Meanings Of IRUNMOLE And ORISA

Meanings Of IRUNMOLE And ORISA

This work will shed more light on the meanings of Irunmole and Orisa. Though some babalawo or orisa devotee do mix the two together. But the two are not thesame.Irunmole is in higher hierarchy to Orisa. Irunmole are not human being, Irunmole are celestial entities sent by Olodumare from heaven to earth. Although some the Irumole have live in human form among human,example of Irunmole are :Obatala, Orunmila, Esu, Ogun, etc . It is painful that we still have many practicing babalawo and ifa and orisa devotee who are unable to distinguish between the term Irunmole and Orisa. While Orisa are human being.They are human beings who have live an extra Ordinary life and have extra ordinary acheivment that surpasses that of Ordinary Individual,because of the Sterling qualities they posses. They are there for selected for immortalisation and veneration. The word orisa emanate from the two Yoruba Word Ori Sisa(selection of head) that is the head selected for immortalisation and veneration because of their outstanding distinguished qualities and achievements. Example of Orisa are : Orisa Monremi, Orisa Sango, let see vivid description of this
two term.


IRUNMOLE

It is the combination of three  word IRÚN (celestial being) MO (knowledge) ILE (earth), referring to heavenly beings with knowledge who visit the earth.
They are the messengers of Olodumare, who watch over his  perfect plans and his will to be carried out completely on earth.
Olodumare has destined for this universe up to  801  Irunmole of which 200 are on his right hand, 200 are on his left and 401 that constantly rise and fall from the sky to the earth and are exchanged between these groups without altering their amount. Among these 801 Irunmole, there is  a female (1) who is Oṣun.
Irunmoles operate between human beings as nonhuman beings, between animate and inanimate substances, real and abstract substances.

THEIR PURPOSE ON EARTH:
I.

 To organize all our activities both on earth and in the heavens,  coded in Ifá for human beings to use them.

II.

To make land a habitable place, quiet and comfortable for all beings that occupy the land. To maintain a peaceful coexistence between human beings and everything created.

III.

To serve as mediators between Olodumare and humans and also between Ajogun (functional and dysfunctional executors)

IV.

To  act as guides, teachers or instructors of humanity. They are socializing agents.


ORIṢA

The word Orisa in Yoruba language and Spirituality refers to Eni-Ori-Sa-Da, which refers to a being whose head or destiny has been selected and endowed.The word itself actually emanate from the word Ori -si -sa(that is selection of head for worship as a result of their outstanding qualities).

They are beings who through their skill or ability performed various feats (intended to serve in the community in which they lived and  humanity in general) that have gone beyond the understanding of ordinary beings.

A good number of human beings were elevated to the state of Oriṣa as a result of excellent performance in the configuration of the life of mankind and later they became icons worthy of propitiation after their departure from the earth, that is to say by the legacy left.person like king sango of Oyo Empire, and Queen Morenmi if Ile Ife are good example of human being who later became Orisa after their posthumous deification.

THEIR PURPOSE ON EARTH:
I.

They posses some attributes and energies of Olodumare to protect and enforce the Olodumare project or earth.

II.

To contribute to the development of humanity

III.

 To support the irunmoles in their purposes for humanity.

When speaking of Orisa, we refer to Orichas / Orishas / Oosa. Its difference lies in writing and phonetics. In the case of the Yorubas in our  writing (alphabet) there is no letter "h", then the "S" with a dash or a point underneath is pronounced as "CH". In Hispanic language, it can be written as Oricha and Anglo-Saxon Orisha. Now, Oosa (ocha) is a contraction of the word Orisa.
                     
It is important to know that as IRUNMOLES we have Orisanla / Osanla / Obatala (these are the same), Orunmila, Esu, Ogun, Sango, Osanyin (Osain), Osoosi (ochosi), Orisa Oko, Obaluaye / Sanpona (Osun/Ochun) who is the only female irunmole.It is instructive to note that there is one Sango who is Irunmole from which the formal deify king of Oyo empire derive his name.

As ORISAS: Obatala, Ogun, Osoosi, Yemoja, Oya, Oba, Osumare, Orisa Oko, among others ....

It is also instructive to note that there are certain spiritual entities that can not be cartigorise as Irunmole or Orisa.

NOT IRUMMOLES OR ORISA

Example of entities in this cartigories are :Iyami (the elders of the night), Ori, Egbe, Ibeji.

Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact :+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.



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Spanish Version

Significados de IRUNMOLE Y ORISA


Este trabajo arrojará más luz sobre los significados de Irunmole y Orisa. Aunque algunos devotos babalawo u orisa mezclan los dos juntos. Pero los dos no son los mismos. Irrunmole está en una jerarquía superior a Orisa. Irunmole no es un ser humano, Irunmole son entidades celestes enviadas por Olodumare del cielo a la tierra. Aunque algunos de los Irumoles han vivido como seres humanos en forma humana, el ejemplo de Irunmole son: Obatala, Orunmila, Esu, Ogun, etc. Es doloroso que aún tengamos muchos practicantes babalawo y ifa y orisa devotos que no puedan distinguir entre el término Irunmole y Orisa. Mientras que Orisa son seres humanos. Son seres humanos que han vivido una vida ordinaria extra y tienen un rendimiento extra ordinario que supera al del individuo ordinario, debido a las cualidades esterlinas que poseen. Están allí para ser seleccionados por inmortalización y veneración. La palabra orisa emana de los dos Yoruba Word Ori Sisa (selección de cabeza) que es la cabeza seleccionada para la inmortalización y la veneración debido a sus destacadas cualidades y logros distinguidos. Ejemplo de Orisa son: Orisa Monremi, Orisa Sango, veamos una vívida descripción de este dos términos.



IRUNMOLE


Es la combinación de tres palabras IRÚN (ser celestial) MO (conocimiento) ILE (tierra), refiriéndose a seres celestiales con conocimiento que visitan la tierra.

Son los mensajeros de Olodumare, quienes vigilan sus planes perfectos y su voluntad de ser llevados a cabo por completo en la tierra.

Olodumare ha destinado para este universo hasta 801 Irunmole de los cuales 200 están en su mano derecha, 200 están a su izquierda y 401 que constantemente suben y bajan del cielo a la tierra y se intercambian entre estos grupos sin alterar su cantidad. Entre estos 801 Irunmole, hay una mujer (1) que es Oṣun.

Irunmoles operan entre seres humanos como seres no humanos, entre sustancias animadas e inanimadas, sustancias reales y abstractas.


SU PROPÓSITO EN LA TIERRA:

YO.


Organizar todas nuestras actividades tanto en la tierra como en el cielo, codificadas en Ifá para que los seres humanos las usen.


II.


Para hacer de la tierra un lugar habitable, tranquilo y cómodo para todos los seres que ocupan la tierra. Mantener una convivencia pacífica entre los seres humanos y todo lo creado.


III.


Servir como mediadores entre Olodumare y los humanos y también entre Ajogun (ejecutores funcionales y disfuncionales)


IV.


Para actuar como guías, maestros o instructores de la humanidad. Son agentes socializadores.



ORIṢA


La palabra Orisa en lenguaje Yoruba y Espiritualidad se refiere a Eni-Ori-Sa-Da, que se refiere a un ser cuya cabeza o destino ha sido seleccionado y dotado. La palabra misma emana realmente de la palabra Ori -si -sa (que es la selección de cabeza para la adoración como resultado de sus cualidades sobresalientes).


Son seres que a través de su habilidad o habilidad realizaron varias hazañas (destinadas a servir en la comunidad en la que vivieron y en la humanidad en general) que han ido más allá de la comprensión de los seres ordinarios.


Un buen número de seres humanos fueron elevados al estado de Oriṣa como resultado de un excelente desempeño en la configuración de la vida de la humanidad y luego se convirtieron en íconos dignos de propiciación después de su partida de la tierra, es decir, por el legado dejado .personas como el rey sango de Oyo Empire y la reina Morenmi si Ile Ife son buenos ejemplos de seres humanos que luego se convirtieron en Orisa después de su deificación póstuma.


SU PROPÓSITO EN LA TIERRA:

YO.


Poseen algunos atributos y energías de Olodumare para proteger y hacer cumplir el proyecto Olodumare o la tierra.


II.


Contribuir al desarrollo de la humanidad.


III.


Para apoyar a los irunmoles en sus propósitos para la humanidad.

Cuando hablamos de Orisa, nos referimos a Orichas / Orishas / Oosa. Su diferencia radica en la escritura y la fonética. En el caso de los yorubas en nuestra escritura (alfabeto) no hay letra "h", entonces la "S" con un guión o un punto debajo se pronuncia como "CH". En el idioma hispano, puede escribirse como Oricha y Orisha anglosajona. Ahora, Oosa (ocha) es una contracción de la palabra Orisa.



Es importante saber que como IRUNMOLES tenemos Orisanla / Osanla / Obatala (estos son los mismos), Orunmila, Esu, Ogun, Sango, Osanyin (Osain), Osoosi (ochosi), Orisa Oko, Obaluaye / Sanpona (Osun / Ochun ) que es la única mujer irunmole. Es instructivo notar que hay un Sango que es Irunmole del cual el rey formal deificado de Oyo deriva su nombre.


Como ORISAS: Obatala, Ogun, Osoosi, Yemoja, Oya, Oba, Osumare, Orisa Oko, entre otros ...


También es instructivo observar que existen ciertas entidades espirituales que no pueden ser rigurosas como Irunmole u Orisa.


NO IRUMMOLES O ORISA


Ejemplo de entidades en este cartigories son: Iyami (los ancianos de la noche), Ori, Egbe, Ibeji.


Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y Whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.




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Portuguese Version

Significados de IRUNMOLE e ORISA


Este trabalho irá dar mais luz sobre os significados de Irunmole e Orisa. Apesar de alguns babalawo ou orisa devotee misturar os dois juntos. Mas os dois não são o mesmo.Irunmole está em hierarquia superior para Orisa.Irunmole não é ser humano, Irunmole é celestial entidades enviadas por Olodumare do céu à terra. Embora alguns dos Irumole tenham vivido como seres vivos em humanos entre humanos, exemplo de Irunmole são: Obatala, Orunmila, Esu, Ogun, etc. É doloroso que ainda possamos muitos praticantes de babalawo e ifa e devotos orisa que são incapazes de distinguir entre o termo Irunmole e Orisa. Enquanto Orisa são seres humanos. Eles são seres humanos que viveram uma vida ordinária extra e têm um desenvolvimento extra comum que ultrapassa o de indivíduo ordinário, por causa das qualidades esterlinas que eles Possessão. Eles estão selecionados para imortalização e veneração. A palavra orisa emana dos dois Yoruba Palavra Ori Sisa (seleção de cabeça) que é a cabeça selecionada para imortalização e veneração porque de suas destacadas qualidades e conquistas. Exemplos de Orisa são: Orisa Monremi, Orisa Sango, permitam ver uma descrição vívida desse termo.



IRUNMOLE


É a combinação de três palavras IRÚN (ser celestial) MO (conhecimento) ILE (terra), referindo-se a seres celestiais com conhecimento que visitam a Terra.

Eles são os mensageiros de Olodumare, que vigiam seus planos perfeitos e sua vontade de ser realizada completamente na Terra.

Olodumare destinou-se a este universo até 801 Irunmole, dos quais 200 estão à sua direita, 200 estão à sua esquerda e 401 que constantemente se levantam e caem do céu para a terra e são trocados entre esses grupos sem alterar sua quantidade. Entre estes 801 Irunmole, há uma fêmea (1) que é Oṣun.

Os Irunmoles operam entre seres humanos como seres não-humanos, entre substâncias animadas e inanimadas, substâncias reais e abstratas.


SEUS OBJECTIVOS NA TERRA:

EU.


Organizar todas as nossas atividades tanto na terra como nos céus, codificadas em Ifá para seres humanos para usá-las.


II.


Para tornar a terra um lugar habitável, silenciosa e confortável para todos os seres que ocupam a terra. Para manter uma convivência pacífica entre seres humanos e tudo criado.


III.


Para servir como mediadores entre Olodumare e humanos e também entre Ajogun (executores funcionais e disfuncionais)


IV.


Para atuar como guias, professores ou instrutores da humanidade. Eles são agentes de socialização.



ORIṢA


A palavra Orisa na língua Yoruba e Espiritualidade refere-se a Eni-Ori-Sa-Da, que se refere a um ser cuja cabeça ou destino foi selecionado e dotado. A própria palavra emana da palavra Ori -si -sa (que é a seleção de liderar o culto como resultado de suas qualidades excepcionais).


Eles são seres que, por meio de sua habilidade ou habilidade, realizaram vários feitos (destinados a servir na comunidade em que viviam e a humanidade em geral) que ultrapassaram a compreensão dos seres comuns.


Um bom número de seres humanos foram elevados ao estado de Oriṣa como resultado de um excelente desempenho na configuração da vida da humanidade e, mais tarde, tornaram-se ícones dignos de propiciação após sua partida da terra, isto é, pelo legado à esquerda pessoas como o rei sango do Oyo Empire e a rainha Morenmi se Ile Ife são um bom exemplo do ser humano que mais tarde se tornou Orisa após sua deificação póstuma.


SEUS OBJECTIVOS NA TERRA:

EU.


Possuem alguns atributos e energias da Olodumare para proteger e fazer cumprir o projeto de Olodumare ou a terra.


II.


Contribuir para o desenvolvimento da humanidade


III.


Para apoiar os irunmoles em seus propósitos para a humanidade.

Ao falar de Orisa, nos referimos a Orichas / Orishas / Oosa. Sua diferença reside na escrita e na fonética. No caso dos Yorubas em nossa escrita (alfabeto), não há nenhuma letra "h", depois o "S" com um traço ou um ponto embaixo é pronunciado como "CH". Na língua hispânica, pode ser escrito como Oricha e Orisha anglo-saxônica. Agora, Oosa (ocha) é uma contração da palavra Orisa.



É importante saber que, como IRUNMOLES, temos Orisanla / Osanla / Obatala (estes são os mesmos), Orunmila, Esu, Ogun, Sango, Osanyin (Osain), Osoosi (ochosi), Orisa Oko, Obaluaye / Sanpona (Osun / Ochun ), que é o único irunmole feminino. É instrutivo notar que existe um Sango que é Irunmole, do qual o rei da deformação formal do império Oyo obtém seu nome.


Como ORISAS: Obatala, Ogun, Osoosi, Yemoja, Oya, Oba, Osumare, Orisa Oko, entre outros ....


Também é instrutivo notar que existem certas entidades espirituais que não podem ser cartigorise como Irunmole ou Orisa.


NÃO IRUMMOLES OU ORISA


Exemplo de entidades neste carrocerias são: Iyami (os anciãos da noite), Ori, Egbe, Ibeji.


Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.




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French Version


Signification de IRUNMOLE et ORISA


Ce travail jettera plus de lumière sur les significations d'Irunmole et d'Orisa. Bien que certains babalawo ou dévot d'orisa mélangent les deux ensemble.Mais les deux ne sont pas les mêmes.Irunmole est dans la hiérarchie supérieure à Orisa.Irunmole ne sont pas l'être humain, Irunmole sont célestes les entités envoyées par Olodumare du ciel à la terre. Bien que certains Irumole vivent sous forme humaine parmi les humains, les exemples d'Irunmole sont Obatala, Orunmila, Esu, Ogun, etc. Il est douloureux que nous ayons encore beaucoup de babalawo pratiquant et ifa et Orisa dévot qui sont incapables de faire la distinction entre le terme Irunmole et Orisa.Tandis que Orisa sont l'être humain.Ils sont des êtres humains qui ont vécu une vie ordinaire supplémentaire et ont une action extra ordinaire qui surpasse celle de l'Individu Ordinaire en raison des qualités de Sterling qu'ils possèdent.Ils sont là pour choisis pour l'immortalisation et la vénération.Le mot orisa émanent des deux mots yoruba Ori Sisa (sélection de la tête) qui est la tête choisie pour l'immortalisation et la vénération parce que de leurs qualités distinguées et réalisations.Exemple d'Orisa sont: Orisa Monremi, Orisa Sango, laissez voir la description vivante de ce deux terme.



IRUNMOLE


C'est la combinaison de trois mots IRÚN (être céleste) MO (connaissance) ILE (la terre), se référant aux êtres célestes avec la connaissance qui visitent la terre.

Ils sont les messagers d'Olodumare, qui veillent sur ses plans parfaits et sa volonté d'être entièrement réalisée sur terre.

Olodumare a destiné à cet univers jusqu'à 801 Irunmole dont 200 sont à sa droite, 200 à sa gauche et 401 qui montent et tombent constamment du ciel à la terre et sont échangés entre ces groupes sans en modifier la quantité. 801 Irunmole, il y a une femme (1) qui est Oṣun.

Les Irunmoles opèrent entre les êtres humains comme des êtres non humains, entre les substances animées et inanimées, les substances réelles et abstraites.


LEUR OBJET SUR LA TERRE:

JE.


Organiser toutes nos activités sur terre et dans les cieux, codées en Ifá pour que les êtres humains les utilisent.


II.


Faire de la terre un lieu habitable, calme et confortable pour tous les êtres qui occupent la terre. Maintenir une coexistence pacifique entre les êtres humains et tout ce qui a été créé.


III.


Servir de médiateurs entre Olodumare et les humains et aussi entre Ajogun (exécuteurs fonctionnels et dysfonctionnels)


IV.


Agir comme guides, enseignants ou instructeurs de l'humanité. Ils sont des agents socialisateurs.



ORIṢA


Le mot Orisa en langue et spiritualité yoruba fait référence à Eni-Ori-Sa-Da, qui fait référence à un être dont la tête ou le destin a été choisi et doté. Le mot lui-même émane réellement du mot Ori -si -sa tête pour le culte en raison de leurs qualités exceptionnelles).


Ce sont des êtres qui, par leur habileté ou leur capacité, ont accompli divers exploits (destinés à servir dans la communauté dans laquelle ils vivaient et l'humanité en général) qui ont dépassé la compréhension des êtres ordinaires.


Un bon nombre d'êtres humains ont été élevés à l'état d'Oriṣa à la suite de l'excellente performance dans la configuration de la vie de l'humanité et plus tard ils sont devenus des icônes dignes de propitiation après leur départ de la terre, c'est-à-dire par l'héritage laissé .personne comme le roi sango d'Oyo Empire, et la reine Morenmi si Ile Ife sont un bon exemple d'être humain qui deviendra plus tard Orisa après leur déification posthume.


LEUR OBJET SUR LA TERRE:

JE.


Ils possèdent des attributs et des énergies d'Olodumare pour protéger et appliquer le projet Olodumare ou la terre.


II.


Contribuer au développement de l'humanité


III.


Soutenir les irunmoles dans leurs buts pour l'humanité.

En parlant d'Orisa, nous nous référons à Orichas / Orishas / Oosa. Sa différence réside dans l'écriture et la phonétique. Dans le cas des Yorubas dans notre écriture (alphabet) il n'y a pas de lettre "h", puis le "S" avec un dashor un point en dessous est prononcé comme "CH" .En Hispanique, il peut être écrit comme Oricha et Anglo-Saxon Orisha.Maintenant, Oosa (ocha) est une contraction du mot Orisa.



Orunmila, Esu, Ogun, Sango, Osanyin (Osain), Osoosi (ochosi), Orisa Oko, Obaluaye / Sanpona (Osun / Ochun) sont les mêmes. ) qui est la seule femme irunmole.Il est instructif de noter qu'il y a un Sango qui est Irunmole à partir de laquelle le roi de déification formelle de l'empire Oyo dériver son nom.


Comme ORISAS: Obatala, Ogun, Osoosi, Yémoja, Oya, Oba, Osumare, Orisa Oko, entre autres ....


Il est aussi instructif de noter qu'il y a certaines entités spirituelles qui ne peuvent pas être cartigorisées comme Irunmole ou Orisa.


PAS IRUMMOLES OU ORISA


Exemple d'entités dans ce cartigories sont: Iyami (les anciens de la nuit), Ori, Egbe, Ibeji.


Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, téléphone et WhatsApp contact: +2348166343145, emplacement Ile Ife osun état Nigeria.




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