Iwa Pele (Good character) According To Ifa And Orisa Tradition
Each of the virtue of Iwa Pele above will be explaining in detail below, all the odu ifa given credence to it will be explaining as well. But there are first four Cardinal character needed to
mifest Iwa Pele. The are Obedience, perseverance, avoidance of anger and Patience. The Odu ifa Ogbe ogunda also known as ogbeyonu is the leading ifa scriptural authority in yoruba cosmology as regards these four cadinal trait of Iwa Pele, for these four is the foundation on which other based. The odu ifa goes thus :
Inu bibi ko se nkan kan funi
Edo funfun ko ran oran
Suuru ni baba iwa
Agba to ni Suuru
Ohun gbogbo loni
Won a ma jogbo
Won a ma jato
Won a si ma Jaye ifa gbindingbindin
Won difa fun babalawo onimonle abewugereje
Nijo ti o fi aya sile Ife lo soko kewu
Translation
Annoyance or Anger bring no profit to no one
Extreme anger does not provide solutions to dispute
Patience is the best human virtue
The Elder that is patience
Would get all his heart desire
Such kind of elder would have longevity of life
They would enjoy steadfastness
They enjoy ifa benefits sumptuously as if the are eating honey
Cast ifa divination for an elderly Islamic cleric with elaborate clothing
One the day he is going to leave his wife behind in Ile Ife and engage on voyage learnings
This odu ifa above is about an elderly man who is an ifa apprentice under the tutelage of Orunmila baramiagboniregun in Ile Ife. He have learn all the necessary requisite knowledge to become a competent babalawo from Orunmila ranging from dida owo (using divination chain for divination) ote Ile (using Ikin to imprint mark on divination chain for divination) and okara ebo hiha (Propitiation and conduction of sacrifice). It happens one day that he heard of certain language from the north wish he intended to learn. He informed orunmila that he wants to embark on the journey to seek more knowledge. Orunmila said it is OK, but when are you going? He said tomorrow. Orunmila said see me before you go,so that I can give you some tips that will be of immense benefits to you. The retort just tell me now. Orunmila said until tomorrow. When he got home that day he prepare his needs for the journey and bid his family Farwell and said tommoro I will be on the journey.. At the cock crow (by this I mean dawn or early morning) He went straight to Orunmila. Orunmila now ask him, how long will it take you to come back? The man said 16 years, because the voyage to that place alone is a year. So what about the instructions you intend to give me that you promise it will be of immense benefits to me. Orunmila said ho 'while you are on the voyage do not walk in the stormy wind, the man retort you could have simply tell me that yesterday instead of delaying me till today. Orunmila reply relax you will know how important this is to you in future,. The man said OK, can I embark on my journey now? Orunmila said NO, you still have to come back tomorrow for another tips. The man said Baba why can't you tell me all you need to tell me now. Orunmila insisted on his coming back the second day.
The man returned on the morning of the second day fully prepared to embark on his journey that day, he presented himself to Orunmila, he said I am here for the tips you said you will give me today before I leave. Orunmila said OK 'Orunmila said don't swim or paddle canoe in a full river' the man said but this is similar to what you told me yesterday, you would have told me everything at once. He OK I have heard you, can I embark on my journey now is that all, Orunmila said NO, come back tommorow for the rest. The man reluctantly goes home that day. He came back early in the morning on the third day. He said I am here for the rest of the instructions. Orunmila told him 'Don't strap any sharp instruments on you when you are returning home from your journey, the man said I have heard you is that all, Orunmila said NO. come back tommoro, the man was so perplexed and confused that he left some of his belonging for the voyage at orunmila door step, including his gourd of water for the journey. When he got home he feels discourage to embark on the journey. But for his wife who encourage him to go back to orunmila his master for the rest of the instructions, for you know orunmila don't make mistakes. But on this fourth day unlike previously that he normally come early in the morning, he came very late in the afternoon, he greeted orunmila. Orunmila said you are here for the rest of the instructions. He said yes, Orunmila said 'you must not engage on impulsive anger on the day the same day that some one make you angry' the man retort but baba instead of this unnecessary delay, you would have tell me this four points at once, and more over this last instructions you gave I don't see its relevancy with my journey. He said any way thank you, I don't expect to go again to day before, is there more instructions to come back for tomorrow or is that all. Orunmila reply that is all, you can now embark on your journey. He was happy. He embark on his journey same day taking all his belonging and his gourd of water he previously left at orunmila door step. He bid his family am, wife and friends far well.
Three moon later(this mean three month) after his departure from Ife. He was under a big tree resting one afternoon. The atmosphere change there was enormous wirl wind and windstorm. He thought if this stormy wind eventually end up into rain, I will be drench under this tree. Let me quickly run if can reach nearby village and get shelter there before I continue my journey. But he remembers immediately the first instructions given by Orunmila to her not to walk in stormy wind. He said let me heed his warning because every thing he has ever say have alway happen as predicted . But when he was still under the tree some other travelers met him there and implore him to journey with them on their horse in the storm to avoid be drench by the imminent rain. He No, my master Orunmila has advice me not to travel in the storm.the travellers mount there horse and leave him behind. He mourn if not for Orunmila instructions I would have traveled along with this horsemen.,apart from been drench from rain, they would have served as my traveling companions. Not quite long the storm stop and there was torrential rainfall that follows. He use palms frond to cover his head, he was drench a bit. When the rain stop he continues his journey. He said I will walk fast and see if I can catch up with them in the next village where they would rest for the night.. He have not walk for long when he met the corpses of the body of the traveler who implore him to travel with them and their horses under a falling three. They have all died. He was afraid, he pay homage to OLODUMARE and ifa. He said I said it this man words always came to pass.
On the six moon (six months) of the journey. There was heavy rain, the river that he was to cross was overflowing. So some anxious travellers that they both arrive together at the bank of the river advise that let swim across or engage the service of canoe man to paddle us across.But he reply I will wait till the next day when the water subside. I will walk across with my leg. My masters have said I should not swim or paddle across a flooded river. The traveler laugh at him they sain but your master is not here, and when did know that this river will subside, what of if he didn't subside tomorrow as you think. The man said even if it is sixteen days it takes I will wait. So they leave him at the bank of the river and enter the boat.. But on getting to the middle or river there was more flood and the canoe capsized. They all died. On the second day day the river subsided and the man was able to continue his journey seeing the remain of corpses of Co - travelers, he gives thanks to OLODUMARE and God.
He got to his destination and he train there in different sphere of knowledge for sixteen years. The he begins to pack his belonging to journey back home to Ile Ife. He pack all his belonging including his piercing tool., but after crossing the river where some people died when he was coming in the first place. He quickly remember that third instructions of orunmila to throw away all piercing tool from him on his journey back home, he throws all his piecing tool and weapons inside the river. For he thinks he would have die long ago if he didn't heed the second instructions.
After 12 full moon (12 month) He journey back to Ife Oodaye. He enter lately in the mid night, so he headed straight to his own house. So he enter the house without knocking or greetings any body, you could have wonder, what is this that babalawo obanifa is saying, how could he enter the house at mid night without knocking, the door or Windows would have bolted or locked, but you must have this in mind in ancient times under discussion house was not roof with iron sheet, no padlock etc. House then was only built with palm frond, leaves and rafter. In short he enter the house seeing his wife sleeping on mat with a full grown man sleeping besides her. He was extremely angry, he said I said it, women are so unfaithful, I just travel for some years see now she is even bringing man to sleep with her under my roof, may be she thinks I have die or I am no longer coming back. Then he look around for his piercing tool so that he can kill both of them with it, but he has thrown them in the river or his way home base on orunmila instructions.. Then he quickly goes to the kitchen to fetch a pestle. He want to hit the man sleeping beside his wife with it, but he remembers orunmila instructions that 'he should not engage on impulsive anger on the same day that some one get him angry' he said no matter what happens it will soon be morning, I am not leaving here I am going to kill him with this mortal. But unfortunately he slept off at the door entrance, his wife woke up before him. She greeted him and demand why he was sleeping at door entrance instead of coming inside to sleep with them. He replied, don't greet, tell that concubine of your inside to come and see my face, because I am going to kill him today with this pestle, you shame less woman. The woman just start laughing, the man sleeping on mat beside me is your son, I have become pregnant before you embark on journey sixteen year ago. But due to the anxious of your journey then, I didn't bother to tell you, so it doesn't negatively affect your journey. That is son is the product of the pregnancy, that is the man sleeping beside me on the mat. The man can not say anything. He ha, so if I didn't not exercise, obedience, patience as instructed by orunmila so I would have kill my own son out of Jealousy or Annoyance. I am sorry . so he said yes it true and elder that is patience, will possess all things including riches, long life, children, good wife etc he give thank to OLODUMARE and orunmila for having following the teaching of Iwapele.
But the concept of Iwa Pele as explain by odu ifa ogbeyonu above is mainly for the benefit of the person involved. But Iwa Pele as instructed by Olodumare and Ifa goes beyond That, it involves doing good not only because of the reward you will gain, but doing to other because it is the right thing to do, it as a result of this that I will explain other branches of Iwa Pele below
Benevolence As A Pillar of Iwa Pele
Benevolence simply mean act of being kind of helpful. It can involve act of selfless generosity. So the act of doing good and kindness without alterio motive is recommended by ifa. Benevolence is a sacrifice, is not a thing you do out of your comfort zone. If you give people thing or kindness in expection of gaining something back from them that is not Benevolence, if you give out thing you don't really need or worthless things even though it benefits other party, that can not be regard as Benevolence because no sacrifice involved. It is only OLODUMARE and all irumonle that can reward act of Benevolence. Odu Ifa ogbe ose has vividly point out that every must exhibit Benevolence as a part of Pillar to their Iwa Pele so that peace and unity and progress and stability can exist in this world. The odu ifa make it clear that good to be benevolent that the benevolent will receive all good things of life from OLODUMARE (God)
Ifa say thus :
Agaaba niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa fun Osonu Oke - apa
To ni ohun o tun sore mon
To ni ika lokun ohun ku
Won ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A laje aaterun
Ase rere
Kasai laje terun
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Yo bimon aterun
Ase rere
Ko sai bimon aaterun
Yo kola aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Ase rere ko sai ni ire gbogbo terun
Translation
Agaba niyee(name of ancient preist)
Agaba niyen (name of ancient preist)
ESEMOWE didn't travel to mogun (name of ancient town) because of ope (palm tree)
Cast if divination reading for extreme wicked man of Oke - Apa Land (name of ancient town)
When he said he would never be benevolent again
And that he would henceforth be doing evil
He was instructed to offer sacrifice
He did
He will be blessed with wealth to his satisfaction
The benevolent
He can not but be blessed to his satisfaction with wealth
The benevolent
He will be bless with good wives
The benevolent
He can not but be blessed with good wives the Benevolence
He will be blessed with good children to his satisfaction
That benevolent
He can not but received blessings of good children
The Benevolence.
He will get all the good things of life
The Benevolence
Can not but get all the good things of life
The Benevolence.
Truthfulness As A Pillar Of Iwa Pele
Truthfulness is act of been honest and not telling lies. Saying things after wish if it is subject to verification or proof the will remain constant and unchanging. This virtue are part of Pillar of Iwa Pele expected of human beings either babalawo or Orisa devotee or any human irrespective of your race or religion. Ifa holy scripture make it clear that been truthful and honest will make human being have the support of all the Irumonle. (deities and OLODUMARE God). It will put you in position of a leader. You will have peace of mind and clean conscience. The odu ifa Otura ogunda goes thus :
Eke o kuni
Ika o kun Omon Eniyan
Bi Eke ba n Yo Ile da
Ohun were were abenu a ma Yo won se
Difa fun Sagbagiriyan
Ti yio lo je baale asotito
Won ni ko rubo
O rubo
O ba sotitito sododo
Eni ba sotito ni irumonle n gbe
Translation
Lying benefits no one
Act of cruelty is of no use to human being when ever a liar break an oath
His conscience will not give him peace
Cast ifa divination for Sagbagiriyan
When he he going to become leader of truthful one
He was instructed to offer sacrifice
He did
Be truthful, be honest
He who is truthful
That the diety will support.
There are myriad of others Pillar of Iwa Pele that space and time will not allow me to discuss in this short article.
Copyright babalawo Pele obasa obanifa, phone and whatsapp contact +2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE : As regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical including photocopying and recording or by any information storage or retrieval system without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal consequences.
Spanish Version
Iwa Pele (buen carácter) según Ifa y tradición de Orisa
El término Iwa Pele se deriva de dos palabras Yoruba, Iwa (carácter) Pele (calma o suavidad), por lo que Iwa Pele Simplemente significa dulzura de carácter o carácter suave. Iwa Pele como evidencia por diferentes versos que babalawo Obanifa discutirá abajo un simple conjunto de buenos comportamientos o carácter aprobado por Olodumare (Dios) y se espera que cada ser humano debe actuar de acuerdo a este conjunto de caracteres para que el mundo entero será En coexistencia pacífica. Iwa Pele va más allá de la traducción literal yoruba de las palabras para significar mansedumbre de personajes. De acuerdo con Ifa sagrada escritura Iwa Pelé son virtudes como 'paciencia, la verdad, la honestidad, la humildad, la dedicación, la perseverancia, la obediencia, la benevolencia, el conocimiento y la comprensión', el concepto de Iwa Pelé según Ifa y orisa tradición es también el acto de Evitación y desánimo de la conducta humana negativa como la cólera (el enojo es el número uno de las cosas para evitar tener Iwa Pelé según ifa ogbe yonu también conocido como ogbe ogunda) similar carácter negativo como el orgullo, la envidia, la codicia, el egoísmo, la maldad, el odio, la intolerancia y Se deben evitar otras acciones negativas. Así que la capacidad de hacer las cosas correctas en relación con sus compañeros seres humanos De acuerdo con OLODUMARE (Dios) se conoce como Iwa Pelé Según la cosmología ifa y orisha. Su capacidad de evitar cualquier acto de comportamientos negativos en relación con sus semejantes seres humanos se conoce como Iwa Pelé. Algunos practicando Babalawo o devoto Orisa puede pensar que lo que es esto que babalawo obanifa está diciendo. Pero hemos oído que iwa Pele significa simplemente carácter amable, con el debido respeto a las personas que sostienen tal creencia errónea sobre iwa Pele, el concepto de Iwa Pele. Según ifa y orisha, la cosmología va mucho más allá de la paciencia, la obediencia y la humildad.
Cada una de las virtudes de Iwa Pele arriba se explicará en detalle a continuación, todo el odu ifa dado credibilidad a ella será explicando también. Pero hay cuatro primeros caracteres cardinales necesarios para
El mísero Iwa Pelé. La obediencia, la perseverancia, la evitación de la ira y la paciencia. El Odu ifa Ogbe ogunda también conocido como ogbeyonu es la principal autoridad bíblica ifa en la cosmología yoruba en lo que respecta a estos cuatro rasgos cadáveres de Iwa Pelé, ya que estos cuatro es el fundamento sobre el cual otros basados. El odu ifa va así:
Inu bib ko se nkan kan funi
Edo funfun ko corrió oran
Suuru ni baba iwa
Agba to ni Suuru
Ohun gbogbo loni
Ganó un ma jogbo
Ganó un ma jato
Ganó un si ma Jaye ifa gbindingbindin
Ganó difa diversión babalawo onimonle abewugereje
Nijo ti o fi aya sile Ife lo soko kewu
Traducción
Molestia o ira no traen ningún beneficio a nadie
La ira extrema no proporciona soluciones para disputar
La paciencia es la mejor virtud humana
El Anciano que es paciencia
Conseguiría todo su deseo de corazón
Este tipo de anciano tendría longevidad de vida
Ellos disfrutarían de la constancia
Ellos disfrutan ifa beneficios suntuosamente como si están comiendo miel
Dice una adivinación para un anciano clérigo islámico con ropa elaborada
Uno el día que va a dejar a su esposa en Ile Ife y participar en los aprendizajes del viaje
Este odu ifa arriba se trata de un anciano que es un aprendiz ifa bajo la tutela de Orunmila baramiagboniregun en Ile Ife. Él ha aprendido todos los conocimientos necesarios necesarios para convertirse en un babalawo competente de Orunmila que va desde dida owo (usando la cadena de adivinación para la adivinación) ote Ile (usando Ikin como marca de imprenta en la cadena de adivinación para la adivinación) y okara ebo hiha (Propiciación y conducción del sacrificio ). Sucede un día que oyó hablar de cierto idioma del norte que deseaba aprender. Informó a orunmila que quiere embarcarse en el viaje para buscar más conocimiento. Orunmila dijo que está bien, pero ¿cuándo vas? Dijo que mañana. Orunmila dijo que me veas antes de que te vayas, para que yo pueda darte algunos consejos que te serán de inmensos beneficios. La réplica me lo dice ahora. Orunmila dijo hasta mañana. Cuando llegó a casa ese día preparó sus necesidades para el viaje y le pidió a su familia Farwell y dijo tommoro voy a estar en el viaje .. En el canto del gallo (con esto quiero decir amanecer o temprano por la mañana) Se fue directamente a Orunmila. Orunmila ahora le pregunta, ¿cuánto tiempo te llevará volver? El hombre dijo 16 años, porque el viaje a ese lugar solo es un año. Entonces, ¿qué pasa con las instrucciones que usted tiene la intención de darme que usted promete que será de inmensos beneficios para mí. Orunmila dijo que mientras estás en el viaje no andes en el viento tempestuoso, la réplica del hombre podrías haberme dicho simplemente que ayer en lugar de retrasarme hasta hoy. Orunmila respuesta relajarse sabrá lo importante que esto es para usted en el futuro ,. El hombre dijo bien, ¿puedo embarcarme en mi viaje ahora? Orunmila dijo NO, todavía tienes que volver mañana para otros consejos. El hombre dijo Baba por qué no puedes decirme todo lo que necesitas decirme ahora. Orunmila insistió en su regreso el segundo día.
El hombre volvió en la mañana del segundo día totalmente preparado para embarcarse en su viaje ese día, se presentó a Orunmila, dijo que estoy aquí para los consejos que me dijo que me dará hoy antes de irme. Orunmila dijo que OK "Orunmila dijo que no nadar ni remar canoa en un río lleno" dijo el hombre, pero esto es similar a lo que me dijiste ayer, me lo habrías contado todo a la vez. Él bien te he oído, puedo embarcarme en mi viaje ahora es que todos, Orunmila dijo NO, volver mañana por el resto. El hombre a regañadientes se va a casa ese día. Regresó temprano por la mañana al tercer día. Dijo que estoy aquí para el resto de las instrucciones. Orunmila le dijo: "No te pongas ningún instrumento afilado cuando vuelvas a casa de tu viaje, el hombre dijo que te he oído que es todo, Orunmila dijo NO. Volver tommoro, el hombre estaba tan perplejo y confundido que dejó parte de su pertenencia para el viaje a orunmila puerta paso, incluyendo su calabaza de agua para el viaje. Cuando llegó a casa se siente desalentador para embarcarse en el viaje. Pero para su esposa que lo alientan a regresar a orunmila a su maestro para el resto de las instrucciones, porque sabes orunmila no cometer errores. Pero en este cuarto día, a diferencia de lo anterior, que normalmente venía temprano por la mañana, llegó muy tarde en la tarde, saludó a orunmila. Orunmila dijo que estás aquí para el resto de las instrucciones. Dijo que sí, Orunmila dijo: "No debes enojarte impulsivamente el mismo día que alguien te enoje", pero en vez de este retraso innecesario, me dirías estos cuatro puntos a la vez, y Más sobre estas últimas instrucciones que usted dio no veo su relevancia con mi viaje. Dijo que de cualquier manera gracias, no espero volver otra vez al día anterior, hay más instrucciones para volver para mañana o eso es todo. Orunmila respuesta que es todo, ahora puede embarcarse en su viaje. Él era feliz. Se embarca en su viaje el mismo día tomando todo su pertenencia y su calabaza de agua que previamente dejó a orunmila paso de la puerta. Le ofreció a su familia am, esposa y amigos muy bien.
Tres lunas después (esto significa tres meses) después de su partida de Ife. Estaba bajo un gran árbol descansando una tarde. El cambio de la atmósfera allí era enorme viento del remolino y windstorm. Pensó que si este viento tempestuoso eventualmente terminara en lluvia, estaré empapado bajo este árbol. Déjame correr rápidamente si puedo llegar a la aldea cercana y encontrar refugio allí antes de continuar mi viaje. Pero recuerda inmediatamente las primeras instrucciones dadas por Orunmila a ella de no caminar en un viento tempestuoso. Dijo que me dejara prestar atención a su advertencia porque cada cosa que ha dicho siempre han sucedido como se predice. Pero cuando todavía estaba bajo el árbol, otros viajeros lo encontraron allí y le imploraron que viajara con ellos a caballo en la tormenta para evitar ser absorbidos por la inminente lluvia. No, mi señor Orunmila me aconseja que no viaje en la tormenta. Los viajeros montan allí caballo y lo dejan atrás. Lloraría si no fuera por las instrucciones de Orunmila que habría viajado junto con estos jinetes., Aparte de haber sido bañado por la lluvia, habrían servido como mis compañeros de viaje. No mucho tiempo la tormenta se detuvo y hubo lluvias torrenciales que sigue. Utilizó las palmas de la fronda para cubrirse la cabeza, estaba empapado un poco. Cuando cesa la lluvia continúa su viaje. Dijo que caminaré rápido y veré si puedo alcanzarlos en la próxima aldea donde descansarían por la noche. No ha caminado mucho tiempo cuando se encontró con los cadáveres del cuerpo del viajero que le imploran que viaje Con ellos y sus caballos bajo una caída tres. Todos ellos han muerto. Tenía miedo, rindió homenaje a OLODUMARE ya ifa. Dijo que yo le dije que las palabras de este hombre siempre llegaban a pasar.
En las seis luna (seis meses) del viaje. Había una fuerte lluvia, el río que iba a cruzar estaba desbordando. Así que algunos viajeros ansiosos que ambos llegan juntos a la orilla del río aconsejan que deje nadar a través de o contratar el servicio de hombre de canoa a paddle nosotros a través. Pero él responde que esperará hasta el día siguiente cuando el agua disminuya. Caminaré con mi pierna. Mis amos han dicho que no debería nadar ni remar por un río inundado. El viajero se ríe de él, pero su señor no está aquí, y cuándo sabía que este río se desvanecería, ¿qué pasaría si no desapareciera mañana como usted piensa? El hombre dijo que incluso si son dieciséis días que se tarda voy a esperar. Así que lo dejaron en la orilla del río y entrar en el barco .. Pero al llegar al medio o río había más inundación y la canoa volcó. Todos murieron. En el segundo día del día el río se calmó y el hombre pudo continuar su viaje viendo el resto de cadáveres de Co - viajeros, da gracias a OLODUMARE ya Dios.
Llegó a su destino y se entrenó allí en diferentes áreas del conocimiento durante dieciséis años. El empieza a empacar su pertenencia al viaje de vuelta a casa a Ile Ife. Embaló todo su pertenencia incluyendo su herramienta de perforación., Pero después de cruzar el río donde algunas personas murieron cuando él estaba viniendo en el primer lugar. Rápidamente recuerda esa tercera instrucción de orunmila para deshacerse de toda herramienta penetrante de él en su viaje de regreso a casa, arroja toda su herramienta de remendar y armas dentro del río. Piensa que habría muerto hace mucho tiempo si no atendía las segundas instrucciones.
Después de 12 luna llena (12 meses) El viaje de regreso a Ife Oodaye. Entró últimamente en la medianoche, así que se dirigió directamente a su propia casa. Así que él entra en la casa sin golpear ni saludar a ningún cuerpo, podrías preguntarte, ¿qué es esto que babalawo obanifa está diciendo, cómo podría entrar en la casa a medianoche sin llamar, la puerta o las ventanas se hubieran atornillado o cerrado, pero tú Debe tener esto en mente en los tiempos antiguos en la casa de discusión no era el techo con plancha de hierro, sin candado, etc Casa, entonces sólo se construyó con fronda de palma, hojas y vigas. En pocas palabras, entró en la casa viendo a su esposa durmiendo en la colchoneta con un hombre adulto durmiendo junto a ella. Él estaba muy enojado, dijo que lo dije, las mujeres son tan infieles, yo sólo viajar por algunos años ver ahora ella es incluso llevar al hombre a dormir con ella bajo mi techo, puede ser que ella piensa que he muerto o no estoy más espalda. Luego mira a su alrededor para su herramienta de perforación para que pueda matar a los dos con ella, pero los ha arrojado en el río o en su casa base de instrucciones de orunmila. Entonces rápidamente va a la cocina para buscar un mazo. Quiere golpear al hombre que duerme junto a su esposa con él, pero recuerda orunmila instrucciones de que "no debe participar en la ira impulsiva en el mismo día que alguien le enojar" dijo que no importa lo que suceda pronto será la mañana, No me voy de aquí, voy a matarlo con este mortal. Pero por desgracia se durmió en la entrada de la puerta, su esposa se despertó ante él. Ella lo saludó y le preguntó por qué estaba durmiendo en la entrada de la puerta en vez de entrar para dormir con ellos. Él respondió, no saludar, decir que la concubina de su interior para venir a ver mi cara, porque voy a matarlo hoy con este mortero, que vergüenza menos mujer. La mujer acaba de empezar a reír, el hombre durmiendo en la estera a mi lado es su hijo, me he quedado embarazada antes de embarcarse en viaje hace dieciséis años. Pero debido a la ansiedad de su viaje, entonces, no se molestó en decirle, por lo que no afecta negativamente a su viaje. Ese es el hijo es el producto del embarazo, que es el hombre durmiendo a mi lado en el tapete. El hombre no puede decir nada. Él ha, así que si yo no ejercía, la obediencia, la paciencia como instruido por orunmila por lo que habría matar a mi propio hijo de los celos o molestia. Lo siento . Así que él dijo que sí es cierto y anciano que es paciencia, poseerá todas las cosas incluyendo riquezas, larga vida, hijos, buena esposa, etc le dan gracias a OLODUMARE y orunmila por haber seguido la enseñanza de Iwapele.
Pero el concepto de Iwa Pelé como explicar por odu ifa ogbeyonu arriba es principalmente para el beneficio de la persona involucrada. Pero Iwa Pelé según instrucciones de Olodumare e Ifa va más allá de eso, implica hacer el bien no sólo por la recompensa que obtendrás, sino por hacer a otro porque es lo correcto, como resultado de esto voy a explicar Otras ramas de Iwa Pele abajo
Benevolencia como pilar de Iwa Pele
La benevolencia significa simplemente el acto de ser clase de provechoso. Puede implicar un acto de generosidad desinteresada. Así que el acto de hacer el bien y la bondad sin alterio motriz es recomendado por ifa. La benevolencia es un sacrificio, no es una cosa que haces fuera de tu zona de confort. Si le das a la gente cosa o bondad en la expectativa de ganar algo de ellos que no es la Benevolencia, si usted da algo que realmente no necesita o cosas sin valor a pesar de que beneficia a otra parte, que no puede ser considerado como Benevolencia porque no Sacrificio involucrado. Sólo OLODUMARE y todos los irumonios pueden recompensar el acto de Benevolencia. Odu Ifa ogbe ose ha señalado vívidamente que cada uno debe exhibir la Benevolencia como parte de Pillar a su Iwa Pele para que la paz y la unidad y el progreso y la estabilidad puedan existir en este mundo. El odu ifa deja claro que es bueno ser benevolente que el benevolente reciba todas las cosas buenas de la vida de OLODUMARE (Dios)
Si digo así:
Agaaba niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa diversión Osonu Oke - apa
A ni ohun o sin dolor
A ni ika lokun ohun ku
Ganó ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A laje aaterun
Ase rere
Kasai laje terun
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Yo bimon aterun
Ase rere
Ko sai bimon aaterun
Yo kola aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Te amo gbogbo aaterun
Aser rere ko sai ni ire gbogbo terun
Traducción
Agaba niyee (nombre de la antigua preist)
Agaba niyen (nombre del antiguo preist)
ESEMOWE no viajó a mogun (nombre de la ciudad antigua) debido a ope (palmera)
El molde si la lectura de la adivinación para el hombre travieso extremo de la tierra de Oke - Apa (nombre de la ciudad antigua)
Cuando dijo que nunca volvería a ser benevolente
Y que ahora haría el mal
Fue instruido a ofrecer sacrificio
Él hizo
Él será bendecido con la abundancia a su satisfacción
El benevolente
No puede sino ser bendecido a su satisfacción con la riqueza
El benevolente
Él será bendecido con buenas esposas
El benevolente
No puede sino ser bendecido con buenas esposas la benevolencia
Él será bendecido con buenos hijos a su satisfacción
Que benevolente
No puede sino recibir las bendiciones de los buenos hijos
La Benevolencia.
Él conseguirá todas las cosas buenas de la vida
La Benevolencia
No puedo sino obtener todas las cosas buenas de la vida
La Benevolencia.
La veracidad como un pilar de Iwa Pele
Verdad es acto de ser honesto y no decir mentiras. Diciendo cosas después de deseo si está sujeto a la verificación o prueba de la voluntad permanecerá constante e inmutable. Esta virtud es parte del Pilar de Iwa Pele esperado de los seres humanos babalawo o devoto Orisa o cualquier humano independientemente de su raza o religión. Si una Sagrada Escritura deja claro que ser honesto y honesto hará que el ser humano tenga el apoyo de todos los Irumonle. (Deidades y Dios OLODUMARE). Te pondrá en la posición de un líder. Tendrá paz mental y conciencia limpia. El odu ifa Otura ogunda va así:
Agaaba niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa diversión Osonu Oke - apa
A ni ohun o sin dolor
A ni ika lokun ohun ku
Ganó ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A laje aaterun
Ase rere
Kasai laje terun
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Yo bimon aterun
Ase rere
Ko sai bimon aaterun
Yo kola aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Te amo gbogbo aaterun
Aser rere ko sai ni ire gbogbo terun
Traducción
Agaba niyee (nombre de la antigua preist)
Agaba niyen (nombre del antiguo preist)
ESEMOWE no viajó a mogun (nombre de la ciudad antigua) debido a ope (palmera)
El molde si la lectura de la adivinación para el hombre travieso extremo de la tierra de Oke - Apa (nombre de la ciudad antigua)
Cuando dijo que nunca volvería a ser benevolente
Y que ahora haría el mal
Fue instruido a ofrecer sacrificio
Él hizo
Él será bendecido con la abundancia a su satisfacción
El benevolente
No puede sino ser bendecido a su satisfacción con la riqueza
El benevolente
Él será bendecido con buenas esposas
El benevolente
No puede sino ser bendecido con buenas esposas la benevolencia
Él será bendecido con buenos hijos a su satisfacción
Que benevolente
No puede sino recibir las bendiciones de los buenos hijos
La Benevolencia.
Él conseguirá todas las cosas buenas de la vida
La Benevolencia
No puedo sino obtener todas las cosas buenas de la vida
La Benevolencia.
La veracidad como un pilar de Iwa Pele
Verdad es acto de ser honesto y no decir mentiras. Diciendo cosas después de deseo si está sujeto a la verificación o prueba de la voluntad permanecerá constante e inmutable. Esta virtud es parte del Pilar de Iwa Pele esperado de los seres humanos babalawo o devoto Orisa o cualquier humano independientemente de su raza o religión. Si una Sagrada Escritura deja claro que ser honesto y honesto hará que el ser humano tenga el apoyo de todos los Irumonle. (Deidades y Dios OLODUMARE). Te pondrá en la posición de un líder. Tendrá paz mental y conciencia limpia. El odu ifa Otura ogunda va así:
Eke o kuni
Ika o kun Omon Eniyan
Bi Eke ba n Yo Ile da
Ohun eran abenu a ma Yo ganó se
Difa fun Sagbagiriyan
Ti amo lo je baale asotito
Ganó ni ko rubo
Rubio
O ba sotitito sododo
Eni ba sotito ni irumonle n gbe
Traducción
Los beneficios mentirosos nadie
El acto de crueldad no sirve para nada al ser humano cuando un mentiroso rompe un juramento
Su conciencia no le dará paz
Cast ifa adivinación para Sagbagiriyan
Cuando él él va a hacer el líder del uno veraz
Fue instruido a ofrecer sacrificio
Él hizo
Sé sincero, sé honesto
El que es veraz
Que la diety apoyará.
Hay una miríada de otros Pilar de Iwa Pelé que el espacio y el tiempo no me permiten discutir en este breve artículo.
Copyright babalawo Pele obasa obanifa, teléfono y whatsapp contacto +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
Portuguese Version
Iwa Pele (bom caráter) segundo a tradição Ifa e Orisa
Neste artigo, Babalawo Obanifa irá discutir o termo Iwa Pele (bom caráter) na perspectiva da teologia de Ifa e Orisa. O termo Iwa Pele é derivado de duas palavras Yoruba, Iwa (personagem) Pelé (calma ou gentil), então Iwa Pelesimply Significa gentileza de caráter ou caráter gentil.Iwa Pelle como evidência por diferentes versos de ifa que babalawo Obanifa discutirá abaixo simples um conjunto de bons comportamentos ou caráter aprovado por Olodumare (Deus) e espera-se que todo ser humano deve agir de acordo com este conjunto de Personagens para que o mundo inteiro esteja em pacífica Coexistência. Iwa Pele vai além da tradução yoruba literal das palavras para significar gentileza dos personagens. Segundo Ifa, as escrituras sagradas Iwa Pele são virtudes como "paciência". Verdade, honestidade, humildade Dedicação, perseverança, Obediência, Benevolência, conhecimento e compreensão, "o conceito de Iwa Pele de acordo com a tradição de Ifa e Orisa também é o ato de evasão e desânimo de negati Comportamento humano como Raiva (a raiva é o número um para evitar ter Iwa Pele de acordo com o nome de Ogbe yonu também conhecido como ogbe ogunda), como o orgulho, a inveja, a ganância, o egoísmo, a maldade, o ódio, a intolerância e outras ações negativas devem ser Evitado. Assim, a capacidade de fazer as coisas certas em relação aos seus semelhantes, de acordo com OLODUMARE (Deus) é conhecido como Iwa Pele De acordo com a cosmologia do Ifa e Orisha. Sua habilidade de evitar qualquer ato de comportamentos negativos em relação ao seu companheiro humano Os seres são conhecidos como Iwa Pele. Alguns praticantes de Babalawo ou devotos de Orisa podem pensar que o que é isso que babalawo obanifa está dizendo. Mas ouvimos que iwa Pele simplesmente significa caráter gentil, com o devido respeito às pessoas que acreditam tão erroneamente sobre iwa Pele , O conceito de Iwa Pele De acordo com a cosmologia de Ifa e Orisha, vai muito além de paciência, obediência e humildade somente.
Cada uma das virtudes de Iwa Pele acima será explicada em detalhes abaixo, todo o ondu ifa dado credibilidade a ele também será explicado. Mas há os primeiros quatro caracteres cardeais necessários para
Mendigo Iwa Pele. São Obediência, perseverança, evasão de raiva e paciência. A Odu ifa Ogbe ogunda, também conhecida como ogbeyonu, é a principal autoridade bíblica na cosmologia yoruba no que se refere a esses quatro caracteres cadinais de Iwa Pele, pois esses quatro são a base Em qual outro base. Odu ifa passa assim:
Inu bibi ko se nkan kan funi
Edo funfun ko correu oran
Suuru ni baba iwa
Agba to ni Suuru
Ohun gbogbo loni
Ganhou um ma jogbo
Ganhou um ma jato
Ganhou um si ma Jaye ifa gbindingbindin
Ganhou diversão babalawo onimonle abewugereje
Nijo ti o fiaia sile Ife lo soko kewu
Tradução
O aborrecimento ou a raiva não trazem lucro para ninguém
Raiva extrema não fornece soluções para disputar
A paciência é a melhor virtude humana
O Ancião que é paciência
Desejaria todo o seu coração
Esse tipo de idosos teria longevidade da vida
Eles gostariam da firmeza
Eles gostam de se beneficiar sumptuosamente como se estivessem comendo mel
Divida uma adivinhação para um clérigo islâmico idoso com roupas elaboradas
Um dia em que ele vai deixar sua esposa para trás em Ile Ife e se envolver em aprendizagens de viagem
Este odu ifa acima é sobre um homem idoso que é um aprendiz de ifa sob a tutela de Orunmila baramiagboniregun em Ile Ife. Ele aprendeu todo o conhecimento requisito necessário para se tornar um babalawo competente de Orunmila que varia de dida owo (usando a cadeia de adivinhação para a adivinhação) Ote Ile (usando Ikin para marca de impressão na cadeia de adivinhação para a adivinhação) e okara ebo hiha (Propiciação e condução de sacrifício). Sucede que um dia ele ouviu falar de um certo idioma do norte que desejava aprender. Ele informou orunmila que ele Quer embarcar na jornada para buscar mais conhecimentos.Orunmila disse que está tudo bem, mas quando você vai? Ele disse amanhã. Urunmila disse que me veja antes de ir, para que eu possa lhe dar algumas dicas que serão de imenso benefício para Você respondeu apenas a mim. Agora falou-me agora. Quando ele chegou em casa, ele preparou as suas necessidades para a viagem e ofereceu a sua família Farwell e disse que tommoro estaria de viagem ... No canto do galo (por isso Quero dizer amanhecer Ou no início da manhã) Ele foi direto para Orunmila.Orunmila agora perguntar-lhe, quanto tempo você vai levar você para voltar? O homem disse que 16 anos, porque a viagem para esse lugar sozinho é um ano. Então, o que dizer das instruções que você pretende Dê-me que você promete que será de imensos benefícios para mim. Uramila disse que enquanto você estiver na viagem não ande no vento tempestuoso, o homem retorne, você poderia simplesmente me dizer isso ontem em vez de me atrasar até hoje. Orunmila responda relaxa, você saberá o quanto isso é importante para você no futuro. O homem disse que está bem, posso embarcar minha jornada agora? Orunmila disse que NÃO, você ainda precisa voltar amanhã para outras dicas. O homem disse que Baba, porque pode Você me diz tudo o que precisa para me dizer agora. O insurrecão insistiu em voltar no segundo dia.
O homem voltou na manhã do segundo dia totalmente preparado para embarcar em sua jornada naquele dia, ele se apresentou a Orunmila, ele disse que eu estou aqui para as dicas que você disse que me dará hoje antes de sair. O Urunmila disse que 'Orunmila' Disse que não mergulhe ou passeie canoas em um rio cheio ", o homem disse, mas isso é semelhante ao que você me disse ontem, você teria me contado tudo de uma vez. Ele está bem, eu já ouvi você, posso embarcar minha jornada agora É tudo, Orunmila disse que NÃO, volte para o resto. O homem relutantemente vai para casa naquele dia. Voltou no início da manhã no terceiro dia. Ele disse que eu estou aqui para o resto das instruções. "Não coloque nenhum instrumento afiado em você quando você estiver voltando para casa da sua jornada, o homem disse que ouvi dizer que você é tudo, Orunmila disse que NÃO. Voltou Tommoro, o homem ficou tão perplexo e confuso que ele deixou parte de A sua pertença à viagem no passo da porta orunmila, incluindo sua cabaça de água para a viagem. Quando Chegou em casa, ele sente desanimar a embarcar na jornada. Mas por sua esposa, que o encoraja a voltar para orunmila, seu mestre, pelo resto das instruções, pois sabe que não pode cometer erros. Mas neste quarto dia, ao contrário de anteriormente Que ele normalmente vem cedo pela manhã, ele chegou muito tarde da tarde, ele cumprimentou a orunmila.Orunmila disse que você está aqui para o resto das instruções. Ele disse que sim, Orunmila disse 'você não deve se envolver com raiva impulsiva no dia No mesmo dia em que alguém te deixa com raiva "o homem retorcido, mas baba em vez de essa demora desnecessária, você teria me dizer esses quatro pontos ao mesmo tempo, e mais sobre as últimas instruções que você deu, eu não vejo sua relevância com minha jornada. Ele disse de qualquer maneira, obrigado, não espero ir novamente no dia anterior, há mais instruções para voltar para amanhã ou é tudo. Resposta ao Allunmila é tudo, agora você pode embarcar em sua jornada. Ele estava feliz Ele embarcou em sua jornada no mesmo dia tomando toda sua pertença e sua g Nós já saímos da porta da orunmila. Ele ofereceu a sua família am, esposa e amigos muito bem.
Três lua depois (isto significa três meses) após sua partida de Ife. Ele estava sob uma grande árvore descansando uma tarde. A mudança de atmosfera havia um enorme vento de sopro e tempestade de vento. Ele pensou que se esse vento tempestuoso eventualmente acabar na chuva, eu vou Esteja mergulhando debaixo desta árvore. Deixe-me correr rapidamente se puder chegar na aldeia vizinha e se abrigar lá antes de continuar a minha viagem. Mas ele lembra imediatamente as primeiras instruções dadas por Orunmila para ela não andar de vento tempestuoso. Ele me disse, deixe-me prestar atenção à sua Advertindo porque tudo o que ele já disse sempre aconteceu como previsto. Mas quando ele ainda estava sob a árvore, alguns outros viajantes o encontraram lá e implorá-lo para viajar com eles em seu cavalo na tempestade para evitar ser molhado pela chuva iminente. Ele não, meu mestre Orunmila me aconselha a não viajar na tempestade. Os viajantes levam o cavalo e o deixam para trás. Ele lança, se não pelas instruções de Orunmila, que eu teria viajado junto com esses cavaleiros. Além de ter bebido da chuva, Eles teriam servido como meus companheiros de viagem. Nem bastante tempo, a tempestade pára e houve chuvas torrenciais que se seguem. Ele usa palmeiras frond para cobrir sua cabeça, ele estava um pouco molhado. Quando a chuva pára ele continua sua jornada. Ele disse que eu Andará rápido e verá se eu posso alcançá-los na próxima aldeia, onde eles descansariam durante a noite. Ele não andou por muito tempo quando conheceu os cadáveres do corpo do viajante que o imploraram para viajar com eles e seus Cavalos sob uma queda de três. Todos morreram. Ele estava com medo, ele presta homenagem a OLODUMARE e se. Ele disse que eu disse que as palavras desse homem sempre aconteceram.
Na lua seis (seis meses) da jornada. Havia uma forte chuva, o rio que ele cruzava estava transbordando. Por isso, alguns viajantes ansiosos que ambos chegaram juntos no banco do rio aconselham que deixa nadar ou encaixar O serviço de um homem de canoa para nos remar. Mas ele responde que aguardarei até o dia seguinte, quando a água diminuir. Eu andarei com a minha perna. Meus mestres disseram que eu não deveria nadar ou andar por um rio inundado. O viajante ria Para ele, eles são, mas seu mestre não está aqui, e quando soube que esse rio irá diminuir, e se ele não diminuísse amanhã como você pensa. O homem disse que, mesmo que seja dezesseis dias, eu aguardo. Eles o deixaram no banco do rio e entram no barco ... Mas, ao chegar ao meio ou ao rio, havia mais inundações e a canoa caiu. Todos morreram. No segundo dia, o rio caiu e o homem conseguiu Continue a jornada vendo o restante de cadáveres de Co-viajantes, ele agradece OLODUMARE e Deus.
Chegou ao seu destino e ele treina lá em uma esfera de conhecimento diferente por dezesseis anos. Ele começa a empacotar sua pertença para viajar de volta para casa para Ile Ife. Ele embala toda a sua pertença, incluindo sua ferramenta de perfuração., Mas depois de atravessar o rio onde Algumas pessoas morreram quando ele estava chegando em primeiro lugar. Ele rapidamente lembrou aquela terceira instrução de orunmila para tirar toda a ferramenta de piercing dele em sua viagem de volta para casa, ele joga toda sua ferramenta e armas dentro do rio. Pensa que ele Teria morrido há muito tempo se ele não prestar atenção às segundas instruções.
Depois de 12 lua cheia (12 meses) Ele volta para Ife Oodaye. Ele entra ultimamente em meados da noite, então ele se dirigiu direto para sua própria casa. Então ele entra na casa sem bater ou cumprimentar qualquer corpo, você poderia se perguntar, o que É isso que babalawo obanifa está dizendo, como ele poderia entrar na casa no meio da noite sem bater, a porta ou o Windows teria aparafusado ou trancado, mas você deveria ter isso em mente nos tempos antigos em discussão a casa não era telhado com folha de ferro, não Cadeado, etc. A casa, então, foi construída apenas com folhas de palmeira, folhas e vigas. Em suma, ele entra na casa vendo sua esposa dormindo na esteira com um homem adulto dormindo além dela. Ele estava extremamente irritado, ele disse que eu disse, as mulheres são Tão infiável, eu apenas viajo por alguns anos, vejo agora que ela está levando o homem a dormir com ela debaixo do meu telhado, talvez ela pense que eu morrei ou eu não estou mais voltando. Então ele olha em volta para a ferramenta de piercing para que ele possa Matá-los com ele, mas ele os jogou no rio Ou o caminho de sua casa baseia-se em instruções orunmila ... Então ele rapidamente vai para a cozinha para pegar um pilão. Ele quer acertar o homem dormindo ao lado de sua esposa com ele, mas ele se lembra de orunmila instruções de que "ele não deveria se engajar em uma raiva impulsiva No mesmo dia em que alguém o deixa com raiva ", ele disse, não importa o que aconteça, em breve será de manhã, não vou sair daqui vou matá-lo com este mortal. Mas, infelizmente, ele dormiu na entrada da porta, sua esposa acordou Antes de ele. Ela o cumprimentou e exigiu por que ele estava dormindo na entrada da porta em vez de entrar para dormir com eles. Ele respondeu, não cumprimentasse, conte a essa concubina do seu interior para vir e ver meu rosto, porque eu vou Para matá-lo hoje com este pilão, você envergonha menos mulher. A mulher começa a rir, o homem dormindo na esteira ao meu lado é seu filho, fiquei grávida antes de embarcar na viagem dezesseis anos atrás.Mas devido à ansiedade de sua Viagem, então, não me incomoda em dizer-lhe, então não negativou Você afeta sua jornada. Isso é filho é o produto da gravidez, esse é o homem dormindo ao meu lado no tapete. O homem não pode dizer nada. Ele, então, se eu não fizesse exercício, obediência, paciência conforme instruído Por orunmila, então eu teria matado meu próprio filho por inveja ou aniquilamento. Desculpe. Então, ele disse que sim, é verdade, e é ancião que é paciência, possuirá todas as coisas, incluindo riquezas, longa vida, filhos, boa esposa, etc. Para OLODUMARE e orunmila por terem seguido o ensino de Iwapele.
Mas o conceito de Iwa Pele como explicado por odu ifa ogbeyonu acima é principalmente para o benefício da pessoa envolvida. Mas Iwa Pele, conforme instruído por Olodumare e Ifa, vai além disso, envolve fazer o bem não só por causa da recompensa que você ganhará, Mas fazendo para outros, porque é o certo, é como resultado disso que vou explicar outros ramos de Iwa Pele abaixo
Benevolência como um pilar de Iwa Pele
A benevolência simplesmente significa ato de ser um pouco útil. Pode envolver um ato de generosidade altruísta. Assim, o ato de fazer o bem e a bondade sem motivo alternativo é recomendado por ifa. A benevolência é um sacrifício, não é algo que você faz da sua zona de conforto . Se você dá às pessoas coisas ou bondade na expectativa de obter algo de volta deles que não é Benevolência, se você der algo que você realmente não precisa ou coisas sem valor mesmo que beneficie a outra parte, isso não pode ser considerado como Benevolência porque Nosacrifice envolvido. É apenas OLODUMARE e toda irumonle que pode recompensar o ato de Benevolence.Odu Ifa ogbe ose tem vividamente salientar que todos devem exibir Benevolência como parte de Pillar para seu Iwa Pele para que paz e unidade, progresso e estabilidade possam existir Neste mundo. Odu ifa deixa claro que é bom ser benevolente que os benevolentes receberão todas as coisas boas da vida de OLODUMARE (Deus)
Se assim disser:
Agaaba Niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa diversão Osonu Oke - apa
Para o que você sabe?
Para ni ika lokun ohun ku
Ganhou ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A lau aaterun
Asever
Kasai laje terun
Asever
Yoo laya aaterun
Asever
Ko sai laya aaterun
Yo bimon aterun
Asever
Ko sai bimon aaterun
Yo kola aterun
Asever
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Assegger ko sai ni ire gbogbo terun
Tradução
Agaba niyee (nome do antigo preist)
Agaba niyen (nome do antigo preist)
ESEMOWE não viajou para mogun (nome da cidade antiga) por causa de ope (palmeira)
Elenco se a divinação lendo para o homem malvado extremo de Oke - Apa Land (nome da cidade antiga)
Quando ele disse que nunca mais seria benevolente
E que, doravante, ele faria o mal
Ele foi instruído a oferecer sacrifício
Ele fez
Ele será abençoado com riqueza para sua satisfação
O benevolente
Ele não pode deixar de ser abençoado por sua satisfação com a riqueza
O benevolente
Ele será abençoado com boas esposas
O benevolente
Ele não pode deixar de ser abençoado com boas esposas, a Benevolência
Ele será abençoado com bons filhos a sua satisfação
Que benevolente
Ele não pode deixar de receber bênçãos de boas crianças
A Benevolência.
Ele terá todas as coisas boas da vida
A Benevolência
Não posso deixar de tirar todas as coisas boas da vida
A Benevolência.
Verdade como um pilar de Iwa Pele
A veracidade é o ato de ser honesto e não contar mentiras.Saying as coisas após o desejo, se está sujeito a verificação ou prova, permanecerá constante e imutável. Essa virtude faz parte do Pilar de Iwa Pele esperado de seres humanos, seja babalawo ou devoto Orisa ou qualquer Humano, independentemente da sua raça ou religião. A sagrada escritura sagrada deixa claro que ser sincero e honesto fará com que o ser humano tenha o apoio de todos os Irumonle. (Deidades e Deus OLODUMARE). Ele o colocará em posição de líder. Tenha paz de espírito e consciência limpa. A odu ifa Otura ogunda segue assim:
Agaaba Niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa diversão Osonu Oke - apa
Para o que você sabe?
Para ni ika lokun ohun ku
Ganhou ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A lau aaterun
Asever
Kasai laje terun
Asever
Yoo laya aaterun
Asever
Ko sai laya aaterun
Yo bimon aterun
Asever
Ko sai bimon aaterun
Yo kola aterun
Asever
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Assegger ko sai ni ire gbogbo terun
Tradução
Agaba niyee (nome do antigo preist)
Agaba niyen (nome do antigo preist)
ESEMOWE não viajou para mogun (nome da cidade antiga) por causa de ope (palmeira)
Elenco se a divinação lendo para o homem malvado extremo de Oke - Apa Land (nome da cidade antiga)
Quando ele disse que nunca mais seria benevolente
E que, doravante, ele faria o mal
Ele foi instruído a oferecer sacrifício
Ele fez
Ele será abençoado com riqueza para sua satisfação
O benevolente
Ele não pode deixar de ser abençoado por sua satisfação com a riqueza
O benevolente
Ele será abençoado com boas esposas
O benevolente
Ele não pode deixar de ser abençoado com boas esposas, a Benevolência
Ele será abençoado com bons filhos a sua satisfação
Que benevolente
Ele não pode deixar de receber bênçãos de boas crianças
A Benevolência.
Ele terá todas as coisas boas da vida
A Benevolência
Não posso deixar de tirar todas as coisas boas da vida
A Benevolência.
Verdade como um pilar de Iwa Pele
A veracidade é o ato de ser honesto e não contar mentiras.Saying as coisas após o desejo, se está sujeito a verificação ou prova, permanecerá constante e imutável. Essa virtude faz parte do Pilar de Iwa Pele esperado de seres humanos, seja babalawo ou devoto Orisa ou qualquer Humano, independentemente da sua raça ou religião. A sagrada escritura sagrada deixa claro que ser sincero e honesto fará com que o ser humano tenha o apoio de todos os Irumonle. (Deidades e Deus OLODUMARE). Ele o colocará em posição de líder. Tenha paz de espírito e consciência limpa. A odu ifa Otura ogunda segue assim:
Eke o kuni
Ika o kun Omon Eniyan
Bi Eke ba n Yo Ile da
Ohun foram eram um ma Yo ganhou se
Difa divertido Sagbagiriyan
Ti yio lo je baale asotito
Ganhou ni ko rubo
O rubo
O ba sotitito sododo
Eni ba sotito ni irumonle n gbe
Tradução
Benefícios mentirosos ninguém
O ato de crueldade é inútil para o ser humano, sempre que um mentiroso rompe um juramento
Sua consciência não lhe dará paz
Divida uma adivinhação para Sagbagiriyan
Quando ele se tornará líder da verdadeira
Ele foi instruído a oferecer sacrifício
Ele fez
Seja sincero, seja honesto
Aquele que é verdadeiro
Que a diety apoiará.
Há uma infinidade de outros Pilar de Iwa Pele que o espaço e o tempo não me permitirão discutir neste breve artigo.
Copyright babalawo Pele obasa obanifa, telefone e contato whatsapp +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
French Version
Iwa Pele (bon caractère) selon la tradition Ifa et Orisa
Dans cet article, Babalawo Obanifa discutera du terme Iwa Pele (bon caractère) du point de vue de Ifa et de la théologie d'orisa. Le terme Iwa Pele est dérivé de deux mots Yoruba, Iwa (personnage) Pelé (calme ou doux), donc Iwa Pelesimply La douceur moyenne du caractère ou du caractère doux.Iw Pele comme preuve par des versets différents si Babalawo Obanifa discutera ci-dessous un ensemble simple de comportements ou de caractères approuvés par Olodumare (Dieu) et on s'attend à ce que chaque être humain agisse selon cet ensemble de Les personnages de sorte que le monde entier sera en paix Coexistence.Iwa Pele va au-delà de la traduction yoruba littérale des mots pour signifier la douceur des personnages. Selon Ifa sacrée Écriture Iwa Pele sont des vertus comme la "patience", la Vérité, l'honnêteté, l'humilité , La dédicace, la persévérance, l'obéissance, la bienveillance, la connaissance et la compréhension, «le concept d'Iwa Pele selon la tradition Ifa et Orisa est aussi l'acte d'évitement et de découragement du négati Le comportement humain comme Anger (la colère est le numéro un pour éviter d'avoir Iwa Pele selon que vous ayez ogbe yonu également connu sous le nom ogbe ogunda) un caractère négatif similaire comme la fierté, l'envie, la cupidité, l'égoïsme, la méchanceté, la haine, l'intolérance et d'autres actions négatives devraient être Évité. Donc, la capacité de faire les bonnes choses par rapport à vos semblables. Selon OLODUMARE (Dieu), la volonté est connue sous le nom de Iwa Pele Selon la cosmologie d'Ifa et Orisha. Votre capacité à éviter tout acte de comportements négatifs par rapport à vos semblables Les êtres sont connus sous le nom de Iwa Pele. Certains pratiquant Babalawo ou le dévot d'Orisa peuvent penser que c'est ce que babalawo obanifa dit. Mais nous avons entendu dire que iwa Pele signifie simplement un caractère doux, en respectant les personnes qui croient tellement erronées sur iwa Pele , Le concept d'Iwa Pele Selon la cosmologie d'ifa et orisha va bien au-delà de la patience, de l'obéissance, de l'humilité seulement.
Chacune des vertus d'Iwa Pele ci-dessus expliquera en détail ci-dessous, tout le ondu ifa lui a donné une explication aussi. Mais il y a les quatre premiers personnages cardinaux nécessaires
Mifest Iwa Pele. L'obéissance, la persévérance, l'évitement de la colère et la Patience. L'Odu ifa Ogbe ogunda, également connu sous le nom Ogbeyonu, est la principale autorité scripturaire de la cosmologie yoruba en ce qui concerne ces quatre caractères cadins d'Iwa Pele, car ces quatre sont la base Sur lequel autre base. Odu ifa va ainsi:
Inu bibi ko se nkan kan funi
Edo funfun ko a couru oran
Suuru ni baba iwa
Agba to ni Suuru
Ohun gbogbo loni
Gagne un jogging ma
Gagne un ma jato
Gagne un si ma Jaye ifa gbindingbindin
Gagne Difa Fun Babalawo onimonle abewugereje
Nijo ti o fiaia sile Ife lo soko kewu
Traduction
L'agacement ou la colère n'aboutit à personne
La colère extrême ne fournit pas de solutions pour contester
La patience est la meilleure vertu humaine
L'Ancien qui est la patience
Airait tout son désir de cœur
Un tel type d'aîné aurait la longévité de la vie
Ils apprécieront la fermeté
Ils apprécient si les bénéfices de l'offre sont somptueusement comme si ils mangeaient du miel
Donne une divination pour un clerc islamique âgé avec des vêtements élaborés
Un jour, il va quitter son épouse dans Ile Ife et s'engager dans des apprentissages de voyage
Cette odu ifa ci-dessus concerne un homme âgé qui est un apprenti ifa sous la tutelle d'Orunmila baramiagboniregun à Ile Ife. Il a appris toutes les connaissances requises nécessaires pour devenir un babalawo compétent d'Orunmila allant de dida owo (en utilisant la chaîne de divination pour la divination) Ote Ile (utilisant Ikin à la marque d'impression sur la chaîne de divination pour la divination) et okara ebo hiha (Propitiation et conduction de sacrifice). Il se passe un jour qu'il a entendu parler d'un certain langage du nord qu'il voulait apprendre. Il a informé orunmila qu'il Veut se lancer dans le voyage pour chercher plus de connaissances.Orunmila a dit que c'est correct, mais quand allez-vous? Il a dit demain.Urunmila a dit de me voir avant de partir, afin que je puisse vous donner quelques conseils qui seront d'immenses bénéfices pour You.The réplique juste me dire maintenant.Orunmila a dit jusqu'à demain. Quand il est rentré ce jour-là, il a préparé ses besoins pour le voyage et a proposé à sa famille Farwell et a déclaré Tommoro que je serai en voyage ... Au cock cock Je veux dire l'aube Ou tôt le matin) Il est allé directement à Orunmila.Orunmila maintenant lui demander, combien de temps cela vous prendra-t-il à revenir? L'homme a dit 16 ans, parce que le voyage à cet endroit seul est un an. Alors, qu'en est-il des instructions que vous avez l'intention de Donnez-moi que vous me promettez que ce sera d'immenses bénéfices pour moi.Urunmila a dit que, pendant que vous voyagez, ne marchez pas dans le vent d'orage, l'homme rétorque que vous pourriez simplement m'avoir dit hier au lieu de me retarder jusqu'à aujourd'hui. Orunmila répond détendez-vous, vous saurez combien cela est important pour vous à l'avenir. L'homme a dit que oui, puis-je entreprendre mon voyage maintenant? Orunmila a déclaré NON, vous devez encore revenir demain pour un autre conseil. L'homme a dit Baba pourquoi peut-il Je vous dis tout ce que vous devez me dire maintenant. Ouunmila a insisté pour son retour le deuxième jour.
L'homme est retourné le matin du deuxième jour entièrement préparé à entreprendre son voyage ce jour-là, il s'est présenté à Orunmila, il a déclaré que je suis là pour les conseils que vous avez dit que vous me donnerais aujourd'hui avant de partir. On a dit à l'Orunmila A déclaré ne pas nager ou faire du canoë dans une rivière pleine ", a déclaré l'homme, mais cela ressemble à ce que vous m'avez dit hier, vous me l'auriez dit tout à la fois. Il a bien, je vous ai entendu, puis-je entreprendre mon voyage maintenant Est-ce tout, Orunmila a dit NON, revenez-vous à Tommorow pour le reste. L'homme, à contrecoeur, rentre à la maison ce jour-là. Il est revenu tôt le matin le troisième jour. Il m'a dit que je suis là pour le reste des instructions. On lui a dit «Ne vous attachez aucun instrument pointu lorsque vous rentrez de votre voyage, l'homme a dit que je vous ai entendu dire que c'est tout, Orunmila a déclaré que NO. Revenir à Tommoro, l'homme était tellement perplexe et confus qu'il en a laissé quelques-uns Son appartenance pour le voyage à l'étape de la porte d'orunmila, y compris sa gourde d'eau pour le voyage. Il rentre à la maison, il se sent décourager de se lancer dans le voyage. Mais pour sa femme qui l'encourage à retourner à Orunmila, son maître pour le reste des instructions, car vous savez que ouunmila ne fait pas d'erreurs. Mais ce quatrième jour, contrairement au précédent Qu'il est normalement venu tôt le matin, il est venu très tard dans l'après-midi, il a salué orunmila.Orunmila a déclaré que vous êtes ici pour le reste des instructions. Il a dit oui, Orunmila a déclaré "vous ne devez pas vous engager contre une colère impulsive le jour Le même jour que quelqu'un vous fâche «l'homme réplique, mais baba au lieu de ce retard inutile, vous me dirais ces quatre points à la fois, et plus encore sur ces dernières instructions que vous avez données, je ne vois pas sa pertinence avec mon voyage. Il a dit de toute façon, je vous remercie, je ne m'attends pas à aller plus tard, il y a plus d'instructions pour revenir pour demain ou est-ce que tout. Réponse d'Ormmila c'est tout, vous pouvez maintenant vous lancer dans votre voyage. Il était heureux . Il entreprend son voyage le même jour en prenant toute son appartenance et son g L'eau qu'il avait précédemment laissée à l'étape de la porte d'orunmila. Il a proposé à sa famille, sa femme et ses amis.
Trois lune plus tard (cela signifie trois mois) après son départ d'Ife. Il était sous un grand arbre reposant un après-midi. L'atmosphère changeait, il y avait un énorme vent de vent et une tempête de vent. Il pensait que si ce vent orageux finit par tomber en pluie, je serai Arrosez sous cet arbre. Permettez-moi de courir rapidement si vous pouvez rejoindre le village voisin et de vous réfugier avant de continuer mon voyage. Mais il se souvient immédiatement des premières instructions données par Orunmila pour ne pas marcher dans un vent orageux. Il m'a dit que je l'ai bien compris Tout ce qu'il a jamais dit a toujours lieu comme prévu. Mais quand il était encore sous l'arbre, d'autres voyageurs l'ont rencontré là-bas et l'implorent de voyager avec eux sur leur cheval dans la tempête pour éviter de tremper par la pluie imminente. , Mon maître Orunmila m'a conseillé de ne pas voyager dans la tempête. Les voyageurs montent là-bas et le laissent derrière. Il pleure, sinon pour les instructions d'Orunmila, j'aurais voyagé avec ces cavaliers. Ceux-ci auraient servi de compagnons de voyage. Pas assez longtemps, l'orage s'arrête et il y a eu des pluies torrentielles qui suivent. Il utilise des paumes frond pour couvrir sa tête, il a été un peu humide. Quand la pluie s'arrête, il continue son voyage. Il a dit que je le ferais Marchez vite et voyez si je peux les rattraper dans le prochain village où ils se reposeraient pour la nuit ... Il n'a pas marcher longuement quand il a rencontré les cadavres du corps du voyageur qui l'implorent pour voyager avec eux et leurs chevaux sous Une chute de trois. Ils sont tous morts. Il avait peur, il rend hommage à OLODUMARE et si. Il a dit que je l'ai dit, ces mots d'homme sont toujours arrivés.
Sur la six lune (six mois) du voyage. Il y avait de fortes pluies, la rivière qu'il traversait était débordante. Par conséquent, certains voyageurs anxieux qu'ils arrivent tous les deux à la rive de la rivière conseillent de laisser entendre ou de s'engager dans le service De l'homme de canoë pour nous renvoyer. Mais il répond que j'attendrai le lendemain quand l'eau disparaîtra. Je traverserai ma jambe. Mes maîtres ont dit que je ne devais pas nager ou remonter à travers une rivière inondée. Le voyageur le rire Ils sont sain, mais votre maître n'est pas là, et quand a-t-il su que cette rivière disparaîtrait, et si il ne s'apaisait pas demain comme vous le pensez. L'homme a dit, même s'il est de seize jours, je vais attendre. À la rive de la rivière et entrer dans le bateau ... Mais en arrivant au milieu ou à la rivière, il y avait plus d'inondation et le canot a chavira. Ils sont tous morts. Au deuxième jour, la rivière a diminué et l'homme a pu continuer son voyage en voyant Le reste des cadavres de Co-voyageurs, il remercie OLODUMARE et Dieu.
Il est arrivé à sa destination et il s'entraine là-bas dans différentes sphères de connaissance pendant seize ans. Il commence à emballer son appartenance pour rentrer à la maison à Ile Ife. Il emploie toute son appartenance, y compris son outil de piercing. Mais après avoir traversé la rivière wheresome Les gens sont morts quand il venait en premier lieu. Il se souvient rapidement que les troisièmes instructions d'Orunmila pour lui jeter tous les outils de piercing sur son voyage à la maison, il jette tout son outil de piégeage et ses armes à l'intérieur de la rivière. Pour le pense qu'il aurait Il y a longtemps qu'il ne savait pas les secondes instructions.
Après 12 lune pleine (12 mois), il retourne à Ife Oodaye. Il entre dernièrement à la mi-nuit, alors il s'est dirigé directement vers sa propre maison. Alors il entre dans la maison sans frapper ou saluer tout corps, vous pourriez vous en préoccuper, whatis Ce que babalawo obanifa dit, comment pourrait-il entrer dans la maison au milieu de la nuit sans frapper, la porte ou Windows aurait boulonné ou verrouillé, mais vous devez l'avoir dans l'esprit dans les temps anciens en discussion la maison n'était pas le toit avec la tôle de fer, le nopadlock etc. La maison ne fut construite qu'avec du palmier, des feuilles et des chevrons. En bref, il entre dans la maison en voyant sa femme dormir sur un tapis avec un homme adulte qui dormait en dehors d'elle. Il était extrêmement en colère, il dit que je l'ai dit, les femmes areso infidèles, Je viens juste de voyager depuis des années voir maintenant elle amène même l'homme à dormir avec elle sous mon toit, peut-être qu'elle pense que je meurs ou que je ne retourne plus. Ensuite, il regarde autour de son outil de piercing afin qu'il puisse les faire tous deux Avec, mais il les a jetés dans la rivière ou h Est à la base de la maison à la base d'orunmila instructions .. Puis il va rapidement à la cuisine pour chercher un pilon. Il veut frapper l'homme qui dort à côté de sa femme, mais il se souvient d'orunmila instructions qu'il "ne devrait pas s'engager sur une colère impulsive sur le même Le jour où quelqu'un le mettra en colère 'dit-il, peu importe ce qui se passe, ce sera bientôt le matin, je ne pars pas ici, je vais le tuer avec ce mortel. Mais malheureusement, il dormait à l'entrée de la porte, sa femme se réveilla devant lui Elle l'a salué et a demandé pourquoi il dormait à l'entrée de la porte au lieu d'entrer dans l'habit pour dormir avec eux. Il a répondu, ne saluent pas, racontent cette concubine de votre intérieur pour venir voir mon visage, parce que je vais le tuer aujourd'hui Avec ce caoutchouc, tu honte de moins de femme. La femme commence à rire, l'homme qui dort sur le tapis à côté de moi est ton fils, je suis tombé enceinte avant de partir un voyage il y a seize ans. Mais en raison de l'angoisse de ton voyage, je ne l'ai pas Je ne vous dirai pas, donc cela n'affecte pas négativement Votre voyage.C'est ce que le fils est le produit de la grossesse, c'est l'homme qui dormait à côté de moi sur le tapis. L'homme ne peut rien dire. Il a si, si je ne faisais pas l'exercice, l'obéissance, la patience, comme l'a demandé l'orunmila J'aurais tué mon propre fils hors de la jalousie ou de l'ennui. Je suis désolé. De plus, il a dit oui, il est vrai et aîné, c'est de la patience, possédera toutes choses, y compris la richesse, la longue vie, les enfants, la bonne femme, etc. il donne remercié OLODUMARE et orunmila Pour avoir suivi l'enseignement d'Iwapele.
Mais le concept d'Iwa Pele comme expliqué par odu ifa ogbeyonu ci-dessus est principalement pour le bénéfice de la personne impliquée. Mais Iwa Pele, comme l'ont ordonné Olodumare et Ifa va au-delà de cela, cela implique de faire du bien non seulement en raison de la récompense que vous gagnerez, Mais faire à d'autres parce que c'est ce qu'il faut faire, c'est à cause de cela que je vais expliquer d'autres branches d'Iwa Pele ci-dessous
La bienveillance comme pilier d'Iwa Pele
La bienfaisance signifie tout simplement un acte d'être un peu utile.Il peut impliquer un acte de générosité désintéressée. Ainsi, l'acte de faire le bien et la gentillesse sans motif alterio est recommandé par ifa.Benevolence est un sacrifice, vous ne faites rien de votre zone de confort Si vous donnez aux gens une chose ou une gentillesse dans l'espoir de gagner quelque chose de leur part, ce n'est pas de la bienveillance, si vous donnez des choses dont vous n'avez pas vraiment besoin ou des choses sans valeur, même si cela profite à un autre parti, cela ne peut être considéré comme Benevolence becausenosacrificer Impliqué. Ce n'est que OLODUMARE et toute irrégularité qui peut récompenser l'acte de bienveillance. L'Ifa ogbe ose a clairement souligné que tous doivent montrer la bienveillance comme une partie de Pillar à leur Iwa Pelé afin que la paix et l'unité, le progrès et la stabilité puissent exister dans cette Monde. Odu ifa précise qu'il est bon d'être bienveillant que le bienveillant recevra toutes les bonnes choses de la vie d'OLODUMARE (Dieu)
Ifa dit ainsi:
Agaaba Niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa fun Osonu Oke - apa
To ni ohun o tun sore mon
To ni ika lokun ohun ku
Gagne ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A laje aaterun
Ase rere
Kasai laje terun
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Yo bimon aterun
Ase rere
Ko sai bimon aaterun
Yo kola aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Ase rere ko sai ni ire gbogbo terun
Traduction
Agaba niyee (nom du pré-ancien)
Agaba niyen (nom du pré-ancien)
ESEMOWE n'a pas visité Mogun (nom de la ville antique) à cause de l'ope (palmier)
Lancez si la lecture de la divination pour l'homme méchant extrême d'Oke - Apa Land (nom de la ville antique)
Quand il a dit qu'il ne serait jamais bienveillant à nouveau
Et qu'il ferait désormais le mal
Il a été chargé d'offrir un sacrifice
Il a fait
Il sera béni de richesse pour sa satisfaction
Le bienveillant
Il ne peut qu'être béni à sa satisfaction pour la richesse
Le bienveillant
Il sera béni avec de bonnes épouses
Le bienveillant
Il ne peut qu'être béni avec de bonnes épouses la bienveillance
Il sera béni avec de bons enfants à sa satisfaction
C'est bienveillant
Il ne peut que recevoir des bénédictions de bons enfants
La bienveillance.
Il obtiendra toutes les bonnes choses de la vie
La bienveillance
Impossible d'obtenir toutes les bonnes choses de la vie
La bienveillance.
Vérité comme un pilier d'Iwa Pele
La vérité est une action d'être honnête et de ne pas dire des mensonges. Si les choses après le souhait si elles sont sujettes à la vérification ou à la preuve, la volonté restera constante et immuable. Cette vertu fait partie du pilier d'Iwa Pele attendu des êtres humains soit babalawo soit dévot d'Orisa Indépendamment de votre race ou de votre religion. L'icône des saintes Écritures indique clairement qu'avec la vérité et l'honnêteté, l'être humain aura le soutien de tous les Irumonle (divinités et Dieu OLODUMARE). Il vous mettra en position de leader. Vous aurez la paix De l'esprit et de la conscience propre. Odu ifa Otura ogunda va ainsi:
Agaaba Niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa fun Osonu Oke - apa
To ni ohun o tun sore mon
To ni ika lokun ohun ku
Gagne ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A laje aaterun
Ase rere
Kasai laje terun
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Yo bimon aterun
Ase rere
Ko sai bimon aaterun
Yo kola aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Ase rere ko sai ni ire gbogbo terun
Traduction
Agaba niyee (nom du pré-ancien)
Agaba niyen (nom du pré-ancien)
ESEMOWE n'a pas visité Mogun (nom de la ville antique) à cause de l'ope (palmier)
Lancez si la lecture de la divination pour l'homme méchant extrême d'Oke - Apa Land (nom de la ville antique)
Quand il a dit qu'il ne serait jamais bienveillant à nouveau
Et qu'il ferait désormais le mal
Il a été chargé d'offrir un sacrifice
Il a fait
Il sera béni de richesse pour sa satisfaction
Le bienveillant
Il ne peut qu'être béni à sa satisfaction pour la richesse
Le bienveillant
Il sera béni avec de bonnes épouses
Le bienveillant
Il ne peut qu'être béni avec de bonnes épouses la bienveillance
Il sera béni avec de bons enfants à sa satisfaction
C'est bienveillant
Il ne peut que recevoir des bénédictions de bons enfants
La bienveillance.
Il obtiendra toutes les bonnes choses de la vie
La bienveillance
Impossible d'obtenir toutes les bonnes choses de la vie
La bienveillance.
Vérité comme un pilier d'Iwa Pele
La vérité est une action d'être honnête et de ne pas dire des mensonges. Si les choses après le souhait si elles sont sujettes à la vérification ou à la preuve, la volonté restera constante et immuable. Cette vertu fait partie du pilier d'Iwa Pele attendu des êtres humains soit babalawo soit dévot d'Orisa Indépendamment de votre race ou de votre religion. L'icône des saintes Écritures indique clairement qu'avec la vérité et l'honnêteté, l'être humain aura le soutien de tous les Irumonle (divinités et Dieu OLODUMARE). Il vous mettra en position de leader. Vous aurez la paix De l'esprit et de la conscience propre. Odu ifa Otura ogunda va ainsi:
Eke o kuni
Ika o kun Omon Eniyan
Bi Eke ba n Yo Ile da
Ohun était n'étaient pas une ma Yo won se
Difa fun Sagbagiriyan
Ti yio lo je baale asotito
Gagne ni ko rubo
O rubo
O ba sotitito sododo
Eni ba sotito ni irumonle n gbe
Traduction
Abonnés à personne
L'acte de cruauté ne sert à rien à l'être humain quand jamais un menteur fais un serment
Sa conscience ne lui donnera pas la paix
Donne une divination pour Sagbagiriyan
Quand il va devenir le leader de la vérité
Il a été chargé d'offrir un sacrifice
Il a fait
Soyez honnête, soyez honnête
Celui qui est véridique
Que le diety appuiera.
Il y a une myriade d'autres Pillar of Iwa Pele que l'espace et le temps ne me permettront pas de discuter dans ce court article.
Copyright babalawo Pele obasa obanifa, téléphone et contact whatsapp +2348166343145, emplacement Ile Ife osun state Nigeria.
German Version
Iwa Pele (guter Charakter) nach Ifa und Orisa Tradition
In diesem Artikel wird babalawo Obanifa den Begriff Iwa Pele (guter Charakter) aus der Perspektive von Ifa und Orisa Theologie diskutieren. Der Begriff Iwa Pele ist abgeleitet von zwei Yoruba Worten, Iwa (Charakter) Pele (Ruhe oder sanft), so Iwa Pelesimply Bedeuten die Gnthheit des Charakters oder des sanften Charakters.Iwa Pele als Beweis von verschiedenen ifa Versen, die babalawo Obanifa unten diskutieren wird einfach eine Reihe von guten Verhaltensweisen oder Charakter genehmigt von Olodumare (Gott) und wird erwartet, dass jeder Mensch nach diesem Satz handeln sollte Charaktere, so dass die ganze Welt wird friedliche Co - Existenz.Iwa Pele gehen über die wörtliche yoruba Übersetzung der Worte, um Sanftheit der Charaktere bedeuten. Nach Ifa heilige Schrift Iwa Pele sind Tugenden wie "Geduld", Wahrheit, Ehrlichkeit, Demut , Hingabe, Beharrlichkeit, Gehorsam, Wohlwollen, Wissen und Verständnis ", das Konzept von Iwa Pele nach Ifa und Orisa-Tradition ist auch der Akt der Unbequemlichkeit und Entmutigung von negati Ve menschliches Verhalten wie Wut (Wut ist die Nummer eins Dinge zu vermeiden, um Iwa Pele nach ifa ogbe yonu auch bekannt als Ogbe Ogunda) ähnliche negative Charakter wie Stolz, Neid, Gier, Selbstsucht, Bosheit, Hass, Intoleranz und andere negative Aktion sollte sein Vermieden.So die Fähigkeit, richtige Dinge in Bezug auf Ihre Mitmenschen zu tun Nach OLODUMARE (Gott) wird bekannt als Iwa Pele Nach ifa und orisha cosmology.Your Fähigkeit, jede Tat der negativen Verhaltensweisen in Bezug auf Ihre Mitmenschen zu vermeiden Wesen ist bekannt als Iwa Pele.Some üben Babalawo oder Orisa Devotee kann denken, dass was ist das, dass babalawo obanifa sagt.But haben wir gehört, dass iwa Pele einfach bedeuten, sanfte Charakter, mit gebührendem Respekt vor Menschen, die solche fehlerhafte glauben über iwa Pele halten , Das Konzept der Iwa Pele Nach ifa und orisha Kosmologie geht weit über Geduld, Gehorsam, Demut nur.
Jeder von der Tugend von Iwa Pele oben wird im Detail unten erklären, all die odu ifa gegeben Glaube an es wird auch erklären. Aber es gibt erste vier Kardinal Charakter benötigt, um
Machen Sie Iwa Pele.Sie sind Gehorsam, Ausdauer, Vermeidung von Ärger und Geduld.Die Odu ifa Ogbe Ogunda auch bekannt als Ogbeyonu ist die führende ifa biblische Autorität in yoruba Kosmologie in Bezug auf diese vier cadinalen Merkmal von Iwa Pele, für diese vier ist die Grundlage Auf welchen anderen basiert. Odu ifa geht also:
Inu bibi ko se nkan kan funi
Edo funfun ko lief oran
Suuru ni baba iwa
Agba zu ni Suuru
Ohun gbogbo loni
Gewann ein Jogbo
Won a ma jato
Won ein si ma Jaye ifa gbindbindin
Won difa Spaß babalawo onimonle abewugereje
Nijo ti o fi aya sile Ife lo soko kewu
Übersetzung
Ärger oder Ärger bringen keinen Gewinn zu niemandem
Extreme Wut bietet keine Lösungen für Streitigkeiten
Geduld ist die beste menschliche Tugend
Der Ältere ist Geduld
Würde alles sein Herz begehren
Solche Art von Ältesten hätte Lebensdauer
Sie würden Standhaftigkeit genießen
Sie genießen, wenn man sich prächtig anfühlt, als ob sie Honig essen
Cast ifa Wahrsagerei für einen älteren islamischen Kleriker mit aufwändiger Kleidung
Eines der Tag, an dem er seine Frau in Ile Ife hinter sich lassen wird und sich auf Reisen lernt
Diese odu ifa oben ist über einen älteren Mann, der ein ifa Lehrling unter der Vormundschaft von Orunmila baramiagboniregun in Ile Ife ist. Er haben alle notwendigen erforderlichen Kenntnisse gelernt, um ein kompetentes babalawo von Orunmila zu werden, das von dida owo (unter Verwendung von divination chain for divination) Ot Ile (mit Ikin, um die Markierung auf die Wahrsagungskette für die Wahrsagerei zu prägen) und okara ebo hiha (Propitiation und Leitung des Opfers). Es passiert eines Tages, dass er von einer bestimmten Sprache aus dem Norden wünschte, die er zu lernen wünschte. Er informierte oder beabsichtigte, dass er Ich möchte mich auf die Reise begeben, um mehr Wissen zu suchen.Orunmila sagte, dass es in Ordnung ist, aber wann gehst du? Er sagte morgen.Orunmila sagte mich, bevor du gehst, damit ich dir einige Tipps geben kann, die von immensen Vorteilen sein werden Sie die Retorte erzählen Sie mir jetzt.Orunmila sagte bis morgen.Wenn er nach Hause kam an diesem Tag bereitete er seine Bedürfnisse für die Reise und bot seine Familie Farwell und sagte tommoro Ich werde auf der Reise sein .. Bei der Hahn Krähe (durch diese Ich meine dämmerung Oder am frühen Morgen) Er ging direkt zu Orunmila.Orunmila fragt ihn jetzt, wie lange wird es dauern, bis du zurückkommst? Der Mann sagte 16 Jahre, denn die Reise zu diesem Ort allein ist ein Jahr. So was ist mit den Anweisungen, die du beabsichtest Gib mir, dass du es versprichst, dass es mir von unermeßlichen Nutzen sein wird. Orunmila sagte, Ho, während du auf der Reise bist, geh nicht in den stürmischen Wind, der Mann retort du könntest mir einfach sagen, dass ich gestern anstatt mich bis heute zu verzögern. Orunmila antwortet, du wirst wissen, wie wichtig das für dich in der Zukunft ist. Der Mann sagte OK, kann ich jetzt auf meine Reise gehen? Orunmila sagte nein, du musst noch morgen wieder nach anderen Tipps kommen. Der Mann sagte Baba warum kann "Du erzählst mir alles, was du mir jetzt erzählen musst. Orunmila bestand darauf, dass er am zweiten Tag zurückkam.
Der Mann kehrte am Morgen des zweiten Tages voll vorbereitet, um auf seine Reise an diesem Tag zu beginnen, stellte er sich Orunmila vor, er sagte, ich bin hier für die Tipps, die du gesagt hast, dass du mir heute geben wird, bevor ich gehe. Orunmila sagte OK 'Orunmila Sagte nicht schwimmen oder paddeln Kanu in einem vollen Fluss 'der Mann sagte, aber das ist ähnlich, was Sie mir gesagt, gestern, Sie hätten mir alles auf einmal erzählt. Hallo OK, ich habe dich gehört, kann ich auf meine Reise jetzt einschiffen Ist das alles, sagte Orunmila NEIN, komm wieder morgen für den Rest. Der Mann zog widerwillig nach Hause an diesem Tag. Er kam früh am Morgen am dritten Tag zurück. Er sagte, ich bin hier für den Rest der Anweisungen.Orunmila sagte ihm »Tragen Sie keine scharfen Instrumente auf Sie, wenn Sie von Ihrer Reise nach Hause zurückkehren, der Mann sagte, ich habe gehört, dass Sie das alles sind, sagte Orunmila NO.come zurück tommoro, der Mann war so verwirrt und verwirrt, dass er etwas hinterließ Seine Zugehörigkeit für die Reise auf orunmila Tür Schritt, einschließlich seiner Kürbis Wasser für die Reise.Wenn Er ist nach Hause gekommen, er fühlt sich entmutigt, auf die Reise zu gehen. Aber für seine Frau, die ihn dazu ermutigt, zurück zu orunmila seinen Meister für den Rest der Anweisungen zu gehen, denn du weißt, dass du keine Fehler machst. Aber an diesem vierten Tag im Gegensatz zu vorher Dass er normalerweise früh am Morgen kommt, kam er sehr spät am Nachmittag, er begrüßte orunmila.Orunmila sagte, dass Sie hier für den Rest der Anweisungen sind. Er sagte ja, sagte Orunmila: "Sie dürfen sich nicht an impulsivem Zorn am Tag engagieren Am selben tag, dass irgendjemand dich wütend macht, der Mann retort aber baba anstatt dieser unnötigen Verzögerung, hättest du mir diese vier Punkte sofort erzählt, und über diese letzten Anweisungen, die du gegeben hast, sehe ich seine Relevanz nicht mit meiner Reise. Er sagte irgendwie, danke, ich erwarte nicht, dass ich nochmal am Tag vorher gehe, gibt es noch mehr Anweisungen, um morgen zurückzukehren, oder das ist alles. Orunmila antwortet das alles, du kannst jetzt auf deine Reise gehen. Er war glücklich Er hat sich am selben Tag auf seine Reise begonnen und alle seine Zugehörigkeit genommen und sein g Ourd von Wasser, das er vorher an orunmila Türschritt verließ. Er bot seine Familie, Frau und Freunde weit gut.
Drei Mond später (dies gemein drei Monate) nach seiner Abreise von Ife.He war unter einem großen Baum, der einen Nachmittag ruht. Die Atmosphäre änderte dort war enorme Wirl Wind und Windsturm. Er dachte, wenn dieser stürmische Wind schließlich am Ende in Regen, werde ich Sei drench unter diesem Baum. Lass mich schnell laufen, wenn man in die nahe gelegene Dorf reisen und dort Schutz finden kann, bevor ich meine Reise fortsetze. Aber er erinnert sich sofort an die ersten Anweisungen von Orunmila, um sie nicht in stürmischen Wind zu gehen. Er sagte, ich solle ihn hören Warnung, denn alles, was er jemals gesagt hat, geschieht immer wie vorhergesagt. Aber als er noch unter dem Baum war, trafen ihn einige andere Reisende dort und flehten ihn an, mit ihnen auf ihrem Pferd im Sturm zu reisen, um zu vermeiden, durch den bevorstehenden Regen zu sein. Er nein, mein Meister Orunmila hat mich beraten, nicht im Sturm zu reisen. Die Reisenden steigen dort Pferd und lassen ihn zurück. Er trauert, wenn nicht für Orunmila Anweisungen, die ich mit diesem Reiter gereist hätte, abgesehen davon, Sie hätten als meine reisenden Begleiter gedient.Nicht ganz lange der Sturm zu stoppen und es gab sintflutartige Niederschläge, die folgt.Er verwenden Palmen Wedel, um seinen Kopf zu decken, war er drench ein bisschen.Wenn der Regen stoppt er seine Reise fortsetzt. Er sagte ich Wird schnell gehen und sehen, ob ich sie im nächsten Dorf einholen kann, wo sie sich für die Nacht ausruhen würden. Er hat nicht lange gegangen, als er die Leichen des Leibes des Reisenden traf, die ihn bitten, mit ihnen und ihren zu reisen Pferde unter einem Fall drei. Sie sind alle gestorben. Er hatte Angst, er huldigt OLODUMARE und ifa. Er sagte, ich sagte es, dass dieser Mann Worte immer passiert ist.
Auf dem sechs Mond (sechs Monate) der Reise. Es war schwerer Regen, der Fluß, den er überqueren sollte, war überfüllt. Zu den ängstlichen Reisenden, die beide am Ufer des Flusses ankommen, raten sie, Service von Kanu Mann zu paddeln uns über.But er antwortet Ich werde warten, bis zum nächsten Tag, wenn das Wasser nachlassen.Ich werde mit meinem Bein zu gehen.Meine Meister haben gesagt, ich sollte nicht schwimmen oder paddeln über einen überfluteten Fluss.Der Reisende lachen An ihm sie sain, aber dein Herr ist nicht hier, und wann wusste ich, dass dieser Fluss nachlassen wird, was ist, wenn er nicht morgen nachkommt, wie du denkst. Der Mann sagte, auch wenn es sechzehn Tage dauert, werde ich warten Sie verlassen ihn am Ufer des Flusses und betreten das Boot. Aber als ich in die Mitte oder den Fluss kam, war es mehr Flut und das Kanu kenterte. Sie waren alle gestorben. Am zweiten Tag war der Fluss untergegangen und der Mann konnte es Englisch: www.goethe.de/ins/jp/tok/prj/aku/akm/en3097303.htm Die Reise geht weiter auf die Leichen von Mitreisenden, er bedankt sich bei OLODUMARE und Gott.
Er kam zu seinem Ziel und er trainiert dort in verschiedenen Sphäre des Wissens für sechzehn Jahre. Er fängt an, seine Zugehörigkeit zu reisen zurück nach Hause zu Ile Ife.He packen alle seine Zugehörigkeit einschließlich seiner piercing Werkzeug, aber nach dem Überqueren des Flusses wo Einige Leute starben, als er in den ersten Platz kam. Er erinnert sich schnell daran, dass dritte Anweisungen von orunmila, um alle Piercing-Tool von ihm auf seine Reise zurück nach Hause wegwerfen, er wirft alle seine Anspinn-Tool und Waffen in den Fluss.Für er denkt er Hätte vor langer Zeit sterben müssen, wenn er die zweiten Anweisungen nicht beachtet hätte.
Nach 12 Vollmond (12 Monate) Reise zurück zu Ife Oodaye.He geben Sie in letzter Zeit in der Mitte Nacht, so ging er direkt in sein eigenes Haus.So er betreten das Haus ohne Klopfen oder Grüße jeder Körper, könnte man sich fragen, was Ist das, dass babalawo obanifa sagt, wie könnte er das Haus in der Nacht ohne Klopfen betreten, die Tür oder Windows würde verschraubt oder verschlossen haben, aber youmust hat dies in alten Zeiten in der Diskussion Haus war nicht Dach mit Eisen Blatt, nein Vorhängeschloss etc. Haus wurde dann nur mit Palmwedel, Blätter und Sparren gebaut. Kurz darauf betrat er das Haus und sah seine Frau auf Matte schlafen, mit einem erwachsenen Mann, der neben ihr schlief. Er war sehr wütend, er sagte, ich sagte es, Frauen sind So untreu, ich reise nur für einige Jahre, jetzt verstehe sie sogar den Mann, um mit ihr unter meinem Dach zu schlafen, mag sie denken, dass ich sterben oder ich bin nicht mehr zurückkomme. Dann schaut er sich um sein piercing Werkzeug, damit er kann Töte sie beide mit, aber er hat sie in den Fluss geworfen Oder sein Weg nach Hause Basis auf orunmila Anweisungen .. Dann geht er schnell in die Küche, um eine Pistille zu holen. Er will den Mann schlafen neben seiner Frau mit ihm schlagen, aber er erinnert sich an orunmila Anweisungen, die er nicht auf impulsive Wut an engagieren sollte Am selben Tag, dass jemand ihn wütend macht, sagte er, egal was passiert, es wird bald Morgen sein, ich gehe nicht hier, ich werde ihn mit diesem Sterblichen töten. Aber leider schlief er am Eingang der Tür, seine Frau erwachte Vor ihm.Sie begrüßte ihn und verlangte, warum er am Türeingang schlief, anstatt hereinzukommen, um mit ihnen zu schlafen. Er antwortete, grüße nicht, erzähle die Konkubine von deinem Inneren, um zu kommen und mein Gesicht zu sehen, weil ich gehe Um ihn heute mit dieser Stößel zu töten, schüttelst du weniger Frau. Die Frau fängt gerade an zu lachen, der Mann, der auf der Matte neben mir schläft, ist dein Sohn, ich bin schwanger geworden, bevor du vor sechzehn Jahren auf die Reise gekommen bist. Aber wegen der Angst vor deinem Reise dann, ich habe nicht die Mühe, Ihnen zu sagen, also ist es nicht negativ Sie beeinflussen Ihre Reise. Das ist Sohn ist das Produkt der Schwangerschaft, das ist der Mann, der neben mir auf der Matte schläft. Der Mann kann nichts sagen. Er, also wenn ich nicht trainiere, Gehorsam, Geduld wie angewiesen Von orunmila so würde ich meinen eigenen Sohn aus Eifersucht oder Ärger töten. Es tut mir leid, aber er sagte ja es ist wahr und älter, das Geduld ist, wird alles außer Reichtum besitzen, langes Leben, Kinder, gute Frau usw., die er danken wird Zu OLODUMARE und orunmila für das Nachfolgen der Lehre von Iwapele.
Aber das Konzept von Iwa Pele als erklären von odu ifa ogbeyonu oben ist vor allem zugunsten der Person beteiligt.But Iwa Pele, wie von Olodumare und Ifa angewiesen ist, geht darüber hinaus, dass es gut geht, nicht nur wegen der Belohnung, die Sie gewinnen werden, Aber mit anderen zu tun, weil es das Richtige ist zu tun, es als Ergebnis davon, dass ich weitere Zweige von Iwa Pele unten erklären werde
Wohlwollen als Säule von Iwa Pele
Wohlwollen bedeutet einfach, dass es eine Art von hilfsbereit ist. Es kann eine Handlung von selbstloser Großzügigkeit beinhalten.So die Handlung, Gutes und Güte ohne Veränderung zu machen, wird von ifa.Benevolence ist ein Opfer, ist nicht eine Sache, die du aus deiner Komfortzone machst .Wenn du den Menschen Ding oder Güte gibt, wenn du etwas von ihnen bekommst, das ist kein Wohltätigkeit, wenn du etwas verbringst, was du nicht wirklich brauchst oder wertlose Dinge, obwohl es anderen Partei zugute kommt, kann das nicht als Wohltätigkeit gelten Es ist nur OLODUMARE und alle irumonle, die den Akt des Wohlwollens belohnen können.Odu Ifa ogbe ose hat lebhaft darauf hingewiesen, dass jeder Wohltätigkeit als Teil der Säule zu ihrer Iwa Pele ausstellen muss, damit Frieden und Einheit und Fortschritt und Stabilität bestehen können In dieser Welt. Das odu ifa macht deutlich, dass gut, um wohlwollend zu sein, dass die Wohlwollen alle guten Dinge des Lebens von OLODUMARE (Gott)
Ifa sagen also:
Agaaba niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa Spaß Osonu Oke - apa
Zu ni ohun o tun sore mon
Zu ni ika lokun ohun ku
Won ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A laje aaterun
Ase rere
Kasai laje terun
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Yo Bimon Aterun
Ase rere
Ko sai bimon aaterun
Yo Kola Aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Ase rere ko sai ni ire gbogbo terun
Übersetzung
Agaba niyee (Name der alten Preist)
Agaba niyen (Name der alten Preist)
ESEMOWE reiste nicht zum Mogun (Name der alten Stadt) wegen der Ope (Palme)
Cast, wenn Wahrsagerei Lesung für extreme böse Mann von Oke - Apa Land (Name der alten Stadt)
Als er sagte, er würde nie wieder wohlwollend sein
Und das würde er fortan böse machen
Er wurde angewiesen, Opfer darzubringen
Er hat
Er wird mit Reichtum zu seiner Zufriedenheit gesegnet werden
Das Wohlwollende
Er kann nicht zu seiner Zufriedenheit mit Reichtum gesegnet werden
Das Wohlwollende
Er wird mit guten Frauen segnen
Das Wohlwollende
Er kann nicht mit guten Weibern die Gnade gesegnet werden
Er wird mit guten Kindern zu seiner Zufriedenheit gesegnet werden
Das wohlwollend
Er kann nicht nur Segen von guten Kindern empfangen
Das Wohlwollen
Er wird all die guten Dinge des Lebens bekommen
Das Wohlwollen
Kann nicht alle guten Dinge des Lebens bekommen
Das Wohlwollen
Wahrhaftigkeit als eine Säule von Iwa Pele
Wahrhaftigkeit ist die Tat, ehrlich zu sein und nicht Lügen zu sagen. Sagen die Dinge nach dem Wunsch, wenn es der Verifikation oder dem Beweis unterworfen ist, bleibt der Wille konstant und unveränderlich. Diese Tugend ist Teil der Säule von Iwa Pele, die von Menschen entweder babalawo oder Orisa Devotee oder irgendwelche erwartet wird Mensch, unabhängig von deiner Rasse oder Religion. Die heilige Schrift macht deutlich, dass wahrhaftig und ehrlich der Mensch die Unterstützung aller Irumonle (Gottheiten und OLODUMARE Gott) haben wird. Es wird dich in die Position eines Führers bringen Haben Sie Frieden des Verstandes und sauberes Gewissen. Das odu ifa Otura ogunda geht also:
Agaaba niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa Spaß Osonu Oke - apa
Zu ni ohun o tun sore mon
Zu ni ika lokun ohun ku
Won ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A laje aaterun
Ase rere
Kasai laje terun
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Yo Bimon Aterun
Ase rere
Ko sai bimon aaterun
Yo Kola Aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Ase rere ko sai ni ire gbogbo terun
Übersetzung
Agaba niyee (Name der alten Preist)
Agaba niyen (Name der alten Preist)
ESEMOWE reiste nicht zum Mogun (Name der alten Stadt) wegen der Ope (Palme)
Cast, wenn Wahrsagerei Lesung für extreme böse Mann von Oke - Apa Land (Name der alten Stadt)
Als er sagte, er würde nie wieder wohlwollend sein
Und das würde er fortan böse machen
Er wurde angewiesen, Opfer darzubringen
Er hat
Er wird mit Reichtum zu seiner Zufriedenheit gesegnet werden
Das Wohlwollende
Er kann nicht zu seiner Zufriedenheit mit Reichtum gesegnet werden
Das Wohlwollende
Er wird mit guten Frauen segnen
Das Wohlwollende
Er kann nicht mit guten Weibern die Gnade gesegnet werden
Er wird mit guten Kindern zu seiner Zufriedenheit gesegnet werden
Das wohlwollend
Er kann nicht nur Segen von guten Kindern empfangen
Das Wohlwollen
Er wird all die guten Dinge des Lebens bekommen
Das Wohlwollen
Kann nicht alle guten Dinge des Lebens bekommen
Das Wohlwollen
Wahrhaftigkeit als eine Säule von Iwa Pele
Wahrhaftigkeit ist die Tat, ehrlich zu sein und nicht Lügen zu sagen. Sagen die Dinge nach dem Wunsch, wenn es der Verifikation oder dem Beweis unterworfen ist, bleibt der Wille konstant und unveränderlich. Diese Tugend ist Teil der Säule von Iwa Pele, die von Menschen entweder babalawo oder Orisa Devotee oder irgendwelche erwartet wird Mensch, unabhängig von deiner Rasse oder Religion. Die heilige Schrift macht deutlich, dass wahrhaftig und ehrlich der Mensch die Unterstützung aller Irumonle (Gottheiten und OLODUMARE Gott) haben wird. Es wird dich in die Position eines Führers bringen Haben Sie Frieden des Verstandes und sauberes Gewissen. Das odu ifa Otura ogunda geht also:
Eke o Kuni
Ika o Kun Omon Eniyan
Bi Eke ba n Yo Ile da
Ohun war abenu a ma Yo gewann se
Difa Spaß Sagbagiriyan
Ti yio lo je baale asotito
Won ni ko rubo
O rubo
O ba sotitito sododo
Eni ba sotito ni irumonle n gbe
Übersetzung
Liegen Vorteile niemandem
Tat der Grausamkeit ist für den Menschen nicht von Nutzen, wenn jemals ein Lügner einen Eid abbricht
Sein Gewissen wird ihm nicht Frieden geben
Cast ifa Wahrsagerei für Sagbagiriyan
Als er zum Führer des Wahrhaftigen wird
Er wurde angewiesen, Opfer darzubringen
Er hat
Sei ehrlich, sei ehrlich
Wer wahrhaftig ist
Dass die Diety unterstützt wird.
Es gibt unzählige von anderen Säulen von Iwa Pele, dass Raum und Zeit wird mir nicht erlauben, in diesem kurzen Artikel zu diskutieren.
Copyright babalawo Pele obasa obanifa, Telefon und whatsapp Kontakt +2348166343145, Ort Ile Ife osun Staat Nigeria.
Russian Version
Iwa Pele (Хороший персонаж) Согласно традиции Ифа и Ориса
В этой статье babalawo Obanifa будет обсуждать термин Iwa Pele (хороший персонаж) с точки зрения теории Ifa и orisa. Термин Iwa Pele происходит от двух слов Yoruba, Iwa (характер) Пеле (спокойствие или нежность), поэтому Iwa Pelesimply Означает мягкость характера или нежный характер. Ива Пеле как доказательство с помощью другого стиха ifa, в котором babalawo Obanifa обсудит ниже простой набор хорошего поведения или персонажа, одобренного Олодумаре (Богом), и ожидается, что каждый человек должен действовать в соответствии с этими наборами Персонажи, чтобы весь мир был мирным Сосуществованием. Иэ Пеле следует за буквальным переводом слов Йорубы в смысле мягкости персонажей. Согласно Священному Писанию Ифа Иве Пеле есть такие добродетели, как «терпение», «Правда», «честность», «смирение» , Посвящение, настойчивость, послушание, доброжелательность, знание и понимание ", концепция Ивы Пеле по традиции Ифа и Ориса также является актом извращения и разочарования негати (Гнев - это дело номер один, чтобы избежать того, чтобы Ива Пеле соответствовал тому, что он был также известен как ogbe ogunda). Подобный негативный характер, такой как гордость, зависть, жадность, эгоизм, злость, ненависть, нетерпимость и другие негативные действия, должны быть Избегали. Так что способность делать правильные вещи по отношению к вашим ближним. Согласно OLODUMARE (Бог) воля будет известна как Iwa Pele. Согласно космологии ifa и orisha. Ваша способность избегать любых действий отрицательного поведения по отношению к вашим ближним Существа известны как Iwa Pele. Некоторые практикующие Babalawo или преданный Orisa могут подумать, что это то, что говорит бабалаво обенифа. Но мы слышали, что iwa Pele просто означает нежный характер с должным уважением к людям, которые считают, что такое ошибочное мнение о iwa Pele , Концепция Iwa Pele Согласно космологии ifa и orisha выходит далеко за пределы терпения, послушания, смирения.
Каждая из достоинств Ивы Пеле выше будет объяснять подробно ниже, все оду, если дано ему доверие, тоже будут объяснять. Но есть первые четыре кардинальных символа, необходимые для
Мысли об Иве Пеле. Это послушание, настойчивость, избегание гнева и терпения. Оду, если Огбе огунда, также известный как огбейону, является ведущим авторитетом в библейской инаурии в йорубской космологии в отношении этих четырех кадиловых черт Ивы Пеле, поскольку эти четыре являются основой На котором другие основаны. Таким образом, odu ifa:
Inu bibi ko se nkan kan funi
Эдо funfun ko побежал oran
Suuru ni baba iwa
Агба-ни-Сууру
Ohun gbogbo loni
Выиграл ma jogbo
Выиграл ma jato
Выиграл si ma Jaye ifa gbindingbindin
Выиграл ди-джею бабалауо onimonle abewugereje
Nijo ti o fi aya sile Ife lo soko kewu
Перевод
Раздражение или гнев не приносят никакой прибыли никому
Экстремальный гнев не дает решений споров
Терпение - лучшая человеческая добродетель
Старейшина, терпение
Почувствовал бы все свое сердце
У такого старца была бы долговечность жизни
Они будут наслаждаться стойкостью
Они наслаждаются благими преимуществами, как будто едят мед
Кастинг, если гадание для пожилого исламского священнослужителя с изысканной одеждой
В тот день, когда он собирается оставить свою жену в Иле Ифе и заниматься изучением рейса
Это odu ifa выше о пожилом мужчине, который является учеником ifa под опекой Orunmila baramiagboniregun в Ile Ife. Он изучил все необходимые необходимые знания, чтобы стать компетентным бабалаво из Orunmila, начиная от dida owo (используя гадательную цепочку для предсказания) Ote Ile (используя Ikin для отпечатка метки в цепочке гаданий для предсказания) и okara ebo hiha (Прощение и проведение жертвоприношения). Однажды, когда он услышал о каком-то языке с севера, он хотел научиться. Он сообщил orunmila, что он Хочет отправиться в путешествие, чтобы искать больше знаний. Орунмила сказала, что все в порядке, но когда ты собираешься? Он сказал завтра. Орунмила сказала, что увидишь меня, прежде чем ты уйдешь, чтобы я мог дать тебе несколько советов, которые будут иметь огромные преимущества для Вы. Реплика просто скажите мне сейчас. Орунмила сказала до завтра. Когда он вернулся домой в тот день, он готовят свои потребности в поездке и предлагает свою семью Фарвелл и сказал, что онморо я буду в пути .. У петуха петуха (этим Я имею в виду рассвет Или рано утром) Он отправился прямо к Орунмиле. Орунмила теперь спросила его, сколько времени тебе понадобится, чтобы вернуться? Человек сказал 16 лет, потому что путешествие в это место один год. Так что о инструкциях, которые ты намереваешься Дайте мне, что вы обещаете, что это принесет мне огромные выгоды. Орунмила сказала: «Пока вы в рейсе, не ходите по бурному ветру, человек возражает, вы могли бы просто сказать мне, что вчера вместо того, чтобы отложить меня до сегодняшнего дня. Orunmila ответьте, расслабьтесь, вы будете знать, насколько это важно для вас в будущем. Человек сказал: «Хорошо, могу ли я отправиться в путешествие?» Орунмила сказала «НЕТ», тебе еще нужно вернуться завтра для еще одной подсказки. Человек сказал, что Баба может Ты рассказываешь мне все, что тебе нужно сказать мне сейчас. Орунмила настояла на возвращении на второй день.
Человек вернулся утром второго дня, полностью готового отправиться в путь в тот день, он представился Орунмиле, он сказал, что я здесь, для советов, которые вы сказали, что вы дадите мне сегодня, прежде чем я уйду. Орунмила сказала ОК «Орунмила Сказал, не плавайте и не катайтесь на каноэ в полной реке, - сказал мужчина, но это похоже на то, что вы сказали мне вчера, вы бы сказали мне все сразу. Он в порядке, я слышал вас, могу ли я отправиться в свое путешествие сейчас Что все, Орунмила сказала «НЕТ», возвращайся к остальным. Человек неохотно возвращается домой в тот день. Он вернулся рано утром в третий день. Он сказал, что я здесь для остальных инструкций. Орунмила сказала ему «Не прикладывайте к себе никаких острых инструментов, когда возвращаешься домой из своего путешествия, мужчина сказал, что я слышал, что ты это все, Орунмила сказала:« Нет, вернусь обратно в томоро, этот человек был настолько озадачен и растерян, что оставил некоторые Его принадлежность к плаванию на ступеньке orunmila, включая его воду для поездки. Когда Он вернулся домой, он чувствует себя не в силах отправиться в путешествие. Но для своей жены, которые побуждают его вернуться к orunmila его хозяин для остальных инструкций, поскольку вы знаете, что orunmila не ошибается. Но в этот четвертый день, в отличие от предыдущих Что он обычно приходит рано утром, он пришел очень поздно днем, он поприветствовал orunmila.Orunmila сказал, что вы здесь для остальных инструкций. Он сказал, да, Орунмила сказала: «Вы не должны заниматься импульсивным гневом в день В тот же день, когда кто-то заставит вас рассердиться », - повторил он, но вместо бана, вместо этой ненужной задержки, вы бы сразу сказали мне это четыре момента, и кроме этих последних инструкций, которые вы дали, я не вижу его актуальности с моим путешествием. Он сказал, что благодарю вас, я не ожидаю, что вы вернетесь на день раньше, есть ли еще инструкции вернуться на завтра или это все. Орунмила ответит, что это все, теперь вы можете отправиться в путешествие. Он был счастлив Он отправляется в свое путешествие в тот же день, принимая всю свою принадлежность и свой г Из-за воды, которую он ранее оставил на ступеньке orunmila двери. Он очень хорошо предложил своей семье, жене и друзьям.
Спустя три луны (это означало три месяца) после его отъезда из Ифе. Он был под большим деревом, отдыхающим однажды днем. Изменение атмосферы было огромным вихревым ветром и ветром. Он думал, что если этот бурный ветер в конечном итоге попадет в дождь, я буду Будьте пропитаны под этим деревом. Позвольте мне быстро бежать, если можно доехать до близлежащей деревни и укрыться там до того, как я продолжу свое путешествие. Но он сразу же помнит первые инструкции, данные Орунмилой, чтобы она не ходила в бурный ветер. Он сказал, Потому что все, что он когда-либо говорил, всегда случалось так, как и было предсказано. Но когда он все еще находился под деревом, рядом с ним встречались другие путешественники и умоляли его путешествовать вместе с ними на лошади в шторме, чтобы избежать дождя. Он Нет, мой учитель Орунмила советовал мне не путешествовать в шторме. Поездки наводят там лошадь и оставляют его. Он оплакивает, если не для инструкций Орунмилы, я бы путешествовал вместе с этими всадниками, кроме того, Они бы служили моими спутниками. Недолгое штормовое затормозили, и после этого раздались ливневые ливни. Он использовал ладони, чтобы прикрыть голову, он немного омолотился. Когда дождь прекратится, он продолжает свое путешествие. Он сказал, что я Будут ходить быстро и посмотреть, смогу ли я догнать их в соседней деревне, где они будут отдыхать на ночь. Он долго не ходил, когда он встречал трупы тела путешественника, которые умоляли его путешествовать с ними и их Лошадей под падением три. Они все умерли. Он боялся, он воздает должное OLODUMARE и ifa.He сказал, что я сказал, что это слова мужчины всегда сбывались.
На шесть лун (шесть месяцев) пути. Был сильный дождь, река, которую он должен был пересечь, переполняла. Так что некоторые тревожные путешественники, с которыми они оба собираются вместе на берегу реки, советуют, чтобы плавать или заниматься Служба человека каноэ, чтобы помахать нам поперек. Но он ответ, я подожду до следующего дня, когда вода опустится. Я пойду ногу. Мои хозяева сказали, что я не должен плавать или кататься по затопленной реке. Путешественник смеется У него они правят, а твой хозяин здесь нет, и когда узнал, что эта река утихнет, а что, если он не утихнет завтра, как ты думаешь. Человек сказал, что даже если ему исполнится шестнадцать дней, я буду ждать. Они оставляют его на берегу реки и входят в лодку. Но, достигнув середины или реки, было больше наводнений, и каноэ опрокинулась. Все они умерли. Во второй день дня река утихла, и мужчина смог Продолжить свое путешествие, увидев остатки трупов Co-путешественников, он благодарит OLODUMARE и Бог.
Он добрался до места назначения, и он тренируется там в разных сферах знаний в течение шестнадцати лет. Он начинает собирать свою принадлежность к возвращению домой в Иле Ифе. Он собирает всю свою принадлежность, включая его пирсинг, но после пересечения реки, где Некоторые люди погибли, когда он приходил в первую очередь. Он быстро помнит, что третье указание оранмилы выбросить с него весь пирсинг-инструмент на его пути домой, он бросает весь свой инструмент и оружие в реку. Он думает, что он Давно бы умер, если бы он не прислушался к другим указаниям.
После 12 полных лун (12 месяцев) Он возвращается обратно к Ифе Одайе. Он вступает в последнее время в середине ночи, поэтому он направился прямо к себе домой. Поэтому он входит в дом без стука или приветствия каким-либо телом, вы могли бы задаться вопросом, что Это то, что бабалаво обенифа говорит, как он мог войти в дом в середине ночи без стука, дверь или окна захлопнулись бы или заперты, но вы должны иметь это в виду, в древности под дискуссионным домом не было крыши с железным листом, нет Замок и т. Д. Дом тогда строился только с пальмовыми листьями, листьями и стропилом. Короче говоря, он вошел в дом, видя, как его жена спит на коврике с полным взрослым мужчиной, спящим помимо нее. Он был очень зол, он сказал, что я сказал это, женщины Настолько изменчив, я просто путешествую в течение нескольких лет, вижу, что она даже заставляет человека спать с ней под моей крышей, может быть, она думает, что я умру, или я больше не возвращаюсь. Затем он оглядывается вокруг своего пирсинг-инструмента, чтобы он мог Убить их обоих, но он бросил их в реку Или по дороге домой на оранмильские инструкции. Затем он быстро отправляется на кухню, чтобы взять пестик. Он хочет поразить человека, спавшего рядом с женой, но он помнит инструкции оранмилы о том, что «он не должен заниматься импульсивным гневом В тот же день, когда кто-то его разозлит », - сказал он, что бы ни случилось, скоро будет утро, я не уйду отсюда. Я собираюсь убить его этим смертным. Но, к сожалению, он спал у входа в дверь, его жена проснулась Он приветствовал его и спросил, почему он спит у входа в дверь вместо того, чтобы засыпать с ними. Он ответил, не приветствуй, скажи этой наложнице, что ты пришел, и посмотри мне в лицо, потому что я иду Чтобы убить его сегодня этим пестиком, тебе стыдно меньше женщины. Женщина просто начинает смеяться, человек, спавший на коврике рядом со мной, - это твой сын, я забеременела, прежде чем ты отправишься в путешествие шестнадцать лет назад. Но из-за беспокойства Тогда я не стал рассказывать вам, так что это не отрицательно Я влияю на ваше путешествие. Это сын - это результат беременности, то есть человек, спавший рядом со мной на коврике. Человек ничего не может сказать. Он ха, поэтому, если я не упражняюсь, послушание, терпение, как указано By orunmila, так что я бы убил своего собственного сына из ревности или раздражения. Мне жаль. Так он сказал, что это правда, а старший, терпение, будет обладать всеми вещами, включая богатство, долгую жизнь, детей, хорошую жену и т. Д. Он благодарит К OLODUMARE и orunmila за то, что он учил Iwapele.
Но понятие Iwa Pele как объяснение odu ifa ogbeyonu выше в основном для выгоды вовлеченного человека. Но Iwa Pele, как указано Olodumare и Ifa, выходит за пределы Того, он предполагает делать добро не только из-за награды, которую вы получите, Но делать с другим, потому что это правильная вещь, в результате этого я объясню другие ветви Ивы Пеле ниже
Благожелательность как столп Iwa Pele
Благожелательность просто означает, что вы являетесь полезным. Она может включать в себя акт бескорыстной щедрости. Таким образом, действие доброй и доброжелательной деятельности без альтернативного мотива рекомендуется с помощью ifa.Benevolence - это жертва, это не то, что вы делаете из своей зоны комфорта . Если вы дадите людям доброту или доброту в получении чего-то от них, что не является доброжелательностью, если вы выдаете вещь, которая вам действительно не нужна или ничего не стоит, даже если она приносит пользу другой стороне, которая не может считаться доброжелательностью, потому что Носящая жертву. Это только OLODUMARE и все irumonle, которые могут вознаградить акт благосклонности. Odu Ifa ogbe ose ярко указывает, что каждый должен проявлять доброжелательность как часть Столпа к их Iwa Pele, чтобы существовать мир и единство, прогресс и стабильность В этом мире. Оду, если ясно, что добро, чтобы быть доброжелательным, чтобы доброжелатель получил все хорошие вещи жизни от OLODUMARE (Бога)
Если сказать так:
Agaaba niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa fun Osonu Oke - apa
Для того, чтобы
Ники локун охун ку
Выиграл ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A laje aaterun
Ase rere
Kasai laje terun
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Йо бимон атерун
Ase rere
Ko sai bimon aaterun
Yo kola aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Ase rere ko sai ni ire gbogbo terun
Перевод
Агаба нийе (имя древнего предиста)
Агаба ниен (имя древнего предиста)
ESEMOWE не ездил в могун (название древнего города) из-за ope (пальмы)
Кастинг, если предсказание прорицания для крайнего злого человека Оке - Апа Земля (название древнего города)
Когда он сказал, что никогда больше не будет доброжелательным
И что он отныне будет делать зло
Ему было поручено принести жертву
Он сделал
Он будет благословлен богатством к его удовлетворению
Благожелательный
Он не может не быть благословлен своим удовлетворением богатством
Благожелательный
Он будет благословлен хорошими женами
Благожелательный
Он не может не быть благословлен хорошими женами. Благосклонность
Он будет благословлен хорошими детьми к его удовлетворению
Это доброжелательное
Он не может не получить благословения добрых детей
Доброжелательность.
Он получит все хорошие вещи жизни
Доброжелательность
Не могу не получить все хорошие вещи жизни
Доброжелательность.
Истина в качестве столбца Iwa Pele
Истина - это поступок честный и не лживый. Рассматривая вещи по желанию, если они подлежат проверке или доказательству, они останутся неизменными и неизменными. Эта добродетель является частью Столпа Iwa Pele, ожидаемого от людей как бабалаво, так и преданных Ориса или любых Человека, независимо от вашей расы или религии. Священное писание Ифы дает понять, что честный и честный человек будет поддерживать всех Ирумонлей (божеств и Бога ОЛОДУМАР). Он поставит вас на место лидера. Иметь душевное спокойствие и чистую совесть. Оду ита Отура огунда идет так:
Agaaba niyee
Agaba niye
Esemowe ko tori ope re mogun
Difa fun Osonu Oke - apa
Для того, чтобы
Ники локун охун ку
Выиграл ni ko rubo
O gbo riru ebo Oru
A laje aaterun
Ase rere
Kasai laje terun
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Йо бимон атерун
Ase rere
Ko sai bimon aaterun
Yo kola aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Ase rere ko sai ni ire gbogbo terun
Перевод
Агаба нийе (имя древнего предиста)
Агаба ниен (имя древнего предиста)
ESEMOWE не ездил в могун (название древнего города) из-за ope (пальмы)
Кастинг, если предсказание прорицания для крайнего злого человека Оке - Апа Земля (название древнего города)
Когда он сказал, что никогда больше не будет доброжелательным
И что он отныне будет делать зло
Ему было поручено принести жертву
Он сделал
Он будет благословлен богатством к его удовлетворению
Благожелательный
Он не может не быть благословлен своим удовлетворением богатством
Благожелательный
Он будет благословлен хорошими женами
Благожелательный
Он не может не быть благословлен хорошими женами. Благосклонность
Он будет благословлен хорошими детьми к его удовлетворению
Это доброжелательное
Он не может не получить благословения добрых детей
Доброжелательность.
Он получит все хорошие вещи жизни
Доброжелательность
Не могу не получить все хорошие вещи жизни
Доброжелательность.
Истина в качестве столбца Iwa Pele
Истина - это поступок честный и не лживый. Рассматривая вещи по желанию, если они подлежат проверке или доказательству, они останутся неизменными и неизменными. Эта добродетель является частью Столпа Iwa Pele, ожидаемого от людей как бабалаво, так и преданных Ориса или любых Человека, независимо от вашей расы или религии. Священное писание Ифы дает понять, что честный и честный человек будет поддерживать всех Ирумонлей (божеств и Бога ОЛОДУМАР). Он поставит вас на место лидера. Иметь душевное спокойствие и чистую совесть. Оду ита Отура огунда идет так:
Eke o kuni
Ика о кун Омон Эниян
Bi Eke ba n Yo Ile da
Охон был абену ма ма Йо выиграл
Дифа-забава Сагбагирян
Ti yio lo je baale asotito
Выиграл ni ko rubo
O rubo
O ba sotitito sododo
Eni ba sotito ni irumonle n gbe
Перевод
Лежать не имеет никого
Закон жестокости бесполезен для человека, когда лжец нарушает клятву
Его совесть не даст ему покоя
Кастинг, если гадание для Сагбагиряна
Когда он станет лидером правдивого
Ему было поручено принести жертву
Он сделал
Будьте правдивы, будьте честны
Тот, кто правдивый
О том, что это будет поддерживать.
Есть множество других Столпов Ивы Пеле, что пространство и время не позволят мне обсуждать в этой короткой статье.
Copyright babalawo Pele obasa obanifa, телефон и whatsapp контакт +2348166343145, расположение Ile Ife osun государство Нигерия.
Chinise simplified version
Iwa Pele（好角色）根据Ifa和Orisa传统
在这篇文章中，Babalawo Obanifa将从Ifa和orisa神学的角度讨论Iwa Pele（好角色）这个术语。Iwa Pele这个词源于两个约鲁巴语，Iwa（人物）Pele（平静或温柔），所以Iwa Pelesimply意思是温柔的性格或温柔的人物.Ipe Pele作为不同的ifa经文的证据，Babalawo Obanifa将在下面简单讨论Olodumare（上帝）的一套良好的行为或性格，并且预计每个人都应该按照这些人物，使整个世界都会平静的共存.Ipe Pele超越了字面的约鲁巴语翻译，意思是字符的温柔。根据Ifa神圣的经文，Iwa Pele是像耐心，真理，诚实，谦卑的美德，奉献，毅力，顺服，仁慈，知识和理解“，按照Ifa和orisa传统，Iwa Pele的观念也是消极和沮丧的行为像Anger这样的人类行为（愤怒是避免Iwa Pele根据ifa ogbe yonu也被称为ogbe ogunda的第一件事情）类似的负面特征，如骄傲，嫉妒，贪婪，自私，邪恶，仇恨，不容忍和其他负面行为应该是避免与你的同胞相处的事情的能力根据OLODUMARE（上帝）将被称为Iwa Pele根据ifa和orisha宇宙学。你有能力避免任何与你的同胞有负面行为的行为人们被称为Iwa Pele。一些练习Babalawo或Orisa的奉献者可能会认为这是babalawo obanifa在说什么。但是我们听说iwa Pele只是意味着温和的性格，适当尊重那些抱着这样错误的信念的人iwa Pele ，Iwa Pele的概念根据ifa和orisha宇宙学远远超出耐心，顺从，谦卑。
以上Iwa Pele的每一个美德将在下面详细解释，所有的odu ifa给予它的信任也将被解释。但是有四个主要角色需要
愚蠢的Iwa Pele。是服从，毅力，避免愤怒和耐心。Odu ifa Ogbe ogunda也被称为ogbeyonu是约鲁·佩乐的这四个基本特征在约鲁·佩乐的这个四个基本特征中，是约鲁巴宇宙学领先的ifa圣经权威，因为这四个是基础在其他的基础上
Inu bibi ko se nkan kan funi
江户funfun ko ran oran
Suuru ni baba iwa
Agba到ni Suuru
Ohun gbogbo loni
赢了一个马戏
赢得马加
赢得了一个名叫Jaye ifa gbindingbindin
赢得了不同的乐趣babalawo onimonle abewugereje
Nijo ti o fi aya sile Ife lo soko kewu
翻译
烦恼或愤怒给没有人带来利润
极度愤怒不提供争议解决方案
耐心是最好的人类美德
长老是耐心
会得到他所有的心愿
这样的老人会长寿
他们会坚定不移
他们喜欢ifa好好享受，就像吃蜂蜜一样
铸造为一个老年伊斯兰牧师与精心制作的衣服占卜
有一天，他要离开他的妻子在Ile Ife，并从事航行学习
以上这个odu ifa是关于一个老人，他是在Ile Ife的Orunmila baramiagboniregun的监护下的一名ifa学徒。他已经学习了所有必要的知识，从Orunmila成为一个有能力的babalawo，从doa owo（使用占卜链占卜） ote Ile（使用Ikin来占卜占卜链的印记）和okara ebo hiha（牺牲的牺牲和传播）。他有一天听到他从北方希望学习的某种语言，他告诉orunmila他想要开始寻求更多的知识的旅程。奥伦米拉说这是可以的，但你什么时候去吗？他明天说，奥伦米拉说，在你走之前看到我，所以我可以给你一些技巧，这将是巨大的好处呃，我现在告诉我了.Orunmila直到明天才回来。当他回家的那一天，他准备了他的旅程需求，并投标他的家人Farwell，并说tommoro我将在旅途中。在公鸡的乌鸦我的意思是黎明或者清晨）他直奔Orunmila.Orunmila现在问他，你要回来多久？这个男人说16年，因为那个地方的航程是一年，所以你打算怎么样给我你保证会给我带来巨大的好处。奥伦米拉说，你在航行时不要走在风雨如磐的风中，那人可以简单地告诉我昨天，而不是把我拖延到今天。 Orunmila回答放松，你会知道今后对你有多重要，男人说好，我现在可以开始我的旅程吗？Orunmila说不，你还要明天再来一个提示。你现在告诉我你现在要告诉我的一切.Orunmila坚持要回来第二天。
那天第二天早上回来的那个人全天准备开始他的旅程，他向奥尼米拉表示，他说我在这里提到你在我离开之前你会给我的提示。奥伦米拉说“奥诺米拉说不要在一条满河里游泳或划桨独木舟“这个人说，但是这跟你昨天告诉我的一样，你会一下子告诉我一切。我听说过，我可以开始我的旅程吗就是这样，奥尼米拉说不，再回来给他们休息。那天他不情愿回家，他第三天早上回来，他说我在这里休息了一下。奥伦米拉告诉他当你从旅途中回到家时，不要戴任何尖锐的乐器，男人说我听说过你是所有的，Orunmila说NO.come回tommoro，这个人很困惑和困惑，他离开了一些他属于orunmila门口的航程，包括他的葫芦的旅程他回到家后，感到不爽，开始了旅程。但是对于鼓励他回到orunmila他的主人休息的指示的妻子，因为你知道orunmila不会犯错误。但是在这第四天不同于以前他通常早上来，他下午很晚，他打电话给orunmila.Orunmila说你在这里休息的说明。他说是的，Orunmila说，你不能在这一天冲动的愤怒在同一天，有人让你生气“男人呕吐，但狒狒，而不是这种不必要的延迟，你会一次告诉我这四点，更多的是你最后的指示，我没有看到它与我的旅程的相关性。他说任何方式都谢谢你，我不期望再次前往，明天还有更多的指示，或者是所有的.Orunmila答复都是，你现在可以开始你的旅程。他很开心他同一天开始他的旅程，把所有的归属和他的g他以前离开了orunmila门的水。他给他的家人，妻子和朋友很好。
但是，Iwa Pele的概念是由odu ifa ogbeyonu解释的，主要是为了所涉人员的利益。但是，Olodumare和Ifa指示的Iwa Pele超越了这一点，它不仅仅是因为你将获得的回报，但是做对方是因为这是正确的事情，所以这样做的结果就是我将在下面介绍Iwa Pele的其他部分
仁慈作为Iwa Pele的支柱
善良只是表示有益的行为。它可以涉及无私慷慨的行为。因为没有改变动机的善良善良的行为是由...推荐的。仁慈是牺牲，不是你从你的舒适区做的事情如果你给人的东西或仁慈的东西从他们那里得到的不是仁慈的东西，如果你发出的东西，你真的不需要或没有价值的事情，即使它有益于对方，这不能被视为仁慈的因素。只有OLODUMARE和所有irumonle可以奖励仁慈的行为.Odu Ifa ogbe ose已经生动地指出，每个人都必须表现出仁慈作为支柱的一部分给他们的Iwa Pele，以便在这个世界中存在和平与团结，进步和稳定。 odu ifa明确表示，仁慈将会从OLODUMARE（神）获得生命的一切好东西，
如果这样说：
Agaaba niyee
阿加巴尼
Esemowe ko tori ope re mogun
不同的乐趣Osonu Oke - apa
到ni un tun tun tun
到ni ika lokun ohun ku
on o ru ru
O gbo riru ebo Oru
一个laje阿特顿
Ase rere
斋月e
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Yo妃aterun
Ase rere
Ko i imon imon
哟kola aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Ase rere ko sai ni ire gbogbo terun
翻译
Agaba niyee（古代名词）
阿加巴尼日（古代名人）
ESEMOWE由于ope（棕榈树）没有前往农夫（古镇名称）
如果占卜阅读奥克 - 阿帕土地（古镇的名字）的极端邪恶的人，
当他说他再也不会仁慈的时候
而且他今后会做恶
被指示献祭
他做了
他将获得财富祝福，令他满意
仁慈的
他不得不祝福他对财富的满足
仁慈的
他会祝福好妻子
仁慈的
他不得不祝福好妻子仁慈
他会祝福好孩子满意
那仁慈
他不得不收到好孩子的祝福
仁慈。
他会得到一切生活中的美好事物
仁慈
不得不得到一切生活中的美好事物
仁慈。
真诚作为Iwa Pele的支柱
真实性是诚实而不是谎言的行为。如果要经过验证或证明，事情将会保持不变和不变。这个美德是Iwa Pele的支柱的一部分，预计人类是巴巴拉娃或奥里萨奉献者或任何人类你的种族或宗教信仰。伊斯兰圣经明确表示，诚实诚实地使人类得到了所有的伊洛伦诺人的支持（神和OLODUMARE神），它将使你成为领导者的位置。你会保持心灵的平静和清洁良心。如果Otura ogunda这样做：
Agaaba niyee
阿加巴尼
Esemowe ko tori ope re mogun
不同的乐趣Osonu Oke - apa
到ni un tun tun tun
到ni ika lokun ohun ku
on o ru ru
O gbo riru ebo Oru
一个laje阿特顿
Ase rere
斋月e
Ase rere
Yoo laya aaterun
Ase rere
Ko sai laya aaterun
Yo妃aterun
Ase rere
Ko i imon imon
哟kola aterun
Ase rere
Ko sai kole aterun
Yo ni ire gbogbo aaterun
Ase rere ko sai ni ire gbogbo terun
翻译
Agaba niyee（古代名词）
阿加巴尼日（古代名人）
ESEMOWE由于ope（棕榈树）没有前往农夫（古镇名称）
如果占卜阅读奥克 - 阿帕土地（古镇的名字）的极端邪恶的人，
当他说他再也不会仁慈的时候
而且他今后会做恶
被指示献祭
他做了
他将获得财富祝福，令他满意
仁慈的
他不得不祝福他对财富的满足
仁慈的
他会祝福好妻子
仁慈的
他不得不祝福好妻子仁慈
他会祝福好孩子满意
那仁慈
他不得不收到好孩子的祝福
仁慈。
他会得到一切生活中的美好事物
仁慈
不得不得到一切生活中的美好事物
仁慈。
真诚作为Iwa Pele的支柱
真诚是诚实而不是说谎的行为。如果要经过验证或证明，那么愿意保持不变和不变。这个美德是Iwa Pele的支柱的一部分，期望人类是巴巴拉娃或奥里萨奉献者或任何人不管你的种族或宗教如何。我的圣经明确表示，诚实和诚实将使人类得到所有的Irumonle的支持（神和OLODUMARE神），它将使你成为一个领导者的位置。你会保持和平的心灵和清洁的良心。odu ifa Otura ogunda从此：
Ek o kuni
Ika o kun Omon Eniyan
Bi ke n n Yo Yo
哦，呃是一个马哟赢了
Difag乐趣Sagbagiriyan
Ti yio lo je baale asotito
on o ru ru
O rubo
O ba sotitito sododo
Eni ba sotito ni irumonle n gbe
翻译
说谎的好处没有人
当一个骗子打破宣誓时，残酷的行为对人类没有用处
他的良知不会给他安宁
铸造如果占卜为Sagbagiriyan
当他成为真实的领导者时
被指示献祭
他做了
诚实，诚实
真实的人
那个礼物会支持的。
有许多其他的Iwa Pele的支柱，空间和时间不允许我在这篇短文中讨论。
版权所有babalawo Pele obasa obanifa，电话和whatsapp联系+2348166343145，位置Ile Ife osun状态尼日利亚。
Hindi Version
इवा पेले (अच्छे चरित्र) इफ़ा और ओरिसा परंपरा के अनुसार
इस अनुच्छेद में बबलावा ओबानिफा इवा पेले (अच्छे चरित्र) के बारे में IFA पेले (अच्छे चरित्र) पर चर्चा करेंगे Ia और पेरू के दृष्टिकोण से Iwa पेले को दो योरबा शब्द, इवा (चरित्र) पेले (शांति या कोमल) से प्राप्त किया जाता है, इसलिए इवा पेलिसिमप्मेमेन चरित्र या सौम्य चरित्र की नम्रता। इवा पेले को अलग-अलग ईसा कविता द्वारा सबूत के रूप में बबलावा ओबानिफा ओलोडमुरे (ईश्वर) द्वारा अनुरुप अच्छा व्यवहार या चरित्र के नीचे से चर्चा करेंगे और उम्मीद की जाती है कि हर इंसान को इस तरह के आरोपों के अनुसार कार्य करना चाहिए। कि पूरी दुनिया को शांतिपूर्ण सह अस्तित्व होगा। इवा पेले शब्द के विनम्रता के लिए शब्दों के शाब्दिक योरुबा अनुवाद से परे जाते हैं। आइए पवित्र पवित्र ग्रंथ इवा पेले के अनुसार, 'धैर्य, सच्चाई, ईमानदारी, नम्रता, समर्पण जैसे गुण हैं , दृढ़ता, आज्ञाकारिता, लाभ, ज्ञान और समझ, इवा पेइले की अवधारणा इफ्ता और यरीसा परंपरा के मुताबिक, ऋणात्मकता का निराकार और निराशाजनक कार्य है क्रोध जैसे मानव व्यवहार (क्रोध संख्या एक चीज है जो इवा पेले को ईगा पेग के अनुसार ओगबे ओगुन्डा के रूप में भी जाना जाता है) जैसे गर्व, ईर्ष्या, लालच, स्वार्थ, दुष्टता, नफरत, असहिष्णुता और अन्य नकारात्मक कार्रवाइयां समान नकारात्मक चरित्रों को शामिल करना चाहिए। तो अपने साथी मनुष्यों के संबंध में सही काम करने की योग्यता ओलोडमारे (ईश्वर) के अनुसार इवा पेले के रूप में जाना जाता है IFA और ओरिशा ब्रह्मांड के अनुसार। आपके साथी मानवजी के संबंध में नकारात्मक व्यवहारों से बचने की आपकी क्षमता ज्ञात है इवा पेले के रूप में। बाबालोव या ओरीसा भक्त का अभ्यास करने वाले कुछ लोग सोच सकते हैं कि यह क्या है कि बबलावो ओबनिफा कह रहा है। लेकिन हमने सुना है कि इवा पेले का मतलब सौम्य चरित्र है, ऐसे लोगों के सम्मान के साथ जो इस तरह के गलती के बारे में इवा पेले के बारे में विश्वास करते हैं, इवा पेले का आईएएफए और ओरिशा ब्रह्माण्ड विज्ञान के मुताबिक, धैर्य, आज्ञाकारिता और नम्रता से बहुत दूर है।
ऊपर इवा पेले के प्रत्येक गुण नीचे विस्तार से समझाएंगे, सभी ओडू इएएए को इसके लिए श्रेय दिया जाएगा, यह समझा जाएगा। लेकिन पहले चार कार्डिनल पात्र हैं
इवा पेले। आज्ञाकारिता, दृढ़ता, क्रोध और संयम से बचाव। ओगु इफ्ता ओगबे ओगुंडो को ओगूबोनू के रूप में भी जाना जाता है इवा पेले के इन चार कैडिनल गुणों के संबंध में योरूबा ब्रह्माण्ड विज्ञान में अग्रणी इना शास्त्रीय प्राधिकरण है, इन चारों के लिए नींव है जो अन्य आधारित है। ओडू इएफा इस प्रकार चला जाता है:
इनु बिबि को को नक्कन कान मनी
ईदो फेफफूट को रनिंग ऑरान
सुरु नी बाबा इवा
अगबा से नी सुरु
ओहुन जीबोगो लोनी
एक मा जोगो जीता
वोन एक मा जाटो
वान ए सी मा जय एएफए जीबिंगबिंदिन
वोन डिफाए मजेदार बबलावो ऑनमोनल अबाउगेरेजे
निजो टाई ओ फाइयया साइल आईफ़ी लो सोकै केवु
अनुवाद
झुंझलाहट या क्रोध किसी को भी लाभ नहीं लाती
अति क्रोध विवाद के समाधान प्रदान नहीं करता है
धैर्य सबसे अच्छा मानव पुण्य है
बड़ी है कि धीरज है
उसके सारे दिल की इच्छा मिलेगी
इस प्रकार के बड़े जीवन में जीवन की लंबी उम्र होगी
वे दृढ़ता का आनंद लेंगे
वे आनंद लेते हैं IFA लाभ के साथ-साथ शहद खा रहे हैं
विस्तृत कपड़ों के साथ एक बुजुर्ग इस्लामिक कैदी के लिए आईएएफए फासीन कास्ट करें
एक दिन वह अपनी पत्नी को आईल Ife में पीछे छोड़ने और यात्रा सीखने पर व्यस्त होने जा रहा है
यह ओडु ओफा उपरोक्त एक बुजुर्ग व्यक्ति के बारे में है जो इल इफे में ओरुनमिला बारमीगोनिरेगुन के संरक्षण के तहत आईएएए शिक्षु है। उन्होंने ओडु ओवो (भविष्यवाणी के लिए अटकल श्रृंखला का उपयोग करके) से लेकर ओरुन्मिला तक एक सक्षम बबलावा बनने के लिए सभी आवश्यक आवश्यक ज्ञान प्राप्त किया है। ओटे इल (Ikin का उपयोग करके भविष्यवाणी के लिए अटकलें श्रृंखला पर निशान छापने के लिए) और अंकारा ईबो हिहा (प्रसाद और बलिदान के संचालन)। एक दिन ऐसा होता है कि वह उत्तर की ओर से कुछ भाषा के बारे में सुना था कि वह सीखना चाहता था। उन्होंने बताया कि हेनन्मिला अधिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए यात्रा शुरू करने के लिए। ओरुनीला ने कहा कि यह ठीक है, लेकिन आप कब जा रहे हैं? उन्होंने कहा कि कल। श्रीनिमली ने कहा कि तुम जाने से पहले मुझे देखिए, ताकि मैं आपको कुछ सुझाव दे सकूं जो बहुत फायदेमंद हैं। बस मुझे बताओ। ओर्नीमिला ने कल तक कहा। जब वह उस दिन घर पहुंचे तो उन्होंने यात्रा के लिए अपनी जरूरतों को तैयार किया और अपने परिवार को फरेवेल बोली और कहा कि मैं यात्रा पर हूं .. मुर्गा कौवा पर (यह मेरा मतलब है सुबह कान तो सुबह) वह सीधे ओरुनमिला में गया। ओरुनीमीला अब उससे पूछिए, कब तक आप वापस आने के लिए ले जाएंगे? आदमी ने कहा कि 16 साल, क्योंकि उस जगह का सफर केवल एक वर्ष है। तो क्या निर्देशों का आप मुझे इजाफा चाहते हैं आप यह वादा करते हैं कि यह मेरे लिए बहुत फायदेमंद होगा। श्रीमान्मी ने कहा, "जब आप यात्रा पर हैं तो तूफानी हवा में नहीं चलते हैं, तो उस आदमी को दोबारा जवाब दे सकता था कि तुम मुझे कल बताओ कि आज तक मुझे देरी करने के बजाय कल ही हो सकता है। आराम करो आपको पता चलेगा कि यह भविष्य में आपके लिए कितना महत्वपूर्ण है। आदमी ने कहा, ठीक है, क्या मैं अब अपनी यात्रा पर जाऊं? ओरुनीला ने कहा, नहीं, आपको अभी भी एक और युक्तियों के लिए कल वापस आना होगा। आदमी ने कहा कि बाबा क्यों नहीं कर सकते आप मुझे बताओ कि आपको सिर्फ मुझे बताने की ज़रूरत है। ओरुनीमेला ने दूसरे दिन आने पर जोर दिया।
वह दिन दूसरे दिन सुबह अपनी यात्रा पर चलने के लिए पूरी तरह से तैयार होकर सुबह लौट आया, उसने खुद को ओरुन्मिला के सामने पेश किया, उन्होंने कहा कि मैं यहां आने वाले सुझावों के लिए यहां आया हूं, इससे पहले कि मैं जाने से पहले मुझे दे दूंगा। ओरुमनी ने कहा ओक ' एक पूरी नदी में तैरना या डोंगी मत करो 'आदमी ने कहा, लेकिन यह कल ही तुमने जो कहा था, तुमने मुझे एक बार में सब कुछ बताया होगा। वह ठीक है मैंने तुमसे सुना है, क्या मैं अभी मेरी यात्रा शुरू कर सकता हूं ओरुनीमेला ने कहा, नहीं, बाकी के लिए वापस लौटें.उस दिन अनिच्छा से उस दिन घर चला जाता है.वह तीसरे दिन सुबह वापस आ गया। उन्होंने कहा कि मैं यहां के बाकी सारे निर्देशों के लिए हूं। ओरुनीमिला ने उन्हें बताया, 'डॉन जब आप अपनी यात्रा से घर वापस आ रहे हैं, तो उस पर किसी भी तेज यंत्र की चाबुक नहीं पड़ेगा, उस आदमी ने कहा है कि मैंने सुना है कि आप सभी हैं, ओरुनीला ने कहा। नहीं। वापस लौटने के बाद, वह आदमी बहुत उलझन में था और भ्रमित था कि उसने कुछ यात्रा के लिए पानी की लौकी सहित ओरुनमिला दरवाजा कदम पर यात्रा। जब वह जी घर पर वह यात्रा पर जाने के लिए हतोत्साहित महसूस करता है। लेकिन अपनी पत्नी के लिए जो उसे निर्देशों के बाकी हिस्सों में अपने गुरु को वापस करने के लिए प्रोत्साहित करता है, क्योंकि आपको पता है कि गलतियाँ नहीं करनी चाहिए.लेकिन इस चौथे दिन पहले वह विपरीत नहीं था आमतौर पर सुबह सुबह आते ही वह बहुत देर से दोपहर पहुंचे, उन्होंने ओरुनमिला को बधाई दी। श्रीमती ने कहा कि आप यहां के बाकी निर्देशों के लिए हैं। उन्होंने कहा, हां, ओरुन्मिला ने कहा, 'उसी दिन आप को आवेगपूर्ण क्रोध पर नहीं लगाया जाना चाहिए। कि किसी ने आपको गुस्सा दिलाया 'आदमी को दोहराया लेकिन बाबा के बदले इस अनावश्यक देरी के बदले, आप मुझे एक बार में यह चार अंक बताते थे, और आपने आखिरी निर्देशों से मुझे दिया था, मैं अपनी यात्रा से इसकी प्रासंगिकता नहीं देखता हूं। उन्होंने कहा जिस तरह से शुक्रिया, मुझे उम्मीद है कि आज तक फिर से जाने की कोई उम्मीद नहीं है, कल के लिए वापस आने के लिए और अधिक निर्देश हैं या वो सब। ओरुनीला का उत्तर है कि सब कुछ है, अब आप अपनी यात्रा शुरू कर सकते हैं.वह खुश था। अपनी यात्रा पर उसी दिन अपने सभी संबंधित और उनके भव्य ओ वह पानी से पहले ओरुनमिला दरवाजा कदम पर छोड़ दिया था। वह अपने परिवार, पत्नी और मित्रों को अच्छी तरह से बोली।
बाद में तीन चाँद (ये तीन महीने का अर्थ है) आईफ़े से निकलने के बाद। वह एक बड़े पेड़ के नीचे एक दोपहर को आराम कर रहा था। वातावरण में बदलाव बहुत भारी हवा और तूफान था। उसने सोचा कि इस तूफानी हवा में अंततः बारिश हो जाएगी, मैं इस पेड़ के नीचे बहना। मुझे जल्दी से दौड़ना पड़ेगा अगर मैं पास के गांव तक पहुंच सकता हूं और मेरी यात्रा जारी रखने से पहले वहां आश्रय ले आऊंगा.लेकिन वह तुरन्त ओरुनमिला द्वारा दिए गए पहले निर्देशों को याद दिलाता है कि वह तूफानी हवा में नहीं चलते। उन्होंने कहा, हर चीज जिसने कभी कहा है वह सब कुछ भविष्यवाणी की गई है। लेकिन जब वह पेड़ के नीचे था तो कुछ अन्य यात्रियों ने उन्हें वहां मिले और उन्हें अपने घोड़े पर तूफान में आने के लिए आग्रह किया कि आसन्न बारिश से डूबने से बचने के लिए। , मेरे गुरु ओरुन्मिला ने मुझे सलाह दी है कि तूफान में यात्रा न करें.वे यात्री वहां घोड़े पर चढ़ते हैं और उसे पीछे छोड़ देते हैं। अगर ओरुनीला के निर्देशों के लिए नहीं, तो मैं इस सवारों के साथ यात्रा करना चाहता हूं। ई मेरी यात्रा साथी के रूप में सेवा करनी होगी.बहुत लंबा तूफान बंद हो गया और उसके बाद मूसलधार बारिश हुई। वह अपने सिर को ढकने के लिए ताड़ के तने का इस्तेमाल करते हैं, वह थोड़ा ढंका हुआ था.जब बारिश बंद हो जाती है तो वह अपनी यात्रा जारी रखता है। उन्होंने कहा Iwill तेज़ी से चले जाओ और देखें कि क्या मैं अगले गांव में उनके साथ पकड़ सकता हूं, जहां वे रात के लिए आराम करेंगे .. वह लंबे समय तक नहीं चलते हैं, जब वह यात्री के शरीर की लाशों से मिलते हैं जो उन्हें उनके साथ यात्रा करने के लिए प्रार्थना करता है तीन गिरने वाले.वे सब मर चुके हैं। वो डर गए, उन्होंने ओलोडिमारे और आईएफए को श्रद्धांजलि दी। उन्होंने कहा मैंने कहा कि यह आदमी शब्द हमेशा से ही पास हो गया।
यात्रा के छः चांद पर (छः महीने)। भारी बारिश थी, जिस नदी को वह पार करना पड़ा था वह बहार था। तो कुछ चिंतित यात्रियों को वे नदी के तट पर एक साथ पहुंचने की सलाह देते हैं कि उन्हें तैरना या सेवा देना डोंगी का आदमी हमें भरता है। लेकिन उसने जवाब दिया कि मैं अगले दिन तक इंतजार करूँगा जब पानी कम हो जाएगा.मैं अपने पैर से आगे बढ़ जाऊंगा.मेरा स्वामी ने कहा है कि मुझे बाढ़ की नदी में तैरना या पैडल नहीं करना चाहिए। यात्री उसे हँसते हैं वे स्नान करते हैं, लेकिन तुम्हारा मालिक यहाँ नहीं है, और कब पता चला कि यह नदी कम हो जाएगी, तो क्या होगा, जब वह कल आपसे नहीं सोएगा जैसा कि तुम सोचते हो.मानव ने कहा कि अगर यह सोलह दिनों का होता है तो मैं इंतज़ार करूँगा। नदी के किनारे पर और नाव में प्रवेश करते हैं .. लेकिन बीच या नदी तक पहुंचने पर ज्यादा बाढ़ और डोंगी टूट गई.ये सब मर गए। दूसरे दिन के दिन नदी कम हो गई और वह आदमी अपनी यात्रा को देखने में सक्षम था सह-यात्रियों की लाशों के रहने वाले, वह ओलोडमारे और ईश्वर के लिए धन्यवाद देता है
वह अपने गंतव्य के पास गया और वह सोलह साल के लिए ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में वहां प्रशिक्षित करता है। वह अपने घर वापस यात्रा के लिए आईल Ife में पैक करने के लिए शुरू होता है। वह अपने भेदी उपकरण सहित अपने सभी पैक पैक, लेकिन नदी whresome पार करने के बाद लोगों की मृत्यु तब हुई जब वह पहली जगह में आ रहा था। वह जल्दी से याद रखता है कि ओरुनमीला के तीसरे निर्देश उनके घर वापस जाने पर उनके सभी छेदन उपकरण को फेंक देते हैं, वह नदी के अंदर उसके सभी उपकरण और हथियार फेंकते हैं। उसे लगता है कि वह होगा बहुत पहले मर चुका है अगर उसने दूसरे निर्देशों का ध्यान नहीं दिया।
लेकिन ओवा इफ्ता ओगूबोनू द्वारा समझाए जाने वाले इवा पेले की अवधारणा मुख्य रूप से शामिल व्यक्ति के लाभ के लिए है। लेकिन ओलडुमेरे और इफ्आ द्वारा निर्देशित इवा पेले के मुताबिक, इससे आपको केवल इनाम की वजह से अच्छा नहीं करना चाहिए, लेकिन अन्य करने के लिए क्योंकि यह करना सही बात है, इसका परिणाम यह है कि मैं नीचे इवा पेले की अन्य शाखाओं की व्याख्या करेगा
इवा पेले का एक स्तंभ के रूप में लाभ
लाभप्रदता का अर्थ केवल सहायक का ही मतलब है। इसमें निस्वार्थ उदारता का कार्य शामिल हो सकता है। तो बिना किसी उद्देश्य के अच्छे और दयालु करने का कार्य IFA द्वारा अनुशंसित किया जाता है। बेवोलेंस एक बलिदान है, यह एक बात नहीं है जो आप अपने आराम क्षेत्र से करते हैं यदि आप लोगों से कुछ चीज या दयालुता देते हैं, जो उनसे कुछ वापस पाने के निष्कर्ष है जो कि लाभकारी नहीं है, यदि आप चीजों को बताते हैं कि आपको वास्तव में ज़रूरत नहीं है या नामुमकिन चीजों की भले ही यह अन्य पार्टी को लाभ पहुंचाता है, तो यह बेनिवोलेंस के रूप में नहीं माना जा सकता है becausenosacrificeinvolved यह केवल ओलोडिमारे और सभी इरमुऑन है जो कि लाभप्रदता का इनाम प्रदान कर सकता है। ओड आइए ओगबे ओसे ने स्पष्ट रूप से बताया है कि प्रत्येक को अपने इवा पेले के लिए स्तंभ के भाग के रूप में लाभान्वित होना चाहिए ताकि शांति और एकता और प्रगति और स्थिरता इस दुनिया में मौजूद हो सकें। ओडू एएफएए ने यह स्पष्ट किया है कि उदारवादी होना अच्छा होगा कि उदार व्यक्ति ओलोडमारे (ईश्वर) से जीवन की सभी अच्छी चीजों को प्राप्त करेगा।
आइएए इस प्रकार कहता है:
अगाबा नियी
अगाबा निए
एसेमो को तारी ओपे रे मोगन
मज़ा मज़ा ओसनु ओके - एपीए
नी ओहुन ओ टुन गोर मोन के लिए
नाइका लोकाउन ओहूँ कू के लिए
वोन नी को रब्बू
हे जीबो रीरू ईबो ओरु
एक लाज एटरुन
एएसईरे
कसी लाजे टेरुन
एएसईरे
फिर भी
एएसईरे
कुछ चीजें हैं
यो बिमन एटरुन
एएसईरे
अब कोई दूसरा
यो कोला एटरुन
एएसईरे
को साई कोलेअर्टन
यो नी आइर गब्बू अतारुन
एसेरे क्या सई नरी जीर गब्बू टेरुन
अनुवाद
अगाबा निी (प्राचीन महत्व का नाम)
अगाबा नियान (प्राचीन विचारों का नाम)
ओहेम (ताड़ के पेड़) के कारण ईसाईवई मुगुन (प्राचीन शहर का नाम) की यात्रा नहीं करते थे
ओके - एपा भूमि (प्राचीन शहर का नाम) के अति दुष्ट व्यक्ति के लिए भविष्यवाणी पढ़ना
जब उन्होंने कहा कि वह फिर कभी उदार नहीं होगा
और वह अब बुराई कर रहा होगा
उन्हें बलिदान देने का निर्देश दिया गया था
उसने किया
वह अपनी संतुष्टि के लिए धन के साथ धन्य हो जाएगा
उदार
वह धन के साथ अपनी संतुष्टि के लिए धन्य नहीं हो सकता है
उदार
वह अच्छी पत्नियों के साथ आशीर्वाद देगा
उदार
वह अच्छी पत्नियों के साथ आशीष नहीं हो सकता है, परमानंदता
वह अपने संतोष के लिए अच्छे बच्चों के साथ आशीष पाएंगे
वह उदार
वह अच्छे बच्चों का आशीर्वाद प्राप्त नहीं कर सकता है
फायदे
वह जीवन की सभी अच्छी चीजों को प्राप्त करेगा
फायदे
लेकिन जीवन की सभी अच्छी चीजों को प्राप्त नहीं कर सकते
फायदे
ईवा पेले का एक स्तंभ के रूप में सचमुच
सच्चाई यह है कि ईमानदार और झूठ नहीं बोल रहा है। इच्छा के बाद बातें करने से बात करना अगर यह सत्यापन या सबूत के अधीन है तो यह निरंतर और अपरिवर्तित रहेगा। यह पुण्य इवा पेले के स्तंभ का हिस्सा है जो मानवों की अपेक्षा या तो बाबालाओ या ओरीसा भक्त या किसी भी व्यक्ति अपनी नस्ल या धर्म। आईफा पवित्र शास्त्र यह स्पष्ट करते हैं कि सच्चा और ईमानदार व्यक्ति को सभी इरूमोन (देवताओं और ओलोडिमार ईश्वर) का समर्थन मिलेगा। यह आपको एक नेता की स्थिति में रखेगा। आप शांति की इच्छा और स्वच्छ रहेंगे विवेक। ओडू इफ्ता ओटुरा ओगुंडा इस प्रकार चला जाता है:
अगाबा नियी
अगाबा निए
एसेमो को तारी ओपे रे मोगन
मज़ा मज़ा ओसनु ओके - एपीए
नी ओहुन ओ टुन गोर मोन के लिए
नाइका लोकाउन ओहूँ कू के लिए
वोन नी को रब्बू
हे जीबो रीरू ईबो ओरु
एक लाज एटरुन
एएसईरे
कसी लाजे टेरुन
एएसईरे
फिर भी
एएसईरे
कुछ चीजें हैं
यो बिमन एटरुन
एएसईरे
अब कोई दूसरा
यो कोला एटरुन
एएसईरे
को साई कोलेअर्टन
यो नी आइर गब्बू अतारुन
एसेरे क्या सई नरी जीर गब्बू टेरुन
अनुवाद
अगाबा निी (प्राचीन महत्व का नाम)
अगाबा नियान (प्राचीन विचारों का नाम)
ओहेम (ताड़ के पेड़) के कारण ईसाईवई मुगुन (प्राचीन शहर का नाम) की यात्रा नहीं करते थे
ओके - एपा भूमि (प्राचीन शहर का नाम) के अति दुष्ट व्यक्ति के लिए भविष्यवाणी पढ़ना
जब उन्होंने कहा कि वह फिर कभी उदार नहीं होगा
और वह अब बुराई कर रहा होगा
उन्हें बलिदान देने का निर्देश दिया गया था
उसने किया
वह अपनी संतुष्टि के लिए धन के साथ धन्य हो जाएगा
उदार
वह धन के साथ अपनी संतुष्टि के लिए धन्य नहीं हो सकता है
उदार
वह अच्छी पत्नियों के साथ आशीर्वाद देगा
उदार
वह अच्छी पत्नियों के साथ आशीष नहीं हो सकता है, परमानंदता
वह अपने संतोष के लिए अच्छे बच्चों के साथ आशीष पाएंगे
वह उदार
वह अच्छे बच्चों का आशीर्वाद प्राप्त नहीं कर सकता है
फायदे
वह जीवन की सभी अच्छी चीजों को प्राप्त करेगा
फायदे
लेकिन जीवन की सभी अच्छी चीजों को प्राप्त नहीं कर सकते
फायदे
ईवा पेले का एक स्तंभ के रूप में सचमुच
सच्चाई यह है कि ईमानदार और झूठ नहीं बोल रहा है। इच्छा के बाद बातें करने से बात करना अगर यह सत्यापन या सबूत के अधीन है तो यह निरंतर और अपरिवर्तित रहेगा। यह पुण्य इवा पेले के स्तंभ का हिस्सा है जो मनुष्य की उम्मीद है या तो बाबालाओ या ओरीसा भक्त या किसी भी अमानवीय अपनी जाति या धर्म की। ईफा पवित्र ग्रंथ यह स्पष्ट करता है कि सच्चे और ईमानदार व्यक्ति को सभी ईरूमोनल (देवताओं और ओलोडिमार ईश्वर) का समर्थन मिलेगा। यह आपको एक नेता की स्थिति में रखेगा। आप शांति की इच्छा और शुद्ध विवेक। ओडू इफ्ता ओटुरा ओगुंडा इस प्रकार चला जाता है:
ईके ओ कुनी
इका ओ कुन ओमोन एनियान
बाई आके बा एन यो आइल दा
ओहूँ थे अबू एक माँ यो जीत गए थे
Difa मजेदार Sagbagiriyan
तिई यियो लो जे बाले असोटो
वोन नी को रब्बू
ओ रबू
हे बा सोटिटि सोडोदो
एनी बा सोतीतो नी आईरुमोन एन जीबी
अनुवाद
लाभ झेलना कोई भी नहीं
क्रूरता का कानून मानव के लिए कोई उपयोग नहीं है, जब कभी झूठे शपथ को तोड़ते हैं
उसका विवेक उसे शांति नहीं देगा
सागबागिरियान के लिए आईएफए फासीन कास्ट करें
जब वह सच्चाई के नेता बनने जा रहा है
उन्हें बलिदान देने का निर्देश दिया गया था
उसने किया
सच्चा रहें, ईमानदारी से रहें
वह जो सच्चा है
कि भक्ति का समर्थन करेगा
इवा पेले के अन्य स्तंभों के असंख्य हैं कि अंतरिक्ष और समय मुझे इस संक्षिप्त लेख में चर्चा करने की अनुमति नहीं देंगे।
कॉपीराइट बाबालो पीले ओबासा ओबेनीफा, फोन और व्हाट्सएप संपर्क +2348166343145, स्थान Ile Ife osun राज्य नाइजीरिया
Arabic Version
إيوا بيليه (حسن الخلق) وفقا ل إيفا وأوريسا التقليد
في هذه المقالة سوف بابالاو أوبانيفا مناقشة مصطلح إيوا بيليه (حسن الخلق) من وجهة نظر إيفا و أوريسا اللاهوت. ويستمد مصطلح إيوا بيليه من اثنين من كلمات اليوروبا، إيوا (حرف) بيليه (الهدوء أو لطيف)، لذلك إيوا بيليسيمبليمين اللطف من حرف أو طابع لطيف.إلا بيليه كدليل من قبل مختلف إيفا الآية ويتش بابالاو سوف أوبانيفا مناقشة أدناه بسيطة مجموعة من السلوكيات الجيدة أو حرف الموافقة من قبل أولودومار (الله)، ومن المتوقع أن كل إنسان يجب أن تتصرف وفقا لهذه المجموعة من الشخصيات أن العالم كله سوف يكون السلمية كو - وجود. إيوا بيليه تذهب إلى أبعد من ترجمة اليوربا الحرفية للكلمات يعني اللطف من الشخصيات.وفقا لكتاب ايفا المقدس إيوا بيليه فضائل مثل مثل "الصبر ،، الحقيقة والصدق والتواضع والتفاني ، المثابرة، الطاعة، الخير، المعرفة والفهم، "مفهوم إيوا بيليه وفقا لتقاليد إيفا و أوريسا هو أيضا فعل التجنيد والإحباط السلبي والسلوك البشري مثل الغضب (الغضب هو رقم واحد الأشياء لتجنب أن يكون إيوا بيليه وفقا ل إيفا أوجب يونو المعروف أيضا باسم أوغبي أوغوندا) الطابع السلبي مماثلة مثل الفخر والحسد والجشع والأنانية والشر، والكراهية، والتعصب، وأفعال سلبية أخرى يجب أن يكون. وبالتالي فإن القدرة على القيام بالأشياء الصحيحة فيما يتعلق بشرتك البشر وفقا ل أولودومار (الله) سوف يعرف باسم إيوا بيليه وفقا ل إيفا و أوريشا علم الكونيات.قدرتكم على تجنب أي فعل من السلوكيات السلبية فيما يتعلق زملائك البشر هو معروف كما إيوا Pele.Some ممارسة بابالاو أو أوريسا المحب قد تعتقد أن ما هو هذا أن بابالاو أوبانيفا يقول.ولكن سمعنا أن إيوا بيليه يعني ببساطة شخصية لطيف، مع الاحترام الواجب للأشخاص الذين يحملون مثل هذا الخاطئ يعتقدون عن إيوا بيليه، مفهوم من إيوا بيليه وفقا ل إيفا وأوريشا علم الكونيات يذهب إلى ما هو أبعد من الصبر والطاعة والتواضع فقط.
كل من فضيلة إيوا بيليه أعلاه سوف يشرح بالتفصيل أدناه، كل أودو إيفا إعطاء مصداقية لذلك سوف يشرح كذلك.ولكن هناك أول أربعة شخصية الكاردينال اللازمة ل
ميفيس إيوا بيليه.الطاعة والمثابرة وتجنب الغضب والصبر.أودو ايفا أوجب أوغوندا المعروف أيضا باسم أوغبيونو هو السلطة ايفا الكتاب المقدس الرائدة في علم الكونيات اليوروبا فيما يتعلق هذه السمة الكندية الأربعة من إيوا بيليه، لهذه الأربعة هي الأساس التي أودو الأخرى.أودو إيفا يذهب بالتالي:
إينو بيبي كو سي نكان كان فوني
إيدو فونفون كو ركض أوران
سورو ني بابا إيوا
أغبا إلى ني سورو
أوهون غبوغبو لوني
فاز ما جوجبو
فاز ما جاتو
فاز سي ما جاي إيفا غبيندينغبيندين
فاز ديفا متعة بابالاو أونيمونل أبيوجيريج
نيجو تي o في أيا سيل إيف لو سوكو كيو
ترجمة
الانزعاج أو الغضب تجلب أي ربح لا أحد
الغضب الشديد لا يوفر حلولا للنزاع
الصبر هو أفضل فضيلة الإنسان
المسنين هو الصبر
سوف تحصل على كل رغبة قلبه
مثل هذا النوع من كبار السن قد يكون طول العمر من الحياة
وهم يتمتعون بالصمود
انهم يتمتعون فوائد إيفا تماما كما لو كانوا يأكلون العسل
يلقي عرافة إيفا لرجل دين مسلم المسنين مع ملابس تفصيلية
يوم واحد هو ذاهب الى ترك زوجته وراء في ايل ايف والانخراط في تعلم الرحل
هذا أودو إيفا أعلاه هو عن رجل مسن وهو متدرب إيفا تحت وصاية أوراميلا باراميغبونيريغون في إيل Eve.He يكون تعلم كل ما يلزم من المعرفة اللازمة لتصبح بابالاو المختصة من أورونميلا تتراوح من ديدا أوو (باستخدام سلسلة العرافة للعرافة) (أي باستخدام إكين لبصمة علامة على العرافة سلسلة للعرافة) وأوكارا إيبو هيها (الدعوة و تقديم التضحية) .يحدث يوم واحد أنه سمع من لغة معينة من الشمال يرغب انه كان يتعلم.أبلغ أورونميلا انه يريد أن يشرع في رحلة للحصول على مزيد من المعرفة وقال أورونميلا أنه على ما يرام، ولكن عندما أنت ذاهب؟ قال غدا.أورونميلا قال يراني قبل أن تذهب، حتى أستطيع أن أعطيك بعض النصائح التي ستكون من فوائد هائلة ل you.The معوجة قل لي الآن.أورونميلا قال حتى غدا.عندما حصل على المنزل في ذلك اليوم انه يعد احتياجاته للرحلة ومحاولة عائلته فارول وقال تومورو سأكون في رحلة .. في الغراب الديك (من خلال هذا أعني الفجر أو في الصباح الباكر) ذهب مباشرة إلى Orunmila.Orunmila الآن أسأله، كم من الوقت سوف يأخذك إلى العودة؟ وقال الرجل 16 عاما، لأن الرحلة إلى هذا المكان وحده هو year.So ماذا عن التعليمات التي تنوي أعطني أن كنت وعد أنه سيكون من فوائد هائلة بالنسبة لي. وقال أورونميلا هو "بينما كنت في رحلة لا المشي في الرياح العاصفة، الرجل يعتني هل يمكن أن أقول لي ببساطة أن أمس بدلا من تأخير لي حتى اليوم. أورونميلا رد الاسترخاء سوف تعرف مدى أهمية هذا هو لك في المستقبل، وقال الرجل قال، هل يمكنني الشروع في رحلتي الآن؟ قال أورونميلا لا، لا يزال لديك للعودة غدا للحصول على نصائح أخرى.الرجل قال بابا لماذا يمكن 'ر تقول لي كل ما تحتاج إلى أن تخبرني الآن. أصر أورونميلا على عودته في اليوم الثاني.
عاد الرجل في صباح اليوم الثاني على استعداد تام للشروع في رحلته في ذلك اليوم، وقال انه قدم نفسه إلى أورونميلا، وقال أنا هنا للحصول على النصائح التي قالتها سوف تعطيني اليوم قبل أن أغادر. وقال أورونميلا موافق "أورونميلا قال لا تسبح أو مجداف الزورق في نهر كامل "قال الرجل ولكن هذا يشبه ما قلت لي أمس، كنت قد قال لي كل شيء في آن واحد.هو موافق لقد سمعت لك، هل يمكنني الشروع في رحلتي الآن هو أن كل شيء، وقال أورونميلا لا، أعود تومورو لبقية.الرجل على مضض يذهب المنزل في ذلك اليوم.أتى يعود في الصباح الباكر في اليوم الثالث.وقال أنا هنا لبقية التعليمات.أوضح أورونميلا له "لا أحزم أي أدوات حادة عليك عند العودة إلى ديارهم من رحلتك، وقال الرجل لقد سمعت أنك هو أن كل شيء، وقال أورونميلا NO.come العودة تومورو، كان الرجل محيرة جدا والخلط أنه ترك بعض من انتمائه للرحلة في خطوة الباب أورونميلا، بما في ذلك له القرع من الماء للرحلة.عندما وقال انه حصل على المنزل انه يشعر بالثني للشروع في الرحلة.ولكن لزوجته الذين يشجعونه على العودة إلى أورونميلا سيده لبقية التعليمات، لأنك تعرف أورونميلا لا تجعل الأخطاء.ولكن في هذا اليوم الرابع على عكس السابق وقال انه جاء عادة في وقت مبكر من صباح اليوم، وقال انه جاء في وقت متأخر جدا في فترة ما بعد الظهر، وقال انه استقبال orunmila.Orunmila قال كنت هنا لبقية التعليمات.وقال نعم، قال أورونميلا "يجب عدم الانخراط على الغضب الاندفاع في اليوم في اليوم نفسه أن بعض واحد يجعلك غاضبا "الرجل يعاود ولكن بابا بدلا من هذا التأخير لا لزوم لها، وكنت قد أخبرني هذه النقاط الأربع في آن واحد، وأكثر من ذلك على هذه التعليمات الأخيرة أعطيت أنا لا أرى ملاءمتها مع رحلتي. وقال أي طريقة أشكركم، وأنا لا أتوقع أن يذهب مرة أخرى إلى يوم من قبل، هل هناك المزيد من التعليمات أن أعود للغد أو هو أن all.Orunmila الرد هذا هو كل شيء، يمكنك الآن الشروع في رحلتك.كان سعيدا .وشرع في رحلته في نفس اليوم أخذ كل انتمائه و ز أرد من الماء انه غادر في وقت سابق في خطوة الباب أورونميلا. وقال انه عائلته آم، والزوجة والأصدقاء بشكل جيد للغاية.
ثلاثة القمر في وقت لاحق (وهذا يعني ثلاثة أشهر) بعد مغادرته من ايف.كان تحت شجرة كبيرة يستريح بعد ظهر واحد.تغير الجو كان هناك هائلة الرياح الرياح والعواصف.وهو يعتقد إذا كانت هذه الرياح العاصفة في نهاية المطاف في نهاية المطاف إلى المطر، وسوف يكون غارقة تحت هذه الشجرة.لكن لي بسرعة تشغيل إذا كان يمكن الوصول إلى قرية قريبة والحصول على مأوى هناك قبل أن أواصل رحلتي.ولكن يتذكر فورا التعليمات الأولى التي قدمها أورونميلا لها أن لا المشي في الرياح العاصفة.وقال لي أن أهتم به تحذيرا لأن كل شيء قاله من أي وقت مضى أن يكون يحدث كما توقعت. ولكن عندما كان لا يزال تحت الشجرة التقى بعض المسافرين الآخرين له هناك ونتوجه له لرحلة معهم على الحصان في العاصفة لتجنب أن غرق من قبل المطر وشيك. لا، سيدتي أورونميلا ينصحني بعدم السفر في العاصفة.المسافرين جبل هناك الحصان وترك له خلفا.وإنه حزن إن لم يكن لتعليمات أورونميلا كنت قد سافرت جنبا إلى جنب مع هذا الفرسان.، وبصرف النظر عن غرق من المطر، كان من الممكن أن يكون بمثابة رفيقي السفر.لا فترة طويلة جدا وقف العاصفة وكان هناك هطول الأمطار الغزيرة التي يلي.استخدم النخيل السعفة لتغطية رأسه، وقال انه كان غرق قليلا.عندما توقف المطر انه يواصل رحلته.وقال أنا سوف يسير سريعا وانظر ما إذا كان يمكن اللحاق بهم في القرية القادمة حيث سيستريحون ليلا .. انه لم يمشي لفترة طويلة عندما التقى جثث جثة المسافر الذي ينادي له أن ترافيلويث لهم و الخيول تحت السقوط ثلاثة.أنهم جميعا مات.كان يخشى، وقال انه تحية ل أولودومار و ifa.He قال قلت هذا الرجل الكلمات جاء دائما لتمرير.
على ستة القمر (ستة أشهر) من الرحلة.وهناك أمطار غزيرة، وكان النهر الذي كان يعبر كان يفيض.لذلك بعض المسافرين حريصة أن كلا وصول معا في ضفة النهر المشورة التي تسمح السباحة عبر أو الانخراط في خدمة الزورق رجل لمجداف لنا عبر.ولكن الرد سأنتظر حتى اليوم التالي عندما سوبسيد المياه.أنا سوف يمشي عبر ساقي.وقال سادة بلدي لا ينبغي لي السباحة أو مجداف عبر نهر الفيضانات.الرحل يضحك في وجههم هم قديسين ولكن سيدك ليس هنا، وعندما عرفت أن هذا النهر سوف تهدأ، ماذا لو أنه لم تهدأ غدا كما كنت أعتقد.الرجل قال حتى لو كان ستة عشر يوما يستغرق أنا سوف الانتظار.لذلك تركوا على ضفاف النهر ودخلوا القارب .. ولكن عند الوصول إلى الوسط أو النهر كان هناك المزيد من الفيضانات والزورق انقلبوا.فقد ماتوا جميعا.في اليوم الثاني من اليوم هبط النهر وكان الرجل قادرا على مواصلة رحلته رؤية ما تبقى من جثث كو - المسافرين، وقال انه يعطي الشكر ل أولودومار و الله.
وقال انه وصل الى وجهته وانه تدريب هناك في مجال مختلف من المعرفة لمدة ستة عشر عاما.وهو يبدأ في حزمة انتمائه إلى رحلة إلى الوطن إلى إيل ايف.ه حزمة كل انتمائه بما في ذلك أداة ثقب له، ولكن بعد عبور النهر حيث توفي بعض الناس عندما كان قادما في المقام الأول.سرعان ما نتذكر أن تعليمات الثالثة من أورونميلا لرمي بعيدا عن كل أداة ثقب منه في رحلته إلى الوطن، وقال انه يلقي كل ما لديه أداة القطع والأسلحة داخل النهر.لأنه يعتقد أنه كان سيموت منذ فترة طويلة إذا لم يلتفت إلى التعليمات الثانية.
بعد 12 بالقمر الكامل (12 شهر) رحلته إلى ايف أوداي.يدخل مؤخرا في منتصف الليل، حتى انه توجه مباشرة الى منزله.لذلك يدخل البيت دون يطرق أو تحيات أي هيئة، هل يمكن أن يكون عجب، ماذا هذا هو أن بابالاو أوبانيفا يقول، كيف يمكن أن يدخل المنزل في منتصف الليل دون يطرق، الباب أو ويندوز قد انسحب أو مؤمن، ولكن عليك أن يكون هذا في الاعتبار في العصور القديمة تحت منزل المناقشة لم يكن سقف مع ورقة الحديد، لا قفل وما إلى ذلك البيت ثم بنيت فقط مع سعفة النخيل والأوراق والرافع.في القصير انه يدخل المنزل رؤية زوجته النوم على حصيرة مع رجل نمت كاملة نائمة بجانب لها.كان غاضبا للغاية، وقال قلت ذلك، والنساء هي حتى غير مخلصة، أنا فقط السفر لبعض السنوات انظر الآن أنها حتى جلب الرجل للنوم معها تحت سقف بلدي، قد تكون هي تعتقد أنني قد يموت أو أنا لم يعد backback.Then هو ننظر حولنا له أداة ثقب بحيث يمكن وقتل كل منهما معه، لكنه ألقاه في النهر أو طريق عودته إلى المنزل على تعليمات أورونميلا .. ثم يذهب بسرعة إلى المطبخ لجلب مدقة.انه يريد ضرب الرجل ينام بجانب زوجته معها، لكنه يتذكر تعليمات أورونميلا أنه "يجب أن لا تنخرط على الغضب الاندفاع على في اليوم نفسه أن بعض واحد الحصول عليه غاضبا "وقال بغض النظر عن ما يحدث سيكون قريبا الصباح، وأنا لن أغادر هنا أنا ذاهب لقتله مع هذا القاتل.ولكن للأسف نام قبالة عند مدخل الباب، استيقظت زوجته قبله.لقد استقبله وطلب منه لماذا كان ينام عند مدخل الباب بدلا من المجيء إلى الداخل للنوم معهم.رد: لا تحية، أقول أن محظية من الداخل قادمة ورؤية وجهي، لأنني ذاهب لقتله اليوم مع هذه المدقة، أنت العار أقل امرأة.المرأة تبدأ للتو يضحك، الرجل النوم على حصيرة بجانب لي هو ابنك، لقد أصبحت حاملا قبل الشروع في رحلة ستة عشر عاما قبل. ولكن بسبب القلق من الخاص بك رحلة ثم، لم أكن عناء أن أقول لكم، لذلك لا نيغاتيفل y يؤثر على رحلتك.هذا هو الابن هو نتاج الحمل، وهذا هو الرجل الذي ينام بجانب لي على حصيرة.الرجل لا يمكن أن يقول أي شيء.ه ها، حتى لو لم أكن لا ممارسة، الطاعة والصبر على النحو الموصى به من قبل أورونميلا حتى أود أن قتل ابني من الغيرة أو الانزعاج.أنا آسف .لذلك قال نعم صحيح وكبار هذا الصبر سوف تمتلك كل شيء بما في ذلك الثروات، حياة طويلة، الأطفال، الزوجة الصالحة الخ انه يعطي شكرا إلى أولودومار و أورونميلا لاتباع تعليم إيوابيل.
ولكن مفهوم إيوا بيليه كما شرح من قبل اودو ايفا أوغبيونو أعلاه هو أساسا لصالح الشخص المعني.ولكن إيوا بيليه حسب تعليمات أولودوماري وإيفا يتجاوز ذلك، فإنه ينطوي على فعل الخير ليس فقط بسبب مكافأة سوف تكسب أنت حسنات، ولكن تفعل لغيرها لأنه هو الشيء الصحيح للقيام به، ونتيجة لذلك سوف أشرح فروع أخرى من إيوا بيليه أدناه
الخير كدعامة من إيوا بيليه
الخير يعني ببساطة العمل من نوع من المفيد.أنه يمكن أن تنطوي على عمل من السخاء النكران.لذلك فعل فعل الخير والعطف دون دافع ألتيريو ويوصى به ifa.Benevolence هو التضحية، ليست شيئا كنت تفعل من منطقة الراحة الخاصة بك ، إذا كنت تعطي الناس شيئا أو اللطف في إكسبكتيون من الحصول على شيء يعود منهم ليس الخير، إذا كنت تعطي شيئا كنت لا تحتاج حقا أو أشياء لا قيمة له على الرغم من أنه يستفيد طرف آخر، التي لا يمكن اعتبارها الخير بيكوسينوساكريفيسينفولفد .وهي أولودومار فقط وجميع إرومونل التي يمكن مكافأة العمل من بينيفولنس. أودو اوج أوجب أوز وقد يشير بوضوح إلى أن كل يجب أن تظهر الخير كجزء من عمود إلى إيوا بيليه بحيث السلام والوحدة والتقدم والاستقرار يمكن أن توجد في هذا العالم. أودو إيفا جعل من الواضح أن الخير أن يكون الخير أن الخير سوف تتلقى كل الأشياء الجيدة للحياة من أولودومار (الله)
يقول إيفا بالتالي:
أغابا نيي
أغابا ناي
إيسيمو كو توري أوب ري موجون
ديفا متعة أوسونو أوك - أبا
إلى ني أوهون o تون قرحة مون
إلى ني إيكا لوكون أوهون كو
وون ني كو روبو
O غبو ريرو إيبو أورو
A لايج أتيرون
آس ريري
كاساي لاج ترون
آس ريري
يو لايا أتيرون
آس ريري
كو ساي لايا أتيرون
يو بيمون أتيرون
آس ريري
كو ساي بيمون أتيرون
يو كولا أتيرون
آس ريري
كو ساي كول أتيرون
يو ني إير غبوغبو أتيرون
إيسي ريري كو ساي ني إير غبوغبو ترون
ترجمة
أغابا نيي (اسم القديم بريست)
أغابا نيين (اسم القديم بريست)
إسيمو لم يسافر إلى موغون (اسم المدينة القديمة) بسبب أوب (شجرة النخيل)
يلقي إذا القراءة العرافة عن الرجل الشرير المدقع من أوك - أبا الأرض (اسم المدينة القديمة)
عندما قال انه لن يكون خير مرة أخرى
وأنه من الآن فصاعدا أن تفعل الشر
وطلب منه تقديم التضحية
هو فعل
وقال انه سيكون المباركة مع الثروة لرضاه
الخير
لا يستطيع إلا أن يبارك لارتياحه للثروة
الخير
وقال انه سوف يبارك مع زوجات جيدة
الخير
لا يمكن إلا أن يكون المباركة مع زوجات جيدة الخير
وسوف يكون المباركة مع الأطفال جيدة لرضاه
هذا الخير
انه لا يمكن إلا أن تلقى بركات الأطفال جيدة
الخير.
وقال انه سوف تحصل على كل الأشياء الجيدة للحياة
الخير
لا يمكن إلا الحصول على كل الأشياء الجيدة للحياة
الخير.
الصدق باعتباره دعامة إيوا بيليه
الصدق هو عمل صريح ولا يخبئ الكذب.وتبقى الأمور بعد رغبة إذا كانت خاضعة للتحقق أو إثبات ستبقى ثابتة وغير متغيرة.هذا الفضيلة هي جزء من ركيزة إيوا بيليه المتوقع من البشر إما بابالاو أو أوريسا المحب أو أيهومانالمسؤولية العرق أو الدين.إذا الكتاب المقدس المقدسة تجعل من الواضح أن صادقة وصادقة سوف تجعل إنسان الحصول على دعم من جميع إيرومونل. (الآلهة و أولودومار الله). وسوف يضعك في موقف زعيم. سوف ويلهاف بيسوف مينداند كليانكونسيانس. و أودو ايفا أوتورا أوغوندا يذهب بالتالي:
أغابا نيي
أغابا ناي
إيسيمو كو توري أوب ري موجون
ديفا متعة أوسونو أوك - أبا
إلى ني أوهون o تون قرحة مون
إلى ني إيكا لوكون أوهون كو
وون ني كو روبو
O غبو ريرو إيبو أورو
A لايج أتيرون
آس ريري
كاساي لاج ترون
آس ريري
يو لايا أتيرون
آس ريري
كو ساي لايا أتيرون
يو بيمون أتيرون
آس ريري
كو ساي بيمون أتيرون
يو كولا أتيرون
آس ريري
كو ساي كول أتيرون
يو ني إير غبوغبو أتيرون
إيسي ريري كو ساي ني إير غبوغبو ترون
ترجمة
أغابا نيي (اسم القديم بريست)
أغابا نيين (اسم القديم بريست)
إسيمو لم يسافر إلى موغون (اسم المدينة القديمة) بسبب أوب (شجرة النخيل)
يلقي إذا القراءة العرافة عن الرجل الشرير المدقع من أوك - أبا الأرض (اسم المدينة القديمة)
عندما قال انه لن يكون خير مرة أخرى
وأنه من الآن فصاعدا أن تفعل الشر
وطلب منه تقديم التضحية
هو فعل
وقال انه سيكون المباركة مع الثروة لرضاه
الخير
لا يستطيع إلا أن يبارك لارتياحه للثروة
الخير
وقال انه سوف يبارك مع زوجات جيدة
الخير
لا يمكن إلا أن يكون المباركة مع زوجات جيدة الخير
وسوف يكون المباركة مع الأطفال جيدة لرضاه
هذا الخير
انه لا يمكن إلا أن تلقى بركات الأطفال جيدة
الخير.
وقال انه سوف تحصل على كل الأشياء الجيدة للحياة
الخير
لا يمكن إلا الحصول على كل الأشياء الجيدة للحياة
الخير.
الصدق باعتباره دعامة إيوا بيليه
الصدق هو عمل صريح و لا يخبئ الكذب.حالة الأشياء بعد الرغبة إذا كان يخضع للتحقق أو إثبات ستبقى ثابتة وغير متغيرة.هذا الفضيلة هي جزء من ركيزة إيوا بيليه المتوقع من البشر إما بابالاو أو أوريسا المحب أو أيهومان بغض النظر عن عرقك أو الدين.إذا الكتاب المقدس المقدسة تجعل من الواضح أن كانت صادقة وصادقة سوف تجعل إنسان الحصول على دعم من جميع إيرومونل. (الآلهة و أولودومار الله). وسوف يضع لكم في موقف زعيم. من العقل وضمير نظيفة.أودو ايفا أوتورا أوغوندا يذهب بالتالي:
إيك o كوني
إيكا o كون أومون إنيان
بي إيك با n يو إيل دا
كان أوهون أبينو ما ما فاز يو سي
ديفا متعة ساغباجيريان
تي يو لو جي بايل أسوتيتو
وون ني كو روبو
O روبو
O با سوتيتيتو سودودو
إيني با سوتيتو ني إرومونل n غب
ترجمة
الكذب فوائد لا أحد
قانون القسوة لا فائدة للإنسان عندما أي وقت مضى كذاب كسر اليمين
وضميره لن يعطيه السلام
يلقي عرافة إيفا ل ساغباغيريان
عندما قال انه سيصبح زعيم صادقة واحدة
وطلب منه تقديم التضحية
هو فعل
كن صادقا، نكون صادقين
من هو صادق
أن الدايت سوف تدعم.
هناك عدد لا يحصى من الآخرين عمود إيوا بيليه أن المكان والزمان لن تسمح لي لمناقشة في هذه المقالة القصيرة.
حقوق الطبع والنشر بابالاو بيليه أوباسا أوبانيفا، الهاتف وال واتساب الاتصال +2348166343145، موقع إيل ايف أوسون دولة نيجيريا.
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