EGBE ORUN(HEAVENLY/ASTRAL MATES) part 1

EGBE ORUN(HEAVENLY/ASTRAL MATES) part 1

Babalawo Obanifa will explain in detail in this article what egbe Orun is all about. This article is for practicing ifa diviners and orisa practionals around the world who are in need of knowledge egbe initiation and any other things relate to it. The article will also be useful for general public who need knowledge of of what egbe is in yoruba spirituality. The writer (babalawo Obanifa) is written from a perspective of a practicing diviner, so any knowledge share in this article is useful for practicing for practionals as well as academic researcher in yoruba spirituality can use it. Everything will be discuss in detail for sake of posterity. The article will critically examine what is egbe?, type or cartigories of egbe, mode of initiation to egbe, how to connect with them. And how to know if you are under there attack or afflictions etc.
Egbe(Heavenly mates or comrades of heaven) is given variety of names in different part of yoruba land. In places like ekiti state where I hail from we call it EGBERUN, the Oyo people called it egbe Orun, other parts in same yoruba land call regards egbe as alaragbo. the first point of discussion is to answer the question what is egbe?
Egbe can simply be interprete as Astral mates of human beings,or better put the comrades of individuals in heaven.it simply mean spiritual peer group of an individual in heaven. Yoruba believes everybody have elekeji tabi Eni keji Orun (spiritual pair in heaven) it is the interaction or aggregation of this different enikeji Orun (spiritual peer) in heaven that we call egbe in yoruba spirituality. Almost all religion in the whole world believe human being come from heaven. Yoruba cosmology is not an exception. the physical body in the world just represent the soul. In IFA and ORISHA spirituality we believe all human beings earth come from Orun(heaven) we believe obatala (the orisha of white clothes) is the one who mould human head from clay and OLODUMARE (God) breath the breath of life into it to turn it into soul. but this newly form soul did not have physical house. They they just move around the Astral plane looking for parents who will give birth to them in form of human beings.
It is believe in yoruba spirituality that every human on earth have spiritual pair or better put heavenly pair in heaven. This heavenly pair is believed to be identical in every thing with his pair on earth. But the Astral pair is believed to be more powerful than his earthly counter part. The spirit pair is what will call elekeji Orun or enikeji Orun. Odu Ifa owonrin ogbe explain the existence of Eni keji Orun.
Degbe koni gbe Ile aye
bi ko ba si ti enikeji Degbe lorun
A difa fun ara Orun
A bu fun araye
Opolope Degbe Orun
Ni ko je ki Degbe aye o  jiya.
Translation
Earth will be uninhabitable for Degbe
If not for assistance of replica of Degbe in heaven.
Cast ifa Divination reading for heavenly mate
Also perform ifa divination reading for Earthly mate
It for the sake of replica of Degbe in heaven
That doesn't allow Degbe his earthly replica to suffer.
As I pointed out earlier that in yoruba spirituality, we believe that after obatala has mould ori, OLODUMARE will breath the breathe of life into the ori. A pair of soul will evolve from the ori, one comes to the world to dwell in physical body. His replica stay in heaven but still have connections with the physical. It is soul in Astral plane that we normally see in our dreams when we think we dreams about ourselves or some body else. the pair of soul do spend alot of time and engage in alot of activities together in heaven before one come to this world through birth In form of biological body. Now that I explained the existence of enikeji Orun. So it is interactions or conglomerates of enikeji Orun (Heavenly replica) that is been refer to as egbe.
The believe adduced by people before us to us why the Astral or heavenly replica (enikeji Orun) stay in heaven are:they do serve as cord between their earthly replica so that they can access heavenly realm of spirituality. to over see affairs of the replica on earth to have good life. To remove difficulties on path of their earthly replica. The odu ifa owonrin ogbe I quote earlier have buttress this believe to be true. Also the odu ifa Obara oyeku explain the essence of having enikeji Orun (Heavenly replica)
Awon omode ni won fi eyinju tan ina ale
A dia fun egbe
Egbe lo ti ikole Orun bo wa si aye
ebo ni won ni ko mase
e dakun,
E MO mon je  ki  ate
Kaka ki egbe  aye  te
Torun  ko  ni  je.
Translation
it is the little children that use their eyes as lamp in darkness
Perform ifa Divination reading for egbe
When egbe was coming from heaven to earth.
He was instructed to offer sacrifice
We implore you don't let us fall into disgrace
Instead for the egbe on earth to suffer disgrace
His heavenly replica will come to his aid
Please come to our aid don't allows us to be disgrace.
even if go into oju odu osa meji, ifa buttress the existence of egbe as enikeji Orun (Heavenly replica)  in relation to human being. Ifa said
isansa meji awon ni ki ara won jeejeje
Asia fun egbe aye, a bu fun Torun
Awon borokini Orun, ko ni je ki ti aye o te.
Translation
The two fugitives usually greet each other by whispering
Perform ifa divination for egbe on earth
Also cast divination with one in heaven
the heavenly dignitaries will not allow the ones on earth to be put to dishonour.
So enikeji Orun as explained above is entirely different from destiny (ori) enikeji Orun is strictly concerned with behaviors not destiny. Now  that I have explained what egbe is. Is will be worthy to explain how does one knows he or she belong to egbe?
How To know you Have Egbe ( Astral mates /Comrades of Heaven /Heavenly mates)?
As I explained earlier when I am explaining the concept of Enikeji Orun (Heavenly replica) that it is this heavenly replica that people do see in their dreams. so the most easier way to identify your connection with egbe (HEAVENLY mates) is usually through dreams. Although there are other way, like knowing through ifa divination, or weird occurrence like losing of items.
for example : one may be having dreams fetching water from streams or river  in company of others, dreams of having sex with opposite sex,  breast feeding or carry baby at the back. See yourself in mist of many children feeding them or dancing with them. Or other consistent disturbing dreams. All these can in most cases be a signs that the egbe are demanding the attention of the dreamer. Or personal may begin to lost items frequently in a weird way. What our forefathers do do is that when one begin to have persistent dreams like this is to seek spiritual guidance through divination to know what is going on.
Many people reading this will say I don't have anything to do with any egbe, even if I have one I am not interested.but egbe appeasement is for one self. One must not forget to reconnect with egbe in this world if one notice that he or she have strong connection with one spiritualy. appeasing or propitiating egbe is usually done to have good and stable life, good marital life, to avoid premature death, or other bad occurrence. Some people have covenant with egbe in heaven but when they get to this world they renege on it. As a result they suffer a lot. Especially in modern day some will say I am now a Christian or Muslim, I rebuke evil spirits, I have nothing to do with them. But the fact remains that no matter religion you belong to it doesn't change your agreement with your egbe (Astral or heavenly mates) practicing experience over the years have taught me this. So those who have egbe and forsake them usually bear the brunt it doesn't matter how many times you called blood of jesus. Or call on Mohamed. Even orunmila himself when he forsake his egbe (comrades of heaven or Astral mates) he bear the brunt and need to make redress.
For example in odu ifa Ogunda ofun  called ogundafun: ifa warn again the act of neglecting one egbe if you have one.
Ifa said
Aja n  kulu kulu mo kulu
Dia fun orunmila
nijo ti ohun ati awon egbe re jo n se ogbe inu si ara won
Awon egbe re wifun
Gbogbo igba ti o n  roko awa re ni
Ajankulu mokulu se wa di epe
Igba ti o n  ko ebe awa ati iwo ni
Ajankulu mokulu se wa di epe
Gbogbo igba ti o n ya oka awa re ni
Ajankulu mokulu se wa di epe
Igba o n sun Orun omo nikan ni a ni  ki o fe ola ara re.
Translation
Ajankulu mon kulu (this is an ancient name of Ifa priest)
Carry out ifa divination reading for orunmila
When orunmila is having dispute with his egbe(the Astral mates)
They told him
We were together all the time you are doing your farming work
Ajankulu mokulu why did you curse us now
When you are making your ridges for planting we stand by you
Ajankulu mon kulu why did you curse us now
When you are harvesting your corn we also assist you
Ajankulu mon kulu why did you curse us now.
We were together when you are harvesting your sorghum
Ajankulu  mokulu why did you curse us now.
Is only when you having sex with your wife that, we said we are not involved so you can enjoy yourself
What actually happened in that odu ifa is that orunmila after achieving some level of success  he neglected to take good care of his egbe. His egbe was angry with him. He noticed he begin to misplaced money and other valuable, he will not see them again. But when this occurrence become so often, orunmila went for divination reading. And the odu ogundafun reveal that he was in conflict with his egbe that it is not any  theives stolen his lost items but that it is his Astral mates at work. Orunmila appease and Propitiate egbe, he regain all his lost money and items.
The next thing I will discuss now is cartigorisation or classification of egbe. But it is instructive to make it clear before going further that belonging to egbe is not age or gender discriminatory. That's male or female can belong to egbe. Adult or children can belong to egbe. The leading ifa scripture authority on this can be found in holy odu ejiogbe.
Ifa says
Iyan ko layoo isu
Eko ko layoo agbado
Okunrin ko layoo obirin
Ilu o laremon
Funra isu ni yio yan ara re niyan
Funra Agbado ni yio yan ara re ni ayo eko
Funra obirin ni yio yan ara re ni ayo Oko
Funra omo bibi inu Eni ni yan ara re ni Aremon.
Adifa fun Orunmila
Nijo ti baba in segbe ewe
A bunch fokunrin ti segbe obirin
E dakun e ma je ki Awo o baje
Ewee koko ni an fi sami ope
Translation
pounded yam don't  just choose any certain species of yam as it favorite
Palp  don't just choose certain species of maize as it favorite
Men don't just choose certain kind of women as their favorite
A city don't just choose certain prince as their heir
It is by nature of a yam, that he chooses to become a pounded yam
It is by nature of maize, that makes good enough to turn to Palp
It is by character of a woman that he make herself to become a favorite wife to a man
It is by character of a prince , that will make people see him as heir to the throne.
Perform ifa divination for orunmila
The day orunmila will share Astral group with children.
Also divine for men on the day they will share Astral group with women
Please do not bring priesthood to destruction
We shall use the leaves of  cocoyam to mark out the palm trees.
From the Holy odu ejiogbe above one can see that egbe is not gender or age discriminatory. Both young and old, male and female can belong to egbe.
There are many types of Egbe(Astral mates)  but it instructive to note that egbe goes  listing. The list of type of classes of egbe is endless. But there are sixteen   most common and recognize groups or cartigories of egbe (Heavenly mates) they are :Iyalode, Eleeko, Asipa, Jagunjagun, Baale, Olugbogero, Adetanyanya, Moohun, Irekere. It is instructive to note that the classification of egbe above is done in yoruba cosmology base on the character or behavior of children at their tender age or some unusual event that occurs in their life. For example some children may possess exceptional leadership and charismatic attributes, such children will be group to egbe Iyalode as we shall see later. Some may may experience lack of interaction with opposite sex or don't even like food eat by every body such children are group into egbe Irekere S we shall see later when I explain further.
now I will proceed to explain each groups or classification of egbe in detail.
1.EGBE IYALODE :the Iyalode group of egbe is almost regard as prominent class of egbe in yoruba cosmology. As I said earlier that grouping or classification of egbe is usually done in relation to the way the behave and natural ability of each individual. People in Iyalode group of egbe are usually are people with charismatic  or leadership trait. Iyalode is usually a name given to a leader of a group of women or club or association of women in yoruba land. so base on this connotations many orisha devotee do believe that people belong to egbe Iyalode are usually women. But this is far from truth. Both male and female can belong to Iyalode group of egbe. and  they  can  all be called Iyalode irrespective of whether they are male or female. The head of egbe on earth is known as Iyalode. While her counterpart in heaven is known as janjasa. janjasa is an alternative name for Iyalode. The odu ifa irosun meji make it clear that janjasa is head of egbe in heaven.
the characteristics of people belong to Iyalode are :they are usually have leadership trait, they can settle dispute, they have natural psychic gift. They love to dress well, they are lover of clothes and fashion. They are very successful in business. They like to take care of children or youth by organising them. they are wealth creator . mostly people in Iyalode cartigory of egbe are usually a motivational speaker. They like to give gift or engaged in charitable venture.
There are sub-cartigories of egbe Iyalode are :Iyamosa, Iyamokun, Iyamopo, Iyakera. Now I will explain this sub cartigories in turn.
Iyamosa :this sub cartigories of egbe Iyalode are group whish have their spiritual power emanate and function well In relation to lagoon spiritual force. the people in this cartigory of sub Iyalode group are usually female folk.
Iyamokun :this people who belong to this sub cartigory of egbe Iyalode do have their spiritual power function in relation to ocean source. Men or women do belong to this sub cartigory of Iyalode. They are ocean source of egbe.
Iyamopo:the people in this sub cartigory of egbe Iyalode do have there spiritual power function in relation to female vaginas. They are mostly women.
Iyakera :this  sub cartigory of egbe Iyalode have there spiritual power function in relation to sand or rock or anything that come forth from the soil.
The egbe Iyalode group is usually a very good egbe. Members of this group have gift of music.dancing and good voice. But all the gifts of people who belong to Iyalode group can be functioning well to their use if only they can Propitiate and sacrifice to egbe well.
2.EGBE ELEEKO(EKITI SIDE WE CALL IT ELERIKO)  OR OLANLOKA : the Eleeko class of egbe is known mostly for their notorious character. They are regarded as Esu inside an egbe because they share some attributes of an Esu. For example if a child engage in too much mischievous behavior.it will be said to belong to Eleeko class of egbe. Propitiation or ritual of certain cartigories will be perform by babalawo to rectify the behavior. Thus if a child is garrulous like he talk too much, he gossip , he very recalcitrant and stubborn, he is over ambitious beyond his age, very impatient and ruthless,.such children who exhibit such character is said to belong to Eleeko cartigories. So egbe rite need to be performed for them so they can behave well during their life time. Failure of many parents to notice this makes some children turn to menace on society. Most thugs, touts and hooligans, and street urchin , pick pocket, armrobber, drug Lord are Eleeko children that their parents faill to carry out require rite on them . how ever children in Eleeko class of egbe still have good trait as well they are very intelligent, they have gift of music, they are gifted dancer. Although apart from this behavior I have listed, there are other ways to identify  Eleeko children. For example in yoruba land if a child is born and he holds a small fan or a cowry in his left palm. Such children is usually belong to Eleeko class of egbe. Their major taboo is reptiles or anything crawling with their chest on ground e.g snakes, lizard, crocodile. etc. it is believe that if Eleeko children eat snake or reptiles they can die prematurely. But in actual facts eating this by Eleeko children usually made them susceptible to diseases.
The Eleeko class of egbe also provides wealth and children for it member. let me quickly make some extract from oriki of Egbe Eleeko to reveal some of what they do.
Eleeko owonwonwon
A  re omo leyin are fun omo tie
Obasa ti ba  eke ninu je
O ba alaseju fara finra
Bi o ba  n  looks Ile onile
Dakin mon  ya  nile  mi
Sugbon ti o ba ti Oko ole bo
Ile mi lokankan Ile
Odede mi ni ki o tete ya
osan lo  n  tosi
Ti o ba dale ni o di olowo
Translation
Eleeko owonwonwon
You who take children from others and give them to your devotee.
One who make dubious person to be bankrupt
One who curb the immoderate one
When ever you are going on stealing mission
Please do not come to my house
But on your return from stealing trip
Make my home your pathway
My house is the place you need to enter quickly.
You look poor during broad day light
But you become rich once it is dark.
From the praise above one can deduce that Eleeko group of Egbe give children and money, they purnish wrong doer, their major weakness is stealing. Eleeko is also class of Egbe that good with use of leather or hide and skin. They are successful in leather business. Hence they earn alias jalawoota (one who assist leather trader to make good sale).
3. ASIPA :this is third class of egbe I will make mentioned of. Asipa children can be easily identify by the their behavioral trait, which range from the following:they are very proud and conceited, they are extrovert by nature, they are very outspoken and bold. The are secret keeper. They can keep secret. The major disadvantage of members of egbe Asipa is Amnesia (loss of memory) they tend to loss their memory whether temporary or for long periods. It is instructive to note that members of egbe Asipa don't loss their memory just like that, loss of memory do occur to them when their egbe  need their attention either by Propitiation or initiation but they neglected their egbe. Their lost of memory do manifest in form of forget to remember faces of people they know. Forgetting where they keep items etc.
One major weakness of members of this Asipa class of egbe is that the like to cause fight between their age mate and friends. but observation over the year in yoruba cosmology has proof that members of Asipa class of egbe are good secret keeper.
4.JAGUNJAGUN:another important class of egbe is jagun or jagunjagun. Jagunjagun is a yoruba words for soilder or warrior. The members of this class of egbe share some similarity with Eleeko I explained earlier,in term of stubbornness,but jagunjagun don't have any trait of stealing as found in Eleeko. Let me quickly explain some attributes of jagunjagun children. they are peculiar in one sense their characters can only be know when they are growing up. when they are growing up they like to play with metal objects, wooden gun, toy gun and knifes. Both their male and female try to behave like men in terms of characters. in terms of their temper they are usually hot and quick to temper. They easily get angry on little things. Their hobby is wrestling and boxing. They hate to tell lie, because they are very brave. Even though they quickly get angry, their anger is not last for days. They are very principles. But they like opposite sex for sexual Intercourse that is they are promiscuous. They take good care of their cloth. They are very neat. Their choice of occupation is usually soilder, police, any military or paramilitary job. some of them like boxing or sports. but one thing that people hate about jagunjagun children is that they are bossy and domineering in nature. Let me quickly make allusion to some of the praises of egbe jagunjagun.
jagun okin
Iku arogun ma tidi
Omo eru ofa
Jagun  ni wi fun alejo Pe ko rorin
Aleejo to ko ba rorin koni muko lodede jagun
E ma je ki jagun o mo ibi alo
Bi agoro ogun ba mon ibi a n re
Ohun nikan ni yo o mu otin  mu  tan.
Translation
Jagun the king of bird
the offspring of eru ofa
It is you that instruct your guest to brush his teeth
Any guest who did not brush his teeth will not be served food in jagun compound
Don't let jagun known where about
If jagun know the direction we ara heading he alone will drink all the wine available.
From the extract of oriki egbe jagunjagun above it can be deduce that they have domineering character, they are discipline and principles. In most cases the children of jagun jagun do have great knowledge of herbs. In fact in terms of body phisic they are usually physically strong some time even muscler.
Communication and Propitiating is usually done through ikoko egbe (egbe pot) other images like sword and images of gun and arrow can be consecrated and added when initiation on egbe on this cartigory is been done.
5.BAALE.:Another cartigories of Egbe is baale, baale is a yoruba words for village head or administrator of a village. Baale class of egbe is direct opposite Iyalode I explained earlier in terms of gender Domination. Baale is a male dominated group of egbe, while Iyalode is a female dominated group of egbe. although baale share some similarity with Iyalode group in terms of been honest, domineering and dressing and leadership acumen. Despite the good traits of baale group of egbe. What people observed as their disadvantage is that they lack forgiving spirit. They don't like any body who has been committed any offence to go Scott free despite any plea of leniency.
6.PAAKA INU ABIKU /OLUGBOGERO /GEGE LO SE :this class or cartigory of egbe have their spiritual power associated with flowing stream and rivers. The ABIKU(children who die young and keep coming back to the world through same parents) are said to be associated or belong to paaka inu abiku or olugbogero class of egbe. they are symbol is rag whether in form of fashion or design it can always be found in their dress, it is believed in IFA cosmology that close association with Olugbogero can make some one overcome all enemies. They are always very rich because they like to save money but they are not a giver they don't like giving out. Let me quickly made reference to some of the praises of egbe olugbogero to identify and ascertain what they stand for.
paaka inu abiku
Eyin ni so ekun derin
Eyin la soro dayo
Olugbogero olore ito
Onamonaya ti be  nicer Timi
Orisa ti Timi ko ri ti fi ifa wa kiri
Olugbogero awele
Ponpola abaso yepe yepe bi mo n re ibadan Nile oluyole arosi ma Ja mi ju si ogunpa.
Orisha to ti inu agbara jade
Eni oluwa mi ba daso fun
Iru won ni ma hun yora
Translation
Paaka the one who is closely related to abiku
You that turn weeping to laughter
You that turns sadness to gladness
Olugbogero the one with fierce cane
One who flog mother and child that leaves in city of Timi
Olugbogero awele
Ponpola with flamboyant and myriad clothings
If I get to ibadan city the abode of oluyole
please don't dump in Ogunpa river
The diety that originate from muldy errosion
whom ever my lord give clothes
He will be changing clothes the way he wants.
From the praise of egbe one can deduce that their attributes range :conquering of enemies, provision of clothes and children. It can Impliedly discover that this class of egbe have close affinity with city of Ede in osun state Nigeria. Because Timi the king and ancestor of Ede people was held to have close affinity with this class of egbe who do help during war period to conquer enemy . it is instructive not to forget that sacrifice to Olugbogero class of egbe some of the sacrificial items must be dump in river why some is used to feed ikoko egbe know as awee.
7.EGBE AKITAN/ADETA/ADETAYANYA:this is another cartigories or class of egbe. Their spiritual force is associated and derived from spirits of refuse dump. The behavioural trait of children belong to adetanyanya group is playing around refuse dump or dustbin. they do find it difficult to resist the sights of refuse dump site or waste bin. Ojumon ki mon ka ma ko egun kun akitan, Ojumon kan ko ni mon ki adetanyanya ma ki akitan (a day will not pass when we will not dump refuse in refuse dump site, a day will not pass by that adetanyanya will not say hello to refuse dumpsite). When propitiating adetanyanya class of egbe in any occasion part of the sacrificial items must be dump at refuse site.
8. ALUKU LAKA :this is another class of egbe.
Their behavioral pattern is associated with decificient speech. Their spiritual force is located on refuse dump as that of adetanyaya.
9.MOOHUN:this is a class of egbe that is usually associated with feminine quality. Even though both male and female can belong to this class of egbe. Their behavioral pattern range from laziness, indecision, procrastination, refusing to run errands. Forgetfulness. Abandoned of duties. But they have exceptional quality of looking very neat and beautiful,
10. ORISHA OGIYAN :this is another class of egbe. Their behavioral pattern is purely hostility and cruelty, they are bold and very disrespectful, that is the characters of children that belongs to this cartigory of egbe. they like quarrel and fighting that is their hobby, in short they are very wet wicked. Hence in one of their popular eulogy, orisa ogiyan koni ika ninu, o gbe Ana re ju sinu omigbona (ogiyan deity is not innately wicked, although he do push the head of his in_law into hot boiling water)
11.EGBE ANIWURA :this is a class of egbe that have their spiritual power connected to jewelries like Gold, silver or in some cases aesthetic bead work. The behavioural trait of children in this cartigory of egbe is that they are lover of fashion and music. They are very industrous and the can do anything to get money whether legal or illegal.
12.AJISAFE :this is another class of egbe that share some similarities with ANIWURA explain above expect that ajisafe lack courage to illegal activities to earn money like ANIWURA children.
13.ALESINLOYE:this class of of egbe have their spiritual force or power connected to harmatan. They are very strong but inactive.
14.AMORI APA:this class of egbe is really what people don't pray for. The children in this class of egbe do engage in act of wasting their parents properties of business. Proper Propitiation by competent Babalawo is needed to rectify such situations.
15.DEJI :this class of egbe is good and twin or children that is more than one during their birth usually belong to this class of Egbe. Although it has been argue by some elder that it is meant for twins only.
16:EGBE IREKERE :this class of egbe is usually common to female folk. They are the type who do make promise to their egbe that they will die on their naming ceremony day, or that they will die on the day that their mother give birth to another baby. Or that if they leave that they will die on their graduation day or welding day e.t.c. What yoruba people do do if they discover this type of children is to make incision on their faces and Robb it with ebu ilemere (the akose Ifa to prevent Abiku).
So far so good this sixteen major group of class of egbe available. Some people have said there are other cartigories of egbe which I didn't dispute. But this sixteen is what the writer (babalawo Obanifa) know well and how they function. And I humbly authoritatively suggest that even if there are other types or class of egbe at it will only fall to sub_cartigory of one of the sixteen class of egbe I have explained above. Now that have explained classification of egbe it will be worthy to examine Propitiation or feeding of Egbe . expect details on feeding of egbe or how to Propitiate egbe to be continued in part two of this article tommoro. Happy reading. #ifa#orisa#obanifa#
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Spanish Version

EGBE ORUN (HEAVENLY / ASTRAL MATES) parte 1

Babalawo Obanifa explicará en detalle en este artículo lo que Egbe Orun se trata. Este artículo es para practicar si los adivinos y practicantes de orisa alrededor del mundo que están en necesidad de conocimiento egbe iniciación y cualquier otra cosa se relacionan con ella. El artículo también será útil para el público en general que necesita conocimiento de lo que egbe está en la espiritualidad yoruba. El escritor (babalawo Obanifa) está escrito desde una perspectiva de un adivino practicante, por lo que cualquier parte de conocimiento en este artículo es útil para practicar para practionals, así como el investigador académico en la espiritualidad yoruba puede utilizarlo. Todo será discutido en detalle por el bien de la posteridad. El artículo examinará críticamente qué es egbe ?, tipo o cartigories de egbe, modo de la iniciación a egbe, cómo conectar con ellos. Y cómo saber si usted está bajo ataque allí o aflicciones, etc

Egbe (compañeros celestiales o camaradas del cielo) se le da variedad de nombres en diferentes partes de la tierra yoruba. En lugares como el estado de ekiti de donde yo llamo EGBERUN, la gente de Oyo lo llamó egbe Orun, otras partes en la misma llamada de tierra yoruba consideran egbe como alaragbo. El primer punto de discusión es responder a la pregunta ¿qué es egbe?

Egbe puede ser simplemente interpretar como compañeros astrales de los seres humanos, o mejor poner a los compañeros de los individuos en el cielo. Simplemente significa el grupo de pares espirituales de un individuo en el cielo. Yoruba cree que todo el mundo tiene elekeji tabi Eni keji Orun (pareja espiritual en el cielo) es la interacción o agregación de este enikeji diferente Orun (compañero espiritual) en el cielo que llamamos egbe en la espiritualidad yoruba. Casi toda religión en el mundo entero cree que el ser humano viene del cielo. La cosmología yoruba no es una excepción. El cuerpo físico en el mundo sólo representan el alma. En la espiritualidad de IFA y de ORISHA creemos que todos los seres humanos tierra vienen de Orun (cielo) creemos obatala (el orisha de la ropa blanca) es el que moldea la cabeza humana de la arcilla y OLODUMARE (dios) respira el soplo de la vida en ella para dar vuelta En el alma. Pero este alma nuevamente formada no tenía casa física. Ellos simplemente se mueven alrededor del plano Astral en busca de padres que darán a luz a ellos en forma de seres humanos.

Es creer en la espiritualidad yoruba que cada ser humano en la tierra tiene par espiritual o mejor puesto par celestial en el cielo. Se cree que este par celestial es idéntico en todo con su pareja en la tierra. Pero se cree que el par Astral es más poderoso que su contraparte terrenal. El par de espíritus es lo que llamará elekeji Orun o enikeji Orun. Odu Ifa owonrin ogbe explicar la existencia de Eni keji Orun.


Degbe koni gbe Ile aye

Bi ko ba si ti enikeii Degbe lorun

A difa fun ara Orun

Un bu fun araye

Opolope Degbe Orun

Ni ko je ki Debe aye o jiya.

Traducción

Tierra será inhabitable para Degbe

Si no fuera por la ayuda de la réplica de Degbe en el cielo.

Cast ifa Lectura de divinidad para el compañero celestial

También realiza ifa una lectura de adivinación para el compañero terrenal

Por el bien de la réplica de Degbe en el cielo

Eso no le permite a Degbe su réplica terrenal sufrir.

Como señalé anteriormente que en la espiritualidad yoruba, creemos que después de obatala tiene moho ori, OLODUMARE respirará la respiración de la vida en el ori. Un par de alma evolucionará desde el ori, uno viene al mundo para morar en el cuerpo físico. Su réplica permanecer en el cielo, pero todavía tienen conexiones con el físico. Es el alma en el plano astral que normalmente vemos en nuestros sueños cuando pensamos que sueña con nosotros mismos o con algún otro cuerpo. El par de alma pasar mucho tiempo y participar en un montón de actividades juntos en el cielo antes de venir a este mundo a través del nacimiento En forma de cuerpo biológico. Ahora que me explicó la existencia de Enikeji Orun. Por lo tanto, son las interacciones o conglomerados de enikeji Orun (réplica celestial) que se ha referido como egbe.

El creer aducido por la gente antes de nosotros a nosotros por qué la réplica astral o celestial (enikeji Orun) permanecer en el cielo son: sirven como cordón entre su réplica terrenal para que puedan acceder al reino celestial de la espiritualidad. A ver los asuntos de la réplica en la tierra para tener buena vida. Para eliminar las dificultades en el camino de su réplica terrenal. El odu ifa owonrin ogbe que cito antes tiene un respaldo que esto cree que es verdad. También el odu ifa Obara oyeku explicar la esencia de tener enikeji Orun (réplica Celestial)

Awon omode ni won fiyyinju tan ina ale

Un diabete divertido

Egbe lo ti ikole Orun bo wa si aye

Ebo ni won ni ko mase

E dakun

E MO mon je ki ate

Kaka ki egbe aye te

Torun ko ni je.

Traducción

Son los niños que usan sus ojos como lámpara en la oscuridad

Realizar ifa Lectura de adivinación para egbe

Cuando egbe venía del cielo a la tierra.

Se le instruyó para ofrecer sacrificio

Le imploramos que no nos dejemos caer en la desgracia

En lugar de que el egbe en la tierra sufra desgracia

Su réplica celestial vendrá en su ayuda

Por favor, vienen a nuestra ayuda no nos permite ser la desgracia.

Incluso si entrar en oju odu osa meji, si un refuerzo de la existencia de egbe como enikeji Orun (réplica celestial) en relación con el ser humano. Ifa dijo

Isansa meji awon ni ki ara ganó jeejeje

Asia diversión egbe aye, una diversión bu Torun

Awon borokini Orun, ko ni je ki ti aye o te.

Traducción

Los dos fugitivos generalmente se saludan mutuamente susurrando

Realiza ifa adivinación para egbe en la tierra

También lanzar adivinación con uno en el cielo

Los dignatarios celestiales no permitirán que los que están en la tierra sean deshonrados.

Así enikeji Orun como se explicó anteriormente es totalmente diferente del destino (ori) enikeji Orun se refiere estrictamente a los comportamientos no destino. Ahora que he explicado lo que es egbe. ¿Es digno de explicar cómo se sabe que él o ella pertenece a egbe?


¿Cómo saber que tienes Egbe (compañeros astrales / compañeros del cielo / compañeros celestiales)?

Como expliqué antes cuando estoy explicando el concepto de Enikeji Orun (réplica celestial) que es esta réplica celeste que la gente ve en sus sueños. Así que la manera más fácil de identificar su conexión con egbe (compañeros celestiales) suele ser a través de sueños. Aunque hay otra manera, como saber a través de adivinación ifa, o ocurrencia extraña como la pérdida de artículos.

Por ejemplo: uno puede estar teniendo sueños de buscar agua de arroyos o río en compañía de otros, sueña con tener sexo con sexo opuesto, lactancia materna o llevar bebé en la espalda. Véase en la niebla de muchos niños alimentándolos o bailando con ellos. O otros sueños perturbadores consistentes. Todos estos pueden en la mayoría de los casos ser un signo de que el egbe están exigiendo la atención del soñador. O personal puede comenzar a perder artículos con frecuencia de una manera extraña. Lo que hacen nuestros antepasados ​​es que cuando uno empieza a tener sueños persistentes como este es buscar la guía espiritual a través de la adivinación para saber lo que está sucediendo.

Muchas personas que lean esto dirán que no tengo nada que ver con ningún egbe, incluso si tengo uno que no estoy interesado. Pero egbe apaciguamiento es para uno mismo. Uno no debe olvidar volver a conectar con egbe en este mundo si uno nota que él o ella tiene conexión fuerte con un espiritual. Apaciguar o propiciar el egbe generalmente se hace para tener una vida buena y estable, una buena vida matrimonial, para evitar la muerte prematura u otra mala ocurrencia. Algunas personas tienen pacto con egbe en el cielo, pero cuando llegan a este mundo renegaban de él. Como resultado sufren mucho. Especialmente en los días modernos algunos dirán que ahora soy cristiano o musulmán, reprendo malos espíritus, no tengo nada que ver con ellos. Pero el hecho es que, sin importar la religión a la que pertenezcas, no cambia tu acuerdo con tu experiencia egbe (astral o celestial) durante los años me han enseñado esto. Así que aquellos que tienen egbe y abandonarlos suelen soportar el peso, no importa cuántas veces se llama sangre de jesús. O llame a Mohamed. Incluso orunmila a sí mismo cuando abandona su egbe (camaradas del cielo o compañeros astrales) él soportar el peso y necesidad de hacer reparación.

Por ejemplo, en odu ifa Ogunda ofun llamado ogundafun: ifa advierten de nuevo el acto de descuidar un egbe si usted tiene uno.

Ifa dijo

Aja n kulu kulu mo kulu

Día divertido orunmila

Nijo ti ohun ati awon egbe re jo n se ogbe inu si ara ganó

Awon egbe re wifun

Gbogbo igba ti o roko awa re ni

Ajankulu mokulu se wa di epe

Igba ti o n ko ebe awa ati i ni ni

Ajankulu mokulu se wa di epe

Gbogbo igba ti o n ya oka awa re ni

Ajankulu mokulu se wa di epe

Igba en el sol Orun omo nikan ni a ni ki o fe ola ara re.

Traducción

Ajankulu mon kulu (este es un antiguo nombre de Ifa sacerdote)

Lleve a cabo una lectura de adivinación para orunmila

Cuando orunmila está teniendo conflicto con su egbe (los compañeros Astral)

Le dijeron

Estuvimos juntos todo el tiempo que usted está haciendo su trabajo agrícola

Ajankulu mokulu ¿por qué nos maldigo ahora

Cuando usted está haciendo sus crestas para plantar estamos a su lado

Ajankulu mon kulu ¿por qué nos maldiga ahora

Cuando usted está cosechando su maíz también le ayudamos

Ajankulu mon kulu ¿por qué nos maldiga ahora.

Estuvimos juntos cuando usted está cosechando su sorgo

Ajankulu mokulu ¿por qué nos maldiga ahora.

Es sólo cuando usted tiene relaciones sexuales con su esposa que, nos dijo que no estamos involucrados para que pueda disfrutar.


Lo que en realidad sucedió en ese odu ifa es que orunmila después de alcanzar algún nivel de éxito que se olvidó de cuidar bien de su egbe. Su egbe estaba enojado con él. Se dio cuenta de que comenzó a perder el dinero y otros valiosos, no volverá a verlos. Pero cuando esta ocurrencia se hace tan a menudo, orunila se dirigió a la lectura de la adivinación. Y el odu ogundafun revela que él estaba en conflicto con su egbe que no es ningún theives robado sus artículos perdidos sino que es sus compañeros astrales en el trabajo. Orunmila apaciguar y propiciar egbe, recuperar todo su dinero perdido y artículos.

Lo siguiente que trataré ahora es cartigorisation o clasificación de egbe. Pero es instructivo dejar claro antes de ir más allá que la pertenencia a egbe no es discriminatoria de edad o género. Eso es masculino o femenino puede pertenecer a egbe. El adulto o los niños pueden pertenecer a egbe. La autoridad de la escritura ifa más importante en esto se puede encontrar en odu holy ejiogbe.

Ifa dice

Iyan ko layoo isu

Eko ko layoo agbado

Okunrin ko layoo obirin

Ilu o laremon

Funra isu ni yio yan ara niyan

Funra Agbado ni yio yan ara ni ni ayo eko

Funra obirin ni yio yan ara re ni ayo Oko

Funra omo bibi inu Eni ni yan ara re ni Aremon.

Adifa diversión Orunmila

Nijo ti baba en segbe oveja

Un montón fokunrin ti segbe obirin

E dakun e ma je ki Awo o baje

Ewee koko ni an fi sami ope

Traducción

Yam batido no sólo elegir cualquier especie determinada de ñame como favorito

Palp no solo elige ciertas especies de maíz como favorito

Los hombres no sólo elegir ciertos tipos de mujeres como su favorito

Una ciudad no solo elige a cierto príncipe como su heredero

Es por naturaleza de un ñame, que él elige convertirse en un ñame golpeado

Es por la naturaleza del maíz, que hace bastante bien para dar vuelta a Palp

Es por el carácter de una mujer que se hace para convertirse en una esposa favorita de un hombre

Es por el carácter de un príncipe, que hará que la gente lo vea como heredero al trono.

Realiza ifa adivinación para orunmila

El día orunmila compartirá el grupo Astral con los niños.

También divino para los hombres en el día que compartirán el grupo Astral con las mujeres

Por favor, no traigan el sacerdocio a la destrucción

Utilizaremos las hojas de cocoyam para marcar las palmeras.

Del Santo odu ejiogbe encima se puede ver que el egbe no es discriminatorio de género o edad. Tanto los jóvenes como los viejos, hombres y mujeres, pueden pertenecer a egbe.

Hay muchos tipos de Egbe (Astral mates), pero es instructivo notar que egbe va a la lista. La lista de tipos de clases de egbe es interminable. Pero hay dieciséis grupos más comunes y reconocen o cartigories de egbe (compañeros celestiales) que son: Iyalode, Eleeko, Asipa, Jagunjagun, Baale, Olugbogero, Adetanyanya, Moohun, Irekere. Es instructivo notar que la clasificación de egbe arriba se hace en yoruba cosmología base en el carácter o el comportamiento de niños en su edad tierna o algún acontecimiento inusual que ocurre en su vida. Por ejemplo, algunos niños pueden poseer liderazgo excepcional y atributos carismáticos, tales niños serán grupo a egbe Iyalode como veremos más adelante. Algunos pueden experimentar la falta de interacción con el sexo opuesto o ni siquiera como la comida que comen todos los niños, tales como el grupo se agrupan en Irekere S, veremos más adelante cuando me explico más


Ahora procederé a explicar cada grupo o clasificación de egbe en detalle.

1.EGBE IYALODE: el grupo Iyalode de egbe es casi considerar como una clase prominente de egbe en la cosmología yoruba. Como dije antes, el agrupamiento o clasificación de egbe generalmente se hace en relación a la forma en que se comportan y la habilidad natural de cada individuo. Las personas en el grupo Iyalode de egbe generalmente son personas con rasgos carismáticos o de liderazgo. Iyalode es generalmente un nombre dado a un líder de un grupo de mujeres o club o asociación de mujeres en tierra de yoruba. Tan base en esta connotaciones muchos devotos de orisha creen que la gente pertenece a egbe Iyalode son generalmente mujeres. Pero esto está lejos de la verdad. Tanto hombres como mujeres pueden pertenecer al grupo Iyalode de egbe. Y todos pueden ser llamados Iyalode independientemente de si son hombres o mujeres. La cabeza del egbe en la tierra se conoce como Iyalode. Mientras que su homólogo en el cielo es conocido como janjasa. Janjasa es un nombre alternativo para Iyalode. El odu ifa irosun meji deja claro que janjasa es cabeza de egbe en el cielo.

Las características de las personas pertenecen a Iyalode son: son por lo general tienen rasgo de liderazgo, pueden resolver disputa, tienen un don psíquico natural. Les encanta vestirse bien, son amantes de la ropa y la moda. Son muy exitosos en los negocios. Les gusta cuidar a los niños o jóvenes organizándolos. Son creador de la riqueza. La mayoría de las personas en Iyalode cartigory de egbe son por lo general un orador motivacional. Les gusta dar un regalo o participar en una empresa de caridad.

Hay sub-cartigories de egbe Iyalode son: Iyamosa, Iyamokun, Iyamopo, Iyakera. Ahora explicaré estos subcartiglios a su vez.

Iyamosa: estos subcartigories de egbe Iyalode son grupo whish tienen su poder espiritual emanan y funcionan bien En relación a la laguna de fuerza espiritual. La gente en este cartigory del sub grupo de Iyalode es generalmente gente femenina.

Iyamokun: este pueblo que pertenece a este subcartitorio de egbe Iyalode tiene su función de poder espiritual en relación con la fuente del océano. Los hombres o las mujeres pertenecen a este subcartetero de Iyalode. Son fuente del océano del egbe.

Iyamopo: la gente en este sub cartigory de egbe Iyalode tiene allí la función de poder espiritual en relación a las vaginas femeninas. Son en su mayoría mujeres.

Iyakera: este sub cartigory de egbe Iyalode tiene allí la función del poder espiritual en relación con la arena o la roca o cualquier cosa que sale del suelo.

El grupo del egbe Iyalode es generalmente un egbe muy bueno. Los miembros de este grupo tienen el don de la música. El baile y la buena voz. Pero todos los dones de las personas que pertenecen al grupo Iyalode pueden funcionar bien a su uso si sólo pueden Propiciar y sacrificar a egbe bien.


2.EGBE ELEEKO (EL LADO DE EKITI LO LLAMAMOS ELERIKO) O OLANLOKA: la clase Eleeko de egbe es conocida principalmente por su notorio carácter. Son considerados como Esu dentro de un egbe porque comparten algunos atributos de un Esu. Por ejemplo, si un niño comete demasiada conducta traviesa. Se dice que pertenece a la clase Eleeko de egbe. La propiciación o el ritual de ciertos cartigories serán realizados por babalawo para rectificar el comportamiento. Por lo tanto, si un niño es locuaz como si hablara demasiado, chismea, muy recalcitrante y obstinado, es demasiado ambicioso más allá de su edad, muy impaciente y despiadado. Se dice que esos niños que exhiben tal carácter pertenecen a los cartigormas de Eleeko. Por lo tanto, el rito egbe debe realizarse para ellos para que puedan comportarse bien durante su tiempo de vida. El fracaso de muchos padres de notar esto hace que algunos niños a su vez a la amenaza en la sociedad. La mayoría de los matones, vendedores y gamberros, y pilluelo de la calle, el bolsillo de la selección, armrobber, señora de la droga son los niños de Eleeko que sus padres faill para llevar a cabo requieren el rito en ellos. Cómo siempre los niños en la clase Eleeko de egbe todavía tienen un buen rasgo, así que son muy inteligentes, tienen el don de la música, son talentosos bailarín. Aunque aparte de este comportamiento he enumerado, hay otras maneras de identificar a los niños de Eleeko. Por ejemplo en tierra de yoruba si un niño nace y él sostiene un pequeño ventilador o un cowry en su palma izquierda. Estos niños suelen pertenecer a la clase Eleeko de egbe. Su tabú principal es reptiles o cualquier cosa que se arrastra con su pecho en tierra por ejemplo serpientes, lagarto, cocodrilo. Etc, se cree que si los niños Eleeko comen serpientes o reptiles pueden morir prematuramente. Pero en hechos reales comiendo esto por los niños de Eleeko usualmente los hacían susceptibles a enfermedades.

La clase Eleeko de egbe también proporciona riqueza y niños para él miembro. Permítanme hacer rápidamente algunos extractos de oriki de Egbe Eleeko para revelar algo de lo que hacen.

Eleeko owonwonwon

Un remojo leyin es divertido omo empate

Obasa ti ba eke ninu je

O ba alaseju fara finra

El aspecto es simple.

Dakin mon ya nile mi

Sugbon ti o ba ti Oko ole bo

Ile mi lokankan Ile

Odde mi ni ki o tete ya

Osan lo n tosi

Ti o ba dale ni o di olowo

Traducción

Eleeko owonwonwon

Ustedes que toman a los niños de otros y los dan a su devoto.

Uno que hace que la persona dudosa quede en quiebra

Uno que frena al inmoderado

Cuando alguna vez vas a robar la misión

Por favor no ven a mi casa

Pero a su regreso de robar viaje

Haz de mi casa tu camino

Mi casa es el lugar que necesita para entrar rápidamente.

Te ves pobre durante la luz del día

Pero te vuelves rico una vez que está oscuro.

De la alabanza arriba uno puede deducir que el grupo de Eleeko de Egbe da a niños y al dinero, ellos purnish el hacedor incorrecto, su debilidad principal está robando. Eleeko es también una clase de Egbe que bien con el uso de cuero o piel y piel. Son exitosos en el negocio del cuero. Por lo tanto, ganan alias jalawoota (uno que ayudan a comerciante de cuero para hacer buena venta).

3. ASIPA: esta es la tercera clase de egbe que haré mencionar de. Los niños Asipa pueden ser fácilmente identificables por su rasgo conductual, que van desde lo siguiente: son muy orgullosos y vanidosos, son extrovertidos por naturaleza, son muy francos y audaces. El es guardián secreto. Pueden mantener el secreto. La principal desventaja de los miembros de egbe Asipa es la amnesia (pérdida de memoria) que tienden a la pérdida de su memoria si temporal o durante largos períodos. Es instructivo notar que los miembros de egbe Asipa no pierden su memoria de la misma manera, la pérdida de memoria se les ocurre cuando su egbe necesita su atención, ya sea por propiciación o iniciación, pero descuidaron su egbe. Su pérdida de memoria se manifiesta en forma de olvidar recordar las caras de las personas que conocen. Olvidar dónde guardan artículos etc.

Una de las principales debilidades de los miembros de esta clase de Asipa de egbe es que les gusta causar pelea entre su pareja de edad y amigos. Pero la observación durante el año en la cosmología yoruba tiene la prueba de que los miembros de la clase de Asipa de egbe son buen guardián secreto.

4. JAGUNJAGUN: otra clase importante de egbe es jagun o jagunjagun. Jagunjagun es una palabra yoruba para un soloder o un guerrero. Los miembros de esta clase de egbe comparten alguna semejanza con Eleeko que he explicado anteriormente, en términos de terquedad, pero los jagunjagun no tienen ningún rasgo de robar como se encuentra en Eleeko. Permítanme explicar rápidamente algunos atributos de los niños jagunjagun. Son peculiares en un sentido, sus personajes sólo pueden ser conocidos cuando están creciendo. Cuando están creciendo les gusta jugar con objetos de metal, pistola de madera, pistola de juguete y cuchillos. Tanto su macho como su hembra tratan de comportarse como hombres en términos de personajes. En términos de su temperamento son generalmente calientes y rápidos para templar. Ellos fácilmente se enojan en cosas pequeñas. Su afición es la lucha libre y el boxeo. Odian decir mentira, porque son muy valientes. A pesar de que rápidamente se enojan, su ira no es la última durante días. Son muy principios. Pero les gusta el sexo opuesto por relaciones sexuales que es que son promiscuos. Cuidan bien de su ropa. Son muy ordenados. Su elección de la ocupación suele ser solo, la policía, cualquier trabajo militar o paramilitar. Algunos de ellos como boxeo o deportes. Pero una cosa que la gente odia acerca de los niños jagunjagun es que son mandones y dominantes en la naturaleza. Permítanme aludir rápidamente a algunas de las alabanzas de egbe jagunjagun.

Jagun Okin

Iku arogun ma tidi

Omo eru ofa

Jagun ni wi divertido alejo Pe ko rorin

Aleejo a ko ba rorin koni muko lodede jagun

Ema je ki jagun o mo ibi alo

Bi agoro ogun ba mon ibi a n re

Ohun nikan ni yo o mu otin mu tan.

Traducción

Jagun el rey del pájaro

La descendencia de eru ofa

Es usted quien instruye a su invitado a cepillarse los dientes

Cualquier huésped que no cepillarse los dientes no se sirve comida en el compuesto jagun

No dejes que jagun sepa dónde

Si jagun sabe la dirección que vayamos, solo él tomará todo el vino disponible.

Del extracto de oriki egbe jagunjagun encima se puede deducir que tienen carácter dominador, son disciplina y principios. En la mayoría de los casos los hijos de jagun jagun tienen un gran conocimiento de las hierbas. De hecho, en términos de phisic cuerpo son por lo general físicamente fuerte algún tiempo incluso muscler.

Comunicación y Propiciating se hace generalmente a través de ikoko egbe (pote del egbe) otras imágenes como espada e imágenes del arma y de la flecha se pueden consecrated y agregado cuando la iniciación en egbe en este cartigory se ha hecho.

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5.BAALE.:Otros cartigoros de Egbe son baale, baale es un yoruba palabras para jefe de pueblo o administrador de un pueblo. Baale clase de egbe es directa frente a Iyalode que he explicado anteriormente en términos de Dominación de género. Baale es un grupo dominado por hombres de egbe, mientras que Iyalode es un grupo dominado por mujeres de egbe. Aunque comparten una cierta similitud con el grupo de Iyalode en términos de honesto, dominante y vestirse y perspicacia de liderazgo. A pesar de los buenos rasgos del grupo baale de egbe. Lo que la gente observa como su desventaja es que carecen de espíritu perdonador. No les gusta que ningún cuerpo que haya cometido ningún delito ir libre Scott a pesar de cualquier declaración de indulgencia.

6.PAAKA INU ABIKU / OLUGBOGERO / GEGE LO SE: esta clase o cartigory de egbe tienen su poder espiritual asociado con el flujo de la corriente y los ríos. Se dice que los ABIKU (niños que mueren jóvenes y siguen regresando al mundo a través de los mismos padres) están asociados o pertenecen a paaka inu abiku o clase olugbogero de egbe. Son símbolo es trapo ya sea en forma de moda o diseño que siempre se puede encontrar en su vestido, se cree en la cosmología IFA que la estrecha asociación con Olugbogero puede hacer que alguien supera a todos los enemigos. Siempre son muy ricos porque les gusta ahorrar dinero pero no son un donante que no les gusta dar. Permítanme referirme rápidamente a algunos de los elogios de egbe olugbogero para identificar y averiguar lo que representan.

Paaka inu abiku

Eyin ni so ekun derin

Eyin la soro dayo

Olugbogero olore ito

Onamonaya ti ser mejor Timi

Orisa ti timi ko ri ti fi wa wa kiri

Olugbogero awele

Ponpola abaso yepe yepe bi mo n re ibadan Nilo oluyole arosi ma Ja mi ju si ogunpa.

Orisha a ti inu agbara jade

Eni oluwa mi ba daso diversión

Iru ganó ni ma hun yora

Traducción

Paaka el que está estrechamente relacionado con abiku

Tú que lloras a la risa

Tú que convierte la tristeza en alegría

Olugbogero el de caña feroz

A quien flog madre y niño que sale en la ciudad de Timi

Olugbogero awele

Ponpola con ropa extravagante y miríada

Si llego a la ciudad de ibadan la morada de oluyole

Por favor no vaciar en el río Ogunpa

La diety que se origina de la multitud de erroresión

A quien mi señor da ropa

Cambiará la ropa como él quiere.

De la alabanza de egbe se puede deducir que sus atributos varían: conquista de enemigos, provisión de ropa y niños. Puede descubrir Impliedly que esta clase de egbe tiene afinidad cercana con la ciudad de Ede en el estado de Osun Nigeria. Debido a que Timi el rey y antepasado del pueblo Ede se consideraba que tenía una estrecha afinidad con esta clase de egbe que ayudan durante el período de guerra a vencer al enemigo. Es instructivo no olvidar que el sacrificio a la clase de Olugbogero de egbe algunos de los artículos de sacrificio debe ser volcado en el río por qué algunos se utiliza para alimentar ikoko egbe saber como awee.

7.EGBE AKITAN / ADETA / ADETAYANYA: este es otro cartigror o clase de egbe. Su fuerza espiritual está asociada y derivada de espíritus de vertedero. El rasgo de comportamiento de los niños pertenecen al grupo de adetanyanya que está jugando alrededor del vertedero de la basura o de la basura. Ellos encuentran difícil resistir las vistas del sitio del basurero de la basura o del compartimiento de la basura. (Un día no pasará cuando no vaciaremos la basura en el vertedero de basuras, un día no pasará por que adetanyanya no saldrá a decir Basura de basura). Cuando propitiendo adetanyanya clase de egbe en cualquier ocasión parte de los artículos de sacrificio debe ser volcado en el sitio de la basura.

8. ALUKU LAKA: esta es otra clase de egbe.

Su patrón de comportamiento se asocia con el discurso decificiente. Su fuerza espiritual se encuentra en basureros como la de adetanyaya.

9.MOOHUN: es una clase de egbe que suele asociarse con la calidad femenina. Aunque tanto hombres como mujeres pueden pertenecer a esta clase de egbe. Su patrón de comportamiento varía de la pereza, la indecisión, la dilación, negándose a hacer recados. Olvido. Abandonado de los deberes. Pero tienen una calidad excepcional de aspecto muy ordenado y hermoso,

10. ORISHA OGIYAN: esta es otra clase de egbe. Su patrón de comportamiento es puramente hostilidad y crueldad, son atrevidos y muy irrespetuosos, que son los personajes de los niños que pertenecen a este cartigory de egbe. Les gusta la pelea y la lucha que es su afición, en resumen, son muy húmedos malvados. Por lo tanto, en uno de sus elogios populares, orisa ogiyan koni ika ninu, o gbe Ana re ju sinu omigbona (la deidad ogiyan no es innatamente perversa, aunque empuja la cabeza de su in_law en agua caliente hirviendo)

11.EGBE ANIWURA: esta es una clase de egbe que tienen su poder espiritual conectado a joyas como el oro, la plata o en algunos casos el trabajo estético del grano. El rasgo conductual de los niños en este cartigory de egbe es que son amantes de la moda y la música. Ellos son muy brillantes y el puede hacer cualquier cosa para obtener dinero, ya sea legal o ilegal.

12.AJISAFE: esta es otra clase de egbe que comparten algunas similitudes con ANIWURA explican por encima de esperar que ajisafe carezcan de valor a las actividades ilegales para ganar dinero como los niños ANIWURA.

13.ALESINLOYE: esta clase de egbe tiene su fuerza espiritual o poder conectado a harmatan. Son muy fuertes pero inactivos.

14. AMORI APA: esta clase de egbe es realmente lo que la gente no ora por. Los niños en esta clase de egbe se comprometen en el acto de desperdiciar las propiedades de sus padres de negocio. Propicia Propicia por Babalawo competente es necesario para rectificar tales situaciones.

15.DEJI: esta clase de egbe es buena y los gemelos o los niños que son más de uno durante su nacimiento generalmente pertenecen a esta clase de Egbe. Aunque se ha argumentado por algún anciano que está pensado para los gemelos solamente.

16: EGBE IREKERE: esta clase de egbe es generalmente común a la gente femenina. Ellos son del tipo que hacen la promesa a su egbe que morirán en su día de la ceremonia de nombramiento, o que morirán en el día que su madre da a luz a otro bebé. O que si se van que morirán en su día de graduación o día de soldadura e.t.c. Lo que los yoruba hacen si descubren este tipo de niños es hacer incisión en sus caras y Robb con ebu ilemere (el akose Ifa para prevenir Abiku).

Hasta ahora tan bueno este grupo de dieciséis grandes de la clase de egbe disponible. Alguna gente ha dicho que hay otros cartigories de egbe que no disputé. Pero este dieciséis es lo que el escritor (babalawo Obanifa) sabe bien y cómo funcionan. Y humildemente autoritativamente sugiero que incluso si hay otros tipos o clase de egbe en él sólo caerán a subcaracteres de una de las dieciséis clases de egbe que he explicado anteriormente. Ahora que han explicado la clasificación de egbe será digno de examinar Propitiation o alimentación de Egbe. Esperar detalles sobre la alimentación de egbe o cómo propiciar egbe que se continúe en la segunda parte de este artículo tommoro. Feliz lectura. # Ifa # orisa # obanifa #

COPYRIGHT: Babalawo Pele Obasa Obanifa, teléfono y whatsapp contacto +2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria © www.babalawoobanifa.com 2016


Portuguese Version

egbe orun (celeste / astral companheiros) parte 1 babalawo obanifa explicará pormenorizadamente neste artigo o que egbe orun está todos about.this artigo está para praticar ifa adivinhos e orisa practionals em torno de o mundo quem são em necessidade de conhecimento egbe início e qualquer outro coisas relacionar-se para it.the artigo será também ser útil para geral público quem necessidade conhecimento de de o que egbe está em yoruba spirituality.the escritor (babalawo obanifa) está escrito de um perspectiva de um praticar adivinho, assim qualquer conhecimento partilhar neste artigo está útil para praticar para practionals como bem como acadêmico investigador em yoruba espiritualidade pode usar it.everything será ser discutir pormenorizadamente para saquê de posterity.the artigo será criticamente examinar o que está egbe ?, tipo ou cartigories de egbe, modo de início para egbe, como para ligar com them.and como para saber se você são sob lá ataque ou aflições etc. egbe (celeste companheiros ou camaradas de céu) está dado variedade de nomes em diferente parte de yoruba land.in lugares como ekiti estado onde eu granizo de nós chamar ele egberun, o oyo pessoas chamado ele egbe orun, outro partes em mesmo yoruba terra chamar relação egbe como alaragbo.the primeiro ponto de discussão está para resposta o pergunta o que está egbe? egbe pode simplesmente ser interprete como astral companheiros de humano seres, ou melhor coloque o camaradas de indivíduos em heaven.it simplesmente significar espiritual peer grupo de um indivíduo em heaven.yoruba acredita todos ter elekeji tabi eni keji orun (espiritual par em céu) ele está o interação ou agregação desse diferente enikeji orun (espiritual peer) em céu que nós chamar egbe em yoruba spirituality.almost todos religião em o todo mundo acreditar homem vir de heaven.yoruba cosmologia está não um exception.the físico corpo em o mundo apenas representar o soul.in ifa e orixá espiritualidade nós acreditar todos humano seres terra vir de orun (céu) nós acreditar obatala (o orixá de branco roupa) está o um quem molde humano cabeça de argila e olodumare (deus) respiração o respiração de vida em ele para turnit em soul.but este recentemente forma alma fez não ter físico house.they eles apenas mover em torno de o astral avião procura para pais quem será parir para eles em forma de humano seres. ele está acreditar em yoruba espiritualidade que cada humano em terra ter espiritual par ou melhor coloque celeste par em heaven.this celeste par está acredita para ser idêntico em cada coisa com sua par em earth.but o astral par está acredita para ser mais poderoso do que sua terrestre contador part.the espírito par está o que será chamar elekeji orun ou enikeji orun.odu ifa owonrin ogbe explicar o existência de eni keji orun.
Degbe koni gbe Ile aye

Bi ko ba si ti enikeji Degbe lorun

Uma divertida amizade Orun

A bu fun araye

Opolope Degbe Orun

Ni ko je ki Degbe aye o jiya.

Tradução

Terra será inabitável para Degbe

Se não for de ajuda da réplica do Degbe no céu.

Elenco se uma leitura de adivinhação para companheiro celestial

Também execute uma leitura de adivinhação para companheiro terrestre

Por causa da réplica de Degbe no céu

Isso não permite que Degbe sua réplica terrena sofra.

Como mencionei anteriormente que, na espiritualidade yoruba, acreditamos que depois que o obatala tenha o molde ori, OLODUMARE respirará a respiração da vida no ori. Um par de alma evoluirá do ori, um vem ao mundo para habitar no corpo físico . Sua réplica fica no paraíso, mas ainda tem conexões com o físico. É alma no plano astral que normalmente vemos em nossos sonhos quando pensamos que sonhamos com nós mesmos ou com algum outro corpo. O par de almas gasta muito tempo e envolve Em muitas atividades juntas no céu antes que alguém venha a este mundo através do nascimento sob a forma de corpo biológico. Agora que eu expliquei a existência de enikeji Orun.So é interações ou conglomerados de enikeji Orun (réplica celestial) que tem sido referido como Egbe.

A crença apresentada pelas pessoas antes de nós para nós porque a réplica astral ou celestial (enikeji Orun) fica no céu são: eles servem de cordão entre suas réplicas terrestres para que possam acessar o reino celestial da espiritualidade. Para ver assuntos da réplica Na terra para ter uma boa vida. Para remover as dificuldades no caminho da sua réplica terrena. Odu ifa owonrin ogbe Eu cito mais cedo, reforçaram isso acreditam ser verdade. Além disso, o ova se Oba oyeku explica a essência de ter enikeji Orun (réplica celestial)

Awon omode ni won fi eyinju tan ina ale

Um dia divertido egbe

Egbe lo ti ikole Orun bo wa si aye

Ebo ni ganhou ni ko mase

E dakun

E MO mon je ki come

Kaka ki egbe aye te

Torun ko ni je.

Tradução

São as criancinhas que usam seus olhos como lâmpada na escuridão

Execute se uma leitura de adivinhação para egbe

Quando egbe estava vindo do céu para a terra.

Ele foi instruído a oferecer sacrifício

Nós imploramos que você não nos deixe cair em desgraça

Em vez disso, para o egbe na terra sofrer desgraça

Sua réplica celestial irá ajudá-la

Por favor, venha em nossa ajuda, não nos permite des enfeitar.

Mesmo se entrar em oju odu osa meji, se for reforçar a existência de egbe como enikeji Orun (réplica celestial) em relação ao ser humano. Ifa disse

Isansa meji awon ni ki ara ganhou jeejeje

Diversão da Ásia, egbe aye, um divertido bu Torun

Awon borokini Orun, ko ni je ki ti aye o te.

Tradução

Os dois fugitivos costumam se cumprimentar sussurrando

Execute uma adivinhação para egbe na terra

Também divina adivinhação com uma no céu

Os dignitários celestiais não permitirão que os que estão na terra sejam desarmados.

Então, enikeji Orun, como explicado acima, é completamente diferente do destino (ori) enikeji Orun está estritamente preocupado com os comportamentos não com o destino. Agora que eu expliquei o que é o egbe. Será digno de explicar como alguém sabe que ele ou ela pertence a egbe?


Como saber que você tem Egbe (companheiros astrales / Camaradas do céu / companheiros celestiais)?

Como expliquei anteriormente, quando estou explicando o conceito de Enikeji Orun (réplica celestial), é essa réplica celestial que as pessoas vêem em seus sonhos. Assim, a maneira mais fácil de identificar sua conexão com egbe (HEAVENLY mates) é geralmente através de sonhos Embora existam de outra forma, como saber através de uma adivinhação ou uma ocorrência estranha como perda de itens.

Por exemplo: pode-se ter sonhos que buscam água de riachos ou rios em companhia de outros, sonhos de ter relações sexuais com sexo oposto, amamentar ou carregar bebê nas costas. Veja-se na névoa de muitos filhos alimentando-os ou dançando com eles. Ou outros sonhos perturbadores consistentes. Tudo isso pode, na maioria dos casos, ser um sinal de que o egbe está exigindo a atenção do sonhador. O pessoal pode começar a perder itens com freqüência de maneira estranha. O que nossos antepassados ​​fazem é que quando um começa a Tem sonhos persistentes como este é buscar orientação espiritual através da adivinhação para saber o que está acontecendo.

Muitas pessoas que lêem isso dirão que não tenho nada a ver com nenhum egbe, mesmo que eu tenha um, não estou interessado. Mas, por exemplo, um apaziguamento é para um self. Não se deve esquecer de se reconectar com o egbe neste mundo se um aviso Que ele ou ela tenha uma conexão forte com um espiritual. O egbe geralmente é feito para ter uma vida boa e estável, uma boa vida conjugal, para evitar a morte prematura ou outra ocorrência ruim. Algumas pessoas têm aliança com egbe no céu, mas quando eles Chegue a este mundo em que invocam. Como resultado, eles sofrem muito. Especialmente nos dias modernos, alguns dirão que sou agora cristão ou muçulmano, repreendo os espíritos malignos, não tenho nada a ver com eles. Mas o fato é que Não importa a religião que você pertence a ela, não altera seu acordo com seus egbe (astral ou companheiros celestiais) praticando experiência ao longo dos anos me ensinaram isso. Assim, aqueles que têm egbe e abandonar eles costumam suportar o peso, não importa como Muitas vezes você chamou de sangue de jesus. Ou ligue Em Mohamed. Mesmo o próprio orunmila, quando abandonou seu egbe (camaradas do céu ou companheiros de Astral), ele sofre o peso e precisa reparar.

Por exemplo, em odu ifa Ogunda ofun chamado ogundafun: se avisar novamente o ato de negligenciar um egbe se você tiver um.

Ifa disse

Aja n kulu kulu mo kulu

Dia divertido orunmila

Nijo ti ohun ati awon egbe re jo n se ogbe inu si ara ganhou

Awon egbe re wifun

Gbogbo igba ti o n roko awa re ni

Ajankulu mokulu se wa di epe

Igba ti o n ko ebe awa ati iwo ni

Ajankulu mokulu se wa di epe

Gbogbo igba ti o n ya oka awa re ni

Ajankulu mokulu se wa di epe

Igba o n sun Orun omo nikan ni a ni ki o fe ola ara re.

Tradução

Ajankulu mon kulu (este é um nome antigo do sacerdote Ifa)

Execute se uma leitura de adivinhação para orunmila

Quando orunmila está tendo disputa com seu egbe (os companheiros de Astral)

Eles disseram a ele

Estávamos juntos o tempo todo, você está fazendo o seu trabalho agrícola

Ajankulu mokulu por que você nos amaldiçoou agora

Quando você está fazendo seus cumes para plantar, nós estamos de pé por você

Ajankulu mon kulu por que você nos amaldiçoou agora

Quando você está colhendo seu milho, nós também o ajudamos

Ajankulu mon kulu por que você nos amaldiçoou agora.

Nós estávamos juntos quando você está colhendo seu sorgo

Ajankulu mokulu por que você nos amaldiçoou agora.

É somente quando você faz sexo com sua esposa que, dissemos que não estamos envolvidos para que você possa se divertir.

O que realmente aconteceu naquela odu ifa é essa orunmila depois de alcançar algum nível de sucesso, ele negligenciou cuidar bem de seu egbe.His egbe estava com raiva dele. Ele notou que ele começava a perder dinheiro e outro valioso, ele não vai vê-los novamente . Mas, quando essa ocorrência se tornar tão frequentemente, orunmila foi para a leitura da adivinhação. E o odu ogundafun revela que ele estava em conflito com o seu egbe que não é nenhum theives roubou seus itens perdidos, mas que são os seus amigos Astral no trabalho. E propicie egbe, ele recupera todo seu dinheiro e itens perdidos.

A próxima coisa que vou discutir agora é cartigorização ou classificação de egbe. Mas é instrutivo deixar claro antes de ir mais longe que pertencer a egbe não é discriminação de idade ou gênero. Isso é masculino ou feminino pode pertencer a egbe.Adult ou filhos podem pertencer Para egbe.The autoridade líder da escritura ifa sobre isso pode ser encontrada em holy odu ejiogbe.

Ifa diz

Iyan ko layoo isu

Eko ko layoo agbado

Okunrin ko layoo obirin

Ilu o laremon

Funra isu ni yio yan ara re niyan

Funra Agbado ni yio yan ara re ni ayo eko

Funra obirin ni yio yan ara re ni ayo Oko

Funra omo bibi inu Eni ni yan ara re ni Aremon.

Adifa fun Orunmila

Nijo ti baba em ovelha segbe

Um grupo de fokunrin ti segbe obirin

E dakun e ma je ki Awo o baje

Ewee koko ni an fi sami ope

Tradução

Martelado, não escolha apenas certas espécies de inhame como favorito

Palp não escolhe apenas certas espécies de milho como favorito

Os homens não apenas escolhem certos tipos de mulheres como suas preferidas

Uma cidade não apenas escolhe certo príncipe como herdeiro

É, por natureza, um inhame, que ele escolheu se tornar um inhame picado

É por natureza do milho, que faz o suficiente para se voltar para Palp

É por personagem de uma mulher que ele se torna uma esposa favorita para um homem

É por caráter de um príncipe, que fará com que as pessoas o vejam como herdeiro do trono.

Execute uma adivinhação para orunmila

O dia em que orunmila irá compartilhar o grupo Astral com crianças.

Também é divino para os homens no dia em que compartilharão o grupo Astral com as mulheres

Por favor, não traga o sacerdócio para a destruição

Devemos usar as folhas de cocoyam para marcar as palmeiras.

Do ejuogbe do Deus Sagrado acima pode-se ver que o egbe não é gênero ou idade discriminatória. Tanto o jovem como o velho, o masculino e o feminino podem pertencer ao egbe.

Existem muitos tipos de Egbe (companheiros de Astral), mas é instrutivo observar que egbe vai listar. A lista de tipos de classes de egbe é infinita. Mas há dezesseis grupos mais comuns e reconhecidos ou cartigórias de egbe (companheiros celestiais) são : Iyalode, Eleeko, Asipa, Jagunjagun, Baale, Olugbogero, Adetanyanya, Moohun, Irekere. É instrutivo observar que a classificação de egbe acima é feita na base cosmológica yoruba sobre o caráter ou comportamento de crianças em sua tenra idade ou algum incomum Evento que ocorre em sua vida. Por exemplo, algumas crianças podem possuir liderança excepcional e atributos carismáticos, tais crianças serão grupo para eg Iealode como veremos mais tarde. Alguns podem experimentar falta de interação com sexo oposto ou nem sequer gostam de comida Coma por todo o corpo, tais crianças são agrupadas em egbe Irekere S, veremos mais tarde quando eu explicar mais.


Agora vou explicar cada grupo ou classificação de egbe em detalhes.

1.EGBE IYALODE: o grupo Iyalode de egbe é quase considerado como uma classe proeminente de egbe na cosmologia yoruba. Como eu disse anteriormente, esse agrupamento ou classificação de egbe geralmente é feito em relação ao comportamento e capacidade natural de cada indivíduo. Pessoas Em Iyalode, o grupo de egbe geralmente são pessoas com carisma ou traço de liderança. Iyodode geralmente é um nome dado a um líder de um grupo de mulheres ou clube ou associação de mulheres em terra yoruba. Baseada nestas conotações, muitos devotos orisha acreditam que As pessoas pertencem a egbe Iyalode são geralmente mulheres. Mas isso está longe de ser verdade. Tanto homens e mulheres podem pertencer ao grupo Iyalode de egbe.and todos podem ser chamados de Iyalode, independentemente de serem masculinos ou femininos. A cabeça de egbe na terra É conhecido como Iyalode. Enquanto a sua homóloga no céu é conhecida como janjasa.janjasa é um nome alternativo para Iyalode. O ud ifa irosun meji deixa claro que janjasa é a cabeça de egbe no céu.

As características das pessoas pertencem a Iyalode são: geralmente eles têm um traço de liderança, eles podem resolver disputa, eles têm presente psíquico natural. Eles gostam de se vestir bem, eles são amantes da roupa e da moda. Eles são muito bem sucedidos nas empresas. Eles gostam Para cuidar de crianças ou jovens, organizando-os. Eles são criadores de riqueza. Muitas pessoas em Iyalode cartigory de egbe geralmente são um orador motivacional. Eles gostam de dar presente ou se envolverem em empreendimentos de caridade.

Há subcategorias de egbe Iyalode são: Iyamosa, Iyamokun, Iyamopo, Iyakera. Agora vou explicar esses subcitadores por sua vez.

Iyamosa: esses subcantídios de egbe Iyalode são gratos e têm seu poder espiritual emanado e funcionam bem. Em relação à força espiritual da lagoa. As pessoas desse grupo cargueiro do grupo Iyalode são geralmente mulheres.

Iyamokun: essas pessoas que pertencem a essa sub-carícia de egbe Iyalode têm sua função de poder espiritual em relação à fonte do oceano. Menos ou mulheres pertencem a essa subcorrência de Iyalode. Eles são fonte oceânica de egbe.

Iyamopo: as pessoas nesta subcorrência de egbe Iyalode têm uma função de poder espiritual em relação às vaginas femininas. Eles são principalmente mulheres.

Iyakera: essa subcorrência de egbe Iyalode possui uma função de poder espiritual em relação à areia ou à rocha ou qualquer coisa que surja do solo.

O grupo egbe Iyalode é geralmente um excelente egbe.Members deste grupo tem presente de música. Dança e boa voz. Mas todos os presentes das pessoas que pertencem ao grupo Iyalode podem estar funcionando bem ao seu uso se apenas eles possam propiciar e sacrificar Para bem estar.

2.EGBE ELEEKO (EKITI SIDE WE CHALL IT ELERIKO) OU OLANLOKA: a classe Eleeko de egbe é conhecida principalmente pelo seu personagem notório. Eles são considerados como Esu dentro de um egbe porque eles compartilham alguns atributos de um Esu. Por exemplo, se uma criança Envolver-se em um comportamento muito malicioso. Dizem que pertence à classe Eleeko de egbe.Propitiation ou ritual de certos cartigóis serão realizados por babalawo para corrigir o comportamento. Assim, se uma criança é garrulous como se ele falasse demais, ele fofoca, Ele é muito recalcitrante e teimoso, ele é ambicioso para além da sua idade, muito impaciente e implacável. Muitas crianças que exibem esse caráter dizem pertencer aos carros de Eleeko. Por isso, é preciso executar um rito para eles para que possam se comportar bem durante a sua Tempo de vida. Falha de muitos pais perceberem que isso faz com que algumas crianças se tornem ameaçadas na sociedade. Mais bandidos, bandidos e hooligans, e ouriço de rua, pegar bolso, armrobber, droga. Senhor são filhos Eleeko que seus pais podem cumprir Os filhos da classe Eleeko de egbe ainda têm boa característica, eles são muito inteligentes, eles têm presente de música, eles são dançarinos talentosos. Embora, além desse comportamento, listei, existem outras maneiras de identificar Eleeko children.Por exemplo, na terra yoruba se uma criança nasce e ele tem um pequeno fã ou um coqueiro na palma da mão esquerda. Esses filhos geralmente pertencem à classe Eleeko de egbe. O seu principal tabu são répteis ou qualquer coisa rastejando com o peito dele Terra, por exemplo, cobras, lagarto, crocodile.etc. Acredita-se que, se as crianças de Eleeko comem serpentes ou répteis, podem morrer prematuramente. Mas em fatos reais, comer isso por crianças Eleeko geralmente os tornou suscetíveis a doenças.

A classe Eleeko de egbe também fornece riqueza e filhos para ele. Inscreva-me rapidamente para fazer um extracto do oriki de Egbe Eleeko para revelar o que eles fazem.

Eleeko owonwonwon

A re omo leyin é divertido omo tie

Obasa ti ba eke ninu je

O ba alaseju fara finra

Bi o ba n looks Ile onile

Dakin mon ya nile mi

Sugbo ti o ba ti Oko ole bo

Ile mi lokankan Ile

Odede mi ni ki o tete ya

Osan lo n tosi

Ti o ba dale ni o di olowo

Tradução

Eleeko owonwonwon

Você que leva os filhos dos outros e os entrega ao seu devoto.

Quem faz a pessoa duvidosa falida

Quem roubou o imoderado

Quando você estiver indo para a missão de roubar

Por favor, não venha à minha casa

Mas no seu retorno de uma viagem de roubo

Faça meu lar seu caminho

Minha casa é o lugar que você precisa para entrar rapidamente.

Você parece pobre durante a luz do dia largo

Mas você se torna rico uma vez que está escuro.

A partir do louvor acima, pode-se deduzir que o grupo Eleeko de Egbe dão filhos e dinheiro, eles purnish errado doer, sua grande fraqueza é roubar.Eleeko também é classe de Egbe que é bom com o uso de couro ou pele e pele. Eles são bem sucedidos em couro Business.Hence eles ganhar alias jalawoota (um que auxilia comerciante de couro para fazer boa venda).



3. ASIPA: esta é a terceira classe de egbe, eu farei mencionar. As crianças de Asipa podem ser facilmente identificadas pelo seu traço comportamental, que varia entre os seguintes: são muito orgulhosos e presumidos, são extrovertidos por natureza, são muito Franco e ousado. Eles são guardiões secretos. Eles podem manter-se em segredo. A principal desvantagem de membros de egbe Asipa é Amnésia (perda de memória) tendem a perder sua memória temporária ou por longos períodos. É instrutivo observar que os membros de Por exemplo, Asipa não perca sua memória assim, a perda de memória ocorre quando eles precisam de sua atenção, seja por propiciação ou iniciação, mas eles negligenciaram seu egbe. A perda de memória se manifesta em forma de esquecer de lembrar rostos de Pessoas que conhecem. Destruindo onde guardam itens etc.

Uma grande fraqueza dos membros desta classe de Asipa de egbe é que gosta de causar uma luta entre seus companheiros de idade e amigos. Mas a observação ao longo do ano na cosmologia yoruba tem prova de que os membros da classe Asipa de egbe são bons guardiões secretos.

4.JAGUNJAGUN: outra classe importante de egbe é jagun ou jagunjagun.Jagunjagun é uma palavra yoruba para solo ou guerreiro. Os membros desta classe de egbe compartilham alguma semelhança com Eleeko que expliquei anteriormente, em termos de teimosia, mas jagunjagun não Tenha algum traço de roubar como encontrado em Eleeko. Deixe-me explicar rapidamente alguns atributos de crianças jagunjagun. Eles são peculiares em um sentido, seus personagens só podem ser conhecidos quando estão crescendo. Quando eles estão crescendo eles gostam de brincar com objetos metálicos , Arma de madeira, arma de brinquedo e facas. Tanto o macho quanto a mulher tentam se comportar como homens em termos de personagens. Em termos de temperamento, eles geralmente são quentes e rápidos para temperar. Eles facilmente se irritam com pequenas coisas. Seu hobby é wrestling E o boxe. Eles odeiam mentir, porque eles são muito corajosos. Mesmo que eles se irritem rapidamente, sua raiva não é duradoura por dias. Eles são muito princípios. Mas eles gostam do sexo oposto por relações sexuais que são promíscuas. Leve bom ca Eles são muito legais. Sua escolha de ocupação é geralmente solo, policial, qualquer trabalho militar ou paramilitar. Alguns deles gostam de boxe ou esportes. Mas uma coisa que as pessoas odeiam sobre as crianças jagunjagun é que elas são mandistas e dominadoras Na natureza. Deixe-me rapidamente fazer alusão a alguns dos elogios de egbe jagunjagun.

Jagun okin

Iku arogun ma tidi

Omo eru ofa

Jagun ni wi fun alejo Pe ko rorin

Aleejo to ko ba rorin koni muko lodede jagun

E ma je ki jagun o mo ibi alo

Bi agoro ogun ba mon ibi a n re

Ohun nikan ni yo o mu otin mu tan.

Tradução

Jagun, o rei do pássaro

A prole de eru ofa

É você que instrui seu convidado a escovar os dentes

Qualquer hóspede que não escovou os dentes não receberá comida no complexo de jagun

Não deixe jagun saber sobre onde

Se jagun conhece a direção em que vamos, ele vai beber todo o vinho disponível.

A partir do extrato de oriki egbe jagunjagun acima, pode-se deduzir que eles têm um caráter dominador, são disciplina e princípios. Na maioria dos casos, os filhos de jagun jagun têm grande conhecimento de ervas. De fato, em termos físicos do corpo, geralmente são fisicamente Forte algum tempo até muscler.

Comunicação e Propiciação geralmente é feito através de ikoko egbe (egbe pot) outras imagens como espada e imagens de arma e flecha podem ser consagradas e adicionadas quando o início em egbe nesta cartigera foi feito.


.

5.BAALE.: Outros carros de Egbe são baale, baale é uma palavra yoruba para a cabeça da vila ou o administrador de uma aldeia. A classe de egéia é direta em frente de Iyalode, expliquei anteriormente em termos de dominação de gênero. Bale é um grupo dominado por homens de Por exemplo, enquanto Iyalode é um grupo dominado por mulheres, por exemplo, embora compartilhe alguma semelhança com o grupo de Iyalode em termos de honestidade, dominação e vestimenta e perspicácia de liderança. Apesar dos bons traços do grupo baale de egbe. O que as pessoas observaram como sua desvantagem é Que eles não têm espírito de perdoar. Eles não gostam de nenhum corpo que tenha cometido qualquer ofensa para deixar Scott livre apesar de qualquer pedido de indulgência.

6.PAAKA INU ABIKU / OLUGBOGERO / GEGE LO SE: esta classe ou cartigoria de egbe tem seu poder espiritual associado a fluxo fluente e rios. O ABIKU (crianças que morrem jovens e que continuam voltando para o mundo através dos mesmos pais) é dito Ser associado ou pertencer a paaka inu abiku ou aula de olugbogero de egbe.são símbolo é um pano, seja na forma de moda ou design, ele sempre pode ser encontrado em seu vestido, acredita-se na cosmologia da IFA que uma estreita associação com Olugbogero pode fazer um pouco Superar todos os inimigos. Eles são sempre muito ricos porque gostam de economizar dinheiro, mas eles não são doadores que não gostam de dar. Deixe-me rapidamente fazer referência a alguns dos elogios de egbe olugbogero para identificar e determinar o que representam .

Paaka inu abiku

Eyin ni so ekun derin

Eyin la soro dayo

Olugbogero olore ito

Onamonaya ti seja mais legal Timi

Orisa ti Timi ko ri ti fi ifa wa kiri

Olugbogero awele

Ponpola abaso yepe yepe bi mo n re ibadan Nile oluyole arosi ma Ja mi ju si ogunpa.

Orisha to ti inu agbara jade

Eni oluwa mi ba daso divertido

Iru ganhou ni ma hun yora

Tradução

Paaka, aquele que está intimamente relacionado com abiku

Você que se torna chorando de riso

Você que transforma tristeza em alegria

Olugbogero, aquele com bastão feroz

Quem flog mãe e filho que sai na cidade de Timi

Olugbogero awele

Ponpola com roupas extravagantes e miríades

Se eu chegar à cidade de ibadan a morada de oluyole

Por favor, não despeje no rio Ogunpa

A diety que se origina de muldy errorion

Quem alguma vez meu senhor dá roupas

Ele vai mudar de roupa da maneira que ele quiser.

A partir do louvor de egbe, pode-se deduzir que seus atributos variam: conquista de inimigos, provisão de roupas e crianças. Provavelmente, descobrimos que esta classe de egbe tem estreita afinidade com a cidade de Ede no estado de Osun Nigéria. Por Timi, o rei e o antepassado Das pessoas de Ede foram mantidas para ter uma afinidade próxima com esta classe de egbe que ajudam durante o período de guerra a conquistar inimigos. É instrutivo não esquecer esse sacrifício para a classe de Olugbogero, por exemplo, alguns dos itens de sacrifício devem ser despejados no rio por que alguns são Costumava alimentar o ikoko egbe conhecido como awee.


7.EGBE AKITAN / ADETA / ADETAYANYA: este é outro carroceria ou classe de egbe. Sua força espiritual é associada e derivada de espíritos de despejo de lixo. O traço comportamental de crianças pertence ao grupo adetanyanya que está jogando em torno de despejo ou lixeira. Tenha dificuldade em resistir às visões do local de despejo de lixo ou lixeira. Ojumon ki mon ka ma ko egun kun akitan, Ojumon kan ko ni mon ki adetanyanya ma ki akitan (um dia não passará quando não vamos despejar os resíduos no despejo de resíduos Site, um dia não vai passar por que adetanyanya não vai dizer oi, faça o download de dumpsite). Ao propiciar a classe adetanyanya de egbe em qualquer ocasião, parte dos itens sacrificais devem ser despejados no local de lixo.

8. ALUKU LAKA: esta é outra classe de egbe.

Seu padrão comportamental está associado a uma fala decimal. Sua força espiritual está localizada no despejo como a de adetanyaya.

9.MOOHUN: esta é uma classe de egbe que geralmente é associada à qualidade feminina. No entanto, tanto masculino quanto feminino pode pertencer a esta classe de egbe. O padrão comportamental varia de preguiça, indecisão, procrastinação, recusando-se a executar recados. Abandonado de deveres. Mas eles têm uma qualidade excepcional de parecer muito bonito e bonito,

10. ORISHA OGIYAN: esta é outra classe de egbe. O seu padrão de comportamento é puramente hostilidade e crueldade, eles são ousados ​​e muito desrespeitosos, que são os personagens das crianças que pertencem a essa cartigera de egbe.they como discussão e luta que é a sua Passatempo, em suma, eles são muito perversos. Então, em um dos seus elogios populares, orisa ogiyan koni ika ninu, o gbe Ana re ju sinu omigbona (a divindade ogiyan não é inatamente perversa, embora ele empurre a cabeça de sua lei para o calor água fervente)

11.EGBE ANIWURA: esta é uma classe de egbe que tem seu poder espiritual ligado a jóias como o ouro, a prata ou, em alguns casos, o trabalho de contas estéticas. O traço comportamental das crianças nesta cartigera de egbe é que eles são amantes da moda e da música . Eles são muito artesanais e pode fazer qualquer coisa para obter dinheiro, seja legal ou ilegal.

12.AJISAFE: esta é outra classe de egbe que compartilha algumas semelhanças com ANIWURA explicar acima espero que ajisafe tenha coragem para atividades ilegais para ganhar dinheiro como crianças ANIWURA.

13.ALESINLOYE: esta classe de egbe tem sua força espiritual ou poder conectado a harmatan. Eles são muito fortes, mas inativos.

14.AMORI APA: esta classe de egbe é realmente o que as pessoas não rezam. As crianças desta classe de egbe se envolvem em um ato de desperdiçar as propriedades de seus pais de negócios. Propiciação de Propósito por Babalawo competente é necessária para corrigir tais situações.

15.DEJI: esta classe de egbe é boa e gêmeos ou filhos que são mais do que um durante seu nascimento geralmente pertencem a esta classe de Egbe. Embora tenha sido argumentado por algum ancião que é apenas para gêmeos.


16: EGBE IREKERE: esta classe de egbe geralmente é comum às pessoas do sexo feminino. Eles são do tipo que fazem promessas ao seu egbe de que morrerão no dia da cerimônia de nomeação ou que irão morrer no dia em que a mãe dará à luz Para outro bebê. Ou se eles deixaram isso, eles morrerão no dia da graduação ou no dia da soldagem, etc. O que as pessoas yoruba fazem se descobrissem esse tipo de crianças é fazer incisão nos rostos e Robb com ebu ilemere (a akose Ifa Para evitar Abiku).

Até agora, bem, esse grupo de dezesseis principais grupos de egbe disponível. Algumas pessoas disseram que existem outros cartigadores de egbe que eu não discuti. Mas este dezesseis é o que o escritor (babalawo Obanifa) conhece bem e como eles funcionam. E Eu sugiro humildemente, de forma autoritária, que, mesmo que existam outros tipos ou classes de egbe, ele só irá cair para sub-carroceria de uma das dezasseis classes de egbe que expliquei acima. Agora, que explicou a classificação de egbe, será digno de examinar Propitiation ou Alimentação de Egbe. Verifique os detalhes sobre a alimentação de egbe ou sobre como propiciar egbe para continuar na segunda parte deste artigo. Tommoro.Happy reading. # Ifa # orisa # obanifa #

DIREITOS AUTORAIS: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp +2348166343145, localização Ile Ife osun estado Nigéria. © www.babalawoobanifa.com 2016

French Version

EGBE ORUN (HEAVENLY / ASTRAL MATES) partie 1

Babalawo Obanifa expliquera en détail dans cet article ce qu'est l'Orun. Cet article est destiné à pratiquer des devinateurs et des praticiens d'orisa dans le monde qui ont besoin de savoir, par exemple, d'initiation et d'autres choses se rapportent. L'article sera également Utile pour le grand public qui a besoin de connaissances de ce que l'egbe est dans la spiritualité yoruba. L'écrivain (babalawo Obanifa) est écrit d'un point de vue d'un adepte pratiquant, de sorte que tout partage de connaissances dans cet article est utile pour les praticiens ainsi que pour un chercheur universitaire Dans la spiritualité yoruba peut l'utiliser. Tout sera discuté en détail pour l'amour de la postérité. L'article examinera de manière critique ce qui est egbe ?, type ou cartigories de egbe, mode d'initiation à egbe, comment se connecter avec eux. Et comment savoir Si vous êtes sous l'attaque ou les afflictions, etc.

Egbe (les compagnons célestes ou les camarades du ciel) reçoivent une variété de noms dans une partie différente de la terre yoruba. Dans des endroits comme l'état ekiti où je ressorte, nous l'appelons EGBERUN, les gens d'Oyo l'ont appelé egbe Orun, d'autres parties dans le même appel terre-yoruba Considère, par exemple, comme un problème d'alarme. Le premier point de discussion est de répondre à la question de savoir quoi est-ce?

Egbe peut simplement être interprété comme des compagnons astrales des êtres humains, ou mieux mettre les camarades des individus dans le ciel. Cela signifie simplement un groupe de pairs spirituels d'un individu dans le ciel. Yoruba croit que tout le monde a eu un tabe elekeji Eni keji Orun (paire spirituelle au paradis) Est l'interaction ou l'agrégation de ces différents enikeji Orun (pair spirituel) dans le ciel que nous appelons egbe dans la spiritualité yoruba. Tout la religion dans le monde entier croit que l'être humain vient du paradis. La cosmologie yoruba n'est pas une exception. Le corps physique dans le Le monde représente simplement l'âme. Dans la spiritualité de l'IFA et de l'ORISHA, nous croyons que tous les êtres humains, la terre, proviennent d'Orun (ciel), nous croyons que l'obatala (l'orisha des vêtements blancs) est celui qui moule la tête humaine de l'argile et OLODUMARE (Dieu) respire le souffle De la vie pour transformer en âme. Mais cette âme nouvellement formée n'avait pas de maison physique. Elles se déplaçaient simplement dans l'avion Astral à la recherche de parents qui les donneront sous forme d'êtres humains.

Il croit en la spiritualité yoruba que tous les humains sur terre ont une paire spirituelle ou mieux mettent la paire céleste dans le ciel. Cette paire céleste est censée être identique à chaque chose avec sa paire sur la terre. Mais on semble que la paire Astral est plus puissante que Sa contrepartie terrestre. La paire d'esprit est ce qui appellera elekeji Orun ou enikeji Orun.Odu Ifa owonrin ogbe explique l'existence d'Eni keji Orun.

Degbe koni gbe Ile aye

Bi ko ba si ti enikeji Degbe lorun

Uma divertida amizade Orun

A bu fun araye

Opolope Degbe Orun

Ni ko je ki Degbe aye o jiya.

Tradução

Terra será inabitável para Degbe

Se não for de ajuda da réplica do Degbe no céu.

Elenco se uma leitura de adivinhação para companheiro celestial

Também execute uma leitura de adivinhação para companheiro terrestre

Por causa da réplica de Degbe no céu

Isso não permite que Degbe sua réplica terrena sofra.

Como mencionei anteriormente que, na espiritualidade yoruba, acreditamos que depois que o obatala tenha o molde ori, OLODUMARE respirará a respiração da vida no ori. Um par de alma evoluirá do ori, um vem ao mundo para habitar no corpo físico . Sua réplica fica no paraíso, mas ainda tem conexões com o físico. É alma no plano astral que normalmente vemos em nossos sonhos quando pensamos que sonhamos com nós mesmos ou com algum outro corpo. O par de almas gasta muito tempo e envolve Em muitas atividades juntas no céu antes que alguém venha a este mundo através do nascimento sob a forma de corpo biológico. Agora que eu expliquei a existência de enikeji Orun