Obanifa will give details interpretations of Odu Okanran in Erindinlogun Divination System. Okanran in Erindinlogun Divination System is different from Odu Okanran meji In Odu Ifa. And odu is said to be Okanran In Erindinlogun Divination System, If one out of the sixteen cowries throw during Divination reading Open it faces up, and rest of the fifteen cowries turn their faces down. Then we will say the Odu is Okanran in Erindinlogun Divination System. It fall into number five position in arrangement of odu in Erindinlogun Divination System. The details interpretation of sacred messages contain in this odu will be explain below.
Babalawo Obanifa Interpretations Of Odu Okanran In Erindinlogun Divination SyStem
I.
Ifa said that the person to whom this odu is revealed will be popular and succeed. He or she will earn the respect and honor from the public. He or she along with their wife or husband or patners in bussines should offer ebo to achieve the aforemention. They should offer ebo with etu ibon (gun powder) Itanan tabi sigudu (local candle or candles stick itself) Igba werekuta (200 small stones) igi isana (matches ).on this odu Okanran say:
Etu Foju kan Ina se gbau
Dia fun Sango ohun Oya
Nijo ti wa iyi ati okiki kari aye
Ebo in won ni ki won o se.
Won rubo
Translation
When gun powder get in contact with fire, it explode
These were ifa declaration for Sango and Oya
When they are in search for honor and fame
They were advised to offer ebo
They obeyed.
In the ancient time. Sango and Oya were husband and wife. Sango main job is dancing to Ilu Bata and performing Magic. But no matter what Sango do. He was unable to attract public attention and gain popularity and money. In most of the time Sango and his wife Oya wil come home dejected.As a result Sango went for Consultation. He was advised to offer ebo with aforemention material stated before. Including a yam. Sango obey. The Awo prepare a soup for Sango. Oya was sent by sango to pick the akose for him. But Oya eat out of it on the way. Sango eat the real substantial part of this preparations. After the ebo and eating of the prepration. When ever Sango go to dancing show. She will vomit fire. and Oya command wind with the breathe of her mouth.
This stanza of Okanran in Erindinlogun Divination System is saying that the person for whom this odu is revealed is experiencing a set back in his or her business or work and he or she is in quest for fame and succeessIf he or she offer the aforemention ebo. Everything will be achieved.
II.
Ifa advise that any body for whom this is revealed is going to experience blessings. Although it may be via dubious or dishonest way. This person should be persevere what ever ugly situation she might find himself or her self. He will triumph and become rich and fortunate in unexpected way.Ifa advised this person to offer ebo with 1 He-goat, kolanut with four lobes, A bottle of gin, a water pot decorated with beads and cowries, an expensive white clothes. By offering this ebo he will the aforemention fortunate. he or she should also venerate Esu Odara, after finding out what Esu will take after the consultation. On this the odu Okanran say:
Ejika dun ni
Ti omo Ejo da
Dia fun Esu Lalu
Ti yi o fi ogbon inu di Oloro ni Ijebu -Ode
Ebo in won ni ko se
O rubo
Translation
It is easy to develop arms
Why as snake not developed one ?
These were ifa declaration for Esu Lalu
Who will use his wisdom to become wealthy in Ijebu -Ode
He was advised to offer ebo
He obeyed.
It is Esu Odara that was in mist of poverty.he find it difficult to make headway in life. Everything he tried he failed. He went to the aforemention Awo for consultation. He was advised to offer the aforemention ebo. He obeyed. After performance of the ebo. Esu headed to Ijebu -Ode. And the custom in Ijebu Ode is that
Esu bring his empty water pot decorated with beads and cowries and beautiful to the city. By custom and traditions of Ijebu Ode then , any stranger coming to the town must live in the house of the paramount Chief pending his or her departure. When Esu Lalu arrive. He went straight to the house of one of the paramount Chief. They all see him beautifully dress with white cloth.
But at night Esu Lalu sneak out of his visitor room with matches and candles stick and gun powder. Esu set the house ablaze
.And begin to shout to wake other people up ,pretending as if he didn't know anything about the fire outbreak. In the next mornings. Esu begin to lament that all his fortune of money he has bring to Ijebu Ode has gone with the fire outbreak. This news reach the king of Ijebu Ode that fire outbreak has destroyed Esu fortune in their city. As a result they are finding way to compensate Esu for his claim pot of fortune. But they were unable to get a full money that can match his claim. Hence the King opine that for the sake of peace they should make Esu the king of Ijebu Ode in replace for his claim loss fortune.And he the king will take second positive to the king. That is how Esu became the king of Ijebu Ode and become extremely rich.
III.
If this odu is revealed during Erindinlogun divination. The reading is saying the person to whom this odu is revealed is in mist of undeserved hatred, jealousy ,greed, attack. This person will overcome despite all this problem. He or she should make ebo and venerate Ogun (god of Iron) with local clay pot, palm wine, roasted dog, roasted yam, palm frond, kolanut, water and money.
Oju to pon awo ,a pon ku ko
Iya ti je awo a je la ni
Dia fun onyagbe
To o doloro ni igbeyin
Ebo in won ni ko se
O ru bo
Translation
The poverty of Awo will not last till death
The suffering of Awo will make him wealthy
These were declarations of Ifa to Onyagbe (farmer)
That will become wealthy later in life
He was advise to offer ebo.
He obey.
Onyagbe was a farmer who find his life miserable as a result constant attack, hatred, jealousy .he was unable to make any things out of his farming activities .when ever he plant, his harvest is always very good, but marketing it is always a problem. He can not really make something out of it. Some time most owner of land will take the land away from him after he had planted crops on them.One day He was advise by a close friend to visit the aforemention Awo for consultation. After the consultation he was advice to perfom the aforemention ebo. He was advised to to the ebo of palm wine, roasted yam, and palm frond to the deep forest. He obey. Not quite long he heard a noise. Ogun (god of Iron) was the owner of this sacred forest. Ogun move close to Onyagbe .Oyagbe observe that Ogun Must Have been Hungry. He asked him to eat little out of the roasted yam he have and drink palm wine. He also give the palm frond to Ogun to cover his naked body. Ogun was happy. Ogun after eating and drinking to saturation point ask Oyangbe what bring him inside this sacred forest that every as regards as impenetrable by any body. Oyangbe explain everything to Ogun. Ogun said no problem. Onyagbe should go back to the town. And put palm frond in front of his house and that of his friends and family. Ogun said when he come any house that doesn't have the palm frond, he will destroy it and people in it completely and all what they have and their land will belong to Onyagbe. Ogun was true to his promise. He destroyed the live and properties of the whole town, Expect those house mark I'd with palm frond. Ogun gave all the land and properties of the war to Onyagbe as promised. That is how onyagbe life turn around from Rag to Riches.
Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact :+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
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Spanish Version
Interpretaciones de Babalawo Obanifa de Odu Okanran en el sistema de adivinación de Erindinlogun
Obanifa dará detalles de las interpretaciones de Odu Okanran en Erindinlogun Divination System. Okanran en el sistema de adivinación Erindinlogun es diferente de Odu Okanran meji en Odu Ifa. Y se dice que el odu es Okanran. En el sistema de adivinación Erindinlogun, si uno de los dieciséis cauris arrojan durante la lectura de Divination, Open it se enfrenta, y el resto de los quince cowries bajan sus rostros. Entonces diremos que el Odu es Okanran en el Sistema de Adivinación Erindinlogun. Cae en la posición número cinco en la disposición de odu en el Sistema de Adivinación Erindinlogun. La interpretación detallada de los mensajes sagrados que contiene este odu se explicará a continuación.
Interpretaciones de Babalawo Obanifa de Odu Okanran en el sistema de adivinación de Erindinlogun
I.
Ifa dijo que la persona a la que se revela este odu será popular y tendrá éxito. Él o ella se ganará el respeto y el honor del público. Él o ella, junto con su esposa o esposo o sus compañeros en el negocio, deberían ofrecer ebo para lograr lo mencionado anteriormente. Deberían ofrecer ebo con etu ibon (pólvora) Itanan tabi sigudu (velas locales o velas en sí) Igba waskuta (200 piedras pequeñas) igi isana (fósforos) .en este odu dicen Okanran
Etu Foju kan Ina se gbau
Dia fun Sango ohun Oya
Nijo ti won wa iyi ati okiki kari aye
Ebo ni won ni ki won o se.
Won rubo
Traducción
Cuando el polvo de la pistola entra en contacto con el fuego, explota
Estas fueron una declaración para Sango y Oya
Cuando están en busca de honor y fama
Se les aconsejó que ofrecieran ebo
Ellos obedecieron.
En el tiempo antiguo. Sango y Oya eran marido y mujer. El trabajo principal de Sango es bailar con Ilu Bata y realizar Magia. Pero no importa lo que haga Sango. No fue capaz de atraer la atención del público y ganar popularidad y dinero. En la mayoría de las veces, Sango y su esposa Oya regresan a casa abatidos. Como resultado, Sango fue a consultar. Se le aconsejó que ofreciera ebo con el material mencionado anteriormente. Incluyendo un ñame. Sango obedece Los Awo preparan una sopa para Sango. Oya fue enviado por sango para recoger el akose para él. Pero Oya comer fuera de ella en el camino. Sango se come la parte sustancial de esta preparación. Después del ebo y comer de la preparación. Cuando Sango vaya al espectáculo de baile. Ella vomitará fuego. y Oya ordena al viento con la respiración de su boca.
Esta estrofa de Okanran en el Sistema de Adivinación de Erindinlogun dice que la persona para la cual se revela este odu está experimentando un retroceso en su negocio o trabajo y él o ella está en busca de fama y éxito. Si él o ella ofrecen el ebo anterior. Todo se logrará.
II.
Aconsejo que cualquier cuerpo para quien esto sea revelado experimente bendiciones. Aunque puede ser de manera dudosa o deshonesta. Esta persona debe perseverar en cualquier situación desagradable que ella pueda encontrarse. Él triunfará y se hará rico y afortunado de una manera inesperada. Le aconsejé a esta persona que ofrezca ebo con 1 He-cabra, kolanut con cuatro lóbulos, Una botella de ginebra, una olla de agua decorada con abalorios y caracoles, una costosa ropa blanca. Al ofrecer este ebo, tendrá la suerte antedicha. él o ella también debería venerar a Esu Odara, después de descubrir lo que Esu tomará después de la consulta. En este el odu Okanran dice:
Ejika dun ni
Ti omo Ejo da
Dia fun Esu Lalu
Ti yi o fi ogbon inu di Oloro ni Ijebu -Ode
Ebo en won ni ko se
O rubo
Traducción
Es fácil desarrollar armas
¿Por qué una serpiente no desarrolló una?
Estas fueron una declaración para Esu Lalu
¿Quién usará su sabiduría para hacerse rico en Ijebu? Ode
Se le aconsejó que ofreciera ebo
Él obedeció.
Esu Odara estaba en la niebla de la pobreza. Le resulta difícil avanzar en la vida. Todo lo que intentó, falló. Fue al Awo siguiente para consulta. Se le aconsejó que ofreciera el ebo anterior. Él obedeció. Después de la ejecución del ebo. Esu se dirigió a Ijebu -Ode. Y la costumbre en Ijebu Ode es que
Esu trae su olla de agua vacía decorada con cuentas y cauris y hermosa a la ciudad. Por costumbre y tradiciones de Ijebu Ode entonces, cualquier extraño que venga a la ciudad debe vivir en la casa del Jefe Supremo pendiente de su partida. Cuando llegue Esu Lalu. Fue directamente a la casa de uno de los jefes supremos. Todos lo ven hermosamente vestido con una tela blanca.
Pero por la noche, Esu Lalu se escapa de su habitación de visitantes con fósforos y velas y pólvora. Esu incendió la casa
. Y comienzan a gritar para despertar a otras personas, fingiendo como si él no supiera nada sobre el brote de fuego. En las próximas mañanas. Esu comienza a lamentar que toda su fortuna de dinero que ha traído a Ijebu Ode se haya ido con el brote de fuego. Esta noticia llega al rey de Ijebu Ode que el brote de fuego ha destruido la fortuna de Esu en su ciudad. Como resultado, están encontrando la forma de compensar a Esu por su poder de fortuna. Pero no pudieron obtener un dinero completo que pueda igualar su reclamo. Por lo tanto, el Rey opina que, por el bien de la paz, deberían hacer que Esu, el rey de Ijebu Ode, lo reemplace por su pérdida de fortuna. Y él, el rey, tomará el segundo lugar positivo para el rey. Así es como Esu se convirtió en el rey de Ijebu Ode y se volvió extremadamente rico.
III.
Si este odu se revela durante la adivinación Erindinlogun. La lectura dice que la persona a la que se revela este odu está en la niebla del odio inmerecido, los celos, la avaricia, el ataque. Esta persona superará a pesar de todo este problema. Él o ella debe hacer ebo y venerar a Ogun (dios del hierro) con olla de barro local, vino de palma, perro asado, ñame tostado, hoja de palma, kolanut, agua y dinero.
Oju to pon awo, a pon ku ko
Iya ti je awo a je la ni
Dia divertido onyagbe
Ti o doloro ni igbeyin
Ebo en won ni ko se
O ru bo
Traducción
La pobreza de Awo no durará hasta la muerte
El sufrimiento de Awo lo hará rico
Estas fueron declaraciones de Ifa a Onyagbe (agricultor)
Eso se volverá rico más tarde en la vida
Fue aconsejado para ofrecer ebo.
Él obedece.
Onyagbe era un granjero que encontraba su vida miserable como resultado de ataques constantes, odio, celos. No podía sacar nada de sus actividades agrícolas. Cuando planta, su cosecha siempre es muy buena, pero comercializarla siempre es una problema. Él realmente no puede hacer algo con eso. En algún momento, la mayoría de los propietarios de tierras le arrebatarán la tierra después de haber plantado los cultivos. Un día, un amigo cercano le aconsejó que visitara Awo para consultarlo. Después de la consulta, fue un consejo para realizar el ebo anterior. Se le aconsejó que utilizara el ebo de vino de palma, ñame tostado y hojas de palmera en el bosque profundo. Él obedece. No mucho tiempo oyó un ruido. Ogun (dios de hierro) era el dueño de este bosque sagrado. Ogun se mueve cerca de Onyagbe. Ogagbe observa que Ogun debe haber tenido hambre. Le pidió que comiera un poco del ñame asado que tenía y bebiera vino de palma. También le dio la hoja de palma a Ogun para cubrir su cuerpo desnudo. Ogun estaba feliz. Ogun después de comer y beber hasta el punto de saturación le pregunta a Oyangbe qué es lo que lo trae dentro de este bosque sagrado que cada cual es impenetrable por cualquier cuerpo. Oyangbe le explica todo a Ogun. Ogun dijo que no hay problema. Onyagbe debería regresar a la ciudad. Y pon la hoja de palma delante de su casa y la de sus amigos y familiares. Ogun dijo que cuando venga a cualquier casa que no tenga la hoja de palma, la destruirá y la gente completamente y todo lo que tienen y su tierra pertenecerán a Onyagbe. Ogun fue fiel a su promesa. Destruyó la vida y las propiedades de toda la ciudad. Espera la marca de la casa que tenía con hoja de palma. Ogun entregó todas las tierras y propiedades de la guerra a Onyagbe tal como lo había prometido. Así es como la vida onyagbe cambia de Rag a Riches.
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Portuguese Version
Babalawo Obanifa Interpretações de Odu Okanran no sistema de adivinhação de Erindinlogun
Obanifa dará as interpretações detalhadas de Odu Okanran no sistema de adivinhação de Erindinlogun. O sistema de adivinação de Harris no Erindinlogun é diferente de Odu Okanran meji Em Odu Ifa. E odu é dito ser Okanran No sistema de adivinhação de Erindinlogun, se um dos dezesseis caçadores jogar durante a Divinação Leitura Abra-o para cima, e o resto dos quinze cauris desviam o rosto. Então, nós diremos que o Odu é Okanran no Sistema de Adivinhação de Erindinlogun. Ele se enquadra na posição número cinco no arranjo do odu no Sistema de Adivinhação de Erindinlogun. A interpretação dos detalhes do sagrado As mensagens contidas neste odu serão explicadas abaixo.
Babalawo Obanifa Interpretações de Odu Okanran em Erindinlogun Divination SyStem
EU.
Ifa disse que a pessoa a quem este odu é revelado será popular e terá sucesso. Ele ou ela ganhará o respeito e a honra do público. Ele ou ela junto com sua esposa ou marido ou patners em negócios devem oferecer ebo para alcançar o mencionado . Eles devem oferecer ebo com etu ibon (pistola em pó) Itanan tabi sigudu (vela local ou velas coladas em si) Igba waskuta (200 pequenas pedras) igi isana (fósforos). Neste odu Okanran dizer
Etu Foju kan Ina se gbau
Dia divertido Sango ohun Oya
Nijo ti wa iyi ati okiki kari aye
Ebo no won ni ki ganhou o se.
Ganhou rubo
Tradução
Quando o pó de arma entrar em contato com o fogo, ele explode
Estas foram declarações ifa para Sango e Oya
Quando estão à procura de honra e fama
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
Eles obedeceram.
No tempo antigo. Oango e Oya eram marido e mulher. O trabalho principal de Fernando é dançar para Ilu Bata e executar magia. Mas não importa o que Sango faça. Ele não conseguiu atrair atenção pública e ganhar popularidade e dinheiro. Na maior parte do tempo Sango e sua esposa, Oya, irão para casa abatidas. Como resultado, Sango foi para consulta. Ele foi aconselhado a oferecer ebo com material mencionado antes. Incluindo um yam.Sango obedecer. Awo preparar uma sopa para Sango.Oya foi enviado por sango para escolher o akose para ele. Mas Oya coma fora dele no caminho. Mantenha a parte substancial substancial desta preparação. Depois do ebo e comendo a preparação. Quando Sango ir ao show de dança. Vomitará o fogo. Oya comanda o vento com a respiração de sua boca.
Esta estrofe de Okanran no sistema de adivinhação de Erindinlogun está dizendo que a pessoa para quem este odu é revelado está experimentando um atraso em seu negócio ou trabalho e ele ou ela está em busca de fama e sucesso se ele ou ela oferecer o ebo mencionado. Tudo será alcançado.
II.
Se você aconselhar que qualquer corpo para quem isso seja revelado vai experimentar bênçãos. Embora possa ser por meio de um caminho duvidoso ou desonesto. Essa pessoa deve perseverar em qualquer situação feia que ela possa encontrar a si mesma. Ele triunfará e se tornará rico e Afortunado de maneira inesperada. Eu aconselhei essa pessoa a oferecer ebo com 1 He-goat, kolanut com quatro lóbulos, Uma garrafa de gim, uma panela de água decorada com contas e cavernas, uma roupa branca e cara. Ao oferecer este ebo, ele será o mencionado Afortunado. Ou ela também deve venerar Esu Odara, depois de descobrir o que Esu levará após a consulta. Nisto, o odu Okanran diz:
Ejika dun ni
Ti omo Ejo da
Dia divertido Esu Lalu
Ti yi o fi ogbon inu di Oloro ni Ijebu -Ode
Ebo in won ni ko se
O rubo
Tradução
É fácil desenvolver armas
Por que, como a cobra não desenvolveu uma?
Estas foram declarações ifa para Esu Lalu
Quem usará sua sabedoria para tornar-se rico em Ijebu -Ode
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele obedeceu.
É Esu Odara que estava na névoa da pobreza. Ele achou difícil avançar na vida. Tudo o que ele tentou, ele falhou. Ele foi ao Awo para consulta. Ele foi aconselhado a oferecer o ebo. Ele obedeceu. Após o desempenho do ebo.Esu dirigiu-se para Ijebu -Ode. E o costume em Ijebu Ode é esse
Esu traz seu pote de água vazio decorado com contas e cavernas e bonito para a cidade. Por costume e as tradições de Ijebu Ode, então, qualquer estranho que venha para a cidade deve viver na casa do chefe supremo pendente de sua partida. Quando Esu Lalu chegou. Ele foi direto para a casa de um dos principais chefe. Todos o vêam lindamente vestido com um pano branco.
Mas, à noite, Esu Lalu saiu da sala de visitas com fósforos e velas, vara e pó de armas. A casa incendiou a casa
E comece a gritar para despertar outras pessoas, fingindo como se não soubesse nada sobre o surto de fogo. Nas próximas manhãs. Esu começa a lamentar que toda a sua fortuna de dinheiro que ele trouxe para Ijebu Ode foi com o surto de fogo. Esta notícia chegou ao rei de Ijebu Ode, que o ataque de fogo destruíram a fortuna de Esu em sua cidade. Como resultado, eles estão encontrando maneira de compensar Esu por sua receita de fortuna. Mas eles não conseguiram obter um dinheiro cheio que pode combinar sua reivindicação. Daí o rei opina que, por causa da paz, eles deveriam fazer de Esu, o rei de Ijebu Ode, substituir por sua fortuna de perda de reivindicação. E ele, o rei, tomará o segundo positivo para o rei. Foi assim que Esu tornou-se o rei de Ijebu Ode e tornou-se extremamente rico.
III.
Se este odu for revelado durante a adivinhação de Erindinlogun. A leitura é dizer que a pessoa a quem este odu é revelado está em névoa de ódio imerecido, ciúme, ganância, ataque. Essa pessoa superará apesar de todo esse problema. Ele ou ela deve fazer ebo e venerar Ogun (deus do ferro) com pote de barro local, vinho de palma, cachorro assado, inhame torrado, palmeira, kolanut, água e dinheiro.
Oju to pon awo, um pon ku ko
Iya ti je awo a je la ni
Dia divertido onyagbe
Para o doloro ni igbeyin
Ebo in won ni ko se
O ru bo
Tradução
A pobreza de Awo não durará até a morte
O sofrimento de Awo o tornará rico
Estas foram declarações de Ifa a Onyagbe (agricultor)
Isso se tornará rico mais tarde na vida
Ele recomendou oferecer ebo.
Ele obedece.
Onyagbe era um fazendeiro que achava sua vida miserável como resultado constante ataque, ódio, ciúme. Ele era incapaz de fazer qualquer coisa fora de suas atividades agrícolas. Quando ele planta, sua colheita é sempre muito boa, mas comercializar é sempre uma problema. Ele não pode realmente fazer algo fora disso. Algum tempo a maioria dos proprietários de terra tirará a terra dele depois de ter plantado colheitas nelas. Um dia, ele foi assessorado por um amigo próximo para visitar o assunto Awo para consulta. Após a consulta, ele foi conselheiro para realizar o ebo acima mencionado. Foi recomendado ao ebo do vinho da palmeira, do inhame torrado e da palmeira à floresta profunda. Ele obedece. Não muito tempo ele ouviu um barulho. Ogun (deus do ferro) era o dono desta floresta sagrada. Ogun se move perto de Onyagbe. Olha observa que Ogun deve estar com fome. Ele pediu-lhe para comer pouco do inhame torrado que ele tem e beber vinho de palma. Ele também deu a fronda de palmeira a Ogun para cobrir seu corpo nu. Ogun estava feliz. Ogun depois de comer e beber no ponto de saturação, pergunte a Oyangbe o que o traz para dentro desta floresta sagrada que, tanto quanto impenetrable por qualquer corpo. Oyangbe explica tudo para Ogun. Ogun disse que não havia problema. Onyagbe deveria voltar para a cidade. E coloque frondas de palmeira na frente de sua casa e a de seus amigos e familiares. Ogun disse que quando ele vier a qualquer casa que não tenha a fronda de palmeira, ele vai destruí-lo e as pessoas nele completamente e tudo o que eles têm e suas terras pertencerão a Onyagbe. Ogun era fiel à sua promessa. Ele destruiu a vida e as propriedades de toda a cidade, Espere aquela marca da casa que eu faria com frondas de palmeiras. Ogun deu todas as terras e propriedades da guerra a Onyagbe como prometido. É assim que a vida onyagbe gira de Rag para Riches.
Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
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French Version
Babalawo Obanifa Interprétations D'Odu Okanran Dans Le Système De Divination Erindinlogun
Obanifa donnera des détails sur les interprétations d'Odu Okanran dans Erindinlogun Divination System.Okanran dans Erindinlogun Divination System est différent de Odu Okanran meji Dans Odu Ifa.Et odu est dit être Okanran Dans Erindinlogun Divination System, Si un des seize cauris jeter pendant la DivinationLecture Ouvrez-le face vers le haut, et le reste des quinze cauris tournent leurs visages vers le bas.Ensuite, nous dirons que l'Odu est Okanran dans Erindinlogun Divination System.It tomber en position de numéro cinq dans l'arrangement d'odu dans Erindinlogun Divination System.Les détails d'interprétation des messages sacrés contiennent dans cet odu sera expliqué ci-dessous.
Babalawo Obanifa Interprétations D'Odu Okanran Dans Le Système De Divination Erindinlogun
JE.
Ifa a dit que la personne à qui cette odu est révélée sera populaire et réussira. Elle ou elle gagnera le respect et l'honneur du public. Elle ou elle avec leur femme ou mari ou patners dans les affaires devrait offrir ebo pour accomplir le susmention .Ils devraient offrir ebo avec etu ibon (poudre de pistolet) Itanan tabi sigudu (bougie locale ou des bougies bâton lui-même) Igba werekuta (200 petites pierres) igi isana (allumettes) .sur cet odu Okanran dire
Etu Foju kan Ina se gbau
Dia fun Sango ohun Oya
Nijo ti wa iyi ati okiki kari aye
Ebo à won ni ki a gagné.
Won rubo
Traduction
Quand la poudre du pistolet entre en contact avec le feu, elle explose
Ce sont des déclarations ifa pour Sango et Oya
Quand ils sont à la recherche de l'honneur et de la renommée
Ils ont été invités à offrir ebo
Ils ont obéi.
Dans l'ancien temps.Sango et Oya étaient mari et femme.Sango travail principal est de danser à Ilu Bata et de faire Magic.Mais peu importe ce que Sango do.Il était incapable d'attirer l'attention du public et de gagner en popularité et de l'argent.Dans la plupart du tempsSango et sa femme Oya viendra à la maison abattu.Par conséquent, Sango est allé pour la consultation.Il a été conseillé d'offrir ebo avec le matériel susmentionné a déclaré avant.Incluant un yam.Sango obey.The Awo préparer une soupe pour Sango.Oya a été envoyé par sangoto pick l'oie pour lui.Mais Oya mange hors de lui sur le chemin.Sango manger la partie réelle substantielle de cette préparations.Après le ebo et manger de la préparation.Quand jamais Sango aller à spectacle de danse.Elle va vomir le feu.et Oya commander le vent avec la respiration de sa bouche.
Cette strophe d'Okanran dans Erindinlogun Divination System dit que la personne pour qui cet odu est révélé éprouve un retard dans son entreprise ou son travail et il ou elle est en quête de célébrité et de succès s'il offre l'ebo susmentionné. Tout sera réalisé.
II.
Ifa conseille que tout corps pour qui cela est révélé va expérimenter des bénédictions.Bien que ce soit par un moyen douteux ou malhonnête.Cette personne devrait persévérer quelle que soit la situation laide qu'elle pourrait se trouver elle-même. Elle triomphera et deviendra riche et chanceux de manière inattendue.Ifa conseillé à cette personne d'offrir ebo avec 1 He-chèvre, kolanut avec quatre lobes, une bouteille de gin, un pot d'eau décoré avec des perles et des cauris, un coûteux vêtements blancs.En offrant ce ebo, il sera le précité. il ou elle devrait également vénérer Esu Odara, après avoir découvert ce que Esu prendra après la consultation. Sur ce, l'Odou Okanran dit:
Ejika dun ni
Ti omo Ejo da
Dia Fun Esu Lalu
Ti yi o fi ogbon inu de Oloro ni Ijebu -Ode
Ebo à won ni ko se
O rubo
Traduction
Il est facile de développer des armes
Pourquoi comme serpent pas développé un?
Ce sont des déclarations ifa pour Esu Lalu
Qui utilisera sa sagesse pour devenir riche à Ijebu -Ode
Il a été conseillé d'offrir ebo
Il a obéi.
C'est Esu Odara qui était dans la brume de la pauvreté.Il a du mal à faire des progrès dans la vie.Tout ce qu'il a essayé, il a échoué.Il est allé à la sus-mention Awo pour consultation.Il a été conseillé d'offrir la mention ebo.Ie.Il a obéi.Après la performanceof le ebo.Esu dirigé à Ijebu -Ode.Et la coutume à Ijebu Ode est que
Esu apporte son pot d'eau vide orné de perles et de cauris et beau à la ville. Par la coutume et les traditions de Ijebu Ode alors, tout étranger venant à la ville doit vivre dans la maison du chef suprême en attendant son départ. Quand Esu Laluarrive Il alla droit à la maison de l'un des chefs suprêmes. Ils le voient tous admirablement vêtus de drap blanc.
Mais la nuit Esu Lalu se faufile hors de sa salle des visiteurs avec des allumettes et des bougies bâton et de la poudre à canon. Esu mettre la maison en feu
Et commencer à crier pour réveiller les autres, prétendant comme s'il ne savait rien de l'incendie. Dans les prochains matins.Esu commence à se lamenter que toute sa fortune de l'argent qu'il a apporté à Ijebu Ode a disparu avec le feu Cette nouvelle parvient au roi d'Ijebu Ode qui a détruit la fortune d'Esu dans leur ville. En conséquence, ils trouvent le moyen de compenser Esu pour son pot de fortune. Mais ils n'ont pas pu obtenir un plein argent qui puisse correspondre Sa réclamation. D'où le roi opine que pour la paix ils devraient faire Esu le roi d'Ijebu Ode en remplacement de sa perte de la fortune de la réclamation. Et il le roi prendra deuxième positif au roi. C'est ainsi que Esu est devenu le roi de Ijebu Ode et devenir extrêmement riche.
III.
Si cette odu est révélée pendant la divination Erindinlogun. La lecture dit que la personne à qui cette odu est révélée est dans la brume de la haine imméritée, la jalousie, la cupidité, l'attaque. Cette personne surmontera malgré tout ce problème. Elle ou elle devrait faire ebo et vénérer Ogun (dieu du fer) avec pot de terre locale, vin de palme, chien rôti, igname rôtie, palmier, kolanut, eau et argent.
Oju to pon awo, un pon ku ko
Iya ti je suis un je la ni
Dia fun onyagbe
À o doloro ni igbeyin
Ebo à won ni ko se
O ru bo
Traduction
La pauvreté d'Awo ne durera pas jusqu'à la mort
La souffrance d'Awo le rendra riche
Ce sont des déclarations d'Ifa à Onyagbe (fermier)
Cela deviendra riche plus tard dans la vie
Il était conseillé d'offrir ebo.
Il obéit.
Onyagbe était un fermier qui trouvait sa vie misérable par suite d'une attaque constante, de la haine, de la jalousie. Il ne pouvait rien tirer de ses activités agricoles. Quand il plante, sa récolte est toujours très bonne, mais la commercialisation est toujours un problème. Il ne peut pas vraiment faire quelque chose hors de lui.Parfois, la plupart des propriétaires de terres lui enlèveront la terre après qu'il ait planté des cultures sur eux. Un jour, il a été conseillé par un ami proche de visiter Awo susmentionné pour consultation. la consultation, il a été conseillé de faire la mention ebo.Ie il a été conseillé à l'ebo de vin de palme, igname rôti, et la fronde de palmiers à la forêt profonde.Il obéit.Pas assez longtemps, il a entendu un bruit.Ogun (dieu de fer) Ogun doit observer que Ogun doit avoir faim. Il lui demande de manger un peu de l'igname rôtie qu'il a et de boire du vin de palme. Il donne aussi la fronde de palme à Ogun. Couvrir son corps nu.Ogun était heureux.Ogun après avoir mangé et bu Le point d'ution demande à Oyangbe ce qui l'amène à l'intérieur de cette forêt sacrée que tout le monde considère comme impénétrable par n'importe quel corps.Oyangbe explique tout à Ogun.Ogun dit pas de problème.Onyagbe devrait retourner à la ville.Et mettre palm frond devant sa maison et Ogun dit quand il est venu toute maison qui n'a pas la fronde de palme, il va le détruire et les gens à l'intérieur et tout ce qu'ils ont et leur terre appartiendra à Onyagbe.Ogun était fidèle à son promis.Il a détruit la vie et les propriétés de la ville entière, Attendez-vous à la marque maison que je serais avec palmier frond.Ogun a donné toute la terre et les propriétés de la guerre à Onyagbe comme promis.C'est comment la vie onyagbe tourner de Rag à Riches .
Copyright: Babalawo Pelé Obasa Obanifa, téléphone et whatsapp contact: +2348166343145, localisation Ile Ife osun état Nigeria.
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