Ifa Teachings On Greed (Iwa Okanjua)
or wives but it that of other that is always on your mind even though your wife or wives are more better,. Same applicable to women who are not content with their husband or spouse. Parents who are not content with their children and make unnecessary comparison..religion worshipers who move from temple to temple, babalawo or iyanifa taking over the wife husband of clients that visit them , pastor or Muslim cleric taking over the wife or husband of the client that visit them for fun of it, . Getting quickly tired with your possession even when they are still new and in perfect good condition, Elder brother inheriting the properties of younger one etc. All these act are deem as greed and are condemned by Olodumare and Ifa.
OLODUMARE (God) and Ifa position on greed is that greed usually lead to disastrous end of human. It makes human not to reap the gain or profit the have acquire and accumulate over times. It usually results to loss or death in most cases. A greedy person is usually like a Yoruba Proverbial hunter,who carry a dead elephant on his head but is using his foot to hunt for cricket. The leading ifa scriptural authority on this is odu ifa ogunda Irosun, in that odu ifa said thus :
Ifa ni
Eni to ni eyi ko po
Eni to ni eyi ko to
Sebi ka kuku gba gbogbo re ni ma ya iru won lara
Olokanjua ki my eje eniyan meji
Lo difa fun won nilu Iperin
Nibi won gbe gbe Odidi erin sori
Ti won tun fi Ese de iho ire
Ebo ni won ni ki won se
Esu airu kesu
Eri bi Okanjua se ba ku lo.
Translation
Ifa says
Any one who is found of saying this not sufficient
Any one who is found of saying this is not adequate enough
Such type of persons converting everything to themselves is the only thing that will make them feel contented
A greedy being can not such the blood of two person together simultaneously
Cast ifa divination reading for them in Iperin (it is name of ancient town, the land of elephant hunter)
Where they will carry a whole elephant on their head
And use their toe to hunt the of cricket
They were advise to offer sacrifice
On their refusal to offer required sacrifice
See how a greedy person die untimely.
What happened in the odu ifa above is simply about some hunters in a ancient town of Iperin. They was instructed to offer sacrifice so that greed won't ruin their life. As part of their greed they refuses. They went on hunting trip. They kill an elephant. The struggle and carry it on their head. On the way home with dead elephant on their head. They see a small cricket entering a small hole. They decided to kill the cricket too. So they use their toe to start to trace the cricket in the hole, unknown to them that it a big hungry snake that is hidden where the cricket entered. They trampled on the snake and the snake bit all of them to death. You can see from odu ifa above how a greedy person can lose his or hard won possession at the expense of minor things.
Ifa make it expressly clear that any elderly person or religion or political leaders or any leaders in public Or private institutions who is greedy will be demote in this life and heaven. They will become backward. They will lose their respect and honor and in most cases they become a follower from the position of leader. The ifa scriptural authority on this position is emphasis by ifa in odu ifa ofun meji. Ifa say thus :
Ifa ni
Onpa obi ni jeeji
Agbalagba Okanjua ni je meta
Ti o ba je tan
A funrare gbe eru re ma lo
Difa fun Eni iwaju
Ti yi o di Eni ikehin
Ebo ni won ni ko ru
O ko korubo
Aimon iwa wu won ni o
Aimon Ede pe won ni
Ara iwaju, to di Eni ikehin
Aimon Iwa wu won ni
Translation
Ifa says
A person who break kola nut is expected to two lobes
A greedy elder will eat three
After eating the three lobes, he will carry his load himself
Cast ifa divination reading for the leader
Who will consequently become a follower
He was advise to offer sacrifice
He disobey the advice given
It was their act of impropriety
It was their inability to use write words
These was what makes leader to become a follower
It was their act of impropriety.
What actually happened in that odu ifa is that in in ancient time when odu are descending from heaven to earth. Ejiogbe was the last of the sixteen odu in terms of rank and seniority. Ofun meji was the elder an in number one rank follow by ose meji. But when ever kola nut and other sacrificial item is given to them. If kola nut lobes is 4 ofun meji be an elder will take 3 lobes for himself leaving just one lobe for the remaining 15 odu. Ose meji be in seconds on command will take the remaining one lobe for himself leaving nothing for rest of the fourteen odu. This apply to other sacrificial items. This continue for a long time. It is Ejiogbe the last and the youngest that usually host the remaining 13 odu in his house, and oyeku meji usually give ejiogbe support in doing this, This continue for long time, until the odu meet and decided to make ejiogbe their number one and leader and make oyeku meji to become the second in command. The remove ofun meji from number one because of his greed and put him in the last position the number sixteen. Esu and OLODUMARE sanction this for them. This will be the fate of leader who are corrupt or greedy.
Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact +2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
Spanish Version
Enseñanzas Ifa sobre la avaricia (Iwa Okanjua)
En este artículo babalawo Obanifa examinará críticamente ifa enseñanzas sobre la codicia. Si una posición sobre el acto de avaricia o avaricia. No hay nada malo para el ser humano de buscar dinero y acumular riquezas, pero está mal hacerlo de una manera que pone a otros seres humanos en peligro. El dinero no es malo, el hacerse rico y la acumulación de dinero y la posesión de materiales necesitan tener un estándar de vida media y cómoda no es malo, pero es la avaricia en el proceso de hacer tal que es malo. El dinero no es la raíz de todo mal como suele decir mucha gente durante el año. Es la codicia la que es la raíz de todo mal. Si el dinero es la raíz de todo mal mientras que el pastor lo toma en iglesias, mientras que el babalawo la toma para el sacrificio, mientras que los clérigos musulmanes la toman en mezquitas así como otras religiones y profesor espiritual. No es el dinero el mal, sino la avaricia lo malo. Así que mi enfoque en este trabajo será la avaricia y lo que OLODUMARE (Dios) e Ifa enseña sobre la codicia. En Ifa y la tradición orisa la codicia es considerada como una de las maje majele (veneno) que impide la mente y el desarrollo espiritual de los seres humanos, conduce al subdesarrollo de la sociedad. La avaricia de acuerdo con la definición del diccionario de que significa "un deseo muy fuerte de obtener continuamente más de algo, especialmente la comida o el dinero". Pero de las enseñanzas ifa el alcance verde va mucho más allá de esa definición. Incluso desde el punto de vista social y moral, el concepto de la codicia va más allá de eso. Explíquenoslo. La avaricia es cualquier intento de tomar, obtener o poseer más de una necesidad o merecer, especialmente a costa o detrimento de los demás. Cualquier acto de tomar ventaja indebida de otros es la codicia. Tales como, acto de conversión de propiedades o posesiones de otro a su propio en su detrimento. La avaricia suele acompañar a otros actos impíos como: mentira, deshonestidad, robo, adulterio, corrupción, robos de brazos, fraude, asesinato y otros comportamientos inescrupulosos, poco éticos y otras conductas socialmente reprobables. Debido a que todos estos acto impío anterior son instrumentales para las personas codiciosas para lograr sus armas. El acto de codicia no es sólo dinero o materiales, incluye tales como no satisfacer con su esposa
O esposas, pero que la de otros que está siempre en tu mente, aunque su esposa o esposas son más mejores. Lo mismo aplica a las mujeres que no están contentas con su esposo o cónyuge. Padres que no están contentos con sus hijos y hacer comparaciones innecesarias. Los fieles de la religión que se mueven de templo a templo, babalawo o iyanifa asumiendo el esposo de la esposa de los clientes que los visitan, pastor o clérigo musulmán asumiendo la esposa o marido del cliente Que los visitan por diversión,. Obteniendo rápidamente cansado con su posesión, incluso cuando todavía son nuevos y en perfecto estado, Hermano anciano heredando las propiedades de un más joven, etc Todos estos actos son considerados como la codicia y son condenados por Olodumare y Ifa.
OLODUMARE (Dios) y Ifa posición sobre la codicia es que la codicia por lo general llevan al final desastroso de la humana. Hace que el ser humano no coseche la ganancia o el beneficio que adquiere y acumula en el tiempo. Generalmente resulta en pérdida o muerte en la mayoría de los casos. Una persona codiciosa suele ser como un cazador proverbial yoruba, que llevan un elefante muerto en la cabeza, pero está usando su pie para cazar grillos. La principal autoridad bíblica sobre esto es odu ifa ogunda Irosun, en que odu ifa dijo así:
Ifa ni
Eni to ni eyi ko po
Eni to ni eyi ko to
Sebi ka kuku gba gbogbo re ni ma ya iru ganó lara
Olokanjua ki mi eje eniyan meji
Lo difa divertido ganó nilu Iperin
Nibi ganó gbe gbe Odidi erin sori
Ti se ganó la vida
Ebo ni won ni ki won se
Esu airu kesu
Eri bi Okanjua se ba ku lo.
Traducción
Ifa dice
Cualquiera que se encuentre de decir esto no suficiente
Cualquiera que se encuentra de decir esto no es lo suficientemente adecuado
Este tipo de personas convirtiendo todo a sí mismos es lo único que les hará sentirse satisfechos
Un ser codicioso no puede la sangre de dos personas juntas simultáneamente
Cast ifa adivinación lectura para ellos en Iperin (es el nombre de la antigua ciudad, la tierra de cazador de elefantes)
Donde llevarán un elefante entero en su cabeza
Y utilizar su dedo para cazar el de cricket
Se les aconsejó que ofrecieran sacrificio
Sobre su negativa a ofrecer el sacrificio requerido
Vea cómo una persona codiciosa muere inoportuna.
Lo que sucedió en el odu ifa arriba es simplemente acerca de algunos cazadores en una antigua ciudad de Iperin. Ellos fueron instruidos a ofrecer sacrificios para que la codicia no arruine su vida. Como parte de su codicia se niegan. Continuaron su viaje de caza. Matan a un elefante. La lucha y llevarla en la cabeza. En el camino a casa con elefante muerto en la cabeza. Ellos ven un pequeño grillo entrar en un pequeño agujero. Decidieron matar al grillo también. Así que utilizan su dedo del pie para comenzar a rastrear el grillo en el agujero, desconocido para ellos que una gran serpiente hambrienta que se oculta donde el grillo entró. Pisotearon la serpiente y la serpiente los mordió a todos. Usted puede ver de odu ifa por encima de cómo una persona codiciosa puede perder su posesión o ganó duro a expensas de cosas menores.
Ifa hacen expresamente claro que cualquier anciano o religión o líderes políticos o cualquier líder en instituciones públicas o privadas que sea codicioso serán degradados en esta vida y en el cielo. Se volverán atrasados. Perderán su respeto y honor y en la mayoría de los casos se convertirán en seguidores de la posición de líder. La autoridad bíblica ifa en esta posición es énfasis por ifa en odu ifa ofun meji. Si digo así:
Ifa ni
Onpa obi ni jeeji
Agbalagba Okanjua ni je meta
Te amo
A funrare gbe eru re ma lo
Difa fun Eni iwaju
Ti yi o di Eni ikehin
Ebo ni won ni ko ru
O ko korubo
Aimon iwa wu won ni
Aimon Ede pe won ni
Ara iwaju, a di Eni ikehin
Aimon Iwa wu won ni
Traducción
Ifa dice
Se espera que una persona que rompa la nuez de kola tenga dos lóbulos
Un anciano codicioso comerá tres
Después de comer los tres lóbulos, él cargará su carga él mismo
Cast ifa adivinación lectura para el líder
¿Quién se convertirá en un seguidor?
Se le aconsejó que ofreciera sacrificio
Desobedece el consejo dado
Fue su acto de improbidad
Fue su incapacidad de usar palabras escritas
Esto fue lo que hace que el líder se convierta en un seguidor
Era su acto de impropriedad.
Lo que realmente sucedió en ese odu ifa es que en la antigüedad, cuando los odu están descendiendo del cielo a la tierra. Ejiogbe fue el último de los dieciséis odu en términos de rango y antigüedad. Ofun meji era el mayor y en el número uno sigue el rango de ose meji. Pero cuando se les da a la nuez de cola y otros artículos de sacrificio. Si los lóbulos de la nuez de la cola son 4 ofun meji sea un mayor tomará 3 lóbulos para sí mismo que deja apenas un lóbulo para los 15 restantes odu. Ose meji estar en segundos en el comando se llevará el lóbulo restante para sí mismo dejando nada para el resto de los catorce odu. Esto se aplica a otros artículos de sacrificio. Esto continúa durante mucho tiempo. Es Ejiogbe el último y el más joven que normalmente aloja a los 13 odu restantes en su casa, y oyeku meji por lo general dan apoyo ejiogbe en hacer esto, Esto continúa por mucho tiempo, hasta que el odu se reúna y decidió hacer ejiogbe su número uno y líder Y hacer oyeku meji para convertirse en el segundo en el mando. La eliminación de un meji del número uno debido a su codicia y lo puso en la última posición el número dieciséis. Esu y OLODUMARE sancionan esto por ellos. Este será el destino del líder que son corruptos o codiciosos.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y whatsapp contacto +2348166343145, localización Ile Ife osun estado Nigeria.
Portuguese Version
Ifa Ensinamentos Sobre Greed (Iwa Okanjua)
Neste artigo, Babalawo Obanifa irá analisar criticamente se os ensinamentos sobre a ganância. Posição da Idade no ato de ganância ou avareza. Não há nada de errado para o ser humano procurar dinheiro e acumular riqueza, mas é errado fazê-lo de uma maneira que coloque outros Os seres humanos em perigo. O dinheiro não é malvado, ficando rico e acumulando dinheiro e a posse dos materiais precisa ter vida média e confortável, não é maligna, mas é uma ganância no processo de fazer tal maldade. O dinheiro não é a raiz De todo o mal, como muitas pessoas costumam dizer ao longo do ano. É a ganância que é raiz de todo o mal. Se o dinheiro é a raiz de todo o mal, enquanto o pastor o leva nas igrejas, enquanto o babalawo o leva ao sacrifício, enquanto os clérigos muçulmanos Leve-o nas mesquitas, bem como em outras religiões e professores espirituais. Não é o dinheiro que é malvado, é a ganância que é má. Por isso, meu foco nesse trabalho será a ganância e o que OLODUMARE (Deus) e Ifa ensinam sobre a ganância. Em Ifa e tradição orisa, a ganância é considerada Como um dos maiores maiores (veneno) que impede o desenvolvimento mental e espiritual dos seres humanos, leva ao subdesenvolvimento da sociedade. De acordo com a definição do dicionário, significa "um desejo muito forte de obter continuamente mais coisas, especialmente alimentos ou Dinheiro ". Mas, a partir de ensinamentos, o alcance verde vai muito além dessa definição. Mesmo do ponto de vista social e moral, o conceito de ganância vai além disso. Deixe-nos expandir sobre ele. O erro é qualquer tentativa de tomar, obter ou possuir mais do que A necessidade ou o mérito de alguém, especialmente à custa ou ao detrimento de outros. Qualquer ato de tirar vantagem indevida de outros é a ganância. Por exemplo, o ato de conversão de propriedades ou posses de outros para o seu próprio detrimento.Greed geralmente é acompanhado por outros Atos impiedosos, tais como: mentira, desonestidade, roubo, adultério, corrupção, armrobber, fraude, assassinato e outros comportamentos sem escrúpulos, antiéticos e outros comportamentos socialmente reprováveis. Porque todos esses actos antipáticos acima mencionados são ins Trumental para pessoas gananciosas para alcançar seus braços. O ato de ganância não é apenas sobre dinheiro ou materiais, inclui como você não satisfaz com sua esposa
Ou esposas, mas é a de outra que está sempre em sua mente, mesmo que sua esposa ou esposas sejam mais melhores. Ela se aplica às mulheres que não estão satisfeitas com seu marido ou esposa. Pais que não estão satisfeitos com seus filhos e fazem uma comparação desnecessária ... adoradores de religião que se mudam de templo para templo, babalawo ou iyanifa assumindo o marido da esposa de clientes que os visitam, pastor ou clérigo muçulmano assumindo a esposa ou marido do cliente que os visitam para se divertir com isso. Sua posse, mesmo quando ainda são novas e em perfeitas condições, irmão mais velho herdando as propriedades do mais jovem, etc. Todos esses atos consideram a ganância e são condenados por Olodumare e Ifa.
OLODUMARE (Deus) e posição de Ifa sobre a ganância é que a ganância geralmente leva ao fim desastroso do humano. Faz do humano não colher o ganho ou o lucro que adquiriram e se acumulam ao longo do tempo. Geralmente resulta em perda ou morte na maioria dos casos. A pessoa gananciosa é geralmente como um caçador proverbial de Yoruba, que carrega um elefante morto na cabeça, mas está usando o pé dele para caçar cricket. A liderança da autoridade bíblica se é que é odu ifa ogunda Irosun, naquela odu ifa disse assim:
Ifa ni
Eni to ni eyi ko po
Eni to ni eyi ko to
Sebi ka kuku gba gbogbo re ni ma i ir ganhou lara
Olokanjua ki my eje eniyan meji
Lo difa fun ganhou nilu Iperin
Nibi ganhou gbe gbe Odidi erin sori
Ti won tun fi Ese de iho ire
Ebo ni ganhou ni ki ganhou se
Esu airu kesu
Eri bi Okanjua se ba ku lo.
Tradução
Ifa diz
Qualquer um que seja encontrado para dizer isso não é suficiente
Qualquer um que tenha achado dizer isso não é suficientemente adequado
Esse tipo de pessoas que convertem tudo para si é a única coisa que os tornará satisfeitos
Um ser ganancioso não pode juntar simultaneamente o sangue de duas pessoas
Divulgue se uma adivinhação leia para eles em Iperin (é o nome da cidade antiga, a terra do caçador de elefantes)
Onde eles levarão um elefante inteiro na cabeça deles
E use o dedo para caçar o cricket
Eles foram aconselhados a oferecer sacrifícios
Em sua recusa em oferecer o sacrifício exigido
Veja como uma pessoa voraz morre por intempestivo.
O que aconteceu no odu ifa acima é simplesmente sobre alguns caçadores em uma antiga cidade de Iperin. Eles foram instruídos a oferecer sacrifício para que a ganância não arruine sua vida. Como parte de sua ganância eles se recusam. Eles foram na viagem de caça. Matar um elefante. Lutar e carregá-lo em sua cabeça. No caminho de casa com elefante morto na cabeça. Eles vêem um pequeno cricket entrando em um pequeno buraco. Eles decidiram matar o cricket também. Então eles usam o dedo para começar a Trace o cricket no buraco, desconhecido para eles que é uma grande cobra com fome que está escondida onde o cricket entrou. Eles pisotearam a cobra ea serpente mordeu todos eles até a morte. Você pode ver odu ifa acima de como uma pessoa gananciosa Pode perder a sua ou dura conquista de posse em detrimento de coisas menores.
Se for expressamente claro que qualquer pessoa idosa ou religião ou líderes políticos ou qualquer líder em instituições públicas ou privadas que sejam gananciosas será rebaixada nesta vida e no céu. Eles se tornarão atrasados. Eles perderão seu respeito e honra e, na maioria dos casos Eles se tornam um seguidor do cargo de líder. A autoridade bíblica ifa nesta posição é a ênfase por ifa in odu ifa ofun meji.Ifa dizer assim:
Ifa ni
Onpa obi ni jeeji
Agbalagba Okanjua ni je meta
Ti o ba je tan
A funrare gbe eru re ma lo
Diversão divertida Eni iwaju
Ti ii o di Eni ikehin
Ebo ni ganhou ni ko ru
O ko korubo
Aimon iwa wu ganhou ni o
Aimon Ede pe ganhou ni
Ara iwaju, para di Eni ikehin
Aimon Iwa wu ganhou ni
Tradução
Ifa diz
Uma pessoa que quebra a porca de kola é esperada para dois lobos
Um ancião ganancioso comerá três
Depois de comer os três lóbulos, ele carregará sua carga ele mesmo
Elabore uma leitura de adivinhação para o líder
Quem, consequentemente, se tornará um seguidor
Ele foi conselheiro de oferecer sacrifício
Ele desobedece ao conselho dado
Foi o ato de impropriedade
Era sua incapacidade de usar palavras de escrita
Isso foi o que faz o líder se tornar um seguidor
Era seu ato de impropriedade.
O que realmente aconteceu naquela odu ifa é essa na época antiga, quando odu está descendo do céu para a terra. Ojiogbe foi o último dos dezesseis odu em termos de classificação e antiguidade. O Melhor meji foi o mais velho em um ranking número um seguido por ose Meji.Mas, quando alguma vez, a porca de kola e outro item de sacrifício é dado a eles. Se os lobes de castanha de kola forem 4 de um ser, um ancião levará 3 lóbulos para ele mesmo deixando apenas um lobo para os restantes 15 odu.Os melhores serão em segundos no comando Levará o lobo restante para ele mesmo não deixando nada para o resto dos quatorze odu. Isso se aplica a outros itens de sacrifício. Isso continua por um longo período de tempo. É Ejiogbe o último e o mais novo que costumam hospedar os 13 odu restantes em sua casa, E oyeku meji geralmente dão apoio ejiogbe ao fazer isso. Isso continua por muito tempo, até que o odu se encontre e decidiu fazer com que o ejiogbe seja seu número um e líder e faça oyeku meji para se tornar o segundo no comando. Remove ofun meji do número um por causa de Sua ganância E colocá-lo na última posição, o número dezesseis.Eu e OLODUMARE sancionar isso para eles. Este será o destino do líder que é corrupto ou ganancioso.
Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
French Version
Ifa Teachings On Greed (Iwa Okanjua)
Dans cet article, babalawo Obanifa examinera de manière critique si les enseignements sur la gourmandise. La position de la fille sur l'acte de gourmandise ou d'avarice. Il n'y a rien de mal pour l'homme d'avoir cherché de l'argent et d'accumuler de la richesse, mais il est faux de le faire d'une manière qui met d'autres clients Les êtres humains sont en danger. La monnaie n'est pas mauvaise, s'enrichir et accumuler de l'argent et des matériaux, la possession doit avoir une vie moyenne et confortable, la vie n'est pas mauvaise, mais il est avare dans le processus de faire de telle sorte que le mal. L'argent n'est pas la racine de tous Le mal que beaucoup de gens disent habituellement au cours de l'année. C'est une avarice qui est la racine de tout le mal. Si l'argent est la racine de tout le mal alors que le pasteur l'emportait dans les églises, tandis que le babalawo le prend pour le sacrifice, tandis que les clercs musulmans le prennent Les mosquées ainsi que les autres religions et les enseignants spirituels. Ce n'est pas l'argent qui est mauvais, c'est la cupidité qui est mauvaise. Mon accent dans ce travail sera la cupidité et ce que OLODUMARE (Dieu) et Ifa enseignent sur la cupidité. Dans Ifa et La tradition de la tradition orisa est considérée L'un des majeur majeur (poison) qui empêche le développement spirituel et spirituel des êtres humains, il mène à un sous-développement de la société. Au gré de la définition du dictionnaire, cela signifie «un très fort souhait d'obtenir continuellement plus de quelque chose, en particulier la nourriture ou l'argent» . Mais d'après les enseignements, la portée du vert va bien au-delà de cette définition. Même du point de vue social et moral, la notion de cupidité va au-delà de cela. Laissez-nous expantiate sur elle.Greed est une tentative de prendre, d'obtenir ou de posséder plus de besoins ou Méritent, surtout au détriment ou au détriment des autres. Tout acte de détournement d'avantage d'autrui est l'avarice. Ainsi, l'acte de conversion des propriétés ou des possessions d'autrui à vous-même à leur détriment.Gréed est généralement accompagné par d'autres actes tels que : Le mensonge, la malhonnêteté, le vol, l'adultère, la corruption, l'armement, la fraude, le meurtre et d'autres comportements sans scrupules, contraires à l'éthique et socialement répréhensible. Parce que tous ces actes impudiques susmentionnés sont un instrument Pour que les personnes gourmandes atteignent leurs bras. L'acte d'avidité ne concerne pas seulement l'argent ou les matériaux, mais il comprend, comme vous ne le respectez pas avec votre femme
Ou les femmes, mais celle de l'autre qui est toujours dans votre esprit, même si votre femme ou vos épouses sont mieux mieux. Le même s'applique aux femmes qui ne se contentent pas de leur mari ou de leur conjoint. Les parents qui ne se contentent pas de leurs enfants et font une comparaison inutile ... les fidèles de la religion qui se déplacent du temple au temple, babalawo ou iyanifa reprennent l'époux épouse des clients qui les visitent, le pasteur ou le clerc musulman reprend l'épouse ou le mari du client qui les visite pour s'amuser,. Se fatiguer rapidement avec votre Même quand ils sont encore neufs et en parfait état, le frère aîné hérite des propriétés du plus jeune, etc. Tous ces actes sont considérés comme une cupidité et sont condamnés par Olodumare et Ifa.
OLODUMARE (Dieu) et la position Ifa sur la cupidité est que la cupidité entraîne habituellement une fin désastreuse de l'humanité.Il rend l'homme à ne pas récolter le gain ou le profit que l'on a acquis et accumulé au fil du temps.Il entraîne généralement la perte ou la mort dans la plupart des cas. La personne est habituellement comme un chasseur proverbiale Yoruba, qui porte un éléphant mort sur la tête, mais utilise son pied pour chasser pour le cricket. L'autorité scripturative de Ifa en ce domaine est odu ifa ogunda Irosun, dans ce cas, on dit si:
Ifa ni
Eni to ni eyi ko po
Eni to ni eyi ko to
Sebi ka kuku gba gbogbo re ni ma ya iru won lara
Olokanjua ki my eje eniyan meji
Lo difa fun a gagné nilu Iperin
Nibi a gagné gbe gbe Odidi erin sori
Ti won tun fi Ese de iho ire
Ebo ni won ni ki won se
Esu airu kesu
Eri bi Okanjua se ba ku lo.
Traduction
Ifa dit
Quiconque a trouvé que cela ne suffisait pas
Quiconque se trouve en disant cela n'est pas suffisant
Un tel type de personnes qui convertissent tout à eux-mêmes est la seule chose qui les fera se sentir satisfaits
Un être gourmand ne peut pas tellement le sang de deux personnes simultanément
Lancez si une divination les lit à Iperin (c'est le nom de la ville antique, la terre du chasseur d'éléphants)
Où ils porteront un éléphant entier sur leur tête
Et utilisez leur pied pour chasser le cricket
Ils ont conseillé d'offrir des sacrifices
Sur leur refus d'offrir le sacrifice requis
Voyez comment une personne gourmande meurt inopinément.
Ce qui s'est passé dans l'odu ifa ci-dessus est tout simplement sur certains chasseurs dans une ancienne ville d'Iperin. Ils ont été chargés d'offrir des sacrifices afin que la cupidité ne ruine pas leur vie. Dans le cadre de leur avidité, ils refusent. Ils sont allés en voyage de chasse. Un éléphant.La lutte et le porter sur leur tête. Au retour de la maison avec l'éléphant mort sur la tête. Ils voient un petit cricket entrer dans un petit trou. Ils ont décidé de tuer le cricket aussi. Ils utilisent leur orteil pour commencer à Cricket dans le trou, inconnu pour eux que c'est un grand serpent affamé qui est caché où le cricket est entré. Ils ont piétiné le serpent et le serpent les a tous morts. Vous pouvez voir de odu ifa ci-dessus comment un personnage gourmand peut perdre son Ou une possession durement gagnée au détriment des choses mineures.
Si vous devez préciser clairement que toute personne âgée ou religion ou dirigeants politiques ou des dirigeants dans des institutions publiques ou privées qui sont gourmandes seront démêlés dans cette vie et ce paradis. Ils deviendront en retard. Ils perdront leur respect et leur honneur et dans la plupart des cas Devenir un disciple du poste de leader. L'autorité scriptive ifa sur cette position est l'accent par ifa in odu ifa ofun meji.Ifa dire ainsi:
Ifa ni
Onpa obi ni jeeji
Agbalagba Okanjua ni je meta
Ti o ba je tan
A funrare gbe eru re ma lo
Difa fun Eni iwaju
Ti ii o di Eni ikehin
Ebo ni won ni ko ru
O ko korubo
Aimon iwa wu won ni o
Aimon Ede pe won ni
Ara iwaju, à di Eni ikehin
Aimon Iwa wu won ni
Traduction
Ifa dit
Une personne qui brise le noix de kola devrait avoir deux lobes
Un ancien gourmand mange trois
Après avoir mangé les trois lobes, il va porter sa charge lui-même
Lancez la lecture de la divination si le leader
Qui deviendra un suiveur
Il a été conseillé d'offrir des sacrifices
Il désobéit aux conseils donnés
C'était leur acte d'irrégularité
C'était leur incapacité à utiliser des écritures
C'était ce qui fait que le leader devient un adepte
C'était leur acte d'irrégularité.
Ce qui s'est réellement passé dans ce domaine, c'est dans l'ancien temps où les Odu descendent du ciel à la terre. L'amour était le dernier des seize udu en termes de rang et d'ancienneté. F meji était l'aîné dans le premier rang suivi par Osemeji . Si jamais le noix de kola et d'autres objets de sacrifice leur sont donnés. Si les lobes de noix de kola sont 4 ofun meji, un aîné prendra 3 lobes pour lui-même en laissant un seul lobe pour les 15 autres. Oupe soyez en quelques secondes sur la commande. Le reste d'un lobe pour lui-même ne laisse rien pour le reste des quatorze odu. Cela s'applique à d'autres objets de sacrifice. Cela continue pendant longtemps. C'est Ejiogbe le dernier et le plus jeune qui habitent habituellement les 13 odu restants dans sa maison, et Oyeku Meji apporte habituellement un soutien de ejiogbe pour ce faire, cela continue pendant longtemps, jusqu'à ce que l'odu rencontre et décide de faire de ejiogbe leur numéro un et leader et faire Oyeku meji pour devenir le deuxième commandant. L'enlèvement ofun meji du numéro un à cause de sa cupidité et P Ut lui dans la dernière position le numéro sixteen.Esu et OLODUMARE sanctionnent ceci pour eux. Ce sera le destin du leader qui est corrompu ou gourmand.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, téléphone et contact whatsapp +2348166343145, emplacement Ile Ife osun state Nigeria.
Italian Version
Ifa insegnamenti sull'avidità (Iwa Okanjua)
In questo articolo babalawo Obanifa esaminerà criticamente gli insegnamenti ifa sull'avidità. La posizione dell'Ifa sull'atto di avidità o avarizia. Non c'è niente di sbagliato per l'essere umano per ricercare denaro e accumulare ricchezza, ma è sbagliato farlo in un modo che mette altri fellow human Gli esseri in pericolo.Money non è male, ricco e accumulare denaro e il possesso dei materiali necessità di avere una vita notevole e confortevole standard non è male, ma è l'avidità nel fare ciò che è male.Money non è il rotof allevil Molte persone dicono di solito nel corso dell'anno. È l'avidità che è la radice di tutto il male. Se il denaro è la radice di tutto il male mentre il pastore lo prende in chiese, mentre il babalawo lo prende per il sacrificio, mentre il musulmano lo chiama anche inmiche Come altre religioni e insegnante spirituale. Non è il denaro che è male, è l'avidità che è male. Perciò la mia attenzione in questo lavoro sarà l'avidità e quello che OLODUMARE (Dio) e Ifa insegna sull'avidità. Considerato uno Del veleno maggiore (veleno) che impedisce la mente e lo sviluppo spirituale degli esseri umani, conduce alla sottosviluppa della società. La gremita secondo la definizione del dizionario significa "un desiderio molto forte di ottenere continuamente qualcosa di più, in particolare il cibo o l'ormone". Ma dagli insegnamenti ifa la portata verde va ben oltre questa definizione. Anche dal punto di vista sociale e morale, il concetto di avidità va oltre quello. Lasciaci esagerare su di esso. La mamma è qualsiasi tentativo di prendere, ottenere o possedere più di un bisogno di ordeserve, Specialmente a spese oa detrimento di altri. Ogni atto di prendere vantaggio indebito di altri è l'avidità. Come, atto di conversione di proprietà o beni di altri a tuo proprio a loro detrimento.Greed è di solito accompagnato da atti di altri atti come: mentire , Disonestà, furto, adulterio, corruzione, aggressione, frode, omicidio e altri comportamenti sconvenienti, non etici e altri comportamenti denigibili sociali.Ci tutti questi atti impacciati sopra citati sono strumentali per Le persone avidi per ottenere le loro braccia. L'atto di avidità non è solo di soldi o di materiali, include come non si soddisfa con tua moglie
O le mogli, ma quella di altre che è sempre in mente, anche se la tua moglie o le mogli sono più meglio. È lo stesso per le donne che non sono soddisfatte del loro marito o del coniuge. I genitori che non sono soddisfatti dei loro figli e rendono inutili confronti Adoratori religiosi che si spostano dal tempio al tempio, babalawo o iyanifa, assumendo il marito di sposi dei clienti che li visitano, pastore o clero musulmano, assumendo la moglie o il marito del cliente che li visita per divertirsi. Anche quando sono ancora nuovi e in perfette condizioni, il vecchio fratello che eredita le proprietà di uno più giovane ecc. Tutti questi atti sono considerati avidità e sono condannati da Olodumare e Ifa.
L'OLODUMARE (Dio) e la posizione di Ifa sull'avidità è che l'avidità di solito conduce alla fine disastrosa dell'uomo. Essa rende umano non a raccogliere il guadagno o il profitto che hanno acquisito e accumulato durante i periodi. Di solito risulta alla perdita o alla morte nella maggior parte dei casi. È di solito come un cacciatore Proverbiale Yoruba, che porta un elefante morto sulla sua testa ma sta usando il piede per cacciare il cricket.La autorità principale di scriptural scrittura su questo è odu ifa ogunda Irosun, in quella dice se ha detto così:
Ifa ni
Eni a ni eyi ko po
Eni per arrivare a
Sebi ka kuku gba gbogbo re ni ma ya iru ha vinto lara
Olokanjua ki il mio eje eniyan meji
Lo divertimento di difa ha vinto nilu Iperin
Nibi ha vinto la gilda Odidi erin sori
Ti ha vinto il tun fi Esse de iho ire
Ebo ni ha vinto ni ki won se
Esu airu kesu
Eri bi Okanjua se ba ku lo.
Traduzione
Dice Ifa
Chiunque sia trovato di dire questo non è sufficiente
Chiunque sia trovato di dire questo non è abbastanza adeguato
Questo tipo di persone che convertono tutto a se stessi è l'unica cosa che li farà sentire soddisfatti
Un essere avido non può essere simile al sangue di due persone contemporaneamente
Casting ifa divination leggendo per loro in Iperin (è il nome di antica città, la terra di cacciatore di elefanti)
Dove porteranno un elefante in testa
E usi il piede per cacciare il cricket
Erano consigliate di offrire sacrifici
Per il loro rifiuto di offrire il sacrificio richiesto
Scopri come una persona avida uccide prematuramente.
Quello che è accaduto in questa via è semplicemente di alcuni cacciatori in un'antica città di Iperin. Erano stati incaricati di offrire sacrifici in modo che l'avidità non rovinasse la loro vita. Come parte della loro avidità si rifiutano. Si sono recati a caccia di viaggio. Theykillan L'elefante.La lotta e la trasporta sulla testa.Di la strada a casa con elefante morto sulla testa.Si vedono un piccolo cricket che entra in un piccolo foro.Sono decisi a uccidere anche il cricket.Pertanto usano il piede per iniziare la cricket in totrace Il buco, sconosciuto che un grande serpente affamato che è nascosto in cui il grillo entrato. Erano calpestati sul serpente e il serpente li hanno tutti a morte. Puoi vedere da odu ifa sopra come una persona avida perdere il suo duro vinto Possesso a spese delle cose minori.
Ifa rende chiaramente chiaramente che qualsiasi persona anziana o religione o dirigenti politici o qualunque leader nelle istituzioni pubbliche o private che sia avido sarà in questa vita e in cielo. Saranno in ritardo. Vanno perduti il loro rispetto e l'onore e nella maggior parte dei casestheybecome Un seguace dalla posizione del leader. L'autorità biblica di scrittura su questa posizione è l'enfasi da parte di ifa in uno dei meji.Ifa dice così:
Ifa ni
Onpa obi ni jeeji
Agbalagba Okanjua ni je meta
Ti o ba je tan
Un funerale gba eru re ma lo
Difa divertente Eni iwaju
Ti yi di di Eni ikehin
Ebo ni ha vinto ni ko ru
O ko korubo
Aimon non ha vinto niente
Aimon Ede pe won ni
Ara iwaju, a di Eni ikehin
Aimon Iwa wu ha vinto ni
Traduzione
Dice Ifa
Una persona che rompe il dado di kola è prevista per due lobi
Un vecchio avido mangia tre
Dopo aver mangiato i tre lobi, porterà il proprio carico
Leggere la lettura della divinazione ifa per il leader
Chi diventerà quindi un seguace
Egli era consigliato di offrire sacrifici
Egli disobbedisce al consiglio dato
Era il loro atto di impropria
Era la loro incapacità di usare parole di scrittura
Questi sono stati ciò che rende il leader di diventare un seguace
Era il loro atto di impropria.
Quello che effettivamente è accaduto in quell'avvio è che, nel tempo antico, quando si scendono dal cielo in terra. Ejiogbe era l'ultimo dei sedici anni in termini di rango e di anzianità. Fu il meji era il più anziano e il rango di numero uno seguito da osemeji Ma quando mai il dado di kola e altri oggetti sacrificali è dato a loro. Se i lobi di noci di kola sono 4 di meji, un anziano prenderà 3 lobi per se stesso lasciando un solo lobo per i restanti 15 odu.Ora meji essere in secondi su commando tiethe Rimanendo un lobo per se stesso lasciando nulla per il resto del quattordici odu. Questo si applica ad altri oggetti sacrificali. Questo continuare per lungo tempo. Ejiogbe è l'ultimo e il più giovane che di solito ospita i restanti 13 odu in casa sua e oyekumeji di solito Dare il supporto di ejiogbe nel fare questo, questo continuare per molto tempo, fino a quando la presidenza si incontra e ha deciso di fare ejiogbe il loro numero uno e leader e rendere oyeku meji per diventare il secondo in comando. La rimozione di meji dal numero uno per il suo andput greed andput Lui nell'ultima posizione il numero sedici. Esu e OLODUMARE sanciscono questo per loro. Questo sarà il destino di un leader che è corrotto o avido.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefono e whatsapp contatto +2348166343145, location Ile Ife osun stato Nigeria.
German Version
Ifa Lehren auf Gier (Iwa Okanjua)
In diesem Artikel babalawo Obanifa wird kritisch untersuchen ifa Lehren auf Gier.Ich Position auf die Handlung der Gier oder Habgier.Es ist nichts falsch für den Menschen, um Geld zu suchen und Reichtum zu akkumulieren, aber es ist falsch, es in einer Weise, die andere andere Menschen zu tun In gefährdet.Money ist nicht böse, reich geworden und sammeln Geld und Material Besitz müssen Standard haben, mittleres und komfortables Leben ist nicht böse, aber es ist Gier in den Prozess zu tun, dass ist böse.Money ist nicht die Wurzel der Allevil asmany Menschen In der Regel sagen, über das Jahr.Es ist Gier, die Wurzel aller bösen ist.Wenn Geld ist die Wurzel aller bösen, während Pastor nehmen es in den Kirchen, während die babalawo nehmen es für das Opfer, während die muslimischen Kleriker es inmosques als auch andere Religionen Und spirituelle Lehrer. Es ist nicht das Geld, das böse ist, es ist Gier, das ist böse.So mein Fokus in dieser Arbeit wird Gier und was OLODUMARE (Gott) und Ifa lehrt auf Gier.In Ifa andorisa Tradition Gier ist als einer von t Er Major Majele (Gift), die Geist und spirituelle Entwicklung der Menschen verhindert, führt es zu einer Unterentwicklung der Gesellschaft.Greed nach der Definition des Wörterbuchs bedeutet es "ein sehr starker Wunsch, kontinuierlich mehr von etwas, vor allem Essen oder Geld zu bekommen Von ifa Lehren der Geltungsbereich Grün geht weit jenseits dieser Definition.Even aus sozialer und moralischer Sicht der Begriff der Gier geht darüber hinaus.Lassen Sie uns expantiate auf it.Greed ist jeder Versuch zu nehmen, zu erhalten oder besitzen mehr als die Notwendigkeit oder Zweck, vor allem Auf Kosten oder Nachteile von anderen. Jede Handlung des unangemessenen Vorteils von anderen ist Gier.So wie, Akt der Umwandlung von Eigenschaften oder Besitz von anderen zu Ihrem eigenen zu ihrem Schaden.Greed ist in der Regel begleitet von anderen anderen Handlungen wie: Lügen, Unehrlichkeit, Stehlen, Ehebruch, Korruption, Armrobbery, Betrug, Mord und andere skrupellose, unethische und andere soziale verwerfliche Verhalten. Weil alle diese oben genannten ungöttlichen Handlung für gre. Edy Personen, um ihre Arme zu erreichen. Der Akt der Gier ist nicht nur über Geld oder Materialien, es schließt ein, wie Sie nicht mit Ihrer Frau zufrieden sind
Oder Frauen, aber das von anderen, die immer auf deinem Verstand ist, obwohl deine Frau oder Frauen besser sind, .Same gilt für Frauen, die nicht mit ihrem Ehemann oder Ehepartner zufrieden sind. Kinder, die nicht mit ihren Kindern zufrieden sind und unnötigen Vergleich machen ..religion Verehrer, die von Tempel zu Tempel, babalawo oder iyanifa Übernahme der Frau Ehemann von Kunden, die sie besuchen, Pastor oder muslimischen Kleriker übernehmen die Frau oder Ehemann des Klienten, die sie besuchen, um sie zu erfreuen, gehen.Getting schnell müde mityourpossessioneven Wenn sie noch neu sind und in einwandfreiem Zustand sind, der ältere Bruder, der die Eigenschaften des jüngeren etc. erbt. Alle diese Handlungen gelten als Gier und werden von Olodumare und Ifa verurteilt.
OLODUMARE (Gott) und Ifa Position auf Gier ist, dass Gier in der Regel zu katastrophalen Ende des Menschen führen.Es macht den Menschen nicht zu ernten den Gewinn oder Gewinn, die er erwerben und sich über Zeiten zu akkumulieren.Es führt in der Regel zu Verlust oder Tod in den meisten Fällen.Agreedypersonis Normalerweise wie ein Yoruba-sprichwörtlicher Jäger, der einen toten Elefanten auf seinem Kopf trägt, aber seinen Fuß benutzt, um auf Cricket zu jagen.Die führende ifa biblische Autorität auf diesem ist odu ifa ogunda Irosun, in dem odu ifa sagte also:
Ifa ni
Eni zu ni eyi ko po
Eni zu ni eyi ko zu
Sebi ka kuku gba gbogbo re ni ma ya iru gewann lara
Olokanjua ki mein eje eniyan meji
Lo Difa Spaß gewann nilu Iperin
Nibi gewann gbe gbe Odidi erin sori
Ti gewann die Waffe
Ebo ni gewann ni ki gewann se
Esu airu kesu
Eri bi Okanjua se ba ku lo.
Übersetzung
Ifa sagt
Jeder, der davon ausgeht, dies zu sagen, ist nicht ausreichend
Jeder, der das Wort sagt, ist nicht ausreichend genug
Solche Art von Personen, die alles zu sich selbst verwandeln, ist das Einzige, was sie zufrieden machen wird
Ein gieriges Wesen kann nicht so das Blut von zwei Personen gleichzeitig gleichzeitig sein
Cast ifa Wahrsagerei Lesung für sie in Iperin (es ist der Name der alten Stadt, das Land des Elefanten Jäger)
Wo werden sie einen ganzen Elefanten auf den Kopf tragen
Und benutze ihre Zehen, um das Cricket zu jagen
Sie waren beraten, Opfer zu opfern
Auf ihre Weigerung, das erforderliche Opfer zu bieten
Sehen Sie, wie eine gierige Person unzeitgemäß stirbt.
Was passiert in der odu ifa oben ist einfach über einige Jäger in einer alten Stadt von Iperin.Sie wurde angewiesen, Opfer zu bieten, damit Gier wird nicht ruinieren ihr Leben. Als Teil ihrer Gier sie ablehnen.Sie gingen auf Jagd Reise.Theykillanelephant .Der Kampf und trage ihn auf dem Kopf. Auf dem Weg nach Hause mit totem Elefanten auf dem Kopf. Sie sehen ein kleines Kricket in ein kleines Loch. Sie haben beschlossen, das Kricket zu töten. So verwenden sie ihre Zehen, um zu beginnen, das Spiel in das Loch zu bringen , Den ihnen unbekannt, dass es eine große hungrige Schlange ist, die verborgen ist, wo das Kricket hereinkam. Sie zertrampelten an der Schlange und die Schlange biss sie alle zu Tode. Sie können von odu ifa sehen, wie ein gieriger Mensch den Helden harten Wohltätigkeitsverlust verlieren kann Aufwand für kleinere Dinge.
Wenn es ausdrücklich klar macht, dass jede ältere Person oder Religion oder politische Führer oder irgendwelche Führer in der Öffentlichkeit oder private Institutionen, die gierig sind, in diesem Leben und dem Himmel degradieren werden. Sie werden rückständig werden. Sie werden ihren Respekt und ihre Ehre verlieren und in den meisten casestheybecomea Nachfolger von der Position des Führers. Wenn eine biblische Autorität auf dieser Position ist Betonung von ifa in odu ifa ofun meji.Ifa sagen also:
Ifa ni
Onpa obi ni jeeji
Agbalagba Okanjua ni je meta
Ti o ba je tan
Ein Funrare Gbe eru re ma lo
Difa Spaß Eni iwaju
Ti yi o di Eni ikehin
Ebo ni gewann ni ko ru
O ko korubo
Aimon iwa wu gewann ni o
Aimon Ede pe gewann ni
Ara iwaju, zu di Eni ikehin
Aimon Iwa wu gewann ni
Übersetzung
Ifa sagt
Eine Person, die kola Nuss brechen wird erwartet, dass zwei Lappen
Ein gieriger Ältester wird drei essen
Nach dem Essen der drei Lappen, wird er seine Last selbst tragen
Cast ifa Wahrsagerei Lesung für den Führer
Wer wird folglich ein Anhänger
Er war ratsam, Opfer darzubringen
Er gehorcht dem Rat nicht
Es war ihre Tat der Unanständigkeit
Es war ihre Unfähigkeit, Schreibworte zu benutzen
Das war es, was der Führer zum Anhänger macht
Es war ihre Tat der Unanständigkeit.
Was ist eigentlich passiert in diesem odu ifa ist, dass in der alten Zeit, wenn odu sind vom Himmel auf die Erde.Ejiogbe war der letzte der sechzehn odu in Bezug auf Rang und Seniorität.Offe Meji war der ältere und in der Nummer eins Rang folgen von osemeji . Aber wenn jemals Kola-Nuss und andere Opfer-Item wird ihnen gegeben.Wenn kola Nuss-Lappen ist 4 ofun Meji wird ein Ältester wird 3 Lappen für sich selbst verlassen nur ein Lappen für die restlichen 15 odu.Ose meji in Sekunden auf Befehlwill taketheremaining Ein Lappen für sich selbst verlassen nichts für den Rest der vierzehn odu.This gelten für andere Opfergaben.Dies ist für eine lange Zeit.Es ist Ejiogbe der letzte und der jüngste, die in der Regel Gastgeber der verbleibenden 13 odu in seinem Haus, und oyekumeji in der Regel ejiogbe Unterstützung bei der Durchführung dieser, Dies weiter für lange Zeit, bis die odu treffen und beschlossen, ejiogbe ihre Nummer eins und Führer machen oyeku meji, um die zweite in Befehl.Die Entfernung von me Meji aus der Nummer eins wegen der Gier undput Hallo M in der letzten Position die Zahl sechzehn.Esu und OLODUMARE Sanktion dies für sie.Dies wird das Schicksal der Führer, die korrupt oder gierig sind.
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Russian Version
Ifa Учение о жадности (Iwa Okanjua)
В этой статье бабалаво Обанина будет критически изучать иудейские учения о жадности. Позиция Ифы по поводу жадности или жадности. Нет ничего плохого в том, что человек должен искать деньги и накапливать богатство, но неправильно делать это таким образом, чтобы поставить других людей в жизнь Угроза. Деньги не зло, разбогатеть и накапливать деньги и владение материалами должны иметь стандартную умиротворенную и комфортную жизнь, а не злую, но это жадность в процессе совершения такого зла. Деньги - это не корень allevil, как многие люди говорят В течение года. Это жадность, которая является корнем всего зла. Если деньги являются корнем всего зла, в то время как пастор берет его в церквях, а бабалаво берет его на жертвоприношение, в то время как мусульманское клерикальное дело оно и в других религиях и духовном учителе . Это не деньги, которые являются злыми, это жадность, которая является злом. Так что мое внимание в этой работе будет Жадностью и что OLODUMARE (Бог) и Ифа учит на жадности. В традиции идоса традиция жадности является одной из Майолет (яд), который предотвращает ум и духовное развитие людей, приводит к слаборазвитости общества. По словам словарного определения, это означает «очень сильное желание постоянно получать больше чего-то, особенно пищи или денег». Учение о зелени выходит далеко за пределы этого определения. Даже с социальной и моральной точки зрения понятие жадности выходит за рамки этого. Давайте расширим его. Грэйд - это любая попытка взять, получить или получить больше, чем нужно, в частности, за счет Или ущерб другим. Любой акт злоупотребления другим - это жадность. Так же, как акт об изменении свойств или имущества другого к вашему собственному к их ущербу. Обычно это сопровождение otherungodly актов, таких как: ложь, нечестность, воровство , Прелюбодеяние, коррупция, армробранство, мошенничество, убийство и другое недобросовестное, неэтичное и другое социальное предосудительное поведение. Поскольку все эти вышеупомянутые нечестивые действия играют важную роль в жадности Rsons для достижения их оружия. Акт жадности - это не только деньги или материалы, они включают в себя такие, как вы не удовлетворитесь своей женой
Или жены, но это то, что из другого, что всегда в вашем уме, даже если ваша жена или жены лучше, такие же применимы к женщинам, которые не довольны своим мужем или супругом. Партии, которые не довольствуются своими детьми и делают ненужное сравнение Религиозные верующие, которые переезжают из храма в храм, бабалаво или ийинифу, берут на себя супругу мужа клиентов, которые их посещают, пастор или мусульманский священнослужитель, взявший на себя жену или мужа клиента, которые посещают их для удовольствия, получая удовольствие от усталости с вашими обязанностями Они все еще новы и в отличном состоянии, брат старшего, унаследовавший свойства более молодого и т. Д. Все эти действия считаются жадными и осуждаются Олодумаре и Ифа.
OLODUMARE (Бог) и позиция Ифы на жадности - это то, что жадность обычно приводит к катастрофическому концу человека. Это заставляет человека не получать прибыль или прибыль, которую они приобретают и накапливают в течение нескольких лет. Обычно это приводит к потере или смерти в большинстве случаев. Подобно охотнику-охотнику в Йорубе, который несет мертвого слона на голове, но использует свою ногу, чтобы охотиться за крикетом. Ведущая бинаучная власть над этим - это оду, если огунда Иросун, в том оду, что сказал так:
Ifa ni
Eni to ni eyi ko po
Eni to ni eyi ko to
Sebi ka kuku gba gbogbo re ni ma ya iru выиграл лару
Olokanjua ki my eje eniyan meji
Lo difa fun выиграл нилу Иперин
Ниби выиграл gbe gbe Odidi erin sori
Ti выиграл турнир Ese de iho ire
Ebo ni выиграл ni ki выиграл
Esu airu kesu
Eri bi Okanjua se ba ku lo.
Перевод
Ифа говорит
Любой, кто найден, говорит, что этого недостаточно
Любой, кто нашел это, недостаточно адекватен
Такой тип людей, преобразующих все в себя, - это единственное, что заставит их чувствовать себя довольными
Жадное существо не может одновременно слиться с кровью двух человек
Кастинг, если прорицание читается для них в Иперине (это имя древнего города, земля охотника за слонами)
Где они будут носить с собой целый слон на голове
И использовать их палец для охоты на сверчок
Они советовали принести жертву
О своем отказе предложить требуемую жертву
Посмотрите, как жадный человек умирает несвоевременно.
То, что произошло в оду, если выше, - это просто о некоторых охотниках в древнем городе Иперин. Им было приказано принести жертву, чтобы жадность не разрушила их жизнь. В их жадности они отказываются. Они отправились в охотничью поездку. Theykillanelephant Борьба и нести это на их голове. По пути домой с мертвым слоном на голове. Они видят маленький крикет, входящий в маленькую дыру. Они решили убить крикет тоже. Так они используют свой палец, чтобы начать тотализацию крикета в отверстие , Неизвестно им, что это большая голодная змея, которая скрыта там, где вошел крикет. Они попирали змею, и змея била их всех до смерти. Вы можете видеть от odu ifa выше, как жадный человек может потерять свою тяжелую победу на выгодном Второстепенных вещей.
Ifa ясно заявляет, что любой пожилой человек или религия или политические лидеры или любые лидеры в обществе или частные организации, которые жадны, будут снижать в этой жизни и на небесах. Они станут отсталыми. Они потеряют свое уважение и честь, а в большинстве случаев могут быть потеряны С позиции лидера. В соответствии с библейским авторитетом на этой позиции акцент делается на том, что в случае, если он не существует. Ифа говорит так:
Ifa ni
Onpa obi ni jeeji
Agbalagba Okanjua ni je meta
Ti o ba je tan
Фрагмент gbe eru re ma lo
Difa fun Eni iwaju
Ti yi o di Eni ikehin
Ebo ni выиграл ni ko ru
О Ко Корубо
Aimon iwa wu won ni o
Aimon Ede pe выиграл ni
Ara iwaju, ди Эни Икехин
Аимон Iwa wu выиграл ни
Перевод
Ифа говорит
Ожидается, что человек, который сломает кольский орех, будет иметь две дольки
Жадный старец будет есть три
После еды трех долей он сам нести свою нагрузку
Кастинг, если предсказание предсказания для лидера
Кто впоследствии станет последователем
Он посоветовал принести жертву
Он не подчиняется приведенному совету
Это был их акт непристойности
Это была их неспособность использовать слова для записи
Именно это заставляет лидера стать последователем
Это был их акт непристойности.
То, что на самом деле произошло в том оду, является тем, что в древние времена, когда оду спускаются с небес на землю, Эджигоб был последним из шестнадцати оду с точки зрения ранга и старшинства. Офин Меджи был старшим в ранге номер один после осемеджи . Но когда им дается кольский орех и другой жертвенный предмет. Если кола-ореховые лопасти - 4 из-за меджи, то старший возьмет 3 лепестка для себя, оставив только одну долю для оставшихся 15 odu.Ose meji быть в секундах по команде, Долина для себя ничего не оставила для отдыха четырнадцати оду. Это относится к другим жертвенным предметам. Это продолжается в течение длительного времени. Это Эджигоб, последний и самый младший, который обычно проводит оставшиеся 13 оду в своем доме, и oyekumeji обычно поддерживает ejiogbesupport в Делая это, Это продолжается долгое время, пока оду не встретится и не решит сделать ejiogbe своим номером один и лидером и сделать oyeku meji, чтобы стать вторым в команде. Устранение миджи из номера один из-за его жадности и его В последней позиции номер шестнадцать.Esu и OLODUMARE санкционируют это для них. Это будет судьба лидера, который является коррумпированным или жадным.
Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон и whatsapp контакт +2348166343145, местоположение Ile Ife osun государство Нигерия.
Chinese Simplified Version
Ifa诵读（Iwa Okanjua）
在这篇文章中，巴巴拉·奥巴马尼将批判性地研究愚蠢的教义。对于贪婪或贪婪的行为，我们的立场是人类追求金钱和积累财富的一切都是错误的，但是以其他人类的罪恶的方式做错是不对的钱不是邪恶的，赚钱和积累的钱和物资拥有需要有标准的慷慨舒适的生活不是邪恶的，而是在这样做是邪恶的过程中是贪婪的。金钱不是人们所说的贪婪是所有邪恶的根源。钱是邪教的根源，而牧师在教会里接受教育，而巴巴拉娃则为牺牲而牺牲，而穆斯林则以其他宗教和精神老师为语言教学。不是钱是邪恶的，它是贪婪是邪恶的。所以我在这项工作中的重点将是贪婪和什么OLODUMARE（上帝）和Ifa教贪婪。在Ifa andorisa传统贪婪被认为是其中的一个可以防止人类思想和精神发展的大恶魔（毒药），导致社会发展不足。根据字典定义，意思是“非常强烈的希望，不断获得更多的东西，特别是食物或食物。范围绿色远远超出了这个定义。即使从社会和道德的角度来看，贪婪的概念也超越了这一点。让我们在这个概念上展现出来。贪婪是任何尝试，获取或者拥有超过一个人的需求或牺牲的努力，特别是牺牲者的损害其他人的不当利益的任何行为都是贪婪的，例如，将财产或财产的财产或财产转换为自己的行为损害他人。通常伴随着其他的行为，如：谎言，不诚实，偷盗，通奸腐败，武装，欺诈，谋杀等不道德的，不道德的和其他社会的应受谴责的行为。因为所有这些不敬虔的行为都是贪婪的人的工具实现他们的武器。贪婪的行为不仅是关于钱或材料，它包括如你不满足于你的妻子
或妻子，但它的其他，总是在你的头脑，即使你的妻子或妻子更好，适用于不满足于他们的丈夫或配偶的妇女。父母谁不满足于他们的孩子，并作出不必要的比较从寺庙搬到寺庙的巴勒斯坦或者伊尼法法接管了拜访他们的客户的妻子丈夫，牧师或穆斯林教士接管了客户的妻子或丈夫，为了乐趣，他们很快就厌倦了。仍然是新的，在完美的状态，哥哥继承年轻一等的财产。所有这些行为都被认为是贪婪，被Olodumare和Ifa所谴责。
OLODUMARE（上帝）和Ifa对贪婪的立场是，贪婪通常会导致人类灾难性的结局。它使得人类不能获得获得和获得并获得和获得的利润，通常会导致大多数情况下的损失或死亡。一个约鲁巴谚语的猎人，他的头上戴着一头死大象，但是正在用脚狩猎板球。这个主要的ifa圣经权威是oo ifa ogunda Irosun，在那个odu ifa说：
如果ni
恩妮妮妮·柯波
恩尼倪i o
Sebi ka kuku gba gbogbo re ni ma ya iru won lara
Olokanjua ki我的eje eniyan meji
Lo difa的乐趣赢得了nilu Iperin
Nibi赢得了gbe gbe Odidi erin sori
Ti赢得了音乐会ee de iho ire
倪妮赢得了倪i勋
Es u。
Eri bi Okanjua se ba ku lo。
翻译
Ifa说
任何一个被发现说不够的人
任何一个被发现说这个还不够的人
这种将一切转化为自己的人是唯一能让他们感到满足的事情
一个贪婪的人不能同时两个人的血
在Iperin（他是古老的名字，大象猎人的土地）中，
他们将在他们的头上携带一只大象
并用脚趾狩猎板球
他们建议提供牺牲
拒绝提供所需的牺牲
看看一个贪婪的人如何不及时地死亡
在上述odu ifa中发生的事情仅仅是在一个古老的Iperin镇的一些猎人。他们被指示献祭，使贪婪不会毁了他们的生命。作为他们贪婪的一部分，他们拒绝了他们狩猎之旅.ykillanelephant斗争，把它放在头上。在他们头上死去的大象回家的路上。看到一个小板球进入一个小洞，他们决定杀死板球，所以他们用脚趾开始追踪孔中的蟋蟀他们不知道，这是一个大饥饿的蛇，被隐藏在板球进入的地方。他们践踏蛇和蛇，他们都死了。你可以从odu ifa看到一个贪婪的人可以失去他的硬币，小事
如果明确明确表示任何老年人或宗教或政治领导人，公共或私人机构的贪婪领袖，都将在这个生命和天国中降低。他们将落后。他们将失去尊重和荣誉，而在大多数情况下，领导者的立场。这个职位的经文权威是ifa在义大利的ifa中强调的.Ifa这样说：
如果ni
Onpa obi ni jeeji
Agbalagba Okanjua ni je meta
Ti o ba je tan
一个funrare gbe eru re ma lo
Difa乐趣Eni iwaju
Ti yi o di Eni ikehin
爱宝妮赢得了ni ko ru
O ko korubo
Aimon iwa wu赢得了ni o
艾蒙德
Ara iwaju，到恩尼·伊肯
阿尼·伊娃wu赢了ni
翻译
Ifa说
一个打倒科拉坚果的人预计会有两个裂片
一个贪婪的老人会吃三个
吃三瓣后，他会自己负担
铸造ifa占卜领导读书
谁将成为追随者
他建议献祭
他不服从给定的意见
这是他们的不当行为
这是他们无法使用写字
这是使领导者成为追随者
这是他们的不当行为。
在这个odu ifa中，实际上发生的是在古代从天上降到地球的时候.Ejiogbe是等级和资历方面的十六个odu的最后一个.Ofun meji是osemeji的第一名的老人但是，当他们给他们做过肯拉坚果和其他牺牲物品时，如果科拉果仁是4岁的me子，那么一个长辈将为他自己留下只有一个叶片，剩下的15个odu.Ose meji将在几秒钟内命令taketheremainingonelobe为自己留下的十四个odu的剩余的东西。这适用于其他牺牲品。这持续了很长时间。Ejiogbe是最后一个，最小的通常主办剩下的13 odu在他的房子，oyekumeji通常g eiiogbesupport indoing这个这个持续很长时间，直到odu见面，并决定让ejiogbe成为他们的第一和领导，并使oyeku meji成为第二个命令。从第一个删除的第一个，因为他的贪欲，并输入他最后的位置是十六号.Esu和OLODUMARE为他们制定了这一切。这将是腐败或贪婪的领导者的命运。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话和whatsapp联系+2348166343145，位置Ile Ife osun state尼日利亚
Hindi Version
इफ्ता टीचिंग ऑन ऑन लोथ (इवा ओकंजुआ)
इस अनुच्छेद में बबलावा ओबनिफा गंभीरता से लालच पर ईसा शिक्षाओं की जांच करेगा। लोभ या लालच के कृत्य पर ईफा की स्थिति। इंसान के लिए धन की तलाश करना और धन इकट्ठा करने के लिए कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन ऐसा करने में गलत है, जिसने अन्य फेलोहैनबिंगिनजैपार्डी धन बुराई नहीं है, अमीर हो रहा है और धन और सामग्री जमा करने के लिए पर्याप्त मात्रा में और आरामदायक जीवन की आवश्यकता होती है, वह बुरा नहीं है, लेकिन ऐसा करने की प्रक्रिया में लालच होता है। मनी जड़ का मूल नहीं है, यह लालच है जो सब बुराई की जड़ है। यदि धन सभी बुराइयों की जड़ है, जबकि पादरी ने इसे चर्चों में ले लिया था, जबकि बाबाला इसे बलिदान के लिए लेते हैं, जबकि मुसलमानों ने इसे अन्य धर्मों और आध्यात्मिक धर्मों के रूप में मसूरी बना दिया है। जो पैसा बुरा है, वह लालच है जो बुरा है। इस काम में मेरा ध्यान लालच होगा और ओलोडमारे (ईश्वर) और आइफा लोभ पर सिखाता है। इफ्रा एंडोरास परंपरा में लालच एक राजमार्ग में से एक है आर मजेले (जहर) जो मनुष्य के मन और आध्यात्मिक विकास को रोकता है, इससे समाज के विकास में कमी आती है। इसके अनुसार डिक्शनरी परिभाषा के मुताबिक, 'लगातार कुछ और, विशेष रूप से भोजन या मनी' की एक बहुत मजबूत इच्छा होती है। गुंजाइश हरे रंग की परिभाषा से कहीं अधिक दूर होती है। सामाजिक और नैतिक दृष्टिकोण से भी लालच की अवधारणा उस से परे जाती है। हमें इसके बारे में विस्तारित करने दो। निस्संदेह किसी भी जरूरत से अधिक प्राप्त करने, प्राप्त करने या प्राप्त करने का कोई प्रयास है, विशेषकर अन्य लोगों के व्यय का नुकसान दूसरे का अनुचित लाभ लेने का कोई भी तरीका लालच है। जैसा कि, संपत्ति के गुणों या अन्य संपत्तियों को अपनी हानि के बदले में बदलने का कार्य किया जाता है। निस्संदेह अन्य प्रकार के कृत्यों के साथ आम तौर पर शामिल होते हैं जैसे: झूठ बोलना, बेईमानी, चोरी, व्यभिचार, भ्रष्टाचार , आर्मब्रोबरी, धोखाधड़ी, हत्या और अन्य अनैतिक, अनैतिक और अन्य सामाजिक निन्दा व्यवहार। क्योंकि ये सभी aforementioned अशुभ अधिनियम लालची व्यक्तियों के लिए सहायक हैं अपने हथियार हासिल करने के लिए। लालच का कार्य केवल पैसे या सामग्रियों के बारे में ही नहीं है, इसमें शामिल है जैसे कि आप अपनी पत्नी से संतुष्ट नहीं होते हैं
या पत्नियों लेकिन यह अन्य की है कि हमेशा आपके मन में है, भले ही आपकी पत्नी या पत्नियां अधिक बेहतर हैं। ऐसी महिलाओं के लिए लागू जो अपने पति या पति या पत्नी के साथ संतुष्ट नहीं हैं। माता-पिता, जो अपने बच्चों से संतुष्ट नहीं हैं और अनावश्यक तुलना करते हैं .. मंदिर के मंदिर से जाने वाले मंदिरों, बबलावों या इयानफा ने उन ग्राहकों के पति के पति को ले जाने के लिए, जो पादरी या मुस्लिम मुहम्मद मुलायम की पत्नी या पति को ले लेते हैं, उन्हें मज़ाक के लिए उनसे मुलाकात करते हैं। जल्दी से थका हुआ अपनी पत्नी के साथ थक जाना अभी भी नई और सही अच्छी स्थिति में, बड़े भाई को एक छोटी बेटी आदि के गुणों को विरासत में मिला है। ये सभी कार्य लालच के रूप में माना जाता है और ओलोडमारे और आइएए द्वारा निंदा की जाती है।
ओलदेमारे (ईश्वर) और लालच पर इफा की स्थिति यह है कि लालच आम तौर पर मानव के विनाशकारी अंत तक ले जाता है। यह मनुष्य को लाभ या मुनाफा काटा नहीं जाता है, जिसे हासिल किया जाता है और कई बार जमा होता है। आमतौर पर ज्यादातर मामलों में हानि या मृत्यु का परिणाम होता है। योरूबा प्रमेय शिकारी, जो अपने सिर पर एक मृत हाथी लेते हैं लेकिन क्रिकेट के शिकार के लिए अपने पैर का उपयोग कर रहे हैं। इस पर अग्रणी इन्ना शास्त्रीय प्राधिकरण ओह ओगुंड Irosun है, उस ओडू इफा ने कहा:
इफ्ता नी
एनी से नी आइ को पो
एनी से नी आइ को करने के लिए
सेबी का कुकू जीबा जीबोगो री नी मा या इरु जीता लारा
ओलोकांजुआ की मेरी ईजे एनियान मेजी
लो डिफा मजा निलो इपरिन जीता
नीबी जी जी जीई जीडी ओडिडी एरिन सोरी
तिवारी जीत गए
एबो नी जी ने नी की जीत ली
ईएसयू एयरयू केसु
एरि द्वि ओकंजुआ से बा कू लो
अनुवाद
आइफा कहते हैं
कोई भी यह कहने का पाया जाता है जो पर्याप्त नहीं है
जो कहने का पाया गया वह कोई भी पर्याप्त पर्याप्त नहीं है
इस तरह के व्यक्तियों को सब कुछ अपने आप में परिवर्तित करना ही एकमात्र काम है जो उन्हें संतुष्ट महसूस कर देगा
एक लालची बनने से ऐसा नहीं हो सकता है कि दोनों व्यक्तियों का रक्त एक साथ एक साथ हो
Iperin में आईएएफए भविष्यवाणी पढ़ने के लिए कास्ट करें (यह प्राचीन शहर का नाम है, हाथी शिकारी की भूमि)
जहां वे अपने सिर पर एक पूरा हाथी ले जाएगा
और क्रिकेट का शिकार करने के लिए उनके पैर की अंगुली का उपयोग करें
वे बलिदान देने की सलाह देते थे
आवश्यक बलिदान देने के इनकार पर
देखें कि एक लालची व्यक्ति अचानक कैसे मरता है
ओडू इफा में क्या हुआ, एक प्राचीन शहर इपरिन में कुछ शिकारी के बारे में है। उन्हें बलिदान देने का निर्देश दिया गया था ताकि लालच अपने जीवन को बर्बाद नहीं कर सके। उनके लालच के एक भाग के रूप में वे मना कर देते हैं.वे शिकार यात्रा पर गए थे। संघर्ष और उनके सिर पर रखो। अपने सिर पर मृत हाथी के साथ घर की तरह.वे छोटे से एक छोटे से छेद में प्रवेश करते हुए क्रिकेट देखते हैं.उन्होंने भी क्रिकेट को मारने का फैसला किया.इसलिए वे अपने पैर की अंगूठी का उपयोग करने के लिए उस ट्रेट्रेट को छेद में छेदने के लिए इस्तेमाल करते हैं , उन्हें अज्ञात है कि यह एक बड़ा भूखा साँप है, जहां छिपा हुआ है, जहां क्रिकेट दर्ज हो गई है.उन्होंने सर्प और सांप को मार डाला था, उन सभी को मौत की सजा दी थी। आप ऊपर से ओडू से देख सकते हैं कि कैसे एक लोभी व्यक्ति को हार का सामना करना पड़ता है। बातें।
आइएए स्पष्ट रूप से स्पष्ट करता है कि किसी भी बुजुर्ग व्यक्ति या धर्म या राजनीतिक नेताओं या सार्वजनिक या निजी संस्थानों में कोई नेता लालची है जो इस जीवन और स्वर्ग में अवमानना होगा। वे पिछड़े हो जाएगा। वे अपने सम्मान और सम्मान खो देंगे और अधिकतर मामलों में नेता की स्थिति। इस स्थिति पर अगर ईसा के शास्त्रीय प्राधिकरण ओएआई द्वारा ओडु ओआइए ऑफ आईनजी मेजी इइफा द्वारा जोर दिया गया है:
इफ्ता नी
ओन्पा ओबी नी जीजी
अगलागबा ओकंजुआ नी जे मेटा
ती ओ बा जे तन
एक मज़ेरे गैबे ईरु री मा लो
बहुत मज़ा मजेदार इनी Iwaju
तिवारी य द दी एनी आईकेहिन
एबो नी जीत नी को रो
हे कोरोबो
आयमोन आईवा वू ने नी ओ ओ
आयमोन ईडे पे जी नीती
एरा इवाजू, एनी आईखेह के लिए
आयमोन इवा वू ने नी
अनुवाद
आइफा कहते हैं
जो व्यक्ति कोला अखरोट को तोड़ता है, वह दो लोबों से होने की संभावना है
एक लालची बड़ी तीन खाएगी
तीन लोब खाने के बाद, वह अपने लोड खुद को ले जाएगा
नेताओं के लिए आईएएफए भविष्यवाणी पढ़ने का कास्ट करें
फलस्वरूप एक अनुयायी कौन बन जाएगा
उन्हें बलिदान देने की सलाह दी गई थी
उन्होंने दी सलाह को अवज्ञा नहीं किया
यह उनकी अनैतिकता का कार्य था
लिखने के शब्दों का उपयोग करने में उनकी अक्षमता थी
यह वही था जो एक अनुयायी बनने के लिए नेता बनाता है
यह उनकी अनैतिकता का कार्य था।
वास्तव में उस ओडू एएफए में क्या हुआ है कि प्राचीन समय में जब ओडु स्वर्ग से पृथ्वी पर उतर रहे थे। ईजीओगबे रैंक और वरिष्ठता के मामले में सोलह ओडु का अंतिम स्थान था। ओफ़न मेजी ओसमेजी द्वारा नंबर एक रैंक में सबसे बड़े थे लेकिन जब कभी कोला अखरोट और अन्य बलि चढ़ाए जाते हैं तो उन्हें दिया जाता है। अगर कोला अखरोट के 4 टुकड़े मेजी हों तो एक बड़े होकर शेष 3 ओब्स के लिए सिर्फ एक लोब छोड़कर 3 लोब ले लेगा। मेजी को कम से कम सेकंड में कमांडर मिलेगा। खुद को चौदह ओडू बाकी के लिए कुछ भी नहीं छोड़ रहा है। यह अन्य बलि के सामानों पर लागू होता है। यह लंबे समय तक जारी रहेगा। यह आखिरी और सबसे कम उम्र वाला ईजीओगबे है, जो आम तौर पर अपने घर में शेष 13 ओडो की मेजबानी करता है, यह लंबे समय तक जारी रहेगा, जब तक कि ओडू से मिलने और ईजीओगबी को अपने नंबर एक और नेता बनाने और ओयुकु मेजी को दूसरे आदेश में बनाने का फैसला किया। नंबर की वजह से मेजी को उनके लोभ की वजह से हटा दिया गया और उसे इसमें शामिल किया गया आखिरी पोजीशन नंबर सोलह। एस्यू और ओलोडमैयर उनके लिए यह स्वीकृति देते हैं। यह नेता का भाग्य होगा जो भ्रष्ट या लालची हैं।
कॉपीराइट: बाबालाओ पेले ओबासा ओबानीफा, फोन और व्हाट्सएप संपर्क +2348166343145, स्थान Ile Ife osun राज्य नाइजीरिया
Arabic Version
إيفا تعاليم على الطمع (إيوا أوكانجوا)
في هذه المقالة سوف بابالاو أوبانيفا دراسة نقدية تعاليم إيفا على موقف greed.Ifa على فعل الجشع أو avarice.There ليس من الخطأ بالنسبة للإنسان هو السعي للحصول على المال وتراكم الثروة، ولكن من الخطأ أن تفعل ذلك بطريقة وضع أوثيرفلومانبينغسينجيوباردي .Money ليس الشر، والحصول على الأغنياء وتراكم المال والمواد حيازة تحتاج إلى أن يكون معيار الحياة ميفول ومريحة ليست الشر، ولكن من الجشع في عملية القيام بذلك وهذا هو الشر.المال ليس جذور تخفيف أسماني بيوبوسوسولي يقولون ثير هو الجشع الذي هو جذر كل الشر.إذا كان المال هو جذر كل الشر في حين لم القس أخذها في الكنائس، في حين أن بابالاو أعتبر للتضحية، في حين أن رجل الدين المسلم إنموسكيس كما ويلاس الديانات الأخرى والمعلم الروحي.ليس هذا المال الذي هو الشر، فمن الطمع هذا هو الشر.لذلك سوف يكون الطمع في هذا العمل الطمع وما أولودومار (الله) وإيفا يعلم على الجشع.في إيفا أندوريسا التقليد الجشع إزريغارديداس واحدة من كبرى ماجيل (السم) الذي يمنع العقل والتنمية الروحية للبشر، فإنه يؤدي إلى التخلف في المجتمع.تجريب وفقا لتعريف القاموس من ذلك يعني "رغبة قوية جدا للحصول باستمرار أكثر من شيء، وخاصة المواد الغذائية ormoney'.Butfrom إيفاتاشينغستسكوب الأخضر يذهب إلى أبعد من ذلك التعريف.من وجهة النظر الاجتماعية والأخلاقية مفهوم الجشع يتجاوز ذلك.لكن لنا إكسانتيت على ذلك.التجريب هو أي محاولة لاتخاذ أو الحصول على أو تمتلك أكثر من الحاجة الحاجة إلى أوندزيرف، وخاصة المحلف يضر بالآخرين.أي فعل من الاستفادة غير الضرورية من الآخر هو الجشع.كما، فعل تحويل الممتلكات أو ممتلكات الآخرين إلى الخاصة بك على ضررهم.تصل عادة مرافقة من قبل أعمال أوثرونغودلي مثل: الكذب، خيانة الأمانة، وسرقة، والزنا، والفساد، أرمبربي ، والاحتيال، والقتل وغير ذلك من الضمير وغير الأخلاقي وغير ذلك من السلوك الاجتماعي الشائن.لأن كل هذه الأعمال المذكورة أعلاه هي عمل أساسي للجشع إلى تحقيق أذرعهم. فعل الجشع ليس فقط حول المال أو المواد، فإنه يشمل مثل كنت لا يرضي مع زوجتك
أو زوجات ولكن ذلك من الآخر الذي هو دائما على عقلك على الرغم من زوجتك أو زوجات هي أكثر أفضل، .Same ينطبق على النساء الذين لا يرضون مع زوجها أو الزوج. الآباء الذين لا يرضون مع أطفالهم وإجراء مقارنة لا لزوم لها ..ريليجيون المصلين الذين ينتقلون من المعبد إلى المعبد، بابالاو أو إيانيفا الاستيلاء على زوجة زوج من العملاء الذين يزورونهم، القس أو رجل الدين المسلم أخذ الزوجة أو زوج من العميلات زيارة لهم للمتعة منه ،.التعب بسرعة متعب مع ويوربوسوسيسيونفنوثياريستيل جديدة وفي حالة جيدة تماما، شقيق الأكبر ترث خصائص الأصغر سنا الخ كل هذه الأعمال تعتبر الجشع ويدان من قبل أولودوماري وإيفا.
أولودومار (الله) وموقف إيفا على الجشع هو أن الجشع عادة ما تؤدي إلى نهاية كارثية من الإنسان.أنه يجعل الإنسان لا لجني الكسب أو الربح التي اكتسبت وتتراكم على مر الزمن.فإنه عادة النتائج إلى فقدان أو الموت في معظم الحالات.أغريديبرسونيسوساليليكايوروبا صياد المثل، الذين يحملون فيل ميتا على رأسه ولكن يستخدم قدمه للبحث عن لعبة الكريكيت.السلطة العليا ايفا الكتاب المقدس على هذا هو اودو ايفا أوغوندا إيروسون، في ذلك أودو ايفا وقال بالتالي:
إيفا ني
إيني إلى ني إي كو بو
إيني إلى ني إي كو إلى
سيبي كا كوكو غبا غبوغبو ري ني ما يا إيرو وون لارا
أولوكانجوا كي ماي إيج إنيان ميجي
لو ديفا متعة فاز نيلو إيبيرين
فاز نيبي غب غبي أوديدي إرين سوري
تي فاز تون في إيس دي إيهو إير
فاز إيبو ني ني كي فاز سي
إسو إيرو كيسو
إيري بي أوكانجوا سي با كو لو.
ترجمة
يقول إيفا
أي شخص وجد أن قوله هذا غير كاف
وكل من وجد هذا القول غير كاف بما فيه الكفاية
هذا النوع من الأشخاص تحويل كل شيء لأنفسهم هو الشيء الوحيد الذي سيجعلهم يشعرون بالثقة
والكون الجشع لا يمكن مثل هذا الدم لشخصين معا في وقت واحد
يلقي عرافة إيفا القراءة بالنسبة لهم في إيبيرين (وهو اسم المدينة القديمة، أرض صياد الفيل)
حيث سيحملون فيل بأكمله على رأسهم
واستخدام اصبع القدم اصطياد الكريكيت
كانوا ينصحون بتقديم التضحية
على رفضهم تقديم التضحية المطلوبة
انظر كيف يموت شخص الجشع في وقت غير مناسب.
ما حدث في أودو إيفا أعلاه هو ببساطة عن بعض الصيادين في بلدة قديمة من إيبيرين.وطلب منهم تقديم التضحية بحيث الجشع لن تدمر حياتهم.كجزء من جشعهم يرفضون.وذهبوا في رحلة الصيد.ثيكيلانليفانت . النضال وتحمل على رأسهم.في الطريق إلى البيت مع الفيل الميت على رؤوسهم.أنهم يرون الكريكيت صغيرة تدخل حفرة صغيرة.وقرروا لقتل لعبة الكريكيت too.So أنها تستخدم اصبع القدم لبدء توتريس ثيكريكت في الحفرة ، غير معروف لهم أنه ثعبان جائع كبير الذي هو مخفي حيث دخلت الكريكيت.دوست على ثعبان وثعبان بت كل منهم حتى الموت.يمكنك أن ترى من أودو إيفا أعلاه كيف شخصيات الجشع تفقد هيسور ووندبوسسيون الصعب في ثيكسنسوفينورثينغز .
إيفا تجعل من الواضح صراحة أن أي كبار السن أو الدين أو القادة السياسيين أو أي قادة في القطاع العام أو المؤسسات الخاصة التي هي الجشع سيتم خفض الترتيب في هذه الحياة والسماء.أنهم سوف تصبح متخلفة.أنهم سوف تفقد احترامهم والشرف وفي معظم كاثسثبيكومافولويرفرومثبوسيتيون من القائد.السلطة ايفا الكتاب المقدس على هذا الموقف هو التركيز من قبل إيفا في أودو إيفا أوفون meji.Ifa يقول بالتالي:
إيفا ني
أونبا أوبي ني جيجي
أغالباغبا أوكانجوا ني جي ميتا
تي o با جي تان
A فونير غب إيرو ري ما لو
ديفا المرح إيني إيواجو
تي يي o دي إيني إيكيهين
فاز إيبو ني ني كو رو
O كو كوروبو
ايمون اوا وو فاز ني يا
فاز ايمون إيد بي ني
أرا إيواجو، إلى دي إيني إيكيهين
فاز ايمون ايوا وو ني
ترجمة
يقول إيفا
ومن المتوقع أن الفصوص اثنين من كسر الكولا الجوز
وهناك شيخ الجشع يأكل ثلاثة
بعد تناول الفصوص الثلاثة، وقال انه سوف تحمل حمولة نفسه
يلقي إيفا العرافة القراءة للقائد
الذي سيصبح بالتالي تابعا
كان ينصح لتقديم التضحية
انه عصيان المشورة المقدمة
وكان تصرفهم غير لائق
وكان عدم قدرتها على استخدام كلمات الكتابة
وكان هذا ما يجعل الزعيم ليصبح تابعا
وكان تصرفهم غير لائق.
ما حدث فعلا في ذلك اودو ايفا هو أنه في الوقت القديم عندما أودو هي تنازلي من السماء إلى الأرض.كان إيغيوغبي آخر من أودو ستة عشر من حيث رتبة والأقدمية.كان أوفان ميجي الأكبر في المرتبة رقم واحد تليها أوزيمجي . ولكن عندما يتم إعطاء أي وقت مضى كولا الجوز وغيرها من البند التضحية لهم.إذا كولا الجوز الفصوص هو 4 من ميجي يكون كبار السن سوف يستغرق 3 فصوص لنفسه ترك الفص واحد فقط لبقية 15 odu.Ose ميجي يكون في ثوان على كوماندويل تكيثرمينينغونلوبيفورهيمزيلف وترك أي شيء لبقية الأودو أربعة عشر.وهذا ينطبق على العناصر التضحية الأخرى.هذا يستمر لفترة طويلة.وهو إيجيوغبي الأخير وأصغر التي عادة ما تستضيف 13 أودو المتبقية في منزله، و أويكوميجي عادة إجيوغبيزوبورت إندوينغ هذا، وهذا تستمر لفترة طويلة، حتى أودو تلبية وقررت أن تجعل إجيوغبي رقم واحد و ليديراند جعل أويكو ميجي لتصبح الثانية في الأمر.إزالة أوفون ميجي من رقم واحد لأن أوفهيس الجشع إخراجه في آخر موقف عدد 16.Esu و أولودومار جزاء هذا بالنسبة لهم.هذا سيكون مصير الزعيم الذين هم فاسد أو الجشع.
حقوق الطبع والنشر: بابالاو بيلي أوباسا أوبانيفا، الهاتف وال واتساب الاتصال +2348166343145، الموقع إيل ايف ولاية أوسون نيجيريا.
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