Ase:potency and spiritual uses of Ase
In this article I will explain in plethora details what is Ase in context of Yoruba and Africa spirituality. às̩e̩ is the original pronunciation and correct spelling of this word which has been corrupted by many ifa and orisha devotee to words like Ase, ashe, ache, axe. The original correct word is às̩e̩. In this article you will learn what the words às̩e̩ really mean, different types of spiritual uses of às̩e̩. The words às̩e̩ from the context of Africa spirituality is normally use in two context. Firstly às̩e̩ simply mean the words utter or say at the end of iwure (prayer) to spiritualy affirm our prayer that it shall be so, or so be it, it shall definitely happen. In other words in context of prayer às̩e̩ is simply the words utter that have the ability to make whatever we say happen. It is spiritual word that brings aim to fruition.In another context the word às̩e̩ can be use in social and political context to mean authority, command, power over territory, person, or thing. That is why here in Yoruba land we called those in authority as alase(that is owner of às̩e̩)
Spiritualy às̩e̩ is the superstructure on which all all structure in the universe depends on. Everything in the world is created through the power of às̩e̩.
Type Of às̩e̩
*. às̩e̩ OLODUMARE :this is first type of Ase. This is a universal power that all other person look to. Every one both babalawo (ifa priest) alafa (Muslim cleric) woli (prohet) do appeal to às̩e̩ OLODUMARE through any piety or ritual or religious beliefs they deem fit. Plant and animal, both animate and inanimate object, spirits, orisa, deity, acknowledged às̩e̩ OLODUMARE as the number one source of ase. Hence every body appeal to OLODUMARE for help. For example if babalawo through with his preparation he will said 'olorun a je ko je' that God will make the ifa preparation to be efficacious.
*. às̩e̩ Enu : this is the
second category of às̩e̩. This arise mainly because of what human share from OLODUMARE as his part of Creation. As a result every human being is born with às̩e̩ in his or her tongue. So even human have their às̩e̩ on their tongue. But the degree of às̩e̩ in each person tongue is different. There are two sub group of this cartigory. They are :
Ahuyare tabi Eleyin oke (one grow upper teeth first). Those who grew upper teeth first, any thing they say usually come to pass or happen, either they pray or curse it will happen. Because they have natura às̩e̩
In yoruba culture and spirituality the upper teeth is called Eyin Oke or yare. So those who grew upper teeth first are called Ahuyare or Eleyin Oke. And anything they said usually come to pass. That is why yoruba will say 'Ahuyare ki WI tire ko ma se (that is what ever a person who grew upper tooth first will happen or one who grew upper tooth first does not pray without effects.
Notice :it is instructive to note that às̩e̩ eleyiin oke is restricted by the society due to much damage they can add to the community. What is usually done in yoruba culture and spirituality is that if a baby grew up upper tooth first. Certain herbal preparation will be made with palm oil, ewe pakuku dudu,sand of flowing stream or river. You will use iyerosun to imprint odu ifa ejiogbe to it. So if a baby grew upper tooth first. This ifa preparation with then be use to rub the teeth to neutralise the potency
You will say the following :
Onise ina koni je fun to omi
Onise omi ko ni je fun ti ina
Isale odo ni on San sii
Translation
The emissary of water will not deliver message to that of Fire
The emissary of fire will not deliver message to that of water.
River always flow downward.
. às̩e̩ Atowoda (herbal and spiritual reactivation of tongue To get Natural ase) :This type of ase is the most common use by people, especially those that grow lower teeth first, or those who who grow upper teeth first but have been remove with necessary ritual. And in many cases our tongue can lose it power of ase through some foods we it which are taboo to the tongue ase but are beneficial for our body. Hence the need to herbaly or spiritualy reactivate our tongue often. This can usually take in form of herbal or spiritual products like chewing stick eg egbo orogbo (roots of bitter kola tree) incision at the lips or tongue, soap in an horn to lick or take bath with. Needle to lick etc. Although some time proper guidance may be seek through ifa to know the kind of activation to go with.
*.
às̩e̩ Abiyamo (parents hood às̩e̩) :This is class of às̩e̩ is naturally given to the parents over their children. Any parents who perform his full responsibility over a child,automatically get an às̩e̩ over the child. If he or she pray or curse the child it can definitely occurs.
*.
às̩e̩ Afinimona (
às̩e̩ of master /Teacher over his or her apprentice) :This is type of às̩e̩ given by Olodumare to any body who train you your source of livehood either he or she is your teacher, master, spiritual teacher etc. If you wrong him or her and he or she sincerely pray or curse you it can materialised the ase in this cartigories range from consumables and non consumables e. g Afose, olugboun, mayehun awure afose, awure, afose epe, ase agborijo etc.
*. às̩e̩ Ifayaluya (Ase of sexual Intercourse) :This type of às̩e̩ is usually between two opposite sex who make promises to each other base on sexual Intercourse. This às̩e̩ usually belong to women than their male counterpart. If you make promise to a opposite sex during sexual Intercourse or in relationships that involve sexual Intercourse and you later back out of the promise. If he or she naked herself or himself and say 'Ifayaluya emi ati iwo aada'(that is the sexual relationship between you and I will judge you) what ever he wish or say will definitely happen if you cheat or oppress him or her truly.
There are other types of ase I will not mention.
The Power Of Ase Is located in The Tongue (Ori Ahon)
it is a universal trite rule that the power of ase is located in the tongue. The odu ifa ose otura make it clear that the power of ase is located in the tongue. In ose otura
I I
II II
I I
I II
Ifa said :
Omode Ile Ife won gbe ina kari
Awon agbagba Ife won su osuka jinrin wo oja
Oba inu ato ni oruko ti a n pe ase
Aguntan lo bi yeye re
Won gbarajo
Won lo si oja ejigbo mekun
Won mu huori fun Egba Alake
Won fi iwo re fun Ijebu oroniga omo awure fi às̩e̩ ba enu
Won mu ohun Enu fun Ife omo
akanlubebe
O ni ibo ni ohun a fi si
Won ori ahon ni
O nitori kini ?
Woni oro ejo enu ejo ni gbe.
OLodumare a ti enu re gba às̩e̩.
Translation
The youth of Ife don't carry fire on their heads
Their Elders don't carry big cushion cloth in their to enter the market
The king inside of a gourd is the name of às̩e̩
It is the sheep that give birth to their mother
They gathered and enroute to Ejigbomẹkun market
The scalp skin was given to Egba Alake
The horn was given to Ijebu Oroniga
The offspring of one who pray with ase inside a horn
The power of the words and speech was given to Ife the offspring of akanlu bebebe
He demanded where will I keep it?
They said keep at the tips of your tongue
Because the snake venom is usually in its mouth.
So the power of ase is usually reside in the mouth.
Examples Of Use To Reactivate the tongue to gets às̩e̩. One or more of the following items can be use to prepare às̩e̩. Oti (alcohol or gin) etu ibon (gun powder) ahon ejo oloro (tongue of poisonous snake) atare (Alligator pepper) eku Akosin (stripes rat) ewe ogbo (leave of Parauetina Nigrescens) ewe esisin (leave of itching nettles) ewe ina(leaves of stingy nettles) ewe damonito (leave Of Spilanthes uliginosau) irawe igbo (fallen leave in Bush) Alagemon tabi oga (chameleon) Akeke (scorpions) ewe laali (leave of Henna) ogunan pupa (live coal) ewe tamolabiyia (leave of Crateva Adansoni) Abe olola (circumcision blade or knife) Kongo Ilu (drum stick) eyin yare) a remove first grown upper tooth) egbo orogbo (root of bitter kola tree).
All or any nine of the following listed items can be found grind together and mix it with ose dudu (local black soap) inset the mix soap content inside a horn of atenlope(iwo agburin). Then insert two needles on it one full needle, the second half needle. When ever you want to use it for prayers you will remove the full needle and use it to touch your tongue. If you want to do otherwise you will remove the half needle and use it to touch your tongue two. But you must inset them back after use and cover the mouth of the horn with red cloth.
The following ofo (incantations can be chant before use)
Aba kaba ti Alagemon ba ti da ni orisa oke n gba
Adamonito ki fi tire di ola
Oojo ina ba fi oju kan etu ni gba
Oojo ni oro ina mu igi
Oojo ni oro ata mu ahon
Irawe ki da ojo Ile ko sun ona
Were were ni Omode lo si oko ina
Warawara ni Omode ti oko esisin bo
Ojo ti tamolabiyia ba kan abiya ni oro re mu abiya
Ojo ti a ba kan ogbo ni soje
Omo ki je atare ki o ma to jaijai...
..... etc
Translation
It is every proposition make by a chameleon that heavenly orisa accepted and sanctions
Adamonito leave (Spilanthes uliginosa) always stop saliva flowing instantaneously
It is on day day that fire touch gunpowder that gun powder will explode
It is on the day that fire touch a tree that its impact will be felt by the Tree
The tongue usually feel the impact of pepper instantaneously
The fallen leave will never sleeps half way the day he determine to touch the ground
The children run out of stinging nettle instantaneously
It is with instant alacrity that that a child run out of itchy nettle
It is on the day that tamolabiyia (Crateva Adansonii) touch the arm pit that the arm pit feel it impact.
It is on the day that ogbo leave is pluck that it produces juice instantly without delay.
The child will not eat Alligator pepper without feeling it peppery impact ......
...... Etc
You will then use the às̩e̩ on your aims.
Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact +2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
IMPORTANT NOTICE : As regards the article above, all rights reserved, no part of this article may be reproduced or duplicated in any form or by any means, electronic or mechanical including photocopying and recording or by any information storage or retrieval system without prior written permission from the copyright holder and the author Babalawo Obanifa, doing so is considered unlawful and will attract legal consequences.
Spanish Version
Ase: potencia y usos espirituales de Ase
En este artículo voy a explicar en detalles plethora lo que es Ase en el contexto de Yoruba y la espiritualidad de África. Es la pronunciación original y la ortografía correcta de esta palabra que ha sido corrompida por muchos devotos ifa y orisha a palabras como Ase, ashe, ache, ax. La palabra correcta original es às̩e̩. En este artículo aprenderás lo que realmente significan las palabras ̩ ̩ ̩ ̩, diferentes tipos de usos espirituales de las ̩̩̩. Las palabras às̩e̩ del contexto de la espiritualidad de África se usan normalmente en dos contextos. En primer lugar, las palabras simplemente significan las palabras pronunciadas o pronunciadas al final de la oración para reafirmar espiritualmente nuestra oración de que así sea, o así sea, definitivamente ocurrirá. En otras palabras, en el contexto de la oración, las palabras simplemente son las palabras que tienen la capacidad de hacer lo que digamos suceda. Es la palabra espiritual que trae el objetivo a la fruición.
En otro contexto, la palabra as̩e̩ puede ser usada en contexto social y político para significar autoridad, mando, poder sobre territorio, persona o cosa. Esa es la razón por la cual aquí en la tierra Yoruba llamamos a los que están en la autoridad como alase (que es dueño de las ̩̩̩)
Espiritualidad es la superestructura de la que depende toda estructura en el universo. Todo en el mundo es creado por el poder de las ̩̩̩.
Tipo de respuesta
*. As̩e̩ OLODUMARE: este es el primer tipo de Ase. Este es un poder universal al que todas las demás personas miran. Cada uno, tanto babalawo (ifa sacerdote) alafa (musulmán clérigo) woli (prohet) apelar a las̩e̩ OLODUMARE a través de cualquier piedad o el ritual o las creencias religiosas que consideren adecuado. Planta y animal, tanto animado como inanimado objeto, espíritus, orisa, deidad, reconoció as̩e̩ OLODUMARE como la fuente número uno de ase. Por lo tanto, todo el mundo recurre a OLODUMARE para pedir ayuda. Por ejemplo, si babalawo a través de su preparación, dijo 'olorun a je ko je' que Dios hará que la preparación ifa sea eficaz.
*. Às̩e̩ Enu: este es el
Segunda categoría de las ̩̩̩. Esto surge principalmente por lo que la parte humana de OLODUMARE como su parte de la Creación. Como resultado, cada ser humano nace con ̩̩̩ en su lengua. Así que incluso los humanos tienen sus propias palabras en su lengua. Pero el grado de ̩̩̩̩ en cada persona lengua es diferente. Hay dos subgrupos de este cartigory. Son :
Ahuyare tabi Eleyin oke (uno crecer los dientes superiores primero). Aquellos que crecieron los dientes superiores primero, cualquier cosa que dicen usualmente vienen a pasar o suceder, ya sea orar o maldecir que sucederá. Porque tienen natura às̩e̩
En la cultura yoruba yoruba los dientes superiores se llaman Eyin Oke o yare. Así que aquellos que crecieron los dientes superiores primero se llaman Ahuyare o Eleyin Oke. Y todo lo que decían usualmente sucede. Es por eso que los yoruba dirán 'Ahuyare ki WI ty ko ma se (que es lo que alguna vez una persona que creció el diente superior primero sucederá o uno que creció el diente superior primero no ora sin efectos.
Nota: es instructivo notar que las ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ in o o o ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke................. Lo que generalmente se hace en cultura y espiritualidad yoruba es que si un bebé creció el diente superior primero. Cierta preparación a base de hierbas se hará con aceite de palma, ove pakuku dudu, arena de corriente o río. Usted utilizará iyerosun para imprimir odu ifa ejiogbe a la misma. Así que si un bebé creció el diente superior primero. Esta preparación ifa con entonces se utiliza para frotar los dientes para neutralizar la potencia
Usted dirá lo siguiente:
Onis in koni je fun to omi
Onise omi ko ny je fun ti ina
Isale odo ni en San sii
Traducción
El emisario de agua no entregará mensaje a aquel de Fuego
El emisario de fuego no entregará mensaje al de agua.
El río siempre fluye hacia abajo.
. Este tipo de ase es el uso más común de las personas, especialmente las que crecen los dientes inferiores en primer lugar, o los que crecen primero los dientes superiores, pero se han eliminado con el ritual necesario . Y en muchos casos nuestra lengua puede perder el poder de ase a través de algunos alimentos que lo que son tabú a la lengua ase pero son beneficiosos para nuestro cuerpo. Por lo tanto, la necesidad de herbaly o espiritualmente reactivar nuestra lengua a menudo. Esto generalmente puede tomar en forma de productos herbales o espirituales como el palo de masticar por ejemplo egbo orogbo (raíces de árbol de kola amarga) incisión en los labios o la lengua, jabón en un cuerno para lamer o tomar baño con. Aguja para lamer, etc. Aunque algún tiempo la orientación adecuada puede ser buscar a través de ifa para saber el tipo de activación para ir con
*.
As̩e̩ Abiyamo (padres capucha ̩ ̩ ̩): Esta es la clase de ás̩e̩ es naturalmente dado a los padres sobre sus hijos. Los padres que desempeñan su plena responsabilidad sobre un niño, reciben automáticamente un as̩e̩ sobre el niño. Si él o ella ora o maldice al niño definitivamente puede ocurrir.
*.
Às̩e̩ Afinimona (
Ás̩e̩ de maestro / maestro sobre su aprendiz): Este es el tipo de ás̩e̩ dado por Olodumare a cualquier cuerpo que te entrena tu fuente de vida, ya sea él o ella es tu maestro, maestro, maestro espiritual, etc. Si te equivocas él o ella Y él o ella sinceramente orar o maldecir que se puede materializar la ase en esta gama de los cartigoros de consumibles y no consumibles e. G Afose, olugboun, mayehun, awose, afure, afose epe, ase agborijo, etc.
*. ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ <2es><2es> Estas ás̩e̩ suelen pertenecer a las mujeres que su contraparte masculina. Si usted hace la promesa a un sexo opuesto durante el Intercourse sexual o en las relaciones que implican el Intercourse sexual y usted más adelante hacia fuera de la promesa. Si él o ella se desnuda a sí misma y dice 'Ifayaluya emi ati iwo aada' (que es la relación sexual entre tú y yo te juzgaré) lo que quiera o diga definitivamente sucederá si usted lo engaña o oprime realmente.
Hay otros tipos de ase que no mencionaré.
El poder de Ase está situado en la lengua (Ori Ahon)
Es una regla tripla universal que el poder de ase está situado en la lengua. El odu ifa ose otura deja claro que el poder de ase está situado en la lengua. En osa otura
Yo yo
II II
Yo yo
I II
Ifa dijo:
Omode Ile Ife ganó el gbe ina kari
Awon agbagba Ife ganó su osuka jinrin wo oja
Oba inu a to ni oruko ti a n pe ece
Aguntan lo bi yeye re
Ganó gbarajo
Ganó lo si oja ejigbo mekun
Ganó mu huori fun Egba Alake
Ganó la diversión Ijebu oroniga omo awure fi às̩e̩ ba enu
Ganó mu ohun Enu fun Ife omo
Akanlubebe
O ni ibo ni ohun a fi si
Ganó ori ahon ni
O nitori kini?
Woni oro ejo enu ejo ni gbe.
OLodumare a ti enu re gba às̩e̩.
Traducción
Los jóvenes de Ife no llevan fuego en sus cabezas
Sus ancianos no llevan gran tela de cojín en su para entrar en el mercado
El rey dentro de una calabaza es el nombre de às̩e̩
Son las ovejas que dan a luz a su madre
Se reunieron y enroute a Ejigbomẹkun mercado
La piel del cuero cabelludo se le dio a Egba Alake
El cuerno fue dado a Ijebu Oroniga
La descendencia de uno que ora con ase dentro de un cuerno
El poder de las palabras y el habla fue dado a Ife la descendencia de akanlu bebebe
Me preguntó dónde lo guardaría.
Dijeron que mantener en las puntas de la lengua
Porque el veneno de serpiente suele estar en su boca.
Así que el poder de ase generalmente reside en la boca.
Ejemplos de uso Para reactivar la lengua para obtener las respuestas. Uno o más de los siguientes elementos pueden ser utilizados para preparar las preguntas. Oti (alcohol o ginebra) etu ibon (polvo de arma de fuego) ahon ejo oloro (lengua de serpiente venenosa) atare (pimienta de cocodrilo) eku Akosin (rayas de rata) oveja de oveja (licencia de Parauetina Nigrescens) (Hojas de ortigas espinosas) ewe damonito (licencia de Spilanthes uliginosau) irawe igbo (licencia caída en Bush) Alagemon tabi oga (camaleón) Akeke (escorpiones) ewe laali (licencia de Henna) ogunan pupa Crateva Adansoni) Abe olola (hoja de circuncisión o cuchillo) Kongo Ilu (palo de tambor) eyin yare) un diente superior crecido primero) egbo orogbo (raíz del árbol de kola amargo).
Se pueden encontrar todos los nueve de los siguientes elementos enumerados juntos y mezclarlos con ose dudu (jabón negro local) insertar el contenido de jabón de mezcla dentro de un cuerno de atenlope (iwo agburin). A continuación, inserte dos agujas en ella una aguja completa, la aguja de la segunda mitad. Cuando alguna vez quieras usarlo para oraciones, quitarás la aguja completa y la usarás para tocar tu lengua. Si quieres hacer lo contrario, quitarás la media aguja y la usarás para tocar la lengua dos. Pero usted debe insertarlos detrás después de uso y cubrir la boca del cuerno con el paño rojo.
Los siguientes ofo (los encantamientos se pueden cantar antes del uso)
Aba kaba ti Alagemon ba ti da ni orisa oke n gba
Adamonito ki fi tire di ola
Oojo ina ba fi oju kan etu ni gba
Oojo ni oro ina mu igi
Oojo ni oro ata mu ahon
Irawe ki da ojo isla ko sol ona
Eran ni omode lo si oko ina
Warawara ni Omode ti oko esisin bo
Ojo ti tamolabiyia ba kan abiya ni oro re mu abiya
Ojo a ba kan ogbo ni soje
Omo ki je atare ki o ma a jaijai ...
..... etc
Traducción
Es toda proposición hecha por un camaleón que la orisa celestial acepta y sanciona
La licencia de Adamonito (Spilanthes uliginosa) siempre impide que la saliva fluya instantáneamente
Es el día que el fuego toque la pólvora que el polvo de la pistola va a explotar
Es el día en que el fuego toca un árbol que su impacto será sentido por el Árbol
La lengua suele sentir el impacto de la pimienta instantáneamente
El permiso caído nunca duerme a medio camino el día que determine tocar el suelo
Los niños se quedan sin ortigas instantáneamente
Es con alacrity inmediato que que un niño funciona de la ortiga itchy
Es en el día que tamolabiyia (Crateva Adansonii) tocar el pozo de brazo que el pozo de brazo sentir impacto.
Es en el día en que la licencia de ogbo es desplumar que produce jugo instantáneamente sin demora.
El niño no va a comer pimienta de cocodrilo sin sentir que el impacto de pimienta ......
Etc
A continuación, utilizarás las ̩̩̩̩ en tus objetivos.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y whatsapp contacto +2348166343145, localización Ile Ife osun estado Nigeria.
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Portuguese Version
Ase: potência e usos espirituais de Ase
Neste artigo, eu explicarei em detalhes de infinidade o que é Ase no contexto da espiritualidade yoruba e africana. A ̩̩̩ é a pronunciação original e a ortografia correta dessa palavra que foi corrompida por muitos devotos ifa e orisha a palavras como Ase, ashe, doem, A palavra original correta é às̩e̩. Neste artigo, você aprenderá o que as palavras às̩e̩ realmente significam, diferentes tipos de usos espirituais de as̩e̩. As palavras a partir do contexto da espiritualidade de África são normalmente usadas em dois contextos. Primeiramente, as̩e̩ simplesmente significam As palavras proferem ou dizem no final de Deus (oração) para espiritualmente afirmam nossa oração de que seja assim, ou seja assim, isso definitivamente acontecerá. Em outras palavras, no contexto da oração, as̩e̩ é simplesmente as palavras em absoluto que têm a Capacidade de fazer o que quer que diga acontecer. É uma palavra espiritual que leva a concretização.
Em outro contexto, a palavra as̩e̩ pode ser usada no contexto social e político para significar autoridade, comando, poder sobre o território, pessoa ou coisa. É por isso que aqui na terra ioruba chamamos aqueles de autoridade como alase (que é proprietário de as̩e̩)
Spiritualy às̩e̩ é a superestrutura na qual depende toda a estrutura do universo. Todo mundo no mundo é criado através do poder de as̩e̩.
Tipo de As̩e̩
* .às̩e̩ OLODUMARE: este é o primeiro tipo de Ase. Este é um poder universal que toda a outra pessoa olha para. Cada um dos dois babalawo (ifa priest) alafa (clérigo muçulmano) woli (prohet) faz apelação para asee OLODUMARE através de qualquer piedade ou Crenças religiosas ou religiosas que considerem adequadas. Planta e animal, objeto animado e inanimado, espíritos, orisa, deidade, reconhecido como OLEDUMARE como a fonte número uno de ase. Assim, todo o corpo atrai OLODUMARE para ajuda. Por exemplo, se babalawo com Sua preparação ele dirá 'olorun a je ko je' que Deus fará a preparação do ifa para ser eficaz.
* .às̩e̩ Enu: este é o
Segunda categoria de as̩e̩. Isso ocorre principalmente por causa do compartilhamento humano de OLODUMARE como sua parte da Criação. Como resultado, todo ser humano nasce com as̩e̩ em sua língua. Por isso, mesmo o humano tem suas as̩e̩ em sua língua. Mas o grau De uma vez em cada língua de pessoa é diferente. Existem dois subgrupos desta cartigera. Eles são:
Ahuyare tabi Eleyin oke (um cresce os dentes superiores primeiro). Aqueles que cresceram os dentes superiores primeiro, qualquer coisa que eles costumam acontecer ou acontecer, quer eles orem ou amaldiçoem que vai acontecer. Porque eles têm natura às̩e̩
Na cultura y espiritualidade yoruba, os dentes superiores são chamados Eyin Oke ou yare. Assim, aqueles que cresceram os dentes superiores primeiro são chamados de Ahuyare ou Eleyin Oke. E qualquer coisa que eles dissessem geralmente aconteceu. É por isso que yoruba vai dizer 'Ahuyare ki WI ko ko Ma se (isso é o que sempre uma pessoa que cresceu o dente superior primeiro vai acontecer ou alguém que cresceu o dente superior primeiro não reza sem efeitos.
Aviso: é instrutivo notar que as̩e̩ eleyiin oke é restrito pela sociedade devido a muitos danos que podem adicionar à comunidade. O que geralmente é feito na cultura e espiritualidade yoruba é que se um bebê crescesse o dente superior primeiro.Certifique a preparação de ervas Será feito com óleo de palma, ovelha pakuku dudu, areia de fluxo ou rio. Você usará iyerosun para imprimir odu se for um ejiogbe para ele. Então, se um bebê crescesse o dente superior primeiro. Esta preparação ifa deve ser usada para esfregar os dentes Para neutralizar a potência
Você dirá o seguinte:
Onis ina koni je fun to omi
Onise omi ko ni je fun ti ina
Isale odo ni em San sii
Tradução
O emissário de água não enviará mensagem para o fogo
O emissário do fogo não enviará mensagem à água.
O rio sempre flui para baixo.
.as̩e̩ Atowoda (reativação à base de plantas e espirituais da língua para obter Natural ase): Este tipo de ase é o uso mais comum pelas pessoas, especialmente aquelas que crescem primeiro nos dentes inferiores, ou aqueles que crescem os dentes superiores primeiro, mas foram removidos com o necessário Ritual. E, em muitos casos, a nossa língua pode perder o poder da proteína por meio de alguns alimentos que são tabu para a língua, mas são benéficos para o nosso corpo. Portanto, a necessidade de reabilitar a língua ou herbaly com nossa língua frequentemente. Isso geralmente pode levar em Forma de produtos à base de plantas ou espirituais, como cavilhas de mascar, por exemplo, egbo orogbo (raízes de aranha amarga) incisão nos lábios ou língua, sabão em um chifre para lamber ou tomar banho com.Newle para lamber etc. Embora algum tempo orientação adequada possa ser buscar Através de se conhecer o tipo de ativação para ir com
*.
Às̩e̩ Abiyamo (pais capuz às̩e̩): Esta é a classe de as̩e̩ é naturalmente dada aos pais sobre seus filhos. Todos os pais que cumprem a total responsabilidade sobre uma criança, recebem automaticamente uma hora sobre a criança. Se ele ou ela orar ou curar a Criança, definitivamente pode ocorrer.
*.
Às̩e̩ Afinimona (
Às̩e̩ de mestre / professor sobre seu aprendiz): Este é o tipo de às̩e̩ dado por Olodumare a qualquer organismo que o treine sua fonte de vida, seja ele ou ela é seu professor, mestre, professor espiritual, etc. Se você errou ele ou ela Ele ou sinceramente reze ou amaldiçoa você pode materializar a segurança nestes modelos de carrocerias de consumíveis e não consumíveis, por exemplo, Afose, olugboun, mayehun awure afose, awure, fose epe, aseagborijo etc.
* .as̩e̩ Ifayaluya (Ase de Intercourse sexual): Este tipo de as̩e̩ é geralmente entre dois sexos opostos que fazem promessas uma para a outra base em Intercourse sexual. Isso às vezes geralmente pertence a mulheres do que sua contraparte masculina. Se você promete um oposto Sexo durante o intercâmbio sexual ou em relacionamentos que envolvem relações sexuais e você mais tarde se afastou da promessa. Se ele ou ela se desnudou ou a si mesmo e diz 'Ifayaluya emi ati iwo aada' (essa é a relação sexual entre você e eu julgamos você ) O que quer que ele deseje ou diga definitivamente acontecerá se você o trapacear ou oprimir verdadeiramente.
Existem outros tipos de coisas que eu não mencionarei.
The Power Of Ase está localizado em The Tongue (Ori Ahon)
É uma regra trite universal que o poder da ase está localizado na língua. Odu ifa ose otura deixa claro que o poder da ase está localizado na língua. Na ópera do ose
Eu eu
II II
Eu eu
I II
Ifa disse:
Omode Ile Ife ganhou gbe ina kari
Awon agbagba Ife ganhou su osuka jinrin wo oja
Oba inu ato ni oro a ti a n pe ase
Aguntan lo bi yeye re
Ganhou gbarajo
Won lo si oja ejigbo mekun
Ganhou mu huori divertido Egba Alake
Ganhou fãs de diversão Ijebu oroniga omo awurees fiestas̩e̩ ba enu
Ganhou mu ohun Enu divertido Ife omo
Akanlubebe
O ni ibo ni ohun a fi si
Ganhou ori ahon ni
O nitori kini?
Woni oro ejo enu ejo ni gbe.
OLodumare a ti enu re gba às̩e̩.
Tradução
Os jovens de Ife não levam fogo em suas cabeças
Seus Anciãos não carregam grande pano de almofada para entrar no mercado
O rei dentro de uma cabaça é o nome de às̩e̩
É a ovelha que dá à luz a mãe deles
Eles se reuniram e se dirigiram para o mercado de Ejigbomẹkun
A pele do couro cabeludo foi dada a Egba Alake
O chifre foi dado a Ijebu Oroniga
A prole de alguém que reza com ase dentro de um chifre
O poder das palavras e do discurso foi dado a Ife a prole de akanlu bebebe
Ele exigiu para onde eu vou manter?
Eles disseram que mantenha as dicas da sua língua
Porque o veneno de cobra geralmente está em sua boca.
Portanto, o poder da asse geralmente é residir na boca.
Exemplos de uso para reativar a língua para obter um ou dois. Um ou mais dos itens a seguir podem ser usados para preparar as̩e̩.Oti (álcool ou gin) etu ibon (arma em pó) ahon ejo oloro (língua de serpente venenosa) atare ) Eku Akosin (rato de listras) ovo de ovelha (licença de Parauetina Nigrescens) ovelha da ovelha (licença de urtigas de coceira) ovelhas ina (folhas de urtigas torradas) ovo damonito (licença de Spilanthes uliginosau) iraw igbo (licença caída em Bush) Alagemon tabi oga (Camaleão) Akeke (escorpiões) lava de ovelha (licença de Henna) pupa de ogão (carvão vivo) tamolabiyia de ovelha (licença de Crateva Adansoni) Abe olola (faca de circuncisão ou faca) Kongo Ilu (tambor) eyin yare) um primeiro dente superior removido ) Egbo orogbo (raiz da árvore de kola amarga).
Todos ou os nove dos seguintes itens listados podem ser encontrados moer juntos e misturá-lo com ose dudu (sabão preto local) inserir o conteúdo de sabão de mistura dentro de um chifre de atenlope (iwo agburin). Em seguida, insira duas agulhas sobre ela uma agulha cheia, A segunda metade da agulha. Quando você quiser usar isso para orações, você removerá a agulha cheia e usá-la para tocar sua língua. Se você quiser fazer o contrário, removerá a meia agulha e usá-la para tocar sua língua. Você deve inseri-los novamente após o uso e cobrir a boca do chifre com um pano vermelho.
O seguinte ofo (encantamentos podem ser cantados antes do uso)
Aba kaba ti Alagemon ba ti da ni orisa oke n gba
Adamonito ki fiyon di ola
Oojo ina ba fi oju kan etu ni gba
Oojo ni oro ina mu igi
Oojo ni oro ata mu ahon
Irawe ki da ojo Ile ko sun ona
Havia nem Omode lo si oko ina
Warawara ni Omode ti oko esisin bo
Ojo ti tamolabiyia ba kan abiya ni oro re mu abiya
Ojo ti a ba kan ogbo ni soje
Omo ki je atare ki o ma to jaijai ...
..... etc.
Tradução
É toda proposição feita por um camaleão que a orisa celestial aceitou e as sanções
Adamonito deixar (Spilanthes uliginosa) sempre parar a saliva fluindo instantaneamente
É no dia de hoje que o fogo toca pólvora que o pó da arma explodirá
É no dia em que o fogo toca uma árvore que seu impacto será sentido pela Árvore
A língua geralmente sente o impacto da pimenta instantaneamente
A licença caída nunca dorme a meio caminho no dia em que ele determina tocar o chão
As crianças ficam sem urtiga instantaneamente
É com uma alacridade instantânea que uma criança se esqueça de coceira
É no dia em que tamolabiyia (Crateva Adansonii) toca o poço do braço que o braço sente que ele afeta.
É no dia em que ogbo deixar é arrancar que produz suco instantaneamente sem demora.
A criança não vai comer pimenta de jacaré sem sentir impacto picante ...
...... Etc
Em seguida, você usará o as̩e̩ em seus objetivos.
Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp +2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
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French Version
Ase: puissance et usages spirituels de Ase
Dans cet article, je vais expliquer dans les détails de la pléthore ce qu'est Ase dans le contexte de la spiritualité yoruba et de l'Afrique. Ca est la prononciation originale et l'orthographe correcte de ce mot qui a été corrompue par beaucoup de dévots ifa et orisha à des mots comme Ase, Ashe, Axe. Le mot correct original est a̩̩. Dans cet article, vous apprendrez ce que les mots à l'heure actuelle signifient, les différents types d'utilisations spirituelles des ̩̩̩. Les mots ̩̩̩ du contexte de la spiritualité africaine sont normalement utilisés dans deux contextes. Tout d'abord ̩̩̩ signifie simplement Les mots prononcent ou disent à la fin d'une prière (prière) pour affirmer spirituellement notre prière que ce sera ainsi, ou si ce soit, il se passera définitivement. En d'autres termes, dans le contexte de la prière, on est simplement les mots qui ont le La capacité de faire tout ce que nous disons arrive. C'est un mot spirituel qui mène à la réalisation.
Dans un autre contexte, le mot as̩e̩ peut être utilisé dans le contexte social et politique pour désigner l'autorité, le commandement, le pouvoir sur le territoire, la personne ou la chose. C'est pourquoi, ici, dans la terre yoruba, nous appelons ceux qui ont autorité comme alase (c'est le propriétaire de a̩e̩)
Spiritualy às̩e̩ est la superstructure sur laquelle dépend toute la structure de l'univers. Tout le monde est créé par le pouvoir d'une ̩̩̩.
Type de ̩̩̩
* .às̩e̩ OLODUMARE: c'est le premier type d'Ase. C'est un pouvoir universel auquel toute autre personne regarde. Tous les deux, babalawo (si un prêtre) alafa (clerc musulman) woli (prohet) font appel à OLDUMARE par n'importe quelle piété ou Les croyances religieuses ou religieuses qu'ils jugent appropriées. L'animal et l'animal, à la fois animés et inanimés, les esprits, l'orisa, la déité, sont reconnus à OLDUMARE comme la première source d'assurance. Tout le monde fait appel à OLODUMARE pour obtenir de l'aide. Par exemple, si Babalawo à travers avec Sa préparation, il dira «olorun a je ko je» que Dieu rendra la préparation ifa efficace.
* .às̩e̩ Enu: c'est le
Deuxième catégorie de ̩̩̩. Cela se produit principalement en raison de ce que l'humanité partage de OLODUMARE comme sa part de la Création. En conséquence, chaque être humain est né avec ̩̩̩ dans sa langue. Par conséquent, les humains ont leurs ̩̩̩ dans leur langue. Mais le degré De chaque fois que la langue est différente. Il y a deux sous-groupes de cette cartigère. Ils sont:
Ahuyare tabi Eleyin oke (on creuse les dents supérieures d'abord). Ceux qui ont poussé les dents supérieures d'abord, tout ce qu'ils disent arrivent généralement ou se produisent, qu'ils prient ou malmenent, cela se produira. Parce qu'ils ont natura às̩e̩
Dans la culture et la spiritualité yoruba, les dents supérieures s'appellent Eyin Oke ou yare. Ainsi, ceux qui ont poussé les dents supérieures d'abord s'appellent Ahuyare ou Eleyin Oke. Et tout ce qu'ils ont dit arrive habituellement. C'est pourquoi yoruba dira 'Ahuyare ki WI ko ko Ma se (c'est ce que jamais une personne qui a poussé des dents supérieures se produirait d'abord ou celle qui a poussé la dent supérieure ne prie pas sans effets.
Remarque: il est instructif de constater que leseyeyyy oke est limité par la société en raison de beaucoup de dégâts qu'ils peuvent ajouter à la communauté. Ce qui se fait habituellement dans la culture yoruba et la spiritualité, c'est que si un bébé a grandi les dents supérieures. Confirmez la préparation à base de plantes Sera fabriqué avec de l'huile de palme, de la poule pakuku dudu, du sable ou de la rivière.J'utiliserai iyerosun pour imprimer l'odu si vous l'étiogbe. Donc, si un bébé a grossi les dents supérieures. Cette préparation ifa doit ensuite être utilisée pour frotter les dents Pour neutraliser la puissance
Vous direz ce qui suit:
Onise ina koni je fun to omi
Onise omi ko ni je fun ti ina
Isale odo ni sur San sii
Traduction
L'émissaire de l'eau ne livrera pas le message à celui du feu
L'émissaire du feu ne transmettra pas le message à celui de l'eau.
La rivière coule toujours vers le bas.
.as̩e̩ Atowoda (réactivité à base de plantes et spirituelles de la langue Pour obtenir Natural ase): Ce type d'ase est l'usage le plus fréquent par les personnes, en particulier celles qui poussent les dents inférieures d'abord, ou celles qui poussent les dents supérieures d'abord mais ont été enlevées avec le nécessaire Rituel. Et dans de nombreux cas, notre langue peut perdre le pouvoir de l'ase à travers certains aliments, nous, ce qui est tabou à la langue, mais nous sommes bénéfiques pour notre corps. Donc, le besoin de réinitialiser ou de réverberer notre langue souvent. Forme de produits à base de plantes ou de produits spirituels, comme mâcher un bâton, p.ex. pèlerin egbo orogbo (racines d'arbre kola amer), incision aux lèvres ou à la langue, savon dans une corne pour lécher ou prendre du bain avec.Newle à lécher, etc. Bien qu'il soit possible de consulter un bon moment À condition de connaître le type d'activation à suivre
*.
A̩̩̩ Abiyamo (le cap de parents a̩e̩): c'est une classe d'̩ ̩ ̩................................................. Cela peut certainement se produire.
*.
Às̩e̩ Afinimona (
À propos de maître / Professeur au sujet de son apprenti): C'est un type donné par Olodumare à tout corps qui vous forme votre source de vie soit il ou elle est votre professeur, maître, maître spirituel, etc. Si vous vous trompez ou lui Ou elle prie sincèrement ou vous maudit, elle peut se matérialiser dans cette gamme de voitures à partir de consommables et de produits non consommables, par exemple, Afose, olugboun, mayehun, très incertain, incertain, d'origine, etc.
* .às̩e̩ Ifayaluya (Ase of Sexual Intercourse): Ce type d'a̩e̩ est habituellement entre deux sexes opposées qui font des promesses l'une de l'autre base sur les rapports sexuels. Ceux-ci appartiennent habituellement aux femmes que leur homologue masculin. Si vous promettez un opposé Pendant les rapports sexuels sexuels ou dans des relations qui impliquent des rapports sexuels et que vous sors plus tard de la promesse. Si il se noue ou lui-même et dit 'Ifayaluya emi ati iwo aada' (c'est la relation sexuelle entre vous et je vous jugerai) Ce que jamais il veut ou dit, se passera définitivement si vous le trichez ou l'opprimez vraiment.
Il y a d'autres types d'assurance que je ne mentionnerai pas.
The Power Of Ase est situé dans The Tongue (Ori Ahon)
Il s'agit d'une règle trite universelle selon laquelle le pouvoir de l'ase est situé dans la langue. L'odu ifa ose otura indique clairement que la puissance de l'ase est située dans la langue.
I I
II II
I I
I II
Ifa a dit:
Omode Ile Ife a gagné gbe ina kari
Awon agbagba Ife a gagné su osuka jinrin wo oja
Oba inu ato ni oruko ti a n pe ase
Aguntan lo bi yeye re
Won gbarajo
Won lo si oja ejigbo mekun
Gagne Mu huori fun Egba Alake
Gagne l'amour pour l'amour et l'hospitalité.
Won mu ohun Enu fun Ife omo
Akanlubebe
O ni ibo ni ohun a fi si
Gagne ori ahon ni
O nitori kini?
Woni oro ejo enu ejo ni gbe.
OLodumare a ti enu re gba às̩e̩.
Traduction
Les jeunes d'Ife ne portent pas de feu sur leurs têtes
Leurs Aînés ne portent pas de gros sacs de coussin pour entrer sur le marché
Le roi à l'intérieur d'une gourde est le nom de a̩e̩
C'est le mouton qui donne naissance à leur mère
Ils se sont rassemblés et se sont rendus sur le marché Ejigbomẹkun
La peau du cuir chevelu a été donnée à Egba Alake
La corne a été donnée à Ijebu Oroniga
La progéniture de celui qui prie avec ase à l'intérieur d'une corne
Le pouvoir des mots et de la parole a été donné à Ife la progéniture d'akanlu bebebe
Il a demandé où le conserverai-je?
Ils ont dit garder à la pointe de votre langue
Parce que le venin de serpent est généralement dans sa bouche.
Donc, la puissance de l'ase réside habituellement dans la bouche.
Exemples d'utilisation pour réactiver la langue pour obtenir un ou deux. Un ou plusieurs des éléments suivants peuvent être utilisés pour préparer les ̩ ̩ ̩ (alcool ou gin) etu ibon (poudre de pistolet) ahon ejo oloro (langue de serpent toxique) atare (Poivre Alligator ) Eku Akosin (poule rayée) oeuf ogbo (départ de Parauetina Nigrescens) éveil de brebis (congé des orties démangeaisons) mouton ina (feuilles d'orties avides) Omeille Damonito (Leave Of Spilanthes uliginosau) iraw igbo (congé tombé à Bush) Alagemon tabi oga (Caméléon) Akeke (scorpions) laisse de brebis (départ de Henné) pupe oganne (charbon vivant) tamolabiyia de brebis (laisser de Crateva Adansoni) Abe olola (lame de circoncision ou couteau) Kongo Ilu (tambour) eyin yare) une première dent supérieure ) Egbo orogbo (racine du kola amère).
Tous ou neuf des éléments suivants peuvent être trouvés, broyer ensemble et mélanger avec ose dudu (savon noir local) insérer la teneur en savon mélangé dans une corne d'atenlope (iwo agburin). Ensuite, insérez deux aiguilles sur une aiguille complète, La deuxième demi-aiguille. Lorsque vous voulez l'utiliser pour les prières, vous supprimez l'aiguille complète et utilisez-la pour toucher votre langue. Si vous voulez faire autrement, vous enlevez la demi-aiguille et utilisez-la pour toucher votre langue. Doit les replacer après utilisation et couvrir la bouche de la corne avec un chiffon rouge.
Le suivant ofo (les incantations peuvent être chant avant utilisation)
Aba kaba ti Alagemon ba ti da ni oria oke n gba
Adamonito ki fi lung di ola
Oojo ina ba fi oju kan etu ni gba
Oojo ni oro ina mu igi
Oojo ni oro ata mu ahon
Irawe ki da ojo Ile ko sun ona
Etait-ce que ni Omode lo si oko ina
Warawara ni Omode ti oko esisin bo
Ojo ti tamolabiyia ba kan abiya ni oro re mu abiya
Ojo ti a ba kan ogbo ni soje
Omo ki je atare ki o ma à jaijai ...
..... etc
Traduction
C'est une proposition faite par un caméléon que l'orisa céleste accepte et sanctionne
Adamonito leave (Spilanthes uliginosa) arrête toujours la salive qui coule instantanément
C'est le jour même que le feu touche la poudre à canon qui va exploser
C'est le jour où le feu touche un arbre que son impact sera ressenti par l'arbre
La langue ressent généralement l'impact du poivre instantanément
Le congé tombé ne dort jamais à mi-chemin le jour où il décide de toucher le sol
Les enfants manquent instantanément d'orties
C'est avec une alacrité instantanée qu'un enfant ne souffre pas d'ortie
C'est le jour où le tamolabiyia (Crateva Adansonii) touche le puits de bras dont le bras a l'impact.
C'est le jour où le départ d'ogbo se décolle qu'il produit du jus instantanément instantanément.
L'enfant ne mangera pas de poivre d'alligator sans le ressentir un impact poivré ......
...... Etc
Vous utiliserez ensuite les axes sur vos objectifs.
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German Version
Ase: Potenz und spirituelle Verwendungen von Ase
In diesem Artikel werde ich in plethora Details erklären, was ist Ase im Zusammenhang von Yoruba und Afrika spirituality.às̩e̩ ist die ursprüngliche Aussprache und korrekte Schreibweise dieses Wortes, das von vielen ifa und orisha Devotee zu Wörtern wie Ase, ashe, Schmerz, Axe.The ursprüngliche korrekte Wort ist às̩e̩.In diesem Artikel werden Sie lernen, was die Worte às̩e̩ wirklich bedeuten, verschiedene Arten von spirituellen Verwendungen von às̩e̩.Die Worte aus dem Kontext der Afrika Spiritualität ist in der Regel in zwei Kontext verwendet.Zunächst einmal bedeutet einfach nur Die Worte sagen oder sagen am Ende des Verstandes (Gebet), um unser Gebet spirituell zu bejahen, dass es so sein wird, oder so sei es, es wird definitiv passieren. Mit anderen Worten im Kontext des Gebets sind auch einfach die Worte, die das haben Fähigkeit zu machen, was wir sagen, passieren. Es ist spirituelles Wort, das Ziel zu verwirklichen bringt.
In einem anderen Kontext kann das Wort à ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩,
Spiritualy ist auch der Überbau, auf dem alle Strukturen im Universum angewiesen sind. Alles in der Welt entsteht durch die Kraft von as̩e̩.
Art von às̩e̩
* .às̩e̩ OLODUMARE: Dies ist die erste Art von Ase.This ist eine universelle Macht, die alle anderen Menschen zu suchen.Jeder ein beide babalawo (ifa Priester) alafa (muslimischen Kleriker) woli (prohet) appellieren an à̩̩̩ OLODUMARE durch jede Frömmigkeit oder Rituelle oder religiöse Überzeugungen, die sie für angebracht halten. Tier und Tier, sowohl animierte als auch unbelebte Gegenstände, Geister, Orisa, Gottheit, anerkannte ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩...................................................... Seine Vorbereitung wird er sagen 'olorun a je ko je', dass Gott die ifa Vorbereitung machen wird, um wirksam zu sein.
Das ist das
Zweite Kategorie von as̩e̩.This entstehen vor allem, weil der menschliche Anteil von OLODUMARE als sein Teil der Schöpfung. Als Ergebnis jedes menschlichen Wesen ist geboren mit às̩e̩ in seiner oder ihrer Zunge.So sogar Menschen haben ihre às̩e̩ auf ihrer Zunge. Aber der Grad Von às̩e̩ in jeder Person Zunge ist anders.Es gibt zwei Untergruppe dieser Karthago.Sie sind:
Ahuyare tabi Eleyin oke (man wächst die oberen Zähne zuerst) .Diejenigen, die zuerst die oberen Zähne wuchsen, alles, was sie sagen, in der Regel kommen oder passieren, entweder sie beten oder Fluchen wird es passieren. Weil sie natura às̩e haben
In yoruba Kultur und Spiritualität die oberen Zähne heißt Eyin Oke oder yare.So diejenigen, die die oberen Zähne zuerst wurden genannt Ahuyare oder Eleyin Oke.Und alles, was sie sagten, kommen in der Regel zu passieren.Das ist, warum yoruba wird sagen, 'Ahuyare ki WI Reifen ko Ma se (das ist was immer eine Person, die den oberen Zahn zuerst wuchs, oder einer, der den oberen Zahn wuchs, zuerst nicht ohne Effekte beten
Hinweis: Es ist lehrreich zu beachten, dass ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩........................................................ Wird mit Palmöl, Mutterschaf pakuku dudu, Sand von fließenden Strom oder Fluss gemacht werden.Sie werden iyerosun verwenden, um odu ifa ejiogbe zu it.So, wenn ein Baby wuchs oberen Zahn zuerst.This ifa Vorbereitung mit dann verwenden, um die Zähne reiben Um die Potenz zu neutralisieren
Sie werden folgendes sagen:
Onise ina koni je Spaß zu omi
Onise omi ko ni je Spaß ti ina
Isale odo ni auf San sii
Übersetzung
Der Abgesandte des Wassers wird keine Botschaft an die des Feuers liefern
Der Emissor des Feuers wird keine Botschaft an das Wasser geben.
Fluss fließt immer nach unten.
Atomoda (pflanzliche und spirituelle Reaktivierung der Zunge, um natürliche Asche zu bekommen): Diese Art von Asche ist die häufigste Verwendung von Menschen, vor allem diejenigen, die niedrigere Zähne zuerst wachsen, oder diejenigen, die die oberen Zähne zuerst wachsen, aber wurden mit Notwendigkeit entfernt Ritual.Und in vielen Fällen unsere Zunge kann es die Macht der ase durch einige Lebensmittel, die wir es, die Tabu sind, um die Zunge ase, sondern sind von Vorteil für unseren Körper.Es ist die Notwendigkeit, herbaly oder spirituell reaktivieren unsere Zunge oft.Dies kann in der Regel nehmen in Form von pflanzlichen oder spirituellen Produkten wie Kauenstock zB egbo orogbo (Wurzeln des bitteren Kola-Baumes) Inzision an den Lippen oder der Zunge, Seife in einem Horn zu lecken oder Bad zu nehmen.Needle zu lecken etc. Obwohl einige Zeit richtige Anleitung zu suchen ist Durch ifa zu wissen, die Art der Aktivierung zu gehen mit
*.
À ̩ ̩ ̩ ̩ ̩....................................................................... Es kann auf jeden Fall auftreten.
*.
Às̩e̩ Afinimona (
À ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩ ̩......................................................... Oder sie aufrichtig beten oder verfluchen Sie es kann die ase in diesem Cartigories reichen von Verbrauchsmaterialien und Nicht-Verbrauchsmaterialien zB Afose, olugboun, mayehun awure ahnen, awure, aug epe, ase agborijo etc.
* .às̩e̩ Ifayaluya (Ase of sexual Intercourse): Diese Art von à ̩ ̩ ̩ ̩ ̩................................................................. Während des sexuellen Intercourse oder in Beziehungen, die sexuellen Intercourse und Sie später wieder aus dem Versprechen.Wenn er oder sie nackte sich selbst oder sich selbst und sagen 'Ifayaluya emi ati iwo aada' (das ist die sexuelle Beziehung zwischen Ihnen und ich werde Sie beurteilen) Was immer er wünscht oder sagt, wird auf jeden Fall passieren, wenn man ihn oder sie wirklich betrügt oder unterdrückt.
Es gibt andere Arten von Ase, die ich nicht erwähnen werde.
Die Macht von Ase befindet sich in der Zunge (Ori Ahon)
Es ist eine universelle Trite-Regel, dass die Macht der Ae in der Zunge liegt.Die odu ifa ose otura machen deutlich, dass die Macht der Ase befindet sich in der Zunge.In ose otura
Ich ich
II II
Ich ich
Ich II
Ifa sagte:
Omode Ile Ife gewann gbe ina kari
Awon Agbagba Ife gewann su osuka jinrin wo oja
Oba inu ato ni oruko ti a n pe ase
Aguntan lo bi yeye re
Won Gbarajo
Won lo si oja ejigbo mekun
Won mu huori Spaß Egba Alake
Gewinnen Sie den Spaß Ijebu oroniga omo awure fi às̩e̩ ba enu
Won mu ohun Enu Spaß Ife omo
Akanlubebe
O ni ibo ni ohun ein fi si
Won ori ahon ni
O nitori kini
Woni oro ejo enu ejo ni gbe
OLodum ist ein ti enu re gba às̩e̩.
Übersetzung
Die Jünglinge von Ife tragen kein Feuer auf den Kopf
Ihre Ältesten tragen kein großes Kissen Tuch in ihr, um den Markt zu betreten
Der König in einem Kürbis ist der Name von às̩e̩
Es sind die Schafe, die ihre Mutter gebären
Sie versammelten sich und fuhren zum Ejigbomẹkun Markt
Die Kopfhaut wurde Egba Alake gegeben
Das Horn wurde Ijebu Oroniga gegeben
Die Nachkommenschaft von einem, der mit Ase in einem Horn betet
Die Macht der Worte und Rede wurde Ife die Nachkommen von akanlu bebebe gegeben
Er verlangte, wo werde ich es behalten?
Sie sagten, halten Sie an den Spitzen Ihrer Zunge
Weil das Schlangengift gewöhnlich in seinem Mund ist.
So ist die Macht der Asche gewöhnlich im Mund.
Anwendungsbeispiele Um die Zunge zu reaktivieren, bekommt man às̩e̩.One oder mehr der folgenden Gegenstände können verwendet werden, um às̩e̩.Oti (Alkohol oder Gin) etu ibon (Pistole Pulver) ahon ejo oloro (Zunge der giftigen Schlange) atare (Alligator Pfeffer) vorzubereiten ) Eku Akosin (Streifen Ratte) Mutterschaf Ogbo (Urlaub von Parauetina Nigrescens) Mutterschaf (Verlassen von Juckreiz) Ewe ina (Blätter von geizigen Nesseln) Mutterschaf Damonito (Urlaub von Spilanthes uliginosau) Irawe igbo (gefallen in Bush verlassen) Alagemon tabi oga (Chamäleon) Akeke (Skorpione) Mutterschaf (Laubbäckchen) Maulwurf (Hanga) Ogunan Puppe (Lebend Kohle) Mutterschaf Tamolabiyia (Urlaub von Crateva Adansoni) Abe olola (Korn oder Messer) Kongo Ilu (Trommelstock) eyin yare) a entfernen zuerst gewachsenen oberen Zahn ) Egbo orogbo (Wurzel des bitteren Kola-Baumes).
Alle oder irgendwelche neun der folgenden aufgeführten Gegenstände können zusammengefasst werden und mischen sie mit ose dudu (lokale schwarze Seife) Einfügen der Mix Seifeninhalt in einem Horn von Atenlope (iwo Agburin). Dann legen Sie zwei Nadeln auf sie eine volle Nadel, Die zweite Hälfte Nadel.Wenn jemals Sie wollen es für Gebete werden Sie die volle Nadel zu entfernen und verwenden Sie es, um Ihre Zunge zu berühren.Wenn Sie wollen, um sonst zu tun, entfernen Sie die halbe Nadel und verwenden Sie es, um Ihre Zunge zwei.Butyou zu berühren Muss sie nach Gebrauch wieder einsetzen und den Mund des Horns mit rotem Tuch bedecken.
Das folgende von (Beschwörungen können vor dem Gebrauch chant sein)
Aba kaba ti Alagemon ba ti da ni orisa oke n gba
Adamonito ki fi tire di ola
Oojo ina ba fi oju kan etu ni gba
Oojo ni oro ina mu igi
Oojo ni oro ata mu ahon
Irawe ki da ojo Ile ko Sonne ona
Waren ni omode lo si oko ina
Warawara ni Omode ti oko esisin bo
Ojo ti tamolabiyia ba kan abiya ni oro re mu abiya
Ojo ti a ba kan ogbo ni soje
Omo ki je atare ki o ma zu jaijai ...
..... etc
Übersetzung
Es ist jeder Satz von einem Chamäleon, dass himmlische Orisa akzeptiert und Sanktionen
Adamonito verlassen (Spilanthes uliginosa) immer aufhören Speichel fließt sofort
Es ist am Tag Tag, dass Feuer berühren Schießpulver, dass Pistole Pulver explodiert
Es ist an dem Tag, an dem das Feuer einen Baum berührt, dessen Wirkung vom Baum gefühlt wird
Die Zunge spürt in der Regel die Wirkung von Pfeffer sofort
Der gefallene Urlaub wird niemals auf halbem Weg schlafen, wenn er den Boden berührt
Die Kinder laufen sofort aus der Brennnessel
Es ist mit sofortiger Eifersucht, dass ein Kind aus juckender Brennnessel läuft
Es ist an dem Tag, an dem Tamolabiyia (Crateva Adansonii) die Armgrube berührt, dass die Armgrube es beeinflusst.
Es ist an dem Tag, an dem Ogbo verlassen wird, dass es Saft sofort ohne Verzögerung produziert.
Das Kind wird nicht essen Alligator Pfeffer ohne das Gefühl, es pfeffern Auswirkungen ......
...... Etc
Sie werden dann die às̩e̩ auf Ihre Ziele verwenden.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, Telefon und whatsapp Kontakt +2348166343145, Ort Ile Ife osun Staat Nigeria.
WICHTIGER HINWEIS: Was den obigen Artikel betrifft, so darf kein Teil dieses Artikels ohne vorherige schriftliche Zustimmung des Urheberrechts in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise elektronisch oder mechanisch einschließlich Fotokopie und Aufzeichnung oder durch ein Informationsspeicher- oder Abrufsystem vervielfältigt oder vervielfältigt werden Inhaber und der Autor Babalawo Obanifa, wird dies als rechtswidrig angesehen und wird rechtliche Konsequenzen ziehen.
Russian Version
Ase: потенция и духовное использование Ase
В этой статье я подробно расскажу о том, что такое Асе в контексте духовности Йорубы и Африки. Саше - это оригинальное произношение и правильное написание этого слова, которое было искажено многими преданными Ифа и Ориши для таких слов, как Асе, ах, Axe. Исходным правильным словом является às̩e̩. В этой статье вы узнаете, что означают слова «а», различные типы духовного использования às̩e̩. Слова às̩e̩ из контекста африканской духовности обычно используются в двух контекстах. Во-первых, просто означало, что Слова произносятся или говорят в конце молитвы о духовности, подтверждают нашу молитву о том, что это будет так или так будет, это обязательно произойдет. Иными словами, в контексте молитвы às̩e̩ - это просто слова, которые имеют способность к Делать то, что мы говорим. Это духовное слово, которое ставит цель осуществить.
В другом контексте слово às̩e̩ может использоваться в социальном и политическом контексте, чтобы означать власть, командование, власть над территорией, человеком или вещью. Вот почему здесь, на земле Йоруба, мы называли тех, кто находится в ведении, как аласе (то есть владелец às̩e̩)
Spiritualy às̩e̩ - это надстройка, от которой зависит все все строение во вселенной. Все в мире создается силой Силы.
Тип às̩e̩
* .àsee̩ OLODUMARE: это первый тип Асе. Это универсальная сила, к которой все остальные люди обращаются. Каждый из них, как балавало (иаш священник), алафа (мусульманский священник), воли (прох), действительно обращается к ОДНУМАРЕ через любое благочестие или острый Или религиозные убеждения, которые они считают пригодными. Люди и животные, как живые, так и неодушевленные предметы, духи, orisa, божество, признанные às̩e̩ OLODUMARE как источник номер один ase.Hens каждый орган обращается к OLODUMARE за помощью. Например, если бабалаво с помощью этой подготовки Он сказал «olorun a je ko je», что Бог сделает готовность ifa к эффективности.
* .àsee Enu: это
Вторая категория às̩e̩. Это возникает, главным образом, из-за того, какая доля человека от OLODUMARE является его частью Творения. В результате каждый человек рождается с às̩e̩ на своем языке. И даже у человека есть их às̩e̩ на их языке. Но степень Às̩e̩ на каждом человеке язык различен. Существует две подгруппы этой корзины. Они:
Ahuyare tabi Eleyin oke (сначала растут верхние зубы). Те, кто сначала поднимает верхние зубы, все, что они говорят, обычно происходят, либо они молятся, либо проклинают, что это произойдет. Поскольку у них есть natura àsee̩
В культуре и духовности йоруба верхние зубы называются Eyin Oke или yare.So те, кто сначала поднимает верхние зубы, называются Ahuyare или Eleyin Oke. И все, что они сказали, обычно происходит. Вот почему yoruba скажет: «Ahuyare ki WI tire koma Se (это то, что когда-либо будет происходить человек, который сначала воспаляет верхний зуд, или тот, кто сначала поднимает верхний зуб, не молится без последствий.
Обратите внимание: поучительно отметить, что às̩e̩ eleyiin oke ограничено обществом из-за большого ущерба, который они могут добавить в сообщество. Обычно это делается в культуре и духовности йорубы, так это то, что если ребенок сначала воспитывает верхний зуд. Сделайте с пальмовым маслом, ewe pakuku dudu, песком проточного потока или реки. Вы будете использовать iyerosun для того, чтобы отпечатать odu ifa ejiogbe к нему. Так что если ребенок сначала взращивает верхний зубец. Это, если препарат с последующим использованием, чтобы протереть зубы, чтобы нейтрализовать Потенция
Вы скажете следующее:
Onise ina koni je fun to omi
Onise omi ko ni je fun ti ina
Isale odo ni on San sii
Перевод
Эмиссар воды не будет доставлять сообщение в адрес Огня
Эмиссар огня не донесет сообщение до воды.
Река всегда течет вниз.
.àsee̩ Atowoda (травяная и духовная реактивация языка, чтобы получить Natural ase): этот тип азы является наиболее распространенным употреблением людьми, особенно теми, у кого сначала растут нижние зубы, или теми, кто первым вырастит верхние зубы, но был удален с помощью необходимых . И во многих случаях наш язык может потерять силу азы через некоторые продукты, которые мы являемся табу на язык, но полезны для нашего организма. Смысл необходимости в травах или одухотворения часто активирует наш язык. Это может обычно принимать информацию о Травяные или духовные продукты, такие как жевательная палочка, например, egbo orogbo (корни горького кольского дерева), разрез на губах или языке, мыло в рожке, чтобы лизать или принимать ванну.Недлили лизать и т. Д. Хотя какое-то время правильное руководство может проходить через ifa to Узнайте, ка
кую активацию можно использовать с
*.
Às̩e̩ Abiyamo (родительский капюшон às̩e̩): Это класс às̩e̩, естественно, дается родителям над их детьми. Все родители, которые выполняют всю свою ответственность за ребенка, автоматически получают às̩e̩ над ребенком. Если он или она молятся или проклинают ребенка Может определенно произойти.
*.
Às̩e̩ Afinimona (
Учитель / Учитель над своим учеником): Это тип асе, данный Олодумаре для любого тела, которое обучает вас вашему источнику жизни, или он или она является вашим учителем, учителем, духовным учителем и т. Д. Если вы ошибаетесь, он или ее или ее Она искренне молится или проклинает вас, это может материализовать ase в этом ассортименте, начиная от расходных материалов и неиспользуемых материалов, например, Afose, olugboun, mayehun awou afose, awure, afose epe, ase agborijo и т. Д.
* .às̩e̩ Ifayaluya (Ase of the Sex Intercourse): Этот тип às̩e̩ обычно находится между двумя противоположными полами, которые делают обещания друг другу на основе сексуального общения. Этот às̩e̩ обычно принадлежит женщинам, чем их мужской коллега. Если вы обещаете противоположность, Сексуального общения или в отношениях, которые связаны с половым актом, и вы позже вернетесь из обещания. Если он или она обнажили себя или себя и скажут: «Ифалуйюя эми ати и аада» (то есть сексуальные отношения между вами и мной будут судить вас), что Когда-либо он пожелает или скажет, что обязательно произойдет, если вы обманете или подавите его или ее поистине.
Есть и другие типы ас, о которых я не буду упоминать.
Сила Асе расположена в языке (Ори Ахон)
Это универсальное правило о том, что сила азы расположена на языке. Оду, если осе отура дает понять, что сила азы расположена на языке. В ose otura
Я I
II II
Я I
I II
Ифа сказал:
Omode Ile Ife выиграл gbe ina kari
Awon agbagba Ife выиграл su osuka jinrin wo oja
Oba inu ato ni oruko ti a n pe ase
Aguntan lo bi yeye re
Выиграл gbarajo
Выиграл lo si oja ejigbo mekun
Выиграл му Хуори весело Эгба Алаке
Выиграл снова и снова Ijebu oroniga omo awure fi às̩e̩ ba enu
Выиграл mu ohun Enu fun Ife omo
akanlubebe
O ni ibo ni ohun a fi si
Выиграл ori ahon ni
O nitori kini?
Woni oro ejo enu ejo ni gbe.
OLodumare a ti enu re gba àsee̩.
Перевод
Молодежь Ифе не несет огня на головах
Их старейшины не носят с собой большую ткань для подушек, чтобы выйти на рынок
Король внутри тыквы - это имя às̩e̩
Это овцы, которые рожают мать
Они собрались и пошли на рынок Эджигбомукуна
Кожа скальпа была отдана Эгба-Алаке
Рог был подарен Ijebu Oroniga
Отпрыск того, кто молится с пчелами внутри рога
Сила слов и речи была дана Ифе, что потомство akanlu bebebe
Он потребовал, где я его сохраню?
Они сказали, что держись на кончиках твоего языка
Потому что змеиный яд обычно находится во рту.
Таким образом, сила азы обычно находится во рту.
Примеры использования для повторного использования языка для получения информации. Один или несколько из следующих предметов могут использоваться для приготовления àsee.Oti (алкоголь или джин) etu ibon (пушечный порошок) ahon ejo oloro (язык ядовитой змеи) atare (перец аллигатора) ) Eku Akosin (полоса крысы) ewe ogbo (оставить Parauetina Nigrescens) ewe esisin (оставить зудящие крапивы) ewe ina (листья скупой крапивы) ewe damonito (оставить Spilanthes uliginosau) irawe igbo (падший отпуск в Буше) Alagemon tabi oga (Хамелеон) Akeke (скорпионы) ewe laali (отпуск хны) ogunan pupa (живой уголь) ewe tamolabiyia (отступление Crateva Adansoni) Abe olola (обрезанный нож или нож) Kongo Ilu (барабанная палочка) eyin yare) удалить сначала выращенный верхний зуб ) Egbo orogbo (корень горького кольского дерева).
Все или любые из девяти из перечисленных ниже предметов можно найти, размолоть и смешать с озером dudu (местным черным мылом), вставить содержимое мыльного раствора в рог атленлопа (iwo agburin). Затем вставьте две иглы на нем одну полную иглу, Вторая половина иглы. Когда вы захотите использовать ее для молитв, вы удалите полную иглу и используйте ее, чтобы коснуться своего языка. Если вы хотите сделать иначе, вы удалите половину иглы и используйте ее, чтобы коснуться вашего языка. Butyoumust Вставьте их обратно после использования и накройте рот рога красной тканью.
Следующие (заклинания могут быть повторены перед использованием)
Aba kaba ti Alagemon ba ti da ni orisa oke n gba
Adamonito ki fi tire di ola
Oojo ina ba fi oju kan etu ni gba
Oojo ni oro ina mu igi
Oojo ni oro ata mu ahon
Ираве Ки-да-Оджо Иле-ко-солнце
Были ли они омоде ло ны?
Warawara ni Omode ti oko esisin bo
Ojo ti tamolabiyia ba kan abiya ni oro re mu abiya
Ojo ti a ba kan ogbo ni soje
Omo ki je atare ki o ma to jaijai ...
..... и т.д
Перевод
Каждое предложение делает хамелеон, что небесные orisa принято и санкции
Уход Адамонито (Spilanthes uliginosa) всегда останавливает слюну, текущую мгновенно
Именно в день день стреляет в пороховой пороховой порошок, который взорвется
Именно в тот день, когда огонь касается дерева, его влияние будет ощущаться Деревом
Язык обычно ощущает воздействие перца мгновенно
Падший отпуск никогда не будет спать на полпути в день, когда он решит коснуться земли
У детей заканчивается крапива мгновенно
С мгновенной готовностью, что у ребенка заканчивается зудящая крапива
Именно в тот день тамолабия (Crateva Adansonii) прикоснулась к ямам для рук, которые, по-видимому, влияют на яму.
Именно в тот день, когда отпуск ogbo вырывается, он мгновенно производит сок.
Ребенок не будет есть перец аллигатора, не чувствуя его перца ...
...... И т.д
Затем вы будете использовать às̩e̩ в своих целях.
Авторское право: Babalawo Pele Obasa Obanifa, телефон и whatsapp контакт +2348166343145, местоположение Ile Ife osun государство Нигерия.
ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ. Что касается вышеприведенной статьи, все права защищены, ни одна часть этой статьи не может быть воспроизведена или дублирована в какой-либо форме или любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование и запись или любую систему хранения или извлечения информации без предварительного письменного разрешения от владельца авторских прав И автор Бабалаво Обанифа, делая это, считается незаконным и будет привлекать юридические последствия.
Chinise Version
Ase：Ase的潜力和精神用途
在这篇文章中，我会详细解释一下，在约鲁巴和非洲灵性的背景下，Ase是什么，是原始的发音和正确的拼写，这个词被许多ifa和orisha所玷污了，如Ase，ashe，ache，原文正确的单词是às̩e̩.在这篇文章中，你将会学到às̩ethe这个词是什么意思，às̩e，的不同类型的精神用途。从非洲灵性上下文中的单词通常在两个上下文中使用。首先às̩e̩简单地说在智慧（祈祷）结束时发出或说出的话语在灵性上肯定我们的祈祷，这样做是一定会发生的。换句话说，在祈祷的背景下，às̩e̩只是说有能够做出任何我们所说的事情。这是精神上的话，带来了成就的目的。
在另一种情况下，às̩ethe这个词可以在社会和政治背景下用来表示权力，指挥权力，领土，人物或事物的权力。这就是为什么在约鲁巴地方，我们称之为权力的人（às̩eis的所有者）
灵性às̩e̩是宇宙中所有结构依赖的上层建筑。世界上的一切都是通过às̩e的力量创造的。
类型日月光
*.às̩e̩OLODUMARE：这是Ase的第一种类型。这是所有其他人看起来的普遍力量。每一个babalawo（ifa牧师）alafa（穆斯林牧师）woli（prohet）都会通过任何虔诚或虔诚的方式呼吁OLODUMARE他们认为合适的仪式或宗教信仰。动物和动物，动画和无生命的对象，灵魂，orisa，神，承认às̩e̩OLODUMARE作为ase的首要来源。每个机构都呼吁OLODUMARE寻求帮助。例如，如果babalawo通过他的准备他将会说，“上帝会使ifa准备”是有效的。
恩。恩：这就是
这主要是由于OLODUMARE作为创作的一部分人类分享的结果。因此，每个人的生活都是在他或她的舌头中出生的，所以人类在他们的舌头上也有às̩e.B。但是，每个人的舌头都是不同的。这个纸牌有两个子组。它们是：
Ahuyare tabi Eleyin oke（一个生长上牙）第一，谁长大牙齿，他们说的任何东西通常会通过或发生，要么他们祈祷或诅咒它会发生。因为他们有自然às̩e̩
在约鲁巴文化和灵性上，上牙被称为眼睑Oke或y are。那些长牙齿的人首先被称为Ahuyare或Eleyin Oke。他们所说的任何东西通常都会通过。这就是为什么yoruba会说'Ahuyare ki WI tire ko马可（那就是先发生上牙的人会发生什么，首先要长大牙齿的人不会没有效果地祷告。
注意：às̩e̩eleyiin oke受到社会的限制，由于它们可以增加社区的大量伤害。通常在约鲁巴人的文化和精神上都是这样做的，如果一个婴儿长大了上牙齿。保养草药准备将使用棕榈油，母鸡pakuku dudu，流动的河流或河流的沙子。您将使用iyerosun印刷odu ifa ejiogbe它。因此，如果一个婴儿首先成长上牙齿。这样做，然后用于擦牙以中和效力
你会说如下：
Onise ina koni je fun to omi
Onise omi ko ni je fun ti ina
新西兰伊斯兰教堂
翻译
水的使者不会向火的消息传递信息
火的使者不会传达给水的消息。
河流总是向下流。
à̩̩̩oda oda oda tongue tongue）））））））））necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary在许多情况下，我们的舌头可以通过一些食物失去它的力量，这些食物是禁忌舌头，但对我们的身体有益。由于需要草药或精神恢复我们的舌头。通常可以采取草本或精神产品的形式，如咀嚼棒，例如egob orogbo（苦苣树根）在嘴唇或舌头上切口，用喇叭舔舔或洗澡的肥皂。舔舔等。虽然有时候可以寻求适当的指导通过ifa知道激活的方式去
*。
às̩e̩Abiyamo（父母àà̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the孩子肯定会发生的。
*。
às̩e̩Afinimona（
主人/老师在他或她的学徒上的às̩e）：这是Olodumare给任何身体训练你你的生活来源的às̩eis的类型，无论他或她是你的老师，主人，精神老师等。如果你错了他或她他或她诚恳地祈祷或诅咒你，它可以在消费品和非消耗品的这个卡地亚范围内实现灰烬，例如Afose，olugboun，mayehun，awesome，awure，afes epe，ase agborijo等。
*.às̩e̩Ifayaluya（性行为）：这种类型的às̩e̩通常是在两性之间彼此作出承诺，基于性交。这种às̩e通常属于女性而不是男性。如果你向对方做出承诺性交期间或涉及性交的关系中，你后来退出了承诺。如果他或她自己赤身裸体，并且说“Ifayaluya emi ati iwo aada”（那就是你和我之间的性关系会判断你）如果你真的欺骗或压迫他，他肯定会发生什么。
还有其他类型的，我不会提到。
Ase的力量位于舌头（Ori Ahon）
这是一个普遍的统治规则，ase的力量位于舌头。odu ifa ose otura显示了ase的力量位于舌头。在outura
我我
二II
我我
我二
如果说：
Omode Ile Ife赢得了gari ina kari
Awon agbagba Ife赢得了su osuka jinrin wo oja
奥巴马奥图奥尼奥
Aguntan lobi yeye re
赢得gbarajo
Won lo si oja ejigbo mekun
万亩乐趣Egba Alake
赢得我的乐趣Ijebu oroniga omo awure fiàs̩e̩ba enu
哇喔噢嗯恩u喔Ife omo
akanlubebe
O ni ibo ni ohun a fi si
赢得奥里·奥南尼
尼维尼基尼？
Woni oro ejo enu ejo ni gbe。
OLodumare a ti enu re gbaàs̩e̩。
翻译
Ife的青年不要在他们的头上起火
他们的长老们不要携带大的衬垫布进入市场
葫芦的名字叫às̩e̩
这是生下母亲的羊
他们聚集和发展到Ejigbomẹkun市场
头皮皮肤被给予Egba Alake
喇叭被送到Ijebu Oroniga
一个在阿喇叭内祈祷的人的后代
言语的力量被赋予了如果akanlu bebebe的后代
他要求我在哪里保留？
他们说，保持你的舌头
因为蛇毒通常在嘴里。
因此，阿的力量通常在嘴里。
使用实例重新激活舌头获得às̩e̩.One或以上的项目可以用来准备às̩e̩.Oti（酒精或杜松子酒）etu ibon（枪粉）ahon ejo oloro（有毒蛇舌头）atare（鳄鱼胡椒）eku Akosin（条纹大鼠）ewe ogbo（离开鹦鹉草Nigrescens）ewe esisin（瘙痒荨麻的离开）ewe ina（荨麻荨麻的叶子）ewe damonito（离开Spilanthes uliginosau）irawe igbo（在布什堕落）Alagemon tabi oga （变色龙）Akeke（蝎子）ewe laali（指甲花的离开）ogunan蛹（活煤）ewe tamolabiyia（离开Crateva Adansoni）Abe olola（割礼刀或刀）Kongo Ilu（鼓棒）eyin yare） ）egbo orogbo（苦苣树的根）。
以下列出的所有项目中的所有或任何九个可以一起研磨，并与ose dudu（当地黑色肥皂）混合，将混合皂含量插入到atenlope（ibon agburin）的角内。然后在其上插入两根针，当你想用它做祈祷时，你会删除整个针，并用它触摸你的舌头。如果你想要做，否则你会删除半针，并用它来触摸你的舌头两个。但是你必须在使用后将它们插回去，用红布覆盖喇叭的嘴。
以下的（咒语可以在使用前诵读）
Aba kaba ti Alagemon ba ti da ni orisa oke n gba
Adamonito ki fi di di ola
Oojo ina ba fi oju kan etu ni gba
Oojo ni oro ina mu igi
Oojo ni oro ata mu啊
Irawe ki da ojo Ile ko sun ona
是ni Omode lo si oko ina
Warawara ni Omode ti oko esisin bo
Ojo ti tamolabiyia ba kan abiya ni oro re mu abiya
Ojo ti a ba kan ogbo ni soje
O ... ... ... ... ai ai ai ai ai ...
.....等等
翻译
一个变色龙的每一个命题，天上的orisa接受和制裁
Adamonito离开（Spilanthes uliginosa）总是停止唾液瞬间流动
在白天，火焰火药将会爆炸
那天，火触摸树，它的影响将被树感觉到
舌头通常会感受到胡椒的影响
堕落的假将永远不会在他决定接触地面的那一天睡觉
孩子们瞬间跑出荨麻疹
一个孩子从痒的荨麻中流出来，这是瞬间的
那天，tamolabiyia（Crateva Adansonii）触摸了手臂坑感觉到它的冲击。
这是在ogbo离开的那一天，即刻毫不拖延地生产果汁。
孩子不会吃鳄鱼胡椒没有感觉到胡椒冲击......
......等
然后，您将根据目标使用às̩e。。
版权所有：Babalawo Pele Obasa Obanifa，电话和whatsapp联系+2348166343145，位置Ile Ife osun state尼日利亚。
重要通知：关于上述条款，保留所有权利，未经本公司事先书面许可，不得以任何形式或通过电子或机械的方式（包括复印和录制）或任何信息存储或检索系统复制或复制本文的任何部分。版权所有者和作者Babalawo Obanifa认为这是非法的，将会引起法律后果。
Hindi Version
आस: आस के सामर्थ्य और आध्यात्मिक उपयोग
इस लेख में मैं अधिक जानकारी में समझाऊंगा कि योरूबा और अफ्रीका की आध्यात्मिकता के संदर्भ में ऐस क्या है। इस शब्द का मूल उच्चारण और सही वर्तनी है, जो कई आईएफए और ओरिशा भक्तों जैसे एसे, ऐश, दर्द, अक्ष। मूल शब्द सही है। इस आलेख में आप सीखेंगे कि शब्द वास्तव में किस प्रकार से हैं, अलग-अलग प्रकार के आध्यात्मिक प्रयोगों का। अफ्रीकी आध्यात्मिकता के संदर्भ से ये शब्द सामान्यतः दो संदर्भों में उपयोग करते हैं। सबसे पहले बस इसका अर्थ है शब्द बोलने या कहने के लिए आध्यात्मिकता के लिए iwure (प्रार्थना) के अंत में हमारी प्रार्थना का वादा करता है कि ऐसा हो जाएगा, या ऐसा हो, यह निश्चित रूप से होगा। दूसरे शब्दों में प्रार्थना के संदर्भ में केवल शब्द है जो कि जो कुछ भी हम कहते हैं, वह करने की क्षमता। यह आध्यात्मिक शब्द है जो फल करने का उद्देश्य लाता है।
दूसरे संदर्भ में शब्द सामाजिक और राजनीतिक संदर्भ में इस्तेमाल किया जा सकता है, जिसका अर्थ है क्षेत्र, व्यक्ति, या चीज़ पर अधिकार, आदेश, शक्ति। यही कारण है कि योरूबा में यहां हम उन अधिकारियों को एसेज के रूप में बुलाते हैं (जो कि आस्ति के मालिक हैं)
आध्यात्मिकता एक आधार है, जिस पर ब्रह्मांड में सभी सभी संरचना निर्भर हैं। दुनिया में हर चीज की शक्ति के माध्यम से उत्पन्न होती है।
प्रकार के प्रकार
* .जाय ओलोडमारे: यह पहली प्रकार का ऐ है। यह एक सार्वभौमिक शक्ति है, जो सभी दूसरे व्यक्ति को देखते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को दोनों बाबोलॉओ (ईसा पुजारी) अल्फा (मुस्लिम मुहासिरा) वोली (प्रोथ) किसी भी धार्मिकता के माध्यम से ओलदेमारे को अपील करते हैं या अनुष्ठान या धार्मिक मान्यताओं वे फिट मानते हैं.प्लांट और जानवर, दोनों चेतन और निर्जीव वस्तु, आत्माओं, ओरीसा, ईश्वर, आइएसई की नंबर एक स्रोत के रूप में ओलदेमारे को स्वीकार किया.इसलिए सहायता के लिए ओलोडमारे से प्रत्येक शरीर की अपील। उदाहरण के लिए अगर बबलावा के साथ उनकी तैयारी में उन्होंने 'ओलूरून ए जे को जे' कहा होगा कि ईसा को ईएफए तैयारी को प्रभावी बनाना होगा।
* .às̩e̩ Enu: यह है
दूसरी श्रेणी की आकृति। यह मुख्य रूप से निर्माण के अपने हिस्से के रूप में ओलोडिमार से मानव शेयर की वजह से उत्पन्न होती है। इसके परिणामस्वरूप हर इंसान का जन्म उसकी जीभ में होता है। यहां तक कि मानव भी उनकी अपनी जीभ पर हैं। लेकिन डिग्री प्रत्येक व्यक्ति की भाषा में अलग-अलग है। इस कार्टिजिरी के दो उप समूह हैं। वे हैं:
अहीयरे तब्बी ईलेन ओके (पहले ऊपरी दांत बढ़ने वाले)। जो पहले ऊपरी दांत बढ़ाते थे, वे जो भी कहते हैं वे आम तौर पर पास होते हैं या होते हैं, या तो वे प्रार्थना करते हैं या अभिशाप करते हैं। क्योंकि उन्हें नटूरा होता है
युरोबा संस्कृति और आध्यात्मिकता में ऊपरी दाँतों को आइंस ओके या यरे कहा जाता है.तो जो लोग ऊपरी दाँतों को उगाते थे उन्हें सबसे पहले अहुयेर या ईलीन ओके कहा जाता है.और जो कुछ भी कहा जाता था वे आमतौर पर पास आते हैं। यही कारण है कि युरोबा कहेंगे 'अरेयुरी की वाई टायर को मा से (यह वही है जो कभी भी ऊपरी दाँत को बढ़ाता है या जो पहले ऊपरी दाँत उठेगा, वह बिना प्रभाव के बिना प्रार्थना करता है।
सूचना: यह ध्यान देने योग्य बात है कि समाज द्वारा बहुत अधिक नुकसान के कारण समाज द्वारा प्रतिबंधित किया जाता है। आमतौर पर ये योरुबा संस्कृति और आध्यात्मिकता में किया जाता है कि अगर कोई बच्चा ऊपरी दाँत पहले बड़ा हुआ तो। हर्बल तैयारी ताड़ के तेल, ईव पकुकु डुडू, बहती हुई धारा या नदी के रेत के साथ बनाया जाएगा। आप इसे इस्तेमाल करने के लिए आईएरसौसुन का इस्तेमाल करते हैं ताकि ओड आईएफ़ इजीओगबी को छाप लगाया जा सके.तो अगर कोई बच्चा ऊपरी दाँत उगता है तो पहले। शक्ति को बेअसर करने के लिए
आप निम्न कहेंगे:
ओन इमें कोनी जे मस्ट टू ओमी
ओनेज ओमी को नाइ मइंग टी आईएनए
सान एसआईआई पर ईसाल ओडो नी
अनुवाद
पानी के दूत आग के लिए संदेश वितरित नहीं करेगा
आग के दूत पानी की बात नहीं पहुंचेगा
नदी हमेशा नीचे की ओर बढ़ती है
एटॉओडा (जीभ का हर्बल और आध्यात्मिक पुनर्सक्रियण प्राकृतिक एएसई प्राप्त करने के लिए): इस प्रकार के एसे लोगों के द्वारा सबसे आम उपयोग है, विशेष रूप से उन जो पहले दांत बढ़ते हैं, या जो पहले ऊपरी दांत उगते हैं लेकिन जरूरी हो गए हैं अनुष्ठान.और कई मामलों में हमारी जीभ इसे एसी की शक्ति को कुछ खाद्य पदार्थों के माध्यम से खो सकती है जो जीभ को निषेध करती है, लेकिन हमारे शरीर के लिए फायदेमंद हैं। इसलिए जड़ी-बूटियों या आध्यात्मिकता की ज़रूरत हमारी जीभ को अक्सर सक्रिय करती है। हर्बल या आध्यात्मिक उत्पादों का रूप जैसे चबाने वाली छड़ी जैसे उदाबो ऑरोग्बो (कड़वा कोला पेड़ की जड़ों) होंठ या जीभ पर चीरा, एक सींग में साबुन को चाटना या स्नान करना है। आदि का प्रयोग करना उचित है हालांकि कुछ समय के लिए उचित मार्गदर्शन प्राप्त हो सकता है के माध्यम से जाने के लिए सक्रियण की तरह जानने के लिए IFA के माध्यम से
आस: आस के सामर्थ्य और आध्यात्मिक उपयोग
इस लेख में मैं अधिक जानकारी में समझाऊंगा कि योरूबा और अफ्रीका की आध्यात्मिकता के संदर्भ में ऐस क्या है। इस शब्द का मूल उच्चारण और सही वर्तनी है, जो कई आईएफए और ओरिशा भक्तों जैसे एसे, ऐश, दर्द, अक्ष। मूल शब्द सही है। इस आलेख में आप सीखेंगे कि शब्द वास्तव में किस प्रकार से हैं, अलग-अलग प्रकार के आध्यात्मिक प्रयोगों का। अफ्रीकी आध्यात्मिकता के संदर्भ से ये शब्द सामान्यतः दो संदर्भों में उपयोग करते हैं। सबसे पहले बस इसका अर्थ है शब्द बोलने या कहने के लिए आध्यात्मिकता के लिए iwure (प्रार्थना) के अंत में हमारी प्रार्थना का वादा करता है कि ऐसा हो जाएगा, या ऐसा हो, यह निश्चित रूप से होगा। दूसरे शब्दों में प्रार्थना के संदर्भ में केवल शब्द है जो कि जो कुछ भी हम कहते हैं, वह करने की क्षमता। यह आध्यात्मिक शब्द है जो फल करने का उद्देश्य लाता है।
दूसरे संदर्भ में शब्द सामाजिक और राजनीतिक संदर्भ में इस्तेमाल किया जा सकता है, जिसका अर्थ है क्षेत्र, व्यक्ति, या चीज़ पर अधिकार, आदेश, शक्ति। यही कारण है कि योरूबा में यहां हम उन अधिकारियों को एसेज के रूप में बुलाते हैं (जो कि आस्ति के मालिक हैं)
आध्यात्मिकता एक आधार है, जिस पर ब्रह्मांड में सभी सभी संरचना निर्भर हैं। दुनिया में हर चीज की शक्ति के माध्यम से उत्पन्न होती है।
प्रकार के प्रकार
* .जाय ओलोडमारे: यह पहली प्रकार का ऐ है। यह एक सार्वभौमिक शक्ति है, जो सभी दूसरे व्यक्ति को देखते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को दोनों बाबोलॉओ (ईसा पुजारी) अल्फा (मुस्लिम मुहासिरा) वोली (प्रोथ) किसी भी धार्मिकता के माध्यम से ओलदेमारे को अपील करते हैं या अनुष्ठान या धार्मिक मान्यताओं वे फिट मानते हैं.प्लांट और जानवर, दोनों चेतन और निर्जीव वस्तु, आत्माओं, ओरीसा, ईश्वर, आइएसई की नंबर एक स्रोत के रूप में ओलदेमारे को स्वीकार किया.इसलिए सहायता के लिए ओलोडमारे से प्रत्येक शरीर की अपील। उदाहरण के लिए अगर बबलावा के साथ उनकी तैयारी में उन्होंने 'ओलूरून ए जे को जे' कहा होगा कि ईसा को ईएफए तैयारी को प्रभावी बनाना होगा।
* .às̩e̩ Enu: यह है
दूसरी श्रेणी की आकृति। यह मुख्य रूप से निर्माण के अपने हिस्से के रूप में ओलोडिमार से मानव शेयर की वजह से उत्पन्न होती है। इसके परिणामस्वरूप हर इंसान का जन्म उसकी जीभ में होता है। यहां तक कि मानव भी उनकी अपनी जीभ पर हैं। लेकिन डिग्री प्रत्येक व्यक्ति की भाषा में अलग-अलग है। इस कार्टिजिरी के दो उप समूह हैं। वे हैं:
अहीयरे तब्बी ईलेन ओके (पहले ऊपरी दांत बढ़ने वाले)। जो पहले ऊपरी दांत बढ़ाते थे, वे जो भी कहते हैं वे आम तौर पर पास होते हैं या होते हैं, या तो वे प्रार्थना करते हैं या अभिशाप करते हैं। क्योंकि उन्हें नटूरा होता है
युरोबा संस्कृति और आध्यात्मिकता में ऊपरी दाँतों को आइंस ओके या यरे कहा जाता है.तो जो लोग ऊपरी दाँतों को उगाते थे उन्हें सबसे पहले अहुयेर या ईलीन ओके कहा जाता है.और जो कुछ भी कहा जाता था वे आमतौर पर पास आते हैं। यही कारण है कि युरोबा कहेंगे 'अरेयुरी की वाई टायर को मा से (यह वही है जो कभी भी ऊपरी दाँत को बढ़ाता है या जो पहले ऊपरी दाँत उठेगा, वह बिना प्रभाव के बिना प्रार्थना करता है।
सूचना: यह ध्यान देने योग्य बात है कि समाज द्वारा बहुत अधिक नुकसान के कारण समाज द्वारा प्रतिबंधित किया जाता है। आमतौर पर ये योरुबा संस्कृति और आध्यात्मिकता में किया जाता है कि अगर कोई बच्चा ऊपरी दाँत पहले बड़ा हुआ तो। हर्बल तैयारी ताड़ के तेल, ईव पकुकु डुडू, बहती हुई धारा या नदी के रेत के साथ बनाया जाएगा। आप इसे इस्तेमाल करने के लिए आईएरसौसुन का इस्तेमाल करते हैं ताकि ओड आईएफ़ इजीओगबी को छाप लगाया जा सके.तो अगर कोई बच्चा ऊपरी दाँत उगता है तो पहले। शक्ति को बेअसर करने के लिए
आप निम्न कहेंगे:
ओन इमें कोनी जे मस्ट टू ओमी
ओनेज ओमी को नाइ मइंग टी आईएनए
सान एसआईआई पर ईसाल ओडो नी
अनुवाद
पानी के दूत आग के लिए संदेश वितरित नहीं करेगा
आग के दूत पानी की बात नहीं पहुंचेगा
नदी हमेशा नीचे की ओर बढ़ती है
एटॉओडा (जीभ का हर्बल और आध्यात्मिक पुनर्सक्रियण प्राकृतिक एएसई प्राप्त करने के लिए): इस प्रकार के एसे लोगों के द्वारा सबसे आम उपयोग है, विशेष रूप से उन जो पहले दांत बढ़ते हैं, या जो पहले ऊपरी दांत उगते हैं लेकिन जरूरी हो गए हैं अनुष्ठान.और कई मामलों में हमारी जीभ इसे एसी की शक्ति को कुछ खाद्य पदार्थों के माध्यम से खो सकती है जो जीभ को निषेध करती है, लेकिन हमारे शरीर के लिए फायदेमंद हैं। इसलिए जड़ी-बूटियों या आध्यात्मिकता की ज़रूरत हमारी जीभ को अक्सर सक्रिय करती है। हर्बल या आध्यात्मिक उत्पादों का रूप जैसे चबाने वाली छड़ी जैसे उदाबो ऑरोग्बो (कड़वा कोला पेड़ की जड़ों) होंठ या जीभ पर चीरा, एक सींग में साबुन को चाटना या स्नान करना है। आदि का प्रयोग करना उचित है हालांकि कुछ समय के लिए उचित मार्गदर्शन प्राप्त हो सकता है के माध्यम से जाने के लिए सक्रियण की तरह जानने के लिए IFA के माध्यम से
आबा काबाती अलागेमॉन बा ते दा नी यरीसा ओके एन जीबाए
एडमोनिटो कि फायर टायर डी ओला
ओओगो इन बा बागे ओजु कान इटू नी जीबा
ओओओ नी ओरो आई म्यू इगी
ओओओ नी आओ एटू मू अहोन
ईरावे की दा ओज़ो इल को सूर्य ओएनए
थे नी Omode के बारे में
वावरारा नी ओमोड टी ओको एसिसिन बो
ओजो ती तमोलबाइया बा काना अबिया न आओ री म्यू अबिया
ओजो ती एक बा कान ओगबो नी सोजे
ओमो की जो भीतरी ओ ओ जयजीजई ...
..... आदि
अनुवाद
यह एक गिरगिट द्वारा हर प्रस्ताव है कि स्वर्गीय orisa स्वीकार किए जाते हैं और प्रतिबंधों
एडमोनिटो छोड़ (स्पिलांटेस ललिगोनोसा) हमेशा लार को तत्काल बहती रहती है
यह दिन-बजे है कि आग लगने के बारूद में बंदूक पाउडर विस्फोट हो जाएगा
ऐसा दिन है कि आग एक पेड़ को छूता है, जिसका प्रभाव वृक्ष से महसूस होगा
जीभ आमतौर पर तुरंत मिर्च का प्रभाव महसूस करती है
गिरती हुई अवकाश कभी आधे रास्ते से सोएगा, जिस दिन वह जमीन को छूने का फैसला करेगा
बच्चों को तुरंत चिड़चिड़ाहट से बाहर चला गया
यह तत्काल तत्परता के साथ है कि एक बच्चा खुजली बिछुआ से बाहर चला गया
यह उस दिन है जिस पर तामौलाबिया (कटेवा एडानसोनी) हाथ के हाथों को छूते हैं जिससे हाथ का पिट प्रभाव पड़ता है।
यह उस दिन है कि ओगबो छुट्टी काटकर है कि यह बिना किसी देरी के रस पैदा करता है।
बच्चा मगरमच्छ का काली मिर्च को बिना किसी मस्तिष्क के प्रभाव को महसूस कर सकता है ......
...... आदि
तब आप अपने लक्ष्य पर उपयोग करेंगे।
कॉपीराइट: बाबालाओ पेले ओबासा ओबानीफा, फोन और व्हाट्सएप संपर्क +2348166343145, स्थान Ile Ife osun राज्य नाइजीरिया
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Arabic Version
آس: قوة والاستخدامات الروحية من آس
في هذه المقالة سوف أشرح في تفاصيل وافرة ما هو آس في سياق اليوروبا وأفريقيا الروحانية.الأساسي هو النطق الأصلي والإملاء الصحيح لهذه الكلمة التي تم إتلافها من قبل العديد من إيفا و أوريشا المحب إلى كلمات مثل آس، آش، آلام، axe.The الكلمة الصحيحة الأصلية هي às̩e̩.في هذه المقالة سوف تتعلم ما الكلمات às̩e̩ يعني حقا، وأنواع مختلفة من الاستخدامات الروحية لل às̩e̩.The الكلمات às̩e̩ من سياق روحانية أفريقيا وعادة ما تستخدم في سياقين.أولا يعني ببساطة كلام تام أو قول في نهاية إور (صلاة) إلى روحاني تأكيد صلاتنا أن يكون ذلك، أو حتى يكون ذلك، فإنه يجب أن يحدث بالتأكيد.وبعبارة أخرى في سياق الصلاة às̩e̩ هو ببساطة الكلمات المطلقة التي لديها القدرة على جعل كل ما نقوله يحدث. فمن كلمة الروحية التي تجلب تهدف إلى ثمارها.
في سياق آخر يمكن استخدام كلمة ̩̩̩ in في السياق الاجتماعي والسياسي لتعني السلطة أو القيادة أو السلطة على الأرض أو الشخص أو الشيء.هذا هو السبب في أننا هنا في أرض اليوروبا استدعينا أولئك الذين في السلطة كما ألاس (وهذا هو صاحب ̩̩̩̩)
سبيريتوالي às̩e̩ هو البنية الفوقية التي كل هيكل في الكون يعتمد على.كل شيء في العالم يتم إنشاؤه من خلال قوة às̩e̩.
نوع من às̩e̩
* أولادومار: هذا هو النوع الأول من آس.هذه هي قوة عالمية أن كل شخص آخر ننظر إلى.كل واحد على حد سواء بابالاو (إيفا الكاهن) ألافا (رجل الدين المسلم) وولي (بروهيت) لا نداء ل as̩e̩ أولودومار من خلال أي تقوى أو الطقوس أو المعتقدات الدينية التي تراها مناسبة.الطعام والحيوان، كل من الكائنات الحية والجماد، والأرواح، أوريسا، ألوهية، اعترف às̩e̩ أولودومار كمصدر واحد من ase.Hence كل نداء الجسم إلى أولودومار للحصول على مساعدة.على سبيل المثال إذا بابالاو من خلال مع إعداده وقال انه سوف قال "أولورون جي جي جي جي" أن الله سيجعل إعداد إيفا لتكون فعالة.
* .às̩e̩ إينو: هذا هو
الفئة الثانية من às̩e̩.This تنشأ أساسا بسبب ما حصة الإنسان من أولودومار كجزء من Creation.As نتيجة كل إنسان يولد مع às̩e̩ في له أو لها اللسان.لذلك حتى الإنسان لها ̩̩e their على لسانهم.ولكن درجة من às̩e̩ في كل شخص اللسان هو مختلف.هناك نوعان من مجموعة فرعية من هذا كارتيغوري. فهي:
أهويار تابي إليين أوك (واحد تنمو الأسنان العلوية أولا) .من الذين نما الأسنان العليا أولا، أي شيء يقولون عادة تأتي لتمرير أو يحدث، إما أن يصلي أو لعنة سيحدث.لأن لديهم ناتورا às̩e̩
في ثقافة اليوروبا والروحانية وتسمى الأسنان العليا إين أوك أو yare.So أولئك الذين نما الأسنان العلوية أولا تسمى أهويار أو إليين أوك.وأي شيء قالوا عادة ما تأتي لتمرير.هذا هو السبب سوف اليوروبا يقول "أهويار كي واي الإطارات كو ما سي (أي شيء من أي وقت مضى الشخص الذي نما الأسنان العلوية أولا سوف يحدث أو واحد الذين نما الأسنان العلوية أولا لا يصلي دون آثار.
ملاحظة: فمن المفيد أن نلاحظ أن ̩̩e̩ إليين أوك مقيدة من قبل المجتمع بسبب الكثير من الضرر الذي يمكن أن تضيف إلى المجتمع.ما هو عادة ما يتم في ثقافة اليوروبا والروحانية هو أنه إذا نما الطفل حتى الأسنان العلوية أولا.تحضير العشبية معينة وسوف تكون مصنوعة من زيت النخيل، نوي باكوكو دودو، الرمال من تدفق تيار أو النهر.سوف تستخدم إيروسون بصمة أودو إيفا إجيوغبي لذلك.لذلك إذا نما الطفل العلوي الأسنان أولا.هذا إعداد إيفا مع ثم استخدامها لفرك الأسنان لتحييد قوة
سوف تقول ما يلي:
أونيس إيني كوني جي المرح إلى أومي
أونيس أومي كو ني جي متعة تي إينا
إيزيل أودو ني على سان سي
ترجمة
مبعوث المياه لن يسلم رسالة إلى النار
فإن مبعوث النار لن يسلم رسالة إلى أن من الماء.
نهر تدفق دائما إلى أسفل.
à̩̩̩̩̩ أتوودا (إعادة تنشيط الأعشاب والروحية لللسان للحصول على الآس الطبيعي): هذا النوع من الآس هو الاستخدام الأكثر شيوعا من قبل الناس، وخاصة تلك التي تنمو أسنان أقل أولا، أو أولئك الذين ينموون الأسنان العليا أولا ولكن تم إزالة مع الضرورة طقوس. وفي كثير من الحالات لساننا يمكن أن يفقدها قوة يأكلون من خلال بعض الأطعمة ونحن عليه والتي هي من المحرمات إلى آسى اللسان ولكن مفيدة لجسمنا.وهنا الحاجة إلى هربالي أو الروحية إعادة تنشيط لساننا غالبا.هذا يمكن أن يستغرق عادة في شكل من العشبية أو المنتجات الروحية مثل مضغ عصا مثل إغبو أوروغبو (جذور شجرة كولا المريرة) شق في الشفتين أو اللسان والصابون في قرن لعق أو أخذ حمام with.Needle لعق الخ على الرغم من أن بعض الوقت التوجيه المناسب قد يكون السعي من خلال إيفا لمعرفة نوع من التنشيط للذهاب مع
*.
بورصة عمان Abiyamo (الآباء هود ASE): هذا هو وتعطى الدرجة للبورصة بشكل طبيعي إلى الآباء والأمهات على الآباء children.Any الذين أداء مسؤوليته الكاملة على الطفل، تلقائيا الحصول على بورصة عمان خلال child.If هو أو تصلي أو thechild عنة فإنه يمكن أن يحدث بالتأكيد.
*.
às̩e̩ أفينيمونا (
̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩̩:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: أو أنها تصلي بصدق أو لعنة لك يمكن أن تتحقق آس في هذه المخططات تتراوح من المواد الاستهلاكية وغير الاستهلاكية مثل أفوس، أولوغبون، ميهون أوفير، أوور، أفوس إيب، إياسي أغبوريجو etc.
* .às̩e̩ Ifayaluya (ASE من الجماع الجنسي): هذا النوع من البورصة عادة ما يكون بين اثنين من الجنس الآخر الذي جعل الوعود لكل قاعدة أخرى على Intercourse.This الجنسي عادة البورصة تنتمي إلى النساء أكثر من الذكور هم counterpart.If جعل لكم الوعد لoppositesex أثناء الجماع الجنسي أو في العلاقات التي تنطوي على الجماع الجنسي ولاحقا مرة أخرى للخروج من promise.If انه أو انها عارية نفسه أو نفسها وتقول: Ifayaluya EMI ATI ايو aada "(أي العلاقة الجنسية بينك وبين أقضي عليكم) ما من أي وقت مضى كان يرغب أو يقول سيحدث بالتأكيد إذا كنت الغش أو قمع له أو لها حقا.
هناك أنواع أخرى من آس لن أذكر.
قوة آس يقع في اللسان (أوري أهون)
بل هو قاعدة عالمية تريت أن قوة آس يقع في اللسان.أودو ايفا أوتو أوتورا جعل من الواضح أن قوة آس يقع في اللسان.في أوتو أوتورا
أنا أنا
ثانيا -
أنا أنا
I إي
وقال إيفا:
أومود ايل ايف فاز غب في كاري
فاز أون أغباغبا إيف سو أوسوكا جينرين و أوجا
أوبا إينو أتو ني أوروكو تي a n بي إياس
أغونتان لو بيي يي ري
فاز غباراجو
فاز لو سي أوجا إيجيبو ميكون
فاز مو هوري متعة إيغبا أليك
وونفيو إو ري فان إيجيبو أورونيغا أومو أوور في às̩e̩ با إينو
فاز موه أوه إينو المرح إيفو أومو
akanlubebe
أوي إيبو ني أوهون a في سي
فاز أوري أهون ني
يا نيتيري كيني؟
ووني أورو إيجو إينو إيجو ني غب.
أولودومار a تي إينو ري غبا às̩e̩.
ترجمة
شباب إيفي لا تحمل النار على رؤوسهم
لا يحمل شيوخهم قماش وسادة كبير لدخولهم السوق
الملك داخل القرع هو اسم às̩e̩
إنها الأغنام التي تلد أمها
اجتمعوا وخرجوا إلى السوق إجيغبومكون
أعطيت جلد فروة الرأس ل إيغبا أليك
أعطيت القرن ل إيجيبو أورونيغا
ذرية أحد الذين يصلي مع آس داخل قرن
أعطيت قوة الكلمات والكلام ل إيف ذرية أكانلو بيبيب
وطالب أين سأبقيه؟
قالوا الحفاظ على نصائح لسانك
لأن سم الثعبان هو عادة في فمه.
وبالتالي فإن قوة آس عادة ما تكون موجودة في الفم.
أمثلة من الاستخدام لإعادة تنشيط اللسان للحصول على às̩e̩.One أو أكثر من العناصر التالية يمكن استخدامها لإعداد às̩e̩.Oti (الكحول أو الجن) إيتو إيبون (مسحوق بندقية) أهون إيجو أولورو (اللسان من الأفعى السامة) أتار (التمساح الفلفل ) EKU Akosin (المشارب الفئران) نعجة ogbo (إجازة من Parauetina Nigrescens) esisin نعجة (إجازة من القراص الحكة) نعجة مان (أوراق القراص بخيل) نعجة damonito (إجازة من نقطيات الزهور uliginosau) irawe الإيبو (إجازة سقط في بوش) Alagemon تأبى أغ (الخنازير) اكي (العقرب) إوي لالي (إجازة الحناء) أوغونان بوبا (الفحم الحية) نوي تامولابيا (ترك أوفراتيفا أدانسوني) آبي أولولا (شفرة الختان أو سكين) كونغو ايلو (طبل عصا) العين يار) ) إغبو أوروغبو (جذر شجرة كولا المر).
كل أو أي تسعة من البنود المدرجة التالية يمكن العثور عليها طحن معا ومزجها مع دودو أوز (الصابون الأسود المحلي) أقحم محتوى الصابون مزيج داخل قرن من أتينلوب (آو أغبورين). ثم إدراج اثنين من الإبر على ذلك إبرة واحدة كاملة، النصف الثاني إبرة.عندما كنت تريد من أي وقت مضى لاستخدامه للصلاة سوف إزالة إبرة كاملة واستخدامها للمس اللسان الخاص بك.إذا كنت تريد أن تفعل خلاف ذلك سوف إزالة إبرة نصف واستخدامها للمس لسانك اثنين.البوتيوو يجب أن أقحم لهم مرة أخرى بعد الاستخدام وتغطية فم القرن مع القماش الأحمر.
أوفو التالية (التشويش يمكن أن يكون الانشوده قبل الاستخدام)
أبا كابا تي ألاجيمون با تي دا ني أوريسا أوك n غبا
إطارات أدامونيتو كي فاي
أوجو إينا با في أوجو كان إيتو ني غبا
أوجو ني أورو إينا مو إيجي
أوجو ني أورو آتا مو أهون
إراو كي دا أوجو إيل كو صن أونا
كانت ني أومود لو سي أوكو إينا
واراوارا ني أومود تي أوكو إسيسين بو
أوجو تي تامولابيا با كان أبيا ني أورو ري مو أبيا
أوجو تي a با كان أوغبو ني سوج
أومو كي جي أتار كي o ما تو جيجاي ...
..... الخ
ترجمة
هو كل اقتراح جعل من الحرباء أن أوريسا السماوية قبلت والعقوبات
أدمونيتو ترك (سبيلانثس أوليجينوسا) دائما وقف اللعاب تتدفق على الفور
فمن يوم يوم أن النار البارود التي تعمل باللمس أن بندقية مسحوق سوف تنفجر
في يوم أن النار تلمس شجرة أن تأثيرها سوف يشعر من قبل شجرة
يشعر اللسان عادة تأثير الفلفل على الفور
الإجازة الساقطة لن تنام نصف الطريق في اليوم الذي يقرر لمس الأرض
الأطفال ينفدون من ذبحة القراص على الفور
فمن مع سرعة لحظة أن الطفل نفد من حكة القراص
هو في اليوم الذي تامولابيا (كراتيفا أدانسوني) تلمس حفرة الذراع أن حفرة الذراع يشعر ذلك التأثير.
في اليوم الذي يغادر أوغبو هو نتف أنه ينتج عصير على الفور دون تأخير.
فإن الطفل لا يأكل الفلفل التمساح دون الشعور ذلك تأثير بيبيري ......
...... الخ
وسوف تستخدم بعد ذلك às̩e̩ على أهدافك.
حقوق الطبع والنشر: بابالاو بيلي أوباسا أوبانيفا، الهاتف وال واتساب الاتصال +2348166343145، الموقع إيل ايف ولاية أوسون نيجيريا.
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