Orisa Edan can not be discuss in isolation without discussing ogboni cult. Ogboni cult can not be discuss without discussing orisa Eda,the two entity are intertwined and interdependent. But orisa Edan is the orisa (spiritual force or the diety)while members of ogboni or Osugbo cult are the followers or worshiper of the orisa Edan. For the sake of easy comprehension my explanation on orisa Edan an ogboni or Osugbo cult will be in stages or faces.
WORLD BEFORE THE EXISTENCE OF ORISA EDAN AND OGBONI OR OSUGBO CULT.
In the ancient time in Yoruba land as evidence by ifa sacred scriptural verse and oral historical facts handle down by people before me. It clear that there is nothing like ogboni cult or society in existence. Even orisa edan was in isalu Orun (heaven) she never come down to the isalu aye (earth) with her contemporaries irumonle(dieties). As ifa sacred scripture point it out,that during this period there was chaos in the world. There was oppression of the weak by the strong. There was injustice. The king and Ruler abuse their power with no one to check them. Everything was in state of total disarray. This is what prompted orunmila to cast ifa divination reading to find
solution to the problem or how the world will be peaceful and orderly. The odu ifa that appear on ifa divination tray (opon ifa) that day is ogunda meji
I I
I I
I I
II II
It is in this odu ifa that Ifa instruct Orunmila to invite Orisa Edan from Ikole Orun (heaven) To come to Ikole aye (earth) to bring peace, justice, orderliness and good governance to the world. This can be deduce from odu ifa ogunda meji I cited above where Ifa say :
Ololo babalawo Edan
lo difa fun Edan
A ki gbo iku Edan
Yooro ledan ma n se
Oluto aye si wa lona
Adifa fun orunmila, abu fun Edan
Eyi ti yi o to Ile aye
Bi Eni to afoku igba
Gbogbo aye to Ile aye ti paabo ni o jasi
Se ni won fa Ile aye ya perepe afoku igba
Orunmila lo si ode Orun
O pe Edan ojugba re wa sile aye
Ebo ni won ni ki won se
Won rubo
Ebo lo gba wa kale a ri eyin iku
Ebo ni o gba wa kale areyin Arun
Ebo lo gba wa kale areyin gbogbo ogun
Translation
Ololo is the ifa preist of Edan
Cast ifa divination reading for Edan
We will never hear of Edan's death
Edan always live long in good health
The peace maker of the world is still on her way
Cast ifa divination reading for Orunmila and his contemporary Edan
One who will fix the world
As if fixing a broken calabash
The people try to fix the world, alas all their efforts is abortive
Instead they broke the world like a broken calabash
Orunmila then went to heaven to bring Edan his contemporary
They were both instructed to carry out sacrifice wish they did.
It is the sacrifice that save us we overcome death
It is the sacrifice that save us we overcome diseases
It is the sacrifice that save us we overcome all life difficulties.
It is clear from the ifa scriptural verse above that orisa was invite by orunmila to this world to bring peace and stability to this world. Orisa Edan came to this world base on orunmila request. On Edan Arrival to isalu aye (world) He bring with her system of justice, law enforcement, fairness and equity. Her major method in achieving this is through a method where sages and elderly knowledgeable member of the community were selected or chosen to over see the affair of each community. This people are the one who see to peaceful co-existence of the people, they prevent oppression, they checked the ruler and the ruled.. This section of people are nickname as Ogboni or Osugbo.
THE COMING INTO EXISTENCE OF OGBONI /OSUGBO CULT.
In my previous explanation above , I make mention of the invitation of orisa Edan to this world by orunmila, to maintain stability in the world. On arrival of Edan from isalu Orun (heaven) to Isalu area (earth) she brought with her a method by which the sages or Elderly wise people in the community were selected to guarantee peaceful Co - existence and stability in the community. The group of chosen elderly sages are refer to as Ogboni or Osugbo. Ogboni is the popular name of this cult. But is some part of yoruba land this sect is also known as Osugbo. In places like Ijebu and Egba land ogboni is known as Osugbo. The word Ogboni itself is derived from Two Yoruba words, Ogbo Eni (which can be translated in English to mean Mature Elderly person),while Osugbo also derived from two yoruba words Osu gbo (which can be translated in English to mean turlst of hair on the head of an old person) although some people said it mean Ogbo dirin) that aged and still strong like iron) I must say with due respect that the third view don't give correct meanings of how the word Ogboni is derived although it is a relevant terms in ogboni cult. So from my explanation above you can be clear what orisa Edan is, and what ogboni is. So Edan is an Orisa, the followers of Edan as an Orisa are called the Ogboni. Any devotee of orisa Edan is automatically an Ogboni. In ancient time ogboni is not really a separate cult from ifa spirituality when ogboni cult first started. Ogboni with fear of olodumare perform function of society stability. Their function at beginning of the world range from spiritual, and political function. Conservation and preservation of tradition. They serve as a town Council, the exercise jurisdiction over civil and criminal court, the serve as Electoral college in selecting of new King, they also have power in ancient time to dethroned the king or paramount cheifs that are despot or bad . they also serves as check and balance in checking the excess of the ruler.
These groups of Elderly are usually selected from different walk of life ragging from hurting, to trade, farming, spiritualist like herbalist and ifa preist, people in egungun cult. So at the end the group usually consists of very powerful knowledgeable people in magic, spirituality, occultism, economic, health etc. These set of people called ogboni then are expected to be a man of honour, righteous, and upright. The existing members usually have method of admitting new member. This is usually through initiation. It is through this initiation process that would pass through stages namely spiritual cleansing or purification, coding and decoding of language, occultism, mythisim, oath taking, certain behavior and language etc.
This group of people or cult Called ogboni then is usually consists of people that matter and experience from different works of life as I said earlier but is usually head by Oluwo who must be a versatile seasons practicing ifa preist, Oluwo is at the top hierarchy of the Ogboni structure follow by Apeena, iya abiye, Aro, Odofin, iyamokun, iya idi Agba and other miscellaneous ranks that space and time will not allow to mention.
Ogboni or Osugbo major symbol is Edan. And the meetings or converging location is called Iledi or simply Ile (this two words is use to describe ogboni shrine or temple or any place dedicated for their meetings, worship or carrying out their activities) Edan which is the major symbol of power, authorities of ogboni is known by different names by the initiate, some called it 'Abeni, Iya, Ajibola etc'
Edan is usually iron or brass image both female and male. It usually consecrated with some items I prefer to withheld to myself. And place in Iledi (supra) this Edan both the famale and male are refer to in Ogboni cult as Iya (mother) the two images of Edan is been referred to as Onile (the owner of the house) the image of edan both male and female has been said to represent by people before me to mean interdependence of male and female in balancing the world. It also represents heaven and health. The third opinion by some modern spiritualist and occult that the two image of edan both male and female represent Adam and Eve is just a biblical allusion that has no basis in a yoruba spirituality as regards the original coming to existence of what is called Ogboni.
With the coming of European to Africa during colonialism, Ogboni cult begin to lose it functions to the colonialists who brings new systems of administrative justice. There are police, English court, executioner instead of using spirituality and ancient Africa knowledge in administration of society as before. Hence since the society no longer need ogboni cult to protects them from any despot king, there is law court to do that. The members of the cult who has been already privileged and institutionalized in occultism, herberolgy, magic, wisdom of trade and commerce and politics begin to use the cult and the secrets and power involves to advance their own personal interest, in the area of business, politics and area of professional career. This is what draw the attention of many members of the society who is longing for connection and success or influence in certain areas of life begins to seek to get initiated to the cult. As a result many Muslim and Christian begin to get initiated into the cult. This is the beginning of the syncretizim in Ogboni /Osugbo cult. Then ogboni cult now look more of social club rather than spiritual organization it was abinitio as laid down by ifa.
SYNCRETIZIM OF OGBONI/OSUGBO CULT, DIFFICULT BETWEEN OGBONI ABORIGINE AND REFORM OGBONI FRATERNITY
As I explained earlier coming of colonialists which make ogboni cult lose their relevant in governance make member to use their power and wisdom to advance their personal economic and political cum professional interest. They begin to help one another to succeed, to gain prominence and success and influence and connections, so members of society begin to see that member are actually blossom in business, politics, judiciary, legal practice and music. Hence people in other religions faith like Christianity and Islam who are already familiar with international cult like freemasonry, Amorc etc, begin to get their self initiated to the cult.
Matter come to and head in year 1914. Arch deacon Oginbiyi came home from abroad to form the Reform Ogboni fraternity. That is the beginning of Dichotomy between Ogboni Aborigines and Reform Ogboni Fraternity.
The Reformed Ogboni Fraternity(ROF) Inc. was founded by a reverend gentleman Archdeacon TAJ Ogunbiyi, CBE, L.Th. Christianity came to Nigeria with British Fraternities hand in hand. The British Fraternity became very fashionable among our people, such that everyone at that time wanted to belong to the Freemasonry or the Lodge. The reality on the ground was how to bled the typical African with Christianity. This was the genesis of the thought to visit the ancient Fraternity of the Ogboni. Ogboni is as old as the Yoruba race.
Venerable Rev T.A.J Ogunbiyi CBE LTh founded the ROF INC on the 18th Dec 1914 at Obun Eko in Lagos Nigeria .The original name of the fraternity was EGBE “OGBONI ONIGBAGBO ” which means in English language “OGBONI FRATERNITY OF THE CHRISTIANS”.As time went on the founder considered it necessary to admit non-Christians, provided such entrants embrace a non-idolatrous belief in God . that is how Muslim and some even people in the aborigines begins to join. He replace Edan in the box with Bible. But some Ile place Edan in the middle,quran and Bible is not excluded the reform ogboni fraternity is govern by constitution section two of their constitution state their aims and objectives clearly. It states thus
To associate for the promotion of the Principle of Universal Fatherhood of God - the All-Seeing Eye, and Universal Brotherhood of Man, without any discrimination as to Race, Colour, Creed, Sex, Religion or Political Affiliation.
To associate for the principal purpose of knowing God better such that all the undertakings of the fraternity will be in accordance with His Holy will.
To encourage the diffusion of the practice of benevolence, charity and chastity.
To offer assistance (as a bounding duty) to all poor and distressed members and non-members, without detriment to themselves and their connections, or injustice to others who are not members of this Fraternity.
To see to the mortal remains of any deceased members by providing a coffin or financial assistance up to a reasonable cost and to give his/her remains a decent deposit in the bosom of Mother Earth.
To inculcate in all members, the constant practice of the Golden Rule, "to do unto others (members and non-members) as one would wish them to do unto him
To provide necessary funds for the successful prosecution of the business of the Fraternity, according to this Constitution.
To keep and obey the Laws and Constitution of the Federal Republic of Nigeria and those of any other Country in which one resides.
With regard to this last point, the ROF clarifies that the organization does not represent any particular political interest.
But The criteria criteria of becoming a member of Reform Ogboni fraternity is more clear and precise as their constitution state it section three thus :
Membership shall be opened to all who embrace a non-idolatrous faith in God.
An applicant for membership shall be at least Twenty One years (21), if male, and Forty years old (40) if Female, PROVIDED that any applicant who is the wife of a member may be initiated if she is not less than Thirty years old (30.
A member may propose for admission a female offspring or near relation who is a spinster or divorcee of not less than Thirty years (30) of age on giving a written undertaking of good behaviour of such applicant.
Any female applicant who is married at the time of application and whose husband is not a member of the fraternity must produce a letter of consent from her husband. (ROF 30 May 2010d, Sec. 2)
Section 15 of the Constitution further details the requirements and procedures for initiation and enrolment of new members as follows:
Applicant shall write an application naming three (3) members as referees of which at least preferably two (2) shall be members of that lledi. All applications for membership shall be submitted to the Apena of the Conclave for the onward consideration of the Executive Body.
Applications shall be read by the Apena at the open Conclave meeting and after there is no preliminary objection the applicant shall be issued with form.
Applications and admission fees which shall be determined from time to time by the Supreme Council shall be paid by the Applicant to the Apena in the presence of one (1) of his/her sponsors. There shall be a Character Investigation Committee in every Conclave.
No candidate shall be admitted until thorough investigation as to his/her character has been made by that Committee which reports its findings to the Executive Body of the Conclave for final decisions. In the case of a female candidate, the applicant shall further be introduced or referred to the lyabiye and her Erelu together with a copy of the completed form 3 for thorough enquiries, and their report shall be passed to the Executive Body of the lledi. It shall be the duty of the Apena of every Conclave to send Notice of application for admission on R.O.F. Form 4 to:- The Conclaves in the Division in which the home town or birth place of the applicant is situated. The Conclaves in the Region in which the applicant seeks admission, and The Central Registry of the Fraternity, at the Reformed Ogboni Fraternity Headquarters, 38 Abeokuta Street, Ebute-Metta, Lagos, Nigeria.
Thereafter the Apena of the Conclave shall, at the next ldaji meeting of the Conclave read out the particulars of the Applicant of the Conclaves as stated in the R.O.F. form 4 so that all members may be aware of the particulars of the applicant. The name shall be read out at two (2) more subsequent monthly ldaji meeting for all members to make enquiries about the Candidate and to have opportunity to raise an objection privately to any member of the Executive Committee of the Conclave. (i) The details of the Candidate must be presented to the Divisional Council of the Conclaves to which the application is directed for the consideration and approval or rejection of the Divisional Council before the initiation of the Candidate. (ii) The candidate shall be interviewed by the Executive Body of the Conclave to determine his/her suitability. (iii) If there is no objection by any member of the Conclave or members of the Fraternity or from any other Conclave within the stipulated 3 months and approval of the Divisional Council the Candidate may be initiated in open Conclave. Candidate (male/female) for initiated must be presented to the lyabiye before they are initiated. If the candidate is rejected either by any member of the Conclave itself or by any member in the Branches or in any Region or division or from the Headquarters of the Fraternity, his/her name shall be forwarded to the Divisional Council to which the Conclave belongs and the Central Registry of the Fraternity for record purpose. Objection to a candidate shall be on reasonable grounds; and what is reasonable in this connection is primarily a matter for the Division, and if necessary an appeal shall lie to the Executive Council. All candidates shall be initiated according to the approved rituals before enrolment as members after rituals in open Conclave and in regular ldaji Meeting day. By special dispensation of the Olori Oluwo and/or the Olori Apena on behalf of the Supreme Council, a deserving candidate may be initiated without the above formalities.
Forces recruitment is not allow in reform ogboni fraternity the their constitution govern the the process so child initiation is not allow, you must become of age. However in ancient ogboni aborigines force recruitment is allowed. Because a member may pledge his son to replace him or children who has been use in carry our to carry out some dreadful activities of the cult can be forced to join under compulsion.
CONSECRATION OF EDAN FOR PERSONAL USE. by babalawo Obanifa.
It is instructive that what is reveal hear is not a consecration method use by Ogboni or Osugbo cult, so it is not deems to be secret of Ogboni cult.
*Edan tako tabo (Edan image male and female) Eje Alangba tako tabo (blood of Agama lizard or ordinary female lizard) ewe esinsin FUNFUN (fresh leave of Tragia Spatulata) ewe ina (leave of horned cucumber). One bottle of gin, omi agbede (water use by black Smith to cool hot iron) use the water and to squeeze the leaves. Put your edan inside it for seven days. Remove it it will be energise for purposes you want it for. Don't forget to use iyerosun ifa divination powder to imprint odu ifa ogunda meji and pour it inside the mixture on the third day.
Oriki Edan
Edan oo
Iya mi Abeni
Oro ti gbenu Iledi dun yanmu yanmu
Alabenu as sasi
Iku aye
Ajibola, ojeegun osika
Laani, ojeegun eke
Pooye ti maju odale
Eni ti aa Lu gba ki
Abomo - on po bi erupe
Iye omo aboja gborogboro
Abiamo ti daso bo omo lojo otutu
Heepa monle
Ko ku, ko je ki omo re oku
Ko run ko je ki omo re Orun
Oro ti foru oganjo rin
Agbani lowo ogun Oso
Agbani lowo ogun aje
Agbani lowo ogun aye gbogbo Pata
Dabo re bomi iya.
Translation
Edan I invoke thee
The spirit that talk from Ileedi
The one with umbrella under wish people seek solace
The death on earth
Ajibola the Divinity who chew the bone of the wicked
Laani, the Divinity who chew the bone of the liar
Pooye, one who suck the blood of the betrayer
The one whom we beat Agba drum for.
One who has children who is as plenty as land. The mother with very long sash
The mother that cover her child with cloth in the colds
Your majesty diety
She didn't die nor allows her child to die
She didn't fall sick nor allow her child to fall silk
The spirit that walks around the night
One who rescue one from the claw of evil wizard
One who safe one from the claw of witches
One who safe one from all evil hands.
Protect me mother ase.
Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact +2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE : As regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical including photocopying and recording or by any information storage or retrieval system without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal consequences.
Spanish Version
Datos sobre el culto de Orisa Edan y Ogboni / Osugbo.
En este artículo babalawo Obanifa explicará en detalle hechos originales sobre orisha Edan, cómo los seguidores de orisa Edan popularmente se conocen como Ogboni u Osugbo primero entran en existencia. ¿Cómo se convierte en sycretize con otras religiones extranjeras, la función y la composición, el poder, etc Se discutirán en detalle.
Orisa Edan no se puede discutir de forma aislada sin discutir el culto ogboni. Ogboni culto no se puede discutir sin discutir orisa Eda, las dos entidades están entrelazados e interdependientes. Pero orisa Edan es la orisa (fuerza espiritual o la diety) mientras que los miembros del culto ogboni o Osugbo son los seguidores o adoradores de la orisa Edan. En aras de la comprensión fácil mi explicación sobre orisa Edan un ogboni o culto de Osugbo será en etapas o caras.
EL MUNDO ANTES DE LA EXISTENCIA DE ORISA EDAN Y OGBONI O OSUGBO CULT.
En el tiempo antiguo en la tierra de Yoruba como evidencia por ifa un verso sagrado de la escritura y los hechos históricos orales manejan abajo por la gente antes de mí. Está claro que no hay nada como el culto o la sociedad ogboni en existencia. Incluso orisa edan estaba en isalu Orun (cielo) ella nunca bajaba a la tierra de isalu aye (tierra) con sus contemporáneos irumonle (dieties). Como si una sagrada escritura lo señalara, que durante este período hubo caos en el mundo. Hubo opresión de los débiles por los fuertes. Había injusticia. El rey y el gobernante abusan de su poder sin que nadie los revise. Todo estaba en estado de desorden total. Esto es lo que llevó a orunmila a lanzar una lectura divina para encontrar
Solución al problema o cómo el mundo será pacífico y ordenado. El odu ifa que aparece en la bandeja de adivinación ifa (opon ifa) ese día es ogunda meji
Yo yo
Yo yo
Yo yo
II II
Es en este odu ifa que Ifa instruye a Orunmila para invitar a Orisa Edan de Ikole Orun (cielo) Para venir a Ikole aye (tierra) traer la paz, la justicia, el orden y el buen gobierno al mundo. Esto puede deducirse de odu ifa ogunda meji cité arriba donde Ifa dice:
Ololo babalawo Edan
Lo difa fun Edan
A ki gbo iku Edan
Yooro ledan ma n se
Oluto aye si la lona
Adifa diversión orunmila, abu diversión Edan
Eyi ti yi o hasta Ile aye
Bi Eni a afoku igba
Gbogbo aye a Ile aye ti paabo ni o jasi
Se ni won fa Ile aye ya perepe afoku igba
Orunmila lo si ode Orun
O pe Edan ojugba re wa sile aye
Ebo ni won ni ki won se
Ganó rubo
Ebo lo gba wa kale a ri eyin iku
Ebo ni o gba wa wa are arein Arun
Ebo lo gba wa kale areyin gbogbo ogun
Traducción
Ololo es el ifa preist de Edan
Edición de una lectura de adivinación para Edan
Nunca escucharemos la muerte de Edan
Edan vive siempre en buena salud
El pacificador del mundo todavía está en camino
Cast ifa adivinación lectura para Orunmila y su contemporáneo Edan
Uno que arreglará el mundo
Como si estuviera arreglando una calabaza rota
La gente trata de arreglar el mundo, por desgracia, todos sus esfuerzos son abortivos
En su lugar rompieron el mundo como una calabaza rota
Orunmila luego fue al cielo para traer a Edan su contemporáneo
Ambos fueron instruidos para llevar a cabo el sacrificio que deseaban.
Es el sacrificio que nos salva vencemos la muerte
Es el sacrificio que nos salva vencemos las enfermedades
Es el sacrificio que nos salva superamos todas las dificultades de la vida.
Es claro desde el ifa versículo bíblico anterior que orisa fue invitado por orunmila a este mundo para traer paz y estabilidad a este mundo. Orisa Edan vino a esta base mundial en solicitud de orunmila. En Edan Llegada a isalu aye (mundo) Trae con su sistema de justicia, aplicación de la ley, equidad y equidad. Su principal método para lograr esto es a través de un método en el que los sabios y ancianos conocidos miembro de la comunidad fueron seleccionados o elegidos para ver el asunto de cada comunidad. Este pueblo es el que ve a la coexistencia pacífica de la gente, que evitan la opresión, se comprobó el gobernante y el gobernado .. Esta sección de la gente es el apodo de Ogboni o Osugbo.
LA LLEGADA A LA EXISTENCIA DE OGBONI / OSUGBO CULT.
En mi explicación anterior, hago mención de la invitación de orisa Edan a este mundo por orunmila, para mantener la estabilidad en el mundo. A la llegada de Edan de isalu Orun (cielo) a Isalu (tierra) trajo consigo un método por el cual los sabios o sabios ancianos en la comunidad fueron seleccionados para garantizar la coexistencia pacífica y la estabilidad en la comunidad. El grupo de sabios mayores elegidos se refieren como Ogboni u Osugbo. Ogboni es el nombre popular de este culto. Pero es una parte de la tierra yoruba esta secta también se conoce como Osugbo. En lugares como Ijebu y Egba tierra ogboni se conoce como Osugbo. La palabra Ogboni se deriva de dos palabras Yoruba, Ogbo Eni (que se puede traducir en inglés para significar persona anciana madura), mientras que Osugbo también derivó de dos palabras yoruba Osu gbo (que se puede traducir en inglés para significar turlst de pelo en La cabeza de una persona vieja), aunque algunas personas dijeron que significa Ogbo dirin) que envejeció y todavía fuerte como el hierro) Debo decir con el debido respeto que la tercera opinión no dan los significados correctos de cómo se deriva la palabra Ogboni, aunque es Un término relevante en culto ogboni. Así que de mi explicación anterior puede ser claro lo que orisa Edan es, y lo que es ogboni. Así que Edan es Orisa, los seguidores de Edan como Orisa se llaman los Ogboni. Cualquier devoto de orisa Edan es automáticamente un Ogboni. En la antigüedad ogboni no es realmente un culto separado de ifa espiritualidad cuando el culto ogboni comenzó. Ogboni con el miedo de olodumare realizar función de la estabilidad de la sociedad. Su función al comienzo del mundo va desde la función espiritual y política. Conservación y preservación de la tradición. Ellos sirven como un Consejo de la ciudad, el ejercicio jurisdicción sobre el tribunal civil y penal, el servicio como la universidad electoral en la selección de nuevo rey, también tienen poder en la antigüedad para destronar al rey o supremos cheifs que son déspota o mal. También sirve como control y equilibrio en la comprobación del exceso de la regla.
Estos grupos de ancianos suelen ser seleccionados de diferentes estilos de vida que se arruinan de herir, al comercio, agricultura, espiritualistas como herbolario e ifa preist, gente en culto egungun. Así que al final el grupo generalmente consta de personas muy poderosas con conocimientos de magia, espiritualidad, ocultismo, economía, salud, etc. Se espera que este grupo de personas llamado ogboni sea un hombre de honor, justo y recto. Los miembros existentes suelen tener un método de admisión de nuevo miembro. Esto es generalmente a través de la iniciación. Es a través de este proceso de iniciación que pasaría por etapas, a saber, la limpieza o purificación espiritual, la codificación y decodificación del lenguaje, el ocultismo, el mito, el juramento, ciertos comportamientos y lenguaje, etc.
Este grupo de personas o culto llamado ogboni entonces es por lo general se compone de personas que la materia y la experiencia de diferentes obras de la vida como he dicho antes, pero es generalmente la cabeza por Oluwo que debe ser una versátil estaciones practicando ifa preist, Oluwo está en la jerarquía superior de La estructura Ogboni sigue por Apeena, iya abiye, Aro, Odofin, iyamokun, iya idi Agba y otras filas misceláneas que el espacio y el tiempo no permitirán mencionar.
El símbolo principal de Ogboni o de Osugbo es Edan. Y las reuniones o lugar convergente se llama Iledi o simplemente Ile (estas dos palabras se usan para describir santuario o templo ogboni o cualquier lugar dedicado a sus reuniones, culto o llevando a cabo sus actividades) Edan que es el símbolo principal del poder, las autoridades de Ogboni es conocido por diferentes nombres por el iniciado, algunos lo llamaron 'Abeni, Iya, Ajibola etc'
Edan suele ser de hierro o latón de imagen tanto femenino como masculino. Por lo general se consagra con algunos elementos que prefiero retenido a mí mismo. Y lugar en Iledi (supra) este Edan tanto el famale y el varón se refieren en culto de Ogboni como Iya (madre) las dos imágenes de Edan se ha referido como Onile (el dueño de la casa) la imagen de edan el varón y Hembra ha sido dicho para representar por la gente antes de mí para significar la interdependencia del varón y de la hembra en balancear el mundo. También representa el cielo y la salud. La tercera opinión de algunos modernos espiritualistas y ocultistas que las dos imágenes de edan tanto masculino y femenino representan a Adán y Eva es sólo una alusión bíblica que no tiene base en una espiritualidad yoruba en lo que respecta a la llegada original a la existencia de lo que se llama Ogboni.
Con la llegada de los europeos a África durante el colonialismo, el culto Ogboni comienza a perder funciones a los colonialistas que aportan nuevos sistemas de justicia administrativa. Hay policía, corte inglesa, verdugo en lugar de usar la espiritualidad y el antiguo conocimiento de África en la administración de la sociedad como antes. Por lo tanto, ya que la sociedad ya no necesita culto ogboni para protegerlos de cualquier rey déspota, hay un tribunal para hacer eso. Los miembros del culto que ya han sido privilegiados e institucionalizados en el ocultismo, la herberología, la magia, la sabiduría del comercio y la política y comienzan a utilizar el culto y los secretos y el poder implica promover su propio interés personal, en el ámbito de los negocios, Política y área de carrera profesional. Esto es lo que atrae la atención de muchos miembros de la sociedad que anhela la conexión y el éxito o la influencia en ciertas áreas de la vida comienza a buscar ser iniciado al culto. Como resultado muchos musulmanes y cristianos comienzan a ser iniciados en el culto. Este es el comienzo del sincretizim en el culto Ogboni / Osugbo. Entonces culto ogboni mirar ahora más de club social en lugar de organización espiritual que era abinitio como establecido por ifa.
SYNCRETIZIM DE OGBONI / OSUGBO CULT, DIFÍCIL ENTRE OGBONI ABORIGINA Y REFORMA OGBONI FRATERNIDAD
Como he explicado antes venida de los colonialistas que hacen culto ogboni perder su pertinente en la gobernanza hacer miembro a utilizar su poder y la sabiduría para avanzar su interés económico y político personal profesional. Ellos comienzan a ayudarse mutuamente para tener éxito, para ganar prominencia y éxito y la influencia y las conexiones, por lo que los miembros de la sociedad comienzan a ver que los miembros son en realidad florecen en los negocios, la política, la judicatura, la práctica jurídica y la música. Por lo tanto la gente en la religión de otras religiones como el cristianismo y el Islam que ya están familiarizados con el culto internacional como la masonería, Amorc etc, comienzan a obtener su auto iniciado al culto.
La materia viene y dirige en el año 1914. Arco diácono Oginbiyi vino a casa del exterior para formar la fraternidad reformada Ogboni. Ese es el comienzo de la Dicotomía entre los Aborígenes Ogboni y la Reforma de la Fraternidad Ogboni.
La Fraternidad Reformada Ogboni (ROF) Inc. fue fundada por un reverendo caballero Archidiácono TAJ Ogunbiyi, CBE, L.Th. El cristianismo llegó a Nigeria con las Fraternidades Británicas de la mano. La Fraternidad británica se puso muy de moda entre nuestro pueblo, de modo que todos en ese momento querían pertenecer a la Francmasonería oa la Logia. La realidad sobre el terreno era cómo sangrar al típico africano con el cristianismo. Esta fue la génesis del pensamiento de visitar la antigua Fraternidad de los Ogboni. Ogboni es tan viejo como la raza Yoruba.
Venerable Rev TAJ Ogunbiyi CBE LTh fundó el ROF INC el 18 de diciembre de 1914 en Obun Eko en Lagos Nigeria. El nombre original de la fraternidad era EGBE "OGBONI ONIGBAGBO" que significa en inglés "OGBONI FRATERNIDAD DE LOS CRISTIANOS". Sobre el fundador consideró necesario admitir a los no cristianos, siempre que tales participantes abrazar una creencia no idólatra en Dios. Así es como los musulmanes y algunas personas de los aborígenes empiezan a unirse. Sustituye a Edan en la caja con la Biblia. Pero algún lugar Ile Edan en el medio, quran y la Biblia no se excluye la reforma fraternidad ogboni es gobernar por la constitución sección dos de su constitución declarar sus objetivos y objetivos claramente. Así se afirma
Asociarse para la promoción del Principio de la Paternidad Universal de Dios - el Ojo Que Todo lo Ve, y la Hermandad Universal del Hombre, sin ninguna discriminación en cuanto a la raza, color, credo, sexo, religión o afiliación política.
Asociarse para el propósito principal de conocer mejor a Dios, de tal modo que todas las empresas de la fraternidad estarán de acuerdo con Su Santa Voluntad.
Fomentar la difusión de la práctica de la benevolencia, de la caridad y de la castidad.
Ofrecer asistencia (como deber) a todos los miembros y no miembros pobres y angustiados, sin perjuicio de sí mismos ni de sus conexiones, ni injusticia para con los que no son miembros de esta Fraternidad.
Velar por los restos mortales de los miembros fallecidos proporcionando un ataúd o ayuda financiera a un costo razonable y para dar sus restos un depósito decente en el seno de la Madre Tierra.
Inculcar en todos los miembros, la práctica constante de la Regla de Oro, "hacer a otros (miembros y no miembros) como uno quisiera que le hicieran a él
Proporcionar los fondos necesarios para el enjuiciamiento exitoso de los negocios de la Fraternidad, de acuerdo con esta Constitución.
Mantener y obedecer las Leyes y la Constitución de la República Federal de Nigeria y las de cualquier otro país en el que resida.
Con respecto a este último punto, el ROF aclara que la organización no representa ningún interés político particular.
Pero el criterio de criterio de hacerse miembro de la fraternidad reformista Ogboni es más claro y preciso, ya que su constitución lo expresa en la sección tres así:
La membresía se abrirá a todos los que abracen una fe no-idólatra en Dios.
El solicitante de la membresía deberá tener por lo menos veintiún años (21), si es varón, y cuarenta años (40) si es mujer, siempre y cuando cualquier solicitante que sea esposa de un miembro pueda ser iniciada si no es menor de treinta años Viejo (30.
Un miembro puede proponer para admisión a una progenie o pariente cercano que es una solterona o divorciado de no menos de Treinta años (30) de edad al dar un compromiso escrito de buena conducta de dicho solicitante.
Toda mujer que se casó en el momento de la solicitud y cuyo marido no es miembro de la fraternidad debe presentar una carta de consentimiento de su marido. (ROF 30 de mayo de 2010d, Sec. 2)
El artículo 15 de la Constitución detalla más detalladamente los requisitos y procedimientos para la iniciación y la inscripción de nuevos miembros de la siguiente manera:
El solicitante deberá escribir una solicitud nombrando a tres (3) miembros como árbitros de los cuales al menos preferiblemente dos (2) serán miembros de esa fecha. Todas las solicitudes de adhesión se someterán al Apena del Cónclave para su posterior examen por el Órgano Ejecutivo.
Las solicitudes serán leídas por el Apena en la reunión abierta del Cónclave y después de que no haya objeción preliminar el solicitante será expedido con el formulario.
Las solicitudes y los derechos de admisión que el Consejo Supremo determinará de vez en cuando serán pagados por el Solicitante a la Apena en presencia de uno (1) de sus patrocinadores. Habrá un Comité de Investigación de Carácter en cada Cónclave.
Ningún candidato podrá ser admitido hasta que no se haya realizado una investigación cuidadosa de su carácter por el Comité que comunica sus conclusiones al Órgano Ejecutivo del Cónclave para las decisiones finales. En el caso de una candidata femenina, la solicitante deberá presentarse o remitirse además al lyabiye ya su Erelu junto con una copia del formulario completado 3 para realizar investigaciones exhaustivas, y su informe se transmitirá al Órgano Ejecutivo de la República. Será el deber del Apena de cada Cónclave enviar la Notificación de solicitud de admisión en R.O.F. Formulario 4 a: - Los Cónclaves en la División en la que se encuentra la ciudad natal o lugar de nacimiento del solicitante. Los Cónclaves de la Región en que el solicitante solicita su admisión, y el Registro Central de la Fraternidad, en la sede de la Fraternidad Reformada Ogboni, 38, calle Abeokuta, Ebute-Metta, Lagos, Nigeria.
A partir de entonces, el Apena del Cónclave leerá, en la próxima reunión del Conclave, los detalles del Solicitante de los Conclaves, tal como se indica en la R.O.F. Formulario 4 para que todos los miembros puedan tener conocimiento de los datos del solicitante. El nombre se leerá en dos (2) reuniones mensuales más tarde para que todos los miembros hagan preguntas sobre el Candidato y tengan la oportunidad de plantear una objeción privada a cualquier miembro del Comité Ejecutivo del Cónclave. (I) Los detalles del Candidato deben ser presentados al Consejo de División de los Conclaves a los cuales se dirige la solicitud para la consideración y aprobación o rechazo del Consejo de División antes del inicio del Candidato. (Ii) El candidato será entrevistado por el Órgano Ejecutivo del Cónclave para determinar su idoneidad. (Iii) Si no hay objeción por parte de ningún miembro del Cónclave o miembros de la Fraternidad o de cualquier otro Cónclave dentro de los 3 meses estipulados y aprobación del Consejo de División, el Candidato podrá ser iniciado en Cónclave Abierto. Candidato (hombre / mujer) para iniciado debe ser presentado al lyabiye antes de que se inicien. Si el candidato es rechazado por cualquier miembro del Cónclave mismo o por cualquier miembro en las Sucursales o en cualquier Región o división o de la Sede de la Fraternidad, su nombre será remitido al Consejo Divisional al que pertenece el Conclave Y el Registro Central de la Fraternidad para el propósito de registro. La objeción a un candidato deberá tener motivos razonables; Y lo que es razonable a este respecto es primordialmente asunto de la División y, si es necesario, recurrirá al Consejo Ejecutivo. Todos los candidatos serán iniciados de acuerdo con los rituales aprobados antes de la inscripción como miembros después de los rituales en el Cónclave abierto y en el día regular de la reunión de ldaji. Por dispensa especial del Olori Oluwo y / o el Olori Apena en nombre del Consejo Supremo, un candidato merecedor puede ser iniciado sin las formalidades anteriores.
El reclutamiento de las fuerzas no se permite en la reforma de la fraternidad ogboni su constitución gobierna el proceso así que la iniciación del niño no se permite, usted debe llegar a ser de edad. Sin embargo, en los aborígenes ogbonianos antiguos se permite el reclutamiento de la fuerza. Debido a que un miembro puede comprometer a su hijo a reemplazarlo o los niños que han sido utilizados en llevar a nuestra para llevar a cabo algunas actividades terribles del culto se puede obligar a unirse bajo la obligación.
CONSAGRACIÓN DE EDAN PARA USO PERSONAL. Por babalawo Obanifa.
Es instructivo que lo que se oye no es un método de consagración utilizado por Ogboni o Osugbo culto, por lo que no se considera secreto del culto Ogboni.
* Edan tako tabo (imagen de Edan macho y hembra) Eje Alangba tako tabo (sangre de Lagarto Agama o lagarto femenino ordinario) oveja esinsin FUNFUN (licencia fresca de Tragia Spatulata) oveja ina (licencia de pepino con cuernos). Una botella de ginebra, omi agbede (uso de agua por Smith negro para enfriar hierro caliente) utilizar el agua y para exprimir las hojas. Ponga su edan dentro de él por siete días. Quitarlo será energizar para los propósitos que usted desea para. No te olvides de usar el polvo de adivinación iyerosun ifa para imprimir odu ifun ogunda meji y verterlo dentro de la mezcla en el tercer día.
Oriki Edan
Edan oo
Iya mi Abeni
Oro ti gbenu Iledi dun yanmu yanmu
Alabenu as sasi
Iku aye
Ajibola, ojeegun osika
Laani, ojeegun eke
Pooye ti maju odale
Eni ti aa Lu gba ki
Abomo - on po bi erupe
Iye omo aboja gborogboro
Abiamo ti daso bo omo lojo otutu
Heepa monle
Ko ku ko je ki omo re oku
Ko ejecutar ko je ki omo re Orun
Oro para ti oganjo rin
Agbani lowo ogun Oso
Agbani lowo ogun aje
Agbani lowo ogun aye gbogbo Pata
Dabo re bomi iya.
Traducción
Edan te invoco
El espíritu que habla de Ileedi
El que tiene paraguas bajo deseo de que la gente busque consuelo
La muerte en la tierra
Ajibola la Divinidad que mastica el hueso de los malvados
Laani, la Divinidad que mastica el hueso del mentiroso
Pooye, quien chupa la sangre del traidor
El que vencimos a Agba tambor.
Uno que tiene hijos que es tan abundante como la tierra. La madre con un marco muy largo
La madre que cubre a su hijo con paño en los resfriados
Su majestad diety
Ella no murió ni permitió que su hijo muriera
Ella no se enfermó ni permitió que su hijo cayera de seda
El espíritu que camina por la noche
Uno que rescata uno de la garra del mago malvado
Uno que seguro uno de la garra de brujas
Alguien que guarda una de todas las malas manos.
Protéjame madre ase.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y whatsapp contacto +2348166343145, localización Ile Ife osun estado Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: En lo que respecta al artículo anterior, todos los derechos reservados, ninguna parte de este artículo puede ser reproducida o duplicada en cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico incluyendo fotocopia y grabación o por cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de información sin permiso previo por escrito Del titular de los derechos de autor y el autor Babalawo Obanifa, hacerlo es considerado ilegal y atraerá consecuencias legales.
Portuguese Version
Fatos sobre Orisa Edan e Ogboni / Osugbo cult.
Neste artigo, Babalawo Obanifa explicará em detalhes fatos originais sobre Orisha Edan. Como os seguidores de Orisa Edan conhecem popularmente como Ogboni ou Osugbo, entram pela existência. Como se torna sincrítica com outras religiões, funções e membros estrangeiros, poder, etc. Seja discutido em detalhes.
Orisa Edan não pode ser discutida isoladamente sem discutir o culto ogboni. O culto gôncido não pode ser discutido sem discutir Orisa Eda, as duas entidades estão entrelaçadas e interdependentes. Mas orisa Edan é a orisa (força espiritual ou diety) enquanto membros de Ogboni ou O culto de Osugbo são os seguidores ou adoradores da orisa Edan. Por uma questão de compreensão fácil, minha explicação sobre orisa Edan, um ogboni ou o culto de Osugbo será em etapas ou rostos.
MUNDO ANTES DA EXISTÊNCIA DE ORISA EDAN E OGBONI OU CULTURA OSUGBO.
Na época antiga, na terra yoruba, como prova, se um versículo bíblico sagrado e fatos históricos orais manipulam as pessoas antes de mim. É claro que não existe nada como o culto ou a sociedade ogboni. Mesmo orisa edan estava em isalu Orun (céu) ela Nunca desça do isalu aye (terra) com os seus contemporâneos irumonle (dieties). Como se uma escritura sagrada apontasse, que durante este período havia um caos no mundo. Havia opressão dos fracos pelos fortes. Havia injustiça .O rei e a régua abusam de seu poder com ninguém para verificá-los. Tudo estava em estado de desordem total. Isso é o que levou a orunmila a lançar se uma leitura de adivinhação para encontrar
Solução para o problema ou como o mundo será pacífico e ordenado. O onu ifa que aparece na bandeja de adivinhação ifa (opon ifa) naquele dia é ogunda meji
Eu eu
Eu eu
Eu eu
II II
É neste odu ifa que Ifa instrua Orunmila a convidar Orisa Edan de Ikole Orun (céu) Para vir a Ikole aye (terra) para trazer paz, justiça, ordem e boa governança para o mundo. Isso pode ser deduzido de odu ifa ogunda Eu citei acima, onde Ifa diz:
Ololo babalawo Edan
Edição divertida Edan
A ki gbo iku Edan
Yooro ledan ma n se
Oluto aye si wa lona
Diversão Adifa orunmila, abu fun Edan
Eyi ti yi o to Ile aye
Bi Eni to afoku igba
Gbogbo aye a Ile aye ti paabo ni o jasi
Sei ganhou fa Ile aye ya perepe afoku igba
Orunmila lo si ode Orun
O pe Edan ojugba re wa sile aye
Ebo ni ganhou ni ki ganhou se
Ganhou rubo
Ebo lo gba wa kale a ri eyin iku
Ebo ni o gba wa kale areyin Arun
Ebo lo gba wa kale areyin gbogbo ogun
Tradução
Ololo é o Ifa Preist de Edan
Elabore uma leitura de adivinhação para Edan
Nunca ouviremos a morte de Edan
Edan sempre vive muito em boa saúde
O fabricante de paz do mundo ainda está a caminho
Elabore uma leitura de adivinhação para Orunmila e seu Edan contemporâneo
Aquele que consertará o mundo
Como se consertas uma calabaza quebrada
As pessoas tentam consertar o mundo, infelizmente, todos os seus esforços são abortivos.
Em vez disso, eles quebraram o mundo como uma calabaza quebrada
Orunmila foi ao céu para trazer Edan seu contemporâneo
Ambos foram instruídos a realizar o desejo de sacrifício que eles fizeram.
É o sacrifício que nos salvou, nós superamos a morte
É o sacrifício que nos salvou, superamos doenças
É o sacrifício que nos salvou, superando todas as dificuldades da vida.
É claro a partir do verso bíblico ifa acima que orisa foi convidada por orunmila para este mundo para trazer paz e estabilidade para este mundo.Orisa Edan chegou a esta base mundial no pedido orunmila. Em Edan Chegada a isalu aye (mundo) Ele traz com Seu sistema de justiça, aplicação da lei, justiça e equidade. Seu principal método para alcançar isso é através de um método onde sábios e idosos membros experientes da comunidade foram selecionados ou escolhidos para ver o caso de cada comunidade. Esse povo é quem Para a coexistência pacífica do povo, eles impedem a opressão, eles verificaram o governante e os governados ... Esta seção de pessoas são apelido como Ogboni ou Osugbo.
A VINDO À EXISTÊNCIA DE OGBONI / OSUGBO CULT.
Na minha anterior explicação acima, eu menciono o convite de orisa Edan para este mundo pela orunmila, para manter a estabilidade no mundo. À chegada de Edan de isalu Orun (céu) para a área de Isalu (terra) ela trouxe com ela um método Pelo qual os sábios ou sábios idosos na comunidade foram selecionados para garantir uma coexistência pacífica e estabilidade na comunidade. O grupo de sábios idosos escolhidos se referem a Ogboni ou Osugbo.Ogboni é o nome popular deste culto. Mas é Uma parte da terra yoruba esta seita também é conhecida como Osugbo. Em lugares como Ijebu e Egba land ogboni é conhecido como Osugbo. A palavra Ogboni é derivada de duas palavras Yoruba, Ogbo Eni (que pode ser traduzida em inglês para significar Idosos maduros Pessoa), enquanto Osugbo também derivou de duas palavras yoruba Osu gbo (que pode ser traduzido em inglês para significar turbulência de cabelo na cabeça de uma pessoa idosa), embora algumas pessoas dissessem que significava Dirin de Ogbo) que envelhecia e ainda era forte como o ferro) I Deve dizer sagacidade Devido ao respeito que a terceira visão não dá significados corretos de como a palavra Ogboni é derivada, embora seja um termo relevante no culto ogboni. Por causa da minha explicação acima, você pode ficar claro o que é Orisa Edan e o que ogboni é. Edan É uma Orisa, os seguidores de Edan como Orisa são chamados de Ogboni. Qualquer devoto de Orisa Edan é automaticamente um Ogboni. Na época antiga ogboni não é realmente um culto separado da espiritualidade ifa quando o culto ogboni começou. Ogboni com medo de olodumare Desempenham a função da estabilidade da sociedade. A sua função no início do mundo varia desde a função espiritual e política. Conservação e preservação da tradição. Eles servem como um conselho da cidade, a jurisdição do exercício sobre tribunal civil e criminal, servem de faculdade eleitoral na seleção De novo rei, eles também têm poder na antiguidade para destronar o rei ou cheifs primordiais que são déspota ou mal. Eles também servem como controle e equilíbrio ao verificar o excesso da régua.
Esses grupos de Idosos geralmente são selecionados de diferentes caminhos de vida agarrando-se de feridas, comércio, agricultura, espiritualistas como herbalist e ifa preist, pessoas no culto egungun. Assim, no final, o grupo geralmente é composto de pessoas bem conhecedoras e poderosas em magia, espiritualidade , Ocultismo, economia, saúde, etc. Este grupo de pessoas chamado ogboni então é esperado para ser um homem de honra, justo e ereto. Os membros existentes costumam ter um método de admissão de novo membro. Isso geralmente é iniciado. É através disso Processo de iniciação que passaria por etapas, nomeadamente limpeza ou purificação espiritual, codificação e decodificação de linguagem, ocultismo, mitologia, juramento, comportamento e linguagem etc.
Este grupo de pessoas ou cult chamado Ogboni, em seguida, é geralmente composto de pessoas que importam e experimentam diferentes trabalhos da vida como eu disse anteriormente, mas geralmente é a cabeça de Oluwo, que deve ser uma época versátil praticando se for um preist, Oluwo está na hierarquia superior A estrutura de Ogboni segue por Apeena, iya abiye, Aro, Odofin, iyamokun, iya idi Agba e outras classificações diversas que espaço e tempo não permitirão mencionar.
O símbolo principal de Ogboni ou Osugbo é Edan. E as reuniões ou a localização convergente são chamadas Iledi ou simplesmente Ile (estas duas palavras são usadas para descrever o santuário o templo de ogboni ou qualquer lugar dedicado para suas reuniões, adoração ou realização de suas atividades) Edan, que é O principal símbolo do poder, as autoridades deogboni são conhecidas por nomes diferentes pelo iniciado, alguns chamaram de "Abeni, Iya, Ajibola etc."
Edan é geralmente imagem de ferro ou bronze, tanto feminina como masculina. Geralmente consagrada com alguns itens, eu prefiro me reter para mim. E lugar em Iledi (supra), este Edan, tanto a família como o masculino, se referem ao culto de Ogboni como Iya (mãe) As duas imagens de Edan são referidas como Onile (o dono da casa). A imagem de Edan, tanto masculina como feminina, tem representado pelas pessoas diante de mim para significar a interdependência masculina e feminina no equilíbrio do mundo. Também representa o paraíso E a saúde. A terceira opinião de algum espiritualista moderno e oculto de que a imagem de Edan tanto masculino como feminino representam Adão e Eva é apenas uma alusão bíblica que não tem base em uma espiritualidade yoruba no que se refere à chegada original à existência do que é chamado Ogboni.
Com a chegada do europeu à África durante o colonialismo, o culto de Ogboni começa a perder as funções para os colonialistas que trazem novos sistemas de justiça administrativa. Há polícia, tribunal inglês, executor em vez de usar a espiritualidade e o conhecimento antigo da África na administração da sociedade como antes . Dado que a sociedade não precisa mais de um culto ogboni para protegê-los de qualquer rei de déspota, há um tribunal para fazer isso. Os membros do culto que já foram privilegiados e institucionalizados em ocultismo, herberolícia, magia e sabedoria do comércio e do comércio. E a política começa a usar o culto e os segredos e poderes envolvem para promover seu próprio interesse pessoal, na área de negócios, política e área de carreira profissional. Isso é o que chamar a atenção de muitos membros da sociedade que desejam conexão E o sucesso ou a influência em certas áreas da vida começa a procurar iniciar o culto. Como resultado, muitos muçulmanos e cristãos começam a se iniciar no Culto. Este é o começo do sincretizim no culto a Ogboni / Osugbo. Então, o culto ogboni agora parece mais clube social do que organização espiritual, era abinitio como estabelecido por ifa.
SYNCRETIZIM DE OGBONI / OSUGBO CULT, DIFÍCIL ENTRE OGBONI ABORIGINE E REFORMA OGBONI FRATERNIDADE
Como expliquei antes da chegada dos colonialistas que fazem o culto ogboni perder o seu papel relevante na governança, os membros podem usar seu poder e sabedoria para avançar com seus interesses econômicos e políticos pessoais. Eles começam a ajudar uns aos outros a ter sucesso, ganhar destaque e sucesso e Influência e conexões, de modo que os membros da sociedade começam a ver que os membros são realmente floridos nos negócios, na política, no judiciário, na prática jurídica e na música. Por isso, as pessoas de outras religiões têm fé como o cristianismo e o islamismo que já estão familiarizados com o culto internacional, como a maçonaria, Amorc etc. , Começam a se auto-iniciarem ao culto.
A matéria chega e se dirige no ano de 1914. O diácono do arco, Oginbiyi, veio para casa do exterior para formar a fraternidade reformista Ogboni. Esse é o início da dicotomia entre os aborígenes de Ogboni e a Fraternidade da reforma de Ogboni.
A Fraternidade Reformada de Ogboni (ROF) Inc. foi fundada por um reverendo cavalheiro Archdeacão TAJ Ogunbiyi, CBE, L.Th.Christianity veio a Nigéria com Fraternidades britânicas de mãos dadas. A Fraternidade Britânica tornou-se muito na moda entre nosso povo, de modo que todos no Esse tempo queria pertencer à Maçonaria ou ao Lodge. A realidade no chão era como sangrar o típico africano com o cristianismo. Esta era a génese do pensamento para visitar a antiga Fraternidade do Ogboni.Ogboni é tão antiga quanto a iorubá corrida.
Venerável Rev TAJ Ogunbiyi CBE LTh fundou o ROF INC em 18 de dezembro de 1914 em Obun Eko em Lagos Nigéria. O nome original da fraternidade era EGBE "OGBONI ONIGBAGBO", o que significa em inglês "OGBONI FRATERNIDADE DOS CRISTÃOS". A medida que o tempo passou O fundador considerou necessário admitir não-cristãos, desde que tais participantes adotem uma crença não idólatra em Deus. É assim que os muçulmanos e até mesmo as pessoas dos aborígenes começam a se juntar. Ele substitui Edan na caixa com a Bíblia. Mas alguns Coloque Edan no meio, o quran e a Bíblia não está excluída. A reforma da fraternidade ogboni é governada pela constituição, seção dois, de sua constituição, estatal seus objetivos e objetivos claramente. Ele afirma assim
Associar-se para a promoção do Princípio da Paternidade Universal de Deus - o Olho Todo-Vendo e a Irmandade Universal do Homem, sem qualquer discriminação quanto à Raça, Cor, Credo, Sexo, Religião ou Afiliação Política.
Associar-se ao principal objetivo de conhecer melhor a Deus, de modo que todos os compromissos da fraternidade sejam de acordo com Sua Sagrada vontade.
Incentivar a difusão da prática da benevolência, da caridade e da castidade.
Oferecer assistência (como um dever vinculativo) a todos os membros pobres e afligidos e não membros, sem detrimento de si mesmos e suas conexões, ou injustiça a outros que não são membros desta Fraternidade.
Para cuidar dos restos mortais de todos os membros falecidos, fornecendo um caixão ou assistência financeira até um custo razoável e dar aos seus restos um depósito decente no seio da Mãe Terra.
Para inculcar em todos os membros, a prática constante da Regra de Ouro, "fazer a outros (membros e não membros) como se desejasse que ele fizesse com ele
Fornecer os fundos necessários para a perseguição bem-sucedida dos negócios da Fraternidade, de acordo com esta Constituição.
Manter e obedecer as Leis e a Constituição da República Federal da Nigéria e as de qualquer outro País em que reside.
Com relação a este último ponto, o ROF esclarece que a organização não representa nenhum interesse político particular.
Mas o critério de critério de se tornar um membro da Fraternidade Reform Ogboni é mais claro e preciso, já que a sua constituição indica a seção três assim:
A adesão deve ser aberta a todos os que abraçam uma fé não-idólatra em Deus.
O requerente de adesão deve ter pelo menos vinte e um anos (21), se for masculino e quarenta anos (40) se Feminino, FORNECIDO que qualquer candidato que seja esposa de um membro pode ser iniciado se não for inferior a trinta anos (30.
Um membro pode propor para a admissão de uma prole feminina ou de uma relação próxima que é uma solteira ou divorciada de pelo menos trinta anos (30) de idade ao dar um compromisso escrito de bom comportamento de tal candidato.
Qualquer candidata casada no momento do pedido e cujo marido não é membro da fraternidade deve apresentar uma carta de consentimento do marido. (ROF 30 de maio de 2010, Sec. 2)
A Seção 15 da Constituição detalha ainda os requisitos e procedimentos para a iniciação e inscrição de novos membros da seguinte forma:
O requerente deve redigir um pedido que nomeie três (3) membros como árbitros dos quais, pelo menos, de preferência, dois (2) devem ser membros dessa sede. Todos os pedidos de adesão devem ser submetidos ao Apena do Conclave para a consideração do órgão executivo .
As candidaturas devem ser lidas pelo Apena na reunião aberta do Conclave e, após não haver uma objeção preliminar, o requerente deve ser emitido com formulário.
As candidaturas e as taxas de admissão que o Conselho Supremo determinarão de tempos em tempos serão pagas pelo Requerente ao Apena na presença de um (1) dos seus patrocinadores. Haverá um Comitê de Investigação de Caracteres em cada Conclave.
Nenhum candidato deve ser admitido até que uma investigação minuciosa sobre o seu caráter tenha sido feita por esse Comitê que relate suas descobertas ao órgão executivo do Conclave para decisões finais. No caso de uma candidata, o requerente deve ser ainda introduzido ou Referiu-se ao lyabiye e ao seu Erelu juntamente com uma cópia do formulário preenchido 3 para consultas completas, e o seu relatório será passado para o órgão executivo da sede. Será dever do Apena de cada Conclave enviar o Aviso de candidatura Para a admissão no ROFForm 4 para: - As Conclaves na Divisão em que se situa a cidade natal ou o local de nascimento do requerente. Os Conclaves na Região em que o requerente solicita a admissão, e O Registro Central da Fraternidade, no Sede da Fraternidade Reformada de Ogboni, 38 Rua Abeokuta, Ebute-Metta, Lagos, Nigéria.
Posteriormente, o Apena do Conclave deve, na próxima reunião do Conclave, ler as informações do Requerente das Conclaves, conforme indicado no ROFform 4, para que todos os membros possam estar cientes dos detalhes do requerente. O nome deve Seja lido em duas (2) reuniões subsequentes de ldaji para todos os membros para fazer perguntas sobre o Candidato e ter oportunidade de levantar uma objeção em particular a qualquer membro do Comitê Executivo do Conclave. (I) Os detalhes do Candidato Deve ser apresentado ao Conselho de Divisão dos Conclaves a que o pedido é dirigido para a consideração e aprovação ou rejeição do Conselho de Divisão antes do início do Candidato. (Ii) O candidato deve ser entrevistado pelo Corpo Executivo do Conclave para Determinar a sua adequação. (Iii) Se não houver nenhuma objeção de qualquer membro do Conclave ou membros da Fraternidade ou de qualquer outro Conclave dentro dos 3 meses estipulados e aprovação Todos os candidatos podem ser iniciados em Conclave aberto. O candidato (masculino / feminino) para iniciado deve ser apresentado ao lyabiye antes de serem iniciados. Se o candidato for rejeitado por qualquer membro do próprio Conclave ou por qualquer membro Nas Filiais ou em qualquer Região ou divisão ou da Sede da Fraternidade, o seu nome será encaminhado ao Conselho de Divisão para o qual o Conclave pertence e o Registro Central da Fraternidade para fins recordes. A inscrição para um candidato deve estar em Fundamentos razoáveis, e o que é razoável a este respeito é principalmente uma questão para a Divisão e, se necessário, um recurso deve ser ministrado ao Conselho Executivo. Todos os candidatos devem ser iniciados de acordo com os rituais aprovados antes da inscrição como membros após rituais em Conclave aberto e No dia regular da reunião de ldaji. Por dispensa especial do Olori Oluwo e / ou do Apena Olori em nome do Conselho Supremo, pode ser iniciado um candidato meritório Sem as formalidades acima.
O recrutamento de forças não é permitido na reforma da fraternidade ogboni, sua constituição governa o processo para que a iniciação infantil não seja permitida, você deve tornar-se de idade. No entanto, em um antigo ogboni, o processo de recrutamento de aborígines é permitido. Porque um membro pode prometer seu filho para substituí-lo ou As crianças que usaram para levar nossa para realizar algumas terríveis atividades do culto podem ser obrigadas a se juntar sob compulsão.
CONSAGRAMENTO DO EDAN PARA USO PESSOAL.por babalawo Obanifa.
É instrutivo que o que é revelado ouvir não é um método de consagração usado pelo culto de Ogboni ou Osugbo, por isso não se considera secreto do culto de Ogboni.
* Edan tako tabo (imagem Edan masculino e feminino) Eje Alangba tako tabo (sangue de lagarto Agama ou lagarto feminino comum) ovelha esinsin FUNFUN (licença fresca de Tragia Spatulata) ovelha ina (licença de pepino com chifres). Uma garrafa de gin, omi (Uso de água por Smith preto para esfriar ferro quente) use a água e esprema as folhas. Coloque seu edan dentro dele por sete dias. Retire-o, ele será energizado para fins que você deseja. Não se esqueça de usar iyerosun Se for um pó de adivinhação para imprimir odu ifa ogunda meji e despeje-o dentro da mistura no terceiro dia.
Oriki Edan
Edan oo
Iya mi Abeni
Oro ti gbenu Iledi dun yanmu yanmu
Alabenu como sasi
Iku aye
Ajibola, ojeegun osika
Laani, ojeegun eke
Pooye ti maju odale
Eni ti aa Lu gba ki
Abomo - em po bi erupe
Iye omo aboja gborogboro
Abiamo ti daso bo omo lojo otutu
Heepa monle
Ko ku, ko je ki omo re oku
Ko run ko je ki omo re Orun
Oro ti foru oganjo rin
Agbani lowo ogun Oso
Agbani lowo ogun aje
Agbani lowo ogun aye gbogbo Pata
Dabo re bomi iya.
Tradução
Edan, invoco-te
O espírito que fala de Ileedi
Aquele com guarda-chuva sob desejo que as pessoas busquem consolo
A morte na Terra
Ajibola, a Divindade, que mastiga o osso dos perversos
Laani, a Divindade que mastiga o osso do mentiroso
Pooye, que sugam o sangue do traidor
Aquele com quem viemos o tambor Agba.
Quem tem filhos que é tão abundante quanto a terra. A mãe com faixa muito longa
A mãe que cobre seu filho com pano nos resfriados
Sua majestade diety
Ela não morreu nem permite que seu filho morra
Ela não ficou doente nem permitiu que seu filho caísse de seda
O espírito que percorre a noite
Aquele que resgata um da garra do mago malvado
Quem segura da garupa de bruxas
Quem segura de todas as mãos malignas.
Proteja-me, mãe.
Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópias e gravação ou por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem autorização prévia por escrito. O detentor dos direitos autorais e o autor Babalawo Obanifa, sendo assim considerados ilegais e atraindo conseqüências legais.
French Version
Faits sur Orisa Edan et Ogboni / Osugbo cult.
Dans cet article, babalawo Obanifa expliquera en détail les faits originaux sur Orisha Edan, comment les adeptes d'Orisa Edan savent populairement qu'Ogboni ou Osugbo sont d'abord créés. Comment devenir sycretize avec d'autres religion, fonction et appartenance étrangère, puissance, etc. Être discuté en détail.
Orisa Edan ne peut pas discuter isolément sans discuter du culte d'Ogboni. Le culte de Gboni ne peut pas discuter sans discuter d'Orisa Eda, les deux entités sont entrelacées et interdépendantes. Mais orisa Edan est l'orisa (force spirituelle ou diététique) alors que les membres d'Ogboni ou Le culte d'Osugbo est l'adepte ou l'adorateur de l'orisa Edan. Par souci de compréhension facile, mon explication sur Orisa Edan, un culte ogboni ou Osugbo sera par étapes ou par visages.
MONDE AVANT L'EXISTENCE D'ORISA EDAN ET OGBONI OU CULTURE D'OSUGBO.
Dans l'ancien temps de la terre yoruba comme preuve par si un verset scripturaire sacré et les faits historiques oraux manquent par les gens avant moi. Il est clair qu'il n'y a rien comme le culte ogboni ou la société en existence. Même orisa edan était dans l'isalu Orun (ciel) elle Ne descendez jamais à l'isalu aye (terre) avec ses contemporains irumonle (dieties). Comme si une écriture sacrée le soulignait, que pendant cette période il y avait un chaos dans le monde. Il y avait une oppression des faibles par les forts. Il y avait de l'injustice Le roi et la règle abusent de leur pouvoir avec personne pour les vérifier. Tout était en état de désordre total. C'est ce qui a incité orunmila à jeter si une lecture par divination pour trouver
La solution au problème ou la manière dont le monde sera pacifique et ordonné. L'odu ifa qui apparaît sur le plateau de divination ifa (ou ifa) ce jour-là est ogunda meji
I I
I I
I I
II II
C'est dans ce cas si Ifa ordonne à Orunmila d'inviter Orisa Edan d'Ikole Orun (ciel) Pour venir à Ikole aye (terre) pour apporter la paix, la justice, l'ordre et la bonne gouvernance au monde. Cela peut être déduit de odu ifa ogunda Meji J'ai cité ci-dessus où Ifa dit:
Ololo babalawo Edan
Lo difa fun Edan
A ki gbo iku Edan
Yooro ledan ma n se
Oluto aye si wa lona
Adifa fun orunmila, abu fun Edan
Eyi ti yi o à Ile aye
Bi Eni to afoku igba
Gbogbo aye à Ile aye ti paabo ni o jasi
Sean won fa Ile aye ya perepe afoku igba
Orunmila lo si ode Orun
O pe Edan ojugba re wa sile aye
Ebo ni won ni ki won se
Won rubo
Ebo lo gba wa kale a ri eyin iku
Ebo ni o gba wa kale areyin Arun
Ebo lo gba wa kale areyin gbogbo ogun
Traduction
Ololo est l'Ifa Preist of Edan
Lancer la lecture de divination pour Edan
Nous n'aurons jamais entendu parler de la mort d'Edan
Edan vit toujours longtemps en bonne santé
Le fabricant de la paix du monde est encore sur son chemin
Lancez une lecture de divination pour Orunmila et son Edan contemporain
Celui qui réparera le monde
Comme si on corrigeait une calebasse cassée
Les gens essaient de réparer le monde, hélas, tous leurs efforts sont abortifs
Au lieu de cela, ils ont brisé le monde comme une calebasse cassée
Orunmila est allé au paradis pour amener Edan à son contemporain
Ils ont tous deux été instruits à faire des sacrifices qu'ils souhaitaient.
C'est le sacrifice qui nous sauve, nous vaincre la mort
C'est le sacrifice qui nous permet de surmonter les maladies
C'est le sacrifice qui nous sauve, nous surmontons toutes les difficultés de la vie.
Il est clair à partir du versant scriptural ifa au-dessus que orisa a été invité par orunmila à ce monde pour apporter la paix et la stabilité à ce monde. Smile Edan est venu sur cette base mondiale sur demande orunmila. À Edan Arrivée à isalu aye (monde) Il apporte avec Son système de justice, l'application de la loi, l'équité et l'équité.Une méthode majeure pour y parvenir est par une méthode où les sages et les personnes âgées membres de la communauté ont été choisis ou choisis pour voir l'affaire de chaque communauté. Ce sont les gens qui Veiller à la coexistence pacifique des gens, ils empêchent l'oppression, ils ont vérifié le souverain et les gouvernés ... Cette section de personnes est un pseudo comme Ogboni ou Osugbo.
LE COMPRIS À L'EXISTENCE D'OGBONI / OSUGBO CULT.
Dans mon explication précédente ci-dessus, je mentionne l'invitation d'orisa Edan à ce monde par orunmila, pour maintenir la stabilité dans le monde. À l'arrivée d'Edan d'Isalu Orun (paradis) à la région d'Isalu (terre), elle a apporté avec elle une méthode Par lequel les sages ou les personnes âgées de la communauté ont été sélectionnés pour garantir une coexistence et une stabilité pacifiques dans la communauté. Le groupe des sages âgés choisis se réfère à Ogboni ou à Osugbo.Ogboni est le nom populaire de ce culte. Mais c'est Une partie de la terre de yoruba cette secte est également connue sous le nom d'Osugbo. Dans des endroits comme Ijebu et Egba land ogboni est connu sous le nom d'Osugbo. Le mot Ogboni lui-même est dérivé de deux mots yoruba, Ogbo Eni (qui peut être traduit en anglais pour signifier Mature Elderly Personne), tandis que Osugbo dérivait également de deux mots yoruba Osu gbo (qui peut être traduit en anglais pour signifier une turlstance sur la tête d'une personne âgée), bien que certaines personnes aient dit que cela signifiait un dirin d'Ogbo) qui vieillissait et était encore fort comme le fer) I Doit dire l'esprit En raison du respect que la troisième vue ne donne pas les significations correctes de la façon dont le mot Ogboni est dérivé, bien qu'il s'agisse d'un terme pertinent dans le culte d'Ogboni. Donc, de mon explication ci-dessus, vous pouvez être clair ce qu'est Orisa Edan et qu'est-ce que Ogboni est. Edan Est un Orisa, les adeptes d'Edan comme Orisa sont appelés Ogboni. Tout le dévot d'Orisa Edan est automatiquement un Ogboni. Dans l'Antiquité, Ogboni n'est pas vraiment un culte séparé de la spiritualité de Ifa quand le culte ogboni a commencé. Gboni avec peur d'olodumare Fonction de la stabilité de la société. La fonction au début du monde s'étend de la fonction spirituelle et politique.Conservation et préservation de la tradition. Ils servent de conseil municipal, de juridiction d'exercice sur les tribunaux civils et pénaux, servent de collège électoral dans le choix Du nouveau roi, ils ont également le pouvoir dans l'Antiquité de détrôner le roi ou les cheifs primordiaux qui sont despotes ou mauvais. Ils servent également de contrôle et d'équilibre pour vérifier l'excès de la règle.
Ces groupes de personnes âgées sont habituellement choisis parmi les différentes étapes de la vie, allant du mal au commerce, de l'agriculture, du spiritualiste comme de l'herboriste et de l'être, des personnes dans le culte de l'egungun. À la fin, le groupe se compose généralement de personnes très compétentes et compétentes en magie, en spiritualité , L'occultisme, l'économie, la santé, etc. Ce groupe de personnes appelées ogboni devrait être un homme d'honneur, juste et droit. Les membres existants ont généralement une méthode d'admission de nouveau membre. Ceci est généralement par initiation. C'est par le biais de ceci Processus d'initiation qui passerait par des étapes, à savoir le nettoyage spirituel ou la purification, le codage et le décodage du langage, l'occultisme, le mythisim, le serment, le comportement et la langue, etc.
Ce groupe de personnes ou culte appelé ogboni est généralement composé de personnes qui comptent et vivent de différentes façons de vie comme je l'ai dit plus tôt, mais qui relève habituellement d'Oluwo, qui doit être une saison polyvalente pratiquant une prépondérance, Oluwo est à la hiérarchie supérieure La structure d'Ogboni est suivie par Apeena, iya abiye, Aro, Odofin, iyamokun, iya idi Agba et d'autres rangs divers que l'espace et le temps ne permettent pas de mentionner.
Le symbole principal d'Ogboni ou Osugbo est Edan. Et les réunions ou l'emplacement de convergence s'appellent Iledi ou simplement Ile (ces deux mots sont utilisés pour décrire le temple ogboni ou le temple ou tout lieu dédié à leurs réunions, culte ou la réalisation de leurs activités) Edan qui est Le principal symbole du pouvoir, les autorités de l'embouchure sont connues par des noms différents par l'initié, certains l'appelaient «Abeni, Iya, Ajibola etc.»
Edan est habituellement une image en fer ou en laiton à la fois féminine et masculine. Habituellement, elle est consacrée à certains articles, je préfère me retenir. Et à Iledi (supra), ce Edan, à la fois, la famale et l'homme se réfèrent dans le culte d'Ogboni comme Iya (mère) Les deux images d'Edan ont été appelées Onile (le propriétaire de la maison), l'image d'Edan à la fois masculin et féminine a été considérée par les personnes devant moi comme signifiant l'interdépendance des hommes et des femmes dans l'équilibre du monde. Cela représente aussi le paradis Et la santé. La troisième opinion de certains spiritualistes modernes et occultes que les deux images d'Edan hommes et femmes représentent Adam et Eve n'est qu'une allusion biblique qui n'a aucune base dans une spiritualité yoruba en ce qui concerne l'origine à l'existence de ce qu'on appelle Ogboni.
Avec la venue de l'Europe en Afrique pendant le colonialisme, le culte d'Ogboni commence à perdre ses fonctions pour les colonialistes qui apporte de nouveaux systèmes de justice administrative. Il y a la police, le tribunal d'anglais, le bourreau au lieu d'utiliser la spiritualité et la connaissance de l'Afrique ancienne dans l'administration de la société comme avant Par conséquent, puisque la société n'a plus besoin d'un culte ogboni pour les protéger contre tout roi despote, il y a un tribunal pour faire cela. Les membres du culte qui a déjà été privilégié et institutionnalisé dans l'occultisme, l'herberolie, la magie, la sagesse du commerce et du commerce Et la politique commence à utiliser le culte et les secrets et le pouvoir implique de faire progresser leur intérêt personnel, dans le domaine des affaires, de la politique et de la carrière professionnelle. C'est ce qui attire l'attention de nombreux membres de la société qui désirent se connecter Et le succès ou l'influence dans certains domaines de la vie commence à chercher à se lancer dans le culte. En conséquence, de nombreux musulmans et chrétiens commencent à se lancer dans la Culte. C'est le début du syncrétisme dans le culte Ogboni / Osugbo. Alors le culte ogboni regarde maintenant plus de club social plutôt que d'organisation spirituelle, il était abinitique tel qu'établi par ifa.
SYNCRETIZIM DE OGBONI / OSUGBO CULT, DIFFICILE ENTRE OGBONI ABORIGINE ET REFORME OGBONI FRATERNITÉ
Comme je l'ai expliqué plus tôt, les colonialistes qui font du culte d'Ogboni perdre leur pertinence en matière de gouvernance, font que les membres utilisent leur pouvoir et leur sagesse pour faire progresser leurs intérêts économiques et politiques personnels. Ils commencent à s'aider mutuellement à réussir, à gagner leur place et à réussir L'influence et les connexions, de sorte que les membres de la société commencent à voir que les membres sont en plein essor dans les affaires, la politique, le pouvoir judiciaire, la pratique juridique et la musique. Ainsi, les gens dans d'autres religions ont la foi comme le christianisme et l'islam qui connaissent déjà le culte international comme la franc-maçonnerie, Amorc etc. , Commencent à se initier au culte.
La matière arrive et se dirige en 1914. Le diacre d'arc Oginbiyi est venu de l'étranger pour former la fraternité réformiste d'Ogboni. C'est le début de la dichotomie entre les aborigènes d'Ogboni et la Fraternité réformiste d'Ogboni.
La Fraternité réformée d'Ogboni (ROF) Inc. a été fondée par un révérend monsieur Archidiacre TAJ Ogunbiyi, CBE, L.Th.Christianity est venu au Nigéria avec des fraternités britanniques main dans la main.La Fraternité britannique est devenue très à la mode parmi nos gens, de sorte que tout le monde à Ce temps voulait appartenir à la franc-maçonnerie ou à la Loge. La réalité sur le terrain était la façon de saigner l'Afrique typique avec le christianisme. C'était la genèse de la pensée de visiter l'ancienne Fraternité de l'Ogboni.Ogboni est aussi vieux que les Yoruba course.
Vénérable Rev TAJ Ogunbiyi CBE LTh a fondé le ROF INC le 18 décembre 1914 à Obun Eko à Lagos au Nigéria. Le nom original de la fraternité était EGBE "OGBONI ONIGBAGBO", ce qui signifie en anglais "OGBONI FRATERNITÉ DES CHRÉTIENS" .Ce temps est passé Le fondateur a jugé nécessaire d'admettre les non-chrétiens, pourvu que de tels participants adoptent une croyance non-idolâtre en Dieu. C'est ainsi que les musulmans et certains même les gens des aborigènes commencent à se joindre. Il remplace Edan dans la boîte par la Bible. Place Edan dans le milieu, le coran et la Bible n'est pas exclue, la réforme de la fraternité ogboni est régie par la constitution, la section deux de leur constitution, énonce clairement leurs buts et objectifs.
Associer pour la promotion du Principe de la Paternité universelle de Dieu - l'œil tout-à-vis et la Fraternité universelle de l'homme, sans aucune discrimination quant à la race, la couleur, le credo, le sexe, la religion ou l'affilie politique.
Associer pour le but principal de mieux connaitre Dieu afin que tous les engagements de la fraternité soient conformes à Sa Sainte volonté.
Favoriser la diffusion de la pratique de la bienveillance, de la charité et de la chasteté.
Offrir une assistance (en tant que délimitation) à tous les membres et non-membres pauvres et en détresse, sans préjudice d'eux-mêmes et de leurs liens, ou de l'injustice envers d'autres qui ne sont pas membres de cette Fraternité.
Veiller aux restes mortels de tous les membres décédés en fournissant un cercueil ou une aide financière à un coût raisonnable et pour donner à ses restes un dépôt décent dans le sein de la Terre Mère.
Inculquer dans tous les membres, la pratique constante de la Règle d'Or, "faire aux autres (membres et non-membres) comme on voudrait lui faire
Fournir les fonds nécessaires à la poursuite réussie des affaires de la Fraternité, conformément à cette Constitution.
Rester et obéir aux lois et à la Constitution de la République fédérale du Nigéria et à celles de tout autre pays dans lequel se trouve.
En ce qui concerne ce dernier point, le ROF précise que l'organisation ne représente aucun intérêt politique particulier.
Mais le critère de critères pour devenir membre de la fraternité réformiste d'Ogboni est plus clair et précis car leur constitution indique la section trois ainsi:
L'adhésion doit être ouverte à tous ceux qui embrassent une foi non-idolâtres en Dieu.
Un candidat à l'adhésion doit être âgé d'au moins vingt-deux ans (21), s'il est mâle et quarante ans (40) si FEMME, FOURNI que tout candidat qui est l'épouse d'un membre peut être initié s'il ne dépasse pas trente ans (30.
Un membre peut proposer à l'admission une progéniture ou une relation proche qui est une épouse ou une divorcée d'au moins trente ans (30) ans en donnant un engagement écrit du bon comportement de ce candidat.
Toute femme qui est mariée au moment de la demande et dont le mari n'est pas membre de la fraternité doit produire une lettre de consentement de son mari (ROF 30 mai 2010d, article 2)
L'article 15 de la Constitution détaille les exigences et les procédures d'initiation et d'inscription des nouveaux membres comme suit:
Le demandeur doit émettre une demande nommant trois (3) membres à titre d'arbitre dont au moins de préférence deux (2) doivent être membres de cette lledi. Toutes les demandes d'adhésion doivent être soumises à l'Apena du Conclave pour examen ultérieur de l'Organe exécutif .
Les demandes doivent être lues par l'Apena lors de la réunion ouverte du Conclave et après qu'il n'y a pas d'objection préliminaire, le demandeur doit être délivré avec formulaire.
Les demandes et les frais d'admission qui seront déterminés de temps à autre par le Conseil suprême seront payés par le requérant à l'Apena en présence d'un (1) de ses parrains. Il y aura un Comité d'enquête sur les caractères dans chaque Conclave.
Aucun candidat ne doit être admis tant qu'une enquête approfondie n'a pas été faite par ce comité qui fait rapport de ses conclusions à l'Organe exécutif du Conclave pour les décisions finales. Dans le cas d'une candidate féminine, le candidat doit en outre être introduit ou A parlé du lyabiye et de son Erelu avec une copie du formulaire rempli 3 pour des enquêtes approfondies et leur rapport est transmis à l'organe exécutif de l'île. Il incombe à l'Apena de chaque Conclave d'envoyer un avis de demande Pour l'admission sur ROFForm 4 à: - Les Conclaves dans la Division où se trouve la ville natale ou lieu de naissance du requérant. Les Conclaves dans la Région où le demandeur demande l'admission, et Le Registre Central de la Fraternité, au Quartier général réformé de la Fraternité Ogboni, 38, rue Abeokuta, Ebute-Metta, Lagos, Nigéria.
Par la suite, l'Apena du Conclave doit, lors de la prochaine réunion du Conclave, lire les indications du Demandeur des Conclaves comme indiqué dans le ROFform 4 afin que tous les membres puissent connaître les détails du demandeur. Le nom doit: Être lue à deux (2) plus nouvelles réunions mensuelles de ldaji pour que tous les membres puissent se renseigner sur le Candidat et avoir la possibilité de soulever une objection en privé à tout membre du Comité Exécutif du Conclave. (I) Les détails du Candidat Doit être présentée au Conseil divisionnaire des Conclaves auquel la demande est soumise à l'examen et à l'approbation ou au rejet du Conseil divisionnaire avant l'ouverture du candidat. (Ii) Le candidat doit être interrogé par l'Organe exécutif du Conclave à (Iii) S'il n'y a pas d'objection par un membre du Conclave ou des membres de la Fraternité ou de tout autre Conclave dans les 3 mois prévus et approuvé Le candidat peut être initié dans le Conclave ouvert. Le candidat (homme / femme) doit être présenté au lyabiye avant d'être initié. Si le candidat est rejeté soit par un membre du Conclave lui-même, soit par un membre Dans les Branches ou dans toute Région ou division ou du Siège de la Fraternité, son nom sera transmis au Conseil divisionnaire auquel appartient le Conclave et au Greffe central de la Fraternité. Le but de l'inscription est de Des motifs raisonnables et ce qui est raisonnable à cet égard relève avant tout de la Division et, le cas échéant, un appel doit être soumis au Conseil exécutif. Tous les candidats doivent être initiés conformément aux rituels approuvés avant leur inscription en tant que membres après des rituels ouverts en Conclave et En journée régulière de réunion de ldaji. En cas de dérogation spéciale de Olori Oluwo et / ou Oural Apena au nom du Conseil suprême, un candidat méritant peut être initié Sans les formalités ci-dessus.
Le recrutement des forces n'est pas autorisé dans la réforme de la fraternité ogboni, leur constitution régit le processus afin que l'initiation des enfants ne soit pas permise, vous devez devenir majeur. Cependant, les anciens abonnés Ogboni forcés sont admis. Parce qu'un membre peut engager son fils à le remplacer par des enfants Qui a été utilisé pour porter notre pour mener à bien des activités terribles du culte, peut être forcé de se joindre sous contrainte.
CONSÉQUATION DE L'EDAN À USAGE PERSONNEL. Par babalawo Obanifa.
Il est instructif que ce qui est révéler l'ouïe n'est pas une méthode de consécration utilisée par Ogboni ou le culte d'Osugbo, donc il ne semble pas être secret du culte d'Ogboni.
* Edan tako tabo (image Edan mâle et femelle) Eje Alangba tako tabo (sang de lézard Agama ou lézard féminin ordinaire) brebis esinsin FUNFUN (départ frais de Tragia Spatulata) brebis (conque de concombre) .Une bouteille de gin, omiagbede (L'utilisation de l'eau par le Smith noir pour refroidir le fer à repasser), utilisez l'eau et presser les feuilles. Installez votre edan à l'intérieur pendant sept jours. Retirez-le, il sera activé à des fins que vous le souhaitez. N'oubliez pas d'utiliser la divination d'iyerosunifa Poudre pour imprimer odu ifa ogunda meji et versez-le dans le mélange au troisième jour.
Oriki Edan
Edan oo
Iya mi Abeni
Oro ti gbenu Iledi dun yanmu yanmu
Alabenu as sasi
Iku aye
Ajibola, ojeegun osika
Laani, ojeegun eke
Pooye ti maju odale
Eni ti aa Lu gba ki
Abomo - sur po bi erupe
Iye omo aboja gborogboro
Abiamo ti daso bo omo lojo otutu
Heepa monle
Ko ku, ko je ki omo re oku
Ko ko je ki omo re Orun
Oro ti foru oganjo rin
Agbani lowo ogun Oso
Agbani lowo ogun aje
Agbani lowo ogun aye gbogbo Pata
Dabo re bomi iya.
Traduction
Edan, je t'appelle
L'esprit qui parle d'Ileedi
Celui avec un parapluie sous les souhaits des gens cherche la consolation
La mort sur terre
Ajibola la Divinité qui mâche l'os des méchants
Laani, la Divinité qui mâche l'os du menteur
Pooye, celui qui suce le sang du traître
Celui à qui nous avons battu Agba.
Celui qui a des enfants qui sont aussi nombreux que la terre. La mère avec un très long châssis
La mère qui couvre son enfant avec du tissu dans le rhume
Votre majesté diététique
Elle ne mourut pas et ne permet pas à son enfant de mourir
Elle ne tomba pas malade et ne laissa pas son enfant tomber de la soie
L'esprit qui passe autour de la nuit
Celui qui sauve un de la griffe d'un sorcier maléfique
Celui qui est sûr de la griffe de sorcières
Celui qui est sûr de toutes les mauvaises mains.
Protégez-moi de la mère.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, téléphone et contact whatsapp +2348166343145, emplacement Ile Ife osun state Nigeria.
AVIS IMPORTANT: En ce qui concerne l'article ci-dessus, tous droits réservés, aucune partie de cet article ne peut être reproduite ou dupliquée sous quelque forme ou par quelque moyen, électronique ou mécanique, y compris la photocopie et l'enregistrement, ou par tout système de stockage ou de récupération d'informations sans autorisation écrite préalable Le titulaire du droit d'auteur et l'auteur Babalawo Obanifa, ce faisant, est considéré comme illégal et attirera des conséquences juridiques.
German Version
Fakten über Orisa Edan und Ogboni / Osugbo Kult.
In diesem Artikel babalawo Obanifa wird im Detail Original-Fakten über Orisha Edan, Wie die Anhänger von Orisa Edan im Volksmund wissen, wie Ogboni oder Osugbo zuerst ins Leben kommen. Wie wird es sycretize mit anderen fremden Religion, Funktion und Mitgliedschaft, Macht, etc. Will Ausführlich diskutiert werden.
Orisa Edan kann nicht isoliert diskutiert werden, ohne zu diskutieren Ogboni Kult.Ogboni Kult kann nicht diskutiert werden, ohne zu diskutieren Orisa Eda, die beiden Entität sind verflochten und interdependent.But orisa Edan ist die orisa (spirituelle Kraft oder die diety), während Mitglieder von Ogboni oder Osugbo-Kult sind die Anhänger oder Verehrer der Orisa Edan.Für des einfachen Verständnisses meine Erklärung auf Orisa Edan ein Ogboni oder Osugbo Kult wird in Stufen oder Gesichter sein.
WELT VOR DEM EXISTENZ VON ORISA EDAN UND OGBONI ODER OSUGBO CULT.
In der alten Zeit in Yoruba Land als Beweis von ifa heiligen biblischen Vers und mündlichen historischen Tatsachen Griff von Menschen vor mir.Es klar, dass es nichts wie Ogboni Kult oder Gesellschaft in Existenz.Even Orisa Edan war in isalu Orun (Himmel) sie Komme niemals auf die isalu aye (Erde) mit ihren Zeitgenossen irumonle (diätetien). Wenn eine heilige Schriftstelle darauf hinweist, dass in dieser Zeit ein Chaos in der Welt war. Es gab Unterdrückung der Schwachen durch die Starken. Es gab Ungerechtigkeit .Der König und Herrscher missbrauchen ihre Macht mit niemandem, um sie zu überprüfen. Alles war im Zustand der totalen Unordnung. Dies ist, was veranlasste orunmila zu werfen ifa Wahrsagerei lesen zu finden
Lösung für das Problem oder wie die Welt friedlich und geordnet sein wird. Die odu ifa, die auf ifa divination tray (opon ifa) an diesem Tag ist ogunda meji erscheinen
Ich ich
Ich ich
Ich ich
II II
Es ist in diesem odu ifa, dass Ifa Orunmila anweist, Orisa Edan von Ikole Orun (Himmel) einzuladen. Um nach Ikole aye (Erde) zu kommen, um Frieden, Gerechtigkeit, Ordnung und gute Regierungsführung in die Welt zu bringen. Dies kann aus dem Odu ifa ogunda abgeleitet werden Meji Ich zitierte oben, wo Ifa sagen:
Ololo babalawo Edan
Viel Spaß beim Edan
Ein ki gbo iku Edan
Yooro ledan ma n se
Oluto aye si wa lona
Adifa Spaß orunmila, abu Spaß Edan
Eyi ti yi o zu Ile aye
Bi Eni zu afoku igba
Gbogbo aye zu Ile aye ti paabo ni o jasi
Se ni gewann fa Ile aye ya perepe afoku igba
Orunmila lo si ode Orun
O pe Edan ojugba re wa sile aye
Ebo ni gewann ni ki gewann se
Won rubo
Ebo lo gba wa kale ein ri eyin iku
Ebo ni o gba wa kale areyin Arun
Ebo lo gba wa kale areyin gbogbo ogun
Übersetzung
Ololo ist der Ifa-Preist von Edan
Cast ifa divination Lesung für Edan
Wir werden niemals von Edans Tod hören
Edan lebt immer lange bei guter Gesundheit
Der Friedensmacher der Welt ist immer noch auf dem Weg
Cast ifa divination Lesung für Orunmila und seine zeitgenössischen Edan
Einer, der die Welt reparieren wird
Wie bei der Festsetzung einer gebrochenen Kalebasse
Die Leute versuchen, die Welt zu beheben, leider sind alle ihre Bemühungen fehl am
Stattdessen brachen sie die Welt wie eine zerbrochene Kalebasse
Orunmila ging dann in den Himmel, um Edan zu seinem Zeitgenossen zu bringen
Sie wurden beide angewiesen, Opferwunsch zu machen, den sie taten.
Es ist das Opfer, das uns retten wir den Tod überwinden
Es ist das Opfer, das uns retten wir Krankheiten zu überwinden
Es ist das Opfer, das uns rettet, wir überwinden alle Lebensschwierigkeiten.
Es ist klar aus dem ifa biblischen Vers oben, dass orisa von orunmila zu dieser Welt eingeladen wurde, um Frieden und Stabilität zu dieser Welt zu bringen.Orisa Edan kam zu dieser Weltbasis auf orunmila request.On Edan Ankunft zu isalu aye (Welt) Er bringt mit Ihr System der Gerechtigkeit, der Strafverfolgung, der Fairness und der Gerechtigkeit. Seine Hauptmethode, um dies zu erreichen, ist durch eine Methode, bei der Weisen und ältere kenntnisreiche Mitglieder der Gemeinschaft ausgewählt oder gewählt wurden, um die Affäre jeder Gemeinschaft zu sehen. Diese Leute sind die, die Sehen Sie friedliche Koexistenz der Menschen, sie verhindern Unterdrückung, sie überprüft den Herrscher und die regierten .. Dieser Abschnitt der Menschen sind Spitzname als Ogboni oder Osugbo.
DIE KOMPLETTE VON OGBONI / OSUGBO CULT.
In meiner vorherigen Erklärung oben, erwähne ich die Einladung von Orisa Edan auf diese Welt von orunmila, um die Stabilität in der Welt zu erhalten.Unter Ankunft von Edan von isalu Orun (Himmel) zu Isalu Bereich (Erde) brachte sie mit ihr eine Methode Durch die die Weisen oder ältere weise Leute in der Gemeinschaft ausgewählt wurden, um friedliche Koexistenz und Stabilität in der Gemeinschaft zu garantieren. Die Gruppe der ausgewählten älteren Weisen bezieht sich auf Ogboni oder Osugbo.Ogboni ist der populäre Name dieses Kults. Aber ist Ein Teil von yoruba Land diese Sekte ist auch bekannt als Osugbo.In Orten wie Ijebu und Egba Land Ogboni ist bekannt als Osugbo.Das Wort Ogboni selbst ist abgeleitet von zwei Yoruba Worte, Ogbo Eni (die übersetzt werden kann in Englisch zu bedeuten Ältere Ältere Person), während Osugbo auch aus zwei yoruba Worten Osu gbo (die in Englisch übersetzt werden kann, um das Haar auf dem Kopf einer alten Person zu verstehen), obwohl einige Leute sagten, es bedeuten Ogbo dirin), dass im Alter und immer noch stark wie Eisen) Ich Muss sagen, Witz H Respekt, dass die dritte Ansicht nicht geben richtige Bedeutung, wie das Wort Ogboni abgeleitet ist, obwohl es ist eine relevante Begriffe in Ogboni Kult.So aus meiner Erklärung oben können Sie klar, was orisa Edan ist, und was ogboni ist.So Edan Ist ein Orisa, die Anhänger von Edan als Orisa werden die Ogboni genannt. Jeder Devotee von Orisa Edan ist automatisch ein Ogboni.In der alten Zeit Ogboni ist nicht wirklich ein separater Kult von ifa Spiritualität, wenn Ogboni Kult zuerst begonnen.Ogboni mit Angst vor olodumare Die Funktion der gesellschaftlichen Stabilität zu betreiben. Ihre Funktion am Anfang der Welt reicht von geistiger und politischer Funktion.Konservierung und Erhaltung der Tradition. Sie dienen als Stadtrat, die Ausübung Zuständigkeit über Zivil-und Strafgericht, die dienen als Wahlkollegium bei der Auswahl Des neuen Königs, sie haben auch Macht in der alten Zeit, um den König oder paramount cheifs, die despoten oder schlecht sind, zu entthronen. Sie dient auch als Kontrolle und Gleichgewicht bei der Überprüfung des Ueberschusses des Herrschers.
Diese Gruppen von Älteren sind in der Regel aus verschiedenen Lebenswelten aus dem Verletzen, zu handeln, Landwirtschaft, Spiritualist wie Kräuterkundler und ifa Preist, Menschen in egungun cult.So am Ende der Gruppe besteht in der Regel besteht aus sehr mächtigen kenntnisreichen Menschen in Magie, Spiritualität , Okkultismus, Wirtschaft, Gesundheit usw. Diese Gruppe von Menschen namens Ogboni dann wird erwartet, dass ein Mann der Ehre, Gerechtigkeit und aufrecht. Die bestehenden Mitglieder haben in der Regel Methode der Zulassung neuer Mitglied.Dies ist in der Regel durch Einleitung.Es ist durch diese Einweihungsprozess, der durch Stufen gehen würde, nämlich spirituelle Reinigung oder Reinigung, Kodierung und Dekodierung von Sprache, Okkultismus, Mythosim, Eid, bestimmtes Verhalten und Sprache etc.
Diese Gruppe von Menschen oder Kult Called Ogboni dann ist in der Regel besteht aus Menschen, die Materie und Erfahrung aus verschiedenen Werken des Lebens, wie ich schon früher gesagt, aber ist in der Regel Kopf von Oluwo, die eine vielseitige Jahreszeiten üben müssen ifa Preist, Oluwo ist an der Spitze Hierarchie der Ogboni-Struktur folgen von Apeena, iya abiye, Aro, Odofin, iyamokun, iya idi Agba und andere verschiedene Ränge, die Raum und Zeit wird nicht zu erwähnen.
Ogboni oder Osugbo Major Symbol ist Edan.And die Treffen oder konvergierenden Ort heißt Iledi oder einfach Ile (diese beiden Worte ist Gebrauch, um Ogboni Schrein oder Tempel oder irgendeinen Ort für ihre Treffen, Anbetung oder Durchführung ihrer Aktivitäten zu beschreiben) Edan, die ist Das Hauptsymbol der Macht, Behörden ofogboni ist durch verschiedene Namen durch den Eingeweihten bekannt, einige nannten es 'Abeni, Iya, Ajibola usw.'
Edan ist in der Regel Eisen oder Messing Bild sowohl weiblich als auch männlich.Es ist in der Regel mit einigen Gegenständen geweiht Ich bevorzuge es, mich selbst zu verweigern.Und Platz in Iledi (oben) dieser Edan sowohl die Familie und männlich sind beziehen sich auf Ogboni Kult als Iya (Mutter) Die beiden Bilder von Edan wird als Onile (der Besitzer des Hauses) bezeichnet, das Bild von Edan, sowohl männlich als auch weiblich, soll von Leuten vor mir vertreten werden, um die Interdependenz von Mann und Frau beim Ausgleich der Welt zu bedeuten. Es stellt auch den Himmel dar Und die Gesundheit.Die dritte Meinung von einigen modernen Spiritisten und okkult, dass die beiden Bild von Edan sowohl männlich als auch weiblich repräsentieren Adam und Eva ist nur eine biblische Anspielung, die keine Grundlage in einer yoruba Spiritualität in Bezug auf die ursprüngliche kommen, um die Existenz von dem, was heißt Ogboni
Mit dem Kommen von Europa nach Afrika während des Kolonialismus, Ogboni Kult zu verlieren, um Funktionen zu verlieren, um die Kolonialisten, die neue Systeme der administrativen Gerechtigkeit bringt.Es gibt Polizei, Englisch Gericht, Henker anstatt mit Spiritualität und alten Afrika Wissen in der Verwaltung der Gesellschaft wie zuvor Weil die Gesellschaft nicht mehr Ogboni-Kult braucht, um sie vor jedem Despotenkönig zu schützen, so gibt es das Gerichtsgesetz, das zu tun. Die Mitglieder des Kultes, der bereits im Okkultismus, Herberolie, Magie, Weisheit des Handels und des Handels privilegiert und institutionalisiert worden ist Und die Politik beginnt, den Kult zu benutzen, und die Geheimnisse und Macht sind verpflichtet, ihr eigenes persönliches Interesse, im Bereich der Wirtschaft, Politik und Bereich der beruflichen Karriere voranzutreiben. Dies ist, was die Aufmerksamkeit von vielen Mitgliedern der Gesellschaft, die Sehnsucht nach Verbindung ist Und Erfolg oder Einfluss in bestimmten Bereichen des Lebens beginnt zu versuchen, um den Kult initiiert werden. Als Ergebnis viele Muslime und Christian beginnen, in die eingeweiht werden Kult.Dies ist der Beginn der Synkretizim in Ogboni / Osugbo Kult. Dann Ogboni Kult sehen jetzt mehr von sozialen Verein als spirituelle Organisation war es abinitio wie von ifa festgelegt.
SYNCRETIZIM VON OGBONI / OSUGBO CULT, SCHWIERIG ZWISCHEN OGBONI ABORIGINE UND REFORM OGBONI FRATERNITY
Wie ich schon früher von Kolonialisten erzählt habe, die den Ogboni-Kult dazu veranlassen, ihre Bedeutung in Governance zu verlieren, machen sie Mitglied, ihre Macht und ihre Weisheit zu nutzen, um ihr persönliches wirtschaftliches und politisches cum professionelles Interesse voranzutreiben. Sie fangen an, sich gegenseitig zu helfen, erfolgreich zu werden und Erfolg zu erlangen Einfluss und Verbindungen, so dass die Mitglieder der Gesellschaft beginnen zu sehen, dass Mitglied tatsächlich blühen in Wirtschaft, Politik, Justiz, Rechtspraxis und Musik. Daher Menschen in anderen Religionen Glauben wie Christentum und Islam, die bereits vertraut sind mit internationalen Kult wie Freimaurerei, Amorc etc Fangen an, sich selbst zum Kult zu initiieren.
Die Materie kommt im Jahr 1914 zum Kopf. Der Chef-Diakon Oginbiyi kam aus dem Ausland nach Hause, um die Reform-Ogboni-Brüderlichkeit zu bilden. Das ist der Beginn der Dichotomie zwischen Ogboni-Aborigines und Reform-Ogboni-Brüderlichkeit.
Die Reformierte Ogboni Brüderlichkeit (ROF) Inc. wurde von einem ehrwürdigen Gentleman gegründet. Archdeacon TAJ Ogunbiyi, CBE, L.Th.Christianity kam nach Nigeria mit britischen Brüderschaften Hand in Hand. Die britische Brüderlichkeit wurde sehr modisch unter unseren Leuten, so dass jeder bei Diese Zeit wollte der Freimaurerei oder der Hütte angehören. Die Realität auf dem Boden war, wie man das typische afrikanische mit dem Christentum verblüffte. Dies war die Entstehung des Denkens, die alte Brüderlichkeit des Ogboni zu besuchen. Ogboni ist so alt wie der Yoruba Rennen.
Ehrwürdige Rev TAJ Ogunbiyi CBE LTh gründete den ROF INC am 18. Dezember 1914 bei Obun Eko in Lagos Nigeria. Der ursprüngliche Name der Brüdergemeinschaft war EGBE "OGBONI ONIGBAGBO", was in englischer Sprache "OGBONI FRATERNITY OF THE CHRISTIANS" bedeutet Der Gründer hielt es für notwendig, Nichtchristen zuzugeben, vorausgesetzt, dass solche Teilnehmer einen nicht-götzendienerischen Glauben an Gott umarmen würden. Das ist, wie Muslime und manche Menschen in den Aborigines sich anschließen. Er ersetzt Edan in der Schachtel mit Bibel. Aber einige Ile Ort Edan in der Mitte, Quran und Bibel ist nicht ausgeschlossen die Reform Ogboni Brüderlichkeit ist regiert durch Verfassung Abschnitt zwei ihrer Verfassung Staat ihre Ziele und Ziele klar.Es gibt also
Um für die Förderung des Prinzips der universalen Väterschaft Gottes - das Allsehende Auge und die universale Bruderschaft des Menschen - ohne jede Diskriminierung wie Rasse, Farbe, Glaubensbekenntnis, Geschlecht, Religion oder politische Zugehörigkeit zu assoziieren.
Um für den Hauptzweck zu assoziieren, Gott besser zu kennen, so dass alle Unternehmungen der Brüderlichkeit mit seinem heiligen Willen in Einklang stehen werden.
Um die Verbreitung der Praxis des Wohlwollens, der Nächstenliebe und der Keuschheit zu fördern.
Um allen armen und beunruhigten Mitgliedern und Nichtmitgliedern Hilfe zu leisten, ohne sich selbst und ihren Zusammenhängen zu beeinträchtigen, oder Ungerechtigkeit gegenüber anderen, die nicht Mitglieder dieser Brüderlichkeit sind.
Um die sterblichen Überreste von verstorbenen Mitgliedern zu sehen, indem sie einen Sarg oder eine finanzielle Unterstützung bis zu einem vernünftigen Preis anbieten und ihre / ihre Reste eine anständige Einzahlung in den Busen der Mutter Erde geben.
In allen Mitgliedern einzutreten, die ständige Praxis der Goldenen Regel, "anderen zu tun (Mitglieder und Nichtmitglieder), wie man es ihnen wünschen würde, ihm zu tun
Um die notwendige Mittel für die erfolgreiche Verfolgung der Geschäfte der Brüdergemeinschaft zu schaffen, nach dieser Verfassung.
Um die Gesetze und die Verfassung der Bundesrepublik Nigeria und die eines anderen Landes, in dem man wohnt, zu befolgen und zu befolgen.
In Bezug auf diesen letzten Punkt klärt der ROF, dass die Organisation kein besonderes politisches Interesse darstellt.
Aber die Kriterienkriterien, ein Mitglied der Reform-Ogboni-Brüdergemeinschaft zu werden, sind klarer und präziser, da ihre Verfassung es in Abschnitt drei sagt:
Die Mitgliedschaft wird für alle geöffnet, die einen nicht-götzendienerischen Glauben an Gott umarmen.
Ein Bewerber für die Mitgliedschaft ist mindestens einundzwanzig Jahre (21), wenn männlich und vierzig Jahre alt (40) wenn weiblich, dass jeder Antragsteller, der die Frau eines Mitglieds ist, eingeleitet werden kann, wenn sie nicht weniger als dreißig Jahre alt ist (30.
Ein Mitglied kann für die Aufnahme einer weiblichen Nachkommenschaft oder in der Nähe von Verhältnissen vorschlagen, die eine Spinne oder Scheidung von nicht weniger als dreißig Jahren (30) des Alters auf eine schriftliche Verpflichtung von gutem Verhalten eines solchen Antragstellers ist.
Jeder weibliche Bewerber, der zum Zeitpunkt der Bewerbung verheiratet ist und dessen Ehemann kein Mitglied der Brüdergemeinschaft ist, muss ein Schreiben von ihrem Ehemann einreichen (ROF 30. Mai 2010d, § 2)
In Abschnitt 15 der Verfassung werden die Anforderungen und Verfahren für die Einleitung und Immatrikulation neuer Mitglieder wie folgt näher erläutert:
Der Antragsteller hat einen Antrag zu nennen, der drei (3) Mitglieder als Schiedsrichter benennt, von denen mindestens vorzugsweise zwei (2) Mitglied dieses lledi sind. Alle Anträge auf Mitgliedschaft sind dem Apena des Konklave für die Gegenseitigkeit des Exekutivorgans vorzulegen .
Die Bewerbungen werden von der Apena bei der offenen Konkurrenzsitzung gelesen und nach Vorliegen der Einrede wird der Antragsteller mit dem Formular ausgestellt.
Anträge und Zulassungsentgelte, die vom Obersten Rat von Zeit zu Zeit festgelegt werden, werden vom Antragsteller an die Apena in Gegenwart eines (1) seiner Sponsoren gezahlt. In jedem Konklave ist ein Sachverständigungsausschuss.
Kein Kandidat wird zugelassen, bis eine eingehende Untersuchung über seinen Charakter durch diesen Ausschuß erfolgt ist, der seine Erkenntnisse dem Exekutivorgan des Konkurrenten für endgültige Entscheidungen mitteilt. Im Falle eines weiblichen Kandidaten wird der Antragsteller ferner eingeführt oder Bezogen auf das lyabiye und ihr Erelu zusammen mit einer Kopie des ausgefüllten Formulars 3 für gründliche Anfragen, und ihr Bericht wird an die Exekutivorgane des lledi übergeben. Es ist die Pflicht der Apena jedes Konklave, um eine Antragserklärung zu senden Für die Aufnahme in ROFForm 4 an: - Die Conclaves in der Abteilung, in der sich die Heimatstadt oder der Geburtsort des Antragstellers befindet. Die Konklave in der Region, in der die Klägerin die Zulassung beantragt, und das Zentrale Register der Brüdergemeinschaft, Reformierte Ogboni Brüderlichkeitszentrale, 38 Abeokuta Straße, Ebute-Metta, Lagos, Nigeria.
Danach lautet die Apena des Konklave auf der nächsten ldaji-Sitzung des Konkurrenten die Einzelheiten des Antragstellers der Konklaven, wie in der ROFform 4 angegeben, so daß alle Mitglieder sich der Einzelheiten des Antragstellers bewusst sind Bei zwei (2) mehr darauffolgenden monatlichen ldaji-Treffen für alle Mitglieder ausgelesen werden, um sich über den Kandidaten zu informieren und Gelegenheit zu haben, einen Einwand privat einem Mitglied des Exekutivkomitees des Konkurrenten zu erheben (i) die Einzelheiten des Kandidaten Muss dem Divisionsrat der Konklaven vorgelegt werden, auf den der Antrag für die Prüfung und Genehmigung oder Ablehnung des Divisionsrates vor der Einleitung des Kandidaten gerichtet ist. (Ii) Der Kandidat wird vom Exekutivorgan des Konkurrenten befragt (Iii) Besteht kein Einspruch eines Mitglieds des Konkurrenten oder der Mitglieder der Brüdergemeinschaft oder eines anderen Konkurrenten innerhalb der vereinbarten 3 Monate und genehmigt Al des Divisionsrates kann der Kandidat in offenen Konflikten eingeleitet werden.Kandidat (männlich / weiblich) für eingeleitet muss dem lyabiye vor ihrer Einleitung vorgelegt werden.Wenn der Kandidat entweder von einem Mitglied des Konkurrenten selbst oder von jedem Mitglied abgelehnt wird In den Zweigen oder in irgendeiner Region oder Abteilung oder aus dem Hauptquartier der Brüdergemeinschaft wird sein Name dem Divisionsrat, dem das Konklave angehört, und dem Zentralregister der Brüdergemeinschaft zur Rekordabgabe übermittelt. Ein Ausweis auf einen Kandidaten ist an Vernünftige Gründe, und was in diesem Zusammenhang vernünftig ist, ist in erster Linie Sache der Abteilung, und ggf. ist eine Beschwerde an den Exekutivrat zu richten. Alle Kandidaten werden nach den anerkannten Ritualen vor der Einschreibung als Mitglieder nach Ritualen im offenen Konklave und In regelmäßigen ldaji Tagungstag.Mit einer speziellen Dispensation der Olori Oluwo und / oder der Olori Apena im Namen des Obersten Rates kann ein verdienter Kandidat eingeleitet werden Ohne die oben genannten formalitäten
Kräfte Rekrutierung ist nicht zulassen, in Reform Ogboni Brüderlichkeit ihre Verfassung regeln die Prozess so Kind Einweihung ist nicht zulässig, müssen Sie von Alter werden.Jedoch in alten Ogboni Aborigines Kraft Rekrutierung erlaubt ist. Weil ein Mitglied seinen Sohn zu verpfänden, um ihn zu ersetzen orchildrenwho Hat Gebrauch gewesen, um zu tragen, um einige schreckliche Tätigkeiten des Kults durchzuführen, gezwungen werden, sich unter Zwang zu begleiten.
KONSECRATION VON EDAN FÜR PERSÖNLICHEN GEBRAUCH von babalawo Obanifa.
Es ist lehrreich, dass das, was offenbart ist, nicht eine Konsekationsmethode ist, die von Ogboni oder Osugbo-Kult verwendet wird, also ist es nicht das Geheimnis des Ogboni-Kults.
* Edan Tako Tabo (Edan Bild männlich und weiblich) Eje Alangba Takto Tabo (Blut von Agama Eidechse oder gewöhnliche weibliche Eidechse) Mutterschaf in FUNFUN (frische Urlaub von Tragia Spatulata) Mutterschaf ina (verlassen von Horngurke). Eine Flasche Gin, omiagbede (Wasser verwenden von schwarzem Smith, um heißes Eisen zu kühlen) verwenden Sie das Wasser und um die Blätter zu quetschen. Setzen Sie Ihren Edan drin in sie für sieben Tage.Entfernen Sie es wird es für Zwecke, die Sie wollen es für.Don't vergessen, iyerosunifa divinationpuder verwenden Um den Ogunda Meji aufzugeben und ihn am dritten Tag in die Mischung zu gießen.
Oriki Edan
Edan oo
Iya mi Abeni
Oro ti gbenu Iledi dun yanmu yanmu
Alabenu als sasi
Iku ja
Ajibola, ojeegun osika
Laani, ojeegun eke
Pooye ti maju odale
Eni ti aa Lu gba ki
Abomo - auf po bi erupe
Iye omo aboja gborogboro
Abamo ti daso bo omo lojo otutu
Heepa monle
Ko ku, ko je ki omo re oku
Ko laufen ko je ki omo re Orun
Oro Ti Foru Oganjo Rin
Agbani lowo ogun Oso
Agbani lowo ogun aje
Agbani lowo ogun aye gbogbo Pata
Dabo re bomi iya
Übersetzung
Edan ich rufe dich an
Der Geist, der von Ileedi reden
Die mit Regenschirm unter Wunsch Menschen suchen Trost
Der Tod auf Erden
Ajibola die Göttlichkeit, die den Knochen der Bösen kauen
Laani, die Göttlichkeit, die den Knochen des Lügers kaut
Pooye, einer, der das Blut des Verräters lutscht
Derjenige, dem wir Agba Trommel schlagen.
Einer, der Kinder hat, die so viel wie Land ist. Die Mutter mit sehr langer Schärpe
Die Mutter, die ihr Kind mit Tuch in den Erkältungen bedeckt
Deine Majestät sterben
Sie ist nicht gestorben und erlaubt ihr Kind nicht zu sterben
Sie wurde nicht krank und erlaubte ihr Kind nicht, Seide zu fallen
Der Geist, der um die Nacht herumläuft
Einer, der einen von der Klaue des bösen Zauberers rettet
Einer, der einen von der Hexenkirche hat
Einer, der vor allen bösen Händen sichert
Schütze mich mutter ase.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon und whatsapp Kontakt +2348166343145, Ort Ile Ife osun Staat Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: Was den obigen Artikel betrifft, so darf kein Teil dieses Artikels ohne vorherige schriftliche Zustimmung des Urheberrechts in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise elektronisch oder mechanisch einschließlich Fotokopie und Aufzeichnung oder durch ein Informationsspeicher- oder Abrufsystem vervielfältigt oder vervielfältigt werden Inhaber und der Autor Babalawo Obanifa, wird dies als rechtswidrig angesehen und wird rechtliche Konsequenzen ziehen.
Russian Version
Факты об Орисе Эдане и Огбони / Осугбо.
В этой статье babalawo Obanifa подробно объяснит оригинальные факты об orisha Edan, о том, как последователи orisa Edan в народе знают, как Ogboni или Osugbo впервые появились. Как он становится секретирован с другой иностранной религией, функцией и членством, властью и т. Д. Подробно обсуждаться.
Ориса Эдана нельзя обсуждать изолированно, не обсуждая культ Огбони. Культ Огбони не может обсуждаться без обсуждения ориса Эда, оба существа переплетаются и взаимозависимы. Но Ориса Эдан - это orisa (духовная сила или умение), в то время как члены огбони или Культ Osugbo - это последователи или поклонники orisa Edan. Для легкого понимания мое объяснение по orisa Edan an ogboni или Osugbo cult будет поэтапно или лицом.
МИР ДО СУЩЕСТВОВАНИЯ ORISA EDAN И OGBONI ИЛИ OSUGBO CULT.
В древние времена на земле Йоруба в качестве доказательства, если священный стих из Писания и устные исторические факты справлялись с людьми, находящимися перед мной. Ясно, что нет ничего подобного культу или обществу Огбони. Даже ораиса была в ислалу Орун (небеса), она Никогда не спускайтесь к isalu aye (земля) со своими современниками irumonle (dieties). Поскольку, если священные писания указывают на это, что в этот период в мире был хаос. Было подавление слабых сильными. Было несправедливо . Царь и Правитель злоупотребляют своей властью, и никто не может их проверить. Все было в состоянии полного беспорядка. Это то, что побудило orunmila бросить, если читать предсказание, чтобы найти
Решение проблемы или то, как мир будет мирным и упорядоченным. Оду, если они появляются на лозунге предсказания (opon ifa), этот день является огундой меджи
Я I
Я I
Я I
II II
Именно в этом оду, если Ифа поручает Орунмиле пригласить Орису Эдана из Икола Оруна (небеса), чтобы прийти к Иклолю (земля), чтобы мир, справедливость, упорядоченность и благое управление миру. Это можно сделать из оду, если огунда Meji, который я привел выше, где Ифа говорит:
Ололо Бабалаво Эдан
Lo difa fun Edan
A ki gbo iku Edan
Yooro ledan ma n se
Oluto aye si wa lona
Адифа весело orunmila, абу весело Edan
Eyi ti yi o to Ile aye
Би Эни в афоку igba
Gbogbo aye to Ile aye ti paabo ni o jasi
Se ni выиграл fa Ile aye ya perepe afoku igba
Орунмила ло си Оде Орун
O pe Edan ojugba re wa sile aye
Ebo ni выиграл ni ki выиграл
Выиграл рубо
Ebo lo gba wa kale a ri eyin iku
Ebo ni o gba wa kale areyin Arun
Ebo lo gba wa kale areyin gbogbo ogun
Перевод
Ололо является предиктором Ида Эдана
Кастинг, если предсказание предсказания для Эдана
Мы никогда не услышим о смерти Эдана
Эдан всегда хорошо живёт
Миротворцы мира все еще на своем пути
Кастинг, если предсказание гадания для Орунмилы и его современного Эдана
Тот, кто установит мир
Как будто исправление сломанной калабы
Люди пытаются исправить мир, увы, все их усилия неудачны
Вместо этого они нарушили мир, как сломанная калабаша
Затем Орунмила отправилась на небеса, чтобы привести Эдана в его современность
Им было поручено выполнить жертвоприношение, если бы они это сделали.
Это жертва, которая спасает нас, мы преодолеваем смерть
Это жертва, которая спасает нас, мы преодолеваем болезни
Это жертва, которая спасает нас, мы преодолеваем все жизненные трудности.
Из стихотворного стиха ifa видно, что orisa был приглашен orunmila в этот мир, чтобы принести мир и стабильность в этот мир. Ориса Эдан пришел на эту мировую базу по просьбе оранмилы. В Эдане Прибытие в Израиль (мир) Он приносит с собой Ее система правосудия, правоприменение, справедливость и справедливость. Основной метод достижения этого - это метод, когда мудрецы и пожилые знающие члены сообщества были отобраны или выбраны, чтобы увидеть дело каждого сообщества. Эти люди - это тот, кто Видеть мирное сосуществование людей, они предотвращают угнетение, они проверяют правителя и управляемых. Этот раздел людей - это прозвище, как Оггони или Осугбо.
ВСТУПЛЕНИЕ В СУЩЕСТВУЮЩИЕ ОГОНЫ / OSUGBO CULT.
В моем предыдущем объяснении выше я упоминаю приглашение orisa Edan в этот мир orunmila, чтобы поддерживать стабильность в мире. По прибытии Эдана из Ислалу Орун (рай) в район Исалу (земля) она привезла с собой метод По которому мудрецы или пожилые люди мудрого сообщества были выбраны для обеспечения мирного сосуществования и стабильности в сообществе. Группа избранных пожилых мудрецов называется Огбони или Осугбо. Огбони - популярное название этого культа. Но Некоторая часть земли йоруба эта секта также известна как Осугбо. В таких местах, как Иебу и Эгба, земля огбони известна как Осугбо. Слово Огбони происходит от двух слов Йорубы, Огбо Эни (которые можно перевести на английском языке, чтобы означать Зрелые Пожилые Человек), в то время как Osugbo также был получен из двух слов yoruba Osu gbo (которые можно перевести на английском языке, чтобы обозначить волосы на голове старого человека), хотя некоторые люди говорили, что это означает Ogbo dirin), которые в возрасте и все еще сильны, как железо) I Должен сказать остроумие Что третье мнение не дает правильных значений того, как получается слово Огбони, хотя оно является релевантным термином в культе Огбони. Так из моего объяснения выше вы можете быть ясно, что такое orisa Edan, и что такое ogboni is.So Edan Это Ориса, последователи Эдана, как Ориса, называются Огбони. Любой преданный Ориса Эдан автоматически является Огбони. В древние времена огбони на самом деле не отдельный культ от духовности, когда начался культ Огбони. Огбони со страхом перед олодумаром Выполняют функцию стабильности общества. Их функции в начале мира варьируются от духовной и политической функции. Сохранение и сохранение традиции. Они служат городским советом, юрисдикцией над судом над гражданским и уголовным судом, служат выборным колледжем при отборе Нового короля, они также имеют силу в древние времена, чтобы свергнуть короля или первопроходцев, которые являются деспотами или плохими. Они также служат проверкой и балансом при проверке избытка правителя.
Эти группы пожилых людей обычно выбираются из разных видов жизни, оборванных от вреда, торговли, сельского хозяйства, спиритуалистов, таких как травник и, если они преподают, людей в культе эгунгун. Поэтому в конце группа обычно состоит из очень могущественных знающих людей в магии, духовности , Оккультизм, экономический, здравоохранение и т. Д. Ожидается, что эти люди, называемые огбони, станут честным человеком, праведным и правым. Существующие члены обычно имеют метод признания нового члена. Обычно это происходит через посвящение. Именно через это Инициирующий процесс, который пройдет через этапы, а именно: духовное очищение или очищение, кодирование и декодирование языка, оккультизм, мифизм, присяга, определенное поведение и язык и т. Д.
Эта группа людей или культов, называемых ogboni тогда, как правило, состоит из людей, которые имеют значение и опыт из разных жизненных работ, как я сказал ранее, но обычно возглавляет Олуво, который должен быть универсальным сезоном, практикующим ifa preist, Oluwo находится в верхней иерархии Ogboni следуют Apeena, iya abiye, Aro, Odofin, iyamokun, iya idi Agba и другие разные звания, которые пространство и время не позволяют упомянуть.
Главным символом Огбони или Осугбо является Эдан. И встреча или сходящееся место называется Иледи или просто Иль (эти два слова используются для описания храма или храма огбони или любого места, предназначенного для их встреч, поклонения или осуществления их деятельности). Эдан, который Главный символ власти, власти theogboni известны под разными именами инициатором, некоторые называют его «Абени, Ия, Аджибола и т. Д.»,
Эдан обычно представляет собой железный или латунный образ как женского, так и мужского. Он обычно освящается некоторыми предметами, которые я предпочитаю удерживать для себя. И место в Идли (выше) это Эдан, как семья, так и самец, упоминаются в культе Огбони как Ия (мать) Два изображения Эдана упоминаются как Онил (владелец дома), изображение эдана, как мужчины, так и женщины, как сообщается, представляет собой передо мною людей, чтобы означать взаимозависимость мужчин и женщин в балансировании мира. Это также представляет небеса И здоровье. Третье мнение какого-то современного спиритуалиста и оккультизма о том, что оба образа эдана как мужчины, так и женщины представляют Адама и Еву, - это просто библейская аллюзия, которая не имеет оснований в духовности йорубы в отношении первоначального прихода к существованию так называемого Ogboni.
С приходом Европы в Африку во время колониализма культ Огбони начинает терять свои функции для колонизаторов, которые привносят новые системы административного правосудия. Полиция, английский суд, палач вместо того, чтобы использовать духовность и знания древней Африки в управлении обществом, как и раньше . Поскольку общество больше не нуждается в культе Огбони, чтобы защитить их от любого царя деспота, есть законный суд, чтобы сделать это. Члены культа, который уже был привилегирован и институционализирован в оккультизме, герберологии, магии, мудрости торговли и торговли И политика начинает использовать культ, а секреты и власть связаны с продвижением их собственных личных интересов, в области бизнеса, политики и сферы профессиональной карьеры. Это то, что привлекает внимание многих членов общества, которые стремятся к соединению И успех или влияние в определенных сферах жизни начинает стремиться к тому, чтобы стать посвященным культу. В результате многие мусульмане и христиане начинают начинать Культ. Это начало синкретизма в культе Огбони / Осгубо. Тогда культ Огбони теперь больше похож на социальный клуб, а не на духовную организацию, это было abinitio, как установлено ifa.
SYNCRETIZIM OF OGBONI / OSUGBO CULT, ТРУДНО МЕЖДУ OGBONI ABORIGINE AND REFORM OGBONI FRATERNITY
Как я уже объяснял ранее, появление колониалистов, которые заставляют культ ogboni потерять свою актуальность в управлении, заставляют члена использовать свою силу и мудрость, чтобы продвигать свой личный экономический и политический сперма профессиональный интерес. Они начинают помогать друг другу, чтобы добиться успеха, получить известность и успех и Влиянии и связях, поэтому члены общества начинают видеть, что этот член действительно расцветает в бизнесе, политике, судебной системе, юридической практике и музыке. Люди в религии других религий, такие как христианство и ислам, которые уже знакомы с международным культом, таким как масонство, Аморк и т. Д. , Начинают приступать к самому культу.
Материя пришла и ушла в 1914 году. Арк-дьякон Огинбийи приехал из-за границы домой, чтобы сформировать братство Реформа Огбони. Это начало дихотомии между аборигенами Огбони и Братством Реформа Огбони.
Реформатский Ogboni Fraternity (ROF) Inc. был основан преподобным джентльменом Archdeacon TAJ Ogunbiyi, CBE, L.Th.Christianity приехал в Нигерию с британскими братствами в руке. Британское Братство стало очень модным среди наших людей, так что все в Что время захотелось принадлежать масонству или ложе. Реальность на земле заключалась в том, как очистить типичного африканца от христианства. Это был генезис мысли посетить древнее Братство Огбони. Огбони так же стара, как Йоруба раса.
Преподобный Преподобный TAJ Ogunbiyi CBE LTh основал ROF INC 18 декабря 1914 года в Obun Eko в Нигерии в Лагосе. Первоначальным названием братства был EGBE «OGBONI ONIGBAGBO», что означает на английском языке «OGBONI FRATERNITY OF CHRISTIANS». По прошествии времени Основатель считал необходимым признаться нехристианам, если такие абитуриенты принимают не-идолопоклонническую веру в Бога. Именно так начинают объединяться мусульмане и некоторые даже люди из аборигенов. Он заменяет Эдана в коробке с Библией. Но некоторые из них Место Эдана посередине, Коран и Библия не исключены, реформа ogboni братства регулируется разделом 2 Конституции своей конституции четко формулирует свои цели и задачи.
Объединиться для продвижения Принципа всеобщего Отцовства Бога - Всевидящего Глаза и Вселенского Братства Человека без какой-либо дискриминации в отношении Расы, Цветности, Символа веры, Секса, Религии или Политической Принадлежности.
Объединиться для основной цели лучше узнать Бога, чтобы все обязательства братства соответствовали Его Святой воле.
Содействовать распространению практики доброжелательности, милосердия и целомудрия.
Предлагать помощь (как обязательную обязанность) всем бедным и бедным членам и нечленам, без ущерба для себя и своих связей, или несправедливость к тем, кто не является членом этого Братства.
Чтобы увидеть смертные останки любых умерших членов, предоставив гроб или финансовую помощь по разумной цене и оставить свои останки приличным депозитом в лоне Матери-Земли.
Привить всем членам, постоянную практику Золотого правила, «делать другим (членам и нечленам), как хотелось бы, чтобы они поступали с ним
Предоставить необходимые средства для успешного преследования бизнеса Братства, согласно этой Конституции.
Поддерживать и соблюдать законы и Конституцию Федеративной Республики Нигерии и законы любой другой страны, в которой проживает.
Что касается этого последнего пункта, ROF разъясняет, что организация не представляет каких-либо конкретных политических интересов.
Но критерии критериев вступления в братство Реформа Огбони более ясны и точны, поскольку их конституция гласит, что это раздел третий, таким образом:
Членство должно быть открыто всем, кто принимает не-идолопоклонническую веру в Бога.
Заявитель на членство должен составлять не менее двадцати одного года (21), если мужчина и 40 лет (40), если женщина, ПРЕДОСТАВЛЯЕТ, что любой заявитель, являющийся женой члена, может быть начат, если она составляет не менее тридцати лет (30.
Член может предлагать для приема женского отпрыска или близкого родственника, который является девой или разведенным не менее 30 лет (возраста), на основании письменного обязательства о добросовестном поведении такого заявителя.
Любая женщина-заявительница, состоящая в браке на момент подачи заявления и чей муж не является членом братства, должна выпустить письмо с согласия мужа (ROF 30 мая 2010 года, раздел 2)
В разделе 15 Конституции более подробно излагаются требования и процедуры для начала и зачисления новых членов:
Заявитель должен написать заявление, называя трех (3) членов в качестве судей, из которых, по крайней мере, предпочтительно два (2) являются членами этого списка. Все заявки на членство должны быть представлены Апены Конклава для последующего рассмотрения Исполнительным органом ,
Заявления должны быть прочитаны Апеной на открытом заседании Конклава, и после отсутствия предварительного возражения заявитель выдается с формой.
Заявки и вступительные взносы, которые время от времени назначаются Верховным Советом, оплачиваются Заявителем на Апена в присутствии одного (1) его спонсоров. В каждом Конклаве должен быть Комитет по расследованию персонажей.
Ни один кандидат не может быть допущен до тех пор, пока этот Комитет не сделает тщательное расследование относительно его характера, который сообщает о своих выводах Исполнительному органу Конклава для принятия окончательных решений. В случае кандидата-женщины заявитель должен быть представлен или Ссылался на либя и ее Эрелу вместе с копией заполненной формы 3 для подробных расследований, и их отчет передается Исполнительному органу lledi. Обязанностью Апены каждого Конклава направлять Уведомление о применении Для приема на ROFForm 4 в: - Конклавы в Отделе, в которых находится родной город или место рождения заявителя. Конклавы в Регионе, в котором заявитель стремится к приему, и Центральный регистр Братства, на Реформатский штаб-квартира Братства Огбони, улица Abeokuta 38, Эбуте-Метта, Лагос, Нигерия.
После этого Апена Конклава на следующем заседании ldaji Конклава зачитывает детали Заявителя Конклавов, как указано в ROFform 4, чтобы все члены могли быть осведомлены о деталях заявителя. Имя должно Быть зачитанным на двух (2) более последующих ежемесячных заседаниях ldaji для всех членов, чтобы расспрашивать о Кандидате и иметь возможность лично подать возражение любому члену Исполнительного комитета Конклава. (I) Подробная информация о кандидате Должен быть представлен Совету конклавов, на который подана заявка, для рассмотрения и одобрения или отказа в Совете Подразделения до возбуждения Кандидата. (Ii) Кандидат должен быть опрошен Исполнительным органом Конклава (Iii) Если нет возражений со стороны какого-либо члена Конклава или членов Братства или любого другого Конклава в течение предусмотренных 3 месяцев и утверждать Al of the Division Совет Кандидат может быть инициирован в открытом Conclave.Candidate (мужчина / женщина) для инициации должен быть представлен lyabiye до того, как они будут начаты. Если кандидат отклоняется любым членом самого Конклава или любым членом В филиалах или в любом регионе или подразделении или в Штаб-квартире Братства его / ее имя направляется в Совет дивизии, к которому принадлежит Конклав, и Центральный реестр Братства для рекордной цели. Выделение кандидата должно быть включено в Разумные основания, и то, что разумно в этой связи, в первую очередь относится к Отделу, и в случае необходимости апелляция должна быть вручена Исполнительному совету. Все кандидаты должны быть инициированы в соответствии с утвержденными ритуалами до регистрации в качестве членов после ритуалов в открытом Конклаве и В обычном ldaji. День встречи. Специальное назначение Олори Олуво и / или Олори Апены от имени Верховного Совета может быть инициировано достойным кандидатом Без вышеуказанных формальностей.
Принуждение к вербовке не позволяет в реформе ogboni братства их конституция регулирует процесс, так что инициация ребенка не позволяет, вы должны стать старше. Однако в древних аборигенах огбони принуждение вербовки разрешено. Поскольку член может заложить своего сына, чтобы заменить его детей Который использовал для того, чтобы совершить какую-то ужасную деятельность культа, может быть принужден присоединиться к принуждению.
СОКРАЩЕНИЕ ЭДАНА ДЛЯ ЛИЧНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ. Бабалаво Обенифа.
Поучительно, что то, что раскрывает слух, не является методом освящения, используемым культом Огбони или Осугбо, поэтому он не считается секретом культа Огбони.
* Edan tako tabo (изображение Эдана мужчины и женщины) Eje Alangba tako tabo (кровь ящерицы Агамы или обычной ящерицы) ewe esinsin FUNFUN (свежий отпуск Tragia Spatulata) ewe ina (отпуск с рогатым огурцом). Одна бутылка джина, omiagbede (Использование воды черным Смитом для охлаждения горячего железа) используйте воду и сжимайте листья. Вставьте ее внутрь внутрь в течение семи дней. Удалите ее, она будет подпитываться для целей, для которых вы этого хотите. Не забудьте использовать предсказание iyerosunifa Порошок, чтобы отпечатать odu ifa ogunda meji и вылить его в смесь на третий день.
Орики Эдан
Edan oo
Ия ми Абени
Oro ti gbenu Iledi dun yanmu yanmu
Alabenu as sasi
Iku aye
Ajibola, ojeegun osika
Laani, ojeegun eke
Pooye ti maju odale
Eni ti aa Lu gba ki
Abomo - на po bi erupe
Iye omo aboja gborogboro
Abiamo ti daso bo omo lojo otutu
Heepa monle
Ko ku, ko je ki omo re oku
Ko run ko je ki omo re Orun
Oro ti foru oganjo rin
Agbani lowo ogun Oso
Agbani lowo ogun aje
Agbani lowo ogun aye gbogbo Pata
Dabo re bomi iya.
Перевод
Эдан я призываю тебя
Дух, который говорит от Ильиди
Тот, с зонтиком по желанию, ищет утешения
Смерть на земле
Аджибола-божественность, которая жует кость злых
Лаани, Божественность, которая жует кость лжеца
Pooye, тот, кто сосает кровь предателя
Тот, за кого мы победили Агба барабан.
Тот, у кого есть дети, которых так много, как земля. Мать с очень длинным поясом
Мать, которая покрывает ее ребенка тканью в простуде
Ваше величие
Она не умерла и не позволила своему ребенку умереть
Она не заболела и не позволяла своему ребенку пасть шелком
Дух, который ходит по ночам
Тот, кто спасает кого-то от когтя злого волшебника
Тот, кто защищает кого-то от коготки ведьм
Тот, кто защищает всех от злых рук.
Защити мою мать.
Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон и whatsapp контакт +2348166343145, местоположение Ile Ife osun государство Нигерия.
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Chinise Version
关于Orisa Edan和Ogboni / Osugbo邪教的事实。
在这篇文章中，babalawo Obanifa将详细解释关于orisha Edan的原始事实，orisa Edan的追随者如何知道Ogboni或Osugbo先生存在，如何与其他外国宗教，职能和会员资格，权力等相协调。Will详细讨论。
Orisa Edan不能孤立地讨论，而不讨论ogboni邪教.Ogboni邪教不能讨论没有讨论orisa埃达，两个实体是相互交织和相互依赖的。但是，伊莎·艾丹是orisa（精神力量或者迪亚），而ogboni或大冢邪教是orisa Edan的追随者或崇拜者。为了容易理解，我对orisa Edan ogboni或Osugbo邪教的解释将分阶段或面对。
世界在ORISA EDAN和OGBONI或OSUGBO CULT的出现之前。
在古罗马古罗马地区，作为神圣经文和口头历史事实的证据，由我面前的人处理。很明显，没有什么像ogboni邪教或社会存在的.Evenisa edan在isalu Orun（天堂）她从来没有和她的同时代人（地球）一起下来，他们同时代的人（减肥）。正如神圣的经文所指出的那样，在这段时间里，世界是混乱的。强者对弱者的压迫是不公正的。国王和统治者滥用权力，没有人检查他们。一切都处于完全混乱的状态。这是促成orunmila如何占卜阅读找到
解决问题或世界将如何和平有序地出现在ifa占卜盘（opon ifa）当天是ogunda meji
我我
我我
我我
二II
在这个odu ifa ifa指示Orunmila从伊科勒Orun（天堂）邀请Orisa Edan来到Ikole aye（地球）来为世界带来和平，正义，有秩序和善政。这可以从odu ifa ogunda以上引用的meji ifa说：
Ololo babalawo埃丹
爱迪恩
一个ki gbo iku伊丹
Yooro ledan马恩
Oluto aye si wa lona
阿迪夫乐趣orunmila，阿布乐趣埃丹
yi ti o to。。
碧恩到不好意思的igba
Gbogbo aye to Ile aye ti paabo ni o jasi
Se ni won fa Ile aye ya perepe afoku igba
Orunmila lo si ode Orun
噢，爱德华ojugba不愿意
倪妮赢得了倪i勋
哇rubo
Ebo lo gba wa kale a ri eyin iku
Ebo ni o gba wa kale areyin Arun
Ebo lo gba wa kale areyin gbogbo ogun
翻译
奥洛洛是伊丹的伊豆要命
为Edan铸造ifa占卜阅读
我们永远不会听到Edan的死
爱丹永远长久保持身体健康
世界和平的人仍然在路上
为Orunmila和他的当代Edan铸造ifa占卜阅读
一个谁会修复世界
好像修好破坏的葫芦
人们试图解决世界，所有的努力都是堕胎
相反，他们像破碎的葫芦一样打破了世界
Orunmila然后去了天堂，把Edan带到当代
他们都被指示执行他们所做的牺牲。
救救我们克服死亡是牺牲品
我们救救我们克服疾病是牺牲品
拯救我们的牺牲是克服了一切困难。
从上面的ifa经文可以看出，orisa被orunmila邀请到这个世界，为这个世界带来和平与稳定.Orisa Edan来到这个世界的orunmila要求的基础上。Edan到达isalu aye（世界）他带来她的司法制度，执法，公正和公正。实现这一目标的主要方法是通过选择或选择圣人和老年知识渊博的成员来查看每个社区的情况。这个人是谁看到人民的和平共处，他们防止压迫，他们检查了统治者和统治者。这部分人是绰号为Ogboni或Osugbo。
OGBONI / OSUGBO CULT的出现。
以前我在上面的说明中，我提到了orunmila对这个世界的爱沙尼亚的邀请，以保持世界的稳定。从埃丹从奥斯陆奥朗（天堂）到达Isalu地区（地球）的到来，她带来了一种方法选择社区中的圣人或老年智慧人士来保障社区的和平共处和稳定。选定的老年人的小组称为Ogboni或Osugbo.Ogboni是这个邪教的流行名字。但是约鲁巴地区的一部分也被称为Osugbo。在像Ijebu和Egba地区ogboni这样的地方被称为Osugbo。Ogboni这个词源自两个约鲁巴语，Ogbo Eni（可以用英语翻译成意味着老年人人），而Osugbo也从两个约鲁巴文字Osu gbo（可以翻译成英文，意思是一个老人头上的头发），虽然有些人说这是Ogbo dirin），老化，仍然像铁一样强壮）必须说智慧对于第三种观点，第三种观点并没有给出Ogboni这个词的正确含义，尽管它是ogboni崇拜中的一个相关术语。所以从上面我的解释可以清楚orisa Edan是什么，什么ogboni是。是一个Orisa，爱丹作为Orisa的追随者被称为Ogboni.Ariisa Edan的任何奉献者都是自动的Ogboni.Ogboni在古代ogboni并不是真正的一个独立的邪教，当ogboni邪教第一次开始时。履行社会稳定的功能。世界初期的功能范围从精神和政治功能。传统保护与维护。作为市议会，民事和刑事法院的行使管辖权，选举大学选举的新王，他们也有权力在古代取消国王或最重要的特权是不利的或坏的，他们也作为检查和平衡检查尺子的超量。
这些老年人群体通常从不同的生活方式中选择，从伤害，贸易，农业，精神主义者，如草药学家和ifa preist，egungun邪教的人。最后，这个团体通常由非常强大的知识渊博的人在魔术，灵性，神秘主义，经济，健康等。这些名叫ogboni的人们预计将是一个荣誉，正义和正直的人。现有的成员通常有接纳新成员的方法。这通常是通过启动的。通过这个启动过程将通过阶段，即精神清洁或净化，语言的编码和解码，神秘主义，神话，誓言，某些行为和语言等。
这个人或邪教组织被称为ogboni，通常是由我以前说过的不同生活作品的重要和经验的人组成，但通常由Oluwo领导，Oluwo必须是一个多才多艺的季节练习ifa preist，Oluwo是在顶层Ogboni结构遵循Apeena，iya abiye，Aro，Odofin，iyamokun，iya idi Agba等杂项，空间和时间不会提及。
Ogboni或Osugbo的主要标志是Edan。会议或聚会地点被称为Iledi或简称Ile（这两个字用于描述ogboni神社或寺庙或任何专门用于会议，敬拜或执行活动的地方）Edan权力的主要象征，政府的权力由着名的不同的名字被称为“Abeni，Iya，Ajibola等”
伊丹通常是女性和男性的铁或黄铜图像。通常我喜欢一些项目，我喜欢扣留给我自己。并且在Iledi（同上）这个Edan，所有的家庭和男性都是在Ogboni邪教中被称为Iya（母亲） Edan的两幅图像被称为Onile（房子的所有者），edan的形象，男性和女性据说是由我以前的人代表，意味着男女平衡世界的相互依存关系。它也代表着天堂和健康。一些现代精神和神秘的第三个观点认为，男性和女性的两个形象的男性和女性代表亚当和夏娃只是一个圣经的暗示，没有基础在约鲁巴灵性关于原来的存在所谓的Ogboni。
随着欧洲在殖民主义时期的到来，Ogboni邪教开始失去对带来新的行政司法制度的殖民主义者的功能。警察，英国法院，execution子手，而不是像以前一样在社会管理中使用灵性和古代非洲知识。由于社会不再需要邪教来保护他们免受任何专制国王的侵害，所以法院就是这样做的。邪教组织的成员已经在神秘主义，野蛮，魔法，贸易和商业智慧方面有特权制度化政治开始利用邪教，秘密力量涉及到在商业，政治，职业生涯领域提高自己的个人利益。这引起了许多渴望联系的社会成员的关注在某些生活领域的成功或影响开始寻求启动邪教。因此，许多穆斯林和基督徒开始进入这是Ogboni / Osugbo邪教组合的开始。然而，ogboni邪教现在看起来更多的是社会俱乐部，而不是精神组织，这是由ifa制定的abinitio。
OGBONI / OSUGBO文化的综合，OGBONI ABORIGINE和改革OGBONI FRATERNITY之间的差异
正如我刚才解释的那样，使得ogboni邪教失去与治理有关的殖民主义者，成员利用自己的力量和智慧来提升自己的经济和政治和职业利益。他们开始相互帮助，取得成功，影响力和联系，所以社会成员开始看到，这个成员实际上是在商业，政治，司法，法律实践和音乐方面开创的。人们在其他宗教信仰，如基督教和伊斯兰教，已经熟悉国际邪教，如自由行，阿莫尔等开始自发为邪教。
事情来到1914年的头。Arch deacon Oginbiyi从国外回国，形成Ogboni博弈改革。这是Ogboni原住民与改革Ogboni博爱之间的二分法的开始。
改革后的Ogboni兄弟会（ROF）Inc.由一位虔诚的绅士Archdeacon TAJ Ogunbiyi，CBE，L.This创立.Hristianity与英国兄弟姐妹一起来到尼日利亚。英国兄弟会在我们的人民中变得非常时尚，那个时候想要属于共济会或者小屋。实际上现实是如何把基督教典型的非洲人流血出来。这是造访Ogboni古老兄弟会的思想的起源。乌戈尼与约鲁巴一样古老种族。
尊贵版TAJ Ogunbiyi CBE LTh于1914年12月18日在尼日利亚拉各斯的Obun Eko创立了ROF INC。该兄弟会的原名是EGBE“OGBONI ONIGBAGBO”，意思是英文“OGBONI CHRISTIAN FRATERNITY”。随着时间的流逝创始人认为有必要接纳非基督徒，只要这些参与者拥抱对上帝的非偶像崇拜的信仰，穆斯林和一些甚至是原住民的人是如何开始加入的。他用圣经替换了伊丹的盒子。地方爱丹在中间，古兰经和圣经不排除改革ogboni博爱由宪法第二章宪法规定他们的目标和目标清楚。它因此
为促进上帝世界之父的原则 - 全能的眼睛和人的全能兄弟会，不分种族，色彩，信仰，性别，宗教或政治上的歧视。
为了更好地了解上帝的主要目的，以致兄弟会的所有事业都符合他的圣意。
鼓励传播仁慈，慈善，贞节的做法。
向所有贫困和痛苦的成员和非成员提供援助（作为一项有约束力的义务），不损害自己和他们的联系，或对不属于这个博爱的其他人不公正。
通过提供一个合理的费用提供一个棺材或经济援助，并且让他/她的遗骸在地球母亲的怀里给予一个合理的存款，以看待任何死者的遗体。
为了灌输所有成员，黄金法则的不断做法，“像其他人（成员和非成员）一样愿意他们对他做
根据本“宪法”为成功起诉博爱的事业提供必要的资金。
遵守和遵守尼日利亚联邦共和国的法律和宪法以及任何其他国家的法律和宪法。
关于最后一点，ROF澄清说，该组织并不代表任何特定的政治利益。
但是，成为Ogboni改革教友成员的标准更为明确和准确，因为宪法规定了第三部分：
向所有拥抱上帝非偶像信仰的人开放会员资格。
申请人的成员资格至少应为二十年（21岁），如果是男性，四十岁（40岁）如果女性，则提供任何作为会员妻子的申请人如果不少于三十岁（30。
一名成员可以提出承认一名不少于三十（30）岁的女性后代或近亲关系，作为不少于三十（30）岁的书面承诺的书面承诺。
任何在申请时结婚并且丈夫不是兄弟会成员的女性申请人必须出示丈夫的同意书（2010年5月30日，第2节）
“宪法”第15条进一步详细说明新成员的启动和注册的要求和程序如下：
申请人应写出一个名为三（3）名成员的申请人，其裁判人员至少最好是两名（2）成为该Lledi的成员。所有会员申请应提交给会议的Apena，以便向执委会。
申请书应由Apena在公开会议会议上阅读，并且在没有初步反对意见后，申请人应以表格的形式发出。
最高委员会不时决定的申请和入场费由申请人在其一（1）名赞助人在场的情况下，由申请人支付给阿佩纳。每个会议厅都有一个字符调查委员会。
任何候选人不得进行彻底调查，直至该委员会对其性质进行彻底调查，该委员会向委员会执行机构报告其调查结果，作出最终决定。在女性候选人的情况下，申请人应进一步介绍或推荐到lyabiye和她的Erelu以及完整的表格3的副本进行彻底的查询，他们的报告将被传递给lledi的执行机构。每个Conclave的Apena都有义务发送入场申请通知在ROFForm 4至： - 申请人所在的家乡或出生地所在的部门的会议室。申请人要求入境的地区的会议厅和博物馆的中央书记官处，在改革的Ogboni博爱总部，位于尼日利亚拉各斯的埃博特 - 梅塔阿布科塔街38号。
此后，会议厅的阿帕纳将在会议厅的下一次会议上宣读ROF4所述的会议厅申请人的详情，以便所有成员都可以了解申请人的详情。该名称应阅读在两（2）次随后的每月ldaji会议上，所有成员就候选人进行查询，并有机会私下向委员会执行委员会成员提出异议。（i）候选人的详细信息（ii）候选人应由会议厅执行机构面试，以确定其候选人的身份。适用性;（iii）如果委员会成员或博爱团体成员或其他会议中心在规定的3个月内无异议，候选人可以在开放式Conclave.Candidate（男/女）中启动候选人，在启动之前必须提交给lyabiye。如果候选人被Conclave的任何成员本人或分支机构的任何成员拒绝或在任何地区或分区或总会的博爱，他/她的姓名应转交给会议中心所属的司法委员会和博爱中央书记官处备案。对候选人的投票应为理由依据;在这方面合理的主要是该司的事宜，如有必要，行政会议将提出上诉。所有候选人应根据已批准的公开招募的仪式作为开放式会议和正式会议日的仪式后的会员开始Oloi Oluwo和/或Olori Apena代表最高委员会特别发放，可能会启动一个值得赞助的候选人以上手续。
力量招募不允许在改革ogboni博爱他们的宪法管理的过程，所以孩子的启动是不允许的，你必须成为年龄。然而，在古老的ogboni原住民强制招募是允许的。因为一个成员可以保证他的儿子替换他的儿童一直用于携带我们进行一些可怕的邪教活动，可以强制加入。
Babalawo Obanifa的个人使用权限。
有意义的是，什么是揭示的听不是Ogboni或大邱邪教的使用方法，所以它不被认为是Ogboni邪教的秘密。
* Edan tako tabo（Edan图像男性和女性）Eje Alangba tako禁忌（Agama蜥蜴或普通女性蜥蜴的血液）ewe esinsin FUNFUN（Tragia Spatulata的新鲜假期）ewe ina（有角黄瓜的离开）。一瓶杜松子酒，omiagbede （黑史密斯用热水冷水）用水冲压叶子，将你的爱德华内置七天。取消它将为你想要的目的而充满活力。不要忘记使用iyerosunifa占卜粉在第三天将其印在og ifa ogunda meji上并倒入混合物中。
奥里基·埃丹（Oriki Edan）
埃丹·奥
Iya mi Abeni
Oro ti gbenu Iledi dun yanmu yanmu
Alabenu as sasi
Iku aye
Ajibola，ojeegun osika
Laani，ojeegun eke
Pooye ti maju odale
Eni ti aa Lu gba ki
Abomo - po po er erupe
Iye omo aboja gborogboro
Abiamo ti daso bo omo lojo otutu
Heepa monle
高库，ko je ki omo re oku
Ko run ko je ki omo re Orun
Oro ti foru oganjo rin
Agbani lowo ogun Oso
Agbani lowo ogun aje
Agbani lowo ogun aye gbogbo Pata
Dabo re bomi iya
翻译
艾丹我援引你
从Ileedi谈话的精神
有伞的人希望人们寻求安慰
地球上的死亡
亵渎邪恶骨头的神的阿比波拉
拉尼，亵渎骗子的神的神性
Pooye，一个吸吮背叛者血的人
我们击败了Agba鼓的人。
一个有孩子的人像土地一样丰富。母亲有很长的窗框
母亲把她的孩子用布裹在感冒之中
你的威严。
她没有死亡，也不允许她的孩子死亡
她没有生病，也不允许她的孩子掉丝
走过夜的精神
一个从邪恶巫师的爪子救出的人
一个从巫婆的爪子安全的人
一个从一切邪恶的手中安全的人。
保护我母亲。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话和whatsapp联系+2348166343145，位置Ile Ife osun state尼日利亚。
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Hindi Version
ओरिसा एडन और ओगबोनी / ओसोग्बो पंथ के बारे में तथ्यों
इस लेख में बबलावा ओबनिफा विस्तार से समझाएंगे ओरिशा एडन के बारे में मूल तथ्य, कैसे orisa Edan के अनुयायी लोकप्रिय जानते हैं कि ओगबोनी या ओसोग्बो पहले अस्तित्व में आते हैं। यह अन्य विदेशी धर्म, कार्य और सदस्यता, शक्ति आदि के साथ सिंक्रनाइज हो जाता है। विस्तार से चर्चा की जाएगी
ओगिबानी पंथ पर चर्चा किए बिना ओशिबानी पंथ पर चर्चा किए बिना अलगाव में चर्चा नहीं की जा सकती है। ओबबोनि पंथ, ईसा के बारे में चर्चा किए बिना चर्चा नहीं की जा सकती, दोनों संस्थाएं एक दूसरे के साथ मिलकर परस्पर आश्रित हैं। परन्तु ईदान यासा (आध्यात्मिक शक्ति या भक्ति) ओसोग्ग पंथ अनुयायी हैं या यासी एडन के उपासक हैं। आसान समझने के लिए ओरिसा एडन पर एक ओगबोनी या ओसोग्बो पंथ के चरणों में या चेहरे होंगे।
ओरीसा ईडन और ओगोनी या ओएसयूजीओ कल्ब के अस्तित्व से पहले दुनिया
योरूबा में प्राचीन समय में आईफा पवित्र पवित्र ग्रंथों और मौखिक ऐतिहासिक तथ्यों के सबूत मेरे सामने लोगों द्वारा संभाल के रूप में भूमि के रूप में। यह स्पष्ट है कि अस्तित्व में ओबबनी पंथ या समाज की तरह कुछ भी नहीं है। यहां तक कि यासा edan isalu Orun (स्वर्ग) में था कभी-कभी अपने समकालीनों के साथ आलू (पृथ्वी) को कभी भी उल्लसित (आहार-रोग) से नहीं आते हैं। ईसा पवित्र पवित्र ग्रंथ के मुताबिक, इस अवधि के दौरान दुनिया में अराजकता थी। मजबूत द्वारा कमजोरों का दमन किया गया था। राजा और शासक उन्हें अपनी जांच करने के लिए किसी के साथ अपनी शक्ति का दुरुपयोग नहीं करते.सभी कुछ कुल अव्यवस्था की स्थिति में था।
समस्या का समाधान या कैसे दुनिया शांतिपूर्ण और व्यवस्थित होगी। ओडू इफेए जो कि आईएफए फाइनेंस ट्रे (ओपोन आईएफए) पर प्रकट होती है, उस दिन ओगुंडा मेजी है
मैं मैं
मैं मैं
मैं मैं
द्वितीय द्वितीय
यह इस ओड आईएफ़एए में है कि अगर ओरुनीमाला को इकोले ओरुन (स्वर्ग) से ओरिसा एडन को आमंत्रित किया जाता है, तो शांति, न्याय, अनुशासन और विश्व के लिए सुशासन लाने के लिए इकोलेय आइ (पृथ्वी) आने के लिए। यह ओडु ओआगु ओगुंद मेजी मैं उपर्युक्त जहां IFA कहते हैं:
ओलोलो बबलावो एडन
लो डिफा मजेदार एडन
ए की जीबो इको
यूंर लेन्सन मा एन से
ओल्टो आये सी वा लोना
एडिफ मजेदार ऑन्निला, अब मजेदार एडन
आइ तीय ओ से आईल ऐ
दो एनी को एफ़ोकू इग्बा से
गब्बू अए टू आईल ऐ ची पागो नी ओ जसी
से नी जीता आईएएलएईए पीएआरपी एपीओयूआईआईजीबीए
Orunmila लो सी ओड ऑरुन
हे पे एडन ओजुग्बा री वा सिले ऐ
एबो नी जी ने नी की जीत ली
वोन रूबे
एबो लो जीबा वा काले एक री आईआईएन इको
एबो नी ओ जीबा वा काले अराइन अरुण
इबो लो जीबा वा कले आइयन गब्बू ओगुन
अनुवाद
ओलोन एडन की एएफएआई प्रिक्स है
एडन के लिए आईएफए फाइनेंस रीड कास्ट करें
हम कभी भी एदन की मौत के बारे में नहीं सुनेंगे
एडन हमेशा अच्छे स्वास्थ्य में लंबे समय तक रहते हैं
दुनिया के शांति निर्माता अभी भी उसके रास्ते पर है
ओरुनमिला और उनके समकालीन एडन के लिए आईएफए फाइनेंस रीड कास्ट करें
जो विश्व को ठीक करेगा
जैसे कि टूटी कैलाश को फिक्स करना
लोग दुनिया को ठीक करने का प्रयास करते हैं, अफसोस है कि उनके सभी प्रयासों में अपरिवर्तनीय है
इसके बजाय उन्होंने एक टूटी हुई कलीश की तरह दुनिया को तोड़ दिया
ऑरुनमिला तो अपने समकालीन के एडन लाने के लिए स्वर्ग गए
उन दोनों को बलिदान करने के निर्देश दिए गए थे जो उसने किया था।
यह बलिदान है जो हमें बचाने के लिए हम मृत्यु को दूर करते हैं
यह हम बलिदान है जो हमें रोगों से दूर करते हैं
यह बलिदान है जो हमें बचाता है हम सभी जीवन कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए
यह इसा की वचन से स्पष्ट है कि ओरिंमी को इस दुनिया में शांति और स्थिरता लाने के लिए इस दुनिया के लिए आमंत्रित किया गया था। ओरिसा एडान ने इस दुनिया के आधार पर अनुरोध किया कि वह इस दुनिया में आए। न्याय व्यवस्था, कानून प्रवर्तन, निष्पक्षता और इक्विटी। इसके प्राप्त करने में उनकी प्रमुख विधि एक विधि के माध्यम से है, जहां समुदाय के बुजुर्गों और बुजुर्ग जानकार सदस्य का चयन किया गया था या प्रत्येक समुदाय के संबंध को देखने के लिए चुना गया था.यह लोग एक हैं जो लोगों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को देखने के लिए, वे उत्पीड़न को रोकते हैं, उन्होंने शासक और शासन की जांच की .. लोगों के इस खंड को ओगबोनी या ओसोग्बो के नाम स
OGBONI / OSUGBO संस्कृति के अस्तित्व में आ रहा है
ऊपर बताए गए मेरी पिछली स्पष्टीकरण में, मैं दुनिया में स्थिरता बनाए रखने के लिए यानीमीला द्वारा इस दुनिया के ओरिसा एडन के निमंत्रण का उल्लेख करता हूं। इडलु ओरुन (स्वर्ग) से इडालु क्षेत्र (पृथ्वी) से एडन पहुंचने पर, जिसके द्वारा समुदाय में ऋषि या बुजुर्ग बुद्धिमान लोगों का चयन किया गया, समुदाय में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और स्थिरता की गारंटी के लिए चुने गए। चुने हुए बुजुर्ग ऋषियों के समूह को ओबबोनि या ओजबोबो के रूप में संदर्भित किया गया है। ओबबनी इस पंथ का लोकप्रिय नाम है। योरबा जमीन का कुछ हिस्सा इस संप्रदाय को ओसुगबो के रूप में भी जाना जाता है। इजेबू और ईगबा भूमि ओगबोनी जैसी जगहों को ओसिगोबो के नाम से जाना जाता है। शब्द ओबबोनी स्वयं दो योरबा शब्द से निकला है, ओगबो एनी (जिसका अंग्रेजी में अनुवाद किया जा सकता है जिसका मतलब है परिपक्व बुजुर्ग व्यक्ति), जबकि ओसिगो भी दो युरोबा शब्द ओसू जीबो (जो अंग्रेजी में अनुवाद किया जा सकता है एक पुराने व्यक्ति के सिर पर बाल के टर्टल का मतलब हो सकता है) से लिया गया है, हालांकि कुछ लोगों ने कहा है कि ओगबो डिरिन) कि वृद्ध और लोहे की तरह मजबूत हैं I बुद्धि कहना चाहिए जम्मू-कश्मीर के सम्मान के अनुसार, तीसरा दृश्य सही अर्थ नहीं देता है कि ओगबोनी शब्द कैसे व्युत्पन्न होता है, हालांकि ओबाबूनी संप्रदाय में यह प्रासंगिक संदर्भ है। इसलिए आप स्पष्ट कर सकते हैं कि क्या ईसा है और क्या ओगबोनी है। एक ओरिसा है, एक ओरिसा के रूप में एडान के अनुयायी ओगबोनि हैं। ओरीबाई के किसी भी भक्त को स्वचालित रूप से एक ओगबोनी कहा जाता है। प्राचीन समय में ओबबोनि वास्तव में एक अलग पंथ नहीं है, जब ओगबोनी संप्रदाय पहली बार शुरू हुआ। ओबबीनी के डर से ओबबोनी समाज की स्थिरता का प्रदर्शन। आध्यात्मिक, और राजनीतिक समारोह से विश्व सीमा की शुरुआत में उनका कार्य। परंपरा का संरक्षण और संरक्षण। वे एक नगर कौंसिल के रूप में सेवा करते हैं, सिविल और आपराधिक न्यायालयों पर व्यायाम अधिकार क्षेत्र, चुनाव में चुनावी कॉलेज के रूप में सेवा करते हैं नए राजा की, उनके पास प्राचीन समय में सत्ता में राजा या सर्वोच्च शिष्टों को तबाह करने वाला या बुरा मानने के लिए शक्ति थी। वे शासक से अधिक की जांच के लिए जांच और संतुलन के रूप में कार्य करते हैं।
बुजुर्गों के इन समूहों को आम तौर पर जीवन के अलग-अलग पैरों से चुना जाता है, जिससे वे दुख से, व्यापार करने, खेती करने के लिए, आध्यात्मिक चिकित्सक की तरह आध्यात्मिक रूप से प्रबलवादी और ईसा भोगते हैं, जैसे एंगुंगुन पंथ। इसलिए अंत में समूह में बहुत शक्तिशाली जानकार लोग जादू, आध्यात्मिकता में होते हैं , ओकबिलिज़्म, इकोनॉमिक, हेल्थ इत्यादि। ओगबोनी नामक लोगों के ये समूह सम्मान, धर्मी और ईमानदार होने की उम्मीद कर रहे हैं। मौजूदा सदस्यों में आम तौर पर नए सदस्य को स्वीकार करने की विधि होती है.यह आमतौर पर आरंभ के माध्यम से होता है। यह इस माध्यम से होता है दीक्षा प्रक्रिया जो चरणों के माध्यम से पारित होती है, अर्थात् आध्यात्मिक सफाई या शुद्धि, कोडिंग और भाषा, मनोविज्ञान, मिथिसीम, शपथ लेने, कुछ व्यवहार और भाषा आदि के डीकोडिंग।
लोगों का यह समूह या पंथ ओबबोन कहा जाता है तो आम तौर पर उन लोगों के होते हैं जो जीवन के विभिन्न कार्यों से संबंधित होते हैं और अनुभव करते हैं जैसा कि मैंने पहले कहा था, लेकिन आम तौर पर ओलुओ का सिर है, जो कि एक बहुमुखी सीजन है, जो कि ईसा प्रिक्स का अभ्यास कर रहे हों, ओलुओ शीर्ष पदानुक्रम ऑगबोनी संरचना एपीना, ईया अबी, एआरओ, ओडोफिन, आईयामोकोन, ईया आईजी अगाबा और अन्य विविध रैंकों का पालन करती है, जो कि अंतरिक्ष और समय का उल्लेख करने की अनुमति नहीं देगा।
ओबबोनि या ओसोग्बो प्रमुख प्रतीक ईडन है। और बैठकों या कनवर्ज़िंग स्थान को Iledi या बस Ile कहा जाता है (यह दो शब्द ओगबोनी मंदिर या मंदिर या उनके बैठकों, पूजा या उनकी गतिविधियों को पूरा करने के लिए समर्पित किसी भी स्थान का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है) शक्ति का प्रमुख प्रतीक, प्रायोगिक ऑफोगबनी को शुरू करने के द्वारा अलग-अलग नामों से जाना जाता है, कुछ इसे 'अबबी, अयाइबोला आदि' कहते हैं।
एडन आम तौर पर लोहे या पीतल की छवि दोनों महिला और पुरुष होती है। यह आमतौर पर कुछ वस्तुओं के साथ पवित्रा होता है, जिन्हें मैं खुद को रोकता हूं। और इल्डि (सुप्रा) में यह एडन दोनों परिवार और पुरुष, ओबबोनि संप्रदाय में Iya (मां) एडन की दो छवियों को ओनिल (घर के मालिक) के रूप में संदर्भित किया गया है, दोनों पुरुषों और महिलाओं को एडन की छवि कहा गया है, इससे पहले कि मुझे दुनिया के संतुलन में पुरुष और महिला की एक दूसरे पर निर्भरता का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा गया। यह स्वर्ग का प्रतिनिधित्व करता है और स्वास्थ्य। कुछ आधुनिक अध्यात्मवादी और मनोगत से तीसरा विचार है कि दोनों पुरुष और महिला दोनों ही पुरुष और आदम का प्रतिनिधित्व करते हैं, सिर्फ एक बाइबिल का संकेत है, जो कि एक युवावर्ग आध्यात्मिकता में कोई आधार नहीं है, मूल के आने के संबंध में जो कि कहा जाता है Ogboni।
उपनिवेशवाद के दौरान यूरोपीय से अफ्रीका आने के बाद, ओबबोनी पंथ ने उपनिवेशवादियों के लिए कार्य को खोना शुरू कर दिया है जो प्रशासनिक न्याय की नई व्यवस्था लाते हैं। पहले से ही समाज के प्रशासन में आध्यात्मिकता और प्राचीन अफ्रीका के ज्ञान का उपयोग करने के बजाय पुलिस, अंग्रेजी अदालत, जल्लाद हैं इसलिए समाज को अब किसी भी तानाशाह राजा से बचाने के लिए ओगबोनी पंथ की जरूरत नहीं है, ऐसा करने के लिए कानून अदालत है। पंथ के सदस्य जो पहले से विशेषाधिकार प्राप्त और तंत्र, जातिवाद, जादू, व्यापार और वाणिज्य के ज्ञान में संस्थागत हैं और राजनीति ने पंथ और रहस्यों का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया है और सत्ता में व्यवसायिक क्षेत्र की राजनीति और व्यावसायिक कैरियर के क्षेत्र में अपने स्वयं के व्यक्तिगत हित को आगे बढ़ाने में शामिल है। यही वह है जो समाज के कई सदस्यों का ध्यान आकर्षित करता है जो कनेक्शन के लिए तरस रहा है और जीवन के कुछ क्षेत्रों में सफलता या प्रभाव से पंथों को आरंभ करना शुरू हो जाता है। परिणामस्वरूप कई मुस्लिम और ईसाई शुरूआत करना शुरू करते हैं पंथ। यह ओगबनी / ओसोग्बो पंथ में समन्वितता की शुरुआत है। तब ओगबोनी संप्रदाय अब आध्यात्मिक संगठन की बजाय सामाजिक क्लब का अधिक हिस्सा दिखता है, जैसा कि आईएफए द्वारा निर्धारित किया गया था।
OGBONI / ओएसयूजीबीओ कल्चर के सिंक्रेटिज़िम, ओगोनि अबायगिइन और सुधार ओगोनि फ़्राइरनिटी के बीच विघटन
जैसा कि मैंने पूर्व में उपनिवेशवादियों के आने के बारे में समझाया था जो ओगबोनी संप्रदाय को शासन में अपने प्रासंगिक अधिकारों को खो देते हैं, सदस्य अपनी व्यक्तिगत आर्थिक और राजनीतिक सह व्यावसायिक हित में अग्रिम करने के लिए अपनी शक्ति और बुद्धि का उपयोग करने के लिए सदस्य बन जाते हैं। वे एक दूसरे को सफल बनाने के लिए शुरू करते हैं, प्रमुखता और सफलता हासिल करते हैं प्रभाव और कनेक्शन, इसलिए समाज के सदस्य यह देखना शुरू करते हैं कि सदस्य वास्तव में व्यापार, राजनीति, न्यायपालिका, कानूनी अभ्यास और संगीत में खिल रहे हैं। अन्य धर्मों में रहने वाले लोगों में ईसाई धर्म और इस्लाम जैसे विश्वास पहले से ही अंतरराष्ट्रीय पंथ जैसे स्वतंत्र पंथ, अमोरक आदि से परिचित हैं। , स्वयं को पंथ के लिए शुरू करने के लिए शुरू हो
1 9 14 में मामला आया और सिर आया। आर्च डेकन ओन्निबिया विदेश से घर आया और सुधार ओगबोनी बिरादरी का गठन किया। यही ओबबोनी एबोरिजेंस और रिफॉर्म ओगबोनी फ्रेटनिटीटी के बीच द्विरूपता की शुरुआत है।
रिफार्मड ओगबोनी फ्रेटनिटीटी (आरओएफ) इंक की स्थापना एक सम्मानित सज्जन Archdeacon ताज ओगुनबिय, सीबीई, एल.एच. ईसाई द्वारा की गई थी। ब्रिटिश मण्डली के हाथों में नाइजीरिया के साथ आए थे। ब्रिटिश मण्डली हमारे लोगों के बीच बहुत फैशनेबल हो गई थी, ऐसे में हर कोई वह समय फ्रीमेसनरी या लॉज से संबंधित होना चाहता था। जमीन पर वास्तविकता यह थी कि कैसे ईसाई धर्म के साथ विशिष्ट अफ़्रीकी को उकसाया जाए.यह ओबबीनी के प्राचीन मित्रा का दौरा करने का विचार था। ओबबोनी योरूबा के रूप में पुराना है दौड़।
सम्मानित रिवाज टीएजी ओगुनबिया सीबीई एलटीएच ने 18 दिसंबर 1 9 14 को लागोस नाइजीरिया में ओबुन एको में आरओएफ कांग्रेस की स्थापना की। बिरादरी का मूल नाम ईजीबीई "ओगोनि ओएनजीबैगबो" था जिसका अर्थ अंग्रेजी भाषा में "ईसाइयों के ओगोनि फ्रेटरिनेटी" में होता है। संस्थापक ने यह स्वीकार किया कि गैर-ईसाई को स्वीकार करना आवश्यक है, बशर्ते इस तरह के प्रवेशक भगवान में एक गैर-मूर्तिपूजा के विश्वास को गले लगाते हैं। इसी तरह मुस्लिम और कुछ आदिवासी भी शामिल हो जाते हैं। वह बाइबिल के साथ बॉक्स में एडन की जगह लेता है.लेकिन कुछ इल मध्य में जगह एदन, कुरान और बाइबल में शामिल नहीं किया गया है सुधार ओगबोनी बिरादरी संविधान द्वारा उनके संविधान के दो राज्यों द्वारा स्पष्ट रूप से उनके उद्देश्यों और उद्देश्यों को नियंत्रित करती है।
भगवान, सार्वभौमिक पितृत्व के सिद्धांत को बढ़ावा देने के लिए सहयोग करना - देखे जाने वाले नेत्र, और मनुष्य के सार्वभौम ब्रदरहुड, दौड़, रंग, पंथ, लिंग, धर्म या राजनीतिक संबद्धता के किसी भी प्रकार के भेदभाव के बिना।
भगवान को जानने के मुख्य उद्देश्य के लिए सहयोग करना ताकि बेहतर होगा कि बिरादरी के सभी उपक्रम उनकी पवित्र इच्छा के अनुसार होंगे।
परोपकार, दान और शुद्धता के अभ्यास के प्रसार को प्रोत्साहित करने के लिए
सभी गरीबों और व्यथित सदस्यों और गैर-सदस्यों को सहायता करने के लिए (एक सीमा शुल्क के रूप में), स्वयं और उनके संबंधों को हानि किए बिना, या दूसरों के साथ अन्याय जो इस बंधुता के सदस्य नहीं हैं
किसी भी मृत सदस्यों की मौत के अवशेषों को एक उचित लागत तक एक ताबूत या वित्तीय सहायता प्रदान करके और माता पृथ्वी की छाती में एक सभ्य जमा रहता है।
सभी सदस्यों के लिए, गोल्डन रूल के निरंतर अभ्यास को प्रोत्साहित करने के लिए, "दूसरों के साथ करने के लिए (सदस्य और गैर-सदस्य) के रूप में एक उन्हें उनसे करने के लिए इच्छा होगी
इस संविधान के अनुसार, बिरादरी के व्यापार के सफल मुकदमा चलाने के लिए आवश्यक धन उपलब्ध कराने के लिए।
नाइजीरिया के संघीय गणराज्य के कानूनों और संविधान का पालन और पालन करना और किसी भी अन्य देश में रहने वाले व्यक्तियों के लिए
इस अंतिम बिंदु के संबंध में, आरओएफ स्पष्ट करता है कि संगठन किसी भी राजनीतिक ब्याज का प्रतिनिधित्व नहीं करता है।
लेकिन सुधार ओगबोनी बिरादरी के सदस्य बनने के मानदंड अधिक स्पष्ट और सटीक हैं क्योंकि उनके संविधान में यह तीन खंड है:
जो लोग ईश्वर में एक गैर-मूर्तिपूजक विश्वास को स्वीकार करते हैं, उन सभी के लिए सदस्यता खोली जाएगी।
सदस्यता के लिए आवेदक कम से कम बीस एक वर्ष (21), यदि पुरुष और चालीस वर्ष का होना चाहिए (40) यदि महिला, प्रदान की गई है कि किसी भी आवेदक को सदस्य की पत्नी हो सकती है यदि वह तीस साल से कम नहीं है (30।
एक सदस्य प्रवेश के लिए एक महिला संतान या निकट संबंध के लिए प्रस्तावित कर सकता है जो ऐसे आवेदक के अच्छे व्यवहार के लिखित उपक्रम देने पर तीस साल (30) उम्र से कम नहीं की एक स्पिनस्टर या तलाकशुदा है।
किसी भी महिला आवेदक, जो आवेदन के समय शादीशुदा है और जिसका पति बिरादरी का सदस्य नहीं है, उसे अपने पति से सहमति पत्र लिखना चाहिए। (आरओएफ 30 मई 2010 डी, सेक 2)
संविधान की धारा 15 निम्नलिखित के रूप में नए सदस्यों की शुरुआत और नामांकन के लिए आवश्यकताओं और प्रक्रियाओं का विवरण देती है:
आवेदक तीन (3) सदस्यों के नाम पर एक रेफ़री के रूप में नामांकित आवेदन लिखेंगे, जिनमें से कम से कम प्राथमिक रूप से दो (2) उस लेनदेन के सदस्य होंगे। सदस्यता के लिए सभी आवेदन कार्यकारी निकाय के आगे विचार के लिए सम्मेलन के अपाने को प्रस्तुत किए जाएंगे। ।
खुले सम्मेलन बैठक में अप्ना द्वारा आवेदन पढ़ा जाए और कोई प्रारंभिक आपत्ति न होने पर आवेदक को फॉर्म के साथ जारी किया जाएगा।
आवेदन और प्रवेश शुल्क जो सुप्रीम काउंसिल द्वारा समय-समय पर निर्धारित किए जाएंगे, आवेदक द्वारा अपाने को अपने प्रायोजकों के एक (1) की उपस्थिति में भुगतान किया जाएगा। प्रत्येक सम्मेलन में एक वर्ण जांच समिति होगी।
किसी भी उम्मीदवार को तब तक भर्ती नहीं किया जाएगा जब तक कि उसकी समिति ने पूरी तरह से जांच नहीं की है कि वह समिति जो अंतिम निष्कर्षों के लिए कॉन्क्लेव के कार्यकारी निकाय को अपने निष्कर्ष बताती है। एक महिला उम्मीदवार के मामले में, आवेदक को और आगे पेश किया जाएगा या लिबाइये और उसके इरिलू को पूरी तरह से पूछताछ के लिए पूरा फॉर्म 3 की एक प्रति के साथ संदर्भित किया गया है, और उनकी रिपोर्ट ललेडी के कार्यकारी निकाय को सौंप दी जाएगी। यह हर सम्मेलन के अपाने का कर्तव्य होगा जो आवेदन की सूचना भेज सके आरओएफएफआर 4 पर प्रवेश के लिए: - डिवीजन में सम्मिलित जिसमें आवेदक का गृह नगर या जन्म स्थान स्थित है। क्षेत्र में स्थित सम्मेलन जिसमें आवेदक प्रवेश लेना चाहता है, और बिरादरी का केंद्रीय रजिस्ट्री सुधार ओगबोनी बंधुआ मुख्यालय, 38 आबेकुट स्ट्रीट, एब्यूट-मेटा, लागोस, नाइजीरिया।
इसके बाद सम्मेलन की अपाने, सम्मेलन की अगली बैठक में, कॉन्फ्लॉव्स के आवेदक के ब्योरे को पढ़ा जाए, जैसा कि आरओएफफोर्म 4 में बताया गया है ताकि सभी सदस्यों को आवेदक के विवरण के बारे में पता हो। नाम सभी सदस्यों को उम्मीदवार के बारे में पूछताछ करने और सम्मेलन की कार्यकारी समिति के किसी भी सदस्य को निजी तौर पर आपत्ति उठाने का अवसर प्राप्त करने के लिए दो (2) और बाद में मासिक ldaji मीटिंग में पढ़ा जा सकता है। (I) उम्मीदवार का विवरण कोन्क्लेव के डिवीजनल काउंसिल को प्रस्तुत किया जाना चाहिए जिसमें आवेदन उम्मीदवार की शुरुआत से पहले डिवीजनल काउंसिल के विचार और अनुमोदन या अस्वीकृति के लिए निर्देशित है। (Ii) उम्मीदवार को सम्मेलन के कार्यकारी निकाय द्वारा साक्षात्कार लिया जाएगा (Iii) निर्धारित 3 महीने के भीतर सम्मेलन या बिरादरी के सदस्यों या किसी अन्य सम्मेलन से किसी भी सदस्य द्वारा कोई आपत्ति नहीं है और अनुमोदन डिवीजनल काउंसिल में से एक, खुले सम्मेलन में उम्मीदवार की शुरूआत की जा सकती है। शुरुआत के लिए शुरू करने के लिए कैंडिडेट (पुरुष / महिला) को लाइबिय में पेश किया जाना चाहिए। अगर उम्मीदवार को किसी भी सदस्य या किसी भी सदस्य शाखाओं में या किसी भी क्षेत्र या विभाजन में या बिरादरी के मुख्यालय से, उसका नाम डिवीजनल काउंसिल को भेजा जाएगा जिसमें सम्मेलन सम्बन्ध होगा और रिकॉर्ड उद्देश्य के लिए बिरादरी का केंद्रीय रजिस्ट्री होगा। उम्मीदवार के लिए आक्षेप उचित आधार; और इस संबंध में उचित क्या है मुख्य रूप से डिवीजन के लिए एक मामला है, और यदि आवश्यक हो, तो एक अपील कार्यकारी परिषद से जुड़ी होगी। सभी उम्मीदवारों को नामांकित होने से पहले अनुमोदित अनुष्ठानों के अनुसार शुरूआत की जाएगी क्योंकि सदस्यों को खुले सम्मेलन में अनुष्ठान के बाद और नियमित एलडीएजी बैठक का दिन। सुप्रीम काउंसिल की ओर से ओलोरी ओलुवो और / या ओलोरी अपाने की विशेष व्यवस्था के साथ, एक योग्य उम्मीदवार शुरू किया जा सकता है उपरोक्त औपचारिकताओं के बिना
बलों की भर्ती सुधार ओगबनी बिरादरी में अनुमति नहीं है, उनके संविधान की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है, इसलिए बाल दीक्षा की अनुमति नहीं है, आपको उम्र का होना चाहिए। हालांकि प्राचीन ओगबोनियों में आदिवासियों के लिए भर्ती की अनुमति दी जाती है.क्योंकि कोई सदस्य अपने बेटे को उसे बदलने के लिए वचन दे सकता है या जिन बच्चों का उपयोग किया गया है, वे हमारे लिए कुछ भयानक गतिविधियों को लागू करने के लिए दबाव में शामिल होने के लिए मजबूर हो सकते हैं।
व्यक्तिगत उपयोग के लिए ईडन का बयान। बबलावा ओबानिफा द्वारा।
यह शिक्षाप्रद है कि जो प्रकट होता है, सुनना ओबबोनि या ओसोग्बो पंथ द्वारा अभिषेक विधि नहीं है, इसलिए यह ओबबोनि पंथ का रहस्य नहीं माना जाता है।
* एडन टैको टैबो (एडन छवि नर और मादा) ईजे अलंगबा टैको टैबो (अग्मा छिपकली या साधारण मादा छिपकली का खून) एफआईएनएफएनआई (एफओएनएफएफ़) (सींगयुक्त ककड़ी की छुट्टी) को छोड़ने के लिए उत्सुक होता है (सींगयुक्त ककड़ी की छुट्टी)। एग्डेडे (गर्म ब्लिंक को शांत करने के लिए ब्लैक स्मिथ द्वारा पानी का उपयोग) पानी का इस्तेमाल करते हैं और पत्तियों को निचोड़ते हैं.इसके अंदर सात दिनों तक अपने एडन को दबाएं। इसे निकालो, यह आपके लिए इच्छित उद्देश्यों के लिए उत्साहित होगा। Iyerosun का उपयोग करने के लिए मत भूलना ओएफए फागनेशन पाउडर को ओडु ओआगु ओगुंडा मेजी छापने और तीसरे दिन मिश्रण के अंदर डालना।
ओरिनी एडन
एडन ओओ
Iya मीन अबेनी
ओरो ती जीनु इलेदी डुन यान्मु यान्मु
सैसी के रूप में एलएलएएनयू
इकु अये
अजिबोला, ओजीगुन ओएसिका
लाणी, ओजगुन एके
पोएने ती मजू ओडेल
एनी तिह ए लू गबा की
अबोमो - पर पो द्वि विस्फोट
Iye omo aboja गबरोगबोरो
अबीमोओ तिवारी दासो बो ओम्मो लोजो ओटूटु
हेपे मोनल
को कू, को जो कि ओम री ओक्यू
को दौड़ को जो कि ओम् फिर पुनः ऑरुन
ओरो तिवारी के लिए ओगेंजो रिन
अगबानी लोवो ओगुन ओसो
अगबानी लोवो ओगुन एजे
अगबानी लोवो ओगुन आइ गिब्गो पाटा
डाबो री बोमी इय
अनुवाद
एडन मैं आपको आह्वान करता हूं
भावना जो इलेईडी से बात करते हैं
छिपाने वाला एक व्यक्ति लोगों को सांत्वना चाहता है
पृथ्वी पर मृत्यु
अजिबोला दिव्यता जो दुष्टों की हड्डी को चबाती है
लाणी, दिव्यता जो झूठी की हड्डी को चबाती है
पोएय, जो विश्वासघात के खून को चूसने वाला था
जिनके लिए हमने एग्बा ड्रम को हराया था
जिनके पास बच्चे हैं, जो भूमि के बराबर हैं। मां बहुत लंबे समय तक सैश
माँ जो अपने बच्चे को सर्दी में कपड़े के साथ कवर करती है
आपकी महिमा भय
वह मरती नहीं थी और न ही उसके बच्चे को मरने देता है
वह बीमार नहीं हुई और न ही उसके बच्चे को रेशम गिरने दिया
आत्मा जो रात भर चलता है
जो एक बुरा जादूगर के पंजों से बचाता है
जो चुड़ैलों के पंजों से एक सुरक्षित है
जो सभी बुरा हाथों से एक सुरक्षित है
मुझे माँ की रक्षा करना।
कॉपीराइट: बाबालाओ पेले ओबासा ओबानीफा, फोन और व्हाट्सएप संपर्क +2348166343145, स्थान Ile Ife osun राज्य नाइजीरिया
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Arabic Version
حقائق عن أوريسا ايدان و أوغبوني / أوسوغبو عبادة.
في هذه المقالة سوف بابالاو أوبانيفا شرح بالتفصيل الحقائق الأصلية حول أوريشا ايدان، كيف أتباع أوريسا ايدان يعرف شعبيا كما أوغبوني أو أوسوغبو تأتي أولا إلى حيز الوجود.كيف يصبح سيكريتيز مع الدين الأجنبي الأخرى، وظيفة وعضوية، السلطة، وما إلى ذلك سوف تناقش بالتفصيل.
أوريسا ايدان لا يمكن مناقشة في عزلة دون مناقشة أوجبوني عبادة. أوغبوني عبادة لا يمكن مناقشة دون مناقشة أوريسا إيدا، والكيانين متشابكة ومترابطة.ولكن أوريسا ايدان هو أوريسا (القوة الروحية أو ديتي) في حين أن أعضاء أوغبوني أو أوسوغبو عبادة هي أتباع أو المصلين من اوريزا ايدان.من أجل الفهم السهل شرحي على أوريسا ايدان أوغبوني أو أوسوغبو عبادة سيكون على مراحل أو وجوه.
العالم قبل وجود أوريسان اوريسا و أوغبوني أو أوسوغبو الثقافات.
في العصر القديم في الأرض اليوروبا كدليل من قبل إيفا الآية المقدسة المقدسة والحقائق التاريخية الشفوية التعامل مع أسفل من قبل الناس قبل لي.من الواضح أنه لا يوجد شيء مثل أوغبوني عبادة أو المجتمع في وجود.وكان أوريسا إيدان في إيسالو أورون (السماء) وقالت انها لا تنزل أبدا إلى إيسالو آيي (إيرث) مع معاصريها إرومونل (ديتيز). كما إيفا الكتاب المقدس يشير إليها بها، أنه خلال هذه الفترة كان هناك فوضى في world.There كان قمع الضعفاء من قبل القوي.وهناك ظلم . الملك والحاكم إساءة استخدام قوتهم مع أي واحد للتحقق منها.كان كل شيء في حالة من الفوضى الكلي.هذا هو ما دفع أورونميلا لإلقاء عرافة القراءة القراءة للعثور على
حل للمشكلة أو كيف سيكون العالم سلمي ومنظم.أودو ايفا التي تظهر على إيفا عرافة صينية (أوبون إيفا) في ذلك اليوم هو أوغوندا ميجي
أنا أنا
أنا أنا
أنا أنا
ثانيا -
هو في هذا أودو ايفا أن إيفا إرشاد أورونميلا لدعوة أوريسا ايدان من إكول أورون (السماء) أن يأتي إلى إيكول آيي (الأرض) لتحقيق السلام والعدالة والنظامية والحكم الرشيد للعالم.هذا يمكن أن نستنتج من أودو إيفا أوغوندا ميجي استشهد أعلاه حيث يقول إيفا:
أولولو بابالاو ايدان
لو ديفا متعة ايدان
A كي غبو إيكو إيدان
يورو ليدان ما n سي
أولوتو آيي سي وا لونا
أديفا متعة أورونميلا، أبو المرح ايدان
إي تي يي o إلى إيل آيي
بي إيني لأفوكو إيغبا
غبوغبو آيي إلى إيل آيي تي بابو ني o جاسي
سي ني ون فا فا إيل أيي بيريب أفوكو إيغبا
أورونميلا لو سي أود أورون
O بي إيدان أوجوغبا ري وا سيل أيي
فاز إيبو ني ني كي فاز سي
فاز روبو
إيبو لو غبا وا كالي a ري إين إيكو
إيبو ني o غبا وا كالي أرين أرون
إيبو لو غبا وا كالي أريان غبوغبو أوغون
ترجمة
أولولو هو إيفا بريست من ايدان
يلقي إيفا العرافة القراءة ل ايدان
لن نسمع أبدا عن وفاة إيدان
إيدان يعيش دائما طويلة في صحة جيدة
إن صانع السلام في العالم لا يزال في طريقها
يلقي العرافة إيفا القراءة ل أورونميلا ومعاصره ايدان
واحد الذي سوف إصلاح العالم
كما لو إصلاح كالاباش كسر
الناس في محاولة لإصلاح العالم، للأسف كل ما تبذلونه من جهود غير مجدية
بدلا من ذلك كسروا العالم مثل كالاباش مكسورة
ثم ذهب أورونميلا إلى السماء لجلب ايدان له المعاصرة
وقد صدرت تعليمات لهم بتنفيذ التضحية التي أرادوا القيام بها.
إنها التضحية التي توفر لنا التغلب على الموت
إنها التضحية التي توفر لنا التغلب على الأمراض
إنها التضحية التي توفر لنا التغلب على جميع صعوبات الحياة.
ومن الواضح من الآية إيفا الآية أعلاه أن أوريسا كان دعوة من قبل أورونميلا لهذا العالم لتحقيق السلام والاستقرار لهذا العالم.أوريسا ايدان جاء إلى هذا العالم قاعدة على طلب أورونميلا.في ايدان الوصول إلى إيسالو آيي (العالم) انه يجلب مع ونظام العدالة والإنصاف والمساواة.هذه الطريقة الرئيسية في تحقيق هذا هو من خلال طريقة حيث تم اختيار الحكماء وكبار السن من ذوي الخبرة من المجتمع أو اختيارها لأكثر من رؤية قضية كل مجتمع.هذا الناس هم الذين انظر إلى التعايش السلمي للشعب، وأنها تمنع القمع، وأنها فحصت الحاكم والمحكوم .. هذا القسم من الناس هي لقب أوغبوني أو أوسوغبو.
الدخول إلى وجود أوغبوني / أوسغبو الثقافات.
في تفسيري السابق أعلاه، أود أن أشير إلى دعوة أوريسا ايدان لهذا العالم من قبل أورونميلا، للحفاظ على الاستقرار في العالم.في وصول ايدان من ايسالو أورون (السماء) إلى منطقة ايسالو (الأرض) أنها جلبت معها طريقة حيث تم اختيار الحكماء أو كبار السن الحكيمة في المجتمع لضمان السلام كو - وجود والاستقرار في المجتمع.وتشير مجموعة من الحكماء المسنين المختارين إلى أوغبوني أو Osugbo.Ogboni هو الاسم الشعبي لهذه العبادة.ولكن هو بعض جزء من أراضي اليوروبا تعرف هذه الطائفة أيضا باسم أوسوغبو. في أماكن مثل إيجيبو و إغبا الأرض أوغبوني كما هو معروف أوسوغبو. كلمة أوغبوني نفسها مشتقة من اثنين من كلمات اليوروبا، أوغبو إيني (التي يمكن ترجمتها في اللغة الإنجليزية يعني ناضجة المسنين في حين أن أوسوجبو مشتق أيضا من اثنين من كلمات اليوروبا أوسو غبو (التي يمكن ترجمتها باللغة الإنجليزية لتعني تورلست الشعر على رأس شخص قديم) على الرغم من أن بعض الناس قالوا يعني أوغبو ديرين) أن الذين تتراوح أعمارهم وما زالت قوية مثل الحديد) أنا يجب أن أقول الطرافة ح الاحترام أن الرأي الثالث لا تعطي المعاني الصحيحة لكيفية اشتقاق كلمة أوغبوني على الرغم من أنها شروط ذات صلة في أوغبوني عبادة.لذلك من تفسيري أعلاه يمكنك أن تكون واضحة ما أوريسا ايدان هو، وما هو أوغبوني هو. سو ايدان هو أوريسا، وأتباع ايدان كما أوريسا وتسمى المحب Ogboni.Any أوريسا ايدان هو تلقائيا Ogboni.In الوقت القديم أوغبوني ليست حقا عبادة منفصلة من الروحانية ايفا عندما عبادة أوغبوني بدأت أولا.أوغبوني مع الخوف من أولودومار أداء وظيفة استقرار المجتمع. وظيفتها في بداية العالم تتراوح من الروحية، وظيفة سياسية.حفظ والحفاظ على التقاليد.أنهم بمثابة مجلس المدينة، وممارسة الولاية القضائية على المحاكم المدنية والجنائية، وتعمل كهيئة الانتخابية في اختيار من الملك الجديد، لديهم أيضا السلطة في وقت قديم ل ديترونيد الملك أو تشيفس الأسمى التي هي الاستبداد أو سيئة. كما أنه بمثابة الاختيار والتوازن في التحقق من فائض من الحاكم.
وعادة ما يتم اختيار هذه المجموعات من كبار السن من مختلف المشي من الحياة المتعرجة من إيذاء، والتجارة، والزراعة، الروحي مثل العشبية و إيفا بريست، والناس في إغونغون عبادة.لذلك في نهاية المجموعة عادة ما تتكون من الناس على دراية قوية جدا في السحر والروحانية ، أوكولتيسم، الاقتصادية، والصحة الخ هذه المجموعة من الناس دعا أوغبوني ثم من المتوقع أن يكون رجل الشرف، الصالحين، وتستقيم.الأعضاء الحاليين عادة طريقة قبول عضو جديد.هذا عادة من خلال المبادرة.من خلال هذا عملية البدء التي من شأنها أن تمر عبر مراحل وهي التطهير الروحي أو تنقية، الترميز وفك تشفير اللغة، الغموض، ميثيسيم، القسم اليمين، وبعض السلوك واللغة الخ
هذه المجموعة من الناس أو عبادة دعا أوغبوني ثم عادة ما يتكون من الناس أن المسألة والخبرة من أعمال مختلفة من الحياة كما قلت في وقت سابق ولكن عادة ما يرأس أولوو الذي يجب أن يكون مواسم تنوعا ممارسة إيفا بريست، أولوو في التسلسل الهرمي العلوي من هيكل أوغبوني تليها أبينا، يا أبي، آرو، أودوفين، إياموكون، يا إيدي أغبا وغيرها من صفوف متنوعة أن الفضاء والوقت لن تسمح أن أذكر.
أوغبوني أو أوسوغبو الرمز الرئيسي هو Edan.And الاجتماعات أو يتلاقى موقع يسمى إليدي أو ببساطة إيل (هذه الكلمات هو استخدام لوصف أوغبوني ضريح أو معبد أو أي مكان مخصص لاجتماعاتهم، العبادة أو تنفيذ أنشطتهم) ايدان الذي هو والرمز الرئيسي للسلطة، ومن المعروف السلطات أوتوغبوني بأسماء مختلفة من قبل الشروع، ودعا البعض أنه "أبيني، إيا، أجيبولا الخ"
إيدان هو عادة الحديد أو النحاس صورة على حد سواء الإناث والذكور.أنها عادة مكرس مع بعض العناصر أنا أفضل أن حجب لنفسي.وكان في إليدي (سوبرا) هذا إيدان كل من فمال والذكور تشير إلى عبادة أوغبوني كما يا (الأم) صورتين من ايدان كان يشار إليها باسم أونيل (صاحب المنزل) صورة إيدان كل من الذكور أندفيمال وقد قيل لتمثيل من قبل الناس قبل لي أن يعني الاعتماد المتبادل بين الذكور والإناث في موازنة العالم.وهو يمثل أيضا السماء وصحته.الرأي الثالث من قبل بعض الروحي الحديث وغامض أن اثنين من صورة إيدان كل من الذكور والإناث تمثل آدم وحواء هو مجرد إشارة الكتاب المقدس التي لا يوجد لها أساس في الروحانية اليوروبا فيما يتعلق الأصلي القادمة إلى وجود ما يسمى Ogboni.
مع مجيء الأوروبي إلى أفريقيا خلال الاستعمار، عبادة أوغبوني تبدأ في فقدان وظائفها إلى المستعمرين الذين يجلبون أنظمة جديدة للعدالة الإدارية.هناك الشرطة، المحكمة الإنجليزية، إعدام بدلا من استخدام الروحانية والمعرفة الأفريقية القديمة في إدارة المجتمع كما كان من قبل ومنذ ذلك الحين لم يعد المجتمع بحاجة عبادة أوغبوني لحمايتهم من أي ملك المستبد، وهناك محكمة القانون للقيام بذلك.أعضاء الطائفة التي كانت بالفعل متميزة ومؤسسية في الغموض، هربيرولغي، السحر، حكمة التجارة والتجارة والسياسة تبدأ في استخدام عبادة والأسرار والسلطة ينطوي على دفع مصالحهم الشخصية الخاصة، في مجال الأعمال والسياسة ومجال المهنية.هذا هو ما لفت انتباه العديد من أعضاء المجتمع الذي يتوق إلى الاتصال والنجاح أو النفوذ في بعض مجالات الحياة يبدأ في السعي للحصول على الشروع في عبادة.ونتيجة لذلك العديد من المسلمين والمسيحيين تبدأ في الحصول على الشروع في عبادة.هذه هي بداية سينكريتيزيم في أوغبوني / أوسوغبو عبادة.ثم الطاعة أوغبوني الآن تبدو أكثر من النادي الاجتماعي بدلا من التنظيم الروحي كان أبينيتيو كما وضعتها إيفا.
توقيف عغبوني / أوسغبو ثقافات بين عغبوني والإصلاح أوغبوني فراترنيتي
كما أوضحت في وقت سابق القادمة من المستعمرين التي تجعل أوغبوني عبادة تفقد ذات الصلة في الحكم جعل عضو لاستخدام قوتهم والحكمة لدفع مصالحهم الشخصية الاقتصادية والسياسية الشخصية نائب الرئيس.بدأوا في مساعدة بعضهم البعض لتحقيق النجاح، لكسب بروز والنجاح و حتى يبدأ أعضاء المجتمع في رؤية هذا العضو تزدهر فعليا في الأعمال والسياسة والقضاء والممارسة القانونية والموسيقى.وهذا الناس في الديانات الأخرى الدينية مثل المسيحية والإسلام الذين هم بالفعل على دراية مع عبادة دولية مثل الماسونية، أمور الخ ، تبدأ في الحصول على النفس بدأت إلى عبادة.
المسألة تأتي إلى ورأسها في عام 1914. جاء الشماس القوس أوجينبيي المنزل من الخارج لتشكيل الأخوة الإصلاح أوغبوني.وهذه هي بداية الانقسام بين أوغبوني السكان الأصليين والإصلاح أوغبوني الأخوة.
تأسست أوجبوني الأخوة إصلاح (روف) شركة من قبل رجل شرف أرتشداكون تاج أوغونبيي، البنك المركزي، L.Th.Christianity جاء إلى نيجيريا مع الأخوة البريطانية يدا بيد. وأصبحت الأخوة البريطانية من المألوف جدا بين شعبنا، مثل أن الجميع في أن الوقت يريد أن ينتمي إلى الماسونية أو لودج. الواقع على أرض الواقع كان كيف ينزعج الأفريقية نموذجية مع المسيحية.هذا كان نشأة الفكر لزيارة الأخوة القديمة من Ogboni.Ogboni قديمة قدم اليوروبا سباق.
الجليلة ريف تاج أوغونبيي البنك المركزي البريطاني تأسست لث في المؤتمر الوطني العراقي إنك في 18 ديسمبر 1914 في أوبون إيكو في لاغوس نيجيريا. وكان الاسم الأصلي من الأخوة إغب "أوغبوني أونيغباغبو" مما يعني في اللغة الإنجليزية "أوغبوني العفة من المسيحيين". كما في الوقت ذهبت اعتبر المؤسس أنه من الضروري الاعتراف غير المسيحيين، شريطة أن يكون هؤلاء الداخلين تبني اعتقاد غير الوثنية في الله، وهذا هو كيف يبدأ المسلمين وبعض الناس حتى في السكان الأصليين للانضمام.استبدال إيدان في المربع مع الكتاب المقدس.ولكن بعض إيل مكان إيدان في الوسط والقرآن والكتاب المقدس لا يستبعد الاصلاح أوغبوني الأخوة يحكمها الدستور القسم الثاني من دستورها الدولة أهدافها وأهدافها بوضوح.ولذلك،
الإرتباط للترويج لمبدأ الأبوة العالمية من الله - العين رؤية الجميع، والإخوان العالمي للإنسان، دون أي تمييز على أساس العرق أو اللون أو العقيدة أو الجنس أو الدين أو الانتماء السياسي.
لربط الغرض الرئيسي من معرفة الله أفضل من هذا القبيل أن جميع التعهدات من الأخوة سيكون وفقا لإرادته المقدسة.
تشجيع نشر ممارسة الخير والصدقة والعفة.
تقديم المساعدة (كواجب محدد) إلى جميع الأعضاء الفقراء وغير المؤمنين وغير الأعضاء، دون الإضرار بأنفسهم أو صلاتهم، أو الظلم بأشخاص آخرين غير أعضاء في هذه الأخوة.
انظر إلى رفات أي من المتوفين من خلال توفير نعش أو مساعدة مالية بتكلفة معقولة وإعطاء رفاته وديعة كريمة في حضن أمنا الأرض.
أن غرس في جميع الأعضاء، الممارسة المستمرة للقاعدة الذهبية، "أن تفعل لغيرهم (الأعضاء وغير الأعضاء) كما يرغب واحد منهم أن تفعل له
توفير الأموال اللازمة للمحاكمة الناجحة على أعمال الإخوان، وفقا لهذا الدستور.
أن تحافظ على قوانين ودستور جمهورية نيجيريا الاتحادية وأحكام أي بلد آخر يقيم فيه.
وفیما یتعلق بھذه النقطة الأخیرة، یوضح إطار النتائج الاستراتیجیة أن المنظمة لا تمثل أي مصلحة سیاسیة معینة.
ولكن معايير معايير أن تصبح عضوا في الاصلاح أوغبوني الأخوة هو أكثر وضوحا ودقة كما ينص دستورها القسم الثالث بالتالي:
تفتح العضوية لجميع الذين يتبنون الإيمان غير الوثني في الله.
يجب أن يكون طالب العضوية على الأقل واحد وعشرون سنة (21 عاما) إذا كان ذكره و 40 سنة إذا كان أنثى، ينص على أن أي مقدم طلب يكون زوجة أحد الأعضاء يجوز أن يبدأ إذا كانت لا تقل عن ثلاثين عاما (30.
ويجوز لأي عضو أن يقترح لقبول ذرية من الإناث أو على علاقة وثيقة به، أو أن يكون مطلقا، أو مطلقا، لا يقل عن ثلاثين عاما من العمر على إعطاء تعهد خطي بسلوك حسن من جانب مقدم الطلب.
ويجب على أي من النساء اللواتي يتزوجن عند تقديم الطلب ولم يكن زوجها عضوا في الأخوة أن يرسلن خطاب موافقة من زوجها (الصندوق 30 في أيار / مايو 2010، القسم 2)
وتنص المادة 15 من الدستور على مزيد من التفاصيل بشأن شروط وإجراءات بدء وتسجيل الأعضاء الجدد على النحو التالي:
يجب على مقدم الطلب كتابة طلب تسمية ثلاثة (3) أعضاء كمحكمين على الأقل يفضل أن يكون اثنان (2) أعضاء في ذلك المجلس. وتقدم طلبات العضوية إلى أبينا من المجلس الاستشاري للنظر في الهيئة التنفيذية .
يجب أن تقرأ الطلبات من قبل أبينا في اجتماع كونكلاف مفتوح وبعد عدم وجود اعتراض أولي يجب أن يكون مقدم الطلب مع شكل.
ويتقاضى املتقدم طلبات القبول والقبول التي يحددها املجلس األعلى من وقت آلخر بحضور واحد) 1 (من رعايته. ويجب أن تكون جلنة التحقيق الشخصية في كل كونكليف.
ولا يجوز قبول أي مرشح إلا بعد إجراء تحقيق شامل بشأن شخصيته من جانب تلك اللجنة التي تبلغ النتائج التي توصل إليها إلى الهيئة التنفيذية للكونكليف لاتخاذ قرارات نهائية.وفي حالة المرشحة، إلى ليابي و إريلو لها جنبا إلى جنب مع نسخة من النموذج المنجزة 3 للاستفسارات شاملة، ويجب أن يتم تمرير تقريرهم إلى الهيئة التنفيذية لل lledi.It يكون واجب أبينا من كل كونكليف لإرسال إشعار من أبليكاتيونفور القبول على روفورم 4 إلى: - كونكليس في الشعبة التي تقع فيها مسقط رأس البلد أو مكان الولادة.الكونكليس في المنطقة التي يسعى طالب القبول، والسجل المركزي للأخوة، في مقر الإخوة أوغبوني المقر ، 38 أبيوكوتا ستريت، إبيوت-ميتا، لاغوس، نيجيريا.
بعد ذلك سوف أبينا من كونكليف في الاجتماع المقبل لداجي من كونكليف قرأت تفاصيل مقدم الطلب من كونكليس كما هو مبين في روفورم 4 حتى أن جميع الأعضاء قد يكون على بينة من تفاصيل مقدم الطلب.يجب قراءة الاسم (2) اجتماع لداغي الشهري اللاحق لجميع الأعضاء لإجراء الاستفسارات حول المرشح وإتاحة الفرصة لرفع اعتراض على انفراد إلى أي عضو في اللجنة التنفيذية للكونكليف (ط) يتم تقديم تفاصيل كانديداكستوست إلى مجلس الشعب في كونكليس التي يتم توجيه الطلب للنظر فيها أو الموافقة عليها أو رفض مجلس الشعبة قبل بدء المرشح؛ (2) يجب أن تجري المقابلات مع المرشح من قبل الهيئة التنفيذية للكونكليف لتحديد له / لها (3) إذا لم يكن هناك اعتراض من أي عضو من أعضاء المجلس أو أعضاء الأخوة أو من أي كونكليف آخر في غضون 3 أشهر المنصوص عليها والموافقة على مجلس الشورى المرشح يمكن أن تبدأ في كونكليف مفتوحة.المناسبة (ذكور / إناث) للبدء يجب تقديمها إلى ليابي قبل أن تبدأ. إذا كان المرشح هو رفض إما من قبل أي عضو في كونكليف نفسه أو من قبل أي عضو في الفروع أو في أي منطقة أو شعبة أو من مقر الأخوة، يحال اسمه إلى مجلس الشعبة الذي ينتمي إليه الملاك، والسجل المركزي للأخوة لأغراض التسجيل. ويكون رفض المرشح أسبابا غير معقولة؛ ما هو معقول في هذا الصدد هو في المقام الأول مسألة للشعبة، وإذا لزم الأمر يكون الاستئناف على المجلس التنفيذي.يبدأ جميع المرشحين وفقا للطقوس المعتمدة قبل التسجيل كأعضاء بعد الطقوس في كونكليف مفتوحة و لداجي العادية يوم الاجتماع .بإصدار خاص من أولوري أولو و / أو أولوري أبينا نيابة عن المجلس الأعلى، يمكن أن يبدأ المرشح المستحق الإجراءات المذكورة أعلاه.
تجنيد القوات لا تسمح في الاصلاح أوغبوني الأخوة دستورهم يحكم عملية حتى الطفل بدء لا يسمح، يجب أن تصبح من العمر.ومع ذلك في أوغبوني القديمة السكان الأصليين قوة التجنيد يسمح.لأن عضوا قد يتعهد ابنه ليحل محله أورشيلدرنو وقد تم استخدامها في حمل لدينا لتنفيذ بعض الأنشطة المروعة من عبادة يمكن أن تضطر للانضمام تحت الإكراه.
تناسق إدان للاستخدام الشخصي. ببالاو أوبانيفا.
ومن المفيد أن ما يكشف سماع ليست طريقة تكريس استخدامها من قبل أوغبوني أو أوسوغبو عبادة، لذلك لا يعتبر أن تكون سرية عبادة أوغبوني.
* إيدان تاكو تابو (إيدان صورة الذكور والإناث) إيج ألانغبا تاكو تابو (الدم من أغاما سحلية أو سحلية الإناث العادية) إوي إسينسين فونفون (إجازة جديدة من تراجيا سباتولاتا) النعاج إينا (ترك الخيار مقرن). زجاجة واحدة من الجن، أومياغبيد (استخدام المياه من قبل سميث الأسود لتبريد الحديد الساخن) استخدام الماء والضغط على الأوراق.ضع إيدان الخاص بك في غضون ذلك لمدة سبعة أيام.إزالة فإنه سيتم تنشيط لأغراض تريد ذلك ل.لا تنسى استخدام إيروسونيفا عرافة عرقي على بصمة اودو اوجا أوغوندا ميجي وتصب داخل الخليط في اليوم الثالث.
اوريكي ايدان
إيدان و
أيا مي أبيني
أورو تي غبينو إليدي دان يانمو يانمو
ألابينو كما ساسي
إيكو آيي
أجيبولا، أوجيغن أوزيكا
لاني، أوجيغون إيك
بوي تي ماجو أوديل
إيني تي آ لو لو غبا كي
أبومو - على بو ثوران بي
إي أومو أبوجا غبورغبورو
أبيامو تي داسو بو أومو لوجو أوتوتو
هيبا مونل
كو كو، كو جي كي أومو ري أوكو
كو تشغيل كو جي كي أومو ري أورون
أورو تي فورو أوغانجو رين
أغباني لوو أوغون أوسو
أغباني لوو أوغون آج
أغباني لوغ أوغون آيي غبوغبو باتا
دابو ري بومي أيا.
ترجمة
إيدان أنا استدعاء لك
الروح التي تتحدث عن الليدي
واحد مع مظلة تحت رغبة الناس تسعى العزاء
الموت على الأرض
أجيبولا اللاهوت الذي مضغ عظام الأشرار
لاني، اللاهوت الذي مضغ عظام الكذاب
بوي، الذي يمتص دم الخائن
واحد الذي ضربنا أغبا طبل ل.
واحد الذي لديه الأطفال الكثير من الأرض. الأم مع وشاح طويل جدا
الأم التي تغطي طفلها مع القماش في نزلات البرد
يا صاحب الجلالة
لم تموت ولا تسمح لطفلا بالقتل
لم تكن مريضة ولا تسمح لطفلها أن يسقط الحرير
الروح التي يمشي في جميع أنحاء الليل
واحد الذي ينقذ واحد من مخلب المعالج الشر
واحد من آمن واحد من مخلب السحرة
من آمن واحد من كل الأيدي الشريرة.
حماية لي الآس.
حقوق الطبع والنشر: بابالاو بيلي أوباسا أوبانيفا، الهاتف وال واتساب الاتصال +2348166343145، الموقع إيل ايف ولاية أوسون نيجيريا.
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