ha sido iniciado o no ha sido bautizado en la religión de Ifa, debe hacerlo antes del matrimonio. La mujer no puede ser casada por un in-iniciado.
V.
Ifá dice que prevén para la persona a quien este Odu se revela, la IRE de larga vida y de niños. El cliente está teniendo problemas para tener hijos actualmente. Él o ella también está teniendo malos sueños. Todos estos son causados por su EGBÉ. Debe ofrecer sacrificios en consecuencia y debe alimentar su EGBÉ en forma de rituales. No solo eso, debe preparar urgentemente una olla para su EGBÉ donde pueda realizar rituales regulares sobre ellos. Esto detendrá sus malos sueños y también les abrirá la puerta a los niños. Sobre esto, Ifá dice:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Alárá-nsodè
Ti nmójú ekun sùnráhùn omo.
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Ellos fueron los que lanzaron Ifá para el alara-Nsodè
Cuando lloro debido a la esterilidad.
Alárá-Nsodè es el Rey de llará. Tenía muchas esposas, pero ninguna de ellas podía quedar embarazada. Estaba muy triste porque sabía que sería imposible para él dejar atrás a cualquier heredero al trono. Él también estaba experimentando pesadillas diariamente. Por lo tanto, fue a consultar a Ifa. Se le informó que no solo estaba sufriendo de esterilidad, sino que su EGBE también estaba preparado para llevarlo al cielo. El Babaláwo luego le aconsejó que tuviera su propio bosque para el EGBÉ, donde estos EGBÉ pueden apaciguarse regularmente. Alara-Nsodè tiene un bosque de EGBÉ donde pueden usar akara frita, èkuru, móín-móín, un gallo, aceite de palma y dinero como elementos rituales para el EGBÉ. Él obedeció.
En poco tiempo, todas sus esposas quedaron embarazadas y dieron a luz a niños sanos. Su pesadilla se detuvo y su vida cambió para mejor. Él estaba muy feliz desde ese momento. Su apellido todavía continúa hoy.
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Alárá-nsodè
Ti nmójú ekun sùnráhùn omo
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, o rúbo
Kò pé kò jínnà
E wá bá ni láìkú kangiri
Àìkú kangiri làá bá ni lésè Obàrìsà
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Lanzaron Ifá para Alara Nsodè
Cuando llanto debido a la esterilidad
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Él cumplió
En poco tiempo, no muy lejos
Míranos disfrutando de una larga vida
La longevidad es lo que uno disfruta con Obàrìsà.
Ifá dice que la persona que consultó Ifa vivirá mucho tiempo y tendrá muchos hijos. Debe ofrecer sacrificios y realizar rituales para su EGBÉ.
COMENTARIOS
Este Odu deja en claro contrario a la opinión más popular en la mayoría de las comunidades africanas, que la esterilidad en el matrimonio es generalmente el problema de las mujeres. Esto deja claro que los hombres también pueden estar en esterilidad como resultado. La esterilidad en el matrimonio debería ser responsabilidad del pareja, no esposa sola.
VI.
Ifá también dice que prevé el IRE de los niños para la persona que vino a la consulta de Ifa. La persona debe adornar la cintura de sus hijos con cuentas de Lágídígba (nueces de palma) para que vivan durante un largo tiempo y escapen de una vida prematura. Si esta persona de negocios o proyecto está muriendo o no es exitosa, Ifa dice una vez que ebo recete por Ifa en esta estrofa se hace que la persona tenga éxito. Sobre esto, Ifá dice:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Sègèrè ló tó ilu lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Ìwé
Tíí somo 'bìnrin àbàtà
Níjó tó fèyínti mójú ekun sùnráhùn omo.
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Un especialista en tambores es el único capaz de golpear un tambor para producir melodía
Un Obá (el rey) es el único capaz de volar Ivory
Eran los que lanzaron Ifá por el ÌWÉ, la mujer descendiente del pantano,
Cuando lloraba porque no tenía hijos supervivientes.
El problema con ÌWÉ era que cada vez que daba a luz un bebé, el bebé moría poco después. Esto estaba sucediendo repetidamente. Por lo tanto, fue a la consulta de Ifa. ¿Qué debería hacer ella para poner fin al problema de perder a sus hijos a temprana edad? ¿Qué debería hacer para tener hijos que le dieran un entierro adecuado cuando se uniera a sus antepasados? Esas fueron las preguntas que molestaron su mente.
Los cinco Babaláwo mencionados anteriormente le aconsejaron que ofreciera sacrificio de cuatro ratas, cuatro peces, una gallina y dinero. Ella debe ofrecerle un ritual a Ifa. Los elementos rituales son pollo y dinero. Ella obedeció. Luego se le aconsejó que pusiera Lágídígba con cuentas alrededor de la cintura de sus hijos como un amuleto de protección después de que nacieran. Ella también lo cumplió.
Poco después, ella quedó embarazada y comenzó a dar a luz a los niños. Sin embargo, aseguró que las cuentas siempre estaban en los niños. "Quien ofrece sacrificio, Èsù Òdàrà protege". Cada vez que el espíritu responsable de la muerte de los niños anteriores toma el nuevo, Èsù Òdàrà interviene, confundiendo el espíritu. Señaló la atención de la mente a las cuentas y le preguntó si sabía la implicación de matar a alguien con cosas así adornadas con cuentas. El espíritu respondió negativamente. Entonces Èsù Òdàrà le dijo al espíritu que esos niños tienen la protección de espíritus superiores y que si ese espíritu se moviera cerca de ellos, significaba que el espíritu se cortejaba a sí mismo. Al escuchar esto, el espíritu se retiró y nunca regresó.
Así fue como todos los hijos de ÌWÉ vivieron hasta la vejez. Estaba tan feliz y alababa a Babaláwo así:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Sègèrè ló tó ilu lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Ìwé
Tíí somo 'bìnrin àbàtà
Níjó tó fèyínti mójú ekun sùnráhùn omo.
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Njé lèsí ìí bímo bí Ìwé o?
E womo werewere lowo Èrìgì-àlò.
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Un especialista en tambores es el único capaz de golpear un tambor para producir melodía
Un Obá (el rey) es el único capaz de volar el Marfil
Fueron algunos los que lanzaron Ifá por el ÌWÉ, la mujer descendiente del pantano,
Cuando lloraba porque no tenía hijos supervivientes.
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Ella cumplió
Ahora, ¿quién es el que tiene muchos hijos como Ìwé
Mira a una multitud de niños con Èrìgì-Àlò.
Ifá dice que la persona debe ofrecer sacrificio y él o ella tendrá muchos hijos en la vida. Ifá dice que la persona también puede estar teniendo problemas en sus proyectos de la vida. Los proyectos pueden estar muriendo antes de que se vayan. La persona a la que se revela este odu debe ofrecer sacrificio y todo estará bien para él o ella.
VII.
Ifá dice que IRE de muchos niños se predice para la persona por la que Ogbe-Yeku es liberado. Ifá le pide a esta persona que ofrezca Ebo (sacrificio) y realice un ritual a EGBÉ. Ifá dice que alguien sufre de esterilidad. La persona dará a luz si se hace el sacrificio apropiado. Sobre esto, Ifá dice:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Àrànìsàn
To n mójú ekun sùnráhùn tomo.
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Son los que lanzaron Ifa para ARANISAN
Cuando lloraba por la falta de niños.
Àrànìsà fue para la consulta de Ifa para averiguar qué era lo que tenía que hacer para resolver su problema de falta de niños. Tenía muchas esposas y habían estado viviendo con él durante muchos años. Ninguno había estado embarazada. El Babaláwo le aconsejó ofrecer sacrificio y realizar rituales para EGBÉ. Él
sacrificio - un pollo y dinero. Materiales rituales para EGBÉ: Àkàrà, èkuru, móínmóín de èko, èfó tètè y dinero. Él obedeció.
Poco después, todas las esposas de Àrànìsàn quedaron embarazadas y dieron a luz a bebés sanos. Àrànìsà estaba muy feliz después:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Àrànìsàn
To n mójú ekun sùnráhùn tomo.
Won ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kó pé Kò jìnna
E wá bá wa ní jèbútú omo.
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de Edan
El torrente es el padre de la lluvia
Ellos son los que lanzaron Ifa para Aàrànìsàn
Cuando llora por falta de niños.
Se le aconsejó que ofreciera Ebo (sacrificio).
Ifa dice que la persona a la que revela este Odu debe tener confianza y confiar en que tendrá muchos hijos en la vida y no morirá como una persona estéril.
VIII.
Ifá dice que hay alguien donde Ogbe-Yeku se revela quién está justo en el medio del adversario. La persona está rodeada de enemigos que no le desean bien. Ifá dice que debe ofrecer Ebo (sacrificio) y que vencerá a sus enemigos. Sobre esto, Ifá dice:
Ogbe Yeku le dá
Ti e kó òyèe rè lórí
Díá fún Òrúnmìlà
Ifá nbe ní ràngun òtá
Ifá jí, Ifá n fojoojúmó kominú ogun.
Traducción:
Ogbe Yeku fue el que se lanzó (para ti)
Y tienes el ÌYÈRÒSÙN en polvo en tu cabeza
Esa fue la persona que lanzó Ifa para el únunmìlà
Cuando él (Òrúnmìlà) estaba en medio de los enemigos
Ifá se despertó (temprano en la mañana) y estaba contemplando
cómo contener evitando la guerra.
Orunmila fue quien había sido seguido por sus enemigos. Planearon emboscarlo y matarlo, si es posible. Durmió un día y tuvo un sueño. En el sueño, vio que sus enemigos planeaban el mal contra él debido a sus buenas obras. Por ejemplo, si una persona tiene problemas con brujas, le dará protección a la persona contra tales personas. Si una persona estaba enferma, la curaría. Si una persona quisiera ir a algún lado y el día no fuera favorable, avisaría al cliente de antemano. Todo esto no fue bien con sus vecinos que fueron los cerebros detrás de sus problemas encontrados por las víctimas. Por lo tanto, conspiraron contra Òrúnmìlà y planearon eliminarlo o al menos, descartarlo. Òrúnmìlà invitó a uno de sus alumnos y luego "Ogbe-Yeku le da, Tí e kó òyèe rè lori" a ir a consultarlo. Le dijeron que vencería a sus enemigos. Sin embargo, él tenía que ofrecer sacrificio y realizar rituales. Sacrificio: tres gallos, tres palomas negras y dinero. Esto lo persiguió para realizar rituales a Ifá y Ògún. Para Ifá: - ocho ratas, ocho peces y un guinea. Para Ogun: - un gallo, vino de palma, ñame tostado, maíz tostado, aceite de palma, licor, nuez de cola y kola amarga. Òrúnmìlà Yo cumplir.
El día en que los enemigos planeaban acechar a Òrúnmìlà, se produjo una discusión en la que más tarde sería mejor manejar la situación. La trama degeneró en una gran pelea y todas las armas que planeaban usar contra Òrúnmìlà se usaron contra otros. Así fue como Únunmìlà sobre sus enemigos. Comenzó a cantar y bailar junto con todos en su casa:
Ogbe Yeku le dá
Ti e kó òyèe rè lórí
Díá fún Òrúnmìlà
Ifá nbe ní ràngun òtá
Ifá jí, Ifá n fojoojúmó kominú ogun.
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
E wá bá ni lárùúsé ogun
Ajàse ogun làwá wá
Traducción:
Ogbe Yeku fue el que fue liberado (para ti)
Y tienes el ÌYÈRÒSÙN en polvo en tu cabeza
Esa fue la persona que lanzó Ifa para Òrúnmìlà
Cuando estaba en medio de los enemigos
Ifa se despertó y estaba contemplando cómo contener la guerra al prevenir
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Él cumplió
En poco tiempo, no muy lejos
Míranos celebrando la victoria sobre el adversario.
Ifá dice que el cliente superará a todos sus adversarios. El cliente debe ofrecer sacrificio y debe alimentar a Ifá y Ògún para que lo protejan y rompan la conspiración de sus enemigos.
IX.
Ifá también prevé IRE de victoria sobre el adversario. La persona por la que se revela Ogbe-Yeku está rodeada de muchas personas traicioneras, pero él o ella definitivamente vencerán a sus enemigos. Él o ella debe ofrecer el sacrificio apropiado para facilitar una victoria rápida sobre un adversario. Sobre esto, Ifá dice:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Olúkòso làlú
Omo a gb'Egùn ma fò
Omo f'Ota werewere ségun
Omo a fìrì wòòwòò sétè
Nigba tó n be láàrin àgbátèmó ogun araye.
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de Edan
El torrente es el padre de la lluvia
Ellos son los que lanzaron Ifa para Olukoso lalu
Un descendiente de él que entiende perfectamente el lenguaje de Eegun pero se niega a hablarlo.
Descendiente de él que usa guijarros suficientes para conquistar a los enemigos
Descendiente de él que usa la gota de rocío para dispersar la conspiración
Cuando en medio de la conspiración de sus enemigos.
Sango era la persona contra la cual sus enemigos estaban conspirando, planeaban destruirlo y todo su poder. Entonces, Sogan para la consulta de Ifá. Dijeron que vencería a sus enemigos. Le aconsejaron que ofreciera Ebo (sacrificio). Debería ofrecer sacrificios con el folliwing: tres gallos, un carnero, 200 guijarros y un mortero. El mortero haría girar el guijarro boca abajo se colocaría en la base del mortero, una piedra de hacha de Sango (edun ara) se colocaría en el medio de la base del mortero. Todo se pondría al aire libre durante siete días.
Todos estos fueron hechos por Sango y en el octavo día, mientras los enemigos se juntaban para dejar la puerta de su parcela, el trueno golpeó en medio de ellos, muchos de ellos murieron y los que sobrevivieron se dispersaron en desorden y pánico. Los sobrevivientes fueron secretamente a Sango a negarse a participar individual y colectivamente en cualquier conspiración contra él en la vida.
Así fue como Sango venció a sus enemigos. Él estaba cantando y bailando:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Olúkòso làlú
Omo a gb'Egùn ma fò
Omo f'Ota werewere ségun
Omo a fìrì wòòwòò sétè
Nigba tó n be láàrin àgbátèmó ogun araye.
Wón ní kó sácale, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
E wá bá ni lárùúsè ogun
Ajàsé ogun làwá wà
Njé taló n peri Oba o?
¡A! Èmi ò perìí re Àlàdó!
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de Edan
El torrente es el padre de la lluvia
Son los que lanzaron Ifá para lalu de Olúkòso
Descendiente de él que entiende perfectamente el lenguaje de Eegun, pero se niega a hablarlo.
Descenso de él que usa suficientes guijarros para conquistar a los enemigos
Descenso de él que usa gotas de rocío para dispersar la conspiración.
X.
Si le dice a quién se revela este Odù, que él o ella tendrá IRE de prosperidad, él o ella prosperará en todas sus tareas comerciales. Ifa dice que este año para él, es un año de prosperidad. Su negocio prosperará con un éxito rotundo antes de que termine el año. Él o ella debe ofrecer sacrificios y realizar rituales para su Ori. Sobre esto, Ifá dice:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Oba lálàde Òyó
Olá, oko aya'ba Lágbo
Wón ní Odùn nìí l'odún olàa reé pé
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de la lluvia
El torrente es el padre de la lluvia
Son quienes lanzaron Ifá para el Rey de Òyó
El honorable, el esposo de muchas esposas de King
Le dijeron que será próspero este año.
El Rey de Oyo (Alaafin) se instaló en la fase inicial de su vida. Su negocio no se movió bien. Él era muy pobre. Esta fue su principal causa de atención antes de ir a la consulta de Ifa. Le pidieron que ofreciera dos ovejas. Uno como sacrificio y el otro para el ritual de su Orí. Diez yardas de materiales de ropa blanca. Fuera de esto, un conjunto completo de Agbada (vestido ordinario) se hará dansiki y pantalones para hacer para él con gorra blanca de la misma. Para una mujer, un vestido completo con una diadema para el mismo. También debe usar un par de zapatos blancos y sentarse en una alfombra nueva cuando se realice el ritual de Ori. La persona a la que revela este Odu también debe ofrecer suficiente dinero como sacrificio y retribución por el desempeño ritual.
También se le informó que el día en que su Ori sería alimentado, no debería ir a ningún lado ese día. También le dijeron que no cerrara la puerta porque cuando llegaran los espíritus a cargo de la prosperidad, no deberían cerrarla fuera de la casa. Todo esto obedeció.
Antes de que terminara el año, los espíritus a cargo del éxito y la prosperidad lo visitaron varias veces, encontraron la puerta abierta y entraron a su casa. Se hizo muy rico. El era muy felíz. Si dice que la persona por la cual se revela este Odù debe ofrecer el sacrificio como se prescribió previamente, también debe realizar rituales a su Orí. No debe cerrar con llave su puerta durante el período en que ofreció su sacrificio. El día del ritual, no debe ir a ningún lado y debe adornarse con materiales completamente blancos. Él será próspero antes de fin de año.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Oba lálàde Òyó
Olá, oko aya'ba Lágbo
Wón ní Odùn nìí l'odún olàa reé pé.
Wón ní kó sácale, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
Ire Ajé wá ya dé tùrtúru.
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de Edan
El torrente es el padre de la lluvia
Son quienes lanzaron Ifá para el Rey de Òyó
El honorable, el esposo de muchas esposas de King
Le dijeron que será próspero este año.
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Él cumplió
En poco tiempo, no muy lejos
La riqueza IRE entró abundantemente.
Ifá dice que la persona por la cual se revela este Odù tendrá éxito en la vida. También asumirá una posición de liderazgo en su vida. Él no debería perder la esperanza si hay algún sufrimiento ahora. Todo funcionará a tu favor.
XII.
en Ogbe-Yeku, Ifá dice que prevé la IRE de la prosperidad, la IRE de la victoria sobre el adversario y la IRE del amor del pueblo. Muchas personas amarán a la persona por quien Ogbe-Yeku se revela. La persona está conspirando actualmente contra su propia gente. Están planeando alinearlo. Con el sacrificio adecuado, todos los que conspiraron contra él se convertirán en su entorno.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
E jé ká wo ibi Ire
Ká té ení eni Ire sí
E jé ká wo ibi Ire
Ká fi ìdí òrèrè balè
Díá fún Òrúnmìlà
Gbogbo òtòòkùlú wón láwon ó bá'fá se mó
Traducción:
Ogbè Yeku es el padre de todas las combinaciones
La longevidad es el padre de EDAN
El torrente es el padre de la lluvia
Busquemos un buen lugar
Para poner la alfombra para una buena persona
Vamos a encontrar un buen lugar
Para poner el personal de Òrèrè
Ellos fueron quienes lanzaron Ifa para Òrúnmìlà
Cuando todos los dignatarios importantes resolvieron no tener nada que ver con él otra vez.
Orunmila era la persona que estaba conspirando en contra por aquellos que habían sido sus aliados cercanos hasta el momento. Ninguno de ellos quería tener algo que ver con él de nuevo. Por lo tanto, fue al Babalawo antes mencionado, para la Consulta Ifa, El Odù que se reveló cuando Ifa fue liberado fue Ogbe-Oyeku. Orúnmìlà fue aconsejado a ofrecer sacrificio. El sacrificio material: -dos palomas. También le pidieron que realizara un ritual a Ifa. Material ritual: un guinea y dinero. Él obedeció. Se preparó un jabón especial que consistía en lo siguiente:
Sìkírínmidn hojas, azufre, suficientes moscas comunes. Todo se aplastó y se mezcló con jabón. Luego le pidieron que usara su mano desnuda para quitar el ámbar del fuego y molerlo en forma de polvo. Él obedeció. El polvo se usa para imprimir Ogbe-Oyeku luego. El Odù fue recitado como un conjuro. Pronto, todas las personas que no querían verlo antes no pueden prescindir de él. Todos lo amaban más que nunca. Se puso feliz y estaba bailando, cantando y recitando el Odù diariamente:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
E jé ká wo ibi Ire
Ká té ení eni Ire sí
E jé ká wo ibi Ire
Ká fi ìdí òrèrè balè
Díá fún Òrúnmìlà
Gbogbo òtòòkùlú wón láwon ó bá'fá se mó
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Àféká layé n fé iná
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Àlàjáyé loorun n ràn
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Esinsin kìí mó ní kó too fowo Ire ba'ni
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Sìnkínrínmidì, a fàì moni kóni móra.
Traducción:
Ogbe Yeku es el padre de todas las combinaciones de Ifa
La longevidad es el padre de Edan
El torrente es el padre de la lluvia
Busquemos un buen lugar
Para buscar un buen lugar
Para poner la alfombra para una buena persona
Vamos a encontrar un buen lugar
Para poner el personal de Orere
Fueron algunos los que lanzaron Ifa para Òrúnmìlà
Cuando todos los dignatarios importantes decidieron no tener nada que ver con él de nuevo
Ifa es él quien dice que todos deben amarme
Cuando se dispara el fuego, se propaga alrededor
Ifa es él quien dice que todos deben amarme
Cuando el sol brilla, los rayos llegan a todas partes del mundo.
Ifa es él quien dice que todos deben amarme
La mosca común no necesita saber una antes de tocar una con sus buenas manos
Ifa es él quien dice que todos deben amarme
Sìnkírínmidìn no conoce uno antes de jalar uno sobre sí mismo.
Para una persona que ha venido a consultar a Ifá si se revela este Odù, se debe advertir a la persona que no haga cosas que puedan hacer que sus amigos se vuelvan contra él. Sin embargo, si ya había estado en la línea de su amado, se le aconsejó ofrecer el sacrificio, realizar los rituales y usar el jabón especial prescrito anteriormente. Dentro de una semana o dos, todo volverá a la normalidad para él.
XIII.
Ogbe-Yeku dice que la persona por la cual se revela este Odu debe ser muy cuidadoso en medio de sus amigos. Si es miembro de una Asociación, club o sociedad, debe desistir de asistir a cualquier función de la asociación, club o sociedad durante un tiempo. Esto se debe a que es un miembro muy vocal de esta colección, pero otros miembros envidian sus contribuciones y logros tanto dentro como fuera de la asociación, el club o la sociedad. Por lo tanto, estaban planeando mal contra él.
Ifá también dice que recientemente tuvo un sueño que le dio una premonición sobre lo que podría sucederle en la reunión de amigos. Él debe tomarse el sueño en serio. Sin embargo, con el sacrificio adecuado, los malos planes de sus colegas se volverán contra los conspiradores. Sobre esto, Ifá dice:
Gberi gan
Dí fún Egbin Orentele Olorun-un jolo
Níjó a n ló sí awujo egbe
Wón ní kí ó má ló
Kí ó sí rúbo ija óogun
Ó gbebo, ó rúbo
Traducción:
Gberi gan
Él fue quien arrojó Ifá a Egbin, el único provisto y el cuello sano.
Cuando vaya a asistir a la función de jis society
Le aconsejaron que no asistiera
También le pidieron que ofreciera sacrificio contra aquellos que planeaban luchar contra él con Bad Charms.
Él obedeció a los dos consejos.
Egbin es considerada la más bella y elegante de la familia de los antílopes. Era miembro de la sociedad animal y fue muy elocuente durante cualquiera de sus deliberaciones. Además de esto, también tuvo mucho éxito en sus tareas comerciales. Asistió a reuniones con lo mejor de su ropa. Esta acción hizo que la tortuga, el mono, el ciervo, el leopardo y demás se pusieran celosos de Egbin. Lo consideraban orgulloso y entonado. Comenzaron a estar en contra de él, que planeaba mover al León como Rey. Todos ellos comenzaron a trazar contra él. Sin embargo, eran conscientes del hecho de que él era muy influyente. Por esa razón, razonaron que sería imprudente atacarlo físicamente. Por lo tanto, planearon poner un mal encanto que destruirá su piel y lo pondría feo en su silla para que si se sentaba en la silla, se convirtiera en un leproso. Utilizarían esa excusa para expulsarla de la sociedad. Estos malvados conspiradores decidieron ir y conocer al Pangolin que era un botánico popular por los malos encantos de entonces. Preparó el encanto para ellos y lo usaron para frotar la silla específicamente reservada para Egbin.
Sin embargo, la noche antes del día de la reunión de la sociedad, Egbin tuvo un mal sueño. En el sueño, fue perseguido en cadenas de manos y piernas a través de otros animales. Cuando se despertó, el sueño lo perturbó enormemente. Por lo tanto, fue a su Babaláwo conocido como Gbérí. Fue temprano en la mañana en busca de la consulta de Ifa. Ogbe-Yeku fue revelado. Gbéri gan le dijo a Egbin que tenía un lugar al que planeaba ir. Dijo que Egbin no debería ir y no debería asistir a ninguna función grupal durante aproximadamente seis meses. También aconsejó a Egbin que ofreciera sacrificio de tres gallos y dinero. También debe realizar un ritual para Èsù Òdàrà con un gallo, dos botellas de aceite de palma, cuatro kolanuts con tres válvulas (Ventalla) cada uno y dinero. Él obedeció. Más tarde en el día, todos los otros animales estuvieron presentes en la reunión, todos esperando que Egbin viniera. La silla especial preparada para Egbin fue puesta en un lugar eminente para sentarse. Él estaba esperando a Egbin pero no regresó. Cuando se estaba haciendo tarde, los conspiradores se movieron. Luego enviaron a la tortuga a la casa de Egbin para persuadir a este último para que asista a la reunión. La tortuga fue a la casa de Egbin y le pidió que asistiera a la reunión.
Egbin fingió estar enfermo y le dijo a la tortuga que su enfermedad no le permitiría asistir. La tortuga le dijo a Egbin que debería asistir a eso porque Egbin estaba siendo honrado especialmente por otros animales y Egbin no debería perder esta oportunidad. Pero desafortunadamente para la tortuga, Egbin se negó a asistir, teniendo en cuenta la advertencia de Babaláwo.
Mientras tanto, otros animales que habían estado esperando a la tortuga comenzaron a tener dudas. Èsù Òdàrà entró en sus mentes y comenzaron a sospechar de la tortuga antes de que regresara.
Algunos de ellos dijeron que probablemente la tortuga debía haber ido a la casa de Egbin para advertirle que no asistiera a la reunión. También creyeron que la tortuga debe haber recibido la satisfacción de Egbin. Los otros animales estaban resueltos a lidiar con la tortuga, si es que volvían con Egbin.
Cuando la tortuga regresó sin Egbin, ocurrió una discusión. El argumento luego se degeneró en una lucha libre para todos. En el proceso, el morro de la tortuga interviene en el asunto y el mal encanto lo pone allí para que Egbin caiga sobre el cuerpo de la tortuga y el pangoling.
Gberi gan
Dí fún Egbin Orentele Olorun-un jolo
Níjó a n ló sí awujo
Wón ní kí ó má ló
Kí ó sí rúbo ija óogun
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, kó jìnnà
Ewa wo riru ebo bii tii gbe'ni.
Traducción:
Gberi gan
Él fue quien arrojó Ifá a Egbin, el único provisto y el cuello sano.
Cuando vaya a asistir a la función de su sociedad
Le aconsejaron que no asistiera
También le pidieron que ofreciera sacrificio contra aquellos que planeaban luchar contra él con Bad Charms.
Él obedeció a los dos consejeros
En poco tiempo no muy lejos
Mira cómo darlo es considerar al concilio para ofrecer sacrificio.
Así fue como Egbin venció a sus enemigos. Ifá dice que la persona vencerá a sus enemigos. Todos sus malos planes se sumarán a cero. Se dañarán a sí mismos con sus malos planes en lugar de lastimar a la persona a quien este Odu es revelada. Él debería ofrecer sacrificio y realizar la prescripción ritual.
XIV.
Ifá dice que la persona por la cual se revela este Odù nunca debe estar saliendo cuando está oscuro. Ifá dice que si él o ella tiene el hábito de hacerlo, él o ella puede lastimarse gravemente o incluso perder su vida el proceso. Él o ella no debería usar vestidos de color oscuro. El color está en contra de su ser. Siempre atraerá espíritus negativos hacia él o ella. Los colores como negro, azul-negro, chocolate, gris oscuro y azul marino no son buenos para él o para ella. Sobre esto, Ifá dice:
Erù gale
Díá fún Onídè nínú egbin
Níjó tó n lo òde òru
Wón ní kó má lo
Wón ní kó fi aso rè rúbo nítorí ikú sínnsínní
Ó pe Ifá lékèé
Ó pe Èsù lólè
Traducción:
Èrù gale
Lanzó Ifá por Onídè entre los antílopes
Al salir en la oscuridad
Le pidieron que no
También le pidieron que ofreciera sacrificios para evitar la muerte
Llamó a Ifa un estafador
Él etiquetó a Èsù como ladrón
Onídè planeaba hacer una excursión nocturna. Fue a la consulta de Ifá en la casa de su Babaláwo, viento de Erú. Le pidieron que no vaya, por lo que no se disparará con una flecha. También le pidieron que ofreciera sacrificio de una cabra barbuda, tres flechas (hechas hoy de ramitas), 50 kolanuts, 50 kola amarga, dos botellas de aceite de palma y dinero. También le pidieron que usara la tela negra como ritual para el Esu. Él se negó abruptamente. Dijo que Erù-gàlè era un ladrón que buscaba alivio para comer y que no había ninguna diferencia entre Erù-gàlè el Babaláwo y Èsù Òdàrà que querían su bonito vestido negro. Dejó la casa de Babaláwo enojado.
Cuando llegó la noche, emprendió su viaje fatal. Mientras tanto, un cazador había estado cazando el bosque sin éxito. Èsù Òdàrà dirigió la mente del cazador luego hacia la dirección de Onídè.
Cuando el cazador vio el vestido negro en Onídè, señaló su flecha hacia Onídè y soltó el tiro. Se pegó Onídè en el ojo correcto terminado en el ojo izquierdo, cruzando el cerebro. Onídè murió al instante.
Ifá dice que una persona por la cual se revela este Odù no debe dudar o valorar antes de ofrecer sacrificio o realizar rituales según lo prescrito para que no pierda la vida. Este es un aspecto muy serio del Odù.
Erù gale
Díá fún Onídè nínú egbin
Níjó tó n lo òde òru
Wón ní kó má lo
Wón ní kó fi aso rè rúbo nítorí ikú sínnsínní
Ó pe Ifá lékèé
Ó pe Èsù lólè
Ìpín àìsebo
Ègbà àìtèrù
Òfèrèfèrè
E ò`ríná Ifá kàn n jó won o
Òfèrèfèrè
Traducción:
Èrù gale
Lanzó Ifá por Onídè entre los antílopes
Al salir en la oscuridad
Le pidieron que no
También le pidieron que ofreciera sus vestidos oscuros como sacrificio para evitar la muerte de los malvados
Llamó a Ifa un estafador
Llamó a Èsù ladrón
La consecuencia de su negativa a ofrecer sacrificios
El resultado de su negativa a realizar rituales
Ferozmente
Mira cómo el fuego los está quemando
Furiosamente, de hecho
Ifá advierte contra la obstinación innecesaria y la falta de confianza y la prudencia innecesaria.
XV.
Ifá dice que la persona por la cual este Odù reveló tiene prohibido continuar un viaje. Él o ella debe averiguar para saber el lugar y el período por el cual él o ella prohíbe ir allí. Esto se debe a que el viaje está plagado de peligros.
Ifá también dice que la persona por la que se revela Ogbe Yeku no debe aventurarse a cambiar su lugar de residencia o cambiar su trabajo, entrenar, fabricar o ir de compras, instituto de aprendizaje para ese período. Cualquier cambio en la situación de ese período no es aconsejable. Sobre esto, Ifá dice:
Ogbe Yèréyèré
Díá fún Oya
Tí nlo sí igò eèsùú
Wón ní kó má lo
Kó sí rúbo sí laìkú araa re
Ó pe Awo ní èké
Ó pe Èsù lólè
Traducción:
Ogbe Yèréyèré
Lanzó Ifa para la cortadora de césped
Al ir a la pradera para residir
Le aconsejaron que no
También le pidieron que ofreciera sacrificios para prolongar su vida
Ella llamó a su Babaláwo un estafador
Ella llamó a Èsù ladrón.
El cortacésped estaba planeando ir a preparar su residencia en el prado. Ellos aconsejaron no hacerlo. También le pidieron que ofreciera sacrificio de tres bastones, tres paquetes de césped seco, tres gallos y dinero. También se le aconsejó que ofreciera un gallo y una botella de aceite de palma a Èsù como un ritual. Ella se negó a cumplir y abusó del Babaláwo, llamándolo ladrón. Ella fue al prado con todos sus hijos. Hicieron su casa allí. Sin embargo, cuando se acercaba la estación seca, todo el césped se secaba. Las personas que viven en los alrededores prendieron fuego al césped en busca de caza. El cortador de hierba y todos sus hijos se dispersaron por todas partes y los cazadores los mataron a todos con palos. Así fue como la cortadora de césped y todos sus niños perdieron la vida debido a la terquedad de las cortadoras de césped.
Ogbe Yèréyèré
Díá fún Oya
Tí nlo sí igò eèsùú
Wón ní kó má lo
Kó sí rúbo sí laìkú araa re
Ó pe Awo ní èké
Ó pe Èsù lólè
Èro Ìpo àti t'Òfà
Enií gbebo níbè kó sebo o
Traducción:
Ogbe Yèréyèré
Lanzó Ifa para la cortadora de césped
Al ir a la pradera para residir
Le aconsejaron que no
También le pidieron que ofreciera sacrificios para prolongar su vida
Ella llamó a su Babaláwo un estafador
Ella llamó a Èsù ladrón.
Viajeros al Ìpo y ciudades de Ofa
Aquellos a quienes se les aconseja ofrecer sacrificios, les permiten hacerlo.
Ifa dice que la persona para la cual se revela este odu debe ofrecer el sacrificio prescrito y también considerar la advertencia para que no se culpe a sí mismo.
XVI.
Ifa dice que la persona por la cual se revela este Odu no debe ir a donde acaba de morir una persona, que debe evitar pagar una visita de pésame. No debería asistir a la ceremonia de una persona que había muerto recientemente. Él puede asistir a la ceremonia final de entierro de alguien que había muerto durante el mes cuyo funeral fue pospuesto sin embargo. Lo importante es que la persona no debe ver cadáver fresco.
Ifá también dice que cuando alguien está enfermo, no debe aplicar medicamentos a esa persona. Las posibilidades de que la persona muera enferma son altas si aplica el medicamento y la gente concluirá que él es la persona responsable de la muerte de la persona enferma. el hecho de que no debería ver el cadáver fresco y que no debía aplicar medicamentos a personas enfermas había hecho imposible que cualquier persona nacida en Ogbe-yeku ingresara a la profesión médica como médico, alimentación, farmacia, partería, radiología, patología, etc. , o incluso trabajar en cualquier hospital. En este Ogbe-Yeku dice:
Èèpo èpà a fara rindinrindin
Díá fún esè kan soso Ogbe
Tó n loo ye òkú Oloku wó
Wón ní kó má lo
Wón ní kó sì rúbo àkóbá
Traducción:
La corteza de la nuez de tigre, con forma rectangular,
Él fue quien arrojó a Ifa por una pierna de Ogbe
Cuando voy a ver el cadáver de otras personas
Le aconsejaron que no
También le pidieron que ofreciera el sacrificio para evitar involucrarse.
Una pierna de Ogbe tenía un amigo que estaba muy enfermo. Él (Ogbe) era botánico médico por entrenamiento. Fue invitado por las relaciones de su amigo enfermo. Fue a la consulta de Ifa antes de continuar. Su Babaláwo le aconsejó que no fuera. También se le aconsejó que ofreciera un sacrificio de gallos y dinero para evitar verse implicado. Ofreció el sacrificio y se quedó en casa.
Las relaciones del amigo enfermo enviaron otro mensaje a Ogbe. Esta vez consideró la llamada que aplicó medicación a su amigo y el amigo murió.
Él también fue llamado por otras personas para ayudar a sus relaciones enfermas y todos murieron. Todos comenzaron a pensar que fue Ogbe quien mata a las personas enfermas. Todos se fueron a casa temprano un día lo arrastraron ante el Oba.
Intentó explicar que no tenía nada que ver con la muerte de personas enfermas, pero nadie estaba preparado para escuchar. El Oba le dijo que toda la evidencia disponible apuntaba al hecho de que Ogbe fue quien mató a sus pacientes. Ogbe fue desterrado de la comunidad y nunca se le pidió que volviera a practicar como botánico médico.
Ifá dice que la persona para la cual se revela este Odu no solo debe ofrecer el ritual prescrito, sino que también debe asegurarse de que considere la advertencia para que no esté involucrado en un caso del que no sabía nada. Ciertamente, los alcoholes están en contra de su funcionamiento en el médico de campo paramédico. La persona debe considerar esta advertencia, especialmente aquellos nacidos por este Odu y aquellos a quienes este Odù se revela durante la ceremonia de Ìtelódù (iniciación). Si él es Babaláwo, no debería practicar medicina herbal en absoluto. Él debe lidiar con otros aspectos de Ifa.
Èèpo èpà a fara rindinrindin
Díá fún esè kan soso Ogbe
Tó n loo ye òkú Oloku wó
Wón ní kó má lo
Wón ní kó sì rúbo àkóbá
Ó rúbo
Kò sí pa ìkìlò mó
Ogbe "dos loos seni"
Ogbe "dos loo sèniyàn"
Ó ti se n yè kú olókùú wò kiri?
Traducción:
La corteza de la tuerca de tierra, con forma rectangular,
Él fue quien arrojó a Ifa por una pierna de Ogbe
Iba a ver el cadáver de otras personas
Le aconsejaron que no
También le pidieron que ofreciera sacrificio para evitar ser implicado.
Él ofreció el sacrificio
Pero él no consideró la advertencia
Ogbe, eres la mala persona
Ogbe, eres una persona desconsiderada
¿Por qué estás viendo el cadáver de otras personas?
Es importante que la persona tome las advertencias de Ifá en todo momento y lleve a cabo el sacrificio según lo prescrito por Ifa.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y contacto de whatsapp: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun state Nigeria.
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Versão Portuguesa
Babalawo Obanifa Comentários sobre Odu.Ifa Ogbè-Òyèkú
Neste trabalho, Babalawo Obanifa deve fazer Comentários Exaustivos sobre Odu Ifa Ogbè-Òyèkú sagrado. O trabalho será útil para qualquer praticante Babalawo que queira ter um conhecimento Indepth de Odu Ifa Ogbè-Òyèkú, também fornecerá informações valiosas para aqueles que nasceram byodu se for o Ogbè-Òyèkú durante o Itefa ou o Ikosedaye.Também fornecerá uma informação valiosa para qualquer devoto Ifa e Orisa, bem como qualquer pesquisador acadêmico da tradição africana Ifa. O trabalho examinará entre outros: o que é Odu ifa Ogbè-Òyèkú? Quem é o associado ou afiliado Orisa com Odu ifa Ogbè-Òyèkú? Qual é a área de Profeção ou Ocupação que é mais favorável para crianças Ogbè-Òyèkú? Quais são os nomes prováveis que podem ser dados aos nascidos por Odu Ifa Ogbè-Òyèkú durante o Itelodu ou o Ikosedaye? Alguns resumo da informação geral disponível para aqueles nascidos por Odu Ifa Ogbè-Òyèkú durante o Itelodu ou Ikosejaye. Algumas mensagens sagradas dentro de sagrado Odu, Ogbè- yèkú e Comentários sobre them.All estes aforemention e mais será o principal foco deste trabalho.
QUEM SOMOS O ORISA E IRUNMOLE AFORTUNADOS PARA O ODU IFA OGBEYEKU?
Por isso, queremos dizer que a oração associada Orisa que as pessoas nascidas por este odu podem ter junto com seu ifa em outro para ter uma vida livre de problemas. Alguns claramente identificáveis Orisa e Irunmole para este propósito são:
Ifá, Odù, Ègbè, Èsu, Obàtálá (Òrìsà-Nlá), Sango, Orí, Ogun. Cada uma dessas orisa e Irunmole têm o objetivo.
.•Se um-
• Odù
• Ègbè
• Èsù
• Obàtálá (Òrìsà-Nlá)
• Shango
• Orí
• Ogun
QUAL O TABOO DE ODU IFA OGBEYEKU?
Por isso, queremos dizer o que são as coisas tanto animadas quanto inanimadas como plantas ou animais, ou caráter ou comportamento que nasceu por este Odu durante seu Itelodu ou Ikosedaye deve evitar em outros ter uma vida livre de problemas. Aqueles que nasceram por Odu Ogbè-Òyèkú devem evitar Os seguintes:
• Não devem usar nenhuma preparação que contenha Edan.
• Não devem ficar dentro da chuva
• Eles não devem comer amendoim ou você deve vendê-lo
• Eles não devem usar Ivory para algo
• Não devem comer antílope ou qualquer um de sua família
• Eles não devem comer nada da família do sapo ou você deve usar qualquer medicamento
• Não devem mudar a situação, a profissão, a instituição de treinamento sem consulta prévia Ifa,
• Não devem usar vestidos escuros
• Não devem comer um cortador de grama
• Não devem se juntar a nenhum clube, parceria ou associação sem consulta anterior da Ifa.
QUAL É A ÁREA DE PROFISSÃO QUE É MAIS FAVORÁVEL PARA POVAS NASCIDAS POR ODU IFA OGBEYEKU?
Aqueles nascidos por este Odu podem ter sucesso em qualquer ligação profissional, exceto que eles não devem entrar no campo médico ou paramédico como uma profissão. Farmacêutico, Patologia, Farmácia, Tecnologia da Saúde, Obstetrícia, Radiologia, Laboratório Médico, Ginecologia não é e assim por diante não é aconselhável para eles como uma profissão. Eles também devem evitar pagar uma visita de condolências onde uma pessoa acabou de morrer ou viu cadáveres frescos, exceto se não estivessem cientes de fato de fato.
QUAL É O NOME POSSÍVEL QUE PODE
SER DADO PARA AQUELES NASCIDAS POR ODU IFA OGBEYEKU DURANTE O SEU ITELO OU IKOSEDAYE?
Por isso, queremos dizer o nome que pode ser dado aos nascidos por odu ifa ogbeyeku. Esses nomes são derivados de caracteres Ifa positivos no stanzer de Odu Ifa Ogbè-Òyèkú Alguns desses nomes são: Ifátólá, Adetóla, Ifádoyin, Oduladun, AdédoyinIfádoyin Oyindámólá, Kanyinsólá, Oyinadé
Adimulá. Eles existem tanto em seus carrocerias masculinas ou femininas.
Masculino
• Ifátólá - Ifa é honra
• Adetóla - A Coroa é honrada
• Ifádoyin - Ifa se volta para honrar
Oduladun Odu é doce
Fêmea
• Adédoyin - The Crown is turn honey
• Ifádoyin - Ive turn to honey
Oyindámólá: mistura de honra com honra
• Kanyinsólá - queda de honra na honra
Oyinadé - A doçura ou Mel da Coroa
• Adimulá.
RESUMO DE ALGUMAS INFORMAÇÕES GERAIS PARA OS NOSSOS NASCIDOS
ODU IFA OGBEYEKU DURANTE O SEU ITELODU OU IKOSEDAYE
Uma pessoa para quem este Odù é revelado durante Itelodu (Iniciação) ou Ikosedaye (um olhar para o destino de um bebê recém-nascido, normalmente feito no terceiro dia de nascimento) é através da natureza alguém que apreciará o IRE de felicidade em sua vida. Ele ou ela não precisa superar o trabalho antes de todas as coisas boas da vida chegarem ao seu jeito. Eles terão sucesso onde muitos outros falharam. Eles viverão uma vida cumprida. Sempre que o cliente está tendo algum problema na vida que é para não se comportar mal, delito, crime ou recusa em considerar o aviso, ele ou ela deve oferecer sacrifícios como em (3) sobre e ou como recomendado pelo Babaláwo. Se isso pode ser feito, o problema desaparecerá no devido tempo.
Para um homem nascido por este Odù, ele se casará com uma boa esposa que trará boa sorte e sucesso. Será, no entanto, mulher ciumenta. No entanto, para uma mulher, ela deve se casar com uma pessoa que foi iniciada por causa de seu ciúme. é porque uma pessoa que foi iniciada saberá como oferecer o sacrifício Ifa de tempo e seguir as ordens de Ifa sobre como se cobrir com uma mulher ciumenta. Qualquer coisa menos pode levar ao desastre para a mulher.
Ifá diz que as crianças de Ogbe-Yeku, do sexo masculino ou feminino são elegípias. Eles têm pares celestiais que controlam suas atividades na Terra. Eles devem criar um espaço para Egbe, de modo que rituais adequados para Egbe possam ser realizados. O Egbe manterá riqueza, boa saúde, filhos e longa vida para eles. Eles também viverão felizes na vida.
Existe uma tendência no entanto para as crianças de Ogbe-Yeku encontrarem adversários em casa, trabalho e entre seus pares. Isso se deve ao seu sucesso, à natureza clara e aos termos de sucesso de sucesso comercial, beleza, popularidade e assim por diante. Com sacrifício apropriado , todas as maquinações ruins de seus inimigos se somarão a zero. Muitos de seus inimigos retornarão para eles o boné entregue.
Os filhos de Ogbe-Yeku, do sexo masculino e feminino, também têm qualidades de direção. Isto é particularmente por causa de seu sagacidade marcada e quociente de alta inteligência. Seus amigos e admiradores os adorarão e adorarão por isso, enquanto seus inimigos lhes darão um respeito inquisitivo .
Eles devem, no entanto, cuidar dos meios dos amigos. Se possível, eles não devem se juntar a nenhum clube, parceria ou associação e, se o fizerem, devem descobrir e verificar a partir de Ifá antes de fazê-lo. Isso impedirá que eles façam uma má escolha .
Eles também não devem sair em qualquer dia sem inicialmente chamar a consulta de Ifa. Eles não devem sair à noite e não devem mudar a situação sem solicitar a consulta de Ifa. Todos estes são para sua segurança. Eles devem sempre levar seus sonhos a sério.
Eles não devem entrar no campo médico ou paramédico como uma profissão. Alimentação, patologia, farmácia, tecnologia da saúde, obstetrícia, radiologia, laboratório médico, ginecologia não é e assim por diante não é aconselhável para eles como profissão. Eles também devem evitar ir pagar uma visita de condolências onde uma pessoa morreu ou viu cadáveres frescos, exceto se não estivessem cientes de fato de fato.
Eles também devem estar decorando a cintura de seus filhos com grânulos Lágídígba para protegê-los da mortalidade precoce.
ALGUNAS MENSAGENS SAGRADAS DENTRO DE SANTO ODU OGBEYEKU E COMENTÁRIOS SOBRE ELES.
I.
Ifá diz que prevê o IRE onde Ogbè-Òyèkú é revelado durante a consulta de Ifa. Ifá diz que prevê o IRE de felicidade. Ifá diz que a revelação é para duas pessoas. Os dois serão felizes em suas vidas. também será bem sucedido em suas vidas. Se recomenda sacrifício para eles. Nesse caso, Ifá diz:
Ogbè Yèku baba àmúlù
Orí ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba òjò
Díá fún Gbàtólá
A bù fún Gbàtówò
Níjó ti àwon méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire
Wón ní kí wón rúbo
Wón gb'ébo, wón rúbo
Tradução:
Ogbe Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Eles foram o Awo que lançou o Ifá para Gbàtólá
Eles também lançaram Ifa para Gbàtówò
Quando os dois foram aconselhados a oferecer sacrifício
Eles obedeceram ao conselho.
Gbàtólá e Gbàtówò foram para os três antes mencionados Babaláwo acima para se informar sobre o que eles precisavam fazer para que eles tivessem sucesso na vida. O Babaláwo recomendou que oferecessem cada um deles, duas garrafas de puro mel como um sacrifício. Eles também lhes pediram que Oferecer dinheiro como um sacrifício, eles se realizaram. Depois disso, Babalawo preparou um remédio espiritual apropriado para ambos. O Gbàtólá e Gbàtówò ficaram muito bem sucedidos. Eles decidiram oferecer novamente o sacrifício prescrito. Eles foram informados, no entanto, que não é o pratique oferecer sacrifício duas vezes no mesmo problema na mesma estrofe de Ifá. Tudo o que eles podem fazer é louvar o seu Babaláwo por seu sucesso. O Babaláwo vai louvar, por outro lado, a Ifá, louvar Olódùmarè.
Ogbè Yèku baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba òjò
Díá fún Gbàtólá
A bù fún Gbàtówò
Níjó ti àwon méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire
Wón ní kí wón rúbo
Wón gb'ébo, wón rúbo
Njé ayé ye Gbàtólá
Ayé ye Gbàtówò
Ayé oyin kìí kan.
Tradução:
Ogbe Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Eles foram os que lançaram Ifa para Gbàtólá
Eles também lançaram Ifa para Gbàtówò
Quando os dois precisavam de todas as coisas boas da vida
Eles foram aconselhados a oferecer sacrifício
Eles obedeciam conselhos
Portanto, a vida de Gbàtólá é bem sucedida
A vida de Gbàtówò também é um sucesso.
A vida de mel nunca é amarga.
Ifá diz que prevê felicidade e sucesso para duas pessoas que vieram para a consulta Ifa.
COMENTÁRIOS
Esta estrofe de Odu Ifá pode parecer como Se não está carregado com mensagens na superfície. Mas, intrinsecamente, está carregado. Se você está tendo um problema na vida, essa seta de um exato deixa claro que, embora a consulta de Ifá e o observador do sacrifício prescrevam você irá definitivamente superado e tem um final glorioso.
II.
Ifá diz que a pessoa para a qual Ogbe-Yeku é revelada durante uma consulta será capaz de sua missão na vida. Ele ou ela não falhará em seus esforços na vida. Ele ou ela deve oferecer ebo apropriado com 2 pegions, 2 Guiné, Kolanut, 2 garrafas de vinho de licor e dinheiro para que seu esforço na vida não seja jogado fora. Ele ou ela terá sucesso em qualquer missão que ele ou ela embarque. Nesse caso, Ifá diz:
Ogbe 'Yèkú baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ní baba edan
Òsòòrò ni baba òjò
Sègèrè ló tó ilùú lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Kìnnìún arítò gba'jù
Èyí ti yóó maa lé omo eranko geregere.
Kárí inú igbó
Wón ní kó rúbo
Ó gbébo, ó rubo.
Tradução:
Ogbe Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Um especialista em tambor é o único capaz de bater um tambor para produzir melodia
Um Obá (o rei) é o único capaz de voar a presa do elefante (Marfim)
Eles foram aqueles que lançaram Ifa para o Leão que urina em torno da floresta.
Quem também estará seguindo todas as barragens em torno da floresta (sem matar uma)
Eles aconselharam-no a oferecer sacrifício
Ele cumpriu.
O leão foi consultar Ifa quando todas as coisas que ele estava fazendo não eram nada. Ele continua caçando a floresta sem matar qualquer presa. Ele foi então para a consulta Ifa para saber se ele conseguiu ou não conseguir sua missão de grande ganho de caça com facilidade O leão foi aconselhado a oferecer sacrifícios. O que ele ofereceria como um sacrifício? Duas garrafas de licor e dinheiro. O licor estava especialmente preparado para o leão para que ele pudesse beber. Começou a beber o licor. Qualquer vez o leão bebe licor, ele urina ao redor do arbusto, qualquer presa que entrou nesse círculo de urina acharia impossível sair do ringue. Isso é por causa do poder do licor. O Leão viria e mataria os prisioneiros presos dentro do círculo com facilidade.
Ifá diz que o cliente poderá alcançar os desejos de seu coração com facilidade. Ele deve oferecer sacrifícios e deve ser esperançoso na vida. Ele se tornará uma pessoa poderosa na vida.
Ogbe 'Yèkú baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ní baba edan
Òsòòrò ni baba òjò
Sègèrè ló tó ilùú lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Kìnnìún arítò gba'jù
Èyí ti yóó maa lé omo eranko geregere.
Kárí inú igbó
Wón ní kó rúbo
Ó gbébo, ó rubo.
Kò pé, kò jìnnà
Ire gbogbo wá ya dé tùrtúru
Tradução:
Ogbe Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai de Edan
A torrente é o pai da chuva
Um especialista em tambor é o único capaz de bater um tambor para produzir melodia
Um Obá (o rei) é o único capaz de voar a presa do elefante
Eles foram alguns que jogaram Ifa pelo leão que urina ao redor da floresta
Quem também estava seguindo todos os barragens ao redor da floresta, eles aconselharam-no a oferecer sacrifício
Ele cumpriu.
Em pouco tempo, sem muito esforço
Todas as coisas boas da vida vieram em abundância.
Ifa diz que o cliente pode atingir a ambição de sua vida e sem muito problema também.
COMENTÁRIOS
Esta estrofe fala de falha como um evento, quando compará-lo com o fracasso como individual. Falha como um evento não precisa necessariamente se transformar em falha como individual. Quando Lion em sua fase inicial não conseguiu capturar e matar sua presa em uma despesa de caça . No entanto, ele dissuade. Mas ele deve consultar Ifa para encontrar uma Solução duradoura, que ele eventualmente conseguiu observando o sacrifício. Esta estância é muito mais elucidante em diferentes entre falha como pessoa e falha como um evento. Não devemos permitir falha como um evento para se transformar em falha como pessoa.
III.
Ifá diz que a pessoa para quem este odu é revelado deve oferecer ebo (sacrifício) apropriado para colocar seu destino em uma base legítima. Ifá diz que sua boa sorte é escapar e eludir ele ou ela. Esta pessoa é uma pessoa favoravelmente colocada, mas deve ofereça um sacrifício apropriado para evitar o sofrimento do destino. Neste Ogbe-Yeku diz:
Ogbe Yeku-Yeku
Díá fún Olófin
Tí ìpín rè yóó maa yè lo.
Tradução:
Ogbe Yeku-Yeku
Divina adivinhe Ifa para Oloffin
Quando suas boas fortunas estão deixando-o.
Quando Olofín estava instalado como o Obá (o rei), sua popularidade valorada era muito alta. Ele era extremamente rico e seus subordinados respeitavam, adoravam e temiam. A cidade onde ele era o rei (Ilé-Ife) também testemunha o grande prosperidade. De repente, Ile-Ife não era mais agradável. Tudo começou a virar de cabeça para baixo. Os moradores responderam a sua pena por não respeitar as instruções de seu rei. Eles se recusaram a obedecê-lo e se recusaram a trazer-lhe as dívidas. Quando a situação tornou-se insuportável para ele, ele foi e consultou Ogbe-Yeku-Yeku para a adivinhação de Ifa.
Ogbe-Yeku Yeku então disse-lhe que esta situação pode ser remediada. Ele recomendou que 16 ratos, 16 peixes e dinheiro para sacrifício. Ele também recomendou galinhas como um ritual para Ifá. Todo esse Olofin fez isso.
Dentro de três meses, tudo mudou para a melhoria em Ile-Ife.Matters tornaram-se mais prósperos do que na vida antiga. Eles também mostraram sua apreciação a Olofin, dando-lhe mais respeito do que na vida anterior:
Ogbe Yeku-Yeku
Díá fún Olófin
Tí ìpín rè yóó maa yè lo.
Kíla ó fi gbe ìpín dide?
Eku, eja
La ó fi gbé ìpín dìde ò
Eku, eja.
Tradução:
Ogbe Yeku-Yeku
Divina adivinhe Ifa para Oloffin
Quando sua boa sorte está saindo
O que será usado para colocar o destino em seu curso correto?
Ratos e peixe
É o que usaremos para colocar o destino no curso correto
Ratos e peixes.
Ifa diz que o infortúnio do cliente vai parar e se transformar em boa fortuna. Eu digo que essa pessoa não será desonra. Ele só precisa oferecer um sacrifício tão prescrito.
IV.
Ifá diz que prevê a IRE de uma boa esposa para o perso a quem este Odu aparece. A esposa também dará à luz muitos filhos para o cliente. Se é uma mulher que se foi pela consulta de Ifa em suas oportunidades de casamento, Ifa diz que a mulher vai prosperar onde ela vai. Ela será uma boa esposa e ela terá muitos filhos. A mulher será muito ciumenta, no entanto, e não quererá ver outra mulher com seu marido.
Ogbe 'Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba ójó
Díá fún Òrúnmìlà
Baba nlo gb'Ódù níyàwó wálé.
Tradução:
Ogbè Yeku é pai de combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Eles foram os que lançaram Ifa para Òrúnmìlà
Quando vai tomar Odù como esposa.
Òrúnmìlà comprometido com Odù, quando o dia político marcado estava próximo, Òrúnmìlà chamou os três Babaláwo mencionados acima para a consulta de Ifa. Ele queria saber se o relacionamento será frutífero e será frutuoso e feliz. Ifá disse que era vai ser e que Odù daria à luz muitas crianças boas para Òrúnmìlà.
Para a pessoa a quem este Odu é revelado. Ifá diz que ele ou ela deve oferecer sacrifícios. Ele ou ela deve oferecer 16 grandes caracóis como ritual para Odù e dinheiro como sacrifício. A mulher em questão é extremamente ciumenta. Por isso, não é aconselhável para um não-Babaláwo casar com ela. Além disto, ela viverá feliz com o marido para ser trará prosperidade e boas crianças para o marido:
Ogbe 'Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba EDAN
Òsòòrò ni Baba ójó
Díá fún Òrúnmìlà
Baba nlo gb'Ódù níyàwó wálé.
Odu ngbé ówó
Odu n pòn éyìn
E wá w'omo Odù beere.
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Eles foram um Swho lançou Ifa para Òrúnmìlà
Quando ele iria pegar Odù como esposa
Odù está carregando (crianças) em suas mãos
Odù está amarrando (crianças) nas costas
Olhe para as crianças de Odù em uma multidão.
Ifá diz que a pessoa que este Odu revela deve oferecer sacrifício para Ifa para alcançar a felicidade e a paz em seu casamento com uma mulher de sua escolha. Se o homem ainda não foi iniciado ou batizado na religião Ifa, ele deveria ser feito antes O casamento. A mulher não pode ser casada por um não iniciado.
V.
Ifá diz que prevê para a pessoa a quem este Odu é revelado, o IRE de longa vida e de crianças. O cliente está tendo problemas para ter filhos atualmente. Ele ou ela também está tendo maus sonhos. Tudo isso é causado por seu EGBÉ. Ele deve oferecer sacrifício em conformidade e deve alimentar seu EGBÉ sob a forma de rituais. Não só isso, ele deve preparar urgentemente uma panela para o seu EGBÉ onde ele pode realizar rituais regulares sobre eles. Isso irá parar seus maus sonhos e também abrir o porta das crianças para eles. Nesse caso, Ifá diz:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Alárá-nsodè
Ti nmójú ekun sùnráhùn omo.
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Eles foram Ones que lançaram Ifá para o Alara-Nsodè
Ao chorar devido à esterilidade.
Alárá-Nsodè é o Rei de Llará. Ele tinha muitas esposas, mas nenhum deles conseguia engravidar. Ele estava muito triste porque sabia que seria impossível deixar algum herdeiro do trono. Ele também estava com pesadelos diariamente. Ele foi, portanto, para a consulta de Ifa. Ele foi informado de que ele não só sofria de esterilidade, mas que seu EGBE também estava preparado para levá-lo para o céu. Babaláwo então aconselhou-o a ter seu próprio bosque para o EGBÉ onde este EGBÉ pode ser apaziguado regularmente. Alara-Nsodè tem um arvoredo de EGBÉ onde eles podem usar akara frito, èkuru, móín-móín, um galo, óleo de palma e dinheiro como elementos rituais para o EGBÉ. Cumpriu.
Em pouco tempo, todas as suas esposas ficaram grávidas e deram à luz crianças saudáveis. Sua nightsmare parou e sua vida mudou para melhor. Ele estava muito feliz desde então. Seu nome de família ainda continuou hoje.
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Alárá-nsodè
Ti nmójú ekun sùnráhùn omo
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, o rúbo
Kò pé kò jínnà
E wá bá ni láìkú kangiri
Àìkú kangiri làá bá ni lésè Obàrìsà
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Eles lançaram Ifá para Alara Nsodè
Ao chorar devido à esterilidade
Eles aconselharam-no a oferecer sacrifício
Ele cumpriu
Em pouco tempo, não muito longe
Olhe para nós, desfrutando de longa vida
A longevidade é o que se gosta com Obàrìsà.
Ifá diz que a pessoa que consultou Ifa viverá por muito tempo e terá muitos filhos. Ele deve oferecer sacrifícios e realizar rituais para o EGBÉ.
COMENTÁRIOS
Este Odu deixa claro, ao contrário da opinião mais popular na maioria das sociabilidades africanas, que a esterilidade no casamento é geralmente o problema das mulheres. Este Odu deixa claro que os homens também podem estar em estéril, como resultado, a esterilidade no casamento deve ser responsabilidade do casal não é esposa sozinha.
VI.
Ifá também diz que prevê o IRE de crianças para a pessoa que veio para a consulta de Ifa. A pessoa deve enfeitar a cintura de seus filhos com grânulos de Lágídígba (palmeira) para que vivam por um longo tempo e escapem De saúde prematura. Se essa pessoa negócio ou projeto está morrendo ou não é desejável, Ifa diz que uma vez que ebo prescreve por Ifain esta estância é feita, a pessoa será bem sucedida. Nesse caso, Ifá diz:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Sègèrè ló tó ilu lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Ìwé
Tíí somo 'bìnrin àbàtà
Níjó tó fèyínti mójú ekun sùnráhùn omo.
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Um especialista em tambor é o único capaz de bater um tambor para produzir melodia
Um Obá (o rei) é o único capaz de voar Marfim
Eles foram aqueles que lançaram Ifá para o ÌWÉ, o descendente feminino do pântano,
Quando ela estava chorando porque não tinha filhos sobreviventes.
O problema com ÌWÉ foi que, sempre que ela entregava um bebê, o bebê morreria pouco depois. Isso estava acontecendo repetidamente. Por isso, ela foi pela consulta de Ifa. O que deveria fazer para pôr fim ao problema de perder seus filhos em seus idades precoces? O que ela deveria fazer para ter filhos que lhe dariam um enterro adequado quando se juntasse aos seus antepassados? Essas eram as perguntas que incomodavam sua mente.
Os cinco Babaláwo mencionados acima aconselharam-no a oferecer sacrifício de quatro ratos, quatro peixes, uma galinha e dinheiro. Ele deve oferecer um ritual para Ifa. Os elementos rituais são uma frango e dinheiro. Cumplicou. Foi então aconselhado a colocar Lágídígba em torno de imediatamente a cintura de seus filhos como um encanto de proteção depois que eles nasceram. Ela também o cumpriu.
Logo depois, ela engravidou e começou a dar à luz as crianças. Ela assegurou, no entanto, que as contas estavam sempre nas crianças. "Quem oferece sacrifício, Èsù Òdàrà protege". Sempre que o espírito responsável pela morte das crianças anteriores leva o novo um, Èsù Òdàrà interveio, confundindo o espírito. Ele apontou a atenção da mente para as contas e perguntou se ele sabia a implicação de matar alguém com coisas como aquelas adornadas com contas. O espírito respondeu sobre o negativo. Então Èsù Òdàrà disse ao espírito que Essas crianças têm a proteção de espíritos superiores e, se esse espírito se aproximasse, significava que o espírito estava cortejando o desastre. Ao ouvir isso, o espírito retirou-se e nunca voltou.
Foi assim que todos os filhos do ÌWÉ viveram para a velhice. Ela estava tão feliz e ela estava louvando seu Babaláwo assim:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Sègèrè ló tó ilu lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Ìwé
Tíí somo 'bìnrin àbàtà
Níjó tó fèyínti mójú ekun sùnráhùn omo.
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Njé lèsí ìí bímo bí Ìwé o?
E womo werewere lowo Èrìgì-àlò.
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Um especialista em tambor é o único capaz de bater um tambor para produzir melodia
Um Obá (o rei) é o único capaz de voar o Marfim
Foram alguns que lançaram Ifá para o ÌWÉ, o descendente feminino do pântano,
Quando ela estava chorando porque não tinha filhos sobreviventes.
Eles aconselharam-no a oferecer sacrifício
Ela cumpriu
Agora, quem é quem tem muitas crianças como?
Olhe para uma multidão de crianças com Èrìgì-Àlò.
Ifá diz que a pessoa deve oferecer sacrifícios e ele ou ela terá muitos filhos na vida. Ifá diz que a pessoa também pode estar tendo problemas em seus projetos na vida. Os projetos podem estar morrendo antes de sair. A pessoa a quem esse odu é revelar deve oferecer sacrifícios e tudo ficará bem para ele ou ela.
VII.
Ifá diz que IRE de muitos filhos está previsto para a pessoa para quem Ogbe-Yeku é liberado. Ifá pede a essa pessoa que ofereça Ebo (sacrifício) e execute um ritual para EGBÉ.Ifá diz que alguém sofre de esterilidade. A pessoa dará à luz se O próprio sacrifício é feito. Nesse caso, Ifá diz:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Àrànìsàn
Para n mójú ekun sùnráhùn tomo.
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Eles são os que lançaram Ifa para ARANISAN
Quando ele estava chorando por falta de filhos.
Àrànìsà foi a consulta de Ifa para descobrir o que ele precisava fazer para resolver o problema da falta de filhos. Ele tinha muitas esposas e moravam com ele por muitos anos. Ninguém estava grávida. Babaláwo recomendou-lhe que oferecesse sacrifícios e realizar rituais para EGBÉ.He
sacrifício - um frango e dinheiro.Materiais rituais para EGBÉ - Àkàrà, èkuru, móínmóín de èko, èfó tètè e dinheiro. Cumprido.
Logo depois, todas as esposas de Àrànìsàn ficaram grávidas e deram à luz bebês saudáveis. Árànìsà ficou muito feliz após:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Àrànìsàn
Para n mójú ekun sùnráhùn tomo.
Ganhou ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kó pé Kò jìnna
E wá bá wa ní jèbútú omo.
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai de Edan
A torrente é o pai da chuva
São os que lançaram Ifa para Aàrànìsàn
Quando chorando por falta de filhos.
Foi recomendado para oferecer Ebo (sacrifício).
Ifa diz que a pessoa a quem este Odu é Reveal deve ser importante e confiante de que ele ou ela terá muitos filhos na vida e não morrerá como uma pessoa estéril.
VIII.
Ifá diz que há alguém onde Ogbe-Yeku é revelado que está bem no meio do adversário. A pessoa está cercada por inimigos que não o desejam bem.Ifá diz que ele deve oferecer Ebo (sacrifício) e ele superará seus inimigos No entanto, Ifá diz:
Ogbe Yeku le dá
Ti e kó òyèe rè lórí
Díá fún Òrúnmìlà
Ifá nbe ní ràngun òtá
Ifá jí, Ifá n fojoojúmó kominú ogun.
Tradução:
Ogbe Yeku foi o que lançou (para você)
E você tem o ÌYÈRÒSÙN em pó na sua cabeça
Essa foi a pessoa que lançou o Ifa para a única mãe
Quando ele (Òrúnmìlà) estava no meio dos inimigos
Se acordou (de manhã cedo) e estava contemplando
como conter, prevenindo a guerra.
Orunmila era aquela que tinha sido seguida por seus inimigos. Eles planejaram emboscá-lo e matá-lo, se possível. Ele dormiu um dia e teve um sonho. No sonho, ele viu que seus inimigos estavam planejando o mal contra ele por causa de seu Por exemplo, se uma pessoa estivesse tendo problemas com as bruxas, ele daria à pessoa a proteção contra essas pessoas. Quando uma pessoa estava doente, ele iria curá-la. Se uma pessoa quisesse ir a algum lugar e o dia não seria favorável. , ele advertiria o cliente de antemão. Tudo isso não caiu bem com seus vizinhos, que foram os cérebros por trás de seus problemas sendo encontrados pelas vítimas. Portanto, conspiraram contra Òrúnmìlà e planejaram eliminá-lo ou, pelo menos, descartá-lo. "Ordúnlìa convidou um de seus alunos, então "Ogbe-Yeku dá-lhe, Tí e kó òyèe rè lori" para vir e consultar Ifá ele. Eles disseram-lhe que venceria seus inimigos. Ele precisava oferecer sacrifícios e realizar rituais no entanto. Acredite: três galos, três pombas pretas e dinheiro. Ele buscou realizar rituais para Ifá e Ògún.Para Ifá: - oito ratos, oito peixes e um pássaro da Guiné.Para Ogun: - um galo, um vinho de palma, um inhame torrado, um milho assado, um óleo de palma, um licor, kola nut, e amargo kola.Òrúnmìlà cumplo.
O dia em que os inimigos planejavam perseguir Òrúnmìlà, aconteceu um argumento no qual mais tarde conseguiu lidar com a situação. O enredo degenerou em uma grande luta e todas as armas que eles planejavam usar contra Òrúnmìlà foram usadas contra outros. Foi assim que a ununmìlà em seus inimigos. Ele começou a cantar e a dançar junto com todos na sua casa:
Ogbe Yeku le dá
Ti e kó òyèe rè lórí
Díá fún Òrúnmìlà
Ifá nbe ní ràngun òtá
Ifá jí, Ifá n fojoojúmó kominú ogun.
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
E wá bá ni lárùúsé ogun
Ajàse ogun làwá wá
Tradução:
Ogbe Yeku foi ele que foi lançado (para você)
E você tem o ÌYÈRÒSÙN em pó na sua cabeça
Essa foi a pessoa que lançou Ifa para Òrúnmìlà
Quando ele estava no meio dos inimigos
Se acordei e estava contemplando como conter a guerra impedindo
Eles aconselharam-no a oferecer sacrifício
Ele cumpriu
Em pouco tempo, não muito longe
Olhe-nos comemorando a vitória sobre o adversário.
Ifá diz que o cliente superará todos os seus adversários. O cliente deve oferecer sacrifícios e deve alimentar Ifá e Ògún para que eles o protejam ou quebrar a conspiração de seus inimigos.
IX.
Ifá também prevê a IRE da vitória sobre o adversário. A pessoa para quem o Ogbe-Yeku é revelado está cercada por muitas pessoas traiçoeiras, mas ele definitivamente superará seus inimigos. Ele ou ela precisa oferecer um sacrifício apropriado para facilitar a rápida vitória sobre um adversário. Nesse caso, Ifá diz:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Olúkòso làlú
Omo a gb'Egùn ma fò
Omo f'Ota werewere ségun
Omo a fìrì wòòòò sétè
Nigba tó n be láàrin àgbátèmó ogun araye.
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é o pai de Edan
A torrente é o pai da chuva
Eles são os que lançaram Ifa para Olukoso lalu
Um descendente daquele que entende perfeitamente o idioma de Eegun mas se recusa a falar.
Descendente daquele que usa pedras o suficiente para conquistar os inimigos
Filhos daquele que usa cálido para dispersar conspiração
Quando no meio da conspiração de seus inimigos.
Sango era a pessoa contra quem seus inimigos estavam conspirando, planejavam destruí-lo e todo o seu poder. Então, para a consulta de Ifá. Eles disseram que iria superar seus inimigos. Eles aconselharam-no a oferecer Ebo (sacrifício). Ele deveria Oferecer sacrifício com o folliwing: três galos, um carneiro, 200 pedrinhas e uma argamassa. A argamassa viraria a seixinha de cabeça para baixo seria colocada na base da argamassa, uma pedra do machado Sango (edun ara) seria colocada no meio da base da argamassa. Tudo seria então posto ao ar livre por sete dias.
Tudo isso foi feito por Sango e no oitavo dia, enquanto os inimigos se reuniram para deixar o portão de sua trama, o trovão atingiu seu meio, muitos deles morreram e aqueles que sobreviveram dispersos em desordem e pânico. Os sobreviventes foram secretamente para Sango se recusou a participar individual e coletivamente em qualquer conspiração contra ele na vida.
Foi assim que Sango superou seus inimigos. Ele estava cantando e dançando:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Olúkòso làlú
Omo a gb'Egùn ma fò
Omo f'Ota werewere ségun
Omo a fìrì wòòòò sétè
Nigba tó n be láàrin àgbátèmó ogun araye.
Wón ní kó sácale, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
E wá bá ni lárùúsè ogun
Ajàsé ogun làwá wà
Njé taló n peri Oba o?
Tó! Èmi ò perìí re Àlàdó!
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai de Edan
A torrente é o pai da chuva
Eles são os que lançaram Ifá para o lalu de Olúkòso
Descendente daquele que entende perfeitamente a linguagem de Eegun mas se recusa a falar.
Descida daquele que usa pedras suficientes para conquistar os inimigos
Descida do que usa gotas de orvalho para dispersar conspiração.
XI.
Ifá diz que prevê IRE em todos os aspectos da vida da pessoa que Ogbe-Yeku revela. Ifá diz que a pessoa para quem Ogbe-Yeku é revelado não faltará nada em sua vida - riqueza, filhos, terra legítima, longa vida e assim por diante. Se a situação é dura, é apenas uma questão de paciência. Antes de muito tempo, todos os problemas serão resolvidos e a porta da boa fortuna se abrirá para ele. Ele só precisa oferecer sacrifícios adequados e executar o ritual para Obátálá. Com isso, Ifá diz.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Òòsà-Nlá Òsèèrèmàgbò
Ti n mójú ekun sùnráhùn ire gbogbo.
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai de Edan
A torrente é o pai da chuva
Eles são Onesnwho lançou Ifa para Òòsà-Nlá Òèèrèmàgbò
Quando precisar de IRE das coisas boas da vida.
Quando Obàtálá estava com problemas, ele consultou os três Babaláwo mencionados acima. Todos os seus esforços na vida eram zero. Ele queria saber o que fazer para que ele conseguisse um sucesso global na vida.
Obavalá foi aconselhado a oferecer sacrifício de quatro pássaros da Guiné, quatro pombos e dinheiro. Cumpriu. Antes de muito tempo, tudo se tornou normal e ele conseguiu a vida.
Além do sacrifício oferecido por Obàtálá, ele ou ela deve realizar o ritual para Obtata também. Materiais rituais: quatro caracóis, giz nativo, kolanuts brancos, kola amargo e dinheiro. Ifá diz que a vida será de acordo com a pessoa que deseja e Ele ou ela não vai ter nada na vida.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Òòsà-Nlá Òsèèrèmàgbò
Ti n mójú ekun sùnráhùn ire gbogbo.
Wón ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
Ká wá bá ni bá jèbútú ire gbogbo.
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Eles foram Ones que lançaram Ifa para Òòsà-Nlá Òèèrèmàgbò
Quando precisar de IRE de todas as coisas boas da vida.
Eles aconselharam-no a oferecer sacrifício
Ele obedece.
Em pouco tempo, não muito longe
Olhe-nos no meio do bem-estar abundante.
Ifá diz que a vida será interessante e recompensadora para o cliente.
XII.
em Ogbe-Yeku, Ifá diz que prevê o IRE da prosperidade, o IRE da vitória sobre o adversário e o IRE do amor do povo. Muitas pessoas vão adorar a pessoa por quem Ogbe-Yeku é revelado. A pessoa está conspirando atualmente contra o seu próprio povo. Eles estão planejando alinhá-lo. Com um sacrifício apropriado, todos os que conspiraram contra ele se tornarão ao seu redor.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
E jé ká wo ibi Ire
Ká té ení eni Ire sí
E jé ká wo ibi Ire
Ká fi ìdí òrèr balè
Díá fún Òrúnmìlà
Gbogbo òtòòkùlú wón láwon ó bá'fá se mó
Tradução:
Ogbè Yeku é o pai de todas as combinações
Longevidade é pai da EDAN
A torrente é o pai da chuva
Vamos procurar um bom lugar
Para colocar a esteira para uma boa pessoa
Vamos encontrar um bom lugar
Para colocar a equipe de Òrèrè
Eles lançaram Ifa para Òrúnmìlà
Quando todos os dignitários importantes foram resolvidos a não ter nada a ver com ele novamente.
Orunmila era a pessoa que estava conspirando contra aqueles que haviam sido seus aliados próximos até o momento. Nenhum deles queria ter algo a ver com ele de novo. Ele foi, portanto, para o evangelho de Babalawo, para a Consulta de Ifa, O Odù que era revelado quando Ifa foi lançado foi Ogbe-Oyeku.Orúnmìlà foi aconselhado a oferecer sacrifício. Sacrifício material: duas pombas. Eles também lhe pediram para realizar um ritual para o material Ifa.Ritual: um pássaro de guiné e dinheiro. Ele cumpriu. Foi preparado um sabão especial consistindo no seguinte:
Sìkírínmidìn deixa, enxofre, bastante moscas comuns. Tudo o que foi esmagado e misturado com sabão. Então eles pediram que ele usasse sua mão nua para remover a âmbar do fogo e moer em pó. Ele cumpriu. O pó é usado para imprimir Ogbe-Oyeku então. O Odù foi recitado como um incantation.Soon, todas as pessoas que não queriam vê-lo antes não podem fazer sem ele. Todos eles o amaram mais do que nunca. Ele se tornou feliz e estava dançando, cantando e Recitando o Odù diariamente:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
E jé ká wo ibi Ire
Ká té ení eni Ire sí
E jé ká wo ibi Ire
Ká fi ìdí òrèr balè
Díá fún Òrúnmìlà
Gbogbo òtòòkùlú wón láwon ó bá'fá se mó
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Àféká layé n fé iná
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Àlàjáyé loorun n ràn
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Esinsin kìí mó ní kó também fowo Ire ba'ni
Ifá ló ní kí e wáá féràn mi
Sìnkínrínmidìn, a fàì moni kóni móra.
Tradução:
Ogbe Yeku é o pai de todas as combinações Ifa
Longevidade é pai de Edan
A torrente é o pai da chuva
Vamos procurar um bom lugar
Para buscar um bom lugar
Para colocar a esteira para uma boa pessoa
Vamos encontrar um bom lugar
Para colocar a equipe de Orere
Eles foram alguns que lançaram Ifa para Òrúnmìlà
Quando todos os dignitários importantes foram resolvidos a não ter nada a ver com ele novamente
Se é aquele que diz que você deve me amar
Quando o fogo é explodido, ele se espalha ao redor
Se é aquele que diz que você deve me amar
Quando o sol brilha, ele irradia para chegar a todas as partes do mundo.
Se é aquele que diz que você deve me amar
A mosca comum não precisa conhecer uma antes de tocar uma com suas boas mãos
Se é aquele que diz que você deve me amar
Sìnkírínmidìn não conhece um antes de puxar um sobre si mesmo.
Para uma pessoa que havia vindo para a consulta do Ifá se este Odù for revelado, a pessoa deve ser avisada contra fazer coisas que possam fazer seus amigos se voltarem contra ele. No entanto, se ele já estivesse na linha para o seu amado, ele foi aconselhado a oferecer o sacrifício, realizar os rituais e usar o sabão especial prescrito acima. Dentro de uma semana ou duas, tudo vai voltar ao normal para ele.
XIII.
Ogbe-Yeku diz que a pessoa para quem este Odu é revelado deve ter muito cuidado no meio de seus amigos. Se ele é membro de uma Associação, clube ou sociedade, ele deve desistir de participar de qualquer função da associação, clube ou sociedade por algum tempo. Isto é porque ele é um membro muito vocal desta coleção, mas outros membros têm inveja de suas contribuições e realizações tanto dentro como fora da associação, clube ou sociedade. Portanto, eles estavam planejando mal contra ele.
Ifá também diz que ele teve um sonho recentemente que lhe deu uma premonição no que poderia acontecer com ele na reunião de amigos. Ele deve tomar o sono a sério. No entanto, com o bom sacrifício, os planos ruins de seus colegas se voltarão contra os conspiradores No entanto, Ifá diz:
Gberi gan
Díá fún Egbin Orentele Olorun-un jolo
Níjó a n ló sí awujo egbe
Wón ní kí ó má ló
Kí ó sí rúbo ija óogun
Ó gbebo, ó rúbo
Tradução:
Gberi gan
Ele foi o único que jogou Ifá para Egbin o único fornecido e o pescoço saudável.
Ao frequentar a função da sociedade jis
Eles aconselharam-no a não comparecer
Eles também pediram-lhe para oferecer sacrifício contra aqueles que planejavam lutar contra ele com Bad Charms
Ele obedeceu aos dois conselhos.
Egbin é considerado o mais bonito e mais elegante entre a família do antílope. Ele era um membro da sociedade animal e ele era muito vocal durante qualquer das suas deliberações. Além disso, ele também foi muito bem sucedido em suas tarefas comerciais. Ele assistiu a reuniões com o A melhor coisa de sua roupa foi a tartaruga, o macaco, o veado, o leopardo e assim por diante ficaram com ciúmes de Egbin. Eles o consideravam orgulhoso e entonado. Eles começaram a ser contra ele que planejava mover o Leão como Rei. Todos eles começaram a traçar-se contra ele. Eles estavam no entanto conscientes do fato de ele ser muito influente. Por essa razão, eles argumentaram que seria imprudente atacá-lo fisicamente. Portanto, eles planejaram colocar um mau charme que destruirá sua pele e fará Ele era feio na cadeira, de modo que, se ele se sentasse na cadeira, ele se tornaria um leproso. Eles usariam essa desculpa para expulsá-la da sociedade. Esses conspiradores malignos decidiram ir ao encontro do Pangolin, que era um botânico popular para o mal. encanta então. Preparou-se o encanto para eles e eles o usaram para esfregar a cadeira especificamente reservada para Egbin.
Na noite anterior ao dia da reunião da sociedade, Egbin teve um sonho ruim. No sonho, ele foi caçado na mão e cadeias de pernas através de outros animais. Quando ele acordou, o sonho perturbou-o muito. Por isso, ele foi para seu Babaláwo conhecido como Gbérí. Ele foi no início da manhã em busca da consulta Ifa. O Gbe-Yeku foi revelado. O Gbérí gan disse a Egbin que ele tinha algum lugar que ele estava planejando ir. Ele disse que Egbin não deveria ir e deveria não assistiu a nenhuma função de grupo por aproximadamente seis meses. Ele também aconselhou Egbin a oferecer sacrifício de três galos e dinheiro. Ele também deve realizar um ritual para Èsù Òdàrà com um galo, duas garrafas de óleo de palma, quatro kolanuts com três válvulas (Ventalla) cada um e o dinheiro. Cumpriu. Durante o dia, todos os outros animais estavam presentes na reunião, todos esperando que Egbin viesse. A cadeira especial preparada para Egbin foi colocada em um lugar eminente para ele se sentar para frente. Ele era tudo Esperando por Egbin, mas ele não voltou. Quando eu Tinha ficado atrasado, os conspiradores se agitaram. Eles então enviaram a tartaruga para a casa de Egbin para persuadir o último a participar da reunião. A tartaruga foi à casa de Egbin e pediu que ele assistiu à reunião.
Egbin fingiu estar doente e disse à tartaruga que sua doença não permitiria que ele atendesse. A tartaruga disse então a Egbin que deveria comparecer porque Egbin estava sendo honrado especialmente por outros animais e Egbin não deveria perder esta oportunidade. Mas, infelizmente, para a tartaruga, Egbin recusou-se a comparecer, considerando o aviso de Babaláwo.
Enquanto isso, outros animais que haviam esperado a tartaruga começaram a ter pensamentos secundários. Ésù Òdàrà entrou em suas mentes e eles começaram a suspeitar da tartaruga antes de retornar.
Alguns deles disseram que provavelmente a tartaruga devia ter ido à casa de Egbin para avisá-lo contra a reunião. Eles também acreditavam que a tartaruga deveria ter recebido a satisfação de Egbin. Os outros animais estavam resolvidos a lidar se alguma vez com a tartaruga, então que ele voltou sem Egbin.
Quando a tartaruga voltou sem Egbin, uma discussão aconteceu. O argumento foi mais tarde degenerado em uma partida de luta livre para todos. No processo, o nariz da tartaruga pisa no assunto e o mau charme que colocou lá para Egbin cair no corpo da tartaruga e pangoling.
Gberi gan
Díá fún Egbin Orentele Olorun-un jolo
Níjó para n ló sí awujo
Wón ní kí ó má ló
Kí ó sí rúbo ija óogun
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, kó jìnnà
Ewa wo riru ebo bii tii gbe'ni.
Tradução:
Gberi gan
Ele foi o único que jogou Ifá para Egbin o único fornecido e o pescoço saudável.
Ao frequentar a função de sua sociedade
Eles aconselharam-no a não comparecer
Eles também pediram-lhe para oferecer sacrifício contra aqueles que planejavam lutar contra ele com Bad Charms
Ele obedeceu aos dois conselhos
Em pouco tempo, não muito longe
Veja como dar isso é considerar o conselho para oferecer sacrifícios.
Foi assim que Egbin superou seus inimigos. Ifá diz que a pessoa vencerá seus inimigos. Todos os seus planos ruins se somarão a zero. Eles se prejudicarão com seus planos ruins em vez de ferir a pessoa a quem este Odu é revelado. Oferecer sacrifício e rituais presenciais.
XIV.
Ifá diz que a pessoa para quem este Odù é revelado nunca deve sair quando está escuro. Ifá diz se ele ou ela tem o hábito de fazê-lo, ele ou ela pode ser machucado mal ou mesmo perder a vida dele Process.He ou ela não deve usar vestidos de cor escura. A cor é contra o seu ser. Ele sempre atrairá espíritos negativos para ele ou ela. Colores como preto, azul-preto, chocolate, cinza escuro e azul-marinho não são bons Para ele ou ela. Nesse caso, Ifá diz:
Erù gale
Díá fún Onídè nínú egbin
Níjó tó n lo òde òru
Wón ní kó má lo
Wón ní kó fi aso rè rúbo nítorí ikú sínnsínní
Ó pe Ifá lékèé
Ó pe Èsù lólè
Tradução:
Èrù gale
Ele lançou Ifá para Onídè entre os antílopes
Quando sair no escuro
Eles pediram que ele não
Eles também pediram que oferecesse sacrifícios para evitar a morte
Ele chamou Ifa de um con-homem
Ele rotulou Èsù um ladrão
Ondiè estava planejando fazer uma excursão noturna. Ele foi para a consulta de Ifá na casa de seu Babaláwo, vento de Erú. Eles lhe pediram para não ir, então ele não vai se atirar com uma flecha. Eles também pediram que ele oferecem sacrifício de cabra barbuda, três flechas (feitas hoje em galhos), 50 kolanuts, 50 amargo-kola, duas garrafas de óleo de palma e dinheiro. Também pediram que ele usasse o pano preto como ritual para o Esu. Ele recusou abruptamente. Ele disse que Erù-gàlè era um ladrão à procura de alívio para comer e que não havia diferença entre Erù-gàlè el Babaláwo e Èsù Òdàrà que queria seu vestido preto e bonito. Ele deixou a casa de Babaláwo com raiva.
Quando chegou a noite, ele colocou sua jornada fatal. Enquanto isso, um caçador estava caçando a floresta sem sucesso. Šà Òdàrà dirigiu a mente do caçador, em seguida, em direção a Onídè.
Quando o caçador viu o vestido preto em Onídè, ele puxou a flecha apontando para Onídè e soltou o tiro. Ele pegou Onídè no olho correto finalizado no olho esquerdo, atravessando o cérebro. Ninguém morreu instantaneamente.
Ifá diz que uma pessoa para quem este Odù é revelado não deve duvidar ou valores antes de oferecer sacrifício ou realizar rituais prescritos para que ele não perca a vida. Este é um aspecto muito sério do Odù.
Erù gale
Díá fún Onídè nínú egbin
Níjó tó n lo òde òru
Wón ní kó má lo
Wón ní kó fi aso rè rúbo nítorí ikú sínnsínní
Ó pe Ifá lékèé
Ó pe Èsù lólè
Ìpín àìsebo
Ègbà àìtèrù
Òfèrèèèèè
E ò`ríná Ifá kàn n jó won o
Òfèrèèèèè
Tradução:
Èrù gale
Ele lançou Ifá para Onídè entre os antílopes
Quando sair no escuro
Eles pediram que ele não
Eles também pediram que ele oferecesse seus vestidos escuros como um sacrifício para evitar a morte de má qualidade
Ele rotulou Ifa, um con man
Ele chamou Èsù um ladrão
A conseqüência de sua recusa em oferecer sacrifício
O resultado de sua recusa em realizar rituais
Ferozmente
Veja como o fogo está queimando
Furiosamente de fato
Ifá adverte contra obstinação desnecessária e falta de confiança e prudência não pecadora.
XV.
Ifá diz que a pessoa para quem este Odù revelou é proibida continuar em uma viagem. Ele ou ela deve descobrir para saber o lugar e período para o qual ele ou ela proíbe ir lá. Isso ocorre porque a viagem está repleta de perigo.
Ifá também diz que a pessoa para quem Ogbe Yeku é revelado não se arrisca a mudar seu lugar de residência ou mudar seu trabalho, treinar, fazer fábrica ou ir às compras, instituto de aprendizagem para esse período. Qualquer alteração na situação desse período é não é aconselhável. Nesse caso, Ifá diz:
Ogbe Yèréyèré
Díá fún Oya
Tí nlo sí igò eèsùú
Wón ní kó má lo
Kó sí rúbo sí laìkú araa re
Ó pe Awo ní èké
Ó pe Èsù lólè
Tradução:
Ogbe Yèréyèré
Ele lançou Ifa para o cortador de relva
Ao ir ao prado para residir
Eles aconselharam-no a não
Eles também pediram que oferecesse sacrifícios para prolongar sua vida
Ela chamou Babaláwo de um con
Ela chamou Èsù um ladrão.
A cortadora de grama estava planejando ir e preparar sua residência no prado. Desconsideraram não fazê-lo. Também pediram que oferecesse sacrifício de três bastões, três feixes de gramados secos, três galos e dinheiro. Ele também foi aconselhado a oferecer uma galo e uma garrafa de óleo de palma para Èsù como um ritual. Ela se recusou a cumprir e abusou do Babaláwo, chamando-o de ladrão. Ela foi ao prado com todos os seus filhos. Eles fizeram sua casa lá. Quando a estação seca se aproximou, no entanto, Todos os gramados ficaram secos. As pessoas que vivem ao redor do bairro incendiaram o gramado em busca de caça. O cortador de grama e todos os seus filhos espalhados por todos os lugares e os caçadores os mataram todos com varas. Foi assim que o cortador de grama e todos os seus filhos Perdeu vidas devido a teimoso De cortadores de grama.
Ogbe Yèréyèré
Díá fún Oya
Tí nlo sí igò eèsùú
Wón ní kó má lo
Kó sí rúbo sí laìkú araa re
Ó pe Awo ní èké
Ó pe Èsù lólè
Èro Ìpo àti t'Òfà
Enií gbebo níbè kó sebo o
Tradução:
Ogbe Yèréyèré
Ele lançou Ifa para o cortador de relva
Ao ir ao prado para residir
Eles aconselharam-no a não
Eles também pediram que oferecesse sacrifícios para prolongar sua vida
Ela chamou Babaláwo de um con
Ela chamou Èsù um ladrão.
Viajantes para o Ìpo e cidades de Ofa
Aqueles que são aconselhados a oferecer sacrifício, permitem que eles o façam.
Ifa diz que a pessoa para quem este odu é revelado, deve oferecer o sacrifício prescrito e também considerar o aviso para que ele não se culpe.
XVI.
Ifa diz que a pessoa para quem este Odu é revelado não deve ir para onde uma pessoa acabou de morrer, que ele ou ela deve evitar a visita de condolências. Ele não deve participar da cerimônia de uma pessoa que morreu recentemente. Pode participar da final cerimônia de enterro de alguém que morreu durante o mês cujo funeral foi adiado no entanto. O que é importante é que a pessoa não deve ver cadáver fresco.
Ifá também diz que quando alguém está doente, ele não deve aplicar remédios em tal pessoa. As chances de a pessoa morrer, são altas, se ele aplica a medicação e as pessoas vão concluir que ele é a pessoa responsável pela morte da pessoa. pessoa doente. O fato de que ele não deveria ver um cadáver fresco e que ele não deveria aplicar medicação a pessoas doentes havia impossibilitado qualquer pessoa nascida por Ogbe-yeku de entrar na profissão médica como Médico, Alimentação, Farmácia, Obstetrícia, radiologia, patologia , etc., ou mesmo trabalham em qualquer hospital. Neste Ogbe-Yeku diz:
Èèpo èpà a fara rindinrindin
Díá fún esè kan soso Ogbe
Tó n loo ye òkú Oloku wó
Wón ní kó má lo
Wón ní kó sì rúbo àkóbá
Tradução:
A casca da porca de tigre, com uma forma retangular
Ele foi o único que jogou Ifa por uma perna de Ogbe
Ao ver o cadáver de outras pessoas
Eles aconselharam-no a não
Eles também pediram que oferecesse o sacrifício para evitar se envolver.
Uma perna de Ogbe tinha um amigo que estava muito doente. Ele (Ogbe) era um botânico médico treinando. Ele foi convidado então pelas relações de seu amigo doente. Ele foi pela consulta de Ifa antes de prosseguir. Seu Babaláwo aconselhou-o a não ir . Ele também foi aconselhado a oferecer um galo e sacrifício de dinheiro para evitar ser implicado. Ele ofereceu o sacrifício e fica em casa.
As relações do amigo doente enviaram outra mensagem a Ogbe. Desta vez ele considerou a chamada que ele aplicou medicação em seu amigo e o amigo morreu.
Ele também foi chamado por outras pessoas para ajudar seus relacionamentos doentios e todos morreram. Todos começaram a pensar que era Ogbe quem mata pessoas doentes. Todos foram para casa cedo, um dia, o arrastaram antes da Oba.
Ele tentou explicar que ele não teve a mão na morte de pessoas doentes, mas ninguém estava pronto para escutar. O Oba então lhe disse que todas as evidências disponíveis apontaram para o fato de que Ogbe foi quem matou seus pacientes. Ogbe foi banido da comunidade e nunca foi convidado a praticar novamente como um botânico médico.
Ifá diz que a pessoa para quem este Odu é revelado não deve apenas oferecer o ritual prescrito, mas também deve garantir que ele considere o aviso para que ele não esteja envolvido em um caso que ele não conhecesse. Certamente, os álcoois estão contra seu funcionamento na médico de campo paramédico. A pessoa deve considerar este aviso, especialmente aqueles nascidos por este Odu e aqueles que este Odù é revelado durante a cerimônia Ìtelódù (iniciação). Se ele é Babaláwo, ele não deveria praticar medicina herbal. Ele deve lutar com outros aspectos do Ifa.
Èèpo èpà a fara rindinrindin
Díá fún esè kan soso Ogbe
Tó n loo ye òkú Oloku wó
Wón ní kó má lo
Wón ní kó sì rúbo àkóbá
Ó rúbo
Kò sí pa ìkìlò mó
Ogbe ìwo loò seni
Ogbe ìwo loò sèniyàn
Ó ti se n yè kú olókùú wò kiri?
Tradução:
A casca da porca, com forma retangular
Ele foi o único que jogou Ifa por uma perna de Ogbe
Ele iria ver o cadáver de outras pessoas
Eles aconselharam-no a não
Eles também pediram que oferecesse sacrifícios para evitar serem implicados.
Ele ofereceu o sacrifício
Mas ele não considerou o aviso
Ogbe, você é a pessoa ruim
Ogbe, você é uma pessoa desconsiderada
Por que você está vendo o cadáver de outras pessoas ao redor?
É importante que a Pessoa leve a advertências Ifa em um tempo todo e que realize o sacrifício conforme prescrito pela Ifa.
Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
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Version française
Babalawo Obanifa Commentaires sur Odu.Ifa Ogbè-Òyèkú
Dans ce travail Babalawo Obanifa doit faire sur le travail Commentaires Exhaustivité Ifa Saint Odu ogbè-Òyèkú.The sera utile à toute pratique Babalawo qui veulent avoir une connaissance approfondie des Odu Ifa ogbè-Òyèkú, Il fournira également des informations précieuses pour les byodu nés ifa ogbè-Òyèkú au cours de leur Itefa ou Ikosedaye.It fourniront également une information précieuse pour tout dévot Ifa et Orisa, ainsi que tout chercheur accademic du travail africain Ifa tradition.L'hôtel examinera entre autres: Qu'est-ce que Odu ifa ogbè-Òyèkú? qui sont les associés ou affliated Orisa avec Odu ifa ogbè-Òyèkú? Quels sont le domaine de proffesion ou professions qui est le plus favorable pour ogbè-Òyèkú enfants? quels sont les noms probables qui peuvent être donnés à ceux qui sont nés par Odu Ifa ogbè-Òyèkú pendant leur Itelodu ou Ikosedaye? Quelques résumé d'information générale Avaliable à ceux nés par Odu Ifa Ogbè-Òyèkú pendant leur Itelodu ou Ikosejaye. Quelques messages sacrés dans le saint Odu, Ogbè- Yeku et commentaires sur ces aforemention et plus them.All seront le principal objectif de ce travail.
QUI SONT L'ORISA AFFLIGE ET IRUNMOLE POUR L'ODU IFA OGBEYEKU?
Par cela, nous entendons la décision associée Orisa que les gens nés par cet odu peuvent avoir avec leur ifa dans l'autre pour avoir un problème de vie libre .. Certains identifient clairement Orisa et Irunmole à cette fin sont:
Ifá, Odù, Ègbè, Èsu, Obàtálá (Òrìsà-Nlá), Sango, Orí, Ogun.Chacun de ces orisa et Irunmole ont leur but.
.•Si un-
• Odù
• Ègbè
• Èsù
• Obàtálá (Òrìsà-Nlá)
• Shango
•Ou Je
• Ogun
QU'EST-CE QUE LE TABOU DE L'ODU IFA OGBEYEKU?
En ce que nous entendons ce sont la chose à la fois les êtres animés et inanimés comme les plantes ou les animaux ou le caractère ou comportement nés par ce Odu au cours de leur Itelodu ou Ikosedaye doivent éviter dans d'autres avoir un problème life.Those libre né par Odu ogbè-Òyèkú shouldavoid le suivant:
• Ils ne doivent pas utiliser de préparation contenant Edan.
• Ils ne devraient pas rester à l'intérieur de la pluie
• Ils ne devraient pas manger de cacahuètes ou vous devriez le vendre
• Ils ne devraient pas utiliser Ivory pour quelque chose
• Ils ne devraient pas manger d'antilopes ou de votre famille
• Ils ne devraient rien manger de la famille de la grenouille ou vous devriez utiliser soit pour la médecine
• Ils ne doivent pas changer de situation, profession, institution de formation sans consultation préalable de l'Ifa,
• Ils ne devraient pas porter de robes sombres
• Ils ne devraient pas manger une tondeuse à gazon
• Ils ne doivent adhérer à aucun club, partenariat ou association sans consultation préalable d'Ifa.
QUELS SONT LES DOMAINES DE LA PROFESSION LES PLUS FAVORABLES POUR LES PERSONNES NÉES PAR ODU IFA OGBEYEKU?
Ceux nés par cet Odu peuvent succéder à tous les appels professionnels, sauf qu'ils ne devraient pas entrer dans le domaine médical ou paramédical comme une profession.Food, pathologie, pharmacie, technologie de la santé, sages-femmes, radiologie, laboratoire médical, gynécologie n'est pas et ainsi de suite n'est pas Ils devraient également éviter de se rendre à la visite de condoléances où une personne vient de mourir ou de voir un cadavre frais, sauf s'ils ne le savaient pas auparavant de facto.
QUELS SONT LES NOMS PROBABLES QUI PEUVENT
ÊTRE DONNÉ AUX PERSONNES NÉES PAR ODU IFA OGBEYEKU PENDANT LEUR ITELO OU IKOSEDAYE?
Nous entendons par là le nom qui peut être donné à ceux qui sont nés par oda ifa ogbeyeku.Ces noms dérivent de caractères positifs Ifa dans le stanzer d'Odu Ifa Ogbè-Òyèkú Certains de ces noms sont: Ifátólá, Adetóla, Ifádoyin, Oduladun, AdédoyinIfádoyin , Oyindámólá, Kanyinsólá, Oyinadé
Adimulá.Ils existent à la fois dans leurs cartigories masculines ou féminines.
Mâle
• Ifátólá - Ifa est l'honneur
• Adetóla - La Couronne est l'honneur
• Ifádoyin - Ifa se tourne vers l'honneur
• Oduladun - Odu est doux
Femelle
• Adédoyin - La Couronne est tour de miel
• Ifádoyin -Ifa se tourne vers le miel
• Oyindámólá -Honey mélange avec l'honneur
• Kanyinsólá -Honey drop sur l'honneur
• Oyinadé - La douceur ou Miel de la Couronne
• Adimulá.
RÉSUMÉ DE QUELQUES INFORMATIONS GÉNÉRALES POUR CEUX NÉS PAR
ODU IFA OGBEYEKU PENDANT LEUR ITELODU OU IKOSEDAYE
Une personne pour qui cet Odù est révélé pendant Itelodu (Initiation) ou Ikosedaye (un coup d'œil à la destination d'un nouveau-né, normalement le troisième jour de naissance) est par nature quelqu'un qui jouira de l'IRE du bonheur dans sa vie. Il ou elle n'a pas besoin de trop travailler avant que toutes les bonnes choses de la vie ne viennent à sa rencontre. Elles réussiront là où beaucoup d'autres ont échoué. Elles vivront une vie remplie. Chaque fois que le client a un problème dans sa vie, pour ne pas se conduire mal, délit, crime ou refus de considérer l'avertissement, il ou elle doit offrir le sacrifice comme dans (3) sur et ou tel que recommandé par le Babaláwo.Si cela peut être fait, le problème disparaîtra en temps voulu.
Pour un homme né par cet Odù, il va épouser une bonne épouse qui portera chance et succès. Elle sera cependant épouse jalouse. Cependant, pour une femme, elle doit épouser une personne qui a été initiée à cause de sa jalousie. C'est parce qu'une personne qui a été initiée saura comment offrir un sacrifice de temps à Ifá et suivre les ordres d'Ifa sur la façon de couvrir avec une femme jalouse. Quelque chose en moins peut conduire à un désastre pour la femme.
Ifá dit que les enfants d'Ogbe-Yeku, hommes ou femmes sont Elegbé. Ils ont des pairs célestes qui contrôlent leurs activités sur la terre. Ils doivent créer un espace pour Egbe afin que de temps en temps des rituels appropriés pour Egbe puissent être accomplis. maintiendra la richesse, la bonne santé, les enfants et la longue vie pour eux. Ils vivront également heureusement dans la vie.
Les enfants d'Ogbe-Yeku ont cependant tendance à rencontrer des adversaires à la maison, au travail et parmi leurs pairs. Cela est dû à leur succès, à leur nature claire et à leurs conditions de réussite commerciale, de beauté, de popularité, etc. , toutes les mauvaises machinations de leurs ennemis vont s'ajouter à zéro. Beaucoup de leurs ennemis leur rendront la casquette livrée.
Les enfants d'Ogbe-Yeku, hommes et femmes, ont aussi des qualités de direction. Ceci est particulièrement dû à leur esprit marqué et à leur quotient intellectuel élevé. Vos amis et admirateurs les aimeront et les adoreront pendant que leurs ennemis leur donneront un respect inquisiteur .
Ils devraient néanmoins prendre soin des moyens d'amis. Si possible, ils ne devraient pas adhérer à un club, un partenariat ou une association et s'ils le devraient, ils devraient le vérifier et vérifier auprès d'Ifá avant de le faire. Cela les empêchera de faire un mauvais choix. .
Ils ne doivent pas non plus partir avant un rendez-vous d'Ifa. Ils ne doivent pas sortir le soir et ne doivent pas changer de situation sans faire appel à la consultation Ifa. Tous sont pour leur sécurité. Ils doivent toujours prendre leurs rêves au sérieux.
Ils ne devraient pas entrer dans le domaine médical ou paramédical en tant que profession.Food, pathologie, pharmacie, technologie de la santé, sage-femme, radiologie, laboratoire médical, gynécologie n'est pas et ainsi de suite n'est pas conseillé pour eux en tant que profession.Ils devraient également éviter d'aller à payer une visite de condoléances où une personne venait de mourir ou de voir un cadavre frais sauf si elle n'était pas au courant de cela auparavant.
Ils devraient également décorer la taille de leurs enfants avec des perles Lágídígba pour les protéger de la mortalité précoce.
QUELQUES MESSAGES SACRÉS À L'INTÉRIEUR DU SAINT-ODU OGBEYEKU ET COMMENTAIRES SUR EUX.
JE.
Ifá dit qu'il prévoit l'IRE où Ogbè-Òyèkú est révélé lors de la consultation Ifa.Ifá dit qu'il prévoit l'IRE du bonheur.Ifá dit que la révélation est pour deux personnes.Les deux d'entre eux seront heureux dans leur vie. Ils ont aussi du succès dans leur vie. Ifá recommande le sacrifice pour eux. Sur ce point, Ifá dit:
Ogbè Yèku baba àmúlù
Orí ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba òjò
Díá fún Gbàtólá
A bù fún Gbàtówò
Níjó ti àwon méjèèjì nfomi oj sùngbéré Ire
Wón ní kí wón rúbo
Wón gb'ébo, wón rúbo
Traduction:
Ogbe Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Ils étaient les Awo qui ont lancé Ifá pour Gbàtólá
Ils ont également lancé Ifa pour Gbàtówò
Quand les deux ont été invités à offrir des sacrifices
Ils ont obéi au conseil.
Gbàtólá et Gbàtówò se sont rendus aux trois Babaláwo précités pour s'informer de ce qu'ils devaient faire pour réussir dans la vie. Le Babaláwo leur a conseillé d'offrir à chacun d'eux, deux bouteilles de miel pur en sacrifice. Ils leur ont aussi demandé de lui offrir Après cela, Babalawo prépara un remède spirituel approprié pour les deux à la fois. Soon Gbàtólá et Gbàtówò connurent un grand succès. Ils décidèrent alors de réoffrir le sacrifice prescrit. On leur dit cependant que ce n'est pas la pratique de offrir le sacrifice deux fois dans le même problème dans la même strophe Ifá.Tout ce qu'ils peuvent faire est de louer leur Babaláwo pour leur succès. Le Babaláwo donnera des louanges d'autre part à Ifá, faire l'éloge à Olódùmarè.
Ogbè Yèku baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba òjò
Díá fún Gbàtólá
A bù fún Gbàtówò
Níjó ti àwon méjèèjì nfomi oj sùngbéré Ire
Wón ní kí wón rúbo
Wón gb'ébo, wón rúbo
Njé ayé ye Gbàtólá
Ayé ye Gbàtówò
Ayé oyin kìí kan.
Traduction:
Ogbe Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Ce sont eux qui ont lancé Ifa pour Gbàtólá
Ils ont également lancé Ifa pour Gbàtówò
Quand les deux avaient besoin de toutes les bonnes choses de la vie
Ils ont été invités à offrir des sacrifices
Ils ont obéi à des conseils
Par conséquent, la vie de Gbàtólá réussit
La vie de Gbàtówò est également un succès.
La vie du miel n'est jamais amère.
Ifá dit qu'il prévoit le bonheur et le succès pour deux personnes venues pour une consultation d'Ifa.
COMMENTAIRES
Cette strophe d'Odu Ifá peut ressembler à Si elle n'est pas chargée de messages sur la surface. Mais intrinsèquement, elle est chargée.Si vous rencontrez des problèmes dans la vie, cette strophe ifa indique clairement que si Ifa Consultation et observateur du sacrifice vous prescrivent surmonter et avoir une fin glorieuse.
II.
Ifá dit que la personne pour laquelle Ogbe-Yeku est révélé pendant une consultation sera capable de sa mission dans la vie. Il ou elle ne manquera pas à ses efforts dans la vie. Il ou elle doit offrir un ebo approprié avec 2 pégions, 2 Guinée, Kolanut, 2 bouteilles de Liqueur et de l'argent pour que son effort dans la vie ne soit pas perdu. Il ou elle réussira dans n'importe quelle mission dans laquelle il ou elle se lancera. Sur ceci, Ifa dit:
Ogbe 'Yèkú baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ní baba edan
Òsòòrò ni baba òjò
Sègèrè ló tó ilùú lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Kìnnìún arítò gba'jù
Èyí ti yóó maa lé omo eranko geregere.
Kárí inú igbó
Wón ní kó rúbo
Ó gbébo, ó rubo.
Traduction:
Ogbe Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Un spécialiste du tambour est le seul capable de frapper un tambour pour produire une mélodie
Un Obá (le roi) est le seul capable de voler la défense de l'éléphant (Ivoire)
Ils étaient ceux qui ont lancé Ifa pour le Lion qui urine autour de la forêt.
Qui suivra également tous les barrages autour de la forêt (sans en tuer un)
Ils lui ont conseillé d'offrir des sacrifices
Il s'est conformé.
Le lion est allé consulter Ifa alors que tout ce qu'il faisait n'était rien. Il continue de chasser dans la forêt sans tuer aucune proie. Il est alors allé voir Ifa pour savoir s'il pouvait ou non accomplir sa mission de grande chasse. Qu'a-t-il offert en sacrifice? Deux bouteilles d'alcool et d'argent. L'alcool a été spécialement préparé pour le lion afin qu'il puisse boire. Il a commencé à boire de l'alcool.Tout le temps, le lion boit de l'alcool, il urine autour du buisson, toute proie qui entre dans ce cercle d'urine ne pourrait pas sortir de l'anneau. C'est à cause de la puissance de l'alcool. Le Lion viendrait tuer les prisonniers pris au piège dans le cercle avec aisance.
Ifá dit que le client sera capable de réaliser les désirs de son coeur avec facilité. Il doit offrir le sacrifice et doit avoir de l'espoir dans la vie. Il va devenir une personne puissante dans la vie.
Ogbe 'Yèkú baba àmúlù
Orí Ogbó, Orí ató ní baba edan
Òsòòrò ni baba òjò
Sègèrè ló tó ilùú lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Kìnnìún arítò gba'jù
Èyí ti yóó maa lé omo eranko geregere.
Kárí inú igbó
Wón ní kó rúbo
Ó gbébo, ó rubo.
Kò pé, kò jìnnà
Ire gbogbo wá y a túrtúru
Traduction:
Ogbe Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'Edan
Le torrent est le père de la pluie
Un spécialiste du tambour est le seul capable de frapper un tambour pour produire une mélodie
Un Obá (le roi) est le seul capable de voler la défense de l'éléphant
Ils étaient certains qui ont jeté Ifa pour le lion qui urine autour de la forêt
Qui a également suivi tous les barrages autour de la forêt, ils lui ont conseillé d'offrir des sacrifices
Il s'est conformé.
Avant longtemps, sans trop d'effort
Toutes les bonnes choses de la vie sont venues en abondance.
Ifa dit que le client peut atteindre l'ambition de sa vie et sans trop de problèmes aussi.
COMMENTAIRES
Ces strophes parlent d'échec en tant qu'événement, quand elles le comparent à l'échec en tant qu'événement individuel en tant qu'événement, elles ne doivent pas forcément se transformer en échec individuel. Quand Lion à son stade initial n'a pas réussi à attraper et tuer sa proie dans un effort de chasse Il décourage néanmoins. Mais il procède à consulter Ifa pour trouver une solution durable, qu'il finira par atteindre par l'observation du sacrifice. Cette strophe est beaucoup plus élucidante sur les différences entre l'échec en tant que personne et l'échec en tant qu'événement. Nous ne devrions pas permettre l'échec comme un événement à transformer en échec en tant que personne
.
III.
Ifá dit que la personne pour qui cet odu est révélé doit offrir un ebo (sacrifice) approprié pour mettre son destin sur une base légitime. Il dit que sa bonne chance est de s'échapper et de lui échapper. Cette personne est une personne favorablement placée mais doit offrir le sacrifice approprié pour éviter de souffrir d'un mauvais sort. Sur ce point, Ogbe-Yeku dit:
Ogbe Yeku-Yeku
Díá fún Olófin
Tí ìpín rè yóó maa yè lo.
Traduction:
Ogbe Yeku-Yeku
Cast divination d'Ifa pour Oloffin
Quand ses bonnes fortunes le quittent.
Quand Olofín a été installé comme Oba (le roi), sa popularité a été estimée très haute. Il était extrêmement riche et ses subordonnés respectés, adorés et craint lui. La ville où il était le roi (Ilé-Ife) porte également le témoignage de grand La prospérité. Soudainement, Ile-Ife n'était pas plus agréable.Toute chose commençait à se retourner.Tatters a répondu à leur peine en ne respectant pas les instructions de leur roi. Ils ont refusé de lui obéir et ont refusé de lui apporter sa cotisation.Quand la situation devenu insupportable pour lui, il alla consulter Ogbe-Yeku-Yeku pour la divination d'Ifa.
Ogbe-Yeku Yeku lui a alors dit que cette situation peut être corrigée.Il a recommandé que 16 rats, 16 poissons et de l'argent pour le sacrifice.Il a également recommandé les poulets comme un rituel à Ifá.Tout ce Olofin l'a fait.
En trois mois tout a changé pour l'amélioration de l'Ile-Ife. Les mattes sont devenus plus prospères que dans l'ancienne vie. Ils ont également montré leur appréciation à Olofin en lui donnant plus de respect que dans la vie précédente:
Ogbe Yeku-Yeku
Díá fún Olófin
Tí ìpín rè yóó maa yè lo.
Kíla ó fi gbe ìpín dide?
Eku, eja
La ò fi gbé ìpín dìde ò
Eku, eja.
Traduction:
Ogbe Yeku-Yeku
Cast divination d'Ifa pour Oloffin
Quand sa bonne fortune quitte
Qu'est-ce qui sera utilisé pour mettre le destin sur sa bonne voie?
Rats et poissons
C'est ce que nous allons utiliser pour mettre le destin dans le bon chemin
Rats et poissons.
Ifa dit que le malheur du client s'arrêtera et deviendra la bonne fortune. Ifa dit que cette personne ne sera pas déshonorante. Il lui suffit d'offrir un tel sacrifice prescrit.
IV.
Ifá dit qu'il prévoit l'IRE d'une bonne épouse pour le perso pour lequel cet Odu apparaît. L'épouse donnera aussi naissance à beaucoup d'enfants pour le client. Si c'est une femme qui était allée à la consultation d'Ifa dans ses occasions de mariage, Ifa dit que la femme va prospérer où elle va. Elle sera une bonne épouse et elle aura beaucoup d'enfants. La femme sera très jalouse, cependant, et ne voudra pas voir une autre femme avec son mari.
Ogbe 'Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, ouí ató ni baba edan
Òsòòrò ni Baba ójó
Díá fún Òrúnmìlà
Baba nlo gb'Ódù níyàwó wálé.
Traduction:
Ogbè Yeku est le père des combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Ils étaient ceux qui ont lancé Ifa pour Òrúnmìlà
Quand aller prendre Odù comme épouse.
Òrúnmìlà engagé à Odù, lorsque la journée politique était proche, Òrúnmìlà appela les trois Babaláwo mentionnés ci-dessus pour la consultation d'Ifa. Il voulait savoir si la relation serait fructueuse et serait fructueuse et heureuse.Ifá dit qu'il était va être et que Odù donnerait naissance à beaucoup de bons enfants pour Òrúnmìlà.
Pour la personne que ce Odu est révélé.Ifá dit qu'il ou elle doit offrir sacrifice.Il ou elle doit offrir 16 grands escargots comme rituel à Odù et de l'argent comme sacrifice.La femme en question est extrêmement jaloux.Par conséquent, il n'est pas En dehors de cela, elle vivra heureusement avec le futur mari apportera la prospérité et les bons enfants au mari:
Ogbe 'Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, ouí ató ni baba EDAN
Òsòòrò ni Baba ójó
Díá fún Òrúnmìlà
Baba nlo gb'Ódù níyàwó wálé.
Odu ngbé ówó
Odu n pòn éyìn
E wá w'omo Odù beere.
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Ils étaient un swho lancé Ifa pour Òrúnmìlà
Quand il allait prendre Odù comme une femme
Odù porte (enfants) dans ses mains
Odù est attaché (enfants) sur son dos
Regardez les enfants d'Odù dans une foule.
Ifá dit que la personne qui est révélée à cet Odu doit offrir un sacrifice à Ifa pour obtenir le bonheur et la paix dans son mariage avec une femme de son choix. Si l'homme n'est pas encore initié ou baptisé à la religion Ifa, il devrait le faire avant La femme ne peut pas être mariée par un non-initié.
V.
Ifá dit que prévoir pour la personne que cet Odu est révélé, l'IRE de longue vie et d'enfants. Le client a des problèmes pour avoir des enfants actuellement. Il ou elle fait aussi de mauvais rêves. Tout cela est causé par son EGBÉ. Il doit offrir le sacrifice en conséquence et doit nourrir son EGBÉ sous la forme de rituels. Non seulement cela, il doit d'urgence préparer un pot pour son EGBÉ où il peut effectuer des rituels réguliers sur eux. Cela arrêtera leurs mauvais rêves et ouvrira aussi les enfants Pour eux, Ifa dit:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, ouí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Alárá-nsodè
Ti nmójú ekun sùnráhùn omo.
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Ils étaient Ones qui ont lancé Ifá pour l'alara-Nsodè
En pleurant à cause de la stérilité.
Alárá-Nsodè est le roi de llará. Il avait de nombreuses femmes mais aucune d'entre elles ne pouvait tomber enceinte. Il était très triste car il savait qu'il lui serait impossible de laisser derrière lui un héritier. Il vivait aussi des cauchemars. Il fut donc informé qu'il souffrait non seulement de stérilité, mais que son EGBE était également prêt à l'emmener au paradis. Le Babaláwo lui conseilla alors d'avoir son propre bosquet pour l'EGB. L'EGBÉ peut être apaisé sur une base régulière.Alara-Nsodè a lui-même un bosquet d'EGBÉ où ils peuvent utiliser l'akara frit, l'èkuru, le móín-móín, un coq, l'huile de palme et l'argent comme éléments rituels pour l'EGBÉ.
Peu de temps après, toutes ses femmes sont tombées enceintes et ont donné naissance à des enfants en bonne santé. Son cauchemar s'est arrêté et sa vie a changé pour le mieux. Il était très heureux depuis ce temps. Son nom de famille a continué encore aujourd'hui.
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, ouí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Alárá-nsodè
Ti nmójú ekun sùnráhùn omo
Wón ní ká sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, o rúbo
Kò pé kò jínnà
E wá bá ni láìkú kangiri
Àìkú kangiri làá bá ni lésè Obàrìsà
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Ils ont lancé Ifá pour Alara Nsodè
En pleurant à cause de la stérilité
Ils lui ont conseillé d'offrir des sacrifices
Il a rempli
Avant longtemps, pas trop loin
Regardez-nous profiter de longue vie
La longévité est ce que l'on apprécie avec Obàrìsà.
Ifá dit que la personne qui a consulté Ifa vivra longtemps et aura beaucoup d'enfants. Il doit offrir des sacrifices et effectuer un rituel pour son EGBÉ.
COMMENTAIRES
Cet Odu montre clairement, contrairement à l'opinion la plus répandue dans la plupart des sociétés africaines, que la stérilité dans le mariage est habituellement le problème des femmes. Cet Odu indique clairement que les hommes peuvent aussi être stériles. La stérilité dans le mariage devrait être la responsabilité du couple. femme seule.
VI.
Ifá dit aussi qu'il prévoit l'IRE des enfants pour la personne qui était venue pour la consultation d'Ifa. La personne devrait orner la taille de ses enfants avec des perles de Lágídígba (noix de palme) pour qu'ils vivent longtemps et s'échappent Si cette personne d'affaires ou de projet est en train de mourir ou imprudent, Ifa dit qu'une fois ebo prescrit par Ifain cette strophe est faite la personne sera réussie. Sur ce, Ifa dit:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, ouí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Sègèrè ló tó ilu lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Ìwé
Tíí somo 'bìnrin àbàtà
Níjó tó fèyínti mójú ekun sùnráhùn omo.
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Un spécialiste du tambour est le seul capable de frapper un tambour pour produire une mélodie
Un Obá (le roi) est le seul capable de voler en ivoire
Ils étaient ceux qui ont lancé Ifá pour le WÌ, la descendante féminine du marais,
Quand elle pleurait parce qu'elle n'avait pas d'enfants survivants.
Le problème avec ÌWÉ était que chaque fois qu'elle accouchait d'un bébé, le bébé mourrait peu de temps après. Cela se produisait à plusieurs reprises. Par conséquent, elle est allée à la consultation d'Ifa. Que devrait-elle faire pour mettre fin au problème de perdre ses enfants? Que devrait-elle faire pour avoir des enfants qui lui donneraient une sépulture convenable quand elle rejoindrait ses ancêtres? Telles étaient les questions qui l'ennuyaient.
Les cinq Babaláwo mentionnés ci-dessus lui ont conseillé d'offrir le sacrifice de quatre rats, quatre poissons, une poule et de l'argent.Elle doit offrir un rituel à Ifa.Les éléments rituels sont un poulet et de l'argent.Elle a été conseillée.Elle a alors conseillé de mettre Lágídígba immédiatement la taille de ses enfants comme un charme de protection après leur naissance.Elle a également rempli.
Peu de temps après, elle est tombée enceinte et a commencé à donner naissance aux enfants.Elle a assuré cependant que les comptes étaient toujours dans les enfants. "Quiconque offre le sacrifice, Èsù Òdàrà protège" .Quand l'esprit responsable de la mort des enfants précédents prend la nouvelle Èsù Òdàrà intervint, troublant l'esprit. Il pointa l'attention de l'esprit sur les récits et demanda s'il savait l'implication de tuer quelqu'un avec des choses comme celle ornée de perles. L'esprit répondit par le négatif. Puis Èsù Òdàrà dit à l'esprit que ces enfants ont la protection des esprits supérieurs et si cet esprit doit se rapprocher d'eux, cela signifie que l'esprit courtise le désastre pour lui-même. En entendant cela, l'esprit se retire et ne revient jamais.
C'est ainsi que tous les enfants d'ÌWÉ ont vécu jusqu'à un âge avancé. Elle était si heureuse et elle louait son Babaláwo comme ceci:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbo, ouí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Sègèrè ló tó ilu lù
Eyín erin ló tó Obaá fon
Díá fún Ìwé
Tíí somo 'bìnrin àbàtà
Níjó tó fèyínti mójú ekun sùnráhùn omo.
Wón ní ká sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Njé lèsí íí bímo bí Ìwé o?
E womo werewere baso Èrìgì-àlò.
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Un spécialiste du tambour est le seul capable de frapper un tambour pour produire une mélodie
Un Obá (le roi) est le seul capable de voler l'ivoire
Ils étaient certains qui ont lancé Ifá pour l'ÌWÉ, la descendante féminine du marais,
Quand elle pleurait parce qu'elle n'avait pas d'enfants survivants.
Ils lui ont conseillé d'offrir des sacrifices
Elle a rempli
Maintenant, qui est celui qui a de nombreux enfants comme Ìwé
Regardez une foule d'enfants avec Èrìgì-Àlò.
Ifá dit que la personne doit offrir des sacrifices et qu'il aura beaucoup d'enfants dans la vie. Il dit que la personne peut aussi avoir des problèmes dans ses projets dans la vie. Les projets peuvent être en train de mourir avant qu'ils ne partent. révéler doit offrir le sacrifice et tout ira bien pour lui ou elle.
VII.
Ifá dit que IRE de beaucoup d'enfants est prédit pour la personne pour laquelle Ogbe-Yeku est libéré.Ifá demande à cette personne d'offrir Ebo (sacrifice) et d'effectuer un rituel à EGBÉ.Ifá dit que quelqu'un souffre de stérilité.La personne accouchera si la le sacrifice approprié est fait. Sur ceci, Ifa dit:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Àrànìsàn
Pour n mójú ekun sùnráhùn tomo.
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Ils sont ceux qui ont lancé Ifa pour ARANISAN
Quand il pleurait à cause du manque d'enfants.
Àrànìsà était pour la consultation d'Ifa pour savoir ce qu'il devait faire pour résoudre son problème du manque d'enfants. Il avait beaucoup d'épouses et ils avaient vécu avec lui pendant beaucoup d'années. Aucune n'était enceinte. Le Babaláwo lui a conseillé d'offrir le sacrifice etperform rituels pour EGBÉ.He
sacrifice - un poulet et de l'argent.Rituel matériaux pour EGBÉ - l'Àkàrà, èkuru, móínmóín de èko, èfó tètè et de l'argent.Il s'est conformé.
Peu de temps après, toutes les femmes d'Àrànìsàn sont tombées enceintes et ont donné naissance à des bébés en bonne santé. Árànìsà était très heureux après:
Ogbe Yeku ni baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Àrànìsàn
Pour n mójú ekun sùnráhùn tomo.
Won ní kó sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kó pé Kò jìnna
E wá bá wa ní jèbútú omo.
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'Edan
Le torrent est le père de la pluie
Ils sont ceux qui ont lancé Ifa pour Aàrànìsàn
En pleurant à cause du manque d'enfants.
On lui a conseillé d'offrir Ebo (sacrifice).
Ifa dit que la personne que cet Odu est Révéler devrait croire et avoir confiance qu'il aura beaucoup d'enfants dans la vie et ne mourra pas en tant que personne stérile.
VIII.
Ifá dit qu'il y a quelqu'un où Ogbe-Yeku est révélé qui est au milieu de l'adversaire. La personne est entourée d'ennemis qui ne lui souhaitent pas du bien.Ifá dit qu'il doit offrir Ebo (sacrifice) et il va vaincre ses ennemis Sur ceci, Ifá dit:
Ogbe Yeku le dá
Ti e kó òyèe rè lórí
Díá fún Òrúnmìlà
Ifá nbe ní ràngun òtá
Ifá jí, Ifá n fojoojúmó kominú ogun.
Traduction:
Ogbe Yeku était-il celui qui a lancé (pour vous)
Et vous avez le ÌYÈRÒSÙN en poudre sur votre tête
C'était la personne qui a lancé Ifa pour le únunmìlà
Quand il (Òrúnmìlà) était au milieu des ennemis
Ifá s'est réveillé (tôt le matin) et contemplait
comment contenir en empêchant la guerre.
Orunmila était celui qui avait été suivi par ses ennemis. Ils prévoyaient de lui tendre une embuscade et de le tuer, si possible. Il dormit un jour et fit un rêve. Dans le rêve, il vit que ses ennemis préparaient le mal contre lui à cause de Par exemple, si une personne avait des problèmes avec les sorcières, il donnerait à la personne une protection contre ces personnes. Si une personne était malade, il la guérirait. Si une personne voulait aller quelque part et que la journée ne serait pas favorable, il avertirait le client au préalable. Tout cela ne s'est pas bien passé avec leurs voisins qui étaient les cerveaux derrière leurs problèmes étant trouvés par les victimes. Ils ont donc conspiré contre Òrúnmìlà et ont projeté de l'éliminer ou au moins, de le jeter.Òrúnmìlàinvited un "Ogbe-Yeku lui donne alors l'ordre de venir consulter Ifa. Ils lui dirent qu'il vaincrait ses ennemis. Il lui fallait offrir des sacrifices et accomplir des rituels, cependant. Sacrifice: trois astronautes, trois colombes noires Pour Ifá: - huit rats, huit poissons et un pintade. Pour Ogun: - un coq, du vin de palme, de l'igname rôtie, du maïs rôti, de l'huile de palme, de la liqueur, de la cola. noix, et kola.Òrúnmìlà amer je réalise.
Le jour où les ennemis envisageaient de traquer Òrúnmìlà, une dispute se produisit pour mieux gérer ensuite la situation. Le complot dégénéra en un grand combat et toutes les armes qu'ils projetaient d'utiliser contre Òrúnmìlà furent utilisées contre d'autres.C'était comme ça que l'on se battait. Ils ont commencé à chanter et à danser avec tout le monde dans sa maison:
Ogbe Yeku le dá
Ti e kó òyèe rè lórí
Díá fún Òrúnmìlà
Ifá nbe ní ràngun òtá
Ifá jí, Ifá n fojoojúmó kominú ogun.
Wón ní ká sákáalè, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
E wá bá ni lárùúsé ogun
Ajàse ogun làwá wá
Traduction:
Ogbe Yeku était-il qui a été libéré (pour vous)
Et vous avez le ÌYÈRÒSÙN en poudre sur votre tête
C'était la personne qui a lancé Ifa pour Òrúnmìlà
Quand il était au milieu des ennemis
Ifa se réveillait et envisageait comment contenir la guerre en empêchant
Ils lui ont conseillé d'offrir des sacrifices
Il a rempli
Avant longtemps, pas trop loin
Regardez-nous célébrant la victoire sur l'adversaire.
Ifá dit que le client dépassera tous ses adversaires. Le client doit offrir le sacrifice et doit nourrir Ifá et Ògún afin qu'ils le protègent et rompent la conspiration de ses ennemis.
IX.
Ifá prévoit également IRE de victoire sur l'adversaire. La personne pour laquelle Ogbe-Yeku est révélé est entourée de nombreuses personnes perfides, mais il ou elle va certainement surmonter ses ennemis. Il ou elle doit offrir le sacrifice approprié pour faciliter la victoire rapide sur un adversaire. Sur ceci, Ifa dit:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Olúkòso làlú
Omo a gb'Egùn ma fò
Omo f'Ota werewere ségun
Omo a fìrì wòòwòò sétè
Nigba tó n être láàrin àgbátèmó ogun araye.
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'Edan
Le torrent est le père de la pluie
Ce sont eux qui ont lancé Ifa pour Olukoso lalu
Un descendant de celui qui comprend parfaitement la langue d'Eegun mais refuse de la parler.
Descendant de celui qui utilise des cailloux assez pour conquérir les ennemis
Progéniture de celui qui utilise dewdrop pour disperser la conspiration
Quand au milieu de la conspiration de ses ennemis.
Sango était la personne contre laquelle ses ennemis conspiraient, ils ont projeté de le détruire et tout son pouvoir. Alors, pour la consultation d'Ifá. Ils ont dit qu'il allait vaincre ses ennemis. Ils lui ont conseillé d'offrir Ebo (sacrifice) .Il devrait offrez le sacrifice avec le folliwing: trois coqs, un bélier, 200 galets et un mortier. Le mortier renverserait le caillou serait placé à la base du mortier, une pierre de hache Sango (edun ara) serait placée au milieu Tout serait mis à l'air libre pendant sept jours.
Tout cela fut fait par Sango et le huitième jour, tandis que les ennemis se rassemblaient pour quitter la porte de leur complot, le tonnerre frappa au milieu d'eux, beaucoup d'entre eux moururent et ceux qui survécurent se dispersèrent dans le désordre et la panique. Sango à refuser de participer individuellement et collectivement à toute conspiration contre lui dans la vie.
C'est ainsi que Sango surmonta ses ennemis. Il chantait et dansait:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
Díá fún Olúkòso làlú
Omo a gb'Egùn ma fò
Omo f'Ota werewere ségun
Omo a fìrì wòòwòò sétè
Nigba tó n être láàrin àgbátèmó ogun araye.
Wón ní kó sácale, ebo ní síse
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, Kò jìnnà
E wá bá ni lárùúsè ogun
Ajàsé ogun làwá wà
Njé taló n peri Oba o?
Tó! Èmi ò perìí re Àlàdó!
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'Edan
Le torrent est le père de la pluie
Ils sont ceux qui ont lancé Ifá pour lalu d'Olúkòso
Descendant de celui qui comprend parfaitement la langue de Eegun mais refuse de la parler.
Descente de celui qui utilise assez de cailloux pour conquérir les ennemis
Descente de celui qui utilise des gouttes de rosée pour disperser la conspiration.
XII.
à Ogbe-Yeku, Ifá dit qu'il prévoit l'IRE de la prospérité, l'IRE de la victoire sur l'adversaire et l'IRE de l'amour du peuple. Beaucoup de gens aimeront la personne pour qui Ogbe-Yeku est révélé. La personne conspire actuellement contre Ils ont l'intention de l'aligner. Avec un sacrifice approprié, tous ceux qui ont conspiré contre lui deviendront autour de lui.
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
E jé ká wo ibi Ire
Ká té ení eni Ire sí
E jé ká wo ibi Ire
Ká fi ìdí òrèrè balè
Díá fún Òrúnmìlà
Gbogbo òtòòkùlú wón láwon ó bá'fá se mó
Traduction:
Ogbè Yeku est le père de toutes les combinaisons
La longévité est le père d'EDAN
Le torrent est le père de la pluie
Laissez-nous chercher un bon endroit
Mettre le tapis pour une bonne personne
Laissez-nous trouver un bon endroit
Mettre le staff de Òrèrè
Ils étaient qui ont lancé Ifa pour Òrúnmìlà
Quand tous les dignitaires importants furent résolus à ne plus rien avoir à faire avec lui.
Orunmila était la personne qui conspirait contre ceux qui avaient été ses proches alliés jusqu'au moment. Aucun d'entre eux ne voulait avoir quelque chose à faire avec lui de nouveau. Il était donc allé à Babalawo précité, pour la consultation Ifa, L'Odù qui était révélé quand Ifa a été libéré était Ogbe-Oyeku.Orúnmìlà a été conseillé d'offrir le sacrifice.Le sacrifice matériel: -deux colombes.Ils lui ont également demandé d'effectuer un rituel à Ifa.Rituel matériel: un oiseau de Guinée et de l'argent.Il s'est conformé.Un savon spécial composé de ce qui suit a été préparé pour lui:
Sìkírínmidìn feuilles, le soufre, assez de mouches communes.Tout est wa écrasé ensemble et mélangé avec du savon.Ils lui ont ensuite demandé d'utiliser sa main nue pour enlever l'ambre du feu et le broyer en poudre.Il s'est conformé.La poudre est utilisée pour imprimerOgbe -Oyeku alors. L'Odù a été récité comme une incantation. Bientôt, tous ceux qui ne voulaient pas le voir auparavant ne peuvent pas se passer de lui. Ils l'aimaient plus que jamais auparavant. Il est devenu heureux et il a dansé, chanté et Odù tous les jours:
Ogbe Yeku baba àmúlù
Orí Ogbó, orí ató ni baba edan
Òsòòrò ni baba ójó
E jé ká wo ibi Ire
Ká té ení eni Ire sí
E jé ká wo ibi Ire
Ká fi ìdí òrèrè balè
Díá fún Òrúnmìlà
Gbogbo òtòòkùlú wón láwon ó bá'fá se mó
Ifá lí ní kí e wáá féràn mi
Àféká layé n fé iná
Ifá lí ní kí e wáá féràn mi
Àlàjáyé loorun n ràn
Ifá lí ní kí e wáá féràn mi
Esinsin kìí mó ní kó trop fowo Ire ba'ni
Ifá lí ní kí e wáá féràn mi
Sìnkínrínmidìn, un fàì moni kóni móra.
Traduction:
Ogbe Yeku est le père de toutes les combinaisons Ifa
La longévité est le père d'Edan
Le torrent est le père de la pluie
Laissez-nous chercher un bon endroit
Mettre le look pour un bon endroit
Mettre le tapis pour une bonne personne
Laissez-nous trouver un bon endroit
Pour mettre le personnel d'Orere
Ils étaient certains qui ont lancé Ifa pour Òrúnmìlà
Quand tous les dignitaires importants furent résolus à ne plus rien avoir à faire avec lui
Ifa est celui qui dit que vous devez tous m'aimer
Quand le feu est soufflé, il se propage
Ifa est celui qui dit que vous devez tous m'aimer
Quand le soleil brille, les rayons atteignent chaque partie du monde.
Ifa est celui qui dit que vous devez tous m'aimer
La mouche commune n'a pas besoin d'en connaître une avant d'en toucher une avec ses bonnes mains
Ifa est celui qui dit que vous devez tous m'aimer
Sìnkírínmidìn n'en connaît pas avant d'en tirer un seul.
Pour une personne qui était venue pour une consultation d'Ifá si cette Odù était révélée, la personne devrait être avertie de ne pas faire des choses qui pourraient faire se retourner ses amis contre lui. Cependant, s'il avait déjà été en ligne pour son bien-aimé, le sacrifice, exécutez les rituels et utilisez le savon spécial prescrit ci-dessus. Dans une semaine ou deux, tout reviendra à la normale pour lui.
Gberi gan
Díá fún Egbin Orentele Olorun-un jolo
Níjó à n ló sí awujo
Wón ní kí ó má ló
Kí ó sí rúbo ija óogun
Ó gbebo, ó rúbo
Kò pé, kó jìnnà
Ewa wo riru ebo bii tii gbe'ni.
Traduction:
Gberi gan
Il était celui qui a jeté Ifá pour Egbin le seul fourni et le cou en bonne santé.
Quand aller assister à la fonction de votre société
Ils lui ont conseillé de ne pas y assister
Ils lui ont également demandé d'offrir des sacrifices contre ceux qui avaient l'intention de le combattre avec de mauvais sorts.
Il a obéi aux deux avocats
Avant longtemps pas trop loin
Regardez comment donner c'est considérer le conseil pour offrir le sacrifice.
C'est ainsi que Egbin a vaincu ses ennemis.Ifá dit que la personne va vaincre ses ennemis. Tous leurs mauvais plans vont ajouter jusqu'à zéro. Ils vont se nuire avec leurs mauvais plans au lieu de blesser la personne à qui Odu est révélé. Il devrait offrir le sacrifice et prescrire un rituel.
XIV.
Ifá dit que la personne pour qui cet Odù est révélé ne doit jamais sortir quand il fait nuit.Ifá dit que s'il a l'habitude de le faire, il peut être blessé gravement ou même perdre sa vie processus.Il ou elle ne devrait pas porter des robes de couleur foncée.La couleur est contre son être.Il attirera toujours des esprits négatifs envers lui.Couleurs comme le noir, bleu-noir, chocolat, gris foncé et bleu marine ne sont pas bonnes Pour lui, Ifa dit:
Erù Gale
Díá fún Onídè nínú egbin
Níjó tó n lo òde òru
Wón ní kó má lo
Wón ní kó fi aso rè rúbo nítorí ikú sínnsínní
Ó pe Ifá lékèé
Ó pe Èsù lólè
Traduction:
Èrù gale
Il a lancé Ifá pour Onídè parmi les antilopes
Quand sortir dans l'obscurité
Ils lui ont demandé de ne pas
Ils lui ont aussi demandé d'offrir des sacrifices pour éviter la mort
Il a appelé Ifa un escroc
Il a étiqueté Èsù un voleur
Onídè prévoyait de faire une excursion nocturne. Il alla consulter Ifa dans la maison de son Babaláwo, le vent d'Erú. Ils lui demandèrent de ne pas y aller, alors il ne se tirerait pas avec une flèche. Ils lui demandèrent aussi offrande sacrifice d'une chèvre barbu, trois flèches (faites aujourd'hui de brindilles), 50 kolanuts, 50 bitter-kola, deux bouteilles d'huile de palme et de l'argent. Ils lui ont également demandé d'utiliser le tissu noir comme rituel pour les Esu. Il refusa brusquement. Il raconta que Erù-gàlè était un voleur à la recherche de soulagement pour manger et qu'il n'y avait aucune différence entre Erù-gàlè el Babaláwo et Èsù Òdàrà qui voulait sa jolie robe noire. Il quitta la maison du Babaláwo en colère.
Quand la nuit est venue, il a mis son voyage fatal. Pendant ce temps, un chasseur avait chassé la forêt sans succès. Le Òdàrà a dirigé l'esprit du chasseur alors vers la direction d'Onídè.
Lorsque le chasseur a vu la robe noire sur Onídè, il a dessiné sa flèche pointée sur Onídè et a relâché le coup.Il a collé Onídè dans l'oeil correct terminé dans l'oeil gauche, en traversant le cerveau .Onídè est mort instantanément.
Ifá dit qu'une personne pour qui cet Odù est révélé ne doit pas douter ou valoriser avant d'offrir des sacrifices ou d'effectuer des rituels tels que prescrits afin qu'il ne perde pas sa vie. C'est un aspect très sérieux de l'Odù.
Erù Gale
Díá fún Onídè nínú egbin
Níjó tó n lo òde òru
Wón ní kó má lo
Wón ní kó fi aso rè rúbo nítorí ikú sínnsínní
Ó pe Ifá lékèé
Ó pe Èsù lólè
Àpín àìsebo
Ègbà àìtèrù
</s>fèrèfèrè
E ò`ríná Ifá kàn n jó gagné o
</s>fèrèfèrè
Traduction:
Èrù gale
Il a lancé Ifá pour Onídè parmi les antilopes
Quand sortir dans l'obscurité
Ils lui ont demandé de ne pas
Ils lui ont également demandé d'offrir ses robes sombres en sacrifice pour éviter la mort de la malfaisance
Il a appelé Ifa un escroc
Il a appelé Èsù un voleur
La conséquence de son refus d'offrir des sacrifices
Le résultat de son refus d'accomplir des rituels
Violemment
Regardez comment le feu les brûle
Furieusement en fait
Ifá met en garde contre l'obstination inutile et le manque de confiance et de prudence inutile.
Èèpo èpà a fara rindinrindin
Díá fún esè kan soso Ogbe
Tó n loo ye òkú Oloku wó
Wón ní kó má lo
Wón ní kó sì rúbo àkóbá
Traduction:
La croûte de l'écrou tigre, avec une forme rectangulaire,
Il était celui qui a lancé Ifa pour une jambe d'Ogbe
Quand aller voir le cadavre d'autres personnes
Ils lui ont conseillé de ne pas
Ils lui ont aussi demandé d'offrir le sacrifice pour éviter de s'impliquer.
Une jambe d'Ogbe avait un ami qui était très malade. Il (Ogbe) était un botaniste médical de formation. Il fut invité alors par les relations de son ami malade. Il se rendit à la consultation d'Ifa avant de continuer. Son Babaláwo lui conseilla de ne pas aller Il a également été conseillé d'offrir un sacrifice de coq et d'argent pour éviter d'être impliqué.Il a offert le sacrifice et rester à la maison.
Les relations de l'ami malade envoyèrent un autre message à Ogbe. Cette fois, il considéra l'appel qu'il appliquait des médicaments sur son ami et l'ami mourut.
Il a également été appelé par d'autres personnes pour aider leurs relations malades et ils sont tous morts. Ils ont tous commencé à penser que c'était Ogbe qui tue les malades. Ils sont tous rentrés chez eux tôt un jour l'ont traîné devant l'Oba.
Il a essayé d'expliquer qu'il n'avait pas participé à la mort des malades, mais personne n'était prêt à écouter. L'Oba lui a alors dit que toutes les preuves disponibles indiquaient qu'Ogbe était celui qui avait tué ses patients. L'Obe était banni. de la communauté et n'a jamais été invité à pratiquer à nouveau en tant que botaniste médical.
Ifá dit que la personne pour qui cet Odu est révélé devrait non seulement offrir le rituel prescrit, mais devrait également s'assurer qu'il considère l'avertissement de sorte qu'il ne soit pas impliqué dans un cas dont il ignorait tout.Certainement, les alcools sont contre leur fonctionnement dans le La Personne doit tenir compte de cet avertissement, en particulier ceux qui sont nés par cet Odu et ceux à qui cet Odù est révélé lors de la cérémonie d'initiation. S'il est Babaláwo, il ne devrait pas du tout pratiquer la médecine à base de plantes. avec d'autres aspects de l'Ifa.
Èèpo èpà a fara rindinrindin
Díá fún esè kan soso Ogbe
Tó n loo ye òkú Oloku wó
Wón ní kó má lo
Wón ní kó sì rúbo àkóbá
Ó rúbo
Kò sí pa ìkìlò mó
Ogbe ìwo loò seni
Ogbe ìwo loò sèniyàn
Ó ti se n yè kú olókùú wò kiri?
Traduction:
La croûte de l'écrou moulu, avec une forme rectangulaire,
Il était celui qui a lancé Ifa pour une jambe d'Ogbe
Il allait voir le cadavre d'autres personnes
Ils lui ont conseillé de ne pas
Ils lui ont aussi demandé d'offrir des sacrifices pour éviter d'être impliqué.
Il a offert le sacrifice
Mais il n'a pas considéré l'avertissement
Ogbe, tu es la mauvaise personne
Ogbe, vous êtes une personne inconsidérée
Pourquoi voyez-vous le cadavre d'autres personnes autour?
Il est important que la Personne prenne à tout moment les avertissements d'Ifa et accomplisse le sacrifice tel que prescrit par l'Ifa.
Copyright: Babalawo Pelé Obasa Obanifa, téléphone et whatsapp contact: +2348166343145, localisation Ile Ife osun état Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l'article ci-dessus, tous les droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduit ou dupliqué sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l'enregistrement. le titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, ce faisant, est considéré comme illégal et entraînera des conséquences juridiques
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