Orisha worship in Africa and Diaspora
Orisha Worship in Diaspora
I have made it clear that orisha worship come to diaspora e.g Cuba, Brazil, Latin America, etc. As a result of Atlantic slave trade wish bring some of our people from here to that part of the world. But when our people that was captured as slave get to shore of the new world. They were forced to adopt religion like Christianity. They were also force to change their language from the African indigenous language to language like Spanish, Portuguese, English etc. They were prevent to adopt and practice their own indigenous Africa religion. As a result the practice the African religion in the guise of what the slave master will accept so as to preserve this religion. They practice the orisha worship hidden it behind the Saints as done in Catholic Church. It get to a stage that luccumi has been unify with yoruba and they form a group and establish a council of Cabildols(these are best practicing preist or diviner in the society then). This Council now make decisions that for the indigenous orisha worship to be preserved from extinction that they should form different Ile( it orisha house family) and each Ile will act as independent cell of each family of orisha. Ile will be consist of preist who are knowledgeable in that group of orisha. it is part of the rules that any body belonging to a Ile,on becoming a preist will need to take as many orisha as possible wish is in line with his orisha. For example if you are a preist of olokun you will take iyemoja, osun, Oya. If you are ogun you take osoosi, esu. This is quite different from how we practice orisha worship at home. The diaspora people do these then to prevent the extinction or destruction of the knowledge of those orisha. At home here if you are a sango preist, you cannot be the ogun preist. If you are a egungun preist that will be your terrain. If you are osun you can not be same time be an Yemoja preistess,this is original method of orisha practice at home in yoruba land however will have expectional ifa preist who has may orisha as far as they can go at home here in Nigeria. So in orisha worship in diaspora the orisha are interconnected this are done by their funding father to preserve the religion.no
Also other areas of difference is names of orisa or orisha. The orisha need to be addressed with their original name it makes them more efficient. there is no letter c or x in yoruba alphabet. So words like chango, xango can't exist you can have sango or sango, Esu onile orita is properly adress esu than elegua, Yemoja is properly adress like that than yemaya, osoosi is better use than oxosi, orunmila is better use than Orunla, etc.
Method of initiation in diaspora has been very good but we still need to correct some things like e.g beating during initiation is some place, taken birth nakedly in front of opposite sex. etc. These foreign include elements is alien to Africa spirituality.
In diaspora they were able to preserve the religion story through oral story that they called pataki. The word pataki is a yoruba words that simple mean important. Here in yoruba land if we say o se pataki (we mean the things is important). So pataki have no spiritual have no any spiritual meanings. The diaspora people that want to preserve the religion do use the story that relate to certain orisha that ought to be learn by earth and know by the devotee of certain orisha and pass down from generation to generation as pataki..the use pataki for such story because they think the story is important that all. But here in yoruba land we don't refer to such story as pataki. Rather than we see them oral traditional that is passed from generation to generation.
Here in yoruba land we still have igbo oro or igbo orisha. This is a place dedicated to orisha it may be a forest or span of land. In diaspora it was impractical to have forest for orisha some have resulted to the use of a house etc. Wish I don't see anything wrong in this so required confidentiality is maintained. Now will go to orisha worship in Africa
Orisha Worship In Africa
In discussing orisha worship in Africa, yoruba land will be use by babalawo Obanifa as case study. The fact is that orisha worship and practice at home here in Nigeria is a bit different from the diaspora. Because most of the orisha that are practice uniformly in diaspora are peculiar and localised orisha of different community here at home in Nigeria. for example agemon is a localised orisha in ogun state, like wise osoosi. For example the arrangement of odu ifa in Ile Ife, Oyo and ekiti is different. E.g Ile Ife arrange odu ifa thus : ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, odi meji, Obara meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, ika meji, oturupon meji, ose meji, ofun meji,. Ekiti people arrange their odu thus :Ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, edi meji, Obara meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, oturupon meji, ose meji, ofun meji, ika meji, also oyo people arrange their odu ifa thus :Ejiogbe , oyeku meji, iwori meji, odi meji, irosun meji, owonrin meji, Obara meji, okanran meji, ogunda meji, osa meji, ika meji, oturupon meji, otura meji, irete meji, ose meji, ofun meji.. But in all sincerity Ile Ife arrangements of odu is the ancient arrangements by orunmila himself. The oyo sources seem to be most popular but it taken from from Ile Ife. The ekiti arrange ment of odu ifa is almost the same thing as Ile Ife. With just only one difference.
Way forward
We are in modern day in wish science and technology has make life very easy. People can travel far and wide to gain knowledge because knowledge of Africa spirituality is scattered and need to be gathered together. OLODUMARE bless you all ase. This works is copyrighted. #ifa#orisha#babalawoobanifa. Copyright babalawo Pele obasa obanifa. Phone and whatsapp contact :+2348166343145,location Ile Ife osun state Nigeria.
Spanish Version
Orisha en África y la Diáspora
Este artículo examinará críticamente el culto orisha en África y la diáspora. Se ocupará de lo que es orisha adoración. Las diferencias entre el culto de orisha en África y la diáspora. El camino a seguir. La palabra orisa proviene de dos palabras yoruba 'Ori ti won sa, ori sisa' (esto significa simplemente la selección de la cabeza para la deificación, o la selección de la cabeza debido a sus cualidades extra ordinarias con fines de adoración). Orisa que la gente de la diáspora siempre deletrea como orisha, orixa o oricha. La letra c o x nunca existió en el alfabeto yoruba. Orisa o orisha seguirá siendo muy aceptable. Orisha son dieties que sirve como enlace de energía entre el ser humano y OLODUMARE (Dios) .orisha de dos cartigormas. En primer lugar son el grupo de orisha que provienen de isalu Orun (cielo) a este mundo, tienen permiso y existen en el cielo y también viene a este mundo en forma de seres humanos, entre orisha en este cartigror es Obatala, Orunmila, etc. Los orígenes de orisha son los orisha que son el ser humano en su vida, pero debido a sus extraordinarias cualidades humanas sus seguidores los adoran después de su deificación póstuma, por ejemplo orisha Oranmiyan, orisha sango que es el Alafin del imperio oyo. Aganju etc. La adoración de Orisha es una religión indígena de África particularmente la nación de Yoruba. El culto de orisha en la diáspora es rastreable al comercio de esclavos en el Atlántico, que trae a muchos de los africanos como esclavos del nuevo mundo. La adoración de orisha para los propósitos de la preservación de esta religión ha sido modificada en la diáspora en forma de Santeria, Candomble, umbanda, Trinidad Orisha, Oyotunji etc. La trata de esclavos cambia el lenguaje de la gente pero aprecio realmente sus esfuerzos pues pudieron preservar su Cultura y religión bajo el nuevo lenguaje. Santeria que también se conoce Regla de ocha o La Regla de Ifa, o sanidad lucumi, la santeria palabra es una palabra española que se refiere simplemente a la adoración de los santos. También el candomblé en portugués quiere simplemente decir baile ritual en honor de los dioses. Nuestro pueblo que fue tomado como esclavo de aquí fue capaz de esconderse en el reloj de este idioma para preservar su patrimonio cultural y religioso. En el próximo párrafo consideraré el culto orisha en la diáspora. El origen de la misma. Lo que hace que sea un poco diferente de cómo practicamos orisha adorar aquí en casa.
Orisha Adoración en la Diáspora
He dejado claro que el culto orisha llega a la diáspora, por ejemplo, Cuba, Brasil, América Latina, etc. Como resultado del comercio atlántico de esclavos, traer a algunos de nuestros pueblos de aquí a esa parte del mundo. Pero cuando nuestro pueblo que fue capturado como esclavo llegar a la costa del nuevo mundo. Se vieron obligados a adoptar la religión como el cristianismo. Fueron también la fuerza para cambiar su lengua de la lengua indígena africana a la lengua como español, portugués, inglés etc. Se impidieron adoptar y practicar su propia religión indígena de África. Como resultado, la práctica de la religión africana bajo el disfraz de lo que el maestro esclavo aceptará para preservar esta religión. Ellos practican el culto orisha escondido detrás de los Santos como se hace en la Iglesia Católica. Llega a una etapa que luccumi se ha unificado con yoruba y forman un grupo y establecen un consejo de Cabildols (estos son los mejores practicantes preist o diviner en la sociedad entonces). Este Concilio ahora toma decisiones que para que el culto orisha indígena sea preservado de la extinción que deben formar la Ile diferente y cada Ile actuará como célula independiente de cada familia de orisha. Ile consistirá en preist que estén bien informados en ese grupo de orisha. Es parte de las reglas que cualquier cuerpo perteneciente a un Ile, al convertirse en un preist necesitará tomar tantas orisha como sea posible deseo está en línea con su orisha. Por ejemplo si usted es un preist de olokun usted tomará iyemoja, osun, Oya. Si usted es ogun usted toma osoosi, esu. Esto es muy diferente de cómo practicamos orisha en casa. La gente de la diáspora hace esto entonces para prevenir la extinción o destrucción del conocimiento de esos orisha. En casa aquí si eres un sango preist, no puedes ser el ogun preist. Si usted es un egungun preist que será su terreno. Si usted es osun no puede ser el mismo tiempo ser una preeminencia de Yemoja, este es el método original de la práctica de orisha en casa en la tierra de yoruba sin embargo tendrá un preist preestable que tiene puede orisha en la medida en que puede ir a casa aquí en Nigeria. Así que en orisha adoración en la diáspora los orisha están interconectados esto es hecho por su padre de financiación para preservar la religión.
También otras áreas de diferencia son los nombres de orisa o orisha. El orisha necesita ser abordado con su nombre original que los hace más eficientes. No hay letra c o x en el alfabeto yoruba. Así que palabras como chango, xango no puede existir, puede tener sango o sango, Esu onile orita es correctamente dirección esu de elegua, Yemoja es correctamente dirección como que yemaya, osoosi es mejor uso que oxosi, orunmila es mejor uso que Orunla, Etc.
Método de iniciación en la diáspora ha sido muy bueno, pero todavía tenemos que corregir algunas cosas como p. Ej., Golpear durante la iniciación es algún lugar, nació desnuda frente al sexo opuesto. Etc Estos extranjeros incluyen elementos es ajeno a la espiritualidad de África.
En la diáspora fueron capaces de preservar la historia de la religión a través de una historia oral que llamaron pataki. La palabra pataki es una palabra yoruba que significa simple importante. Aquí en tierra yoruba si decimos o se pataki (queremos decir que las cosas son importantes). Así que los pataki no tienen ningún significado espiritual espiritual. La gente de la diáspora que quiere preservar la religión usa la historia que se relaciona con cierto orisha que debe ser aprender por la tierra y conocer por el devoto de cierto orisha y pasar de generación en generación como pataki ... el uso pataki para tal historia Porque piensan que la historia es importante para todos. Pero aquí en tierra yoruba no nos referimos a la historia como pataki. En lugar de verlos tradicionales orales que se pasa de generación en generación.
Aquí en tierra yoruba todavía tenemos igbo oro orbo o igbo. Este es un lugar dedicado a orisha que puede ser un bosque o un palmo de tierra. En la diáspora era poco práctico tener bosque para orisha algunos han resultado al uso de una casa etc. Deseo no ver cualquier cosa mal en esto así que la confidencialidad requerida se mantiene. Ahora irán a orisha adoración en África
Orisha Adoración en África
En la discusión del culto orisha en África, la tierra yoruba será el uso por babalawo Obanifa como estudio de caso. El hecho es que la adoración y la práctica del orisha en casa aquí en Nigeria es un poco diferente de la diáspora. Debido a que la mayoría de los orisha que se practican uniformemente en la diáspora son orisha peculiar y localizado de diferentes comunidades aquí en casa en Nigeria. Por ejemplo agemon es un orisha localizado en el estado de Ogun, como osoosi sabio. Por ejemplo, la disposición de odu ifa en Ile Ife, Oyo y ekiti es diferente. Por ejemplo, Ile Ife organiza odu ifa de la siguiente manera: ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, odi meji, mejia obara, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, ika meji, oturupon meji, ose Meji, ofun meji ,. Los Ekiti organizan su odu de la siguiente manera: Ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, edi meji, mejia obara, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, oturupon meji, ose meji, ofun meji , Ika meji, también oyo las personas organizan su odu ifa así: Ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, odi meji, irosun meji, owonrin meji, mejia obara, okanran meji, ogunda meji, osa meji, ika meji, oturupon meji, otura meji , Irete meji, ose meji, ofun meji .. Pero en toda la sinceridad Ile Ife arreglos de odu son los arreglos antiguos por el mismo orunmila. Las fuentes de oyo parecen ser las más populares, pero se tomó de Ile Ife. El arreglo ekiti de odu ifa es casi lo mismo que Ile Ife. Con sólo una diferencia.
Camino hacia adelante
Estamos en el día moderno en el deseo de la ciencia y la tecnología ha hacer la vida muy fácil. La gente puede viajar por todo el mundo para adquirir conocimiento porque el conocimiento de la espiritualidad de África está disperso y necesita ser reunido. OLODUMARE te bendice a todos. Esto funciona con derechos de autor. # Ifa # orisha # babalawoobanifa. Derechos de autor babalawo Pele obasa obanifa. Teléfono y whatsapp contacto: + 2348166343145, ubicación Ile Ife osun estado Nigeria.
Portuguese Version
Orisha na África e na Diáspora
Este artigo examinará criticamente o culto orisha na África e na diáspora. Ele irá se preocupar com o que é orisha. Diferenças entre o orisha na África e a Diáspora. O caminho a seguir. A palavra orisa vem de duas palavras Yoruba 'Ori ti won sa, ori Sisa '(isto simplesmente significa seleção de cabeça para deificação ou seleção de cabeça por causa de suas qualidades extra ordinárias para fins de adoração) .orisa que as pessoas da diáspora sempre soletram como orisha, orixa ou oricha. A letra c ou x nunca existiu No alfabeto yoruba ou orisha ainda será muito aceitável. Erisha é uma pessoa que serve de ligação energética entre o ser humano e OLODUMARE (Deus) .orisha de dois cartigianos. Primeiro o grupo de orisha que vem do isalu Orun (céu) Para este mundo, eles saíram e existem no céu e também chegam a este mundo em forma de seres humanos, entre os orisha nesses cartigianos estão Obatala, Orunmila, etc. O segundo carro de orisha é o orisha que é Bei humano Ng em seu tempo de vida, mas devido a suas extraordinárias qualidades humanas, seus seguidores adoram-nos após sua deificação póstuma, por exemplo, orisha Oranmiyan, orisha sango, que é o Alafin do império oyo. Oganju etc. O culto orisha é uma religião indígena de África, particularmente a nação yoruba. O culto na diáspora é rastreável para o tráfico de escravos do Atlântico, que traz muitas pessoas de África como escravas para o novo mundo. O culto de Irisha para fins de preservação desta religião foi modificado na diáspora sob a forma de Santeria, Candomble, umbanda, Trinidad Orisha, Oyotunji etc. . O comércio de escravos altera a linguagem das pessoas, mas aprecio muito os seus esforços, pois conseguiram preservar a cultura e a religião sob o novo idioma. A autarquia, que também é conhecida como Regla de ocha ou La Regla de Ifa, ou a sanidade lucumi, a palavra santeria É uma palavra em espanhol que se refere simplesmente à adoração dos santos. Além disso, o candomblé em português deseja simplesmente significar dança ritual em homenagem aos deuses. Nosso povo Os leigos que foram escolhidos como escravos daqui foram capazes de se esconder no relógio desta língua para preservar a sua herança cultural e religiosa. No próximo parágrafo considerarei o culto ao orisha na diáspora. A origem disso. O que o torna um pouco diferente de Como praticamos orisha adoramos aqui em casa.
Orisha Adoração na diáspora
Tenho deixado claro que o culto a orixás vem para a diáspora, por exemplo, Cuba, Brasil, América Latina, etc. Como resultado do comércio de escravos atlânticos, deseje trazer alguns dos nossos povos daqui a essa parte do mundo. Mas quando nossa gente que foi capturada Quando os escravos chegaram à costa do novo mundo. Eles foram forçados a adotar a religião como o cristianismo. Eles também foram forçados a mudar sua língua da língua indígena africana para o idioma como espanhol, português, inglês, etc. Eles evitaram adotar e praticar seus Própria religião indígena da África. Como resultado, pratique a religião africana sob o pretexto do que o mestre escravo aceitará para preservar essa religião. Eles praticam o culto orixado escondido atrás dos santos como feito na Igreja Católica. Chega a um Fase em que luccumi se uniu com yoruba e eles formam um grupo e estabelecem um conselho de Cabildols (estes são os melhores praticantes de préis ou adivinhos na sociedade, então). Este Conselho agora toma decisões que para o orisha indígena Adorar para ser preservado da extinção que eles deveriam formar diferentes Ilha (a família da casa orisha) e cada Ile atuará como uma célula independente de cada família de orisha.Ile será composto de preist que são conhecedores nesse grupo de orisha.it é parte Das regras de que qualquer corpo pertencente a uma Ile, ao se tornar um pré-presidente, precisará ter tantos orisha quanto possível, o desejo está em linha com o orisha. Por exemplo, se você é um pré-olokun, você tomará iyemoja, osun, Oya. Se você é ogun, você toma osoosi, esu. Isso é bastante diferente de como praticamos a adoração orisha em casa. As pessoas da diáspora fazem isso então para evitar a extinção ou a destruição do conhecimento desses orixas. Em casa, se você é um sango Preist, você não pode ser o pretend do Ogun. Se você é um preist do egungun que será o seu terreno. Se você é osun você não pode ser o mesmo ser uma preistência de Yemoja, este é o método original da prática orisha em casa na terra yoruba, no entanto, Tem expectativa se um preist que tem orisha Na medida em que podem ir em casa aqui na Nigéria. Assim, no orisha na diáspora, os orixás estão interligados, o que é feito por seu pai de financiamento para preservar a religião.
Também outras áreas da diferença são nomes de orisa ou orisha. O orisha precisa ser endereçado com seu nome original, tornando-os mais eficientes. Não há nenhuma letra c ou x no alfabeto yoruba. Assim, palavras como chango, xango não pode existir você Pode ter sango ou sango, Esu onile orita é devidamente design esu do que elegua, Yemoja é apropriadamente design como o que o yemaya, osoosi é melhor que o oxosi, o orunmila é melhor que o Orunla, etc.
O método de iniciação na diáspora tem sido muito bom, mas ainda precisamos corrigir algumas coisas como, por exemplo, bater durante a iniciação é algum lugar, ter nascido nudamente na frente do sexo oposto. Estes elementos estrangeiros incluem elementos estranhos à espiritualidade africana.
Na diáspora, eles conseguiram preservar a história da religião através da história oral que eles chamavam de pataki. A palavra pataki é uma palavra yoruba que significa simples importante. Aqui na terra yoruba se dissermos o se é pataki (queremos dizer, as coisas são importantes). Os povos da diáspora que querem preservar a religião usam a história que se relaciona com certos orisha que devem ser aprendidos pela Terra e conhecer o devoto de certos orisha e passar de geração em geração Como pataki ... o uso de pataki para tal história porque eles acham que a história é importante para tudo. Mas aqui, na terra yoruba, não nos referimos a uma história como pataki. Mais do que nos vemos tradicionais tradicionais que são passadas de geração em geração.
Aqui na terra yoruba ainda temos igbo oro ou igbo orisha. Este é um lugar dedicado ao orisha, pode ser uma floresta ou espaço de terra. Na diáspora, não era prático ter floresta para Orisha, alguns resultaram no uso de uma casa, etc. Desejo não ver nada de errado nessa confidencialidade tão necessária é mantida. Agora vai ao culto Orisha na África
Orisha Adoração na África
Ao discutir o culto orisha em África, a terra yoruba será usada por babalawo Obanifa como estudo de caso. O fato é que orisha culto e prática em casa aqui na Nigéria é um pouco diferente da diáspora. Porque a maioria dos orixás que praticam uniformemente em A diáspora é uma oração peculiar e localizada de diferentes comunidades aqui em casa na Nigéria. Por exemplo, agemon é um orisha localizado no estado de Ogun, como um ósseo sábio. Por exemplo, o arranjo de odu ifa em Ile Ife, Oyo e ekiti é diferente. Organize odu ifa assim: ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, odi meji, Obama meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, ika meji, oturupon meji, osemeji, ofun meji As pessoas elegantes organizam o seu odu assim: Ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, edi meji, Obama meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, oturupon meji, ose meji, Ofun meji, ika meji, também as pessoas do oyo organizam seu odu ifa assim: Ejiog Seja oyeku meji, iwori meji, odi meji, irosun meji, owonrin meji, Obama meji, okanran meji, ogunda meji, osa meji, ika meji, oturupon meji, otura meji, irete meji, ose meji, ofun meji ... Mas em Todos os sinceros arranjos ileais de odu são os antigos arranjos do próprio orunmila. As fontes de Oyo parecem ser mais populares, mas tiradas de Ile Ife. O arranjo ekiti de odu ifa é quase o mesmo que Ile Ife. Com apenas Uma diferença.
Caminho a seguir
Estamos nos dias modernos em que a ciência e a tecnologia tornaram a vida muito fácil. As pessoas podem viajar por todo o mundo para ganhar conhecimento, porque o conhecimento da espiritualidade de África está disperso e precisa ser reunido. O SOLDUMARE abençoe todas as coisas. Isso funciona com direitos autorais. # Ifa # orisha # babalawoobanifa.Copyright babalawo Pele obasa obanifa.Phone e contato whatsapp: + 2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
Italian Version
Orisha adora in Africa e Diaspora
Questo articolo esamina criticamente l'adorazione di orisha in Africa e diaspora. Si tratta di ciò che riguarda l'adorazione di orisha. Le differenze tra l'oria di adorazione in Africa e diaspora. Il modo in avanti. La parola orisa viene da due parole di Yoruba: "Ori ti won sa, ori Sisa '(questa significa semplicemente la selezione della testa per la deificazione o la selezione della testa a causa delle loro qualità extra-ordinarie per fini di culto) .orisa che i popoli della diaspora sempre indicano come orisha, orixa o oria. La lettera c o x non esiste mai In yoruba alfabet.orisa o orisha sarà ancora molto accettabile. Oria sono dieta che serve come collegamento energetico tra l'essere umano e l'OLODUMARE (Dio) .orisha di due cartigories.In primo luogo sono il gruppo di orisha che viene da isalu Orun (cielo) In questo mondo si sono lasciati ed esistono in cielo e vengono anche in questo mondo in forma di esseri umani, tra gli orissimi in queste cartelline sono Obatala, Orunmila, ecc. Le cartigorie di orisha sono le orie che sono umane Nel loro tempo di vita, ma grazie alle loro straordinarie qualità umane i loro seguaci li adorano dopo la loro deificazione postumica, ad esempio oria Oranmiyan, orisha sango che è l'Alafin dell'impero oyo. Aganju ecc. Il culto di Orisha è una religione indigena dell'Africa, in particolare la nazione yoruba. Oria L'adorazione nella diaspora è rintracciabile al commercio degli schiavi atlantici, che porta molti degli abitanti dell'Africa come schiavo del nuovo mondo. L'adorazione dell'origine per la conservazione di questa religione è stata modificata nella diaspora in forma di Santeria, Candomble, umbanda, Trinidad Orisha, Oyotunji ecc. Lo scambio di schiavi cambia il linguaggio delle persone, ma apprezzo molto i loro sforzi in quanto sono stati in grado di preservare la loro cultura e la religione sotto il nuovo linguaggio.Santeria, noto anche Regla de ocha o La Regla de Ifa, o lucumi santeria, la parola santeria È una parola spagnola che si riferisce semplicemente al culto dei santi. Anche il candomble nel desiderio portoghese significa semplicemente il ballo rituale in onore dei dei. Il nostro popolo Le che sono state considerate come schiavo da qui sono riusciti a nascondere l'orologio di questa lingua per preservare il loro patrimonio culturale e religioso. Nel prossimo paragrafo considererò l'orisha adorazione nella diaspora. L'origine di esso. Che cosa lo rende un po 'diverso da Come pratichiamo l'orisha adorare qui a casa.
Adorazione di Orisha in Diaspora
Ho reso chiaro che l'adorazione di Orisha viene in diaspora, ad esempio Cuba, Brasile, America Latina, ecc. Come risultato del commercio di schiavi atlantici desideri portare alcuni dei nostri popoli da qui a quella parte del mondo. Ma quando i nostri popoli catturati Come schiavi arrivare a terra del nuovo mondo. Erano costretti ad adottare la religione come il cristianesimo. Erano anche costretti a cambiare la propria lingua dal linguaggio indigeno africano a lingue come lo spagnolo, il portoghese, l'inglese ecc. La propria religione indigena dell'Africa. Di conseguenza, la pratica della religione africana, in virtù di ciò che il maestro slave accetterà in modo da preservare questa religione. Esercitano il culto di Orisha nascosto dietro i Santi come fatto in Chiesa Cattolica. Fase che luccumi è stato unificato con yoruba e formano un gruppo e istituiscono un consiglio di Cabildols (questi sono i migliori praticanti preistorici o divinatori della società allora). Questo Consiglio adesso decide che per l'oria indigena Il culto per essere preservato dall'estinzione che dovrebbero formare diversi Ile (la famiglia orisha) e ogni Ile agirà come cellula indipendente di ogni famiglia di orisha.Ile sarà costituita da preiste che sono ben informati in quel gruppo di orisha.it fa parte Delle regole che qualsiasi organismo appartenente ad un'Ile, diventando un prefetto, dovrà prendere il maggior numero di orrie possibile, in linea con il suo orisha. Ad esempio, se sei un preista di olokun prenderai iyemoja, osun, oya. Se sei ogun prendi il tuo indirizzo, esu. Questo è molto diverso da come pratichiamo l'orisha adorare a casa. Le persone di diaspora fanno queste allora per impedire l'estinzione o la distruzione della conoscenza di quelle orisha.At casa qui se sei un sango Prefisso, non puoi essere il prefisso ogun. Se sei un preista di egungun che sarà il tuo terreno. Se sei osun non puoi essere allo stesso tempo essere una preesistenza di Yemoja, questo è il metodo originale di pratica orisha a casa in terra yoruba comunque Hanno preoccupato aspettare se ha chi può avere orisha Per quanto possono andare a casa qui in Nigeria. Così in orisha adorano nella diaspora l'orisha è interconnesso questo è fatto dal loro padre di finanziamento per preservare la religione.
Anche altre aree di differenza sono i nomi di orisa o orisha. L'orisha deve essere indirizzato con il loro nome originale che li rende più efficienti. Non c'è alcuna lettera c o x nell'alfabeto yoruba. Perciò parole come chango, xango non esistono voi Può avere sango o sango, Esu onile orita è appropriatamente indirizzo esu da elegua, Yemoja è correttamente indirizzo come quello di yemaya, osoosi è un uso migliore di oxosi, orunmila è un uso migliore di Orunla, ecc.
Il metodo di iniziazione nella diaspora è stato molto buono, ma abbiamo ancora bisogno di correggere alcune cose come il battimento durante l'iniziazione è un luogo, nato nascosto davanti al sesso opposto. Questi elementi stranieri inclusi sono estranei alla spiritualità dell'Africa.
Nella diaspora sono stati in grado di preservare la storia religiosa attraverso la storia orale che chiamavano pataki. La parola pataki è una parola yoruba che significa semplicemente importante. Qui in terra yoruba se diciamo o se pataki (intendiamo che le cose sono importanti). Quindi Pataki non hanno spiriti non hanno alcun significato spirituale. Le persone diaspora che vogliono preservare la religione usano la storia che si riferiscono a certi orisha che dovrebbero essere appresi dalla terra e conosciuti dal devoto di alcuni oresi e passano da generazione a generazione Come pataki .. l'uso pataki per tale storia perché pensano che la storia è importante che tutti. Ma qui in terra yoruba non si riferisce a tale storia come pataki. Piuttosto che li vediamo tradizionali orali che vengono passati da generazione a generazione.
Qui in terra yoruba abbiamo ancora igbo oro o igbo orisha.Questo è un posto dedicato all'orisha che può essere una foresta o una fascia di terra.Nella diaspora era impraticabile avere foreste per orisha alcuni hanno portato all'uso di una casa ecc Desidero che non vedo nulla di sbagliato in questa riserva così necessaria è mantenuta.Ora andrà ad orisha adorare in Africa
Adorazione di Orisha in Africa
Nel discutere dell'adorazione orisha in Africa, la terra yoruba sarà usata da babalawo Obanifa come caso di studio. Il fatto è che l'orisha adorare e praticare a casa qui in Nigeria è un po 'diverso dalla diaspora. Perché la maggior parte degli orisha che sono pratica uniformemente in La diaspora è peculiare e localizzata di diverse comunità qui in patria in Nigeria. Ad esempio, l'agemone è un oria localizzato in ogun stato, come saggio osoosi.For esempio la disposizione di odu ifa in Ile Ife, Oyo e Ekiti è differente.Eg Ile Ife Organizzare odu ifa così: ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, odi meji, obara meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, ika meji, oturupon meji, osemeji, ofun meji , .Ekiti persone organizzano la loro via così: Ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, edi meji, obara meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, Ofun meji, ika meji, anche persone che organizzano la loro odu ifa così: Ejiog Di me, di me me, di me ma, di me me, di me me, di me me, di me ma, di me me, Tutta la sincerità Ile Ife arrangiamenti di via sono gli antichi arrangiamenti da parte di orunmila stesso. Le fonti di oyo sembrano essere più popolari ma sono tratte da Ile Ife. Gli arrangiamenti di odu ifa sono quasi la stessa cosa di Ile Ife.Con solo Una differenza.
Via avanti
Siamo in una giornata moderna e vogliamo che la scienza e la tecnologia possano rendere la vita molto semplice. Le persone possono viaggiare molto a lungo per acquisire conoscenze perché la conoscenza della spiritualità africana è dispersa e devono essere riuniti insieme.OLODUMARE ti benedica tutte le cose. Questo lavoro è protetto da copyright. # Ifa # orisha # babalawoobanifa.Copyright babalawo Pele obasa obanifa.Phone e whatsapp contact: + 2348166343145, posizione Ile Ife osun stato Nigeria.
french Version
Le culte d'Orisha en Afrique et la diaspora
Cet article examinera de manière critique le culte d'Orisha en Afrique et dans la Diaspora. Cela concernera ce qu'est le culte d'orisha. Les différences entre le culte d'orisha en Afrique et la Diaspora. Le chemin à suivre. Le mot orisa vient de deux mots Yoruba 'Ori ti won sa, ori Sisa '(cela signifie simplement le choix de la tête pour la déification, ou le choix de la tête en raison de leurs qualités extra ordinaires pour le culte) .orisa que les gens de la diaspora épellent toujours comme orisha, orixa ou oricha. La lettre c ou x n'existe jamais Dans l'alphabet ouoruba yoruba ou orisha sera toujours très acceptable.Orisha sont des diètes que cela sert de lien énergétique entre l'être humain et OLODUMARE (Dieu) .orisha de deux cartigories.Premièrement, le groupe d'orisha qui vient d'isalu Orun (paradis) À ce monde, ils partent et existent dans le ciel et viennent aussi dans ce monde sous la forme d'êtres humains, parmi les orisha dans ces cartigories sont Obatala, Orunmila, etc. Ces secondes voitures de orisha sont les orisha qui sont humain Bei Dans leur temps de vie, mais en raison de leurs qualités humaines extraordinaires, leurs disciples les adorent après leur déformation posthume, par exemple orisha Oranmiyan, orisha sango qui est l'Alafin de l'empire Oyo.Aganju etc. Le culte d'Orisha est une religion indigène d'Afrique en particulier la nation yoruba.Orisha Le culte dans la diaspora est traçable à la traite négrière de l'Atlantique, ce qui amène un grand nombre de personnes africaines comme esclaves du nouveau monde. Le culte d'Irisha pour la préservation de cette religion a été modifié dans la diaspora sous forme de Santeria, Candomble, Umbanda, Trinidad Orisha, Oyotunji etc. La traite des esclaves change la langue des gens, mais j'apprécie vraiment leurs efforts car ils ont pu préserver leur culture et leur religion sous la nouvelle langue. La vieille qui est connue aussi Regla de ocha ou La Regla de Ifa, ou lucumi santeria, le mot santeria Est un mot espagnol qui se réfère simplement au culte des saints. Le candomblé en portugais veut simplement signifier la danse rituelle en l'honneur des dieux. Notre peuple Le qui a été pris comme esclave d'ici ont pu se cacher sur l'horloge de cette langue pour préserver leur patrimoine culturel et religieux. Dans le prochain paragraphe, je considérerai le culte orisha dans la diaspora. L'origine de celui-ci. Ce qui en fait un peu différent de Comment nous pratiquons orisha culte ici à la maison.
Orisha Worship in Diaspora
J'ai précisé que le culte d'orisha vint à la diaspora, par exemple Cuba, le Brésil, l'Amérique latine, etc. À la suite de la traite négrière de l'Atlantique, souhaiter apporter à notre population des gens de cette partie du monde. Mais lorsque notre peuple a été capturé Alors que les esclaves arrivaient au rivage du nouveau monde. Ils ont été forcés d'adopter une religion comme le christianisme. Ils étaient également forcés de changer leur langue de la langue autochtone africaine à la langue comme l'espagnol, le portugais, l'anglais, etc. Ils empêchaient d'adopter et de pratiquer leur La religion africaine autonome. En conséquence, pratiquez la religion africaine sous le couvert de ce que le maître des esclaves acceptera afin de préserver cette religion. Ils pratiquent le culte d'Orisha caché derrière les Saints comme fait dans l'Église catholique. Étape que luccumi a été unifiée avec yoruba et ils forment un groupe et établissent un conseil de Cabildols (ceux-ci pratiquent mieux le prédicateur ou le devin dans la société alors). Ce Conseil prend maintenant des décisions que pour l'orisha indigène Le culte pour être préservé de l'extinction qu'ils devraient former différentes Îles (la famille de la famille orisha) et chaque Ile agira comme une cellule indépendante de chaque famille d'orisha.Ile sera composé de prétistes qui connaissent bien ce groupe d'orisha.it fait partie Des règles selon lesquelles tout corps appartenant à une île, en devenant préistentique, devra prendre autant d'orisha que possible, le souhait est conforme à son orisha. Par exemple, si vous êtes prépondérant à olokun, vous prendrez iyemoja, osun, Oya. Si vous êtes Ogun, vous prenez l'osoosi, esu. Ceci est tout à fait différent de la façon dont nous pratiquons le culte d'orisha à la maison. Les personnes de la diaspora le font alors pour empêcher l'extinction ou la destruction de la connaissance de ces orisha. À la maison ici si vous êtes un sango Vous ne pouvez pas être le prétendant d'Ogun. Si vous êtes un prétendeur d'egungun qui sera votre terrain. Si vous êtes Osun, vous ne pouvez pas être en même temps être une prévisualisation de Yemoja, c'est une méthode originale de pratique d'orisha à la maison dans la région yoruba. Ont l'espoir si une prévision qui peut orisha Dans la mesure où ils peuvent aller à la maison ici au Nigeria. Ainsi, dans le culte d'orisha dans la diaspora, les orisha sont interconnectés, ce qui est fait par leur père financier pour préserver la religion.
Aussi d'autres domaines de différence sont les noms d'orisa ou d'orisha. L'orisha doit être adressé avec leur nom d'origine, ce qui les rend plus efficaces. Il n'y a pas de lettre c ou x dans l'alphabet yoruba. Ainsi, des mots comme chango, xango ne peut pas exister Peut avoir sango ou sango, Esu onile orita est correctement adressé esu que elegua, Yemoja est correctement comme cette adresse que yemaya, l'osoosi est mieux utilisé que oxosi, orunmila est mieux utilisé que Orunla, etc.
La méthode d'initiation dans la diaspora a été très bonne, mais nous devons encore corriger certaines choses comme, par exemple, battre pendant l'initiation, c'est un endroit, pris naissance nudement devant le sexe opposé. Ces éléments étrangers incluent des éléments étrangers à la spiritualité africaine.
Dans la diaspora, ils ont pu conserver l'histoire de la religion par l'histoire orale qu'ils appelaient pataki. Le mot pataki est un mot yoruba qui signifie simple important. Dans la terre yoruba si on dit o se pataki (nous voulons dire que les choses sont importantes). Les personnages de la diaspora qui veulent conserver la religion utilisent l'histoire qui se rapporte à certains orisha qui doivent être apprises par la terre et connue par le dévot de certains orisha et transmis de génération en génération Comme pataki ... l'utilisation de pataki pour une telle histoire, car ils pensent que l'histoire est importante. Mais ici, dans la terre yoruba, nous ne faisons pas référence à une histoire comme Pataki. Plus que nous les voyons traditionnel oral qui passe de génération en génération.
Ici, dans la terre yoruba, nous avons toujours igbo oro ou igbo orisha. C'est un endroit dédié à Orisha. Il peut s'agir d'une forêt ou d'une étendue de terres. Dans la diaspora, il était peu pratique d'avoir des forêts pour Orisha, certaines ont entraîné l'utilisation d'une maison, etc. . Je souhaite que je ne vois rien de mal dans cette confidentialité si nécessaire. Maintenant, il va se passer au culte d'orisha en Afrique
Orisha Worship In Africa
En discutant du culte d'orisha en Afrique, les terres yoruba seront utilisées par babalawo Obanifa comme étude de cas. Le fait est que le culte et la pratique d'orisha à la maison ici au Nigeria sont un peu différents de la diaspora. Parce que la plupart des orisha pratiquent uniformément dans La diaspora est un orisha particulier et localisé de différentes communautés ici à la maison au Nigéria. Par exemple, agemon est un orisha localisé dans l'état d'Ogun, comme un osoosi judicieux. Par exemple, l'arrangement de l'odu ifa à Ile Ife, Oyo et ekiti est différent. En Ile Ife Organisez odu ifa ainsi: ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, odi meji, Obama meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, ika meji, oturupon meji, osemeji, ofun meji Les gens de l'Égypte organisent leur odu ainsi: Ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, edi meji, Obama meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, oturupon meji, ose meji, Ofun meji, ika meji, aussi les gens d'oyo organisent leur odu ifa ainsi: Ejiog Être, oyeku meji, iwori meji, odi meji, irosun meji, owonrin meji, Obama meji, okanran meji, ogunda meji, osa meji, ika meji, oturupon meji, otura meji, irete meji, ose meji, ofun meji ... Mais dans Toute la sincérité Les arrangements de l'île sont les arrangements anciens par orunmila lui-même. Les sources d'Oyo semblent être les plus populaires, mais elles proviennent d'Ile Ife. L'organisation ekiti de odu ifa est presque la même chose que Ile Ife. Une différence.
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Nous sommes aujourd'hui désireux que la science et la technologie aient rendu la vie très facile. Les gens peuvent voyager de loin pour acquérir des connaissances parce que la connaissance de la spiritualité africaine est éparpillée et doit être rassemblée.OLODUMARE vous bénisse toutes les choses. Cela fonctionne avec droit d'auteur. # Ifa # orisha # babalawoobanifa.Copyright babalawo Pele obasa obanifa.Phone et whatsapp contact: + 2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.
German Version
Orisha Anbetung in Afrika und Diaspora
Dieser Artikel wird kritisch untersuchen orisha Anbetung in Afrika und Diaspora.It wird mit Was ist orisha Anbetung.Die Unterschiede zwischen orisha Anbetung in Afrika und Diaspora.The Weg vorwärts.Das Wort orisa kommen aus zwei Yoruba Worte 'Ori ti gewann sa, ori Sisa '(das bedeutet einfach die Auswahl des Kopfes für die Vergötterung oder die Auswahl des Kopfes wegen ihrer außergewöhnlichen Qualitäten für die Zwecke der Anbetung) .orisa, die die Leute der Diaspora immer als orisha, orixa oder oricha buchstabieren. Der Buchstabe c oder x existierte nie In yoruba alphabet.orisa oder orisha wird immer noch sehr akzeptabel.Orisha sind Diät, die als Energie-Verbindung zwischen Mensch und OLODUMARE (Gott) .orisha von zwei Cartigorien dient. Zuerst sind die Gruppe von Orisha, die aus isalu Orun (Himmel) Auf diese Welt, sie haben Urlaub und existieren im Himmel und kommen auch zu dieser Welt in Form von Menschen, unter Orisha in diesen Cartigorien sind Obatala, Orunmila, etc. Die zweiten Ornamente von Orisha sind die Orisha, die menschlich sind Ng in ihrer Lebenszeit, aber aufgrund ihrer außergewöhnlichen menschlichen Qualitäten verehren ihre Anhänger nach ihrer posthumigen Vergöttung zB orisha Oranmiyan, orisha sango, der die Alafin des oyo-Imperiums ist.Aganju etc. Orisha Anbetung ist eine indigene Religion von Afrika besonders Yoruba nation.Orisha Die Anbetung in der Diaspora ist auf den Atlantischen Sklavenhandel zurückzuführen, der viele von Afrika als Sklaven der neuen Welt bringt. Objektivverehrung für Zwecke der Erhaltung dieser Religion wurde in der Diaspora in Form von Santeria, Candomble, Umbanda, Trinidad Orisha, Oyotunji usw Der Sklavenhandel ändert die Sprache der Menschen, aber ich schätze wirklich ihre Bemühungen, da sie ihre Kultur und Religion unter der neuen Sprache bewahren konnten.Santeria, die auch bekannt ist Regla de ocha oder La Regla de Ifa oder lucumi santeria, das Wort santeria Ist ein spanisches Wort, das sich einfach nur auf die Anbetung der Heiligen bezieht. Auch in portugiesischer Wunsch kann man einfach das Ritual tanzen zu Ehren der Götter Le, die als Sklave von hier genommen wurden, konnten sich auf der Uhr dieser Sprache verbergen, um ihr kulturelles und religiöses Erbe zu bewahren. Im nächsten Absatz werde ich die orisha Anbetung in diaspora betrachten. Der Ursprung davon.Was macht es ein bisschen anders als Wie wir hier zu Hause anbeten.
Orisha Anbetung in Diaspora
Ich habe deutlich gemacht, dass orisha Anbetung zu Diaspora kommen zB Kuba, Brasilien, Lateinamerika, etc. Als Folge der Atlantik Sklavenhandel Wunsch bringen einige unserer Leute von hier zu diesem Teil der Welt.But, wenn unsere Leute, die gefangen genommen wurde Als Sklave an die Ufer der neuen Welt zu kommen. Sie waren gezwungen, Religion wie Christentum zu adoptieren. Sie waren auch Kraft, ihre Sprache von der afrikanischen indigenen Sprache in Sprache wie Spanisch, Portugiesisch, Englisch etc. zu ändern. Sie waren zu verhindern und zu üben Eigene indigene Afrika-Religion. Als Ergebnis der Praxis der afrikanischen Religion in der Gestalt dessen, was der Sklavenmeister akzeptieren wird, um diese Religion zu bewahren.Sie üben die orisha Anbetung versteckt sie hinter den Heiligen wie in der katholischen Kirche getan. Es geht zu einem Bühne, dass luccumi mit yoruba vereint ist und sie bilden eine Gruppe und gründen einen Rat von Cabildolen (diese sind am besten praktizierende Preist oder Diviner in der Gesellschaft dann) .Dieser Rat beschließt jetzt, dass für die indigenen Orisha Verehrung, um vom Aussterben bewahrt zu werden, dass sie verschiedene Ile (es orisha Hausfamilie) bilden sollten und jedes Ile als unabhängige Zelle jeder Familie von orisha.Ile sein wird, besteht aus Preist, die in dieser Gruppe von orisha.it teilnehmen, ist Teil Von den Regeln, dass jeder Körper, der zu einer Ile gehört, um ein Preist zu werden, muss so viele orisha nehmen wie möglich Wunsch ist im Einklang mit seinem orisha.Für Beispiel, wenn Sie ein Preist von Olokun sind, nehmen Sie iyemoja, osun, Oya. Wenn Sie ogun sind, nehmen Sie osoosi, esu.This ist ganz anders als wir üben orisha Anbetung zu Hause.Die Diaspora Menschen tun diese dann zu verhindern, dass das Aussterben oder Zerstörung der Kenntnis der orisha.At Heim hier, wenn Sie ein Sango sind Preist, können Sie nicht die ogun preist.If Sie sind ein egungun Preist, die Ihr Gelände sein wird.Wenn Sie osun Sie können nicht die gleiche Zeit sein ein Yemoja Preistess, das ist die ursprüngliche Methode der Orisha Praxis zu Hause in yoruba Land wird jedoch Haben Sie existisch ifa preist wer hat orisha So weit sie hier zu Hause hier in Nigeria.So in orisha Anbetung in Diaspora die Orisha sind miteinander verbunden sind, werden diese von ihrem finanzierenden Vater getan, um die Religion zu bewahren.
Auch andere Bereiche der Differenz sind Namen von orisa oder orisha.The orisha müssen mit ihrem ursprünglichen Namen adressiert werden, macht sie effizienter. Es ist kein Buchstabe c oder x in yoruba alphabet.So Wörter wie Chango, Xango kann dich nicht existieren Kann Sango oder Sango haben, Esu Onile Orita ist richtig adress esu als elegua, Yemoja ist richtig adressen wie das als yemaya, osoosi ist besser als oxosi, orunmila ist besser als Orunla, etc.
Methode der Einleitung in Diaspora war sehr gut, aber wir müssen noch einige Dinge wie z. B. Schlagen während der Einweihung zu korrigieren ist ein Ort, geboren nackt vor dem anderen Geschlecht.etc. Diese ausländischen Elemente sind der Afrikanischen Spiritualität fremd.
In der Diaspora konnten sie die Religionsgeschichte durch die mündliche Geschichte bewahren, die sie Pataki nannten. Das Wort Pataki ist ein yoruba Worte, die einfaches bedeutendes wichtig ist. In yoruba Land, wenn wir sagen, o se pataki (wir meinen die Dinge ist wichtig) .So Pataki haben keine spirituellen haben keine spirituellen Bedeutungen.Die Diaspora Menschen, die die Religion bewahren wollen, verwenden die Geschichte, die sich auf bestimmte Orisha beziehen, die von der Erde lernen und von der Devotee von bestimmten Orisha kennen und von Generation zu Generation weitergehen müssen Als pataki..die Verwendung Pataki für solche Geschichte, weil sie denken, die Geschichte ist wichtig, dass alle.But hier in yoruba Land wir nicht auf solche Geschichte wie pataki.Rather als wir sehen sie oral traditionellen, die von Generation zu Generation vergangen ist.
Hier in yoruba Land haben wir noch igbo oro oder igbo orisha.This ist ein Ort gewidmet orisha es kann ein Wald oder Spannweite von Land.In Diaspora war es unpraktisch, Wald für Orisha haben einige haben die Verwendung eines Hauses etc Ich wünschte, ich sehe nichts falsch in diesem so geforderten Vertraulichkeit wird beibehalten. Jetzt wird die Orisha-Anbetung in Afrika gehen
Orisha Anbetung in Afrika
Bei der Besprechung der orisha Anbetung in Afrika wird yoruba Land von babalawo Obanifa als Fallstudie verwendet werden.Die Tatsache ist, dass Orisha Anbetung und Praxis zu Hause hier in Nigeria ist ein bisschen anders als die Diaspora. Weil die meisten der Orisha, die Praxis einheitlich in Diaspora sind eigenartige und lokalisierte Orisha der verschiedenen Gemeinschaft hier zu Hause in Nigeria. Zum Beispiel ist Agemon eine lokalisierte Orisha im ogun Zustand, wie weise osoosi.For Beispiel die Anordnung von odu ifa in Ile Ife, Oyo und ekiti ist anders.Eg Ile Ife Arrangieren odu ifa so: ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, odi meji, Obara meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, ika meji, oturupon meji, osemeji, ofun meji , .Ekiti Menschen arrangieren ihre odu so: Ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, edi meji, Obara meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, oturupon meji, ose meji, Von mir meji, ika meji, auch oyo Leute ordnen ihre odu ifa so: Ejiog Seien sie, oyeku meji, iwori meji, odi meji, irosun meji, owonrin meji, Obara meji, okanran meji, ogunda meji, osa meji, ika meji, oturupon meji, otura meji, irete meji, ose meji, ofun meji Alle aufrichtigkeit Ile Ife Arrangements von odu ist die alten Arrangements von orunmila selbst. Die oyo Quellen scheinen am populärsten zu sein, aber es genommen von Ile Ife.The ekiti Anordnung von odu ifa ist fast das selbe wie Ile Ife.With gerade nur Ein Unterschied.
Vorwärts nach vorne
Wir sind in der heutigen Zeit im Wunsch Wissenschaft und Technik hat das Leben sehr einfach gemacht.Personen können weit und breit reisen, um Wissen zu erwerben, weil Wissen über Afrika Spiritualität ist verstreut und müssen zusammen versammelt werden.OLODUMARE segnen Sie alle ase.This Werke ist urheberrechtlich geschützt. # Ifa # orisha # babalawoobanifa.Copyright babalawo Pele obasa obanifa.Phone und whatsapp Kontakt: + 2348166343145, Ort Ile Ife osun Staat Nigeria.
Russian Version
Поклонение Ориши в Африке и диаспоре
Эта статья будет критически изучать богослужение в Африке и Диаспоре. Это будет касаться того, что такое поклонение ориша. Различия между поклонением ориша в Африке и диаспоре. Путь вперед. Слово orisa происходит из двух слов Йорубы: «Ори ти выиграл са, ори Sisa '(это просто означает выбор головы для обожествления или выбор головы из-за их дополнительных обычных качеств для целей поклонения) .orisa, которые люди диаспоры всегда произносят как orisha, orixa or oricha. Письмо c или x никогда не существовало В yoruba alphabet.orisa или orisha будет по-прежнему очень приемлемым. Ориша - это диеты, которые служат энергетической связью между человеком и OLODUMARE (Бог) .orisha из двух картографий. Во-первых, это группа orisha, которая исходит из isalu Orun (небеса) К этому миру они уходят и существуют на небесах, а также приходят в этот мир в форме людей, среди орши в этих картографиях - Обталала, Орунмила и т. Д. Вторая книга орхидства - это орши, которые являются человеческими бэй В их жизни, но из-за их необычайных человеческих качеств их последователи поклоняются им после их посмертного обожествления, например, ориша Оранмиян, ориша санго, который является алафином оо-империи. Агнджу и т. Д. Поклонение Ориши - это коренная религия Африки, особенно нация Йоруба. Ориша Поклонение в диаспоре прослеживается для атлантической работорговли, которая приводит многих африканских людей в рабство к новому миру. Поклонение Орише в целях сохранения этой религии было изменено в диаспоре в форме Сантерии, Candomble, umbanda, Тринидада Ориши, Oyotunji и т. Д. . Рабская торговля меняет язык людей, но я действительно ценю их усилия, поскольку они смогли сохранить свою культуру и религию под новым языком. Сантия, известная также как «Регла де оча» или «Ла Регла де Ифа», или «лукуми сантерия», слово santeria Это испанское слово, которое просто ссылается на поклонение святым. Также пресловутый на португальском языке просто означает ритуальные танцы в честь богов. Наши люди Которые были взяты как раб отсюда, могли прятаться на часах этого языка, чтобы сохранить свое культурное и религиозное наследие. В следующем абзаце я рассмотрю поклонение оргии в диаспоре. Происхождение этого. Что делает его немного отличным от Как мы практикуем ориша поклоняться здесь дома.
Ориша поклоняется в диаспоре
Я ясно дал понять, что поклонение ориша приходит к диаспоре, например, к Кубе, Бразилии, Латинской Америке и т. Д. В результате торговли Атлантической работорговли желание привести некоторых наших людей отсюда в эту часть мира. Но когда наши люди были захвачены Как раб попал на берег нового мира. Они были вынуждены принять религию, такую как христианство. Они также были вынуждены изменить свой язык с африканского языка коренных народов на язык, такой как испанский, португальский, английский и т. Д. Им было запрещено принимать и практиковать свои Собственная коренная африканская религия. В результате практика африканской религии под видом того, что рабский хозяин примет, чтобы сохранить эту религию. Они практикуют поклонение орхиде, скрытое за святыми, как это делается в католической церкви. Этап, который luccumi объединяет с йоруба, и они образуют группу и создают совет Cabildols (тогда они лучше всего практикуют предиста или прорицателя в обществе). Этот Совет сейчас принимает решения, которые для коренных жителей orisha Богослужение, чтобы быть сохраненным от вымирания, что они должны образовать различный Иле (это семья семьи ориша), и каждый Иле будет действовать как независимая ячейка каждой семьи орши. И будет состоять из предистов, которые хорошо осведомлены в этой группе orisha.it является частью О правилах, согласно которым любое тело, принадлежащее Иле, в качестве предиста, должно будет взять столько орши, сколько возможно, в соответствии с его orisha.For Например, если вы являетесь предистом олокуна, вы будете принимать iyemoja, osun, Oya. Если вы огун, вы принимаете osoosi, esu.This сильно отличается от того, как мы практикуем orisha поклонения дома. Люди диаспоры делают это тогда, чтобы предотвратить исчезновение или разрушение знания этих orisha.At дома здесь, если вы sango Прейдер, вы не можете быть прейтером огуна. Если вы являетесь эйгунгунским предистом, который будет вашим ландшафтом. Если вы osun, вы не можете быть таким же временем, как премия Yemoja, это оригинальный метод практики orisha у себя дома на yoruba land, однако Учить, если кто-то преуспеет, кто может Поскольку они могут отправиться домой здесь, в Нигерию. Так что в orisha поклонение в диаспоре orisha взаимосвязаны, это делается их финансирующим отцом для сохранения религии.
Также другие области различия - имена orisa или orisha.Ориша должна быть адресована своим оригинальным именем, что делает их более эффективными. В yoruba алфавите нет буквы c или x. Такие слова, как chango, xango, не могут существовать вами Может иметь санго или санго, Esu onile orita - правильно адресовать esu, чем elegua, Yemoja - это правильно адресовать, чем yemaya, osoosi лучше использовать, чем oxosi, orunmila лучше использовать, чем Orunla и т. Д.
Метод инициации в диаспоре был очень хорош, но нам все же нужно исправить некоторые вещи, например, например, избиение во время посвящения - это какое-то место, рожденное голым перед противоположным полом. Эти иностранные элементы включают чуждое духовности Африки.
В диаспоре они смогли сохранить историю религии через устную историю, которую они назвали патаки. Слово патаки - это слова йорубы, которые являются простыми средними значащими. Вот в йоруба, если мы скажем о том, что это так важно. У патаки нет духовных значений. Люди из диаспоры, которые хотят сохранить религию, используют историю, связанную с определенной оришей, которая должна быть изучена на земле и известна преданному определенной ориши и передается из поколения в поколение Как pataki..the использовать pataki для такой истории, потому что они думают, что история важна, что все. Но здесь, в yoruba land, мы не ссылаемся на такую историю, как pataki.Rather, чем мы видим их устные традиционные, которые передаются из поколения в поколение.
Здесь, на юрубской земле, у нас все еще есть igbo oro или igbo orisha.This это место, посвященное orisha, это может быть лес или промежуток земли. В диаспоре было непрактично иметь лес для orisha, некоторые из которых привели к использованию дома и т. Д. Желаю, чтобы я не видела ничего плохого в этом, поэтому соблюдалась конфиденциальность. Теперь отправится на поклонение ориша в Африке
Ориша Поклонение в Африке
При обсуждении поклонения ориша в Африке, йоруба земли будет использоваться бабалаво Obanifa в качестве примера. Дело в том, что поклонение и практика в orisha у себя дома здесь, в Нигерии, немного отличаются от диаспоры. Потому что большая часть орши, которые практикуют равномерно в Диаспора - своеобразная и локализованная ориша из разных сообществ здесь, в доме в Нигерии. Например, агемон - локализованная ориша в состоянии огуна, например мудрый osoosi. Например, расположение odu ifa в Ile Ife, Oyo и ekiti различно. Eg Ile Ife Устройте odu ifa таким образом: ejiogbe, oyeku meji, iwori meji, odi meji, Obara meji, okanran meji, irosun meji, owonrin meji, ogunda meji, osa meji, irete meji, otura meji, ika meji, oturupon meji, osemeji, ofun meji ,. Экити люди организуют свое оду: Эджигоб, Ойеку Меджи, Иворири, Эди Меджи, Обара Меджи, Оканран Меджи, Иросун Меджи, Овонрин Меджи, Огунда Меджи, Оса Меджи, Ирид Меджи, Оттура Меджи, Отрупон Меджи, Осе Меджи, Ofun meji, ika meji, также oyo люди устраивают их odu ifa таким образом: Ejiog Быть, oyeku meji, iwori meji, odi meji, irosun meji, owonrin meji, Obara meji, okanran meji, ogunda meji, osa meji, ika meji, oturupon meji, otura meji, irete meji, ose meji, ofun meji .. Но в Все искренность Ile Ife аранжировки odu - это древние аранжировки самой orunmila. Источники oyo кажутся наиболее популярными, но взяты из Ile Ife. Ekiti организует odu ifa почти так же, как Ile Ife.With только только Один разница.
Путь вперед
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Chinese Version
在非洲和侨民的奥里萨崇拜
这篇文章将对非洲和海外的orisha崇拜进行批判性的考察。它将关注什么是orisha崇拜。在非洲和散居国家的orisha崇拜之间的差异。前进的道路。词orisa来自两个约鲁巴语“Ori ti won sa，ori sisa“（这只是选择神的头，或选择头，因为他们的宗教崇拜的额外的普通的品质）。侨民的道德拼写为orisha，orixa或oricha.orisa。字母c或x从不存在在约鲁巴字母表中，或者是orisha仍然是非常可以接受的.Orisha是作为人类与OLODUMARE（上帝）两个卡通的orora之间的能量链接的减肥。首先是来自isalu Orun（天堂）的orisha组，对于这个世界来说，他们已经离开并存在于天上，也以人的形式来到这个世界，在这个小说中的奥赛亚是奥巴马塔，奥乌米米拉等等。奥西沙的第二本小说是人类的爱好者在他们的一生中，由于他们非凡的人文素质，他们的追随者崇拜他们后，他们的遗嘱的神化，例如，orisha Oranmiyan，orisha sango谁是oyo帝国的阿拉芬.Aganju等。Orisha崇拜是非洲的土着宗教尤其是约鲁巴国家。侨民的崇拜追溯到大西洋奴隶贸易，这将使许多非洲人民成为新世界的奴隶。为保护这一宗教信仰而进行的奥沙哈崇拜活动已经以Santeria，Candomble，umbanda，Orisha，Oyotunji等形式出现在散居国外奴隶贸易改变了人们的语言，但我非常感谢他们的努力，因为他们能够在新的语言下保存文化和宗教信仰。也被称为Regla de ocha或La Regla de Ifa，或lucumi santeria，santeria这个词是一个西班牙语的单词，仅仅是指崇拜圣徒。而且，在葡萄牙人的愿望中，只是意味着仪式跳舞，以纪念神。从这里被当作奴隶的人能够隐藏这种语言的时钟，以保护他们的文化和宗教遗产。在下一段中，我将考虑在侨民的orisha崇拜。它的起源。它使它有点不同我们如何在家里练习爱沙尼亚崇拜。
在散居海外的奥里萨崇拜
我已经明确表示，orisha崇拜来到侨居，如古巴，巴西，拉丁美洲等。由于大西洋奴隶贸易希望使我们的一些人从这里到这个世界。但是当我们的人被捕获因为奴隶到了新世界的岸边。他们被迫采用像基督教这样的宗教。他们也强迫将他们的语言从非洲土着语言改为西班牙语，葡萄牙语，英语等语言。他们阻止采用和实践他们自己的土着非洲宗教。因此，非洲宗教的做法是奴隶大师将接受的幌子，以保护这种宗教。他们在天主教会做的事情中将这种崇拜隐藏在圣徒背后。琉森已经与约鲁巴统一的阶段，他们组成一个小组，并建立了一个小组委员会（这些是社会上最好的练习者或先驱者）。理事会现在作出的决定是为了土着orisha崇拜要被拯救灭绝，他们应该形成不同的Ile（它是orisha家庭），每个Ile将作为每个orisha家族的独立细胞。它将由在这个orisha.it组成的知识分子组成。属于Ile的任何身体，成为一名读者将需要采取尽可能多的orisha的规则符合他的orisha.例如，如果您是olokun的先驱者，您将会采取iyemoja，osun，Oya。如果你是ogun你采取osoosi，esu.This这是非常不同于我们如何在家里做orisha崇拜。侨民人们做这些，以防止灭绝或破坏这些orisha的知识。如果你是一个sango在家这里你不可能是ogun preist.If你是一个egungun的preist，将是你的地形。如果你是osun，你不能同时成为一个Yemoja preistess，这是orisha在家里在约鲁巴土地的做法的原始方法，但将会有可能有orisha的exa prei谁可以只要他们可以在尼日利亚的家中去。在orisha在侨民的崇拜中，orisha是相互关联的，这是由他们的资助父亲完成的，以保护宗教。
还有其他区别的区别是orisa或orisha.的名称。orisha需要用原来的名字来解决，它使它们更有效率。在yoruba字母表中没有字母c或x。像chango，xango这样的字不能存在可以有sango或sango，Esu onile orita是正确地址esu比elegua，Yemoja是正确的地址像yemaya，osoosi比oxosi更好的使用，orunmila比Orunla更好的使用等。
侨民待遇的方法非常好，但是我们仍然需要纠正一些事情，比如在开始时的殴打是一些地方，在赤裸裸的异性面前出生。这些外来因素与非洲的灵性是异乎寻常的。
在散居社会中，他们能够通过口头故事来保护宗教故事，他们称之为pataki。词pataki是一个约鲁巴语，简单的意思重要。如果我们说，我们说，我们的意见是重要的。 pataki没有精神上没有任何精神意义。要保护宗教的散居人士，使用与某些orisha相关的故事，应该被地球学习，并被某些orisha的奉献者所知，并且从一代代传下去作为pataki ...使用pataki这样的故事，因为他们认为这个故事是重要的所有。但在这里在约鲁巴土地，我们不提到这样的故事，如pataki.Rather比我们看到他们代表传承的口头传统。
在约鲁巴地区，我们仍然有igbo oro或igbo orisha.This是一个致力于orisha的地方，它可能是一片森林或跨度的土地。在散居的时候，有些森林对于orisha来说是不现实的。希望我在这里看不到任何错误，所以要保密。保留在非洲的orisha崇拜
奥里萨崇拜在非洲
在讨论在非洲的orisha崇拜中，约鲁巴土地将被babalawo Obanifa用作案例研究。事实上，在尼日利亚的家中这个orisha的崇拜和做法与侨民有点不同。因为大多数orisha是统一的侨民是尼日利亚在家的不同社区的特殊和本地化的社会，例如agemon是ogun状态的本地化的orisha，如智慧的osoosi.例如，在Ile Ife，Oyo和ekiti的odu ifa的安排是不同的。安排odu ifa如此：ejiogbe，oyeku meji，iwori meji，odi meji，Obara meji，okanran meji，irosun meji，owonrin meji，ogunda meji，osa meji，irete meji，otura meji，ika meji，oturupon meji，osemeji，ofun meji ，伊基蒂人安排他们的手段：Ejiogbe，oyeku meji，iwori meji，edi meji，Obara meji，okanran meji，irosun meji，owonrin meji，ogunda meji，osa meji，irete meji，otura meji，oturupon meji，ose meji， un me ji，ka me me，，yo yo people thus thus thus thus thus thus。。。是，oyeku meji，iwori meji，odi meji，irosun meji，owonrin meji，Obara meji，okanran meji，ogunda meji，osa meji，ika meji，oturupon meji，otura meji，irete meji，ose meji，ofun meji ..但在所有真诚的Ile Ife安排的odu是orunmila自己的古老安排。oyo来源似乎是最受欢迎的，但它取自Ile Ife。ekiti安排odu ifa几乎与Ile Ife一样。只有只一个区别。
前进的道路
我们在现代化的一天，希望科技使生活变得非常容易。人们可以远程旅行，获得知识，因为非洲灵性的知识是分散的，需要聚集在一起.OLODUMARE保佑你们所有。这是有版权的。 ＃ifa＃orisha＃babalawoobanifa.Copyright babalawo Pele obasa obanifa.Phone和whatsapp联系人：+ 2348166343145，位置Ile Ife osun state尼日利亚。
Hindi Version
अफ्रीका और डायस्पोरा में ओरिसा की पूजा
यह लेख अफ्रीका और डायस्पोरा में ओरिशा की पूजा के लिए समीक्षकों की जांच करेगा। यह अर्श्या की पूजा का विषय है। अर्शिया और डायस्पोरा में ओरिशा के बीच मतभेद। आगे रास्ता। योरिबा शब्द 'ओरिशी शब्द दो से आते हैं' सिसा '(यह केवल देवता के लिए सिर का चयन, या पूजा के प्रयोजनों के लिए उनके अतिरिक्त गुणों की वजह से सिर का चयन) .रिसा, जो कि डायस्पोरा के लोग हमेशा ओरिशा, ऑरिक्स या ओरिच के रूप में लिखते हैं। अक्षर सी या एक्स अस्तित्व में नहीं है योरूबा में वर्णमाला .रोसा या ओरिशा अभी भी बहुत स्वीकार्य होंगी। ओरिशा आहार है जो मानव और ओलोडिमारे (ईश्वर) के बीच ऊर्जा लिंक के रूप में कार्य करता है। दो कार्टिजिरी के दोराहे। सबसे पहले ओरिऊ का समूह है जो आलु यान (स्वर्ग) इस दुनिया के लिए, वे छोड़ दिया है और स्वर्ग में मौजूद हैं और मनुष्य के रूप में भी इस दुनिया में आती हैं, इस कार्टिजि में ओरीटाला, ओरुनमिला आदि आदिवासी हैं। ओरिंका के ये श्रेणी के कार्टिजिअर्स हैं जो मानव बी हैं अपने जीवन काल में एनजी, लेकिन अपने असाधारण मानव गुणों के कारण उनके अनुयायियों को उनके मरणोपरांत देवता जैसे ओरीशा ओरानमियान, ओरीशा सेंगो, जो ओयूओ साम्राज्य का अलफिन है, के बाद उनकी पूजा करते हैं। ओंगुमा आदि। ओरिसा की पूजा अफ्रीका का एक स्वदेशी धर्म है, विशेष रूप से योरूबा राष्ट्र। ओरिशा डायस्पोरा में पूजा अटलांटिक दास व्यापार के लिए है, जो अफ्रीका के कई लोगों को नए विश्व के गुलाम के रूप में लाती है। इस धर्म के संरक्षण के उद्देश्यों के लिए ओरिसा की पूजा डायटेरो, सिंडेबल, उंबांडा, त्रिनिडाड ओरिशा, ओओतूंजी आदि के रूप में प्रवासी भारतीयों में बदल दी गई है। गुलाम व्यापार लोगों की भाषा बदलते हैं, लेकिन मैं उनकी कोशिशों की सराहना करता हूं क्योंकि वे नई भाषा के तहत अपनी संस्कृति और धर्म को संरक्षित करने में सक्षम थे। सैंटरिया, जिसे रेग्ला डी ओचा या ला रेग्ला डी इफ्ता या ल्यूकूमियम सैंटरिया भी कहा जाता है, एक स्पैनिश शब्द है जो केवल संतों की पूजा करने की बात कर रहा है। पुर्तगाली में कैंडोम्बल की इच्छा केवल देवताओं के सम्मान में अनुष्ठान नृत्य करने का मतलब है। हमारे मुखिया ले, जो यहां से दास के रूप में लिए गए थे, उनकी सांस्कृतिक और धर्म विरासत को संरक्षित करने के लिए इस भाषा की घड़ी पर छिपाने में सक्षम थे। अगले पैराग्राफ में मैं ओशों की पूजा पर विचार करूँगा.उसके उत्पत्ति.क्या इससे कुछ अलग है कैसे हम orisha घर पर यहाँ पूजा अभ्यास।
डायस्पोरा में ओरिसा पूजा
मैंने इसे स्पष्ट कर दिया है कि ओरीशा की पूजा डायसॉर्पा जैसे कि क्यूबा, ब्राजील, लैटिन अमेरिका आदि के लिए आती है। अटलांटिक दास व्यापार के कारण, यहां से कुछ लोगों को यहां से लेकर दुनिया के उस हिस्से तक लाने की इच्छा है। लेकिन जब हमारे लोगों को पकड़ा गया था जैसा कि दास को नए विश्व के किनारे मिल जाते हैं। उन्हें ईसाई धर्म जैसे धर्म को अपनाने के लिए मजबूर किया गया था। वे अफ्रीकी स्वदेशी भाषा से अपनी भाषा को स्पेनिश, पुर्तगाली, अंग्रेजी आदि जैसी भाषा में परिवर्तित करने के लिए मजबूर थे। उनका पालन-पोषण करने और उनका अभ्यास करने में उनकी रोक थी अपने स्वयं के स्वदेशी अफ्रीका धर्म का परिणाम है। परिणामस्वरूप, इस धर्म को संरक्षित करने के लिए दास स्वामी की आड़ में अफ्रीकी धर्म का अभ्यास होता है। वे orisha की पूजा करते हैं, संतों के पीछे कैथोलिक चर्च में किए गए अनुसार इसे छिपाते हैं। मंच है कि लुकामी युरोबा के साथ एकजुट हो गया है और वे एक समूह बनाते हैं और कैबिल्डोल की परिषद स्थापित करते हैं (ये समाज में सबसे अच्छा अभ्यास या डिविनर हैं)। यह काउंसिल अब निर्णय लेता है कि स्वदेशी ओरिशा के लिए पूजा को विलुप्त होने से बचाया जाना चाहिए ताकि उन्हें अलग-अलग आइएल (यह ओरिशा हाउस परिवार) बनाते हों और प्रत्येक Ile प्रत्येक परिवार के स्वतंत्र कक्ष के रूप में कार्य करे। आईली में शामिल होंगे जो कि ओरिशा के उस समूह में जानकार हैं। नियमों में से किसी भी शरीर को एक भोला बनने पर, कई ओरिशा लेने की आवश्यकता होगी, क्योंकि संभवतः उसकी इच्छाशक्ति के अनुसार होती है। उदाहरण के लिए यदि आप ओलोकून की पसंद हैं तो आप इयमोज़ा, ओसुन, ओया लेंगे। यदि आप ओगुन हैं तो आप ओसोसि, ईएसयू लेते हैं। यह हम कैसे घर पर अराशी पूजा करते हैं, इस से काफी अलग है। डायस्पोरा लोग ऐसा करते हैं कि उन अष्टियों के ज्ञान के विलुप्त होने या विनाश को रोकने के लिए। यहाँ घर पर अगर आप एक सैंगो आप ओगुन प्रीलिस्ट नहीं बन सकते हैं। यदि आप एक एंगुंगून प्रेस्टिस्ट हैं तो यह आपका इलाका होगा। यदि आप ओएसन हैं तो आप एक ही समय हो सकता है एक यमोजा प्रीस्टेस हो, यह योरबा के देश में घर पर अरीशा अभ्यास का मूल तरीका है असाधारण इफ्फाई है, जो अरोड़ा हो सकता है जहाँ तक वे यहां नाइजीरिया में घर पर जा सकते हैं। तो ओरिशा में डायस्पोरा में पूजा करने के लिए ओरिशा परस्पर जुड़े हुए हैं, यह उनके धन के पिता द्वारा धर्म की रक्षा के लिए किया जाता है।
还有其他区别的区别是orisa或orisha.的名称。orisha需要用原来的名字来解决，它使它们更有效率。在yoruba字母表中没有字母c或x。像chango，xango这样的字不能存在可以有sango或sango，Esu onile orita是正确地址esu比elegua，Yemoja是正确的地址像yemaya，osoosi比oxosi更好的使用，orunmila比Orunla更好的使用等。
侨民待遇的方法非常好，但是我们仍然需要纠正一些事情，比如在开始时的殴打是一些地方，在赤裸裸的异性面前出生。这些外来因素与非洲的灵性是异乎寻常的。
在散居社会中，他们能够通过口头故事来保护宗教故事，他们称之为pataki。词pataki是一个约鲁巴语，简单的意思重要。如果我们说，我们说，我们的意见是重要的。 pataki没有精神上没有任何精神意义。要保护宗教的散居人士，使用与某些orisha相关的故事，应该被地球学习，并被某些orisha的奉献者所知，并且从一代代传下去作为pataki ...使用pataki这样的故事，因为他们认为这个故事是重要的所有。但在这里在约鲁巴土地，我们不提到这样的故事，如pataki.Rather比我们看到他们代表传承的口头传统。
在约鲁巴地区，我们仍然有igbo oro或igbo orisha.This是一个致力于orisha的地方，它可能是一片森林或跨度的土地。在散居的时候，有些森林对于orisha来说是不现实的。希望我在这里看不到任何错误，所以要保密。保留在非洲的orisha崇拜
奥里萨崇拜在非洲
在讨论在非洲的orisha崇拜中，约鲁巴土地将被babalawo Obanifa用作案例研究。事实上，在尼日利亚的家中这个orisha的崇拜和做法与侨民有点不同。因为大多数orisha是统一的侨民是尼日利亚在家的不同社区的特殊和本地化的社会，例如agemon是ogun状态的本地化的orisha，如智慧的osoosi.例如，在Ile Ife，Oyo和ekiti的odu ifa的安排是不同的。安排odu ifa如此：ejiogbe，oyeku meji，iwori meji，odi meji，Obara meji，okanran meji，irosun meji，owonrin meji，ogunda meji，osa meji，irete meji，otura meji，ika meji，oturupon meji，osemeji，ofun meji ，伊基蒂人安排他们的手段：Ejiogbe，oyeku meji，iwori meji，edi meji，Obara meji，okanran meji，irosun meji，owonrin meji，ogunda meji，osa meji，irete meji，otura meji，oturupon meji，ose meji， un me ji，ka me me，，yo yo people thus thus thus thus thus thus。。。是，oyeku meji，iwori meji，odi meji，irosun meji，owonrin meji，Obara meji，okanran meji，ogunda meji，osa meji，ika meji，oturupon meji，otura meji，irete meji，ose meji，ofun meji ..但在所有真诚的Ile Ife安排的odu是orunmila自己的古老安排。oyo来源似乎是最受欢迎的，但它取自Ile Ife。ekiti安排odu ifa几乎与Ile Ife一样。只有只一个区别。
前进的道路
我们在现代化的一天，希望科技使生活变得非常容易。人们可以远程旅行，获得知识，因为非洲灵性的知识是分散的，需要聚集在一起.OLODUMARE保佑你们所有。这是有版权的。 ＃ifa＃orisha＃babalawoobanifa.Copyright babalawo Pele obasa obanifa.Phone和whatsapp联系人：+ 2348166343145，位置Ile Ife osun state尼日利亚。
Arabic Version
أوريشا العبادة في أفريقيا والشتات
هذه المادة سوف تفحص بشكل حاسم عبادة أوريشا في أفريقيا والشتات.أنها ستهتم مع ما هو عبادة أوريشا.الخلافات بين عبادة أوريشا في أفريقيا والشتات.طريقة الأمام.كلمة أوريسا تأتي من اثنين من كلمات اليوروبا "أوري تي فاز، أوري (وهذا يعني ببساطة اختيار الرأس للتأديب، أو اختيار الرأس بسبب صفاتهم العادية غير العادية لأغراض العبادة). أوريسا التي شعب الشتات في الوجوه كما أوريشا، أوريكسا أو أوريشا.الحرف ج أو س لم تكن موجودة في اليوروبية الأبجدية. أو أوريشا سوف يكون لا يزال مقبولا جدا. أوريشا هي الحمية التي هي بمثابة صلة الطاقة بين الإنسان و أولودومار (الله). أوريشا اثنين من كارتيغوريز. أولا هي مجموعة من أوريشا التي تأتي من إيسالو أورون (السماء) إلى هذا العالم، لديهم ترك ويوجدون في السماء، ويأتي أيضا إلى هذا العالم في شكل من البشر، بين أوريشا في هذه الأركان هي أوباتالا، أورونميلا، الخ. ثيسيكون من الأوريشا هي أوريشا التي هي الإنسان بي نغ في وقت حياتهم ولكن بسبب صفاتهم الإنسانية غير عادية أتباعهم يعبدون لهم بعد التأهل بعد وفاته مثل أوريشا أورانميان، أوريشا سانغو الذي هو ألافين من أويو الإمبراطورية.أغانجو الخ أوريشا العبادة هو الدين الأصلي من أفريقيا وخاصة الأمة اليوروبية.أوريشا العبادة في الشتات يمكن أن يعزى إلى تجارة الرقيق الأطلسي الذي يجلب العديد من الناس أفريقيا كعبد للعالم الجديد.أوريشا العبادة لأغراض الحفاظ على هذا الدين قد تم تعديلها في الشتات في شكل سانتيريا، كاندومبل، أومباندا، ترينيداد أوريشا، أويوتونجي الخ ، وتغيير تجارة الرقيق لغة الناس ولكن أنا حقا نقدر جهودهم لأنها كانت قادرة على الحفاظ على ثقافتهم والدين تحت لغة جديدة.سانتيريا المعروف أيضا ريجلا دي أوشا أو لا ريجلا دي إيفا، أو لوكومي سانتيريا، كلمة سانتيريا هي كلمة الإسبانية التي تشير ببساطة إلى عبادة القديسين.أيضا كاندومبل في الرغبة البرتغالية يعني ببساطة الرقص الطقوس في شرف الله. أور بيوب لي التي اتخذت كما الرقيق من هنا كانت قادرة على إخفاء على مدار الساعة من هذه اللغة للحفاظ على التراث الثقافي والديني.في الفقرة التالية سوف تنظر في عبادة أوريشا في الشتات.أصل ذلك.ما يجعلها مختلفة قليلا من كيف نمارس أوريشا العبادة هنا في المنزل.
أوريشا العبادة في الشتات
لقد أوضحت أن عبادة أوريشا تأتي إلى الشتات مثل كوبا والبرازيل وأمريكا اللاتينية، وما إلى ذلك نتيجة رغبة تجارة الرقيق الأطلسي جلب بعض من شعبنا من هنا إلى هذا الجزء من العالم.ولكن عندما شعبنا الذي تم القبض عليه كما الرقيق وصولا إلى الشاطئ من العالم الجديد.كانوا مجبرين على تبني الدين مثل المسيحية.كانوا أيضا قوة لتغيير لغتهم من اللغة الأفريقية الأفريقية إلى لغة مثل الإسبانية والبرتغالية والإنجليزية الخ كانوا يمنعون من ممارسة وممارسة خاصة ديانة أفريقيا الأصلية.ونتيجة لذلك ممارسة الديانة الأفريقية في ستار ما سيقبله سيد الرقيق وذلك للحفاظ على هذا الدين.أنهم يمارسون العبادة أوريشا مخبأة وراء القديسين كما فعلت في الكنيسة الكاثوليكية.انها تحصل على المرحلة التي توحد لوكومي مع اليوروبية وتشكيل مجموعة وإنشاء مجلس كابيلدولس (هذه هي أفضل ممارسة بريست أو ديفينر في المجتمع ثم). هذا المجلس الآن اتخاذ القرارات التي ل أوريشا السكان الأصليين العبادة التي يجب الحفاظ عليها من الانقراض التي ينبغي أن تشكل إيل مختلفة (أوريشا منزل الأسرة) وكل إيل سوف تعمل كخلايا مستقلة من كل عائلة من orisha.Ile سوف تتكون من بريست الذين هم على دراية في تلك المجموعة من orisha.it هو جزء من القواعد أن أي هيئة تنتمي إلى إيل، على أن تصبح بريست سوف تحتاج إلى اتخاذ أكبر عدد ممكن من أوريشا رغبة ممكنة يتماشى مع له أوريشا.على سبيل المثال إذا كنت بريست من أولوكون سوف تأخذ إيموجا، أوسون، أويا. إذا كنت أوغون كنت تأخذ أوسوزي، esu.This يختلف تماما عن كيفية ممارسة أوريشا العبادة في المنزل.ناس الشتات تفعل هذه ثم لمنع الانقراض أو تدمير المعرفة من تلك orisha.At المنزل هنا إذا كنت من السانغو بريست، لا يمكن أن يكون أوغون preist.If كنت بريغ إيغونغون التي ستكون التضاريس.إذا كنت أوسون لا يمكن أن يكون الوقت نفسه أن يكون يموجا بريستيس، وهذا هو الأسلوب الأصلي من ممارسة أوريشا في المنزل في الأرض اليوروبا ولكن سوف يكون من المتوقع أن يكون قد أوريشا بقدر ما يمكن أن تذهب في المنزل هنا في نيجيريا.في عبادة أوريشا في الشتات وتترابط أوريشا يتم ذلك من قبل والدهم تمويل للحفاظ على الدين.
أيضا مجالات أخرى من الفرق هي أسماء أوريسا أو أوريشا. أوريشا تحتاج إلى معالجة مع اسمها الأصلي يجعلها أكثر كفاءة.لا يوجد حرف c أو x في الأبجدية اليوروبا.لذلك كلمات مثل تشانغو، لا يمكن أن توجد لك زانغو يمكن أن يكون سانغو أو سانغو، إسو اونيل أوريتا هو صحيح عنوان إسو من إليغوا، يموجا هو عنوان صحيح مثل ذلك من يمايا، أوسوسي هو أفضل استخدام من أوكسوسي، أورونميلا هو أفضل استخدام من أورونلا، الخ.
وكانت طريقة الشروع في الشتات جيدة جدا ولكن ما زلنا بحاجة إلى تصحيح بعض الأشياء مثل الضرب أثناء البدء هو مكان ما، ولدت ولادة عارية أمام الجنس الآخر. وتشمل هذه العناصر الأجنبية الغريبة على الروحانية أفريقيا.
في الشتات كانوا قادرين على الحفاظ على قصة الدين من خلال القصة الشفوية التي أسموها pataki.The كلمة باتاكي هي كلمات اليوروبا التي تعني بسيطة مهمة.هنا في أرض اليوروبا إذا قلنا يا سي باتاكي (نحن نعني الأشياء المهم). باتاكي لا روحية لا يوجد لها أي المعاني الروحية.المغتربين الناس الذين يرغبون في الحفاظ على الدين تستخدم القصة التي تتعلق بعض أوريشا التي يجب أن يكون التعلم عن طريق الأرض ويعرف من قبل المحب معين أوريشا ويمر من جيل إلى جيل كما باتاكي .. استخدام باتاكي لمثل هذه القصة لأنهم يعتقدون القصة مهمة أن all.But هنا في الأرض اليوروبا نحن لا تشير إلى قصة مثل pataki.Rather من أننا نرى لهم التقليدية عن طريق الفم التي يتم تمريرها من جيل إلى جيل.
هنا في أرض اليوروبا لا يزال لدينا إغبو أورو أو إغبو أوريشا.هذا هو مكان مخصص لأوريشا قد يكون غابة أو مساحة من الأراضي.في الشتات كان من غير العملي أن يكون للغابات ل أوريشا بعض أدت إلى استخدام منزل الخ أتمنى لا أرى أي شيء خاطئ في هذا المطلوب الحفاظ على السرية.الآن سوف تذهب إلى عبادة أوريشا في أفريقيا
أوريشا العبادة في أفريقيا
في مناقشة عبادة أوريشا في أفريقيا، والأراضي اليوروبا سوف تستخدم من قبل بابالاو أوبانيفا كما دراسة حالة.والحقيقة هي أن أوريشا العبادة والممارسة في المنزل هنا في نيجيريا يختلف قليلا عن الشتات.لأن معظم أوريشا التي تمارس بشكل موحد في الشتات هي غريبة ومترجمة أوريشا من مجتمع مختلف هنا في المنزل في نيجيريا.على سبيل المثال أجيمون هو أوريشا المترجمة في ولاية أوغون، مثل أوسوزي الحكيم.على سبيل المثال ترتيب أودو ايفا في إيل ايف، أويو و إكيتي هو different.Eg إيل إيف ترتيب أودو إيفا وبالتالي: إيجيوغبي، أويكو ميجي، إوري ميجي، أودي ميجي، أوبرا ميجي، أوكانران ميجي، إيروسون ميجي، أوونرين ميجي، أوغوندا ميجي، أوسا ميجي، إريت ميجي، أوتورا ميجي، إيكا ميجي، أوتوروبون ميجي، أوزيمجي، أوفون ميجي ، الناس إكيتي ترتيب أودو بالتالي: إيجيوغبي، أويكو ميجي، إوري ميجي، إدي ميجي، أوبرا ميجي، أوكانران ميجي، إيروسون ميجي، أوونرين ميجي، أوغوندا ميجي، أوسا ميجي، إريت ميجي، أوتورا ميجي، أوتوروبون ميجي، أوزيج ميجي، أوفون ميجي، إيكا ميجي، أيضا أويو الناس ترتيب أودو إيفا وبالتالي: إجيوغ أوي ميجي، أوكا ميجي، أوتيوروبون ميجي، أوتورا ميجي، إريت ميجي، أوزيج ميجي، أوفون ميجي .. ولكن في أويكو ميجي، إوري ميجي، أودي ميجي، إيروسون ميجي، أوونرين ميجي، أوبارا ميجي، أوكانران ميجي، أوغوندا ميجي كل الإخلاص ترتيبات إيل ايف من أودو هو الترتيبات القديمة من قبل أورونميلا نفسه.مصادر أويو يبدو أن تكون الأكثر شعبية ولكنها اتخذت من من ايل ايف. إكيتي ترتيب من اودو ايفا هو تقريبا نفس الشيء ايل ايف. فقط مع فقط فرق واحد.
الطريق إلى الأمام
نحن في العصر الحديث في العلم رغبة والتكنولوجيا جعل الحياة سهلة للغاية.يمكن للناس السفر بعيدا واسعة لكسب المعرفة لأن المعرفة من أفريقيا الروحانية متناثرة وتحتاج إلى أن يجتمعوا معا.ولودومار يبارك لكم جميعا ase.This يعمل حقوق الطبع والنشر. # إيفا # أوريشا # babalawoobanifa.Copyright بابالاو بيليه أوباسا obanifa.Phone واتساب الاتصال: + 2348166343145، الموقع إيل ايف ولاية أوسون نيجيريا.
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