Spiritual Solution Against Abiku/Emere
Abiku which some term as Emere are kind of children that descend from ikole orun (heaven) to this World. They are usually in form of spirit that enter into the womb of pregnant woman during pregnacy and take control of the foetus as their abode. Hence in Yoruba land we do tell pregnacy woman not to walk around in the sun at noon,or during mid night or far deep forest, or go to river to fetch water at this aforemention period of the day, to avoid being in
contact with spirit of Abiku.
Abiku Children are highly mischevious, they see this World as place to sojourn, when they die, their spirit does not go to heaven. But instead their spirit roam around a circle in Yoruba spirituality know as Irona (Irona is an abode bewteen heaven and earth where the spirit of Abiku children reside) so they begin to come back again and again to same parent at their whim and caprices after they die prematurely. The Word Abiku simply mean the one that is born and die, or simply born to die. The spirit of Abiku have even defied improvement in mordern medicine and technology. It is true that in the Day of the old, child mortality is high in African, due to poor medical facility and diseases. And our forefather in most cases do attribute all case of child mortality then to Abiku spirit. But with the coming of orthodox medicine and improvement in Medical technology, child mortality has drasticaly reduce.but it instructive to note that Despite this improvement, the Abiku children still hold sway. Hence I will like to say in this work that child mortality is far diferent from Spirit of Abiku. Abiku is spiritual will child mortality is medical.even though the duo share some similarity. The mode of operation of Abiku children is distinguinshable in the sense that when They are born, they can die soon afterward,it May be on that same day. It may be third day, it may be on the day they are to be named, it may be on the day of their graduatión, some, it may be on the day of their wedding, some it may be on the day ,some time the death usually occur when some improvement or important event is taking place in their life. Some what we regard as Abiku is simply the way the Emere children manifest and fulfil their oath to their heavenly mate. It is beleive in Yoruba cosmology that this type of children usually belong to egbe orun and that they usually make treaty or agreement with the egbe on when They will return to them, wish May be on the day, they are born, on their wedding day, etc. And they usually return to same parent. Their case is diferent from mere child mortality, be in my years of practicing exprience as babalawo and a Yoruba man here, I have personaly witness the cases of person Affected by Abiku,in which the dead body of such child, can be macheted,or burn, or cut in differrent way, or their leg or arm cut. When the woman get preganant again and deliver the baby. The signs of where All those aforemention done on the corpse of the previous dead child, will be found on the new baby. If he or she is Abiku. This is real And science has been unable to explain the reason behind this up till today that Í am compiling this work. So what í am Try to say in actual fact is that the spirit of Emere is what is behind Abiku. The process by which Emere children die and come back to same parent many time is what is called Abiku. So child mortality and Abiku are actualy differrent.
HOW ABIKU CHILDREN OPERATE
Most of the thing explain earlier will be re-explore in concise manner. The children that are over time reborn to the same mother with the previous look, sex, complexion and structure.Owing to ephemeral nature of Abiku’s life. Abiku completes several consecutive life-cycles with one mother. As explain earlier in some cases, the Yoruba in one of their traditional ways of deterring Abiku from reoccurring deaths after reborn deface them either by cutting their finger, ear or a deep mark in the face or back. To a great astonishment and in most cases, the Abiku on reborn would have those marks whether on the face or back,and up to the time of compiling these work, science has not be able to offer any explanation of reason For this.
Emere or Abiku are the kind of children who make a certain pledge concerning their life duration with their mates in the Spiritual Sphere. At the expiration of their time, they die and re-unite with their mates. Some oral tradition also confirm that some Emere among them are readily married in their realm and probably bore children over there. A spirit that is referred to as Spiritual Husband – Oko Orun will have sexual intercourse with her in her dream and this will result to miscarriage.
The Emere or Abiku if eventually cannot return to their mates, perhaps because of some spiritual appeasement made by their parents, believed to be having problems because their mates will be crossed with them for breaking the re-unification accord. The problems such person usually confronts is the misplacing or total loss of any items in their possession often, money. The solution to that may include offering Ebo inform of food to stop such occurrence.
The Abiku/ Emere are very attractive because of their beauty and they love to live very close to water or coastal areas. The Emere and Abiku spirit usually roams around some areas like the side of the road, corner in the cities and villages, footpath in suburban area, jungle, inside trees like Iroko tree etc. That is why often, pregnant women are advised to desert these areas in order not to attract the spirit.
In preventing such incidence, pregnant women are advised to attach either a needle or a small white stone to the edge of their clothes. The Emere and Abiku would not be able to follow the woman because those are elements that work against them. Aside this, pregnant women are not advised to stay alone in a hidden and dark place. They should also desist from going to T junction at noon. They are also forbidden to go out at the late hours in the night and they should desist from going to coastal areas and dumping sites.
Abiku is someone, who does not care about their own suffering, they suffer with a smile. Sweetness and bitterness are two extremes that are present at all times. This is the energy of Abiku’s Ori: When we talk about Abiku we can see that a lot of people like to suffer and they do not care that they are suffering. Their feelings and their activities are always connected with suffering.
Abiku Connection With Ori – If we look at the lives of people critically, we can easily see this. This is a trend for everyone that has Abiku energy. The reality of Abiku is connected to their Ori. One of the toughest challenges is how to treat (heal) someone who is born with the energy of Abiku
Ifa considers the individual top priority, using all the knowledge and instruments it deals with making the individuals life good here and now, in this life. Everyone is born with some sort of predestination. It is not fate because if something is fated, then the individual has no way of affecting that. But when something is predestinated, someone can realize that or not because everyone is responsible for his own life. In life we have all that which we can call good luck: progress, longevity, health, luck… But good goes hand-in-hand with destructive energy, and if we wish to achieve the good, we have to neutralize the bad.
We can classify destructive energy into four basic destructive elements: Death – Sickness – Failure – Confusion
When we consider a person who has the Abiku syndrome, it means that these destructive energies are constantly stalking him and that he is under heavy influence in at least one area by some of these elements. When everything seems to go well and suddenly it seems as if one of these energies got activated and it gives out the impression of being out of the person’s control.
The energy of a spiritual society, with which it is necessary to stop excessive embroidery, pacts and similar connections, so that someone could live a good life. A person with this energy is not treated as problematical but is understood and treated to maintain the positive elements of this energy. In fact, almost everyone who has this energy present, probably has an exceptional talent and capabilities which he could, with the right treatment, develop better than other people.
This preserved knowledge can contribute a lot in the process of education, as well as treating people. People with this syndrome often go to doctors but that kind of treatment does not help and in a different extreme situation someone with that energy can live through and recover when it is no longer expected. In order to understand at least a little about this energy, we must first look into the concept of a human being and how he is understood by Ifa as well as other spiritual practices.
All this is what creates the universe of Abiku. If we go back to pregnancy and birth: some experiences of spontaneous abortion, premature death, constant illnesses or mothers decision to make an abortion – these are all actions that only Abiku can afford.
There are Abiku actions that are called Emere. Emere is a child with a hidden behavior – at times very stubborn, rebellious, disobedient, with a passion for accidents, bold, constantly provocative, takes risks, a child who loves revenge, often gets ill, often cries without reason, always talks with itself, plays alone or simply does not want to play with other children. Sometimes Emere creates a stage for himself and also plays all the roles himself. Those who have this sort of energy often talk to their imaginary friends, complain to them and fight with them. They stand out of the traditional system. That is why we say they are stubborn, rebellious. It is not true, however, that they are rebellious only out of malice because Abiku loves to be different than his peers.
Positive Characteristics Of Abiku: We need to understand the following – What counts is not what we have, but what we make with what we have. That is the problem of Abiku. Those who have this energy, which we consider supernatural, need a spiritual grip so that they could turn this energy to their own advantage.
There exists a society of Abiku, the universe of Abiku actually. One of the most dangerous Abiku aspects is the one that Abikus are always highly connected with the spiritual world. They are in the visible and invisible world at the same time. They live in both these worlds at the same time. They have nightmares, some always sleep with their eyes open, they can sleepwalk, can go to the kitchen in the middle of the night to drink water,put their leg on Wall while asleep … etc.
At night Abiku can manifest itself in a way similar to a dream but in their being they do not dream anymore, they actually travel into another world where they meet their friends. Sometimes they have many confused information about what happens to them at night. But that actually are not dreams but rather Abiku transformations because Abiku always lives a parallel life. Sometimes they wake up on the other side of the bed, sometimes they even keep falling off the bed. Abiku is in both worlds at all times. Just like children, adult Abiku can also wet their bed.
Abiku -- The One Who Is Destined To Die… The name refers to children under twelve that died, as well as to the spirits that killed them. The general belief is, that some spirits wonder in the uninhabited wild land. These spirits, the Abiku, are sad, but mostly hungry. They try to improve their life by entering into children body. When the Abiku spirit is settled in the child body, it consumes the child food, and slowly, the child will get sick and die.
*.Type Of Abiku - there are two type of Abiku, we have Abiku Ewe and Abiku Agba. The Abiku Ewe are usually the Emere children that usually die before they reach puberty. such as their mother can experiencing frequent misscarriages, they can die on the day they are born, or as todler, usually before age twelve. Abiku Agba are the children Who reach puberty before they die, such as dieying when they are about to marry, on the day of their graduation etc...
DIFFERENT SPIRITUAL SOLUTION TO ABIKU/EMERE SYNDROME
*.Sinsi Olobi Sinu Okiti Ogan(Burying the placenta in Termitarium-it is beleive in Yoruba spirituality that of a woman is experiencing Abiku children. If same child keep coming and going. When next he or she is reborn. The placenta of such Child should not be bury or dispose rather than throw it Inside termitarium that still have termites Inside.
*. If a woman is experiencing Abiku, when her pregnacy is 6 month, she Always endearvor to Cook iru wooro (unferment locus bean) iyere, one big snail, and palm Oil. She should Cook it, and eat. This should be repeated every month till he deliver. Such child will not die again
*.Giving Them Ridiculous Name -this is usually one of the solution adopted by People before us to overcome and chase away Abiku spirit and Energy. If parent discover that it is same child that is be reborn many time after they have died. If the woman give bath to such child again. They can name Him or her Aja (dog) Igbekoyi(the bush has reject this) Kashimawo(we still put you on probation) Kosoko(No spade to bury you) Ikumapayi(death should not kill this) etc.. The essence of given them this irritating names is to make sure that their associate Emere in spiritual realm disown them and prevent them from coming back to join them.
*.Egbo sasamura (sasamura root) igori owo mokanlelugba(201 top of broom stick)Eku asin (Smelling rat). Use iyerosun to imprint odu ifa Ose -Ogunda also know as Ose Omolu. Then chant the following Thus :
Ose ni o morí Olu
Oso ni o ma wo
Agedengbe ni o mori eni o ro ohun
Día fun Olomu Juwala
Eyi tí n se Yeye Abiku
Abiku le fi ohun sile lo dafa si?
Won ni ko rubo
Won ni iré ni fun
Olomujuwala ba rubo
O rubo tan
Ni omo re ko ba ku mon
Nje omo tí won ni ku
O ma ri di Omo Abiye
Olomu Juwala omo tí o bi ko ku mon
Omo wa di omo Abiye
Translation
Ose does not know the Ori Of Olu
Poverty has no respect for skin pigmentation
Agedengbe (the cutlass) doe not know the maker
These were ifa declaration for Olomu Juwala
Who is Mother of Abiku
Would these Abiku Energy depart from me? That was why she consult ifa
They advise her to offer ebo
They wish her the good fortune of surviving children
Olomu Juwala perfomed the ebo as instructed
There after
Her children stop dying prematurely
They children that are dying prematurely repeatedly before
They have grown up to become a succefull matured children
Olomu Juwala, the children you have now, Dont die again
The children now grow up to a succefull mature one.
You will now put all the aforemention ingredient on it. Burn till it become powder. It can be use to make incision on the back of the woman experiencing Abiku when he is preganant or the Abiku children their self when they are born And stated to fall sick or give one problem or the other.
*. By marking the body of the body of corpse of such Abiku child with Razor blade, cutting the hand and leg and bury them differently, by burning the corpse of such Abiku child into ashes. It beleive by doing this such Abiku when he or she is reborn, he will not die again. Because his or her associate Emere will have disown and excommunicate him/her
*.Through Idafa And Ebo-Ifa can be consulted and ebo prescribe to prevent reoccurence or rebirth of Abiku.
Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact :+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE : As regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical including photocopying and recording or by any information storage or retrieval system without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal consequences.
Spanish Version
Solución espiritual contra Abiku / Emere
A pesar de la oleada de avances en medicina y tecnología del mundo Mordern. La ocurrencia de los niños de Abiku se ha negado a entrar en la extinción. La mejora en la medicina mordern sólo puede reducir la tasa de mortalidad infantil, pero ha fracasado en proferir la solución al espíritu detrás de los niños Abiku. En este trabajo Babalawo Obanifa examinará en detalle, ¿Quiénes son los Abiku? ¿Cómo funcionan, y la preparación espiritual disponible en la espiritualidad Yoruba para superar el espíritu de Abiku Children por el padre afectado, o el adulto cuya vida ha sido afectada negativamente por Abiku Energy. A través de este trabajo Abiku y Emere se utilizarán indistintamente o juntos en la mayoría de los casos, pero es instructivo observar que Emere (la espiritualidad posee niños, que mueren a menudo y volver a su mismo padre) se consideran como Abiku. Así que los dos significan lo mismo. Es ese proceso de morir y renacer por la misma Madre en un tiempo que se considera como Abiku.
Abiku que algunos denominan como Emere son una especie de niños que descienden de ikole orun (cielo) a este mundo. Están generalmente en la forma del alcohol que entra en el útero de la mujer embarazada durante pregnacy y toma el control del feto como su domicilio. Por lo tanto, en la tierra yoruba le decimos a la mujer embarazada que no pasee al sol al mediodía, ni durante la medianoche ni en el bosque profundo, ni vaya al río a buscar agua en este período de la mencionada jornada, para evitar estar en contacto con el espíritu de Abiku.
Abiku Los niños son muy malvados, ven este mundo como un lugar para morar, cuando mueren, su espíritu no va al cielo. Pero en lugar de eso su espíritu vagan alrededor de un círculo en la espiritualidad yoruba que se conoce como Irona (Irona es una morada de cielo y tierra donde el espíritu de los hijos de Abiku residen) para que comiencen a volver una y otra vez a los mismos padres a su capricho y caprichos después de mueren prematuramente. La palabra Abiku significa simplemente la que nace y muere, o simplemente nace para morir. El espíritu de Abiku incluso ha desafiado la mejora en la medicina y la tecnología mordern. Es cierto que en el Día de los viejos, la mortalidad infantil es alta en África, debido a la mala instalación médica y las enfermedades. Y nuestro antepasado en la mayoría de los casos atribuyen todos los casos de mortalidad infantil al espíritu de Abiku. Pero con la llegada de la medicina ortodoxa y la mejora en la tecnología médica, la mortalidad infantil ha reducido drasticamente. Pero es instructivo notar que a pesar de esta mejora, los niños abiku todavía tienen influencia. Por lo tanto, me gustaría decir en este trabajo que la mortalidad infantil es muy diferente del Espíritu de Abiku. Abiku es la mortalidad espiritual de la voluntad del niño es medical.even aunque el dúo comparte una cierta semejanza. El modo de funcionamiento de los niños Abiku es distinguibles en el sentido de que cuando nacen, pueden morir poco después, puede ser el mismo día. Puede ser el tercer día, puede ser el día en que van a ser nombrados, puede ser el día de su graduación, algunos, puede ser el día de su boda, algunos puede ser en el día, algún tiempo la muerte ocurre generalmente cuando alguna mejora o acontecimiento importante está ocurriendo en su vida. Algunos lo que consideramos como Abiku es simplemente la forma en que los hijos Emere se manifiestan y cumplen su juramento a su compañero celestial. En la cosmología yoruba se cree que este tipo de niños suelen pertenecer a egbe orun y que por lo general hacen un tratado o un acuerdo con el egbe cuando regresen a ellos, desean ser en el día, nacen, el día de su boda , etc. Y por lo general regresan al mismo padre. Su caso es diferente de la mera mortalidad infantil, en mis años de práctica como babalawo y un hombre yoruba aquí, he presenciado personalmente los casos de la persona afectada por Abiku, en la que el cadáver de ese niño, puede ser macheted, o quemar o cortar de manera diferente, o cortar la pierna o el brazo. Cuando la mujer se preganant de nuevo y entregar al bebé. Los signos de donde Todas aquellas indicaciones hechas en el cadáver del niño fallecido anterior, serán encontradas en el nuevo bebé. Si él o ella es Abiku. Esto es real Y la ciencia ha sido incapaz de explicar la razón detrás de esto hasta hoy que estoy compilando este trabajo. Así que lo que intento decir en realidad es que el espíritu de Emere es lo que hay detrás de Abiku. El proceso por el cual los niños de Emere mueren y vuelven al mismo padre muchas veces es lo que se llama Abiku. Así que la mortalidad infantil y Abiku son realmente diferentes.
CÓMO FUNCIONAN LOS NIÑOS ABIKU
La mayor parte de la explicación de la cosa anterior será volver a explorar de manera concisa. Los niños que con el tiempo renacen a la misma madre con la mirada, el sexo, la complexión y la estructura anteriores. Debido a la naturaleza efímera de la vida de Abiku. Abiku completa varios ciclos de vida consecutivos con una madre. Como ya se ha explicado en algunos casos, los Yoruba en una de sus formas tradicionales de disuadir a Abiku de reaparecer muertes después de renacer, las desfiguran cortando el dedo, la oreja o una marca profunda en la cara o la espalda. Para un gran asombro y en la mayoría de los casos, el Abiku renacido tendría esas marcas ya sea en la cara o la espalda, y hasta el momento de compilar este trabajo, la ciencia no ha podido ofrecer ninguna explicación de la razón.
Emere o Abiku son la clase de niños que hacen una cierta promesa con respecto a su duración de vida con sus compañeros en la Esfera Espiritual. Al final de su tiempo, mueren y se re-unen con sus compañeros. Algunas tradiciones orales también confirman que algunos Emere entre ellos se casan fácilmente en su reino y probablemente tienen hijos allí. Un espíritu que se conoce como el Esposo Espiritual - Oko Orun tendrá relaciones sexuales con ella en su sueño y esto se traducirá en aborto involuntario.
Los Emere o Abiku si eventualmente no pueden regresar a sus compañeros, tal vez debido a algún apaciguamiento espiritual hecho por sus padres, se cree que tienen problemas porque sus compañeros serán cruzados con ellos por romper el acuerdo de reunificación. Los problemas que esa persona suele enfrentarse es el extravío o la pérdida total de cualquier artículo en su posesión a menudo, el dinero. La solución a esto puede incluir ofrecer Ebo informar de los alimentos para detener tal ocurrencia.
Los Abiku / Emere son muy atractivos por su belleza y les encanta vivir muy cerca del agua o de las zonas costeras. Los espíritus Emere y Abiku por lo general vagan por algunas áreas como el lado de la carretera, esquina en las ciudades y pueblos, sendero en el área suburbana, selva, dentro de árboles como el árbol Iroko, etc Es por eso que a menudo, áreas para no atraer el espíritu.
Para prevenir esta incidencia, se aconseja a las mujeres embarazadas que fijen una aguja o una pequeña piedra blanca al borde de su ropa. Los Emere y Abiku no podrían seguir a la mujer porque esos son elementos que trabajan contra ellos. Aparte de esto, las mujeres embarazadas no se aconseja permanecer solo en un lugar oculto y oscuro. También deben desistir de ir a la unión T al mediodía. También se les prohíbe salir a altas horas de la noche y deben desistir de ir a las zonas costeras y vertederos.
Abiku es alguien, que no se preocupa por su propio sufrimiento, que sufren con una sonrisa. La dulzura y la amargura son dos extremos que están presentes en todo momento. Esta es la energía de Ori de Abiku: Cuando hablamos de Abiku podemos ver que a mucha gente le gusta sufrir y no les importa que estén sufriendo. Sus sentimientos y sus actividades están siempre relacionados con el sufrimiento.
Conexión de Abiku con Ori - Si miramos las vidas de la gente críticamente, podemos ver fácilmente esto. Esta es una tendencia para todos los que tiene energía Abiku. La realidad de Abiku está conectada a sus Ori. Uno de los desafíos más difíciles es cómo tratar (curar) a alguien que nace con la energía de Abiku
Ifa considera a la persona como prioridad, usando todos los conocimientos e instrumentos que trata de hacer que la vida de los individuos sea buena aquí y ahora, en esta vida. Todo el mundo nace con algún tipo de predestinación. No es el destino porque si algo está destinado, entonces el individuo no tiene manera de afectar eso. Pero cuando algo está predestinado, alguien puede darse cuenta de eso o no porque todo el mundo es responsable de su propia vida. En la vida tenemos todo lo que podemos llamar buena suerte: el progreso, la longevidad, la salud, la suerte ... Pero el bien va de la mano con la energía destructiva, y si queremos lograr lo bueno, tenemos que neutralizar lo malo.
Podemos clasificar la energía destructiva en cuatro elementos destructivos básicos: Muerte - Enfermedad - Fracaso - Confusión
Cuando consideramos a una persona que tiene el síndrome de Abiku, significa que estas energías destructivas lo están acosando constantemente y que está bajo fuerte influencia en al menos una área por algunos de estos elementos. Cuando todo parece ir bien y de repente parece como si una de estas energías se activó y da la impresión de estar fuera del control de la persona.
La energía de una sociedad espiritual, con la que es necesario detener el excesivo bordado, pactos y conexiones similares, para que alguien pueda vivir una buena vida. Una persona con esta energía no es tratada como problemática, sino que se entiende y trata de mantener los elementos positivos de esta energía. De hecho, casi todos los que tienen esta energía presente, probablemente tienen un talento excepcional y capacidades que él podría, con el tratamiento adecuado, desarrollarse mejor que otras personas.
Este conocimiento preservado puede contribuir mucho en el proceso de la educación, así como tratar a la gente. Las personas con este síndrome suelen ir a los médicos, pero ese tipo de tratamiento no ayuda y en una situación extrema diferente alguien con esa energía puede sobrevivir y recuperarse cuando ya no se espera. Para entender al menos un poco sobre esta energía, debemos primero mirar el concepto de un ser humano y cómo lo entiende Ifa así como otras prácticas espirituales.
Todo esto es lo que crea el universo de Abiku. Si volvemos al embarazo y al parto: algunas experiencias de aborto espontáneo, muerte prematura, enfermedades constantes o decisión de las madres de hacer un aborto - son todas las acciones que sólo Abiku puede permitirse.
Hay acciones de Abiku que se llaman Emere. Emere es un niño con un comportamiento oculto, a veces muy obstinado, rebelde, desobediente, con pasión por los accidentes, atrevido, constantemente provocativo, se arriesga, un niño que ama la venganza, a menudo se enferma, a menudo llora sin razón, siempre habla con sí mismo, juega solo o simplemente no quiere jugar con otros niños. A veces Emere crea un escenario para sí mismo y también desempeña todos los papeles él mismo. Aquellos que tienen este tipo de energía a menudo hablan con sus amigos imaginarios, se quejan a ellos y luchan con ellos. Están fuera del sistema tradicional. Por eso decimos que son tercos, rebeldes. No es cierto, sin embargo, que son rebeldes sólo por malicia porque Abiku ama ser diferente que sus compañeros.
Características positivas de Abiku: Tenemos que entender lo siguiente: Lo que cuenta no es lo que tenemos, sino lo que hacemos con lo que tenemos. Ese es el problema de Abiku. Aquellos que tienen esta energía, que consideramos sobrenatural, necesitan un agarre espiritual para que puedan convertir esta energía en su propia ventaja.
Existe una sociedad de Abiku, el universo de Abiku en realidad. Uno de los aspectos más peligrosos de Abiku es el que Abikus siempre está altamente conectado con el mundo espiritual. Están en el mundo visible e invisible al mismo tiempo. Viven en ambos mundos al mismo tiempo. Tienen pesadillas, algunos siempre duermen con los ojos abiertos, pueden sonámbulo, pueden ir a la cocina en medio de la noche a beber agua, ponen su pierna en Wall mientras duermen ... etc.
Por la noche Abiku puede manifestarse de una manera similar a un sueño, pero en su ser ya no sueñan, en realidad viajan a otro mundo donde se encuentran con sus amigos. A veces tienen mucha información confusa acerca de lo que les sucede en la noche. Pero eso en realidad no son sueños, sino más bien transformaciones de Abiku porque Abiku siempre vive una vida paralela. A veces se despiertan en el otro lado de la cama, a veces incluso siguen cayendo de la cama. Abiku está en ambos mundos en todo momento. Al igual que los niños, adultos Abiku también puede mojar su cama.
Abiku - El que está destinado a morir ... El nombre se refiere a los niños menores de doce años que murieron, así como a los espíritus que los mataron. La creencia general es que algunos espíritus se preguntan en la tierra silvestre deshabitada. Estos espíritus, los Abiku, están tristes, pero sobre todo tienen hambre. Tratan de mejorar su vida al entrar en el cuerpo de los niños. Cuando el espíritu Abiku se asienta en el cuerpo del niño, consume el alimento del niño, y lentamente, el niño enfermará y morirá.
*. Tipo de Abiku - hay dos tipos de Abiku, tenemos Abiku Ewe y Abiku Agba. Los Abiku Ewe son generalmente los niños de Emere que mueren generalmente antes de que alcancen la pubertad. como su madre puede experimentar frecuentes viajes perdidos, pueden morir en el día que nacen, o como todler, por lo general antes de los doce años. Abiku Agba son los niños que llegan a la pubertad antes de morir, como morir cuando están a punto de casarse, el día de su graduación, etc ...
DIFERENTE SOLUCIÓN ESPIRITUAL PARA EL SÍNDROME DE ABIKU / EMERE
* .Sinsi Olobi Sinu Okiti Ogan (Enterrando la placenta en Termitarium - se cree en la espiritualidad yoruba que de una mujer está experimentando niños Abiku Si el mismo niño sigue yendo y viniendo Cuando vuelve a renacer El placenta de ese Niño no debe ser enterrar o disponer en lugar de tirarlo Termitarium interior que todavía tienen termitas Dentro.
*. Si una mujer está experimentando Abiku, cuando su embarazo es de 6 meses, siempre se esfuerzan por cocinar iru wooro (unferment locus bean) iyere, un caracol grande y aceite de palma. Ella debe cocinar, y comer. Esto se debe repetir cada mes hasta que entregue. Ese niño no morirá otra vez
*. Darles Nombre Ridículo - esta es generalmente una de la solución adoptada por las personas antes de nosotros para superar y ahuyentar el espíritu Abiku y la energía. Si el padre descubre que es el mismo niño que renace muchas veces después de haber muerto. Si la mujer da baño a ese niño de nuevo. Pueden nombrarlo Aja (perro) Igbekoyi (el arbusto ha rechazado esto) Kashimawo (todavía le pusimos en libertad condicional) Kosoko (Sin pala para enterrarte) Ikumapayi (la muerte no debe matar esto) etc. estos nombres irritantes es asegurarse de que su asociado Emere en el reino espiritual los renegó y les impide volver a unirse a ellos.
* .Egbo sasamura (raíz del sasamura) igori owo mokanlelugba (201 tapa del palillo de la escoba) Eku asin (Rata que huele). Utilice iyerosun para imprimir odu ifa Ose -Ogunda también conocido como Ose Omolu. Luego canta lo siguiente:
Ose ni mori Olu
Oso ni o ma wo
Agedengbe ni o mori eni o ro ohun
Día fun Olomu Juwala
Eyi tí n se Yeye Abiku
Abiku le fi ohun sile lo dafa si?
Won ni ko rubo
Won ni iré ni fun
Olomujuwala ba rubo
Rubio
Ni omo re ko ba ku mon
Nje omo tí won ni ku
O ma ri di Omo Abiye
Olomu Juwala omo tí o bi ko ku mon
Omo wa di omo Abiye
Traducción
Ose no conoce los Ori de Olu
La pobreza no respeta la pigmentación de la piel
Agedengbe (el cuchillo) no conoce el fabricante
Estos fueron ifa declaración para Olomu Juwala
Quién es la Madre de Abiku
¿Se apartarían de mí estos Abiku Energy? Por eso consultó a Ifa
Le aconsejan que ofrezca ebo
Le desean la buena fortuna de los niños sobrevivientes
Olomu Juwala realizó el ebo según las instrucciones
Después de eso
Sus hijos dejan de morir prematuramente
Los niños que mueren prematuramente repetidamente antes
Han crecido para convertirse en un niño maduro y exitoso
Olomu Juwala, los niños que tienes ahora, no muere de nuevo
Los niños ahora crecen hasta convertirse en una madurez exitosa.
Ahora pondrá todo el ingrediente mencionado en él. Quema hasta que se convierta en polvo. Se puede utilizar para hacer la incisión en la parte posterior de la mujer que experimenta Abiku cuando él es preganant o los niños de Abiku ellos mismos cuando nacen y se declara caer enfermo o dar un problema o el otro.
Ahora pondrá todo el ingrediente mencionado en él. Quema hasta que se convierta en polvo. Se puede utilizar para hacer la incisión en la parte posterior de la mujer que experimenta Abiku cuando él es preganant o los niños de Abiku ellos mismos cuando nacen y se declara caer enfermo o dar un problema o el otro.
*. Marcando el cuerpo del cadáver de tal niño Abiku con la hoja de la Navaja, cortando la mano y la pierna y enterrándolos de manera diferente, quemando el cadáver de tal niño Abiku en cenizas. Creo que haciendo esto como Abiku cuando él o ella renace, no va a morir de nuevo. Debido a que su asociado Emere lo habrá desheredado y excomulgado
*. A través de Idafa y Ebo-Ifa se puede consultar y ebo prescribir para prevenir reoccurence o renacimiento de Abiku.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y whatsapp contacto: +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
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Portuguese Version
Solução espiritual contra Abiku / Emere
Apesar da onda de avanço em medicina e tecnologia do mundo de Mordern. A ocorrência de crianças de Abiku se recusa a entrar em extinção. A melhora no medicamento mordente só pode reduzir a taxa de mortalidade infantil, mas não conseguiu proferir solução para o espírito por trás das crianças de Abiku . Neste trabalho, Babalawo Obanifa examinará em detalhes, Quem são os Abiku? Como eles operam, e The akose ifa, uma preparação espiritual disponível na espiritualidade yoruba para superar o espírito de Abiku Children pelo pai afetado, ou o adulto cuja vida foi negativamente afetados pela Abiku Energy. Através deste trabalho, Abiku e Emere serão usados de forma intercambiável ou juntos na maioria dos casos, mas é instrutivo observar que Emere (os filhos espirituais possuem filhos, que morrem frequentemente e voltam para o mesmo pai) são considerados Abiku . Assim, os dois significam o mesmo. É esse processo de morrer e renascer pela mesma Mãe, que é considerado como Abiku.
Abiku, que um termo como Emere são tipos de crianças que descem de ikole orun (paraíso) para este mundo. Eles geralmente são em forma de espírito que entram no útero de uma mulher grávida durante a gravidez e assumem o controle do feto como sua residência. na terra iorubá, dizemos à mulher gravídica que não passeie ao sol ao meio dia, ou durante a meia noite ou floresta profunda, ou vá para o rio para buscar água neste período acima mencionado, para evitar estar em contato com a espirafila Abiku .
As crianças de Abiku são muito desconhecidas, eles vêem este mundo como lugar para residir, quando eles morrem, seu espírito não vai para o céu. Mas, em vez disso, seu espírito vagou por um círculo na espiritualidade yoruba, conhecido como Irona (Irona é uma morada no céu e na terra onde o espírito dos filhos de Abiku reside) para que eles comecem a voltar repetidas vezes para o mesmo pai com seus caprichos e caprichos depois de eles prematuramente. A Palavra Abiku significa simplesmente aquela que nasceu e morreu, ou simplesmente nasceu para morrer. O espírito de Abiku até desafiaram a melhoria na medicina e na tecnologia mordentes. É verdade que no dia da idade, a mortalidade infantil é alta em África, devido a facilidades médicas precárias e doenças. E o nosso antepassado na maioria dos casos atribui todo o caso de criança A mortalidade, em seguida, para o espírito de Abiku. Mas com a chegada da medicina ortodoxa e a melhoria da tecnologia médica, a mortalidade infantil diminui drasticamente. Mas é instrutivo notar que, apesar desta melhora, as crianças de Abiku continuam a dominar. Eu gostaria de dizer neste trabalho que a mortalidade infantil é muito diferente do Espírito de Abiku.Abiku é espiritual, a mortalidade infantil é médica, embora a dupla compartilhe alguma semelhança. O modo de operação de crianças Abiku é distinguível no sentido de que Quando eles nasceram, eles podem morrer logo depois, pode ser no mesmo dia. Pode ser o terceiro dia, pode ser no dia em que devem ser nomeados, pode ser no dia do seu diploma, algum, ele pode ser no dia do seu casamento, alguns podem ser no dia, alguns tempos em que a morte geralmente ocorre quando alguma melhoria ou evento importante está ocorrendo em suas vidas. Alguns dos que consideramos como Abiku é simplesmente a forma como os filhos de Emere se manifestam e cumprir seu juramento para o seu companheiro celestial. É interessante na cosmologia ioruba que este tipo de filhos geralmente pertencem a egbe orun e que geralmente eles fazem um tratado ou acordo com o egbe on quando eles retornarão para eles, desejo pode ser no dia, Eles nasceram, no dia do casamento, etc. . E eles geralmente retornam ao mesmo pai. O caso é diferente da mera mortalidade infantil, seja em meus anos de praticar a experiência como babalawo e um homem iorubá aqui, eu pessoalmente testemunho os casos de pessoa Afetada por Abiku, na qual o cadáver de tal criança, pode ser macheted, orburn, ou cortado de maneira diferente, ou seu corte de perna ou braço. Quando a mulher voltar a pregar e entregar o bebê. Os sinais de onde todos os que foram mencionados no cadáver do filho morto anterior , será encontrado no novo bebê. Se ele ou ela é Abiku. Isso é real E a ciência não conseguiu explicar a razão por trás disso até hoje que estou compilando este trabalho. Então, o que eu estou tentando dizer de fato é que o espírito de Emere é o que está por trás do Abiku. O processo pelo qual os filhos de Emere morrem e voltam para o mesmo pai muitas vezes é o que se chama Abiku. Assim, a mortalidade infantil e Abiku são realmente diferentes.
COMO FUNCIONAM AS CRIANÇAS ABIKU
A maior parte do que se explica mais cedo será re-explorar de forma concisa. As crianças que estão ao longo do tempo renascem para a mesma mãe com o aspecto anterior, sexo, complexão e estrutura. Com a natureza efêmera da vida de Abiku. A Biku completa várias vidas consecutivas - Ciclos com uma mãe. Como explicamos anteriormente em alguns casos, os Yoruba em uma de suas formas tradicionais de dissuadir Abiku de mortes recorrentes depois de renascer desfazê-los, cortando o dedo, a orelha ou uma marca profunda no rosto ou nas costas. grande assombro e, na maioria dos casos, o Abiku em renascimento teria essas marcas, seja no rosto ou nas costas, e até o momento de compilar esses trabalhos, a ciência não pode oferecer nenhuma explicação do motivo.
Emere ou Abiku são o tipo de filhos que fazem uma determinada promessa sobre a duração da vida com seus companheiros na Esfera Espiritual. Ao expirar seu tempo, eles morrem e se reúnem com seus companheiros. Algumas tradições orais também confirmam que alguns Emere Entre eles, são prontamente casados em seu reino e provavelmente levaram filhos lá. Um espírito que é referido como Marido Espiritual - Oko Orun terá relações sexuais com ela em seus sonhos e isso resultará em aborto espontâneo.
O Emere ou o Abiku se, eventualmente, não podem retornar aos seus companheiros, talvez por causa de algum apaziguamento espiritual feito por seus pais, que se acredita estar tendo problemas porque seus companheiros serão cruzados com eles por quebrarem o acordo de re-unificação. Os problemas que essa pessoa costuma enfrentar é a perda ou a perda total de qualquer item em sua posse, muitas vezes, o dinheiro. A solução para isso pode incluir oferecer Ebo informar os alimentos para parar essa ocorrência.
O Abiku / Emere é muito atraente por causa de sua beleza e eles adoram viver muito perto da água ou das áreas costeiras. O espírito de Emere e Abiku geralmente vagava em torno de algumas áreas, como o lado da estrada, canto nas cidades e vilas, caminho de pé área suburbana, selva, dentro de árvores como a árvore de Iroko, etc. É por isso que muitas vezes, as mulheres grávidas são aconselhadas a desertar as lágrimas para não atrair o espírito.
Ao prevenir essa incidência, as mulheres grávidas são aconselhadas a prender uma agulha ou uma pequena pedra branca até a borda de suas roupas. O Emere e o Abiku não poderiam seguir a mulher, porque esses são elementos que funcionam contra eles. Ao lado disso, As mulheres grávidas não são aconselhadas a ficar sozinhas em um lugar oculto e escuro. Eles também devem desistir de ir para a junção T ao meio-dia. Também estão proibidos de sair às horas da noite e devem desistir de ir às áreas costeiras e sites de despejo.
Abiku é alguém que não se preocupa com o seu próprio sofrimento, sofrem com um sorriso. A grandeza e a amargura são dois extremos que estão presentes em todos os momentos. Essa é a energia do Ori de Abiku: quando falamos sobre Abiku podemos ver que um Muitas pessoas gostam de sofrer e não se importam que estejam sofrendo. Os sentimentos e suas atividades estão sempre relacionados com o sofrimento.
Abiku Connection With Ori - Se olharmos a vida das pessoas de forma crítica, podemos ver isso facilmente. Esta é uma tendência para todos que tem energia Abiku. A realidade de Abiku está conectada aos Ori. Um dos desafios mais difíceis é como tratar (curar) alguém que nasceu com a energia de Abiku
Ifa considera a prioridade máxima individual, usando todos os conhecimentos e instrumentos que trata de tornar a vida dos indivíduos boa aqui e agora, nesta vida. Toda a gente nasce com algum tipo de predestinação. Não é o destino, porque se alguma coisa está prevista, então a O indivíduo não tem como afetar isso. Mas quando algo está predestinado, alguém pode perceber isso ou não porque todos são responsáveis por sua própria vida. Na vida, temos tudo o que podemos chamar boa sorte: progresso, longevidade, saúde, sorte ... Mas bom vai de mãos dadas com energia destrutiva, e se quisermos alcançar o bem, devemos neutralizar o ruim.
Podemos classificar a energia destrutiva em quatro elementos básicos destrutivos: Morte - Doença - Falha - Confusão
Quando consideramos uma pessoa que tem a síndrome de Abiku, isso significa que essas energias destrutivas o perseguem constantemente e que ele está sob forte influência em pelo menos uma área por alguns desses elementos. Quando tudo parece ir bem e, de repente, parece que se uma dessas energias foi ativada e dá a impressão de estar fora do controle da pessoa.
A energia de uma sociedade espiritual, com a qual é necessário parar o excesso de bordados, pactos e conexões semelhantes, para que alguém possa viver uma vida boa. Uma pessoa com essa energia não é tratada como problemática, mas é entendida e tratada para manter o positivo elementos desta energia. Na verdade, quase todos os que têm esse presente de energia, provavelmente possuem um talento e capacidades excepcionais que ele poderia, com o tratamento certo, se desenvolver melhor que outras pessoas.
Este conhecimento preservado pode contribuir muito no processo de educação, bem como tratar as pessoas. As pessoas com esta síndrome costumam ir aos médicos, mas esse tipo de tratamento não ajuda e em uma situação extrema diferente alguém com essa energia pode viver e recuperar quando já não é esperado. Para entender pelo menos um pouco sobre essa energia, devemos primeiro olhar para o conceito de ser humano e como ele é entendido por Ifa, bem como por outras práticas espirituais.
Tudo isso é o que cria o universo de Abiku. Se voltamos à gravidez e ao nascimento: algumas experiências de aborto espontâneo, morte prematura, doenças constantes ou decisões das mães para fazer um aborto - são todas ações que só Abiku pode pagar.
Há ações de Abiku que se chamam Emere.Emere é uma criança com um comportamento oculto - às vezes muito teimosa, rebelde, desobediente, com paixão por acidentes, ousada, constantemente provocativa, assume riscos, uma criança que adora vingança, muitas vezes fica doente , muitas vezes chora sem razão, sempre fala com ela mesma, toca sozinho ou simplesmente não quer brincar com outras crianças. Às vezes, Emere cria um palco para si mesmo e também toca todos os papéis. Aqueles que têm esse tipo de energia costumam falar com seus imaginários amigos, queixam-se deles e lutar com eles. Eles se destacam do sistema tradicional. É por isso que dizemos que são teimosos e rebeldes. Não é verdade, no entanto, que são rebeldes apenas por malícia porque Abiku gosta de ser diferente do que seus pares.
Características positivas de Abiku: Precisamos entender o seguinte: o que conta não é o que temos, mas o que fazemos com o que temos. Esse é o problema de Abiku. Aqueles que têm essa energia, que consideramos sobrenatural, precisam de um espiritual aperto para que eles possam transformar essa energia em sua própria vantagem.
Existe uma sociedade de Abiku, o universo de Abiku na verdade. Um dos aspectos mais perigosos de Abiku é aquele em que Abikus está sempre altamente conectado com o mundo espiritual. Eles estão no mundo visível e invisível ao mesmo tempo. Eles moram em Ambos esses mundos, ao mesmo tempo. Eles têm pesadelos, alguns sempre dormem com os olhos abertos, podem dormir, podem ir à cozinha no meio da noite para beber água, colocar a perna na parede enquanto dorme ... etc.
À noite, Abiku pode se manifestar de uma maneira semelhante a um sonho, mas em seu ser, eles não sonham mais, eles realmente viajam para outro mundo onde eles conhecem seus amigos. Às vezes eles têm muitas informações confusas sobre o que acontece com eles à noite. Mas que na verdade não são sonhos, mas sim transformações de Abiku, porque Abiku sempre vive uma vida paralela. Às vezes, eles acordam do outro lado da cama, às vezes até continuam caindo da cama. A Biku está em ambos os mundos o tempo todo. Simples como crianças , adulto Abiku também pode molhar a cama.
Abiku - Aquele que é destinado a morrer ... O nome se refere a crianças com menos de doze anos que morreram, bem como aos espíritos que os mataram. A crença geral é que alguns espíritos se perguntam na terra selvagem desabitada. Esses espíritos, o Abiku, estão tristes, mas com muita fome. Eles tentam melhorar sua vida ao entrarem no corpo de crianças. Quando o espírito de Abiku se instala no corpo da criança, ele consome o alimento infantil, e lentamente, a criança ficará doente e morrerá.
* .Tipo de Abiku - há dois tipos de Abiku, temos Abiku Ewe e Abiku Agba. O Abiku Ewe são geralmente os filhos Emere que geralmente morrem antes de chegarem à puberdade. Como a mãe pode experimentar castigos frequentes, eles podem morrer em O dia em que nasceram, ou como todler, geralmente antes dos 12 anos.Abiku Agba são os filhos que atingem a puberdade antes de morrer, como morrer quando estão prestes a se casar, no dia da formatura etc.
SOLUÇÃO ESPIRITUAL DIFERENTE À SÍNDROME ABIKU / EMERE
* .Sinsi Olobi Sinu Okiti Ogan (Enterrando a placenta em Termitarium - é vital na espiritualidade yoruba que de uma mulher está vivendo crianças de Abiku. Se a mesma criança continuar indo e vindo. Quando próximo ele ou ela renascer. A placenta de tal criança deveria não seja enterrado ou disponha em vez de jogá-lo dentro do termitário que ainda tem térmitas no interior.
*. Se uma mulher está passando por Abiku, quando a gravidez é de 6 meses, ela sempre se esforça para Cook iru wooro, um grande caracol e óleo de palma. Ele deve cozinhar e comer. Isso deve ser repetido todos os meses até que ele entregue. Esse filho não morrerá novamente
*.
*. Dando-lhes o nome ridículo - esta é geralmente uma das soluções adotadas pelas pessoas antes de nós para superar e perseguir o espírito e a energia de Abiku. Se o pai descobrir que é a mesma criança que renasce muito tempo depois de terem morrido. As mulheres podem dar banho a essa criança de novo. Eles podem nomear Ele ou a sua Aja (cão) Igbekoyi (o arbusto rejeitou isso) Kashimawo (ainda o colocamos em liberdade condicional) Kosoko (Nenhuma espada para enterrá-lo) Ikumapayi (a morte não deve matar isso ) etc. A essência de dar esses nomes irritantes é ter certeza de que seu associado Emere no domínio espiritual os rejeite e os impede de voltar a se juntar a eles.
* .Egbo sasamura (raiz sasamura) igori owo mokanlelugba (201 topo da vara vassoura) Eku asin (rato cheiroso). Use o iyerosun para imprimir odu se ose-Ogunda também conhece como Ose Omolu. Então cante o seguinte. Assim:
Ose ni o morí Olu
Oso ni o ma wo
Agedengbe ni o mori eni o ro ohun
Diversão do dia Olomu Juwala
Eyi tí n se Yeye Abiku
Abiku le fi ohun sile lo dafa si?
Ganhou ni ko rubo
Ganhou ni iré ni divertido
Olomujuwala ba rubo
O rubo tan
Ni omo re ko ba ku mon
Nje omo tí won ni ku
O ma ri di Omo Abiye
Olomu Juwala omo tí o bi ko ku mon
Omo wa di omo Abiye
Tradução
Ose não conhece o Ori Of Olu
A pobreza não tem respeito pela pigmentação da pele
Agedengbe (o cutelo) não conhece o fabricante
Estas foram declarações ifa para Olomu Juwala
Quem é Mãe de Abiku
Essa energia Abiku se afastaria de mim? É por isso que ela consulta se
Eles aconselham a oferecer ebo
Desejam-lhe a boa sorte das crianças sobreviventes
Olomu Juwala realizou o ebo conforme instruído
Depois disso
Suas crianças param de morrer prematuramente
Eles crianças que estão morrendo prematuramente repetidamente antes
Eles cresceram para se tornarem crianças com sucesso
Olomu Juwala, as crianças que você tem agora, não morra novamente
As crianças agora crescem até uma madura madura.
Agora você colocará todo o ingrediente acima mencionado. Vá até tornar-se pó. Pode ser usado para fazer incisão na parte de trás da mulher que experimenta Abiku quando ele é pré-natal ou as crianças de Abiku quando são nascidas e declararam cair doente ou dê um problema ou o outro.
Agora você colocará todo o ingrediente acima mencionado. Vá até tornar-se pó. Pode ser usado para fazer incisão na parte de trás da mulher que experimenta Abiku quando ele é pré-natal ou as crianças de Abiku quando são nascidas e declararam cair doente ou dê um problema ou o outro.
*. Ao marcar o corpo do corpo de cadáver de tal criança de Abiku com lâmina de lâmina, cortando a mão e a perna e enterrá-los de maneira diferente, queimando o cadáver de tal criança de Abiku em cinzas.Considerar fazendo isso com Abiku quando ele ou ela renasce, ele não vai morrer novamente. Por causa de seu associado, Emere terá renunciado e excomungá-lo
*. Através de Idafa e Ebo-Ifa podem ser consultados e ebo prescrevem para evitar a ocorrência ou o renascimento de Abiku.
Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp: +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
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French Version
Solution spirituelle contre Abiku / Emere
En dépit de l'avancement de la médecine et de la technologie du monde de Mordern. L'apparition des enfants d'Abiku a refusé d'être en voie d'extinction. L'amélioration de la médecine morderne ne peut que réduire le taux de mortalité infantile, mais elle n'a pas réussi à contribuer à l'esprit derrière les enfants Abiku Dans ce travail, Babalawo Obanifa examinera en détail, Qui sont les Abiku? Comment fonctionnent-ils, et The akose ifa, une préparation spirituelle disponible dans la spiritualité yoruba pour surmonter l'esprit des enfants Abiku par le parent concerné, ou l'adulte dont la vie a été affectés négativement par Abiku Energy. Grâce à ce travail, Abiku et Emere seront utilisés de façon interchangeable ou ensemble dans la plupart des cas, mais il est instructif de noter que Emere (les personnes spirituelles possèdent des enfants, qui meurent souvent et qui reviennent au même parent) sont considérés comme Abiku .Sous les deux signifient la même chose. C'est ce processus de disparition et de renaître par la même Mère plusieurs fois que l'on considère comme Abiku.
Abiku, quel terme d'Emere, sont des enfants qui descendent de ikole orun (paradis) à ce monde. Ils sont généralement sous forme d'esprit qui entrent dans le ventre de la femme enceinte pendant la grossesse et prennent le contrôle du fœtus comme demeure. Dans la terre yoruba, on dit à la femme de la grossesse de ne pas se promener au soleil à midi, ou pendant la mi-nuit ou une forêt trop profonde, ou aller à la rivière pour aller chercher de l'eau à cette période du jour, pour éviter d'être en contact avec les spirites Abiku .
Abiku Les enfants sont très méchants, ils voient ce monde comme lieu de séjour, quand ils mourront, leur esprit ne va pas au ciel. Mais au lieu de cela, leur esprit parcourt un cercle dans la spiritualité yoruba, connu comme Irona (Irona est une demeure du ciel et de la terre où réside l'esprit des enfants d'Abiku) afin qu'ils commencent à revenir encore et encore au même parent à leur caprice et caprices après qu'ils ont prématurément. Le mot Abiku signifie simplement celui qui est né et qui mourra, ou simplement né pour mourir. L'esprit d'Abiku ont même défié l'amélioration de la médecine et de la technologie mordaines. Il est vrai qu'au jour de l'âge, la mortalité infantile est élevée en Afrique, en raison des mauvaises installations médicales et des maladies. Et notre ancêtre dans la plupart des cas attribue tous les cas d'enfants la mortalité puis l'esprit d'Abiku. Mais avec l'arrivée de la médecine orthodoxe et l'amélioration de la technologie médicale, la mortalité infantile a considérablement diminué. Mais il est instructif de noter que malgré cette amélioration, les enfants d'Abiku continuent à dominer. Ce, je voudrais dire dans ce travail que la mortalité infantile est très différente de Spirit of Abiku.Abiku est la mortalité infantile spirituelle est médicale, même si le duo partage une certaine similitude. Le mode de fonctionnement des enfants Abiku est distinguable en ce sens que Quand ils sont nés, ils peuvent mourir peu de temps après, peut-être le même jour. Ce sera peut-être le troisième jour, c'est peut-être le jour où ils seront nommés, ce sera peut-être le jour de leur diplômé, certains, peut-être le jour de leur mariage, certains peuvent être le jour, un certain temps que la mort survient généralement lorsqu'une amélioration ou un événement important se déroule dans leur vie. Quelque ce que nous considérons comme Abiku est simplement la manière dont les enfants d'Emere se manifestent et prêter leur serment à leur compagnon céleste. Il se trouve dans la cosmologie yoruba que ce type d'enfants appartient habituellement à egbe orun et qu'ils font généralement un traité ou un accord avec l'egbe quand ils y retourneront, souhaitons être le jour, ils sont nés, le jour de leur mariage, etc. Et ils reviennent généralement au même parent. Leur cas est différent de la simple mortalité infantile, soyez dans mes années de pratique exprience comme babalawo et un Yoruba ici, j'ai personnellement témoin des cas de personne Affectée par Abiku, dans laquelle la mort d'un tel enfant, peut être macheté, orburn, ou coupé de manière différente, ou leur coupe de jambe ou de bras. Lorsque la femme recommence et que le bébé reçoit le bébé. Les signes de l'endroit où tous ceux qui ont parlé du cadavre de l'enfant mort précédent , sera trouvé sur le nouveau bébé. S'il est Abiku. Cela est réel. Et la science n'a pas été en mesure d'expliquer la raison derrière cela jusqu'à ce jour que je compile ce travail. Alors, qu'est-ce que je suis en train de dire en réalité est-ce que l'esprit d'Emere est ce qui est derrière Abiku. Le processus par lequel les enfants d'Emere décèdent et revient au même parent est ce qu'on appelle Abiku. La mortalité infantile et Abiku sont réellement différents.
COMMENT LES ABIKU ENFANTS FONCTIONNENT
La plupart des choses expliquent plus tôt seront de nouveau explorées de manière concise. Les enfants qui sont au fil du temps renaissent à la même mère avec le regard précédent, le sexe, le teint et la structure. En raison de la nature éphémère de la vie d'Abiku.Abiku complète plusieurs années consécutives -cicules avec une mère. Comme l'expliquent plus tôt dans certains cas, les Yoruba dans l'une de leurs manières traditionnelles de dissuader Abiku de décéder des morts après leur renaissance les défigrent en coupant leur doigt, leur oreille ou une marque profonde dans le visage ou le dos. un grand étonnement et, dans la plupart des cas, l'Abiku renvoyé aurait ces marques sur le visage ou le dos, et jusqu'à la compilation de ces travaux, la science n'a pu proposer aucune explication de la raison.
Emere ou Abiku sont le genre d'enfants qui font un certain engagement concernant leur durée de vie avec leurs camarades dans la Sphère spirituelle. À l'expiration de leur temps, ils meurent et se réunissent avec leurs camarades. Une tradition orale confirme également que certains Emere Parmi ceux-ci, ils sont facilement mariés dans leur domaine et ont vraisemblablement des enfants là-bas. Un esprit appelé «Époux spirituel», Oko Orun aura des rapports sexuels avec elle dans son rêve et cela entraînera une fausse couche.
L'Emere ou l'Abiku, si finalement, ne peuvent pas revenir à leurs camarades, peut-être à cause d'un apaisement spirituel fait par leurs parents, on croit avoir des problèmes parce que leurs camarades seront croisés avec eux pour rompre l'accord de ré-unification. Les problèmes auxquels cette personne se confronte généralement est la perte ou la perte totale de tous les objets en leur possession souvent, l'argent. La solution à cela peut inclure l'offre d'Ebo pour informer les aliments pour empêcher un tel événement.
Les Abiku / Emere sont très attrayants en raison de leur beauté et ils aiment vivre très près de l'eau ou des zones côtières. L'esprit d'Emere et Abiku parcourt habituellement autour de certaines zones comme le côté de la route, le coin dans les villes et les villages, le sentier pédestre la zone de banlieue, la jungle, à l'intérieur des arbres comme l'arbre d'Iroko, etc. C'est pourquoi souvent, les femmes enceintes sont invitées à abandonner les thèmes pour ne pas attirer l'esprit.
En empêchant une telle incidence, les femmes enceintes sont invitées à attacher soit une aiguille ou une petite pierre blanche au bord de leurs vêtements. Emere et Abiku ne pourraient pas suivre la femme parce que ce sont des éléments qui fonctionnent contre eux. Par contre, les femmes enceintes ne sont pas invitées à rester seules dans un endroit caché et sombre. Elles devraient également abandonner la jonction en T à midi. Ils sont également interdits de sortir en retard dans la nuit et ils devraient abandonner les zones côtières et les sites de déchargement.
Abiku est quelqu'un qui ne se soucie pas de leur propre souffrance, ils souffrent d'un sourire. La mécontentement et l'amertume sont deux extrêmes qui sont présents en tout temps. C'est l'énergie des Ori de Abiku: quand on parle d'Abiku on peut voir que beaucoup de gens aiment souffrir et ils ne se soucient pas qu'ils souffrent. Ses sentiments et leurs activités sont toujours liés à la souffrance.
Abiku Connection With Ori - Si nous regardons la vie des personnes de manière critique, nous pouvons facilement voir cela. C'est une tendance pour tous ceux qui ont l'énergie Abiku. La réalité d'Abiku est reliée à leur Ori. L'un des défis les plus difficiles est de savoir comment traiter (soigner) quelqu'un qui est né avec l'énergie d'Abiku
Ifa considère la priorité absolue individuelle, en utilisant toutes les connaissances et les instruments, elle traite de rendre les individus bien vieillis ici et maintenant, dans cette vie. Tout le monde est né avec une sorte de prédestination. Ce n'est pas le destin parce que si quelque chose est prévu, alors le L'individu n'a aucun moyen de l'affecter. Mais quand quelque chose est prédestiné, quelqu'un peut le réaliser ou non parce que tout le monde est responsable de sa propre vie. Dans la vie, nous avons tout ce que l'on peut appeler bonne chance: progrès, longévité, santé, chance ... Mais le bien va de pair avec l'énergie destructrice, et si nous souhaitons réaliser le bien, il faut neutraliser le mauvais.
Nous pouvons classer l'énergie destructrice en quatre éléments fondamentaux destructeurs: la mort - la maladie - l'échec - la confusion
Lorsque nous considérons une personne qui a le syndrome d'Abiku, cela signifie que ces énergies destructrices le mangent constamment et qu'il exerce une forte influence dans au moins une zone par certains de ces éléments. Quand tout semble aller bien et soudain, il semble que si l'une de ces énergies a été activée et donne l'impression d'être hors du contrôle de la personne.
L'énergie d'une société spirituelle, avec laquelle il est nécessaire d'arrêter une broderie excessive, des pactes et des connexions similaires, afin que quelqu'un puisse vivre une bonne vie. Une personne avec cette énergie n'est pas considérée comme problématique, mais elle est comprise et traitée pour maintenir le positif éléments de cette énergie. En fait, presque tous ceux qui ont cette énergie présente, ont probablement un talent et des capacités exceptionnels qu'il pourrait, avec le bon traitement, se développer mieux que d'autres personnes.
Cette connaissance préservée peut contribuer beaucoup dans le processus d'éducation, ainsi que le traitement des personnes. Les personnes atteintes de ce syndrome fréquentent souvent les médecins, mais ce type de traitement ne les aide pas et, dans une situation extrême différente, une personne capable de vivre et de récupérer quand il n'est plus prévu. Afin de comprendre au moins un peu de cette énergie, il faut d'abord regarder le concept d'un être humain et comment il est compris par Ifa ainsi que par d'autres pratiques spirituelles.
Tout cela est ce qui crée l'univers d'Abiku. Si nous retournons à la grossesse et à la naissance: certaines expériences d'avortement spontané, de décès prématuré, de maladie constante ou de décision des mères pour faire un avortement - ce sont toutes des actions que seul Abiku peut se permettre.
Il y a des actions d'Abiku qu'on appelle Emere.Emere est un enfant avec un comportement caché - parfois très têtu, rebelle, désobéissant, passionné d'accidents, audacieux, constamment provocateur, prend des risques, un enfant qui aime la vengeance, devient souvent malade , pleure souvent sans raison, parle toujours avec soi-même, joue seul ou simplement ne veut pas jouer avec d'autres enfants. Parfois, Emere crée une étape pour lui-même et joue tous les rôles lui-même. Ceux qui ont cette sorte d'énergie parlent souvent à leur imaginaire amis, se plaignent avec eux et se battent avec eux. Ils se distinguent du système traditionnel. C'est pourquoi nous disons qu'ils sont obstinés, rebelles. Ce n'est pas vrai, cependant, qu'ils ne sont rebelles que par malheur parce que Abiku aime être différent que ses pairs.
Caractéristiques positives d'Abiku: Nous devons comprendre ce qui suit: ce qui compte n'est pas ce que nous avons, mais ce que nous faisons avec ce que nous avons. C'est le problème d'Abiku. Ceux qui ont cette énergie, que nous considérons comme surnaturels, ont besoin d'un esprit pour qu'ils puissent transformer cette énergie à leur avantage.
Il existe une société d'Abiku, l'univers d'Abiku en fait. L'un des aspects les plus dangereux d'Abiku est celui qu'Abikus est toujours très lié au monde spirituel. Ils sont dans le monde visible et invisible en même temps. Ils vivent dans ces deux mondes en même temps. Ils ont des cauchemars, certains dorment toujours avec leurs yeux ouverts, ils peuvent dormir, peuvent aller à la cuisine au milieu de la nuit pour boire de l'eau, mettre leur jambe sur le mur pendant le sommeil ... etc.
La nuit, Abiku peut se manifester d'une manière semblable à un rêve, mais dans son être, ils ne rêvent plus, ils se rendent dans un autre monde où ils rencontrent leurs amis. Parfois, ils ont beaucoup d'informations confuses sur ce qui leur arrive la nuit. Mais ce ne sont en réalité pas des rêves, mais plutôt des transformations d'Abiku, car Abiku vit toujours une vie parallèle. Parfois, ils se réveillent de l'autre côté du lit, parfois ils continuent à tomber du lit.Abiku est dans les deux mondes en tout temps. Tout comme les enfants , Abiku adultes peuvent également mouiller leur lit.
Abiku - Celui qui est destiné à mourir ... Le nom se réfère à des enfants de moins de 12 ans qui sont morts, ainsi qu'aux esprits qui les ont tués. La croyance générale est que des esprits s'interrogent dans les terres sauvages inhabitées. Ces esprits, Abiku, sont tristes, mais surtout faim. Ils essaient d'améliorer leur vie en entrant dans le corps des enfants. Lorsque l'esprit Abiku est installé dans le corps de l'enfant, il consomme les aliments pour enfants, et lentement, l'enfant tombera malade et mourra.
*. Type d'Abiku - il y a deux types d'Abiku, nous avons Abiku Ewe et Abiku Agba. Les Abiku Ewe sont habituellement les enfants Emere qui meurent habituellement avant qu'ils atteignent la puberté. Comme leur mère peut rencontrer des fausses manques, elles peuvent mourir le jour où ils sont nés, ou en tant que todler, habituellement avant l'âge de douze ans.Abiku Agba sont les enfants qui atteignent la puberté avant leur mort, comme la mort lorsqu'ils sont sur le point de se marier, le jour de leur diplôme etc ...
DIFFÉRENTE SOLUTION SPIRITUELLE AU SYNDROME D'ABIKU / EMERE
* .Sinsi Olobi Sinu Okiti Ogan (Enterrer le placenta à Termitarium), il se trouve dans la spiritualité yoruba que celle d'une femme connaît des enfants Abiku. Si le même enfant continue d'aller et venir. À la suite de son retour, le placenta de cet enfant ne pas être enterré ou disposer plutôt que de le jeter dans le termitarium intérieur qui a encore des termites à l'intérieur.
*. Si une femme connaît Abiku, quand sa grossesse est de 6 mois, elle s'efforce toujours de cuisiner iru wooro, un grand escargot et de l'huile de palme. Elle devrait la cuire et la manger. Cela devrait être répété chaque mois jusqu'à sa délivrance. Cet enfant ne meurt plus
*.
*. Dons-leur Nom ridicule - c'est généralement l'une des solutions adoptées par les gens avant de surmonter et chasser l'esprit et l'énergie d'Abiku. Si le parent découvre que c'est le même enfant qui renaît à plusieurs reprises après leur mort. Une femme donne le bain à un tel enfant de nouveau. Ils peuvent le nommer ou son Aja (chien) Igbekoyi (le buisson l'a rejeté) Kashimawo (nous vous mettons toujours en probation) Kosoko (Pas de pelle pour vous enterrer) Ikumapayi (la mort ne devrait pas tuer ceci ) etc. L'essence même de ces noms irritants est de s'assurer que leur partenaire Emere dans le domaine spirituel les repente et les empêche de revenir pour les rejoindre.
* .Egbo sasamura (racine de sasamura) igori owo mokanlelugba (201 le dessus du bâton de balai) Eku asin (rat odorant). Utilisez iyerosun pour imprimer odu si Ose-Ogunda est également connue sous le nom Ose Omolu. Ensuite, chantez ce qui suit. Ainsi:
Ose ni o morí Olu
Oso ni o ma wo
Agedengbe ni o mori eni o ro ohun
Fun fun Olomu Juwala
Eyi tí n se Yeye Abiku
Abiku le fi ohun sile lo dafa si?
Gagne ni ko rubo
Gagne ni iré ni fun
Olomujuwala ba rubo
O rubo tan
Ni omo re ko ba ku mon
Nje omo tí won ni ku
O ma ri di Omo Abiye
Olomu Juwala omo tí o bi ko ku mon
Omo wa di omo Abiye
Traduction
Ose ne connaît pas Ori Of Olu
La pauvreté n'a aucun respect pour la pigmentation de la peau
Agedengbe (le couteau) ne connaît pas le créateur
Il s'agissait d'une déclaration ifa pour Olomu Juwala
Qui est Mère d'Abiku
Est-ce que cette énergie Abiku s'éloignerait de moi? C'est pourquoi elle se consulte si
Ils lui conseillent d'offrir ebo
Ils lui souhaitent la bonne fortune des enfants survivants
Olomu Juwala a effectué l'ebo comme indiqué
Après
Ses enfants cessent de mourir prématurément
Ils sont des enfants qui meurent prématurément à plusieurs reprises avant
Ils ont grandi pour devenir des enfants matures
Olomu Juwala, les enfants que vous avez maintenant, ne meurs pas encore
Les enfants se développent maintenant jusqu'à une maturité réussie.
Vous allez maintenant mettre tous les ingrédients mentionnés ci-dessus. Continuez à devenir en poudre. Peut être utilisé pour faire une incision à l'arrière de la femme qui connaît Abiku quand il est prérogatif ou les enfants d'Abiku eux-mêmes quand ils sont nés Et ont déclaré tomber malade ou donne un problème ou l'autre.
Vous allez maintenant mettre tous les ingrédients mentionnés ci-dessus. Continuez à devenir en poudre. Peut être utilisé pour faire une incision à l'arrière de la femme qui connaît Abiku quand il est prérogatif ou les enfants d'Abiku eux-mêmes quand ils sont nés Et ont déclaré tomber malade ou donne un problème ou l'autre.
*. En marquant le corps du corps de cadavre d'un tel enfant Abiku avec une lame de rasoir, en coupant la main et la jambe et les enterrer différemment, en brûlant le cadavre d'un tel enfant Abiku en cendres. Cela implique de le faire tellement Abiku quand il ou elle renaît, il ne mourra pas encore. Parce que son associé Emere l'aura renversé et l'excommunié
*. À travers Idafa et Ebo-Ifa peuvent être consultés et ebo prescrire pour empêcher la récurrence ou la renaissance d'Abiku.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, téléphone et whatsapp contact: +2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
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German Version
Spirituelle Lösung gegen Abiku / Emere
Trotz der Flut der Fortschritte in der Medizin und Technologie der Mordern Welt. Das Auftreten von Abiku Kinder haben sich weigert, in das Aussterben zu gehen.Die Verbesserung der mordern Medizin kann nur reduzieren Kind Sterblichkeit, aber es hat nicht zu Lösung Lösung für Geist hinter Abiku Kinder In dieser Arbeit wird Babalawo Obanifa im Detail untersuchen, wer sind die Abiku, wie sie operieren, und die akute ifa spirituelle Vorbereitung in Yoruba Spiritualität zur Verfügung zu stellen, um den Geist von Abiku Kinder von den betroffenen Eltern, oder der Erwachsener, dessen Leben ist zu überwinden negativ von Abiku Energy betroffen. Durch diese Arbeit werden Abiku und Emere in den meisten Fällen austauschbar oder zusammen verwendet werden, aber es ist lehrreich zu beachten, dass Emere (die Spiritualität Kinder, die oft sterben und wieder zu demselben Elternteil kommen) als Abiku gelten .So die beiden bedeuten das Gleiche. Es ist dieser Prozess des Sterbens und wiedergeboren werden von der gleichen Mutter severa Zeit, die als Abiku gilt.
Abiku, die ein gewisser Begriff als Emere sind eine Art von Kindern, die von ikole orun (Himmel) zu dieser Welt hinabsteigen. Sie sind in der Regel in Form von Geist, die in die Gebärmutter der schwangeren Frau während der Schwangerschaft und nehmen die Kontrolle über den Fötus als ihre Wohnung Im Yoruba-Land erzählen wir der Schwangerschaftsfrau, daß sie nicht mittags in der Sonne umhergehen kann, oder in der Mitte der Nacht oder in einem tiefen Wald, oder zum Fluß gehen, um Wasser in dieser Zeit des Tages zu holen, um in Kontakt mit dem Geist von Abiku zu kommen .
Abiku Kinder sind sehr bemerkenswert, sie sehen diese Welt als Ort, um zu verweilen, wenn sie sterben, geht ihr Geist nicht in den Himmel. Aber stattdessen wandert ihr Geist um einen Kreis in Yoruba Spiritualität wie Irona (Irona ist eine Wohnung, die Himmel und Erde ist wo der Geist von Abiku-Kindern wohnt), so fangen sie an, wieder und wieder zu demselben Elternteil zu kommen nach ihrer Laune und Launen nach ihnen vorzeitig. Das Wort Abiku bedeutet einfach das, das geboren und stirbt oder einfach geboren ist, um zu sterben. Der Geist von Abiku haben sogar die Verbesserung in der mordern Medizin und Technologie widersprochen.Es ist wahr, dass am Tag der alten, Kindersterblichkeit ist hoch in Afrika, aufgrund der schlechten medizinischen Einrichtung und Krankheiten. Und unser Vorfahren in den meisten Fällen zuzuschreiben alle Fall von Kind Sterblichkeit dann zum Abiku-Geist. Aber mit dem Kommen der orthodoxen Medizin und Verbesserung in der Medizintechnik, hat die Kindersterblichkeit drastisch reduziert.But es lehrreich zu beachten, dass Trotz dieser Verbesserung, die Abiku Kinder immer noch schwanken.Hen ce Ich möchte in dieser Arbeit sagen, dass die Kindersterblichkeit weit von Geist von Abiku.Abiku ist spirituelle wird Kindersterblichkeit ist medical.even obwohl das Duo teilen einige Ähnlichkeit.Die Art der Operation der Abiku Kinder ist unterscheidbar in dem Sinne, dass wenn sie geboren sind, können sie bald danach sterben, es kann am selben Tag sein. Es kann dritter Tag sein, es kann an dem Tag sein, an dem sie genannt werden sollen, es kann am Tag ihrer graduatión sein, einige, es kann am Tag ihrer Hochzeit sein, manche können es am Tag sein, irgendwann ist der Todesfall gewöhnlich, wenn eine Verbesserung oder ein wichtiges Ereignis in ihrem Leben stattfindet. Einige, was wir als Abiku betrachten, ist einfach so, wie die Emere Kinder manifestieren und deinen Schwur in ihren himmlischen Kumpel zu erfüllen. Es ist in der Yoruba-Kosmologie gerecht, daß diese Art von Kindern gewöhnlich zu ego orun gehört und daß sie gewöhnlich einen Vertrag oder eine Vereinbarung mit dem egbe machen, wenn sie zu ihnen zurückkehren werden, wünscht, sie sind geboren, an ihrem Hochzeitstag usw Und sie kommen gewöhnlich zu demselben Elternteil zurück. Ihr Fall unterscheidet sich von der bloßen Kindersterblichkeit, sei in meinen jahrelanger Ausübung der Exprience als babalawo und eines Yoruba-Mannes hier, ich habe persönlich Zeuge der von Abiku betroffenen Personen, in denen die Leiche von einem solchen Kind, kann bearbeitet werden, orburn, oder in unterschiedlicher Weise geschnitten werden, oder ihr Bein oder Arm geschnitten.Wenn die Frau wieder Vorgänger und liefern das Baby.Die Zeichen, wo Alle diese oben genannten auf der Leiche des vorherigen toten Kindes getan , wird auf dem neuen Baby gefunden werden.Wenn er oder sie ist Abiku.This ist real Und Wissenschaft war nicht in der Lage, den Grund dahinter zu erklären, bis heute, dass ich diese Arbeit kompiliere.So was ich versuche, in der Tat zu sagen ist, dass der Geist von Emere ist, was hinter Abiku ist.Der Prozess, durch den Emere Kinder sterben und kommen zurück zu dem gleichen Elternteil viele Zeit ist, was heißt Abiku.So Kind Sterblichkeit und Abiku sind wirklich unterschiedlich.
WIE ABIKU KINDER BETRIEBEN
Die meisten der Sache, die früher erklärt werden, werden auf kurze Weise neu erforschen. Die Kinder, die über die Zeit wiedergeboren werden, um die gleiche Mutter mit dem vorherigen Blick, Geschlecht, Teint und Struktur. Aufgrund der kurzlebigen Natur von Abikus Leben.Abiku vervollständigt mehrere aufeinander folgenden Leben -cycles mit einer mother.As erklären früher in einigen Fällen, die Yoruba in einer ihrer traditionellen Möglichkeiten, Abiku von wiederkehrenden Todesfällen nach Wiedergeburt delegieren sie entweder durch Schneiden ihre Finger, Ohr oder eine tiefe Markierung im Gesicht oder zurück große Erstaunen und in den meisten Fällen, die Abiku auf Wiedergeborenen haben diese Zeichen, ob auf dem Gesicht oder zurück, und bis zu der Zeit der Erstellung dieser Arbeit, die Wissenschaft hat nicht in der Lage, eine Erklärung der Vernunft bieten.
Emere oder Abiku sind die Art von Kindern, die ein gewisses Versprechen über ihre Lebensdauer mit ihren Kameraden in der spirituellen Sphäre machen. Nach Ablauf ihrer Zeit sterben sie und vereinen sich mit ihren Kumpels. Eine mündliche Tradition bestätigt auch, dass einige Emere unter ihnen sind leicht in ihrem Reich verheiratet und haben wahrscheinlich Kinder dort getragen. Ein Geist, der als spiritueller Ehemann bezeichnet wird - Oko Orun wird in ihrem Traum einen sexuellen Umgang mit ihr haben und das wird zu einer Fehlgeburt führen.
Die Emere oder Abiku, wenn sie schließlich nicht zu ihren Kameraden zurückkehren können, vielleicht wegen einer spirituellen Beschwichtigung, die von ihren Eltern gemacht wurde, glaubte, Probleme zu haben, weil ihre Kumpel mit ihnen überquert werden, um die Wiedervereinigung zu brechen. Die Probleme, die diese Person normalerweise gegenüberstellt ist das Verlegen oder totale Verlust von irgendwelchen Gegenständen in ihrem Besitz oft, Geld. Die Lösung dazu kann auch Ebo geben, über Lebensmittel zu informieren, um ein solches Vorkommen zu stoppen.
Die Abiku / Emere sind sehr attraktiv wegen ihrer Schönheit und sie lieben es, ganz in der Nähe von Wasser oder Küstengebieten zu leben. Der Emere und Abiku Geist wandert in der Regel um einige Bereiche wie die Seite der Straße, Ecke in den Städten und Dörfern, Fußweg in Vorortgebiet, Dschungel, in Bäumen wie Iroko Baum etc. Das ist, warum oft, schwangere Frauen werden geraten, diese Bereiche zu verlassen, um nicht den Geist zu gewinnen.
Bei der Verhinderung einer solchen Inzidenz wird den schwangeren Frauen empfohlen, entweder eine Nadel oder einen kleinen weißen Stein an den Rand ihrer Kleidung zu befestigen. Die Emere und Abiku würden nicht in der Lage sein, der Frau zu folgen, denn das sind Elemente, die gegen sie arbeiten. schwangere Frauen sind nicht ratsam, alleine in einem versteckten und dunklen Ort zu bleiben. Sie sollten auch abweichen, an die T-Kreuzung mittags zu gehen. Sie sind auch verboten, in den späten Stunden in der Nacht auszugehen, und sie sollten von den Küstengebieten abweichen und Dumping-Sites.
Abiku ist jemand, der sich nicht um sein eigenes Leiden kümmert, sie leiden mit einem Lächeln. Süßigkeit und Bitterkeit sind zwei Extreme, die zu jeder Zeit anwesend sind. Das ist die Energie von Abikus Ori: Wenn wir über Abiku sprechen, können wir das sehen Viele Leute leiden gern und es ist ihnen egal, dass sie leiden. Ihre Gefühle und ihre Aktivitäten sind immer mit Leiden verbunden.
Abiku-Verbindung mit Ori - Wenn wir uns das Leben der Menschen kritisch anschauen, können wir das leicht sehen. Das ist ein Trend für alle, die Abiku-Energie haben. Die Realität von Abiku ist mit ihren Ori verbunden. Einer der härtesten Herausforderungen ist, wie man ist behandeln (heilen) jemanden, der mit der Energie von Abiku geboren ist
Wenna betrachtet die individuelle oberste Priorität, mit all dem Wissen und Instrumente, die es darum geht, die Einzelpersonen das Leben gut hier und jetzt, in diesem Leben. Jeder ist mit einer Art von Prädestination geboren. Es ist nicht Schicksal, denn wenn etwas schicksalhaft ist, dann die Das Individuum hat keine Möglichkeit, das zu beeinflussen. Aber wenn etwas prädestiniert ist, kann jemand das erkennen oder nicht, weil jeder für sein eigenes Leben verantwortlich ist. Im Leben haben wir alles was wir Glück haben können: Fortschritt, Langlebigkeit, Gesundheit, Glück ... Aber gut geht Hand in Hand mit destruktiver Energie, und wenn wir das Gute erreichen wollen, müssen wir das Schlechte neutralisieren.
Wir können destruktive Energie in vier grundlegende zerstörerische Elemente einteilen: Tod - Krankheit - Misserfolg - Verwirrung
Wenn wir eine Person betrachten, die das Abiku-Syndrom hat, bedeutet dies, dass diese zerstörerischen Energien ihn ständig anstarren und dass er in einem Bereich von einem dieser Elemente in einem Bereich von mindestens einem Bereich untergegangen ist. Wenn alles gut geht und plötzlich scheint es, wenn einer dieser Energien aktiviert wurde und es den Eindruck erweckt, aus der Kontrolle der Person herauszukommen.
Die Energie einer spirituellen Gesellschaft, mit der es notwendig ist, übermäßige Stickereien, Pakte und ähnliche Verbindungen zu stoppen, damit jemand ein gutes Leben leben kann. Eine Person mit dieser Energie wird nicht als problematisch behandelt, sondern verstanden und behandelt, um das Positive zu erhalten Elemente dieser Energie.In der Tat, fast jeder, der diese Energie vorhanden hat, hat wahrscheinlich ein außergewöhnliches Talent und Fähigkeiten, die er konnte, mit der richtigen Behandlung, besser entwickeln als andere Menschen.
Dieses bewahrte Wissen kann viel in den Prozess der Bildung beitragen, sowie die Behandlung von Menschen.Personen mit diesem Syndrom oft zu Ärzten gehen, aber diese Art von Behandlung hilft nicht und in einer anderen extremen Situation jemand mit dieser Energie kann durch und erholen wenn es nicht mehr erwartet wird. Um wenigstens ein wenig über diese Energie zu verstehen, müssen wir zuerst in den Begriff des Menschen hineinschauen und wie er von Ifa und anderen spirituellen Praktiken verstanden wird.
All dies ist, was das Universum von Abiku schafft. Wenn wir zurück zur Schwangerschaft und Geburt gehen: einige Erlebnisse der spontanen Abtreibung, des vorzeitigen Todes, der ständigen Krankheiten oder der Mütter, die eine Abtreibung machen - das sind alle Handlungen, die nur Abiku sich leisten können.
Es gibt Abiku-Aktionen, die Emere genannt werden.Emere ist ein Kind mit einem verborgenen Verhalten - manchmal sehr hartnäckig, rebellisch, ungehorsam, mit einer Leidenschaft für Unfälle, kühn, ständig provokativ, nimmt Risiken, ein Kind, das Rache liebt, wird oft krank , schreit oft ohne Grund, spricht immer mit sich selbst, spielt alleine oder will einfach nicht mit anderen Kindern spielen. Manchmal schafft Emere eine Bühne für sich selbst und spielt auch alle Rollen selbst. Diejenigen, die diese Art von Energie haben, sprechen oft mit ihrem imaginären Freunde, beschweren sich mit ihnen und kämpfen mit ihnen. Sie stehen aus dem traditionellen System. Darum sagen wir, dass sie stur sind, rebellisch. Es ist aber nicht wahr, dass sie nur aus Bösartigkeit rebellisch sind, weil Abiku liebt, anders zu sein als seine Kollegen.
Positive Eigenschaften von Abiku: Wir müssen das folgende verstehen - Was zählt ist nicht das, was wir haben, sondern was wir mit dem machen, was wir haben. Das ist das Problem von Abiku. Diejenigen, die diese Energie haben, die wir übernatürlich betrachten, brauchen ein spirituelles um diese Energie zu ihrem eigenen Vorteil zu machen.
Es gibt eine Gesellschaft von Abiku, das Universum von Abiku eigentlich. Einer der gefährlichsten Abiku-Aspekte ist derjenige, den Abikus immer mit der spirituellen Welt sehr verbunden ist. Sie sind in der sichtbaren und unsichtbaren Welt zugleich. Sie leben in beide diese Welten zur gleichen Zeit. Sie haben Alpträume, manche schlafen immer mit offenen Augen, sie können Schlafwandeln, können mitten in der Nacht in die Küche gehen, um Wasser zu trinken, legte ihr Bein auf die Wand beim Einschlafen ... etc.
In der Nacht kann sich Abiku in einer Weise ähnlich wie ein Traum manifestieren, aber in ihrem Wesen träumen sie nicht mehr, sie reisen tatsächlich in eine andere Welt, wo sie ihre Freunde treffen. Manchmal haben sie viele verwirrte Informationen darüber, was mit ihnen in der Nacht passiert das sind eigentlich keine Träume, sondern eher Abiku-Transformationen, denn Abiku lebt immer ein paralleles Leben. Manchmal wachen sie auf der anderen Seite des Bettes auf, manchmal fällt man sogar aus dem Bett. Einander ist in beiden Welten zu jeder Zeit , erwachsene Abiku kann auch ihr Bett nass werden.
Abiku - Derjenige, der bestimmt ist zu sterben ... Der Name bezieht sich auf Kinder unter zwölf, die gestorben sind, sowie die Geister, die sie getötet haben. Der allgemeine Glaube ist, dass einige Geister sich in dem unbewohnten wilden Land wundern. Diese Geister, die Abiku, sind traurig, aber meistens hungrig. Sie versuchen, ihr Leben zu verbessern, indem sie in Kinder Körper einsteigen. Wenn der Abiku-Geist in dem Kind Körper angesiedelt ist, verbraucht es das Kind Essen, und langsam wird das Kind krank und sterben.
* .Typ von Abiku - es gibt zwei Arten von Abiku, wir haben Abiku Ewe und Abiku Agba.The Abiku Ewe sind in der Regel die Emere Kinder, die in der Regel sterben, bevor sie Pubertät zu erreichen. So wie ihre Mutter kann erleben häufige Misscarriages, können sie sterben der Tag, an dem sie geboren sind, oder als Kleinkind, in der Regel vor dem Alter zwölf.Abiku Agba sind die Kinder, die die Pubertät erreichen, bevor sie sterben, wie zum Beispiel sterben, wenn sie im Begriff sind zu heiraten, am Tag ihrer Graduierung usw. ...
UNTERSCHIEDLICHE SPIRITUELLE LÖSUNG ZU ABIKU / EMERE SYNDROME
* .Sinsi Olobi Sinu Okiti Ogan (Die Plazenta im Termitarium vergraben - es ist in der Yoruba-Spiritualität, dass eine Frau die Abiku-Kinder erlebt, wenn das gleiche Kind kommt und weitergeht, und als nächstes wird er oder sie wiedergeboren, die Plazenta eines solchen Kindes nicht begraben oder entsorgen, anstatt es zu werfen Inside termitarium, die noch Termiten haben Innerhalb.
* Wenn eine Frau Abiku erlebt, wenn ihre Schwangerschaft 6 Monate ist, ist sie immer zu kochen iru wooro (unferment locus bean) iyere, eine große Schnecke und Palme Öl.Sie sollte es kochen und essen.This sollte wiederholt werden jeden Monat, bis er versorgt. Das Kind wird nicht wieder sterben
*.
*Geben Sie ihnen lächerlich Namen - das ist in der Regel eine der Lösung von Menschen vor uns angenommen zu überwinden und verjagen Abiku Geist und Energie.If Elternteil entdecken, dass es das gleiche Kind, das wiedergeboren wird viele Zeit, nachdem sie gestorben sind Die Frau gibt ihm ein Kind. Das kann man ihm nennen. Sie können ihn oder ihr Aja (Hund) Igbekoyi (der Busch hat das ablehnen) Kashimawo (wir setzen uns immer noch auf Bewährung) Kosoko (kein Spaten, um dich zu begraben) Ikumapayi (Tod sollte das nicht töten) ) etc .. Das Wesen von giventhem diese irritierenden Namen ist, um sicherzustellen, dass ihre assoziierten Emere in geistigen Bereich sie verleugnen und verhindern, dass sie zurück kommen, um sie zu verbinden.
* .Egbo sasamura (sasamura Wurzel) igori owo mokanlelugba (201 Oberseite des Besenstockes) Eku asin (riechende Ratte) .Use iyerosun zum Aufdruck odu ifa Ose -Ogunda auch als Ose Omolu.Then Chant folgendes So:
Ose ni o morí Olu
Oso ni o ma wo
Agedengbe ni o mori eni o ro ohun
Día Spaß Olomu Juwala
Eyi tí n se Yeye Abiku
Abiku le fi ohun sile lo dafa si?
Won ni ko rubo
Won ni iré ni Spaß
Olomujuwala ba rubo
O rubo tan
Ni omo re ko ba ku mon
Nje omo tí gewann ni ku
O ma ri di Omo Abiye
Olomu Juwala omo tí o bi ko ku mon
Omo wa di omo Abiye
Übersetzung
Ose kennt den Ori von Olu nicht
Armut hat keinen Respekt vor der Hautpigmentierung
Agedengbe (die Cutlass) Doe kenne den Macher nicht
Dies war ifa Erklärung für Olomu Juwala
Wer ist Mutter von Abiku
Würden diese Abiku-Energie von mir abfahren, deshalb berät sie ifa
Sie raten ihr, ebo anzubieten
Sie wünschen ihr das Glück, Kinder zu überleben
Olomu Juwala erfüllte den Ebo wie angewiesen
Danach
Ihre Kinder hören vorzeitig auf zu sterben
Sie Kinder, die vorzeitig wiederholt sterben
Sie sind aufgewachsen, um ein erfolgreiches, gereiftes Kind zu werden
Olomu Juwala, die Kinder, die du jetzt hast, stirbst nicht wieder
Die Kinder wachsen jetzt zu einem succefull reifen ein.
Du wirst jetzt alle Vorwürfe Zutat auf it.Burn, bis es Pulver werden. Es kann Gebrauch sein, um Inzision auf der Rückseite der Frau zu machen, die Abiku erlebt, wenn er preganant ist oder die Abiku Kinder ihr Selbst, wenn sie geboren sind Und sagte, um zu fallen krank oder geben ein Problem oder das andere.
Du wirst jetzt alle Vorwürfe Zutat auf it.Burn, bis es Pulver werden. Es kann Gebrauch sein, um Inzision auf der Rückseite der Frau zu machen, die Abiku erlebt, wenn er preganant ist oder die Abiku Kinder ihr Selbst, wenn sie geboren sind Und sagte, um zu fallen krank oder geben ein Problem oder das andere.
Wenn du den Leib des Leibes des Leichnames des Abiku-Kindes mit Rasierklinge kennst, schneidest du die Hand und das Bein und begrabe sie anders, indem du die Leiche eines solchen Abiku-Kindes in Asche verbrennst. Es gebe es, indem du so das Abiku tust, wenn er oder sie wird wiedergeboren, er wird nicht wieder sterben. Weil seine oder ihre Mitarbeiter Emere verklagt und exkommunizieren ihn / sie
* .Durch Idafa und Ebo-Ifa kann konsultiert werden und ebo verschreiben, um Wiederauftreten oder Wiedergeburt von Abiku zu verhindern.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon und whatsapp Kontakt: +2348166343145, Ort Ile Ife osun Staat Nigeria.
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Russian Version
Духовное решение против Абику / Эмер
Несмотря на рост прогресса в медицине и технологии в мире Мордерн. Присутствие детей Абику отказывается уйти в исчезновение. Улучшение в морской медицине может только снизить уровень детской смертности, но не может обеспечить решение проблемы за спиной детей Абику В этой работе Бабалаво Обанифа подробно рассмотрит: «Кто такой Абику?» Как они действуют, и «Акоза», если духовная подготовка доступна в духовности Йоруба, чтобы преодолеть дух детей Абику у пострадавшего родителя, или взрослого, чья жизнь была отрицательно сказались на Abiku Energy. Благодаря этой работе Abiku и Emere будут использоваться взаимозаменяемо или вместе в большинстве случаев, но поучительно отметить, что Emere (духовная владение детьми, которые часто умирают и возвращаются к тому же самому родителю) относятся к Abiku . Так что два означают одно и то же. Это процесс смерти и возрождение одной и той же Мать в разное время, которое рассматривается как Абику.
Абику, какой-то термин как Эмер - это дети, которые сходятся от иколы или небес (к небесам) к этому Миру. Они, как правило, в форме духа, которые входят в утробу беременной женщины во время беременности и берут под контроль плод в качестве своего обителя. в земле Йоруба мы говорим беременной женщине, чтобы она не ходила на солнце в полдень, или в середине ночи или в дальнем лесу, или не ходила в реку, чтобы принести воду в этот вышеупомянутый период дня, чтобы избежать контакта с духом Абику ,
Дети Абику очень разнородны, они видят этот Мир как место для пребывания, когда они умирают, их дух не идет на небеса. Но вместо этого их дух блуждает по кругу в йорубской духовности, знают как Ирону (Ирода - это обитель, которая должна быть небеса и земли где живет дух детей Абику), поэтому они начинают возвращаться снова и снова к одному и тому же родителю по своей прихоти и капризам после того, как они преждевременно. Слово Абику просто означает то, что рождается и умирает, или просто рождается, чтобы умереть. Дух из Абику даже бросили вызов улучшению в современной медицине и технологии. Верно, что в День старости детская смертность высока в Африке, из-за плохого медицинского учреждения и болезней. И наш прародитель в большинстве случаев приписывает все случаи ребенка смертность тогда до духа Абику. Но с приходом ортодоксальной медицины и совершенствованием медицинской техники детская смертность резко сократилась. Но поучительно отметить, что, несмотря на это улучшение, дети Абику по-прежнему держатся в силе. Хен я хотел бы сказать в этой работе, что детская смертность намного отличается от Духа Абику. Абику - это духовная воля, детская смертность - медицинская. Даже если дуэт имеет некоторое сходство. Режим работы детей Абику отличается различием в том смысле, что Когда они рождаются, они могут умереть вскоре после этого, это может быть в тот же день. Это может быть третий день, это может быть в тот день, когда они будут названы, это может быть в день их постепенного, некоторые, это может быть в день их свадьбы, некоторые из них могут быть в тот же день, когда смерть обычно происходит, когда в их жизни происходит какое-то улучшение или важное событие. Что-то, что мы рассматриваем как Абику, - это просто то, как дети Эмер проявляют себя и исполняют свою клятву своему небесному помощнику. В космологии Йоруба боится, что этот тип детей обычно принадлежит к egbe orun и что они обычно заключают договор или соглашаются с egbe, когда они вернутся к ним, желают, чтобы они были в тот день, они рождаются, в день их свадьбы и т. д. И они обычно возвращаются к одному и тому же родителю. Их дело отличается от простой детской смертности, быть в мои годы практического опыта, как бабалаво и человек из Йорубы здесь, я лично свидетельствую о случаях, когда человек пострадал от Абику, в котором мертвое тело такого ребенка, можно машевать, орогать или разрезать по-разному, или отрезать их ногу или руку. Когда женщина снова получит preganant и доставит ребенка. Знаки того, где все эти вышеизложенные действия выполняются на трупе предыдущего мертвого ребенка , будет найден на новом ребенке. Если он или она Абику. Это реально. И наука не смогла объяснить причину этого до сегодняшнего дня, что я собираю эту работу. Так что же я пытаюсь сказать на самом деле заключается в том, что дух Эмэра - это то, что стоит за Абику. Процесс, с помощью которого дети Эмер умирают и возвращаются к тому же самому родителю, - это то, что называется Абику. Так что детская смертность и Абику действительно различны.
КАК АБИКЮ ДЕТИ ОПЕРАТИВНЫ
Большинство вещей, которые будут объяснены ранее, будут изучаться краткими способами. Дети, которые со временем возродились к той же матери с прежним обликом, сексом, цветом лица и структурой. Благодаря эфемерному характеру жизни Абику. Абику завершает несколько последовательных жизней -циклы с одной матерью. Как объясняют ранее в некоторых случаях, Йоруба в одном из своих традиционных способов сдерживать Абику от повторных смертей после перерождения, сворачивает их либо путем резки пальца, уха или глубокой отметки в лице или спине. великое удивление, и в большинстве случаев, Абику на возрожденном будет иметь эти знаки, будь то на лице или спине, и до момента составления этих работ наука не сможет предложить объяснения причины.
Эмер или Абику - это дети, которые делают определенное обещание относительно продолжительности своей жизни со своими товарищами в Духовной Сфере. По истечении своего времени они умирают и снова объединяются со своими товарищами. Некоторые устные традиции также подтверждают, что некоторые Эмер среди них легко женаты в их царстве и, вероятно, родили детей. Дух, который называется Духовным Мужем - Око Орун будет иметь с ней сексуальные отношения во сне, и это приведет к выкидышу.
Эмер или Абику, если в конце концов не смогут вернуться к своим товарищам, возможно, из-за какой-то духовной умиротворенности, сделанной их родителями, которые, как полагают, испытывают проблемы, потому что их товарищи будут пересекаться с ними за нарушение соглашения о реорганизации. Проблемы, с которыми обычно сталкивается такой человек является потерями или полной потерей каких-либо предметов, находящихся в их распоряжении часто, money.The решение, которое может включать в себя предложение Ebo сообщить о пищевых продуктах, чтобы остановить такое явление.
Abiku / Emere очень привлекательны из-за их красоты, и они любят жить очень близко к воде или прибрежным районам. Дух Emere и Abiku обычно блуждает вокруг некоторых областей, таких как сторона дороги, угол в городах и деревнях, тропинка в пригородная зона, джунгли, внутренние деревья, такие как дерево Ироко и т. д. Поэтому часто беременным женщинам рекомендуется покидать эти районы, чтобы не привлекать дух.
В предотвращении такой заболеваемости беременным женщинам рекомендуется прикреплять либо иглу, либо маленький белый камень к краю одежды. Эмер и Абику не смогут следить за женщиной, потому что это элементы, которые работают против них. беременным женщинам не рекомендуется оставаться в одиночестве в скрытом и темном месте. Они также должны отказаться от перехода на T-соединение в полдень. Им также запрещено выходить ночью в ночное время, и им следует отказаться от поездки в прибрежные районы и свалки.
Абику - это кто-то, кто не заботится о своих страданиях, они страдают от улыбки. Слабость и горечь - это две крайности, которые присутствуют во все времена. Это энергия Ориона Абику. Когда мы говорим об Абику, мы можем видеть, что многие люди любят страдать, и им все равно, что они страдают. Их чувства и их действия всегда связаны со страданиями.
Связь Абику с Ори - Если мы смотрим на жизнь людей критически, мы можем легко это увидеть. Это тенденция для всех, у кого есть энергия Абику. Реальность Абику связана с их Ори. Одна из самых сложных проблем - как лечить (излечивать) того, кто рождается с энергией Абику
Ifa рассматривает индивидуальный приоритет, используя все знания и инструменты, которые он имеет дело с тем, чтобы люди жили хорошо здесь и сейчас, в этой жизни. Каждый рождается с каким-то предопределением. Это не судьба, потому что если что-то суждено, то человек не может повлиять на это. Но когда что-то предопределено, кто-то может понять это или нет, потому что каждый несет ответственность за свою собственную жизнь. В жизни у нас есть все то, что мы можем назвать удачей: прогресс, долголетие, здоровье, удача ... Но добро идет рука об руку с деструктивной энергией, и если мы хотим достичь хорошего, мы должны нейтрализовать плохое.
Мы можем классифицировать деструктивную энергию на четыре основных разрушительных элемента: Смерть - Болезнь - Отказ - Путаница
Когда мы рассматриваем человека, у которого есть синдром Абику, это означает, что эти разрушительные энергии постоянно преследуют его и что он находится под сильным влиянием, по крайней мере, в одной области некоторыми из этих элементов. Когда все, кажется, идет хорошо, и внезапно это кажется если одна из этих энергий активизировалась, и это порождает впечатление того, что он находится вне контроля.
Энергия духовного общества, с которой необходимо прекратить чрезмерную вышивку, пакты и подобные связи, чтобы кто-то мог жить хорошей жизнью. Человек с этой энергией не рассматривается как проблематичный, а понимается и лечится, чтобы поддерживать положительный элементы этой энергии. Фактически, почти каждый, у кого есть эта энергия, вероятно, обладает исключительным талантом и способностями, которые он мог при правильном лечении развиваться лучше, чем другие люди.
Это сохранившееся знание может внести большой вклад в процесс образования, а также для лечения людей. Люди с этим синдромом часто обращаются к врачам, но такое лечение не помогает, и в другой экстремальной ситуации кто-то с этой энергией может жить и восстанавливаться когда это уже не ожидается. Чтобы понять хотя бы немного об этой энергии, мы должны сначала изучить концепцию человека и то, как он понимается Ифа, а также другие духовные практики.
Все это создает вселенную Абику. Если мы вернемся к беременности и рождению: некоторые переживания спонтанного аборта, преждевременной смерти, постоянных болезней или решения матерей сделать аборт - это все действия, которые только Абику может себе позволить.
РАЗЛИЧНОЕ ДУХОВНОЕ РЕШЕНИЕ В СИНДРОМ АБИКУ / ЭМЭР
* .Sinsi Olobi Sinu Okiti Ogan (Захоронение плаценты в Термитариуме - в йорубской духовности, что женщина испытывает детей Абику. Если тот же ребенок продолжает приходить и уходить. Когда в следующий раз он или она перерождается. Плацента такого Childshould не быть похоронить или распоряжаться, а не бросать его. Внутри терьера, который все еще имеет термиты Внутри.
* Если женщина испытывает Абику, когда ее беременность составляет 6 месяцев, она всегда стремится к приготовлению ирку wooro (неферментированный локус) iyere, одной большой улитки и пальмового масла. Она должна готовить его и есть. Это следует повторить каждый месяц до его доставки. Такой ребенок не умрет снова
*.
*. Давая им смешное имя - это обычно одно из решений, принятых людьми перед нами, чтобы преодолеть и преследовать дух Абику и Энергию. Если родитель обнаруживает, что это тот же самый ребенок, который перерождается много раз после того, как они умерли. Если женщины дают баню такого ребенка снова. Они могут назвать Его или ее Аджу (собаку) Игбекойи (куст отверг это) Кашимаво (мы все еще ставим тебя на испытательный срок) Косоко (Нет лопаты, чтобы похоронить тебя) Икумапайи (смерть не должна убивать этого ) и т. д. Суть в том, что эти раздражающие имена состоят в том, чтобы убедиться, что их помощник Эмер в духовной сфере отрекся от них и не позволяет им вернуться к ним.
* .Egbo sasamura (корень сасамуры) igori owo mokanlelugba (201 верхняя ручка метлы) Eku asin (пахнущая крыса). Используйте iyerosun, чтобы отпечатать odu ifa Ose-Ogunda также известен как Ose Omolu. Затем повторите следующее. Таким образом:
Ose ni o morí Olu
Oso ni o ma wo
Agedengbe ni o mori eni o ro ohun
Достоинство Олому Джувала
Eyi tí n se Yeye Abiku
Abiku le fi ohun sile lo dafa si?
Выиграл ni ko rubo
Выиграл ni iré ni fun
Olomujuwala ba rubo
O rubo tan
Ni omo re ko ba ku mon
Nje omo tí выиграл нику
O ma ri di Omo Abiye
Olomu Juwala omo tí o bi ko ku mon
Омо о Омо Абие
Перевод
Озе не знает Ори Олу
Нищета не имеет никакого отношения к пигментации кожи
Agedengbe (cutlass) не знаю производителя
Это была декларация для Олому Джувала
Кто является матерью Абику
Разве эта энергия Абику отходит от меня? Вот почему она консультироваться с ifa
Они советуют ей предлагать ebo
Они желают ей счастья уцелевших детей
Олому Джувала исполнил ebo в соответствии с инструкциями
Там после
Ее дети перестают умирать преждевременно
Дети, которые преждевременно умирают
Они выросли, чтобы стать успешными взрослыми детьми
Олому Джувала, дети, которых у тебя сейчас, не умрете снова
Теперь дети растут до очень зрелого возраста.
Теперь вы нанесете на него все вышеупомянутые ингредиенты. Поверните, пока он не станет порошком. Его можно использовать, чтобы сделать разрез на спине женщины, испытывающей Абику, когда он является preganant или детьми Абику, когда они рождаются и заявляют, что они падают больной или дать одну проблему или другую.
Теперь вы нанесете на него все вышеупомянутые ингредиенты. Поверните, пока он не станет порошком. Его можно использовать, чтобы сделать разрез на спине женщины, испытывающей Абику, когда он является preganant или детьми Абику, когда они рождаются и заявляют, что они падают больной или дать одну проблему или другую.
*. Помечая тело тела трупа такого ребенка Абику лезвием бритвы, разрезая руку и ногу и похоронив их по-другому, сжигая труп такого ребенка Абику в пепел. Поверьте, сделав это таким Абику, когда он или она возрождается, он больше не умрет. Потому что его или ее помощник Эмер отречется и отлучит его / ее
*. Через Idafa и Ebo-Ifa можно проконсультироваться, и ebo предписывает предотвратить повторное повторение или возрождение Abiku.
Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон и whatsapp контакт: +2348166343145, местоположение Ile Ife osun государство Нигерия.
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Chinese Simplified Version
对Abiku / Emere的精神解决
尽管现代世界的医药和技术发展迅速，但Abiku儿童的发生并没有进入灭绝状态。现代医学的改善只能降低儿童的死亡率，但却无法为阿比木儿童提供精神解决在这项工作中，Babalawo Obanifa将详细检查谁是Abiku？他们如何运作，而且如果精神上的准备工作可以在约鲁巴的灵性中获得，以克服受影响的父母或其生命的成年人的Abiku儿童的精神Abiku Energy负面影响。通过这项工作，Abiku和Emere在大多数情况下可以互换使用，但有意义的是注意到Emere（精神病患有孩子，谁经常死亡，回到同一个父母）被认为是Abiku这两个意思是一样的东西，这是死亡的过程，并被同样的母亲再次被认为是Abiku的时间。
阿比古，有些词作为埃米尔是从伊科勒（天堂）下降到这个世界的孩子们。他们通常是精神的形式，在怀孕期间进入孕妇的子宫，并控制胎儿作为他们的居留权。在约鲁巴地区，我们会告诉妊娠妇女不要在中午或中午或深夜森林中在阳光下散步，或者在一天的这个上述时间去河流取水，以避免与阿比科精神接触。
Abiku儿童是非常错误的，他们认为这个世界是居住的地方，当他们死亡时，他们的精神不会去天堂。而是他们的灵魂在约鲁巴的灵性中漫游一圈，被认为是铁塔（Irona是一个居住在天堂和地球的人Abiku儿童的精神在哪里居住），所以他们在过早的晚饭之后，一再开始回到同一个父母，他们的怀抱和头痛。词Abiku只是指出生死亡，或者简单地诞生死亡的精神。 Abiku甚至反对现代医学和技术的改进。确实，在非洲的老年儿童死亡率高的一天，由于医疗设施和疾病的不良，我们的祖先在大多数情况下确定了所有的儿童病例死亡率然后是Abiku精神。但随着正统医学的到来和医疗技术的改进，儿童死亡率急剧下降。但是有意义的是，尽管有这样的改善，但Abiku孩子仍然在摇摆.Hen ce我想在这项工作中说，孩子的死亡率与Abiku的精神是非常不同的.Abiku是精神意志，孩子的死亡率是medical.even虽然二人分享一些相似性。Abiku儿童的运作模式是区别的，当他们出生时，他们可以很快死亡，它可能在同一天。它可能是第三天，可能是在他们被命名的那一天，可能是在他们毕业的那一天，有些，它可能是在婚礼当天，有些可能是在当天，一些时间表的死亡通常发生在一些改善或重要的事件发生在他们的生活中。有些我们认为的Abiku只是Emere孩子的表现和履行誓言到天上的伴侣。在约鲁巴宇宙学中，这种类型的孩子通常属于egbe orun，他们通常会在他们回到他们的时候与egbe达成约定或协议，希望可能在当天，他们出生在婚礼当天等等他们通常回到同一个父母身上。这个案例不同于单纯的儿童死亡率，在我这几年做狒狒娃和一个约鲁巴人这个时候，我亲自见证了受Abiku影响的人的情况，其中尸体这样的孩子，可以用不同的方式进行塑造，弹性或切割，或者他们的腿部或手臂切割。当女人再次锻炼并且交付宝宝时。在上一次死亡的孩子的尸体上所做的所有这些迹象，将被发现在新宝宝身上。如果他或她是Abiku.This是真实的和科学一直无法解释这个背后的原因，直到今天，Í正在编译这项工作。所以í试着说实际上是艾米尔的精神是什么是阿比科背后的。艾埃儿童过世的过程是多次回到同一个父母，是所谓的阿比库。因此，孩子的死亡率和阿比古是不同的。
ABIKU儿童如何操作
以前解释的大部分事情将以简洁的方式重新探索。随着时间的推移，孩子们再次以同样的母亲与以前的外观，性别，肤色和结构重新生成。由于Abiku生活的短暂性质.Abiku完成了几个连续的生活与一个母亲相比。如前所述，在某些情况下，约鲁巴人以传统方式阻止阿比库重生后重生的死亡，通过切割手指，耳朵或脸部或背部的深刻痕迹来破坏他们。非常惊讶，在大多数情况下，Abiku重生将会有这些痕迹，无论是在脸上还是背面，直到编译这些作品，科学无法提供任何理由的解释。
Emere或Abiku是那些在精神领域与他们的伴侣作出某种承诺的孩子们。他们的时间到期，他们和他们的伴侣死亡并重新团结。一些口头传统也证实了一些Emere其中包括他们的领域很容易结婚，并且可能会在那里生孩子。被称为“精神丈夫”（Oko Orun）的精神将在她的梦中与她发生性关系，这将导致流产。
Emere或Abiku如果最终不能回到他们的伴侣，也许是因为他们的父母做出的一些精神绥靖，被认为是有问题，因为他们的伴侣将与他们交叉打破重新统一协议。这个人通常面临的问题是任何物品的错放或全部损失经常，钱。解决方案可能包括提供Ebo通知食物停止这种情况。
Abiku / Emere因为美丽而非常有吸引力，他们喜欢生活在非常靠近水域或沿海地区。埃及和阿比木精神通常在一些地区漫游，如路边，城市和村庄的拐角处郊区，丛林，树木如伊罗科树等。这就是为什么经常，怀孕妇女被建议沙漠这些地方，以免吸引精神。
在防止这种情况发生时，建议孕妇将一根针头或一块小白色的石头贴在衣服的边缘。埃及和阿比库将无法跟随这个女人，因为那些是反对他们的元素。不建议怀孕妇女留在隐蔽的黑暗地方独自一人，也应该不要在中午去T口交叉路口，晚上他们也不准出走，应该不要去沿海地区和倾销场所。
Abiku是一个不关心自己的苦难的人，他们微笑着忍受。甜心和痛苦是任何时候都存在的两个极端。这是Abiku的Ori的精力：当我们谈论Abiku时，我们可以看到很多人喜欢受苦，他们不在乎他们是痛苦的。他们的感受和活动总是与痛苦有关。
Abiku与Ori连接 - 如果我们仔细看待人们的生活，我们可以轻松看到这一点。这是一个有Abiku能量的人的趋势。Abiku的现实与他们的Ori相关联。最棘手的挑战之一是如何治疗（治愈）出生于阿比库能量的人
如果考虑到个人的最高优先级，使用所有的知识和工具来处理，使生活在这里和现在的生活在这个生活中。每个人都有某种预期的生活。它不是命运，因为如果有事情命运，那么个人没有办法影响到这一点。但是当某些东西被预定时，有人可以意识到这一点，因为每个人都对自己的生活负责。在生活中，我们有一切我们可以称之为运气：进步，长寿，健康，运气...但是好的手段有破坏力，如果我们想实现好的话，我们必须中和坏处。
我们可以将破坏性能量分为四个基本的破坏性因素：死亡 - 疾病 - 失败 - 混乱
当我们考虑一个有Abiku综合征的人时，这意味着这些破坏性的能量一直在跟踪他，并且至少在一个领域受到一些这些因素的影响很大。当一切似乎顺利，突然之间似乎如果其中一个能量被激活，并且给人的印象是脱离了人的控制。
一个精神社会的能量，有必要阻止过度的刺绣，协议和类似的关系，以便有人能够过上美好的生活。一个有这种能量的人不被视为有问题的，而是被理解和对待，以保持积极事实上，几乎每个有这种精力的人都可以拥有一个非凡的人才和能力，他能够以正确的对待，比其他人更好的发展。
这种保存的知识可以在教育过程中做出很大的贡献，也可以对待人们。患有这种综合症的人往往会去看医生，但这种治疗方法并不有帮助，在不同的极端情况下，有能量的人能够通过和恢复当不再期待的时候。为了至少了解一下这个能量，我们首先要先看看人类的概念，以及如何理解Ifa以及其他精神实践。
所有这一切都是创造了Abiku的宇宙。如果我们回到怀孕和出生：一些自然流产，过早死亡，不断疾病或母亲决定堕胎的经验 - 这些都只是Abiku负担得起的行为。
有Abiku的行为叫Emere.Emere是一个隐藏的行为的孩子 - 有时非常顽固，反叛，不服从，对事故的激情，大胆，不断挑衅，冒险，一个爱报复的孩子，经常生病经常哭泣没有理由，总是自言自语，独自一人玩，或者根本就不想和其他孩子一起玩。有时候，Emere为自己创造了一个舞台，并且也扮演了自己的所有角色。那些有这种能量的人常常会谈论自己的想象朋友们向他们投诉，与他们斗争。他们脱离了传统的制度。这就是为什么我们说他们是顽固的，叛逆的。然而，这不是真的，他们只是出于恶意而叛逆，因为阿比库喜欢是不同的比他的同龄人。
Abiku的积极特征：我们需要了解以下内容 - 什么不是我们所拥有的，而是我们所拥有的东西。这是Abiku的问题。谁有这种能量，我们认为是超自然的，需要精神的抓住它们，以便能够将这种能量转化为自己的优势。
阿比库存在一个Abiku的社会，实际上是Abiku的宇宙。一个最危险的Abiku方面是Abikus一直与精神世界高度相关的一个。它们在同一时间在可见和隐形的世界中。他们住在这两个世界都在同一时间。他们有噩梦，有些人总是睡着，眼睛睁开，他们可以睡觉，半夜可以去厨房喝水，睡着时把腿放在墙上等等。
在晚上，Abiku可以以类似于梦想的方式表现自己，但是在他们不再梦寐以求的情况下，他们实际上进入另一个与朋友见面的世界。有时候他们有很多困惑的信息，他们晚上发生了什么。但是实际上并不是梦想，而是Abiku的转变，因为Abiku总是生活在平行的生活中。有时候他们在床的另一边醒来，有时甚至从床上脱落.Abiku在任何时候都在两个世界。像孩子一样，成人Abiku也可以湿他们的床。
Abiku - 被杀死的人...这个名字是指死亡的十二岁以下的孩子，以及杀死他们的精神。一般的信念是，一些精神在无人居住的野地中想到。这些精神，阿比库难过，但大多是饥饿的。他们试图通过进入孩子身体来改善自己的生活。当阿比木精神定居在孩子身上时，它消耗了孩子的食物，慢慢地，孩子会生病死亡。
*。阿比科的类型 - 有两种类型的阿布古，我们有阿比古母羊和阿比古阿巴。阿比古母羊通常是艾未未的孩子，通常在他们达到青春期之前死亡，例如他们的母亲经历流产流行，他们可以死他们出生的那一天，或者是通常在十二岁之前的乞丐.Abiku Agba是在他们死亡之前达到青春期的孩子，例如在毕业当天要死的时候，等等...
对ABIKU / EMERE SYNDROME的不同的灵魂解决方案
* .Sinsi Olobi Sinu Okiti Ogan（在白蚁中埋置胎盘 - 在约鲁巴的灵性中，一个女人正在经历Abiku的孩子，如果同一个孩子继续前进，那么他再次生下来，这个Childshould的胎盘不要埋葬或处置，而不是把它放在还有白蚁里面的白蚁里面。
*如果一个女人正在经历Abiku，当她怀孕6个月时，她总是努力去烹饪iru wooro（不发光的路线豆）iyere，一只大蜗牛和棕榈油，应该煮，吃。这应该重复每个月，直到他交付。这个孩子不会再死了
*。
*给他们可笑的名字 - 这通常是人们在我们面前采取的解决方案之一，以克服和追赶阿比木精神和能量。如果父母发现它是同一个孩子，在死后多次重生。如果女人再次给这个孩子洗澡。他们可以命名他或她的Aja（狗）Igbekoyi（布什拒绝这个）Kashimawo（我们还是让你试用）Kosoko（没有铲子埋葬你）Ikumapayi（死亡不应该杀死这个）等等。这个令人烦恼的名字的本质就是确保他们的同伴Emere在精神领域中脱离他们，并阻止他们回来加入他们。
ig bo ura ura ura ba ba ba ba ba ba（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（hen hen hen hen：：：：：hen：：：：：hen hen hen hen hen hen hen hen
Ose ni omoríOlu
Oso ni o ma wo
Agedengbe ni o mori eni o ro ohun
Día有趣Olomu Juwala
Eyitín se Yeye Abiku
阿比库勒菲奥
on o ru ru
赢得niiréni的乐趣
Olomujuwala ba rubo
O rubo tan
Ni mo o。
Nje omotíwon ni ku
O ma ri di Omo Abiye
Olomu Juwala omotío bi ko ku mon
Omo wa di omo Abiye
翻译
Ose不知道Ori Of Olu
贫困不符合皮肤色素沉着
Agedengbe（cutlass）不知道制造商
这些都是Olomu Juwala的声明
谁是阿比库的母亲
这些Abiku能量会离开我吗？这就是为什么她咨询ifa
他们建议她提供ebo
他们祝她幸存的孩子们幸运
Olomu Juwala按照指示完成了ebo
之后
她的孩子过早死亡
他们以前过早地夭折的孩子
他们已经长大成为一个成功的成熟孩子
Olomu Juwala，你现在的孩子，不要再死了
孩子们现在长大成熟，成熟。
你现在将所有的上述成分放在它上面。直到它变成粉末。当他出生时，可以使用在Abiku体验Abiku的女人的背部进行切口，或者当Abiku孩子出生时他们的自己被宣布下降生病或给一个问题或另一个问题。
你现在将所有的上述成分放在它上面。直到它变成粉末。当他出生时，可以使用在Abiku体验Abiku的女人的背部进行切口，或者当Abiku孩子出生时他们的自己被宣布下降生病或给一个问题或另一个问题。
*。用剃刀刀片标记这样的Abiku小孩的尸体尸体，切割手和腿，并以不同的方式将这样的Abiku孩子的尸体烧成灰烬。通过这样做这样的Abiku，当他或他她重新生了，他不会再死了。因为他或她的同事Emere会不服从他/她
*。通过Idafa和Ebo-Ifa可以咨询和ebo处方以防止Abiku的重新生殖或重生。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话和whatsapp联系：+2348166343145，位置Ile Ife osun state尼日利亚。
重要提示：关于上述条款，保留所有权利，未经事先书面许可，不得以任何形式或通过电子或机械的方式复制或复制电子或机械，包括复印和录制，或任何信息存储或检索系统。版权所有者和作者Babalawo Obanifa认为这是非法的，将会引起法律后果。
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