Ooni of Ife as a living Orisa

Ooni of Ife as a living Orisa

Babalawo Obanifa will in this work explain what the actual meanings of royal title of Ooni of Ife and how the holder of the title is deify as a living Orisa. The word orisa emanate from two yoruba words ori sisa, ori (head) sisa (choses or selection). It human being that becomes orisa. The selected head that are chosen and deify as a result of extra ordinary feet of achievement and sterling quality for purposes of serving as intermediary between human being and OLODUMARE (God) are regarded as orisa. Most orisa usually evolve as a result of posthumous deification of them. Orisa is different from irumonle, irumonle are not human, they are not born of women they descend from ikole Orun (heaven) the orisa are human being that are deify, they didn't decescend. For example obatala is an irumonle not orisa, while sango is orisa. Their mode of coming to the word is different obatala is not born of a Woman that makes him irumonle, sango was born of a woman that makes him orisa not irumonle. Having know the difference between the two. Let me quickly proceed to my object of discussion today. Which is Ooni as a living Orisa. The Ooni use as royal title for King of Ile Ife today (ife is the ancestral home of yoruba race, culture and spirituality) is the name of the orisa that oduduwa who is the first king of Ife believe in and worship. He exist in:
humans form on form of orisa preist. Then there are 201 orisa in ife. All of them have undergo posthumous deification after their demise. The only one out of them who is alive is Ooni, because the spirit of this orisa called Ooni is believed to transfer from one king to the  succesor of the throne. The Ooni is the only orisa that never died but instead reside in the body of every succeeding king to the throne. He remained as the custodian of all the remaining 200 orisa in ife who has undergo posthumous deification after their demise. It is Oduduwa himself who make Ooni the custodian of all other orisa in ife. When Ife become exceedingly developed and all oduduwa ward have go on their own Ventures. People ask oduduwa who will be their leader. Oduduwa said it me but Ooni will be acting in my stead but he will be holding the royal title of Ife for life. Hence he called Arole Odua (one who act I am the stead of  oduduwa). Since then any succeeding king in Ile Ife has been regarded as Ooni - Orisa.

All the king that have ever rain in Ile Ife are fifty one.. Thirty seven of them rule when the are no dated Gregorian calendar. The remaining Rule when there are Gregorian dated calender. Let me list them in sequential order from beginning till today. They are :

1.Oduduwa

2.Ogun

3.Osangangan

4.Obalufon Ogbogbodirin

5.Obalufon II

6.Oranmiyan

7.Adetise

8.Lajamisan

9.Lajoodogun

10.Lafogido

11.Odidimonde

12.Rogbesin

13.Ekun

14. Ajimuda

15.Gboonijio

16. Okinlajosin

17.Adegbalu

18. Osinkola

19.Ogboru

20.Giesi

21.Luwoo (the only female traditional ruler of Ife since history)

22.Lumobi

23.Agbedegbede

24.Ojelokunbirin

25.Lagunja

26. Larunka

27. Ademilu

28.Omogbogbo

29. Ajilaoorun

30. Adejinle

31.Olojo

32.Okiti

33.Lugbade

34. Aribiwoso

35. Osinlade

36.Adagba

37. Ojigidiri  Lambua

Those who occupy the Ooni orisa title since we become conscious of Gregorian calendar

38. Akinmoyero (1770 to 1800)

39.Gbolanre (1800 to 1823)

40. Gbegbaje (1823-1835)

41.Wumonnije (1835 to 1839)

42.Adegunle Abeweela (1839 to 1849)

43.Degbinsokun (1849 to  1879)

44.Orayigba (1878 to 1880)

45.Derin Ologbenla (1880 to 1894)

46.Adelekan Olubuse I (1894 to 1910)

47.Adekola (1910)

48 Ademiluyi Ajagun (1910 to 1930)

49. Adesoji Aderemi (1930 to 1980)

50. Oba Okunade Sijuwade Olubuse II (1980 to 2015)

51.Enitan Adeyeye Ogunwusi Ojaja II (2015 till date).

Below are important taboo to be avoided in ife.

*. Any new succeeding king must not spend more than 3 month in ilofi before he proceed to Palace.

*. Woman must not have their headtie on their head when entering inside Palace.

*. In ancient time although that is not longer obtainable. One must not put his or candle on in ife night market. Because it is believed that it in that market that the spirit of the dead come to for trade and they don't like people to see their face. There are host of other that time will not allow it discussion.
 Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact +2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.

Spanish Version

Ooni de Ife como Orisa viviente

Babalawo Obanifa en esta obra explicará cuáles son los significados reales del título real de Ooni de Ife y cómo el poseedor del título se deifica como Orisa viviente. La palabra orisa emana de dos palabras yoruba ori sisa, ori (cabeza) sisa (cosas o selección). Es el ser humano que se convierte en orisa. La cabeza seleccionada que se escoge y deifica como resultado de pies extra ordinarios de logro y calidad esterlina con el propósito de servir de intermediario entre el ser humano y OLODUMARE (Dios) son considerados como orisa. La mayoría de los orisa generalmente evolucionan como resultado de una deificación póstuma de ellos. Orisa es diferente de irumonle, irumonle no son humanos, no nacen de mujeres que bajan de ikole Orun (cielo) los orisa son seres humanos que son deify, no decescend. Por ejemplo obatala es un irumonle no orisa, mientras que sango es orisa. Su modo de llegar a la palabra es diferente obatala no nace de una mujer que le hace irumonle, sango nació de una mujer que le hace orisa no irumonle. Habiendo sabido la diferencia entre los dos. Permítanme proceder rápidamente a mi objeto de debate de hoy. Cuál es Ooni como Orisa viva. El uso de Ooni como el título real para el rey de Ile Ife hoy (ife es el hogar ancestral de la raza, la cultura y la espiritualidad del yoruba) es el nombre del orisa que oduduwa que es el primer rey de Ife cree y culto. Él existe en:

Los seres humanos se forman en forma de orisa preist. Entonces hay 201 orisa en ife. Todos ellos han sufrido una deificación póstuma después de su fallecimiento. El único de los que está vivo es Ooni, porque se cree que el espíritu de esta orisa llamada Ooni se transfiere de un rey al sucesor del trono. El Ooni es el único orisa que nunca murió, sino que reside en el cuerpo de cada rey sucesor al trono. Permaneció como custodio de todos los 200 restantes que se han sometido a una deificación póstuma después de su fallecimiento. Es el propio Oduduwa el que hace de Ooni el custodio de todos los demás orisa in ife. Cuando Ife llegue a ser excesivamente desarrollado y todos los oduduwa ward tienen ir en sus propias empresas. La gente pregunta a oduduwa quién será su líder. Oduduwa me lo dijo, pero Ooni estará actuando en mi lugar, pero tendrá el título real de Ife de por vida. Por lo tanto él llamó Arole Odua (uno que actúa soy el lugar de oduduwa). Desde entonces, cualquier rey sucesor en Ile Ife ha sido considerado como Ooni - Orisa.


Todos los reyes que alguna vez han llovido en Ile Ife son cincuenta y uno .. Treinta y siete de ellos gobiernan cuando no hay un calendario gregoriano fechado. La Regla restante cuando hay calendario gregoriano fechado. Permítanme enumerarlos en orden secuencial desde el principio hasta hoy. Son :



1.Oduduwa


2.Ogun


3.Osangangan


4.Obalufon Ogbogbodirin


5.Obalufon II


6.Oranmiyan


7.Adetizar


8.Lajamisan


9.Lajoodogun


10.Lafogido


11.Oididimonde


12.Rogbesin


13.Ekun


14. Ajimuda


15.Gboonijio


16. Okinlajosin


17.Adegbalu


18. Osinkola


19.Ogboru


20.Giesi


21.Luwoo (la única regla tradicional femenina de Ife desde la historia)


22.Lumobi


23.Agbedegbede


24.Ojelokunbirin


25.Lagunja


26. Larunka


27. Ademilu


28.Omogbogbo


29. Ajilaoorun


30. Adejinle


31.Olojo


32.Okiti


33.Lugbade


34. Aribiwoso


35. Osinlade


36.Adagba


37. Ojigidiri Lambua


Aquellos que ocupan el título de Ooni orisa desde que tomamos conciencia del calendario gregoriano


38. Akinmoyero (1770 a 1800)


39.Gbolanre (1800 a 1823)


40. Gbegbaje (1823-1835)


41. Wumonnije (1835 a 1839)


42.Adegunle Abeweela (1839 a 1849)


43.Degbinsokun (1849 a 1879)


44.Orayigba (1878 a 1880)


45.Derin Ologbenla (1880 a 1894)


46.Adelekan Olubuse I (1894 a 1910)


47.Adekola (1910)


48 Ademiluyi Ajagun (1910 a 1930)


49. Adesoji Aderemi (1930 a 1980)


50. Oba Okunade Sijuwade Olubuse II (1980 a 2015)


51.Enitan Adeyeye Ogunwusi Ojaja II (2015 hasta la fecha).



Debajo hay tabú importante que se debe evitar en ife.


*. Cualquier nuevo rey sucesor no debe pasar más de 3 meses en ilofi antes de proceder al Palacio.


*. La mujer no debe tener su headtie en su cabeza al entrar dentro del palacio.


*. En tiempos antiguos, aunque ya no se puede obtener. Uno no debe poner su o vela en el mercado de la noche ife. Porque se cree que en ese mercado que el espíritu de los muertos vienen para el comercio y no les gusta que la gente vea su cara. Hay un montón de otros que el tiempo no le permitirá discusión.

Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y whatsapp contacto +2348166343145, localización Ile Ife osun estado Nigeria.

Portuguese Version

Ooni de Ife como uma viva Orisa

Babalawo Obanifa irá neste trabalho explicar quais os significados reais do título real de Ooni de Ife e como o detentor do título é deify como uma Orisa viva. A palavra orisa emana de duas palavras yoruba ori sisa, ori (cabeça) sisa (coisas Ou seleção). O ser humano que se torna orisa. A cabeça selecionada que é escolhida e decida como resultado de pés extra extra comuns e qualidade esterlina para servir como intermediário entre seres humanos e OLODUMARE (Deus) é considerada como orisa. A maioria dos orisa geralmente evoluem como resultado da deformação póstuma deles.Orisa é diferente de irumonle, irumonle não é humano, eles não nascem de mulheres que descem de ikole Orun (céu) os orisa são seres humanos que são deify, Por exemplo, obatala é uma irónica e não uma orisa, enquanto Sango é orisa. O modo de chegar à palavra é diferente. Obatala não nasceu de uma Mulher que o faz irumonle, sango nasceu de uma mulher que o faz orisa não irumonle . Sabendo A diferença entre os dois. Deixe-me passar rapidamente ao meu objeto de discussão hoje. O que é Ooni como uma Orisa viva. O Ooni usa como título real para o Rei de Ile Ife hoje (se é a casa ancestral da raça yoruba, da cultura e da espiritualidade ) É o nome da orisa que o oduduwa que é o primeiro rei de Ife a acreditar e adorar. Ele existe em:

Os humanos se formam sob a forma de orisa preist.Then há 201 orisa em ife. Todos eles sofreram deificação póstuma após a sua morte. O único que está vivo é Ooni, porque acredita-se que o espírito desta orisa chamada Ooni Transferência de um rei para o sucessor do trono. Ooni é a única orisa que nunca morreu, mas residiu no corpo de todo rei que se sucedia no trono. Ele permaneceu como o guardião de todas as outras 200 orisa em ife que sofreu Deformação póstuma após a sua morte. É o próprio Oduduwa que faz de Ooni o guardião de todas as outras orisa no ife. Quando Ife se tornou extremamente desenvolvido e todos os oduduwa ward têm suas próprias Ventures.Pessoas perguntam ao oduduwa que será seu líder. Duduwa disse isso Eu, porém, Ooni estará atuando em meu lugar, mas ele estará segurando o título real de Ife para a vida. Então, ele chamou Arole Odua (aquele que age eu sou o lugar do oduduwa). Desde então, qualquer rei sucessor em Ile Ife foi considerado Como Ooni - Orisa.


Todo o rei que já choveu em Ile Ife tem cinqüenta e um ... Trinta e sete deles regem quando não há calendário gregoriano datado. A regra restante quando há calendário gregoriano datado. Deixe-me listá-los em ordem seqüencial desde o início até hoje. Eles são :

1.Duduwa


2.Ogun


3.Sangangan


4.Obalufon Ogbogbodirin


5.Obalufon II


6.Oranmiyan


7.Adetise


8.Lajamisan


9.Lajoodogun


10.Lafogido


11.Odidimonde


12.Rogbesin


13.Ekun


14. Ajimuda


15.Goonijio


16. Okinlajosin


17.Adegbalu


18. Osinkola


19.Ogboru


20.Giesi


21.Luwoo (o único governante feminino tradicional da Ife desde a história)


22.Lumobi


23.Agbedegbede


24.Ojelokunbirin


25.Lagunja


26. Larunka


27. Ademilu


28.Omogbogbo


29. Ajilaoorun


30. Adejinle


31.Olojo


32.Okiti


33.Lugbade


34. Aribiwoso


35. Osinlade


36.Adagba


37. Ojigidiri Lambua


Aqueles que ocupam o título de Ooni orisa desde que nos tornamos conscientes do calendário gregoriano


38. Akinmoyero (1770 a 1800)


39.Gbolanre (1800 a 1823)


40. Gbegbaje (1823-1835)


41.Wumonnije (1835 a 1839)


42.Adegunle Abeweela (1839 a 1849)


43.Degbinsokun (1849 a 1879)


44.Orayigba (1878 a 1880)


45.Derin Ologbenla (1880 a 1894)


46.Adelekan Olubuse I (1894 a 1910)


47.Adekola (1910)


48 Ademiluyi Ajagun (1910 a 1930)


49. Adesoji Aderemi (1930 a 1980)


50. Oba Okunade Sijuwade Olubuse II (1980 a 2015)


51.Enitano Adeyeye Ogunwusi Ojaja II (2015 até a data).

Abaixo estão importantes tabu a serem evitados no ife.


*. Todo o novo rei sucessor não deve gastar mais de 3 meses em ilofi antes de prosseguir para o Palácio.


*. A mulher não deve ter sua cabeça na cabeça ao entrar dentro do palácio.


*. Na antiguidade, embora isso não seja mais obtido. Não se deve colocar a sua ou a vela no mercado noturno. Se acredita que, nesse mercado, o espírito dos mortos vem para o comércio e não gosta Pessoas para ver o seu rosto. Há uma série de outros que o tempo não permitirá a discussão.

Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.

French Version

Ooni d'Ife comme vivant Orisa

Babalawo Obanifa va dans ce travail expliquer quelles sont les significations réelles du titre royal d'Ooni d'Ife et comment le titulaire du titre décide comme un Orisa vivant. Le mot orisa émane de deux mots yoruba ori sisa, ori (tête) sisa (choseor) Sélection). L'être humain qui devient orisa. La tête choisie qui est choisie et décide en raison des pieds de compétences supplémentaires et de la qualité sterling pour servir d'intermédiaire entre l'être humain et OLODUMARE (Dieu) est considérée comme orisa. La plupart L'orisa évolue habituellement à la suite d'une deletion posthume. Smile est différent de l'irumonle, l'irumonle n'est pas humain, ils ne sont pas nés de femmes, ils descendent de ikole Orun (paradis), les orisa sont des êtres humains qui sont deify, ils n'ont pas Decescend.Par exemple, obatala est une irrégularité non orisa, tandis que sango est orisa. Le mode d'arriver au mot est différent. L'obatala n'est pas né d'une femme qui le rend irrégulier, sango est né d'une femme qui le rend orisa pas irrégulier. Avoir connaissance La différence entre les deux. Laissez-moi procéder rapidement à mon objet de discussion aujourd'hui. C'est Ooni comme une Orisa vivante. L'Ooni utilise comme titre royal pour le roi d'Ile Ife aujourd'hui (si c'est la maison ancestrale de la race yoruba, de la culture et de la spiritualité ) Est le nom de l'orisa que oduduwa qui est le premier roi d'Ife à croire et à adorer. Il existe dans:

Les humains se forment sous forme d'orisa preist.Then il y a 201 orisa dans ife.Tous d'entre eux ont subi une déformation posthume après leur disparition. Le seul de ceux qui vivent est Ooni, parce que l'esprit de cette orisa appelé Ooni est censé transporter D'un roi au successeur du trône. Ooni est la seule orisa qui ne soit jamais morte, mais réside dans le corps de chaque roi qui succède au trône. Il est resté le gardien de tous les 200 autres oris dans ife qui a une déformation sousgoptoplastique Après leur disparition. C'est Oduduwa lui-même qui fait de Ooni le gardien de toute autre orisa dans ife. Quand Ife devient extrêmement développé et que tous les Oduduwa ont leur propre aventure. Les gens demandent à l'oduduwa qui sera leur chef. Duduwa l'a dit mais Ooni Agira à ma place, mais il tiendra le titre royal d'Ife pour la vie. D'où il a appelé Arole Odua (celui qui agit je suis le lieu d'oduduwa). Puis, tout roi successeur à Ile Ife a été considéré comme Ooni - Orisa .


Tout le roi qui a déjà plongé à Ile Ife a cinquante et un ans. Trente-sept d'entre eux se prononcent quand il n'y a pas de calendrier grégorien daté. La règle restante quand il y a une calendrier grégorienne. Laissez-moi les énumérer dans l'ordre séquentiel du début jusqu'à aujourd'hui. Elles sont :


1.Duduwa


2.Ogun


3.angangangan


4.Obalufon Ogbogbodirin


5.Obalufon II


6.Oranmiyan


7.Acouter


8.Lajamisan


9.Lajoodogun


10.Lafogido


11.Odidimonde


12.Rogbesin


13.Ekun


14. Ajimuda


15.Gboonijio


16. Okinlajosine


17.Adegbalu


18. Osinkola


19.Ogboru


20.Giesi


21.Luwoo (la seule femme traditionnelle d'Ife depuis l'histoire)


22.Lumobi


23.Agbedegbede


24.Ojelokunbirin


25.Lagunja


26. Larunka


27. Ademilu


28.Omogbogbo


29. Ajilaoorun


30. Adejinle


31.Olojo


32.Okiti


33.Lugbade


34. Aribiwoso


35. Osinlade


36. Adagba


37. Ojigidiri Lambua


Ceux qui occupent le titre Ooni orisa depuis que nous devenons conscients du calendrier grégorien


38. Akinmoyero (1770 à 1800)


39.Gbolanre (1800 à 1823)


40. Gbegbaje (1823-1835)


41. Wumonnije (1835 à 1839)


42.Adegunle Abeweela (1839 à 1849)


43.Degbinsokun (1849 à 1879)


44.Orayigba (1878 à 1880)


45.Derin Ologbenla (1880 à 1894)


46.Adelekan Olubuse I (1894 à 1910)


47.Adekola (1910)


48 Ademiluyi Ajagun (1910 à 1930)


49. Adesoji Aderemi (1930 à 1980)


50. Oba Okunade Sijuwade Olubuse II (1980 à 2015)


51.Enitan Adeyeye Ogunwusi Ojaja II (2015 jusqu'à date).


Voici un tabou important à éviter dans ife.


*. Tout nouveau roi successeur ne doit pas passer plus de 3 mois à ilofi avant de se rendre au palais.


*. La femme ne doit pas avoir leur tête sur la tête lorsqu'elle entre dans le palais.


*. Dans l'Antiquité, bien que cela ne soit plus possible. On ne doit pas mettre sa bougie ou son boule dans le marché nocturne. Parce qu'on croit que c'est sur ce marché que l'esprit des morts arrive pour le commerce et qu'ils n'aiment pas les gens Pour voir leur visage. Il y a d'autres que ce temps ne permettra pas de discuter.

Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, téléphone et contact whatsapp +2348166343145, emplacement Ile Ife osun state Nigeria.

German Version

Ooni von Ife als lebende Orisa

Babalawo Obanifa wird in dieser Arbeit erklären, was die tatsächlichen Bedeutungen des königlichen Titels von Ooni von Ife und wie der Inhaber des Titels als lebende Orisa zu deputieren. Das Wort orisa ausgehen aus zwei yoruba Wörter ori sisa, ori (Kopf) sisa (chosesorselection ) .Es wird der Mensch, der Orisa wird. Der ausgewählte Kopf, der als Ergebnis von außergewöhnlichen Füßen von Leistung und Sterling-Qualität gewählt wird, um als Vermittler zwischen Mensch und OLODUMARE (Gott) zu dienen, gelten als orisa.Mostorisa in der Regel Entwickeln sich als Folge der posthumigen Vergöttung von ihnen.Orisa ist anders als irumonle, irumonle sind nicht menschlich, sie sind nicht von Frauen geboren, die sie von ikole Orun (Himmel) die Orisa sind Menschen, die deputieren sind, sie didn'tdececend.For Beispiel obatala ist eine irumonle nicht orisa, während sango orisa ist. Ihre Art des Kommens zum Wort ist anders Obatala ist nicht von einer Frau geboren, die ihn irumonle macht, wurde Sango von einer Frau geboren, die ihn orisa nicht irumonle macht Unterschied zwischen den beiden.Lassen Sie mich schnell zu meinem Gegenstand der Diskussion heute.Welche ist Ooni als lebende Orisa. Die Ooni verwenden als königlichen Titel für König von Ile Ife heute (ife ist die angestammte Heimat von Yoruba Rasse, Kultur und Spiritualität) Ist der Name der Orisa, die oduduwa, wer der erste König von Ife glaubt und anbeten. Er existiert in:

Menschen bilden sich auf Form von orisa preist.Then gibt es 201 orisa in ife.All von ihnen haben posthume Vergötterung nach ihrem Niedergang.Die einzige von ihnen, die am Leben ist Ooni, weil der Geist dieser Orisa genannt Ooni wird angenommen, übertransferfrom Ein König zum Oberbefehlshaber des Thrones. Der Ooni ist die einzige Orisa, die niemals gestorben ist, sondern stattdessen im Leib jedes nachfolgenden Königs auf dem Thron wohnt. Er blieb als der Verwahrer aller verbleibenden 200 Orisa in ife, der sich unterdurchschnittlich verzögert hat Demise.It ist Oduduwa selbst, die Ooni die Verwahrer aller anderen Orisa in ife.When Ife werden außerordentlich entwickelt und alle oduduwa Bezirk haben auf ihre eigenen Ventures.People fragen oduduwa, die ihr Führer sein wird.Oduduwa sagte itme, aber Ooni wird handeln An meiner Stelle, aber er wird den königlichen Titel von Ife für das Leben halten. Er nannte er Arole Odua (einer, der wir an der Stelle von oduduwa handelt). Da dann jeder nachfolgende König in Ile Ife als Ooni - Orisa angesehen wurde.


Der ganze König, der jemals in Ile Ife regen hat, sind fünfzig. Vierunddreißig von ihnen beherrschen, wenn es sich um einen veralteten Gregorianischen Kalender handelt. Die verbleibende Regel, wenn es einen Gregorianischen Kalender gibt, lass ihn in aufeinanderfolgenden Reihenfolge von Anfang bis heute auflisten. Sie sind :

1.Oduduwa


2.Ogun


3.Osangangan


4.Obalufon Ogbogbodirin


5.Obalufon II


6.Oranmiyan


7.Erstellen


8.Lajamisan


9.Lajoodogun


10.Lafogido


11.Odidimonde


12.Rogbesin


13.Ekun


14. Ajimuda


15.Gboonijio


16. Okinlajosin


17.Adegbalu


18. Osinkola


19.Ogboru


20.Giesi


21.Luwoo (der einzige weibliche traditionelle Herrscher von Ife seit der Geschichte)


22.Lumobi


23


24.Ojelokunbirin


25.Lagunja


26. Larunka


27. Ademilu


28.Omogbogbo


29. Ajilaoorun


30. Adejinle


31.Olojo


32.Okiti


33.Lugbade


34. Aribiwoso


35. Osinlade


36.Adagba


37. Ojigidiri Lambua


Diejenigen, die den Ooni orisa Titel besetzen, da wir uns der gregorianischen Kalender bewusst werden


38. Akinmoyero (1770 bis 1800)


39.Gbolanre (1800 bis 1823)


40. Gbegbaje (1823-1835)


41.Wumonnije (1835 bis 1839)


42.Adegunle Abeweela (1839 bis 1849)


43.Degbinsokun (1849 bis 1879)


44.Orayigba (1878 bis 1880)


45.Derin Ologbenla (1880 bis 1894)


46.Adelekan Olubuse I (1894 bis 1910)


47.Adekola (1910)


48 Ademiluyi Ajagun (1910 bis 1930)


49. Adesoji Aderemi (1930 bis 1980)


50. Oba Okunade Sijuwade Olubuse II (1980 bis 2015)


51.Enitan Adeyeye Ogunwusi Ojaja II (2015 bis datum).

Im Folgenden sind wichtige Tabu in ife zu vermeiden.


* Jeder neue Nachfolger darf nicht mehr als 3 Monate in ilofi verbringen, bevor er zum Palast geht.


Die Frau darf nicht auf dem Kopf stehen, wenn sie in den Palast eintritt.


In der alten Zeit, obwohl das nicht mehr erhältlich ist.Einer darf nicht seine oder Kerze in ife Nachtmarkt.Wie es geglaubt wird, dass es in diesem Markt, dass der Geist der Toten für den Handel kommen und sie nicht wie magopleto Sehen sie ihr Gesicht. Es gibt Gastgeber von anderen diese Zeit wird es nicht erlauben Diskussion.

Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon und whatsapp Kontakt +2348166343145, Ort Ile Ife osun Staat Nigeria.

Russian Version

Оони Ифе как живая Ориса

Бабалаво Обенифа в этой работе объяснит, каковы фактические значения королевского титула Оони Ифе и того, как обладатель титула обожествляет как живой Орис. Слово orisa исходит из двух слов йорубы ori sisa, ori (head) sisa (chosesorselection ). Это человек, который становится orisa. Избранная голова, которые выбраны и обожествляют в результате дополнительных обычных достижений и качества стерлингов в целях служения в качестве посредника между человеком и OLODUMARE (Бог), рассматриваются как orisa.Mostorisa обычноevolve В результате посмертного обожествления их. Ориса отличается от иумонелла, иримоллы не являются человеческими, они не рождаются от женщин, которых они спускают с икола Орун (небеса), ариса - это люди, которые являются обожествленными, они не прекратились. Является irumonle not orisa, в то время как sango is orisa.The способ прихода к слову отличается от obatala, не рождается от женщины, которая делает его irumonle, sango родился от женщины, которая делает его orisa не irumonle. Имея знать di Между двумя. Позвольте мне быстро перейти к моей теме обсуждения сегодня. Это Оони как живая Ориса. Оони используют в качестве королевского титула для короля Иль-Ифе сегодня (если он является родовым домом йорубской расы, культуры и духовности) Это имя orisa, что oduduwa, который является первым королем Ife, верят в и поклоняются. Он существует в:

Люди формируются на форме orisa preist.Then есть 201 orisa в ife. Все из них подверглись посмертному обожествлению после их смерти. Единственный из них, кто жив, - это Ooni, потому что дух этой orisa, называемый Ooni, считается трансперфронным Король к престолу престола. Оони - единственная ориса, которая никогда не умирала, а вместо этого пребывала в теле каждого последующего царя на престол. Он оставался хранителем всех оставшихся 200 ориса в Ифе, у которого есть неблагополучное обольщение после их признания. Это сам Одудува делает Оони хранителем всех других orisa в ife.When Ife стал чрезвычайно развитым, и все oduduwa опеки пошли на собственные Ventures. Люди спрашивают oduduwa, кто будет их лидером. Одудува сказал это, но Ooniwill будет действовать на моем месте Но он будет удерживать королевский титул Ife для жизни. Он назвал Arole Odua (тот, кто действует, я вместо oduduwa). С тех пор любой последующий король в Ile Ife был расценен как Ooni - Orisa.


Все царь, которому когда-либо приходил дождь в Иль-Ифе, пятьдесят один. Тридцать семь из них правит, когда они не датируются григорианским календарем. Оставшееся правило, когда есть григорианский календарь. Позвольте мне перечислить их в последовательном порядке от начала и до сегодняшнего дня. Они есть :


1.Oduduwa


2.Ogun


3.Osangangan


4.Obalufon Ogbogbodirin


5.Обалуфон II


6.Oranmiyan


7.Adetise


8.Lajamisan


9.Lajoodogun


10.Lafogido


11.Odidimonde


12.Rogbesin


13.Ekun


14. Аджимуда


15.Gboonijio


16. Окинайозин


17.Adegbalu


18. Осинькола


19.Ogboru


20.Giesi


21.Luwoo (единственный женский традиционный правитель Ифе с истории)


22.Lumobi


23.Agbedegbede


24.Ojelokunbirin


25.Lagunja


26. Ларунка


27. Ademilu


28.Omogbogbo


29. Ajilaoorun


30. Adejinle


31.Olojo


32.Okiti


33.Lugbade


34. Aribiwoso


35. Осинладе


36.Adagba


37. Ojigidiri Lambua


Те, кто занимает титул Ooni orisa, так как мы осознаем григорианский календарь


38. Акинмойоеро (1770 - 1800)


39.Gbolanre (с 1800 по 1823 год)


40. Gbegbaje (1823-1835)


41. Вумонние (1835-1839)


42. Adegunle Abeweela (с 1839 по 1849 год)


43.Degbinsokun (1849-1879)


44. Орайгба (1878-1880)


45.Derin Ologbenla (1880-1894)


46. ​​Оделекан Олубузе I (1894-1910)


47. Адекола (1910)


48 Ademiluyi Ajagun (с 1910 по 1930 год)


49. Adesoji Aderemi (с 1930 по 1980 год)


50. Oba Okunade Sijuwade Olubuse II (с 1980 по 2015 год)


51.Enitan Adeyeye Ogunwusi Ojaja II (с 2015 года по настоящее время).

Ниже приведены важные табу, которых следует избегать в ife.


Каждый новый король не должен тратить больше 3 месяцев на илофи, прежде чем отправиться во дворец.


*. У женщины не должно быть головы на голове при входе внутрь дворца.


*. В древние времена, хотя это уже невозможно получить. Один не должен ставить свою или свечу на ночной рынок. Потому что считается, что на этом рынке, что дух мертвых приходит на торговлю, и они не любятpeopletosee Их лицо. Есть множество других, что время не позволит ему обсуждать.

Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон и whatsapp контакт +2348166343145, местоположение Ile Ife osun государство Нигерия.

Chinese Simplified Version

Oio Oio作为生活的Orisa

Babalawo Obanifa将在此工作中解释Ife的Ooni的皇室称号的实际含义，以及标题持有人如何将其视为生活中的Orisa.The词语orisa来自两个约鲁巴语词ori sisa，ori（head）sisa（chosesorselection ）。人类成为orisa.由于额外的普通成就和英雄的品质而被选为和选择的头脑，作为人与OLODUMARE（上帝）之间的中介者，被认为是orisa.Mostorisa通常进行的它们是他们的遗传神化的结果。奥里萨与伊朗不同，伊朗不是人类，他们不是从伊科尔奥伦（天堂）下降的妇女诞生的，他们是神圣的人类，他们没有做任何事情。 irumonle不是orisa，而sango是orisa.Their模式来到这个词是不同的obatala不是一个女人，因为他的阴茎，sango出生的女人，使他的orisa不是irumonle.Having知道差异两人之间的辉煌。让我很快进入我今天讨论的对象，那是Ooni作为一个活着的Orisa.Ooni用作今天的Ile Ife的皇家冠军（ife是约鲁巴种族，文化和灵性的祖先之家）是oduduwa谁是第一个国王Ife相信和崇拜的orisa的名字。他存在于：

人类以orisa preist的形式形成。然后，在ife中有201个orisa。他们中的所有人在死亡之后都经历了遗体的神化。只有一个活着的人是Ooni，因为这个名叫Ooni的这个orisa的精神被认为是转移对于王位的继承者。奥尼是唯一一个永远不会死亡的爱丽丝，而是居住在每一位继承王位的王位身上。他仍然是所有剩下的200位独裁者的保管人，他们在他们的遗体之后有低估的神性。 Oduduwa自己使Ooni成为ife所有其他orisa的保管人。当Ife变得非常发达，所有oduduwa病区都有自己的风险投资者。人们问oduduwa谁将是他们的领导者.Oduduwa说itme，但Ooniwill会在我的转弯中表演将会举行生命中的Ife的皇室称号。他称之为Arole Odua（一个代替oduduwa的人）。因此，Ile Ife的任何后卫国王都被视为Ooni  -  Orisa。


所有在Ile Ife中曾经下雨的国王都是五十一个。三十七个人在没有过时的公历的时候统治。剩下的规则是格里高利日历的日历。让我从一开始到今天按顺序排列。他们是 ：

1.Oduduwa


2.Ogun


3.Osangangan


奥巴本Ogbogbodirin


Obalufon II


6.Oranmiyan


7.Adetise


8.Lajamisan


9.Lajoodogun


10.Lafogido


11.Odidimonde


12.Rogbesin


13.Ekun


Ajimuda


15.Gboonijio


奥金拉唑辛


17.Adegbalu


奥辛科拉


19.Ogboru


20.Giesi


鲁沃（自从历史以来，唯一的女性传统统治者）


22.Lumobi


23.Agbedegbede


24.Ojelokunbirin


25.Lagunja


拉伦卡


Ademilu


28.Omogbogbo


阿吉罗荣


Adejinle


31.Olojo


32.Okiti


33.Lugbade


34. Aribiwoso


35.奥斯林德


36.Adagba


37. Ojigidiri兰布瓦


自从我们意识到公历之后，那些占据Ooni orisa的人


Akinmoyero（1770年至1800年）


戈波兰（1800至1823年）


Gbegbaje（1823-1835）


沃蒙尼耶（1835年至1839年）


阿德维埃拉（1839年至1849年）


德黑素坤（1849年至1879年）


奥雷格巴（1878年至1880年）


奥格本拉（1880年至1894年）


Adelekan Olubuse I（1894年至1910年）


阿克考拉（1910）


48 Ademiluyi Ajagun（1910至1930）


Adesoji Aderemi（1930至1980）


50. Oba Okunade Sijuwade Olubuse II（1980年至2015年）


Enitan Adeyeye Ogunwusi Ojaja II（2015年至今）。

以下是在ife中避免的重要禁忌。


*。任何新成立的国王在进入宫殿之前，绝对不能在伊洛菲3个月以上。


*。进入宫殿时，男人的头不能头顶。


*。在古代，虽然不能再获得。一个不能把他或蜡烛放在ife夜市。因为相信在那个市场上，死者的精神来到贸易，他们不喜欢人们面对其他时候，主持人不会让它讨论。

版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话和whatsapp联系+2348166343145，位置Ile Ife osun state尼日利亚。

Hindi Version

एक जीवित ओरिसा के रूप में Ife के ओनी

बाबालाओ ओबनिफा इस काम में बताएंगे कि आईएफई के ओनी के शाही खिताब का वास्तविक अर्थ और कैसे शीर्षक का धारक एक जीवित ओरिसा के रूप में माना जाता है। दो यारोबा के शब्द यासी सिसा, ओरी (सिर) सिसा (choseorselection) )। यह इंसान होता है जो ओरीसा हो जाता है। चयनित सिर जो उपलब्धि के अतिरिक्त सामान्य पैरों और मानवता और ओलोडमारे (ईश्वर) के बीच मध्यस्थ के रूप में सेवा के उद्देश्यों के लिए उत्कृष्ट स्तर के परिणाम के रूप में चुना जाता है और देवता को माना जाता है। मोस्टोरिसा सामान्यतः उन्हें मरणोपरांत देवता का परिणाम। ओरिआ इरयूमोले से अलग है, इरूमोनली इंसान नहीं हैं, वे ikole Orun (स्वर्ग) से उतरते महिलाओं से पैदा नहीं होते हैं, वे यारी मानव हैं जो कि देवता हैं, वे नहीं थे। ओरिसा, जबकि सैंगो ओरिसा है। शब्द के आने के लिए उनका तरीका अलग है, ओब्लाटा एक महिला से नहीं पैदा होता है जो उसे एकदम खराबी बना देता है, सैंगो एक औरत का जन्म हुआ जो उसे ऊषाला नहीं बनाता है। दोनों के बीच में बोलना। मुझे आज चर्चा के अपने उद्देश्य पर जल्दी से आगे बढ़ने दो। ओनी को एक जीवित ओरिसा के रूप में जाना है। ओनी आज Ile Ife के राजा के लिए शाही शीर्षक के रूप में उपयोग करते हैं (ife yoruba दौड़, संस्कृति और आध्यात्मिकता का पैतृक घर है) ओरीसा का नाम है जो ओडुडूवा जो Ife का पहला राजा मानते हैं और पूजा करते हैं। वह इसमें मौजूद है:

इंसान ईसाई के रूप में बनाये जाते हैं। फिर ईज़ी में 201 लोग हैं। उनके सभी मौत के बाद मरणोपरांत देवता से गुजरना पड़ता है। उनमें से केवल एक ही ओनी है, क्योंकि ओनी नामक इस ओरी की आत्मा को ट्रांस्फर करने वाला माना जाता है सिंहासन का उत्तराधिकारी। ओनी एकमात्र इरसा है जो कभी नहीं मर गया बल्कि इसके बजाय हर सफल राजा के शरीर में सिंहासन पर निवास किया। वह शेष 200 ओरीस के संरक्षक के रूप में बने रहें, जो कि ईसाई के अधीन रहते हैं, जिसके बाद उनकी निंदा होती है। जो खुद ओनी को अन्य सभीो के संरक्षक बनाते हैं IF में। जब Ife अत्यधिक विकसित हो जाता है और सभी ओडुडवा वार्ड अपने वेंचर्स पर जाते हैं। लोग ओडुडूवा से पूछते हैं कि उनका नेता होगा। ओडुडुवा ने कहा है कि लेकिन ओनीविल्ले अपने पद पर बने रहेंगे जीवन के लिए Ife का शाही खिताब। उसके बाद से वह एरोल उडुआ (जो कि मैं ओडुदेवा का स्थान बना रहा हूं) कहता हूं। क्योंकि आईले आईफ़ में किसी भी सफल राजा का नाम ओनी-ओरीसा है।


इलै Ife में बारिश है कि सभी राजा पचास एक हैं .. उन सात में से सात शासन जब ग्रेगोरियन कैलेंडर दिनांकित नहीं हैं। शेष नियम जब ग्रेगोरी दिनांकित कैलेंडर है। मुझे अनुक्रमिक क्रम में आज से लेकर आज तक उन्हें सूची में सूचीबद्ध करने दो। वो हैं :



1.Oduduwa


2.Ogun


3.Osangangan


4. ओबल्यूफ़ोन ओगबोगबोडिरिन


5. ओलबुफ़ोन II


6.Oranmiyan


7.Adetise


8.Lajamisan


9.Lajoodogun


10.Lafogido


11.Odidimonde


12.Rogbesin


13.Ekun


14. अजिमुदा


15.Gboonijio


16. ओकिनालोजोसिन


17.Adegbalu


18. ओशिनकोला


19.Ogboru


20.Giesi


21. ल्यूवो (इतिहास के बाद से आईफ़ेफ़ का केवल एक महिला पारंपरिक शासक)


22.Lumobi


23.Agbedegbede


24.Ojelokunbirin


25.Lagunja


26. लैरुनका


27. एडिमिल्लू


28.Omogbogbo


29. अजीलाुरुन


30. एडेजिनल


31.Olojo


32.Okiti


33.Lugbade


34. एरिबियोसो


35. ओसिनलडे


36.Adagba


37. ओजिगीडिरी लम्बाआ


जिन लोगों ने ओनी ओरिसा शीर्षक पर कब्जा कर लिया था, जब से हम ग्रेगोरीयन कैलेंडर के प्रति सचेत होते हैं


38. अकिनमोयरो (1770 से 1800)


39.गोबोनेर (1800 से 1823)


40. जीबेगाजे (1823-1835)


41.Wumonnije (1835 से 1839)


42.एडेगुनले अबेइला (1839 से 1849)


43.डिगिनसोकुन (184 9 187)


44. ओरेइग्बा (1878 से 1880)


45.रिन ओगब्लेंला (1880 से 18 9 4)


46. ​​एडेलेकन ओल्बूस आई (18 9 4 से 1 9 10)


47. एडेकोला (1 9 10)


48 अदमेलीयुई अजगुन (1 910 से 1 9 30)


49. एडोसोजी एडरेमी (1 930 से 1 9 80)


50. ओबा ओकुनाडे सिजुवाडे ओलुबूस II (1 9 80 से 2015)


51. एन्नटान एडियेय ओगुनुस्की ओजाजा II (2015 अभी तक)

नीचे IFe में से बचने के लिए महत्वपूर्ण निषेध हैं


*। पैलेस के लिए आगे बढ़ने से पहले किसी भी नए सफल राजा को इलोफी में 3 माह से ज्यादा नहीं खर्च करना चाहिए।


*। पैलेस के अंदर प्रवेश करते समय महिला को उनके सिर पर मुंह नहीं होना चाहिए।


* प्राचीन समय में, हालांकि अब यह प्राप्य नहीं है। एक या रात के बाजार में उसकी मोमबत्ती नहीं डालनी चाहिए.क्योंकि ऐसा माना जाता है कि उस बाजार में मृतकों की भावना व्यापार के लिए आती है और वे लोगों को पसंद नहीं करते हैं। । उस समय अन्य की मेजबानी करने पर चर्चा नहीं होगी।

कॉपीराइट: बाबालाओ पेले ओबासा ओबानीफा, फोन और व्हाट्सएप संपर्क +2348166343145, स्थान Ile Ife osun राज्य नाइजीरिया

Arabic Version
عوني من إيف كعيش أوريسا

سوف بابالاو أوبانيفا في هذا العمل شرح ما المعاني الفعلية للملكية الملكية من اوني ايف وكيف صاحب اللقب هو بمثابة العيش أوريسا. كلمة أوريزا تنبع من اثنين من كلمات اليوروبا أوري سيسا، أوري (رئيس) سيسا (تشوسسورسلكتيون ) .أن الإنسان الذي يصبح orisa.The اختيار رئيس التي يتم اختيارها وتأتي نتيجة للأقدام اضافية عادية من الإنجاز والجودة الاسترليني لأغراض خدمة كوسيط بين الإنسان و أولودومار (الله) تعتبر أوريسا. موستوريسا أوسنيفولفياساريسولت من تأويل بعد وفاته منهم.أوريسا يختلف عن إرومونل، إرومونل ليست إنسانية، فهي لا تولد من النساء ينحدر من إكول أورون (السماء) و أوريسا هي إنسان التي تؤخذ، فإنها didn'tdecescend.Forexample أوباتالايس أنيرومونل نوتوريسا، في حين أن السانغو هو وضع أوريسا.الطريقة القادمة إلى كلمة أوباتالا مختلفة لا يولد من امرأة أن يجعل منه إرومونل، ولدت سانغو من امرأة أن يجعله أوريسا لا إرومونل. سي بين اثنين. اسمحوا لي أن تنتقل بسرعة إلى موضوعي من المناقشة اليوم.وهو هو أووني كعيش أوريسا. استخدام أوني كعنوان الملكية لملك ايل ايف اليوم (إيف هو منزل الأجداد من سباق اليوروبا والثقافة والروحانية) هو اسم أوريسا أن أودودوا الذي هو أول ملك إيفي نعتقد في والعبادة.وجوده في:

شكل البشر على شكل أوريسا preist.Then هناك 201 أوريسا في إيفي.كل منهم لديهم الخضوع بعد وفاته بعد ديميسي. واحد منهم فقط من هو على قيد الحياة هو أوني، لأن روح هذا أوريسا دعا أوني ويعتقد توترانسفيرفرومونيكينغتوث سوتيسور العرش.أوني هو أوريسا الوحيد الذي لم يموت ولكن بدلا من ذلك يقيمون في الجسم من كل الملك الناجح للعرش.بقي كما الحارس من كل ما تبقى من 200 أوريسا في إيف الذي ديفيكتيونيف وندرغوبوسثوس بعد أديدميس. جعل أووني الحارس من جميع أوريسا الأخرى في إيف.عندما تصبح إيفي وضعت بشكل كبير وجميع أودودوا جناح قد تذهب على الخاصة بهم Ventures.People نسأل أودودوا الذين سيكونون زعيمهم.أودواوا إيتم ولكن أونيويل يكون أكتينغين بلدي ستيدبوت هيويل يكون عقد اللقب الملكي من إيف من أجل الحياة.وهكذا دعا أرول أودوا (واحد الذين يتصرفون أنا بدلا من أودودوا). منذ ذلك الحين أي الملك خليفة في إيل إيف تم اعتبار أوني - أوريسا.


كل الملك الذي كان المطر من أي وقت مضى في إيل ايف هي واحد وخمسين .. سبعة وثلاثين منهم يحكمون عندما ليست مؤرخة التقويم الغريغوري.القاعدة المتبقية عندما يكون هناك ميلادي مؤرخ calender.Let لي قائمة لهم في ترتيب تسلسلي من البداية وحتى اليوم. هم انهم :


1.Oduduwa


2.Ogun


3.Osangangan


4.Obalufon أوغبوغبوديرين


5.Obalufon إي


6.Oranmiyan


7.Adetise


8.Lajamisan


9.Lajoodogun


10.Lafogido


11.Odidimonde


12.Rogbesin


13.Ekun


14 - أجيمودا


15.Gboonijio


16 - أوكينلاجوسين


17.Adegbalu


18 - أوسينكولا


19.Ogboru


20.Giesi


21- لووو (الحاكم التقليدي الوحيد للإيف منذ التاريخ)


22.Lumobi


23.Agbedegbede


24.Ojelokunbirin


25.Lagunja


26 - لارونكا


27 - أديميلو


28.Omogbogbo


29 - أجيلورون


30 - أديجينيل


31.Olojo


32.Okiti


33.Lugbade


34- أريبيوسو


35 - أوسينليد


36.Adagba


37 - أوجيجيديري لامبوا


أولئك الذين يحتلون عنوان أوريسا أوريسا منذ أن تصبح واعية للتقويم الميلادي


38- أكينمويرو (1770 إلى 1800)


39.Gbolanre (1800 إلى 1823)


40- غبغباج (1823-1835)


41.Wumonnije (1835 إلى 1839)


42-Adegunle أبويلا (1839 تو 1849)


43.Degbinsokun (1849-1879)


44- أورايغبا (1878 إلى 1880)


45.Derin أولوغبينلا (1880-1894)


46-Adelkan أولوبوس الأول (1894 إلى 1910)


47-Adekola (1910)


48 أديميلوي أجاغون (1910 إلى 1930)


49- أديسوجي أديريمي (1930 إلى 1980)


50 - أوبا أوكوناد سيجواد أولوبوس الثاني (1980 إلى 2015)


51.Enitan أديي أوغونوسي أوجاجا الثاني (2015 حتى الآن).


أدناه هي المحرمات الهامة التي ينبغي تجنبها في إيف.


* أي ملك جديد ناجح يجب أن لا تنفق أكثر من 3 أشهر في إلوفي قبل أن يذهب إلى القصر.


* يجب على المرأة أن يكون هيدتي على رأسهم عند دخول داخل القصر.


* في الوقت القديم على الرغم من أن هذا لم يعد يمكن الحصول عليها.يجب أن لا تضع له أو شمعة في السوق ليلة إيف. لأنه يعتقد أنه في ذلك السوق أن روح الموتى تأتي إلى التجارة وأنها لا ليكبوبلوبتوسيثيرفيس . هناك مجموعة أخرى من ذلك الوقت لن تسمح لها المناقشة.

حقوق الطبع والنشر: بابالاو بيلي أوباسا أوبانيفا، الهاتف وال واتساب الاتصال +2348166343145، الموقع إيل ايف ولاية أوسون نيجيريا.